Arcykapłan Dmitrij Smirnow nasz czas jest ostatni. Arcykapłan Dmitrij Smirnow: Dehumanizacja poprzedza czasy ostateczne

Dzielnica konferencja naukowo-praktyczna studenci

Sekcja „Świat moich zainteresowań”

Temat: „Pieśń ludowa – zwierciadło życia ludowego”

Wykonałem pracę

Iwanowa, Elżbieta

uczeń klasy IV „B”

MBOU „Liceum nr 56”

Doradca naukowy:

Łyczenkowa Irina Witalijewna,

nauczyciel muzyki

MBOU „Liceum nr 56”

Nowokuźnieck 2015

Spis treści

Wprowadzenie…………………………………………………………………………………3-4

Część główna………………………………………………….5-11

Podsumowanie…………………………………..11-13

Spis wykorzystanej literatury……………………………………………..13

Wstęp

Dziś zaczynamy inaczej patrzeć na wiele rzeczy, wiele rzeczy odkrywamy na nowo dla siebie. Dotyczy to również przeszłości naszego narodu. Jak żyli Rosjanie, jak pracowali, jak odpoczywali. Jakie zwyczaje i tradycje przestrzegali? Odpowiedź na to pytanie oznacza przywrócenie połączenia czasu, przywrócenie utraconych wartości. Muzyka ludowa dyskretnie, często w pogodnym, forma gry zapoznaj nas ze zwyczajami i życiem narodu rosyjskiego, pracą, ostrożna postawa do natury, miłości życia. Ludowy twórczość muzyczna N.V. Gogol w przenośni nazywany „brzmiącą historią”, „dzwoniącymi żywymi kronikami”. Pieśni są najpopularniejszym i najbardziej masowym gatunkiem folkloru. Śpiewają je wszyscy ludzie, od młodych do starych. Zaprawdę, pieśń jest duszą ludu. Odwieczne ludowe dążenia do dobra i piękna znalazły w nim wyraz głęboko emocjonalny i wysoce artystyczny. Pieśni duchowo jednoczą ludzi, wychowują całe pokolenia w duchu ideału moralnego i estetycznego narodu. Dzięki swojej szczerości i szczerości folk kreatywność piosenki ma głęboki wpływ na emocjonalny świat dzieci.

Wśród uczniów IV klasy MBOU „Liceum nr 56” przeprowadziłem ankietę na temat: „Rosyjski Piosenka ludowa". (Slajd 2) Zadano następujące pytania: Czy potrzebujemy pieśni ludowej? Jakie macie w domu nagrania rosyjskich pieśni ludowych? Którą z rosyjskich pieśni ludowych lubisz najbardziej i dlaczego?O czym śpiewa się w rosyjskich pieśniach ludowych? Jakie znasz zespoły folklorystyczne naszego miasta?

Analiza wyników diagnostycznych.

Przebadano 130 uczniów. Na podstawie wyników ankiet okazało się, że 87% uczniów odpowiedziało na pytanie „Czy potrzebuję piosenki ludowej”, że tak. Piosenka jest potrzebna, aby dowiedzieć się, jak żyli Rosjanie, jak pracowali, jak odpoczywali, jakie zwyczaje i tradycje przestrzegali. Była też taka odpowiedź: sprawić radość miłośnikom rosyjskich pieśni ludowych. 13% odpowiedziało, że piosenka nie jest potrzebna.

Na pytanie „Jakie nagrania rosyjskich pieśni ludowych masz w domu?” 93% odnotowało nagrania koncertów Nadieżdy Babkiny, 23% – Nadieżdy Kadyszewy, 12% – Ludmiły Żykiny, a 7% odpowiedziało, że nie ma nagrań rosyjskich pieśni ludowych.

Na pytanie „Którą z rosyjskich pieśni ludowych lubisz najbardziej i dlaczego?” uczniowie wyróżnili piosenki, które miały miejsce na lekcji „Żołnierze, dzielne dzieci”, „Księżyc świeci”, „Chatuszki”, „Och , mróz”, „Kalinka”.

„O czym śpiewa się w rosyjskich pieśniach ludowych?” 93% odpowiedziało, że chodzi o miłość i ciężkie życie kobiet na Rusi. 7% - o tym, czym dana osoba żyła, o czym śpiewała.

Na pytanie „jakie zespoły ludowe z naszego miasta znasz” 97% wskazało zespół „Romashka”, a 3% odpowiedziało – nie wiem.

Przyglądając się pracom doszedłem do wniosku, że obecnie wiele dzieci mało wie o pieśniach ludowych i słabo orientuje się w rosyjskim folklorze, wiele z nich nie interesuje się rosyjską sztuką ludową. (Slajd 3)

Cel pracy: aby zwrócić uwagę moich rówieśników na rosyjskie pieśni ludowe.

Zadania:

1. Dowiedz się, jak dobrze znamy kulturę naszych ludzi.

2. Analiza rosyjskiej pieśni ludowej „Matko, matko, co jest zakurzone na polu…”

3. Przestudiować, przeanalizować i usystematyzować materiał na wybrany temat.

Obiekt moich badań: Rosyjska piosenka ludowa.

Przedmiot badań: utrzymująca się liryczna rosyjska piosenka ludowa.

Jako hipoteza Wychodzę z założenia, że ​​rosyjska pieśń ludowa będzie żyła tak długo, jak długo będzie żył naród rosyjski.

Głównym elementem

Piosenka zawsze towarzyszyła zarówno radości, jak i smutkowi. Od narodzin do śmierci.Rosyjska piosenka ludowa - , słowa iktóre rozwijały się historycznie w toku rozwoju. Pieśń ludowa nie ma określonego autora lub autor jest nieznany. Rosyjska pieśń ludowa jest oryginalna, barwna, jej melodia głęboko odsłania fabułę, tworzy jedną, kompletną całość obraz artystyczny. Na lekcjach muzyki podkreślaliśmy cechy rosyjskich pieśni ludowych: (slajd 4)

1. Starożytne słowa;

2. Śpiewy wewnątrzsylabowe;

3. Solo i odbiór;

4.Ac cappella;

5. Śpiew, długość;

6. Imię jest równe początku.

Pieśń ludowa, jak dźwięczna kronika, odsłania historię naszego narodu. Cokolwiek człowiek robi: żądło, kosić siano, spławiać drewno lub ciągnąć za sobą ogromną barkę - wszędzie pomaga mu piosenka. Śpiewali też przy robótkach ręcznych, śpiewali o ciężkim kobiecym losie. Piosenka istnieje od bardzo dawna. Wtedy właściwie nie było podziału na opowiadanie historii i śpiewanie. Po świecie wędrowały błazny - walety wszystkich zawodów: śpiewają, tańczą i opowiadają bajki. Rosyjskie pieśni ludowe są podzielone na gatunki i typy. bardzo szczegółowa klasyfikacja Znalazłem to na stronie Wikipedii. (Slajd 5)

Epickie pieśni ludowe:

1.Eposy

2. Pieśni historyczne

3. Ballady

Rytualne pieśni ludowe:

1. Pieśni koła kalendarzowego

2. Obrzędowe i domowe (wesele, pogrzeb, lamentacje - lamenty, kołysanki itp.)

Okrągły taniec, gra, piosenki taneczne:

1. Liryczny okrągły taniec (koliste procesje taneczne)

2. Komedia - komiks

3. Szybki okrągły taniec

4. Zdalny dzielny

5. Rozmowa, gość itp.

Robotnicze pieśni ludowe:

1. Wiejski (siew, zbiór)

2. Fabryka

3. Burłacki (artel itp.)

piosenki rewolucyjna walka:

1 Rewolucyjne pieśni walki i protestu

3.Piosenki patriotyczne itp.

Miejskie pieśni ludowe. Czastuszki:

1. Rosyjska piosenka

2. Piosenka miejska

3. Chóry, tańce

4. Cierpienie itp.

Długie pieśni liryczne:

1. Liryka kobieca (rodzina, miłość)

2. Liryka męska (miłość, woźnica, rekrut, żołnierz)

3. Liryka ogólna itp.

W tych piosenkach, które opowiadają o losie każdej osoby: o tym, co jest mu drogie, co kocha, o czym jest smutny, o czym marzy, nazywane są lirycznymi. Chcę poświęcić swoją pracę piosenkom lirycznym. Charakteryzują się płynnymi melodiami na szerokim oddechu, śpiewając kilka dźwięków w jednej sylabie. Dlatego te piosenki są również nazywane przeciągającymi się. Uczucia ludzi lub wydarzenia opisane w piosence są często najpierw doświadczane w naturze:

Ani deszczowa biała twarz nie zamilkła -

Zwilż jego białą twarz łzami.

Nie mróz gorliwy poznobilo -

Kochałem serce melancholia.

Piosenki-reflekcje, piosenki-sny, piosenki-opowieści o przeżyciu. Melodie tych piosenek są szczere, z częstymi westchnieniami „ai”, „oh”, tempo jest niespieszne, niespieszne.

Ludzie mają wiele piosenek o dom o rozstaniu z nim. Rzeczywiście, w rodzinach chłopskich każde dziecko było dodatkową gębą i starano się je oddać „ludowi”, tj. w robotników. Dziewczęta wydawane były za mąż, na zawsze do obcej rodziny, a młodych mężczyzn brano do poborów (na służbę, która trwała 25 lat). Mężczyzna tęsknił za swoim rodzimym ojcem i matką i wylewał tę tęsknotę w pieśniach. Ranny żołnierz umiera na otwartym polu, w Ostatnia godzina myśli o swoim domu. Człowiek jest szczęśliwy, gdy czuje się wolny, wolny, gdy obok niego są drodzy, bliscy krewni. A w ostatniej godzinie myśli człowieka zwracają się do jego rodzinnego domu.

Człowiek nie może żyć bez miłości. I o tym ludzie pisali najwięcej duża liczba piosenki. W nich - o szczęśliwa miłość, Gdy Dobry człowiek z czerwoną dziewicą, jak gołąb z gołębicą, obok siebie i patrząc, nie dość na siebie patrząc. A ludzie wszyscy ich podziwiają i zazdroszczą ich radości. Ale takich piosenek jest niewiele.

Częściej dobry człowiek i rudowłosa dziewica są rozdzielani, ponieważ muszą „ jasny sokół„daleka ścieżka, albo dlatego, że kochał, kochał młodą dziewczynę, ale„ uspokoił się ”:

Vanechka, jesteś moim drogim małym przyjacielem,

Ale gdzie jesteś, sokole, odchodzisz,

Na kogo mnie poniżasz?

zostaję sama w smutku,

We łzach, jak w morzu.

Separacja jest szczególnie trudna, gdy dziewczyna zostaje wydana za mąż za inną. A dobry człowiek śpiewa: „Żegnaj, radości, moje życie!”

Na Rusi wesela gra się od dawna. Każda miejscowość miała swój własny zestaw czynności rytualnych weselnych, lamentacji, pieśni, zdań. W zależności od konkretnych okoliczności wesele mogło być „bogate” – „dwa stoły” (zarówno w domu panny młodej, jak i pana młodego), „biedne” – „jeden stół” (tylko w domu pana młodego), „wdowie” ", "sierota". Jednym słowem nie mogło być dwóch identycznych ślubów, a każdy, kto się ożenił, miał w pamięci swój własny, jedyny w swoim rodzaju ślub. Ale przy całej nieskończonej różnorodności wesela odbywały się według tych samych praw. Swatanie, spisek, pożegnanie panny młodej z domem rodzinnym, ślub w domu panny młodej, ślub w domu pana młodego - to kolejne etapy, wzdłuż których rozwijała się akcja weselna.

Wiele rytuałów weselnych podczas wesela było „opowiadanych”, „komentowanych”, „śpiewanych” w pieśniach, lamentach, zdaniach. Poetycka rzeczywistość weselna różni się od tego, co faktycznie miało miejsce, że tak powiem, od realnej rzeczywistości. W tym magiczny świat panna młoda jest zawsze białym łabędziem, pierwszą księżniczką; pan młody to czysty sokół, młody książę; teściowa jest dzikim wężem; druga strona (dom pana młodego) jest „oblewana łzami”… Wszystko jak w bajce.

Na Rusi młodzi ludzie zawierali związki małżeńskie w wieku 13-15 lat. Każdy, kto przebywał u narzeczonych lub stajennych do 20 roku życia, budził strach wśród sąsiadów i znajomych. Rodzice próbowali znaleźć pasująca para dla Twojego dziecka, gdy dopiero zaczynało chodzić i mówić. Opinia samych dzieci prawie nigdy nie była brana pod uwagę, ponieważ starsze pokolenie było bardziej doświadczone i kompetentne. Stąd pochodziły powiedzenia: „Wytrzymać - zakochać się”, „Nie pij wody z twarzy” i wiele innych.

Ten stan rzeczy nie mógł nie znaleźć odzwierciedlenia w rosyjskiej piosence.

SŁUCHANIE: Rosyjska pieśń ludowa „Matko, matko, co się kurzy w polu” w wykonaniu Ludmiły Zykiny. (Slajd 6)

Utwór „Mamo, mamo, co na polu zakurzony…” zbudowany jest w formie dialogu między dziewczynką a matką. Patrząc na muzykę, można zobaczyć motyw córki i motyw matki.

Podekscytowany urok córki opiera się na powtarzających się opadających i ponownie wznoszących się intonacjach, które nie kończą się. Zamieszanie, niepokój, przeżycie, dramatyczna intensywność uczuć. Uspokajające reakcje matki zbudowane są na powolnej, stopniowo opadającej melodii, która prowadzi do upstoy (przedłużony dźwięk w tonice). Uległość, pokora wobec sytuacji beznadziejnej.

Piosenka brzmi napięta, utrzymana w tonacji molowej. Dlaczego bohaterka piosenki jest tak zaniepokojona?

Prace artystów pomogą Ci zrozumieć znaczenie utworu i wszystkiego, co się w nim dzieje.

Spójrz na obrazy „Przygotowanie panny młodej do korony” V. Feklistova (slajd 7) V.V. Pukireva „ Nierówne małżeństwo„(Slajd 8), (Slajd 9) „Major's swatanie” autorstwa Pavla Fedotova.

Jakich emocji doświadczają bohaterki tych obrazów? Zamieszanie, niepokój czy rezygnacja ze swojego losu? Czy te doświadczenia są podobne do nastroju bohaterki piosenki „Matka…”?

Pieśni weselne przyciągają wyrazistością formy, harmonijnym połączeniem słowa i muzyki oraz skrystalizowanymi intonacjami. Relacje rodzinne, trudna pozycja kobiety w patriarchalnej rodzinie są najlepiej oddane w tych pieśniach.

... Oszczędziłeś mnie, drogi ojcze, Pewnego wieczoru.

Chciałaś mnie, droga matko, W wieży - to zasadź.

Posadź mnie, droga matko, W melancholii - kruchinushka.

Dziś mało kto przestrzega wszystkich zasad panujących na weselu. Prawdopodobnie z tradycyjnego obrzędu pozostał tylko okup za pannę młodą. A już na pewno nikt nie śpiewa rytualnych pieśni na weselu.

Istnieje kilka punktów, które łączą wszystkie pieśni ludowe - są to symbole.

Gorzki piołun w rosyjskiej poezji ludowej jest symbolem melancholii, smutku. Smutne i smutne było życie mieszkańców zniewolonej Rusi.

... Cóż, teraz, żono, ci robotnicy,

Z Rosjanin Russ polonyanoczka...

Polonyanochka, Rosjanin z Rusi,

Swoimi oczami strzeże łabędzi,

I kręci rękoma hol,

A kołyska kołysze się nogami...

Obrazy takie jak miesiąc - symbol ojca, słońce - matki i gwiazdy - dzieci, a także miesiąc-dobra robota (mąż) i świt-dziewczyna (żona).

Dość powszechnie w ludowych pieśniach lirycznych różne ptaki pełnią rolę symboli. Tak więc symbolem młodzieńca jest w nich najczęściej słowik, sokół, kaczor i gołąb. Symbolem dziewczynki jest w nich biały łabędź, szara kaczka, pawik i szara gołębica. Symbol smutna dziewczyna lub zgorzkniała kobieca akcja, z reguły szara kukułka występuje w piosenkach.

Jeszcze szerzej niż ze świata ptaków i zwierząt, w tradycyjnych pieśniach lirycznych przedmioty pełnią rolę symboli. flora. Na przykład bardzo często jest w nich symbolem dziewczyny Biała brzoza, kalina, malina i czereśnia. Ptak dziobi wisienkę - dobra robota woo dziewczyna itp.

Symbolem kobiety w ludowych pieśniach lirycznych jest z reguły gruszka, sosna, jarzębina i osika.

Dąb, a czasem chmiel lub winogrona, najczęściej występuje w pieśniach ludowych jako symbol młodzieńca.

Pieśni weselne były zarówno wesołe (dla gości), jak i smutne (opłakiwano pannę młodą).

Wniosek

W przyjacielskim gronie, w samotności i hałaśliwym towarzystwie, w chwilach radości i smutku – piosenka jest z nami wszędzie. Starożytne i nowoczesne, uduchowione i śpiewne, dziarskie i psotne - wszystkie są w naszych sercach. Odzwierciedla to poetycka treść piosenek różne partie gospodarstwo domowe, rodzina i Stosunki społeczne myśli i uczucia narodu rosyjskiego. Ze szczególną czcią naród rosyjski traktował tę pieśń, i to nie tylko dlatego, że towarzyszyła mu od narodzin do śmierci, ale także prawdopodobnie dlatego, że wykonanie pieśni wymagało szczególnego, wzniosłego stanu umysłu. Pieśń ludowa jednocześnie leczyła i pocieszała, kształciła i uczyła, ostrzegała i pocieszała, bawiła i wyśmiewała. „Veselukha”, „Mamy sobotnie popołudnie”, „Malanya rozproszona fasola ...”.

Nie należy się dziwić, dlaczego nasi ludzie tak bardzo czczą śpiew i śpiew. Piosenka we wszystkich swoich przejawach była naturalną potrzebą autoekspresji. Tylko duchowo bogaci i utalentowani ludzie mogli tworzyć, doceniać i stale odtwarzać takie arcydzieła. Nic dziwnego, że mówią, że pieśń jest duszą ludu.

Studiując rosyjską pieśń ludową, z podziwem zdajesz sobie sprawę, jak bogata, hojna, utalentowana, szczera i czysta jest. Piosenka odzwierciedlała i zachowywała w pamięci pokoleń historię naszej Ojczyzny!

Pieśni odsłaniają losy ludzi, wyjątkowy charakter narodowy w całym bogactwie myśli i uczuć.

Jak życzliwy i mądry mentor, pieśń inspiruje nas miłością do tradycji i zwyczajów. ojczyzna, swoim bohaterom i mistrzom. Piosenka uczy żyć zgodnie z prawami sprawiedliwości, pomagać Ciężki czas bliźnich, aby nie bali się cierpienia, broniąc prawdy i swojej ludzkiej godności.

Jak wolny ptak, piosenka nie rozpoznaje granice państwowe i swobodnie lata z jednego kraju do drugiego. Pieśń ludowa ma godny pozazdroszczenia los. Modne na jeden sezon „hity” i „hitowe hity” znikają bez śladu z pamięci. I pieśń ludowa wyrywa się z niewoli zapomnienia i znów brzmi czysto i świeżo w ustach ludzi z innej epoki.

Podczas spaceru można usłyszeć wesołą piosenkę lub piosenkę ludową. A chłopaki z pokolenia na pokolenie przekazują zagadki, rymowanki, zajawki, nie myśląc, że są strażnikami ludowej mądrości muzycznej.

To jest nieśmiertelność wielka tajemnica charakter narodowy Piosenka ludowa. W dzisiejszym Sytuacja społeczna w naszym kraju, gdy polityka państwa ma na celu odrodzenie wartości duchowych, propagandę sztuki ludowej nabiera coraz mocne znaczenie. Czy jest szlifowany przez wieki, zachowany w setkach pokoleń Sztuka ludowa, nie jest jedną z najwyższych wartości duchowych narodu rosyjskiego.

Materiał pracy można wykorzystać na lekcjach muzyki, świata kultura artystyczna, do dyskusji w klasie.

Literatura

Alekseeva O. I. Rosyjska pieśń ludowa jako koncepcja etnokulturowa: Biełgorod, 2006

Knyzeva DV Początki i kształtowanie się rosyjskiej opery komicznej w ostatniej tercji XVIII wieku w ścisłym związku z badaniem pieśni ludowych. 2011

Shchurov V. M. Pieśń, tradycja, pamięć - M .: Państwowe wydawnictwo muzyczne, 1987.

W 1968 ukończył Liceum Fizyczno-Matematyczne nr 42. Ukończył Wydział Artystyczno-Grafikiczny Instytutu Pedagogicznego.

W sierpniu 1978 roku wstąpił, którą ukończył jako eksternista w dwa lata, a rok później wstąpił do Moskiewskiej Akademii Teologicznej, którą również ukończył jako eksternista w półtora roku.

W 1980 został mianowany proboszczem w sztabie kościoła Podwyższenia Krzyża św. Altufiew, Moskwa.

1 stycznia 1991 r. został mianowany rektorem kościoła św. Mitrofana Woroneża na Chutorskiej w Moskwie, gdzie służy do dziś. Równolegle, wraz ze wzrostem liczby nowych parafian, został rektorem ośmiu kościołów, z których dwa znajdują się w regionie moskiewskim.

Decyzją Świętego Synodu z 17 lipca 2001 r. został mianowany p.o. przewodniczącego. Od 7 maja 2003 - Przewodniczący Katedry.

- Członek Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

Decyzją Świętego Synodu z 27-28 grudnia 2011 r. () włączony do składu (- Komisja Patriarchalna).

1 sierpnia 2012 dekretem Prezydenta Federacji Rosyjskiej do Rady do Spraw Kozackich przy Prezydencie Rosji.

Decyzją Świętego Synodu z dnia 12 marca 2013 r.() został odwołany ze stanowiska Przewodniczącego Synodalnego Wydziału ds. Współpracy z Siłami Zbrojnymi i Organami ścigania oraz mianowany Pierwszym Zastępcą Przewodniczącego Patriarchalnej Komisji Ochrony Rodziny i Macierzyństwa i kierownik jego aparatu.

Decyzją Świętego Synodu z dnia 2 października 2013 r. () został mianowany przewodniczącym Komisji Patriarchalnej ds. Rodziny, Ochrony Macierzyństwa i Dzieciństwa.

Uczestniczy jako lider w pracach publicznych prawosławnych. Prorektor, Dziekan Wydziału Kultury Cerkiewnej Akademii Strategicznych Wojsk Rakietowych im Piotra Wielkiego, współprzewodniczącego Cerkiewno-Publicznej Rady Etyki Biomedycznej Patriarchatu Moskiewskiego.

Moskiewskie Seminarium Teologiczne.

Pozdrowienia dla stałych i nowych czytelników serwisu! Panowie, w artykule „Dmitrij Smirnow: biografia i kazania księdza” – o głównych etapach ścieżka życia najsłynniejszy arcykapłan Rosji. Artykuł używany ciekawe filmy.

Dmitry Smirnov to bystra osobowość, ciekawie jest go słuchać, mówi prosto i wyraźnie. Wiele osób go kocha. Młodzi ludzie nazywają go „fajnym ojcem” – za jego wyjątkowe wypowiedzi.

Ojciec Dmitrij Smirnow

Dimitri Smirnov urodził się 7 marca 1951 roku w Moskwie. Można powiedzieć, że poszedł w ślady swoich przodków. Jego pradziadek był księdzem, ale jego dziadek służył jako oficer Białej Gwardii.

Jako dziecko Dmitrij Nikołajewicz uczył się w szkole z fizycznym i matematycznym nastawieniem. Potem wszedł instytut pedagogiczny w Moskwie, wybierając wydział plastyczny i graficzny Dział korespondencyjny.

Sposób pradziadka

W 1978 roku Dmitrij postanawia podążać ścieżką swojego pradziadka i wstępuje do Moskiewskiego Seminarium Teologicznego, które znajduje się w Siergijewie Posadzie. Seminarium ukończył w ciągu 2 lat jako eksternista. Ponadto w ciągu 1,5 roku ukończono Moskiewską Akademię Teologiczną, po czym zostali mianowani kapłanami w jednym z moskiewskich kościołów.

W 1991 został rektorem kościoła św. Mitrofana z Woroneża. Obecnie tam służy. Parafianie od razu zakochali się w księdzu, a ich liczba stale rosła. Wraz ze wzrostem liczby parafian zostaje rektorem sześciu kolejnych kościołów w Moskwie.

Od 2001 roku łączy swoją główną pracę w Kościele z pracą w Departamencie Synodalnym, który zajmuje się interakcjami sił zbrojnych i organów ścigania.

W 2009 r. arcykapłan Demetriusz został uhonorowany prawem noszenia mitry. Otrzymał wiele odznaczeń i orderów, z których najważniejsze można nazwać Orderem Wielebny Nestorze Kronikarz. Otrzymano go w 2004 r.

W 2013 roku opuścił stanowisko w Departamencie Synodalnym i otrzymał nowe - Pierwszego Zastępcę Przewodniczącego i Szefa Sztabu Komisji Patriarchalnej, gdzie rozstrzygane są główne kwestie dotyczące spraw rodzinnych i ochrony macierzyństwa.

Nawiasem mówiąc, Dimitri Smirnov wspiera i promuje oraz broni tradycyjnych wartości rodzinnych w każdy możliwy sposób.

Opowiada się za integralnością rodziny i przeciwko wszelkim przejawom niezdrowych form, takich jak pedofilia i homoseksualizm. Ma też mieszane opinie na temat ateistów. Jak kiedyś powiedział, ich życie nie ma sensu.

Jest prostolinijny i niezachwiany w swojej wierze. Ale czasami jego sarkazm nie zawsze jest jasny dla ludzi, ale ci, którzy rozumieją, o czym mówi, te stwierdzenia są jeszcze przyjemniejsze.

Czasami potrafi wyrazić się nieco ostro i emocjonalnie. Może to komuś zaboleć w uszach, ale jego wypowiedzi są zawsze uczciwe i płyną prosto z serca. Jej głównym celem jest zbawienie dusz swoich parafian i przygotowanie ich do prawych, światowych czynów.

Rozmowy z księdzem Dmitrijem Smirnowem

Ojciec jest dość aktywny życie publiczne. Widać to na ekranach telewizorów częsty gość Program telewizyjny „Rozmowy z Ojcem”. Prowadzi również programy radiowe. Prowadzi własnego bloga, na którym wyraża swoje stanowiska i poglądy.

Dimitri Smirnov jest żonaty i ma córkę Marię Dmitriewną Smirnową, z wykształcenia filolog. Pracuje również, podobnie jak jej ojciec, w świątyni. Nauczycielka w jednym z sierocińców, poświęciła swoje życie wierze. Jego brat Iwan Nikołajewicz Smirnow również znana osoba ale w środowisku muzycznym. Został gitarzystą jazzowym i kompozytorem.

Ivan Nikolaevich Smirnov - gitarzysta jazzowy i kompozytor

Panowie, którzy nie znają tego księdza, obejrzyjcie kilka filmów. Lepiej raz zobaczyć.

Spotkanie z arcykapłanem Dmitrijem Smirnowem w klubie młodzieżowym Donskoj było poświęcone tradycyjnym wartościom rodzinnym. Pravmir oferuje czytelnikom streszczenie rozmowa mówiona.

O dehumanizacji

Tradycyjne wartości rodzinne są dziś coraz mniej popularne wśród narody europejskie.

Zwykle nawet siedemdziesiąt procent osób zapytanych o swoją główną wartość odpowiada „rodzina”. Jednak, jak napisał: „Na świecie diabeł walczy z Bogiem, a polem bitwy są serca ludzi”.

Niestety stan dzisiejszy Młodsza generacja coraz częściej przypomina nam antyfonę „Od młodości walczy ze mną wiele namiętności”. A pierwszą pasją, która niszczy dzisiejszą młodzież, jest pycha.

Swego czasu długo zastanawiałem się nad osobliwościami tej duchowej walki i doszedłem do ciekawego wniosku: jeszcze przed śmiercią ludzkości głównym zadaniem diabła jest odczłowieczenie go. A jednym z głównych frontów tej walki jest rodzina.

Satanizm mówi nam, że osoba jest indywidualnością. Wszystkie inne cechy, w tym płeć i płeć, nie są ważne. Stąd wiele ruchów, które aktywnie rozwijają się teraz w Europie - bez dzieci, feminizm, propaganda aborcyjna.

Niestety w Rosji historia takich ruchów ma duży przebieg – aborcja w ZSRR była dozwolona jeszcze w 1922 roku, podczas gdy w USA dopiero w 1972 roku.

Duże rodziny w naszym społeczeństwie są również ostrożne; główne pytanie, na które tacy rodzice muszą odpowiedzieć, brzmi: „dlaczego tego potrzebujesz?”

Niestety, aby wykarmić troje lub więcej dzieci, ich rodzice muszą pracować w naszym kraju na kilku etatach - podczas gdy przed rewolucją ich duża rodzina mógł wyżywić zwykłego pracownika zakładu Pułkowo.

Musimy jednak pamiętać, że człowiek jest jak Bóg. Tak jak Bóg ma trzy Osoby, tak człowiek ma trzy istoty – męską, żeńską i dziecięcą. I jest mu wygodnie tylko wtedy, gdy wszyscy są zebrani razem.

Każda dehumanizacja zaczyna się od zniżenia do poziomu zwierzęcia. Człowiek jeden po drugim traci ludzkie znaki - wstyd i sumienie, małżeństwo, mowę, rozum. A teraz, mówiąc same wulgaryzmy, nie jest lepszy od szympansa, który, nawiasem mówiąc, rozumie i potrafi czasem pokazać do trzydziestu sześciu słów.

Niedawne publiczne zabicie żyrafy w zoo w Kopenhadze jest również wyraźnym znakiem stopniowej przemiany ludzi w zwierzęta. Ponieważ tylko zwierzęta mogą patrzeć na zabijanie własnego gatunku bez współczucia. Tak więc młody lew zabija potomstwo starego lwa po tym, jak odbierze mu samicę.

Cóż, po brutalizacji następuje demonizacja.

O sierotach i dziecięcej miłości

Teraz jestem zajęta sierotami - prowadzę trzy domy dziecka - i muszę je tak urządzić, żeby się socjalizowały. To bardzo trudne, bo po państwowych domach dziecka tylko 10 proc. dzieci układa sobie życie i nie trafia do więzienia.

W sumie w naszych domach dziecka jest tylko pięćdziesiąt dzieci i to bardzo dobrze, bo przy takiej wielkości można dzieciom urządzić życie jak w rodzinie.

Tak więc w jednym z domów dziecka mamy historię. Mama przyjechała do nas i przyprowadziła syna. Ona sama jest sierotą, obecnie w drugim małżeństwie, w którym ma już troje lub czworo dzieci, a jej mąż bardziej przypomina zwierzę. W rezultacie syn tej kobiety z pierwszego małżeństwa nie studiował nigdzie przez trzy lata - znaczenie jego studiów nowy ojciec wydaje się po prostu nie rozumieć.

Przez półtora roku doprowadziliśmy chłopca do czwartej klasy. Nasze dzieci jeżdżą konno, grają w paintball, jeżdżą na wycieczki, uczą się angielskiego. A mimo to dziecko prosi o powrót do domu do matki. Teraz postawiliśmy jej warunek, że powinien przynajmniej uczęszczać do szkoły prawosławnej.

Matka zabiera innego chłopca na lato, a bliżej jesieni umieszcza ją w innym sierocińcu; nasz jest już dla niego piąty. A mimo to, kiedy przyszła, nie opuścił jej boku. Oto przykłady dziecięcej miłości.

I to nie przypadek, że ponad połowa mieszkańców naszych więzień to sieroty - ludzie pozbawieni doświadczenia miłości.

O wspieraniu homoseksualizmu

Niestety, wsparcie dla różnych manifestacji, które niszczą rodzinę, stało się teraz częścią Polityka publiczna wiele państw.

Jakiś czas temu zostałem zaproszony na tzw. „śniadanie modlitewne” z prezydentem Stanów Zjednoczonych. Podczas tego wydarzenia kilkakrotnie padły deklaracje poparcia dla homoseksualistów. Niektóre politycy europejscy Mój wesoły podkreślić już przy znajomości.

Wychowany w ostatnie lata Islamski terroryzm staje się popularny nawet wśród osób z wyższa edukacja właśnie dlatego, że kraje, które kiedyś uważano za bastiony kultury chrześcijańskiej, w społeczeństwo wschodnie kojarzyć się z zepsuciem.

O rodzinie

Osoba, która osiągnęła w tym życiu wszystko – sławę, stopnie naukowe, ale nie stworzyła rodziny – jest nieszczęśliwa. Jeszcze lepiej, jeśli on duża rodzina ponieważ matka, która straciła na przykład jedno z siedemnaściorga dzieci, jest mniej nieszczęśliwa niż matka, która straciła jedyne dziecko.

Tak, zdarza się, że dziewczyna nie wychodzi za mąż, ale to nie znaczy, że jest poza rodziną. Tak było ze mną – ciotki aktywnie włączyły się w wychowanie siostrzeńca.

A potem - zawsze możesz podjąć się wychowania sieroty. W naszej parafii jest kilka takich rodzin.

A jeśli porównamy dwóch chłopców, z których jeden został zabrany z sierocińca i zyskał matkę, a drugi stracił ojca, który opuścił matkę, to pierwszy będzie szczęśliwszy.

O małżeństwie

Niedawno wygłosiłem wykład o tym, dlaczego nowoczesny mężczyzna- często nie rycerz, ale ślimak. Jest gotowy do życia z kobietą, ale nie do małżeństwa.

Ponieważ małżeństwo to zawsze rycerskość, to ciągła walka mężczyzny o to, by jego ukochana kobieta była szczęśliwa, by była dla niej jak najlepsza.

Przygotowane przez Darię Mendelejewą

Duchowny prawosławny, o czym będzie mowa dalej, jest obrońcą tradycyjnych wartości chrześcijańskich i bojownikiem przeciwko przejawom homoseksualizmu i pedofilii. Sprzeciwia się nieletnim technologiom usuwania dzieci z rodziny. Uważa, że ​​dzieci poniżej 21 roku życia nie powinny mieć dostępu do Internetu i gier komputerowych. Ten człowiek sprzeciwia się aborcji i zarzuca Leninowi, że zmusza całe środowisko medyczne do uznania tego grzechu za zjawisko powszechne.

Arcykapłan Dmitrij Smirnow wpuszcza swoje kazania do głównego nurtu sporów i polemik, co owocuje później różnymi tarciami z bardzo uważnymi na jego słowa i czyny dziennikarzami, takimi jak Władimir Sołowjow, Nikołaj Swanidze, właściciel kanału Dożd – Walerij Paniuszkin, Vladimir Pozner i inni. Ksiądz uważa, że ​​w Rosji jest niewielu prawdziwych ateistów i logicznie powinni popełnić samobójstwo, bo okazuje się, że nie mają sensu życia. Ale tego nie robią, co oznacza, że ​​\u200b\u200bwciąż się czegoś boją.

Biografia

Jego dziadek służył w Białej Armii, a jego pradziadek był księdzem. Jest rodowitym Moskalem, urodzonym 7 marca 1951 r. Po ukończeniu Szkoły Fizyki i Matematyki nr 42 Smirnov wstąpił do Instytutu Pedagogicznego i studiował na wydziale artystycznym. W sierpniu 1978 r. Wstąpił do Moskiewskiego Seminarium Duchownego i za dwa lata zdał cały tok studiów jako eksternista, a potem czekała na niego Moskiewska Akademia Teologiczna, którą również ukończył jako eksternista w półtora roku .

Pierwszym kościołem, w którym został powołany na kapłana, był kościół Podwyższenia Krzyża w Altufiewie w Moskwie. Następnie 1 stycznia 1991 roku został przeniesiony do kościoła św. Mitrofan w Parku Pietrowskim, gdzie nadal służy arcybiskup Dmitrij Smirnow, a jednocześnie jest rektorem ośmiu kolejnych klasztorów w Moskwie i regionie moskiewskim.

Przy tej świątyni znajduje się szkoła wizualna i muzyczna, pięć domów dziecka, w tym Prawosławny Dom Dziecka Paw, w którym uczy się 50 uczniów. W jednym z tych domów również naucza własna córka- filolog Maria Smirnova.

Zajmowane stanowiska

Gospodarzem został arcykapłan Dmitrij Smirnow Kanał prawosławny„Zapisane”. Od 2011 roku jest członkiem Najwyższej Rady Cerkiewnej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. W tym samym roku decyzją Świętego Synodu został włączony do Rady Patriarchalnej w sprawach dot wartości rodzinne i matczynej ochrony. Na tym stanowisku zastąpił patriarchę.

Ponadto pełni następujące funkcje: przewodniczącego Synodalnego Wydziału ds. Pracy z Siłami Zbrojnymi, prorektora Prawosławnego Uniwersytetu Humanitarnego św. Tichona, dziekana Wydziału Kultury Prawosławnej Akademii oddziały rakietowe ich. Piotra Wielkiego itp. W 2012 r. Dekretem Prezydenta Federacji Rosyjskiej arcykapłan Dmitrij Smirnow został włączony do Komisji Skarbu.

Dyplomacja

Dyplomacja to świetna rzecz, ale jest kontyngent ludzi, którzy nie zawsze rozumieją ten język, a tutaj czasami naprawdę nie da się obejść bez tak żywego i otwarta osoba jak ojciec Dmitrij. W najbardziej przystępnej formie wskazuje ludziom ich wady i niebezpieczne dla duszy namiętności, z którymi po prostu trzeba walczyć i zwracać na nie uwagę na czas.

Zarzucają mu patriarchę Cyryla, który jest zawsze bardzo poprawny we wszystkich sprawach dotyczących religii i polityki, ale jest też patriarchą. W Dumie jest Żyrinowski, który przecina całe łono prawdy, bez względu na twarze! Jest jednak prezydent, który uważa, że ​​Żyrinowski wyraża swoją osobistą opinię, a nie opinię rządu kraju.

Tak więc ksiądz przede wszystkim wyraża swoją opinię, która może brzmieć z ostrym podtekstem ze względu na jego jasną charyzmatyczną naturę, ale w jego słowach jest prawda. W szczególności komuniści lubią go obwiniać za niechęć do Lenina, Stalina iw ogóle do całej epoki sowieckiej. Arcykapłan Dmitrij Smirnow praktycznie zrównany związek Radziecki do faszystowskiej III Rzeszy. Jeśli jednak uważnie przestudiujesz historię, naprawdę przerazi Cię tylko liczba świętych męczenników Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, których po rewolucji zaczęto rozstrzeliwać i zesłać na wygnanie, nie mówiąc już o innych dziesiątkach milionów torturowanych i zabity bez procesu i śledztwa.

Praca duchowa w telewizji i radiu

Rozmowy z arcykapłanem Dmitrijem Smirnowem są zawsze bardzo żywe i emocjonujące, są transmitowane na kanale telewizyjnym Sojuz. Warto go posłuchać w programie „Dialog pod zegarem”, gdzie zaprasza znanych gości. Prowadzi także program Zwiastowanie w radiu Radonezh. Nieco wcześniej Dmitrij Smirnow był gospodarzem programu Russian Hour. Jest aktywnym blogerem w Internecie, gdzie bardzo jasno wyraża swoje stanowisko.