Antyczna rosyjska broń starożytnej Rusi. Uzbrojenie Słowian
Mimo że na starożytnej Rusi kult miecza był mniej rozpowszechniony niż np. w średniowiecznej Japonii, niewątpliwie istniał i zajmował bardzo ważne miejsce w życiu naszych przodków. Będąc zarówno bronią wojskową, jak i atrybutem sakralnym podczas wykonywania wielu świętych obrzędów (zwłaszcza w okresie pogańskim), miecz na stałe wpisał się w historię Rosji i stał się ważnym elementem rosyjskiej kultury.
Miecz jako atrybut folkloru
Starożytni Słowianie, podobnie jak inni mieszkańcy tamtej epoki, przez wiele stuleci używali miecza jako głównej broni. Z jego pomocą odpierali najazdy cudzoziemców, a wraz z nim sami rabowali swoich sąsiadów. Jeśli zdarzyło mu się stanąć na drodze jakiegoś Węża Gorynych, to jego głowy potoczyły się po ziemi, ścięte tym samym mieczem.
Ta broń stała się integralną częścią ich życia do tego stopnia, że znalazła swoje żywe odzwierciedlenie w ludowej epopei. Wystarczy otworzyć zbiór eposów słowiańskich, gdyż nieuchronnie można w nim natknąć się na takie wyrażenia jak „miecz bohaterski”, „miecz skarbowy”, „miecz ─ sto głów z ramion”, „miecz samotnący”, -miecz tnący” itp. Ponadto jego zdobycie i dalsze posiadanie zawsze zapewniało bohaterowi ochronę pewnych sił mistycznych i czyniło go niezwyciężonym.
Czy miecz jest bronią kłującą czy sieczną?
W ten sposób miecz jest przedstawiany w eposach, ale co mogą o nim powiedzieć współcześni historycy? Przede wszystkim należy obalić powszechne błędne przekonanie, że najstarsze miecze słowiańskie były wyłącznie bronią siekającą i nie miały ostrza na końcach, ale zaokrąglenie. Przy całej absurdalności tego punktu widzenia okazał się on zaskakująco trwały. Ludzie starszego pokolenia oczywiście pamiętają, że wcześniej, nawet na ilustracjach do wydań eposów ludowych, miecze słowiańskich bohaterów były przedstawiane z reguły z zaokrąglonymi końcami.
W rzeczywistości jest to sprzeczne nie tylko z wynikami badań naukowych, ale po prostu ze zdrowym rozsądkiem, ponieważ technika szermierki to nie tylko rąbanie, ale i kłucie. Jest to zrozumiałe, ponieważ skorupę lub inną zbroję łatwiej przebić niż przeciąć.
Poniżej zostanie zauważone, że pierwsze najpowszechniejsze miecze starożytnych Słowian (karolińskich) zostały przywiezione z Europy Zachodniej, gdzie zostały wykonane według próbek używanych w starożytnym Rzymie. Tak więc rosyjskie i starożytne rzymskie miecze były, choć w odległym, ale wciąż „pokrewieństwie”, co daje prawo przypuszczać, że mają pewne cechy wspólne.
W tym względzie wypada przypomnieć starożytnego rzymskiego historyka Tacyta, który w opisie działań wojennych wielokrotnie podkreślał zalety uderzenia przeszywającego, które jest szybsze i wymaga mniej miejsca do jego wykonania. W sagach islandzkich jest wzmianka o tym, jak wojownicy popełniali samobójstwo, rzucając się na ostrze miecza.
I choć w kronikach rosyjskich nie ma opisu słowiańskich mieczy, skoro głównym zadaniem tych dokumentów było opisanie ogólnego przebiegu wydarzeń historycznych, bez nadmiernych szczegółów, istnieją wszelkie powody, by sądzić, że broń naszych przodków była w dużej mierze identyczna z te używane wówczas w Europie Zachodniej, a także dawniej w starożytnym Rzymie.
Miecze z czasów dynastii Karolingów
Umownie miecze wojowników słowiańskich ze względu na ich cechy zewnętrzne można podzielić na karolińskie i romańskie. Pierwszy z nich pojawił się na Rusi w IX wieku, czyli jeszcze w pogańskim okresie jej historii, ale generalnie podobny projekt opracowali sto lat wcześniej rusznikarze zachodnioeuropejscy. W artykule miecze tego typu przedstawiono na 2. i 3. fotografii.
Nazwę tego typu mieczy tłumaczy fakt, że pojawiły się one w Europie Zachodniej w końcowej fazie ery Wielkiej Migracji, kiedy to większość wchodzących w jej skład państw została zjednoczona pod panowaniem Karola Wielkiego, który został założycielem z dynastii Karolingów. Ich projekt jest ulepszonym rozwinięciem antycznych mieczy, takich jak spatha, broń z ostrzem, która była szeroko rozpowszechniona w starożytnym Rzymie.
Oprócz cech zewnętrznych mieczy typu karolińskiego, które dobrze widać na zaprezentowanej w artykule fotografii, ich wyróżnikiem była bardzo zaawansowana jak na tamte czasy technologia wykonania głowni. Zapewniało to zwiększoną twardość krawędzi tnącej i jednocześnie chroniło ostrze przed nadmierną kruchością, która mogłaby doprowadzić do złamania.
Osiągnięto to poprzez spawanie ostrzy kutych ze stali o wysokiej zawartości węgla na stosunkowo miękkiej żelaznej podstawie. Co więcej, zarówno same ostrza, jak i ich podstawy zostały wykonane przy użyciu różnych technologii, które zwykle były utrzymywane w tajemnicy. Produkcja mieczy tego typu była procesem bardzo złożonym, co nieuchronnie odbijało się na ich kosztach. Były więc atrybutami tylko ludzi bogatych ─ książąt i namiestników.
Dla większości wojskowych istniał uproszczony, a zatem tańszy projekt miecza karolińskiego. Nie było w nim napawanych okładzin o dużej wytrzymałości, a całe ostrze zostało wykute z prostego żelaza, ale jednocześnie zostało poddane cementacji - obróbce cieplnej, co pozwoliło nieznacznie zwiększyć jego wytrzymałość.
Z reguły miecze typu karolińskiego, niezależnie od tego, czy były wykonywane dla szlachty, czy dla zwykłych wojowników, osiągały długość 95-100 cm i ważyły od 1,5 do 2 kg. Większe próbki są znane historykom, ale są dość rzadkie i najwyraźniej zostały wykonane na zamówienie. Rękojeści mieczy składały się z elementów tradycyjnych dla tego typu konstrukcji, takich jak pręt, głowica (pogrubienie na końcu rękojeści) oraz celownik. Łatwo je zobaczyć na załączonym zdjęciu.
Miecz romański ─ broń epoki Kapetyngów
W późniejszym okresie historycznym, który rozpoczął się w XI wieku i obejmował kolejne dwa stulecia, rozpowszechnił się tak zwany miecz romański, którego przykłady można zobaczyć na 4. i 5. fotografii w tym artykule. Jego ojczyzną jest także Europa Zachodnia, gdzie ze względu na wysokie koszty w początkowym okresie był atrybutem klasy wyłącznie rycerskiej. Inną, dość powszechną nazwą tego miecza jest Kapetyng. Podobnie stało się z Karolingami od imienia rządzącej dynastii, tym razem Kapetyngów, mocno już wówczas ugruntowanej i mającej najszerszy wpływ na politykę europejską.
Ten miecz ma trzecie imię, które pojawiło się w naszych czasach. Wraz z późniejszymi egzemplarzami, datowanymi na XIV-XV w., badacze i kolekcjonerzy zaliczają go do grupy określanej ogólnym terminem „miecze rycerskie”. Pod tą nazwą jest często wymieniany w popularnonaukowych i fikcji.
Cechy takich mieczy
Wielu badaczy zauważa, że na Zachodzie ten typ miecza jako broni pełnił raczej rolę pomocniczą, ale jednocześnie był uważany za ważny wyróżnik statusu społecznego. W większości państw europejskich późnego średniowiecza prawo jej noszenia mieli tylko szlachcice, a przepasanie mieczem było integralną częścią rycerskiego rytuału. Jednocześnie jego posiadanie i noszenie przez osoby z niższych warstw społecznych było prawnie zabronione. Kiedyś na Rusi miecz romański również wcześnie stał się własnością tylko klas wyższych.
Główne cechy wyróżniające te miecze, które z reguły miały powściągliwy wygląd i były pozbawione jakichkolwiek ozdób, polegały na konstrukcji i technice ich wykonania. Już na pierwszy rzut oka godne uwagi są ich dość szerokie ostrza, mające przekrój soczewkowaty (oba wypukłe) i wyposażone w doliny ─ podłużne wgłębienia, zaprojektowane tak, aby zmniejszyć jego wagę przy zachowaniu ogólnej wytrzymałości.
W przeciwieństwie do ostrzy mieczy karolińskich nie posiadały nakładek, ale były wykonane albo z jednego kawałka stali o wysokiej wytrzymałości, albo przez laminowanie, w którym pochwa była wystarczająco mocna, a miękki rdzeń pozostał w środku. Wykuty miecz był więc bardzo mocny i ostry, ale jednocześnie elastyczny i sprężysty, co zmniejszało jego kruchość.
Ważną cechą łopat laminowanych była stosunkowo niska pracochłonność wytwarzania, co znacznie obniżyło ich koszt. Dzięki temu, zawędrowawszy na Ruś w XI wieku, miecze tego typu stały się atrybutami nie tylko książąt, ale i ich licznych wojowników. Stały się jeszcze bardziej rozpowszechnione po tym, jak zaczęły być produkowane przez lokalnych rusznikarzy.
Miecze dwuręczne
Z czasem pojawiła się nowa modyfikacja mieczy tego typu. Jeśli wcześniej wszyscy byli jednoręczni, rusznikarze zaczęli produkować miecze dwuręczne wykonane w oparciu o tę technologię. Nie była to już broń ceremonialna, ale czysto wojskowa. Ich wydłużone rękojeści umożliwiały trzymanie miecza oburącz i tym samym zadawanie wrogowi silniejszych i bardziej niszczycielskich ciosów. Pomimo tego, że wymiary miecza były tylko nieznacznie większe od poprzednika, zamierzony efekt osiągnięto dzięki znacznemu zwiększeniu masy głowni. Tylko u niektórych okazów, które do nas dotarły, jego długość przekracza 100-110 cm.
Rękojeści zarówno do mieczy jednoręcznych, jak i dwuręcznych wykonywano głównie z drewna. Znacznie rzadziej wykorzystywano do tego celu takie materiały jak róg, kość czy metal. Ich konstrukcja nie była zróżnicowana. Znane są tylko dwa jego główne warianty - kompozytowy (z dwóch oddzielnych połówek) i integralny rurowy. W każdym razie uchwyt miał owalny kształt w przekroju. W zależności od chęci i możliwości klienta posiadał określoną powłokę, która stwarzała dodatkową wygodę i jednocześnie stanowiła element dekoracyjnego projektu całego miecza.
Na przedstawionych w niniejszym artykule fotografiach romańskich mieczy wyraźnie widać, że ich poprzeczki znacznie różnią się od tych, w które wyposażone były ich karolińskie poprzedniczki. Cienkie i długie służyły jako niezawodna ochrona wojownika przed ciosami w tarczę wroga. Pomimo tego, że takie krzyże pojawiły się w poprzedniej epoce, stały się one powszechnie stosowane dopiero w romańskich mieczach, stając się jednym z ich wyróżników. Zostały wykonane zarówno proste, jak i zakrzywione.
Sekret perskich rusznikarzy
Oprócz opisanych powyżej technologii wytwarzania ostrzy, ich produkcja ze stali damasceńskiej również stała się powszechna. Takie produkty zasłużyły na tak głośną sławę, że w ludowej epopei bohaterowie zabijali wrogów wyłącznie adamaszkowymi mieczami. Nawet samo słowo „bulat” stało się słowem domowym i zawierało szereg pojęć związanych z walecznością i odwagą wojskową. Nawiasem mówiąc, pochodzi od nazwy jednej z miejscowości starożytnej Persji ─ Puluadi, gdzie po raz pierwszy pojawiły się produkty z tego gatunku stali.
Jeśli chodzi o czysto techniczny termin „stal damasceńska”, jest to ogólna nazwa wielu stopów otrzymywanych przez połączenie twardych i lepkich gatunków żelaza oraz dalsze zwiększenie ich zawartości węgla. Według wielu wskaźników stal adamaszkowa jest zbliżona do żeliwa, ale znacznie przewyższa ją twardością. Ponadto nadaje się do kucia i dobrze twardnieje.
Technologia wytwarzania stali damasceńskiej, z której wykuto wiele rodzajów słowiańskich mieczy, jest bardzo złożona i przez długi czas utrzymywana w tajemnicy. Zewnętrznym wyróżnikiem stali damasceńskiej jest obecność na powierzchni wyrobów z niej wykonanych charakterystycznego wzoru przypominającego wzór. Pochodzi z niepełnego wymieszania jego składników składowych (co jest ważną częścią procesu technologicznego), z których każdy jest widoczny dzięki specjalnemu odcieniowi. Ponadto główną zaletą ostrzy adamaszkowych jest ich niezwykła twardość i elastyczność.
Wśród badaczy nie ma zgody co do tego, kiedy pojawił się bułat. Wiadomo tylko na pewno, że pierwsza wzmianka o nim znajduje się w pismach Arystotelesa, datowanych na IV wiek pne. mi. Na Rusi produkcję ostrzy adamaszkowych rozpoczęto już w czasach pogańskich, ale wykuwano je wyłącznie ze stali sprowadzanej do kraju przez kupców zamorskich. Jak wspomniano powyżej, technologia jego produkcji była utrzymywana w najściślejszej tajemnicy przez wschodnich mistrzów, dlatego wszystkie sztylety, szable, miecze jednoręczne i dwuręczne, a także inna broń ostra produkcji krajowej były wytwarzane z importowanych surowców.
W Rosji tajemnicę stali damasceńskiej odkrył dopiero w 1828 roku w zakładzie Zlatoust wybitny ówczesny inżynier górniczy, generał dywizji Paweł Pietrowicz Anosow, któremu po licznych eksperymentach udało się uzyskać materiał całkowicie podobny do słynnej perskiej stali .
rzemieślnik kowal
Na szczególną uwagę zasługują mistrzowie, którzy w swoich kuźniach wytwarzali całą ostrą broń starożytnej Rusi, od sztyletu po miecz. Wiadomo, że ich zawód był uważany za honorowy, a ci, którzy specjalizowali się w produkcji mieczy, byli na ogół otoczeni mistyczną aureolą. Kronika zachowała dla nas imię jednego z tych rzemieślników ─ Ludoty, który już w IX wieku wykuwał adamaszkowe miecze i zasłynął z ich wyjątkowej jakości.
W starożytnej Rusi, a zwłaszcza w przedchrześcijańskim okresie jej dziejów, patronem kowali był pogański bóg Swarog, strażnik pewnej świętej wiedzy. Przed przystąpieniem do wykuwania kolejnego miecza mistrz zawsze składał mu ofiarę i dopiero potem zaczynał pracę. Jednocześnie kapłani dokonywali szeregu czynności magicznych, zamieniając tym samym zwykłą pracę rzemieślnika w rodzaj sakramentu, za który otrzymywali należne wynagrodzenie.
Wiadomo, że stal damasceńska, ze wszystkimi swoimi zaletami, jest bardzo kapryśna i trudna w obróbce, dlatego kowal wymagał specjalnych umiejętności i umiejętności. Biorąc pod uwagę jego niezwykle wysoki koszt, jasne jest, że tylko prawdziwi mistrzowie, którzy stanowili pewną, niezwykle zamkniętą korporację, potrafili wykuwać miecze adamaszkowe.
Miecze wykonane na zamówienie
Zarówno w zbiorach prywatnych, jak i w zbiorach różnych muzeów na całym świecie często spotyka się słowiańskie miecze, wykonane na zamówienie i noszące pewne cechy charakterystyczne ich właścicieli. Jeden z tych mieczy widać na powyższym zdjęciu. Różnią się one od innych próbek starożytnej broni wykończeniem rękojeści, do których szeroko stosowano metale nieżelazne, a także szlachetne, emalię i czernienie.
Nie było w zwyczaju oznaczać na rękojeści lub klindze właściciela miecza, ale szczególną wagę przywiązywano do przedstawiania związanych z nim scen mitologicznych oraz inskrypcji imion starożytnych bogów lub zwierząt totemicznych. Zgodnie z tym miecze otrzymały swoje imiona. Tak więc dzisiaj znane są miecze, zwane Bazyliszkiem, Reuvitem, Kitovrasem, Indraką i wieloma innymi imionami przedstawicieli starożytnej mitologii.
Jak widać, zwyczaj ten miał bardzo konkretny powód. Właścicielami mieczy byli wojownicy, którzy zasłynęli, jeśli nie z osobistej waleczności, to przynajmniej z wyczynów zbrojnych swoich oddziałów. Sama wzmianka o ich mieczach powinna przerazić potencjalnych przeciwników.
Oprócz dekoracji broni badacze mogli wiele powiedzieć o ich cechach konstrukcyjnych. I tak np. waga miecza i jego wymiary zwykle odpowiadały fizycznym możliwościom zamawiającego. Dlatego utożsamiając konkretną instancję z konkretną postacią historyczną, historycy otrzymywali o niej dodatkowe informacje.
Święte znaczenie miecza wśród Słowian w starożytności
Ciekawy jest również fakt, że wśród ludu stosunek do wszystkich słowiańskich mieczy w ogóle miał nieco sakralną konotację. Znany jest na przykład zwyczaj starożytnych Rosjan, aby umieścić nagi miecz w pobliżu nowonarodzonego syna, jakby symbolizował, że w przyszłości będzie musiał zdobyć bogactwo i chwałę dzięki wyczynom wojennym.
Szczególne miejsce zajmowały magiczne miecze, za pomocą których nasi starożytni przodkowie odprawiali pewne obrzędy religijne. Na ich ostrzach i rękojeściach nakładano runiczne zaklęcia, dające właścicielowi siłę do przeciwstawiania się nie tylko prawdziwym przeciwnikom, ale także wszelkiego rodzaju mistycznym mocom.
Szereg takich artefaktów odkryli archeolodzy podczas wykopalisk starożytnych pochówków. Ich znaleziska tłumaczone są wierzeniami, które istniały wśród starożytnych Słowian, zgodnie z którymi miecz, który miał mistyczną moc, zawsze umierał wraz ze śmiercią lub naturalną śmiercią jego właściciela. Został opuszczony do grobu właściciela, wykonując pewne magiczne czynności. Uważano, że po tym cała jego święta moc została przejęta przez Matkę - Serową Ziemię. Dlatego miecze skradzione z kopców nikomu nie przynosiły szczęścia.
Miecz jest symbolem militarnej waleczności i chwały
Miecz, który przez wiele stuleci był główną bronią rosyjskiego kombatanta, służył jednocześnie jako symbol władzy książęcej i był swego rodzaju godłem militarnej chwały Rosji. To nie przypadek, że jego kult przetrwał nawet po tym, jak broń biała została wszędzie wyparta przez broń palną. Wystarczy przypomnieć, że wiele oznak militarnej waleczności naniesiono właśnie na ostrza i rękojeści.
Miecz nie stracił we współczesnym świecie swojego symbolicznego i częściowo sakralnego znaczenia. Wystarczy przypomnieć słynną figurę Wojownika Wyzwoliciela, wykonaną przez rzeźbiarza E. V. Vucheticha i zainstalowaną w parku Treptow w Berlinie. Jego najważniejszym elementem jest Miecz Zwycięstwa. Pojawia się także w innym dziele rzeźbiarza - postaci Ojczyzny, która jest centrum zespołu pamiątkowego na Mamaev Kurgan w Wołgogradzie. E. V. Vuchetich stworzył tę pracę we współpracy twórczej ze swoim kolegą N. N. Nikitinem.
Miecz słowiański to narzędzie, które w naszych czasach jest uważane za prawdziwy relikt i jest szczególnie poszukiwane wśród kolekcjonerów. Ale nie wszyscy wiedzą, że taka zimna broń kiedyś istniała.
Odniesienie do historii
Oficjalna nauka historyczna twierdzi, że państwo rosyjskie powstało w 862 roku. Jednak niektóre źródła próbują obalić ten fakt, tak jakby w rzeczywistości przedchrześcijańska państwowość powstała na początku naszej ery. Nasi dalecy przodkowie dobrze opanowali sztukę wojenną, i to już od dzieciństwa. Wymusiło to surowe życie, specyfika tego środowiska.
Wspominając tamtą epokę, można sobie wyobrazić warunki, w jakich musieli żyć nasi przodkowie: dzika przyroda, małe osady oddzielone dużymi odległościami i słaba komunikacja. Jak uchronić się przed licznymi najazdami, uchronić się przed wewnętrznymi konfliktami? Słowiański miecz miał chronić starożytnych ludzi przed wrogami.
starożytna broń
Wszystkie rodzaje broni białej, powszechne w tamtej epoce, czy to włócznia, topór czy topór, zostały opanowane do perfekcji. Ale nadal preferowano miecz. W zręcznych rękach była potężną bronią, która kojarzyła się nie tylko z siłą, ale także z potęgą i walecznością.
Imponujące rozmiary i pokaźna waga słowiańskiego miecza wymagały od jego właściciela sprawności fizycznej, aby móc miażdżyć przeciwników celnymi i potężnymi ciosami. Każdy chłopiec tamtych czasów marzył o jej zdobyciu. Słowiański miecz został wykonany przez kowali i specjalnych rzemieślników własnymi rękami. Został przedstawiony jako prezent na cześć szacunku. Tylko odważni mężczyźni mogli pochwalić się taką bronią w swoim domu.
Urządzenie
Czym był słowiański miecz? Szeroka głowica, zwana ostrzem, miała pewne zwężenie w pobliżu samej końcówki. Często były to miecze, wzdłuż środkowej linii ostrza, przez które przechodził płytki i wąski rowek. Według wersji opartej na słowiańskich legendach, właśnie tą „doliną” płynęła krew pokonanego wroga. Bardziej prawdopodobne jest wyjaśnienie roli tego elementu: im mniejszy ciężar miecza, tym łatwiej było im nim władać.
Za interesujący uważa się szczegółowy opis rosyjskiego miecza przez żyjącego w średniowieczu naukowca z Khorezm, Biruni. Głowica została wykonana z litej stali o nazwie shapurkan. Przeciwnie, środkowa część, przez którą przechodziła dolina, powinna być plastyczna, tj. Zawierać miękkie żelazo. To właśnie dzięki tak sprytnie przemyślanemu urządzeniu słowiański miecz był bardzo mocny, by wytrzymać potężne ciosy, ale też nie był kruchy.
orginalny wzór
Obok wyglądu nie można przejść obojętnie. Rękojeść i garda są godne podziwu pod względem wzorniczym. Garda – element miecza w postaci celownika, który znajdował się pomiędzy rękojeścią a ostrzem, chronił dłoń wojownika przed ciosami wroga. Miecz, w którego wytworzenie mistrz włożył całą swoją duszę, był prawdziwym arcydziełem, dziełem sztuki. Zaskakująca jest dokładność i złożoność wykonania wzorów, których elementami były tak popularne symbole tamtych czasów, jak inglia (pierwotny ogień), Svyatodar, Kolovrat (przesilenie).
Magiczne rysunki były również obecne na samym ostrzu. Inkrustowanie rękojeści szlachetnymi kamieniami podkreślało, z jakim szacunkiem odnosił się do niego właściciel. Słowiański miecz - talizman jego właściciela. Odebranie broni wrogowi było zaszczytem, ale czasami takie trofea przynosiły tylko nieszczęście. Ludzie wierzyli, że było to spowodowane czarami.
Kto i kiedy mógł nosić miecz?
Wszystko wskazuje na to, że miecz słowiański nie był postrzegany jako broń w zwykłym tego słowa znaczeniu. Nosili go na co dzień tylko przedstawiciele elity - książę ze swoimi wojownikami. Zwykli obywatele nie korzystali z tego przywileju między działaniami wojennymi. Ignorowanie tej zasady etykiety świadczyło o złych manierach, a także mogło być interpretowane jako przejaw braku szacunku dla osób zajmujących wysoką pozycję w społeczeństwie.
Miecz nie jest biżuterią, którą można wystawić, ale przede wszystkim bronią mającą chronić ojczyznę przed wtargnięciem wrogów. Prawdziwy wojownik musi mieć takie narzędzie. Kobiety starały się nie dotykać „zabawek” mężczyzn. Miecz słowiański zajmował szczególne miejsce w życiu każdego księcia. Zdjęcia broni białej publikuje wielu archeologów, którzy odkryli to drogie znalezisko.
Znaczenie miecza w życiu Słowian
Miecz Słowian był rodzajem, który przedstawiciele silnej połowy starszego pokolenia przekazali swoim spadkobiercom. Co więcej, często ojciec o prawie żebraczych dochodach nie mógł zostawić synowi nic poza mieczem. Potężna broń pozwalała dzielnemu i walecznemu wojownikowi zasłynąć w boju, a przy odrobinie szczęścia poprawić swoją sytuację materialną.
Charakterystyczne jest, że mowa rosyjska obfituje w wiele zwrotów słownych zawierających określenie „miecz”, których użycie podkreślało znaczenie miecza słowiańskiego. Oto kilka przykładów. Z ust do ust przekazywana jest legendarna fraza wypowiedziana przez Aleksandra Newskiego o tym, co czeka wroga, który przybył z mieczem na rosyjską ziemię. W ten sposób wielki wódz ostrzegł nie tylko Krzyżaków. Fraza stała się nie tylko skrzydlata, ale także prorocza, o czym świadczy wielowiekowa historia Rosji. Mniej znane są zwroty: „chwycić za miecz przeciw” służyło jako znak wezwania do działań wojennych, a lakoniczne „iść z mieczem” służyło jako wezwanie do zdobycia twierdzy nieprzyjaciela lub obcych teren, a następnie umocnienie pozycji.
Od mniej więcej początku XIII wieku można prześledzić następujący trend. Rusznikarze z różnych regionów Rusi w produkcji mieczy przestali przestrzegać jednolitych standardów, pojawiły się odmiany miecza, które różniły się między sobą wagą i kształtem. Trwało to do XIX wieku.
Słowiański miecz jest często używany jako tatuaż. Obraz symbolizuje niezłomność, siłę, hart ducha, w pewnym sensie służy wychowaniu patriotycznemu obecnego i wszystkich kolejnych pokoleń narodu rosyjskiego.
Krótko o broni Słowian
W wielowiekowej walce ukształtowała się organizacja wojskowa Słowian, powstała i rozwinęła się ich sztuka wojenna, co wpłynęło na stan wojsk sąsiednich ludów i państw. Na przykład cesarz Mauritius zalecał, aby armia bizantyjska szeroko stosowała metody prowadzenia wojny stosowane przez Słowian. Rosyjscy wojownicy dobrze władali tą bronią i pod dowództwem dzielnych dowódców wojskowych niejednokrotnie odnosili zwycięstwa nad wrogiem. Przez 800 lat plemiona słowiańskie toczyły wiele walk z licznymi ludami Europy i Azji oraz z potężnym Cesarstwem Rzymskim – Zachodnim i Wschodnim, a następnie z Kaganatem Chazarskim i Frankami.
Początkowo najpopularniejszą bronią, podobnie jak gdzie indziej, była sulica. Sulica to podobna do włóczni broń przebijająca, często używana przez konnych wojowników. W okresie wojen klasycznych i średniowiecznych sulica była główną bronią oddziałów kawalerii. Trzon był często wyposażony w małą okrągłą płytkę, która zapobiegała ślizganiu się dłoni podczas uderzenia. Pomimo rozgłosu, jaki zyskało użycie sulicy przez rycerzy europejskich, była ona również szeroko stosowana w Azji, na Bliskim Wschodzie iw Afryce Północnej. Jako dodatkową broń, do walki w zwarciu, średniowieczni wojownicy używali mieczy lub buław. Wynikało to z „jednorazowej” taktyki używania sulitów, kiedy rzucały się one na przeciwników, gdy zbliżali się żołnierze, a także długości i znacznej masy sulitów, co czyniło je wyjątkowo nieskutecznymi do wielokrotnego użycia w walce w zwarciu.
Nazwa broni pochodzi od słowa lancea – rzymska strzałka, nóż do rzucania; chociaż według OED (Oxford English Dictionary) słowo to może mieć korzenie w języku iberyjskim. Również longche to włócznia po grecku. Sulica, pierwotnie lekka strzałka, włócznia, termin używany przez niektórych antropologów jako oznaczenie lekkich, elastycznych strzałek, włóczni do rzucania. Angielski czasownik lauch „rzucać, rzucać” pochodzi z języka francuskiego. Lancier. Określenie z XVII wieku zaczęto utożsamiać dopiero z włóczniami używanymi do walki w zwarciu przez ciężką kawalerię.
Po raz pierwszy sulitów zaczęli używać Asyryjczycy, Sarmaci i partyjscy katafrakci w III wieku pne. Byli szczególnie popularni wśród agemas (gwardii konnej) armii greckiej. Jednostki kawalerii armii Aleksandra Wielkiego z powodzeniem używały sulitów przeciwko ciężkiej piechocie i kawalerii. Rzymska kawaleria używała do walki w zwarciu włóczni zwanych contus (kontos, gr.). Bizantyjska kawaleria, wyposażona w sulits, była używana w połączeniu z konnymi łucznikami. Walczące sulitz stały się szeroko znane po ich udanym użyciu przez ciężkich kawalerzystów przeciwko liniom piechoty i łuczników.
Broń przebijająca - włócznie i rogi - w uzbrojeniu starożytnych wojsk rosyjskich była nie mniej ważna niż miecz. Włócznie i rogi często decydowały o powodzeniu bitwy, jak to miało miejsce w bitwie w 1378 roku nad rzeką Wozą w ziemi riazańskiej, gdzie pułki kawalerii moskiewskiej obaliły armię mongolską jednoczesnym uderzeniem „na włócznie” z trzech stron i pokonały to. Czubki włóczni były doskonale przystosowane do przebijania pancerzy. Aby to zrobić, były wąskie, masywne i wydłużone, zwykle czworościenne. Groty w kształcie rombu, zatoki lub szerokiego klina mogły być użyte przeciwko wrogowi w miejscach nie chronionych pancerzem. Dwumetrowa włócznia z takim grotem zadawała groźne rany szarpane i powodowała szybką śmierć wroga lub jego konia. Włócznia składała się z drzewca i ostrza ze specjalną tuleją, która była osadzona na drzewcu. W starożytnej Rusi bieguny nazywano oskepische (polowanie) lub ratovishche (walka). Wykonywano je z dębu, brzozy lub klonu, czasem z użyciem metalu. Ostrze (czubek włóczni) nazywano piórem, a jego rękaw – atramentem. Częściej była to całkowicie stalowa, jednak stosowano również technologie spawania z taśm żelaznych i stalowych, a także całkowicie żelaznych.
Rogatyny miały końcówkę w postaci liścia laurowego o szerokości 5-6,5 centymetra i długości do 60 centymetrów. Aby ułatwić wojownikowi trzymanie broni, do drzewca rogu przymocowano dwa lub trzy metalowe węzły. Rodzajem rogu była sowa (sowa), która miała zakrzywiony pasek z jednym ostrzem, lekko zakrzywionym na końcu, które było osadzone na długim trzonku. W Pierwszej Kronice Nowogrodzkiej odnotowano, jak pokonana armia „… wbiegła do lasu, rzucając bronią, tarczami, sowami i wszystkim sama”.
Bardzo powszechną bronią do siekania w starożytnej armii rosyjskiej był topór, którego używali książęta, książęcy kombatanci i milicja, zarówno pieszo, jak i konno. Jednak była też różnica: piechota częściej używała dużych toporów, natomiast jeźdźcy toporów, czyli toporów krótkich. Obaj mieli siekierę umieszczoną na drewnianym trzonku siekiery z metalowym czubkiem. Tylną płaską część siekiery nazywano kolbą, a toporek kolbą. Ostrza siekier miały kształt trapezu.
Cep to krótki bicz pasowy z zawieszoną na końcu żelazną kulką. Czasami do piłki przymocowano kolce. Straszne ciosy zadawał cepem. Przy minimalnym wysiłku efekt był oszałamiający. Nawiasem mówiąc, słowo „ogłuszenie” oznaczało „mocne uderzenie wroga w czaszkę”. Głowa szestopera składała się z metalowych płytek - „piór” (stąd jego nazwa). Szestoper, rozpowszechniony głównie w XV-XVII wieku, mógł służyć jako znak potęgi dowódców wojskowych, pozostając jednocześnie poważną bronią. Zarówno maczuga, jak i maczuga wywodzą się z maczugi – masywnej maczugi o pogrubionym końcu, zwykle okuwanej żelazem lub nabijanej dużymi żelaznymi gwoździami – która również przez długi czas służyła rosyjskim żołnierzom.
Rodzaj metalowego młotka, wycelowanego z boku kolby, nazywano gonitwą lub klepkami. Moneta osadzona była na trzonku siekiery z grotem. Były monety z wykręconym, ukrytym sztyletem. Moneta służyła nie tylko jako broń, była charakterystycznym dodatkiem dowódców wojskowych.
Sax lub scramasax (łac. sax, scramasax) to jednosieczna broń tnąca i kłująca z prostym ostrzem, którego długość nie przekracza 72 cm.Były używane w Europie, były również używane na Rusi. W wielu krajach europejskich we wczesnym średniowieczu rywalizował mieczami. Na terenie Rusi znaleziono 10-12 toporów, wszystkie datowane są na X wiek. Często Sasi nazywali noże dłuższe niż 30 cm i z reguły mieli bogato zdobioną pochwę. Długość saskiego ostrza dochodziła do pół metra, grubość ponad 5 mm (u Skandynawów i Słowian mogła dochodzić do 8 mm), ostrzenie było jednostronne, koniec spiczasty, trzonek z reguły , był asymetryczny. Ze względu na ciężar zadawanych przez Sasa ciosów kłujących, były one straszne w sile. Przebił zarówno dobrą kolczugę, jak i skórzaną zbroję. Zwykle miecz był używany w tandemie z Saksem. Sasi nosili w pochwie na biodrze. Pochwa była połączona z pasem szeregiem brązowych pierścieni. Pochwy niektórych Sasów wykonane są z drewnianych płyt pokrytych skórą, podobnie jak pochwy mieczy, i pokryte ozdobnymi ornamentami.
Według typologii słowiańskie miecze są paneuropejskie, najpierw Spathowie i Merowingowie, a następnie Karolingowie. Określenie miecz karoliński lub miecz typu karolińskiego (często określany również jako „miecz wikingów”) zostało wprowadzone przez znawców broni i kolekcjonerów broni XIX-XX wieku. Typ miecza karolińskiego rozwinął się około VIII wieku, u schyłku epoki Wielkiej Wędrówki Ludów i na początku jednoczenia państw Europy Zachodniej pod auspicjami Karola Wielkiego i jego potomków, stąd nazwa typu miecza („odnosi się do epoki Karolingów”). Miecz typu karolińskiego jest rozwinięciem starożytnej spathy poprzez ogniwo pośrednie - miecz typu wendlowskiego, zwany też mieczem "merowingów" lub mieczem z okresu Wielkiej Migracji. Karolingowie posiadali ostrze obosieczne o długości około 90 cm z głębokim zbroczem, krótką rękojeścią z małym jelcem i całkowitą wagę około 1 kg. Do X wieku miecz typu karolińskiego rozpowszechnił się w krajach Europy Północnej i Zachodniej, zwłaszcza w regionach francusko-celtyckich, skandynawskich i słowiańskich. Wynika to z faktu, że w Niemczech działała ogromna korporacja zbrojeniowa Ulfberht, której miecze są po prostu usiane krajami skandynawskimi i ziemiami słowiańskimi, były inne masywne miecze sygnowane, czyli działały też inne korporacje. W szczególności znajduje się znalezisko, które uznano za skandynawskie, ale podczas usuwania ostrza z Foshchevata ujawniono napis LYUDOTA lub LYUDOSHA KOVAL, który pomimo skandynawskiej dekoracji ornamentalnej jednoznacznie mówi, że na Rusi istniały co najmniej dwie duże bronie korporacje, które miały zdolność wykuwania karolińskich ostrzy i stosowania go, mają dość zawiłe i złożone inskrypcje na trudnej technologii. Drugi miecz ma napis SLAV, jego bezpieczeństwo jest znacznie gorsze. Na podstawie obfitości niezidentyfikowanej produkcji mieczy można powiedzieć, że przynajmniej na dużą skalę produkcja odbywała się w Ładodze, Nowogrodzie, Suzdalu, Pskowie, Smoleńsku i Kijowie.
Miecz romański (fr. epée romane) pojawił się na początku do połowy XI wieku i jest rozwinięciem miecza z epoki wikingów, znanego również jako „karoliński”, wywodzącego się z ostrzy Merowingów, Spatha i wcześniejszych celtyckich. Miecze romańskie miały około 90-95 cm długości i zawsze miały zauważalne zwężenie krawędzi, czego nie było we wcześniejszych, krótszych mieczach karolińskich. Takie zwężenie przesuwało środek ciężkości bliżej rękojeści, co z jednej strony nieco osłabiało siłę uderzenia, ale z drugiej pozwalało na celniejsze uderzenie. Nowy typ mieczy wynika z faktu, że piechota stała się konna, a karoliński nie czuje się tak komfortowo w siodle jak romański. Zredukowana głowica straciła swoje rozbudowane struktury i przestała przeszkadzać dłoni, poprzeczka jest też w wielu przypadkach zakrzywiona - na takiej rękojeści ręka jest dużo swobodniejsza, co umożliwiło stosowanie bardziej wyrafinowanych technik walki. Ponadto od XIII wieku rękojeść wydłuża się z 9-10 cm do 12 cm lub więcej, co pozwala na przechwycenie miecza drugą ręką, wydłużona poprzeczka lepiej chroni dłoń podczas aktywnej walki, zarówno przed mieczami wroga, jak i przed trafienie w tarczę wroga. Miecz romański nadal przeznaczony jest głównie do walki tarczą, ale już pojawiają się początki szermierki. Miecz romański był w służbie od około 1000 do 1350 roku, używany w Europie Zachodniej prawie wyłącznie przez klasę rycerską, a na Rusi - w wojsku książęcym.
Szabla (węg. szablya od węgierskiego szabni - „cięcie”) broń siekająco-tnąco-kłująca sieczna o ostrzach o średniej długości zakrzywionego ostrza jednostronnego 80-110 cm, o masie 0,8-2,6 kg. Szabla pojawiła się jako pomysł na zmniejszenie wagi ostrza przy tych samych możliwościach cięcia, poprzez zmniejszenie powierzchni styku i generalnie radzi sobie z zadaniem. Jako bonus, przy lekkim wygięciu możliwe stało się zadanie rany ciętej, co znacznie zwiększa szanse na szybkie obezwładnienie wroga z powodu dużej utraty krwi. Zachowała się szabla Karola Wielkiego (szabla madziarska). Od połowy VII wieku szable były znane w Ałtaju, w połowie VIII wieku w Chazarze Chazarskim i rozpowszechniane wśród koczowników Europy Wschodniej, były krótkie, około 60-80 cm, ze ściętą rękojeścią. Pod koniec IX-X wieku na Ruś przybyły szable koczowniczych Madziarów, od XI wieku na Rusi południowej szable były używane na równi z mieczami, ale w Nowogrodzie i Suzdalu nie są one powszechnie używane ze względu na ciągłe kontakt z ciężkimi rycerzami, przeciwstawiają się tylko mieczami.
Starożytni rosyjscy wojownicy bronili się przed zimnem i bronią miotaną za pomocą tarcz. Nawet słowa „tarcza” i „ochrona” mają ten sam rdzeń. Tarcze były używane od czasów starożytnych, aż do rozpowszechnienia się broni palnej. Początkowo tarcze służyły jako jedyny środek ochrony w bitwie, później pojawiły się kolczugi i hełmy. Najwcześniejsze pisemne dowody słowiańskich tarcz znaleziono w bizantyjskich rękopisach z VI wieku. Zgodnie z definicją zdegenerowanych Rzymian: „Każdy człowiek jest uzbrojony w dwie małe włócznie, a niektórzy z nich w tarcze, mocne, ale trudne do uniesienia”. Oryginalną cechą konstrukcji ciężkich tarcz z tego okresu były niekiedy wykonane w ich górnej części strzelnice – okna widokowe. We wczesnym średniowieczu milicjanci często nie mieli hełmów, więc woleli chować się za tarczą „na czoło”. W średniowieczu silni wojownicy woleli nie otaczać swojej tarczy żelazem od góry. Topór nadal nie złamałby się po uderzeniu w stalową taśmę, ale mógłby utknąć w drzewie. Oczywiste jest, że tarcza łapacza topora musiała być bardzo wytrzymała i ciężka. A jego górna krawędź wyglądała na „obgryzioną”.
Najwcześniejsze znaleziska elementów tarczy datowane są na X wiek. Oczywiście ocalały tylko części metalowe - umbony (żelazna półkula w środku tarczy, która służyła do odparcia ciosu) i kajdany (zapięcia wzdłuż krawędzi tarczy) - ale udało się przywrócić wygląd tarczy jako cały. Według rekonstrukcji archeologów tarcze z VIII-X wieku miały okrągły kształt. Później pojawiły się tarcze w kształcie migdałów, a od XIII wieku znane były również tarcze trójkątne.
Okrągła tarcza staroruska jest pochodzenia skandynawskiego. Pozwala to na wykorzystanie materiałów pochodzących z cmentarzysk skandynawskich, np. ze szwedzkiego cmentarzyska Birka, do rekonstrukcji tarczy staroruskiej. Tylko tam znaleziono szczątki 68 tarcz. Miały okrągły kształt i średnicę do 95 cm.
W trzech próbkach udało się określić rodzaj drewna tarczy pola – są to klon, jodła i cis. Ustalili też rasę dla niektórych trzonków drewnianych - są to jałowiec, olcha, topola. W niektórych przypadkach znaleziono metalowe uchwyty wykonane z żelaza z brązowymi okładzinami. Podobna nakładka została znaleziona na naszym terenie - w Starej Ładodze, obecnie jest przechowywana w zbiorach prywatnych. Wśród szczątków zarówno starożytnych tarcz rosyjskich, jak i skandynawskich znaleziono również pierścienie i klamry do pasa mocującego tarczę na ramieniu.
Hełmy znalezione w pochówkach z IX-X wieku. mieć kilka typów. Tak więc jeden z hełmów z kurhanów gniezdowskich (obwód smoleński) miał kształt półkuli, zaciśnięty po bokach i wzdłuż grzebienia (od czoła do tyłu głowy) żelaznymi paskami. Kolejny hełm z tych samych pochówków miał typowy azjatycki kształt – z czterech nitowanych trójkątnych części. Szwy były pokryte żelaznymi paskami. Była głowica i dolna krawędź. Stożkowy kształt hełmu przywędrował do nas z Azji i nazywany jest „typem normańskim”. Ale wkrótce został wyparty przez „typ Czernigowa”. Jest bardziej kulisty - ma kształt sferokoniczny. Powyżej zwieńczenia z przepustami na pióropusze. Pośrodku wzmocnione są kolczastymi nakładkami.
W IX-X wieku hełmy wykonywano z kilku metalowych płyt, połączonych nitami. Po złożeniu hełm ozdabiano srebrnymi, złotymi i żelaznymi blaszkami z ornamentami, napisami lub obrazami. W tamtych czasach powszechny był gładko zakrzywiony, wydłużony hełm z prętem u góry. Europa Zachodnia w ogóle nie znała hełmów tej formy, ale były one szeroko rozpowszechnione zarówno w Azji Zachodniej, jak i na Rusi. W XI-XIII wieku na Rusi powszechne były hełmy kopulaste i sfero-stożkowe. U góry hełmy często kończyły się rękawem, do którego czasami dołączano chorągiewkę - jałowiec. W dawnych czasach hełmy wykonywano z kilku (dwóch lub czterech) nitowanych części. Były hełmy iz jednego kawałka metalu.
Konieczność wzmocnienia właściwości ochronnych hełmu doprowadziła do powstania hełmów kopułowych o stromych bokach z nosem lub maską-maską (przyłbicą). Szyja wojownika była pokryta siatką aventail wykonaną z tych samych pierścieni co kolczuga. Mocowana była do hełmu od tyłu oraz z boków. Hełmy szlachetnych wojowników obszyte były srebrem, a czasem były całkowicie złocone. Najwcześniejsze pojawienie się na Rusi opasek z kolczugą kolczugową przymocowaną do korony hełmu i przed stalową półmaską zasznurowaną do dolnej krawędzi można przypuszczać nie później niż w X wieku.
Pod koniec XII - na początku XIII wieku, w związku z ogólnoeuropejską tendencją do cięższego pancerza obronnego, na Rusi pojawiły się hełmy wyposażone w maskę-maskę chroniącą twarz wojownika zarówno przed ciosami rąbanymi, jak i kłutymi. Maski-maski zaopatrzone były w szczeliny na oczy i otwory nosowe i zakrywały twarz w połowie (półmaska) lub w całości. Hełm z twarzą zakładano na kominiarkę i noszono z aventailem. Maski-maski, poza swoim bezpośrednim przeznaczeniem – ochroną twarzy wojownika, miały również swoim wyglądem straszyć wroga.
Według starożytnych rosyjskich koncepcji rzeczywisty strój bojowy, bez hełmu, nazywano zbroją; później słowo to zaczęto nazywać całym wyposażeniem ochronnym wojownika. Kołczuga przez długi czas należała do niekwestionowanej wyższości. Używany był przez cały X-XVII wiek. Oprócz kolczugi na Rusi przyjęto ją, ale aż do XIII wieku odzież ochronna z blach nie dominowała. Zbroja płytowa istniała na Rusi od IX do XV wieku, zbroja łuskowata od XI do XVII wieku. Ten ostatni rodzaj zbroi wyróżniał się szczególną elastycznością, ale była to bardzo kosztowna przyjemność. W XIII wieku rozdaje się szereg takich detali, które wzmacniają ochronę ciała, jak nagolenniki, nakolanniki, blaszki piersiowe (Lustro), kajdanki.
Na terenie naszego kraju miecze pojawiają się w pochówkach starożytnych Słowian z końca IX wieku. Pierwsze udokumentowane naukowo znaleziska ich dokonano w latach 70. XIX wieku, kiedy archeologom udało się już dobrze przestudiować miecze odkryte w Skandynawii, głównie w Norwegii. Nasze miecze okazały się do nich bardzo podobne zarówno w charakterystycznym kształcie ostrza, jak i wyglądzie rękojeści. To prawda, nie było tajemnicą, że Skandynawowie nie byli wynalazcami ciężkiego miecza do siekania: według zagranicznych naukowców kultura, która ich zrodziła, nie była bardziej skandynawska niż słowiańska. Ten typ miecza powstał do VIII wieku w Europie Zachodniej i Środkowej: ekspertom udało się prześledzić poprzednie etapy jego rozwoju.
Niemniej jednak rosyjskie znaleziska z godną pozazdroszczenia wytrwałością zostały uznane za całkowicie skandynawskie. W naukach historycznych XIX wieku dominował normanizm – teoria, według której Wikingowie byli „zdobywcami i kolonizatorami równiny słowiańskiej”, którzy na „dzikie” ziemie sprowadzili wszelkie przejawy cywilizacji. Zgodnie z takimi poglądami najlepsza część mieczy była bezwarunkowo uznawana za „importowaną ze Szwecji” i jedynie kiepskim lub nietypowym okazom przypisywano rolę nieudolnych „rodzimych” imitacji.
Jednocześnie w ogóle nie brali pod uwagę, że na „równinie słowiańskiej” nie żyli dzikusy, ale utalentowany i dumny naród, właściciel potężnej kultury, za którą, podobnie jak wszystkie sąsiednie plemiona, stały wielowiekowe tradycje - wojsko i rękodzieło.
Czas i badania naukowe na szczęście postawiły wszystko na swoim miejscu. Okazało się, że Wikingowie też nas nie podbili, a nasi kowale-rusznikarze w swoich warsztatach stworzyli nie nędzne imitacje, ale prawdziwe arcydzieła.
Współcześni naukowcy dzielą miecze z IX-XI wieku znalezione na terenie starożytnej Rusi na prawie dwa tuziny typów z podtypami. Jednak różnice między nimi sprowadzają się głównie do różnic w wielkości i kształcie rękojeści, podczas gdy ostrza są prawie tego samego typu. Średnia długość ostrza wynosiła około 95 cm Znany jest tylko jeden „heroiczny” miecz o długości 126 cm, ale jest to wyjątek. Rzeczywiście został znaleziony wraz ze szczątkami człowieka, który posiadał artykuł bohatera.
Miecze. IX-XI wiek
Szerokość ostrza przy rękojeści sięgała 7 cm, ku końcowi stopniowo się zwężała. Pośrodku ostrza znajdował się „dol” - szerokie podłużne wgłębienie. W fikcji, aby podkreślić „zaciekłość” epoki, dol jest czasami nazywany „kanałem krwi”. W rzeczywistości służył do nieco lżejszego miecza, który ważył około 1,5 kg. Grubość miecza w rejonie doliny wynosiła około 2,5 mm, po bokach doliny – do 6 mm. Jednak obróbka metalu była taka, że nie wpływała na wytrzymałość ostrza.
Miecz kompozytowy typu skandynawskiego: 1. Uchwyt („kryzh”): a - gałka („jabłko”), b - uchwyt („czarny”), c - celownik („krzesiwo”). 2. Ostrze: g - dol
Chciałbym zwrócić szczególną uwagę na zaokrąglony czubek miecza. W IX-XI wieku miecz był bronią czysto siekającą iw ogóle nie był przeznaczony do kłucia. Zapominają o tym czasem autorzy, którzy zmuszają swoich bohaterów, Wikingów czy Słowian, do ciągłego dźgania kogoś mieczem. Jeśli już, to najczęściej w sytuacji beznadziejnej, kiedy rozpacz daje siłę. Nawiasem mówiąc, w ten sposób wojownicy czasami popełniali samobójstwo, zmywając nieznośny wstyd. „Wbił rękojeść miecza w lód i upadł na czubek”, mówi skandynawska saga ...
Jak nasi przodkowie robili ostrza swoich mieczy, które eksportowano na Wschód w X wieku i cieszyły się tam wyjątkową popularnością, skoro według ówczesnego muzułmańskiego autora można je było „zgiąć na pół i zabrać, wracają na swoje poprzednie miejsce”?
Mówiąc o zimnej stali wykonanej ze stali wysokiej jakości, zwykle spoglądamy wstecz na arabski Wschód. Wszyscy znają słowa „stal damasceńska” i „stal damasceńska”. Jednak w epoce wikingów, o której głównie tutaj mowa, do Europy nie importowano mieczy islamskich, gdyż znacznie ustępowały jakością miejscowym. Nieco dalej, w Persji i Indiach, wytwarzano niezwykłą stal. Jak piszą historycy, nazwa starożytnego królestwa Puluadi, które zajmowało część terytorium współczesnej Turcji, Armenii, Gruzji i Iranu, gdzie od czasów starożytnych produkowano żelazo, zostało nadane przez perskie słowo „pulad” (stal), który w ustach naszych przodków zamienił się w „bulat”.
Każdy słyszał słowo „stal damasceńska”, ale nie każdy wie, co to jest.
Ogólnie rzecz biorąc, stal jest stopem żelaza z innymi pierwiastkami, głównie węglem. Stal damasceńska to gatunek stali, który od dawna słynie z niesamowitych właściwości, które trudno połączyć w jedną substancję. Ostrze z adamaszku było w stanie ciąć żelazo, a nawet stal bez stępienia: oznacza to dużą twardość. Jednocześnie nie łamał się, nawet gdy był wygięty w pierścień.
Rękojeści miecza. IX-XI wiek
Jak odkryli naukowcy metalurgiczni, sprzeczne właściwości stali damasceńskiej tłumaczy się wysoką (ponad jeden procent) zawartością węgla, a zwłaszcza jego niejednorodnym rozmieszczeniem w metalu. Osiągnięto to poprzez powolne chłodzenie roztopionego żelaza mineralnym grafitem, naturalnym źródłem czystego węgla. Ostrze, wykute z powstałego metalu, zostało wytrawione, a na jego powierzchni pojawił się charakterystyczny wzór - faliste, kapryśne jasne paski na ciemnym tle. Tło okazało się ciemnoszare, złote lub czerwono-brązowe i czarne. Według niektórych lingwistów właśnie temu ciemnemu tłu zawdzięczamy staroruski synonim stali damasceńskiej - słowo „kharalug”: porównuje się go z tureckim „karalukiem” - „czarną stalą”. Inni naukowcy podają jednak nazwę plemienia afgańskiego (Karluk, Kharluk, Kharluzh), które słynęło z wyrobu stalowych ostrzy.
Wzór adamaszku był biały lub jasnoszary, matowy lub błyszczący. Stal damasceńska z czarnym tłem była uważana za bardziej delikatną, koneserzy woleli złotobrązowe tło. Odmiany stali damasceńskiej różniły się rodzajem wzoru. Duży (znak najwyższej jakości) wzór osiągał 10-12 mm, średni był mniej ceniony - 4-6 mm, jeszcze mniej - mały 1-2 mm.
Swoją rolę odegrał również wzór wzoru. „Paski” składały się z prostych, prawie równoległych linii: taka stal damasceńska była uważana za niskiej jakości. Kiedy między liniami pojawiły się zakrzywione linie, stal damasceńska kosztowała więcej i została nazwana „opływową”. Jeszcze lepszy był „falisty” wzór pełnych zakrzywionych linii. Jeśli były wplecione w pasma, był to wzór „siatki”, który był bardzo ceniony. Ale najlepsza była stal damasceńska „kolana”. Wzór na takim ostrzu układał się w pasma, jak na „siatce”, tylko w postaci poprzecznych pasów – „kolan”, powtarzanych na całej długości ostrza.
Na najwyższych gatunkach perskiej i indyjskiej stali damasceńskiej wyraźnie widoczny jest biały wzór „kolana” – powtarzające się skupiska, kulki, motki i pasma włókien na ciemnobrązowym tle ze złotym odcieniem. Kiedy projekt wzoru przypominał postać ludzką, miecz naprawdę nie miał ceny.
Według recenzji autorów z Azji Środkowej z X-XI wieku odlewana stal adamaszkowa bała się tylko jednej rzeczy - silnych północnych mrozów, które czyniły ją delikatną. Tak czy inaczej, w Europie nie znaleziono podobnych mieczy z tamtej epoki. Jednak i tutaj wytwarzano stal damasceńską o podobnych właściwościach. Tylko nie odlew, ale „spawanie”.
Aby uzyskać metal o nierównej zawartości węgla, kowale zachodnioeuropejscy i słowiańscy brali pręty lub taśmy z żelaza i stali, składali je lub skręcali razem przez jeden, a następnie wielokrotnie kuli, ponownie kilkakrotnie składali, skręcali, składali „akordeonem”, cięte wzdłuż, kute ponownie i tak dalej. Uzyskano paski z pięknej i bardzo mocnej wzorzystej stali, które zostały wytrawione, aby odsłonić charakterystyczny wzór w jodełkę. To właśnie ta stal umożliwiła wykonanie wystarczająco cienkich mieczy bez utraty wytrzymałości, to dzięki niej ostrza wyprostowały się, ulegając zdwojeniu.
Często paski spawanej stali damasceńskiej („Damaszek”) stanowiły podstawę ostrza, podczas gdy ostrza ze stali wysokowęglowej były spawane wzdłuż krawędzi: wcześniej poddano ją tzw. metalu, nadając mu szczególną twardość. Taki miecz był w stanie przeciąć zbroję i kolczugę wroga, ponieważ były one zwykle wykonane ze stali lub żelaza niższych gatunków. Przecinali także ostrza mieczy wykonanych mniej starannie.
Specjaliści podkreślają, że spawanie żelaza i stali - stopów o wyraźnie różnych temperaturach topnienia - to proces wymagający od kowala najwyższych umiejętności. A dane archeologiczne potwierdzają, że w IX-XI wieku nasi przodkowie w pełni opanowali tę umiejętność, a nie tylko „wiedzieli, jak robić proste przedmioty z żelaza”, jak wierzyli Normaniści!
W związku z tym warto opowiedzieć historię miecza znalezionego w miejscowości Foszczewataja w obwodzie połtawskim na Ukrainie. Od dawna uważany jest za „niezaprzeczalnie skandynawski”, ponieważ rękojeść przedstawia wzory przeplatających się potworów, bardzo podobne do pamiątkowych kamieni Skandynawii z XI wieku. To prawda, że skandynawscy naukowcy zwrócili uwagę na niektóre cechy stylu i zasugerowali poszukiwanie miejsca narodzin miecza w południowo-wschodnim Bałtyku. Ale kiedy w końcu ostrze zostało potraktowane specjalnym składem chemicznym, nagle pojawiły się na nim wyraźne litery cyrylicy: „LUDOTA KOVAL”. W nauce wybuchła sensacja: „niewątpliwie skandynawski” miecz powstał tutaj, na Rusi!
Miecz wykonany przez rosyjskiego rusznikarza. Na głowni napis: "Ludot Koval"
Ciekawe, że ówczesny nabywca, który zamierzał kupić ostrze z prawdziwej (czyli odlewanej) lub spawanej stali damasceńskiej, musiał uważać na podróbkę. Opisana powyżej technika jest bardzo złożona i oczywiście kosztowna. Dobry miecz adamaszkowy został kupiony za równą wagę złota i nie narzekał na wysokie koszty: było warto. Nic dziwnego, że nieuczciwi rzemieślnicy czasami uciekali się do podstępu: podstawę miecza wykonali z prostego żelaza i pokryli ją z obu stron cienkimi płytkami ze stali damasceńskiej. Aby nie dać się zwieść, kupujący najpierw sprawdził miecz dzwoniąc: dobry miecz wydawał wyraźny i długi dźwięk z lekkiego kliknięcia ostrza. Im wyższa i czystsza, tym lepsza stal damasceńska. Sprawdzali też elastyczność: czy nie będzie się skręcać po założeniu na głowę i zgięciu (do uszu) na obu końcach. Wreszcie miecz musiał z łatwością (bez stępienia) przeciąć gruby gwóźdź i przeciąć najcieńszą tkaninę rzuconą na ostrze. W Europie Zachodniej nadal pozwala się, by kłębek nieprzędzonej wełny płynął rzeką na zastępczym ostrzu – to najtrudniejszy sprawdzian dla miecza.
Nie każdy wojownik miał miecz – była to przede wszystkim broń zawodowa. Ale nie każdy właściciel miecza mógł pochwalić się wspaniałym i potwornie drogim ostrzem „haraluzhny”. Większość mieczy była prostsza. Skandynawska saga opowiada o Wikingu, który miał trudności w bitwie ze względu na to, że jego miecz był cały czas zgięty: prawie po każdym uderzeniu musiał go wyprostować, nadepnąwszy nogą. Różnice w metodach wytwarzania mieczy o różnej jakości można również prześledzić archeologicznie: przez cały czas istniały zarówno „towary jednostkowe”, jak i „towary konsumpcyjne”. Niektóre miecze mają stalowe ostrza przyspawane do podstawy ze zwykłego żelaza.
Miecz ze skomplikowanym kwiatowym wzorem na rękojeści. Pierwsza połowa XI wieku
Dla innych, ze stalowymi ostrzami, podstawa składa się z trzech pasków - dwóch żelaznych i stalowych. Jeszcze inne mają zarówno ostrza, jak i stalową podstawę różnej jakości. Czwarte mają stalową podstawę złożoną z kilku płyt. Piąty - całe ostrze z jednego kawałka żelaza, następnie cementowane ...
„Nie było trudności technologicznych i tajemnic w produkcji ostrzy mieczy, które nie byłyby znane rosyjskiemu kowalowi-rusznikarzowi” – z uzasadnioną dumą zapewnia współczesny naukowiec, autor obszernej pracy specjalnej poświęconej technologii obróbki metali w starożytnej Rusi.
Rękojeści starożytnych mieczy, jak łatwo zauważyć, są bogato i różnorodnie zdobione. Mistrzowie umiejętnie i ze smakiem łączyli metale szlachetne i nieżelazne – brąz, miedź, mosiądz, złoto i srebro – z reliefowym wzorem, emalią i niello. Nasi przodkowie szczególnie upodobali sobie misterny kwiatowy wzór.
Miecz z pierwszej połowy XI wieku, którego rękojeść z brązu zdobi wspaniały kwiatowy wzór wytłoczony na poczerniałym tle, nazywany jest przez naukowców arcydziełem rzemiosła narodowego. Całe Drzewo Świata z pniem, gałęziami i liśćmi rozkwita na rękojeści...
Nosili miecze w pochwach ze skóry i drewna. W pochówkach pozostały po nich tylko metalowe końcówki. Zagraniczni naukowcy piszą nawet o wpływie rosyjskiej produkcji czubków pochwy na Skandynawię: w każdym razie od drugiej połowy X w. , coraz częściej pojawia się wzór kwiatowy, przyjęty na Rusi.
O ile można sądzić z materiałów pochówków, pochwę z mieczem umieszczano nie tylko w pasie, ale także z tyłu, tak aby rękojeść wystawała ponad prawe ramię. Podobny sposób noszenia był powszechny w X wieku w wielu krajach europejskich, co nie jest trudne do zrozumienia, jeśli pamięta się surowość i metrową długość ostrza oraz mobilność wojownika. Uprząż barkowa była chętnie używana przez jeźdźców. (Zauważ, że „uprząż” to francuskie słowo oznaczające dosłownie „miecz baldric”).
1. Miecze i pochwy dla nich. XI-XIV wieku. 2. Uprząż. Rekonstrukcja
W przyszłości miecze, podobnie jak inne bronie, znacznie się zmienią. Zachowując ciągłość rozwoju, na przełomie XI i XII w. miecze stają się krótsze (do 86 cm), lżejsze (do 1 kg) i cieńsze, których długość w IX-X w. połowa szerokości ostrza, w XI-XII wieku zajmowała tylko jedną trzecią, aby w XIII wieku całkowicie przekształcić się w wąski rowek. W XII-XIII wieku, gdy zbroja wojskowa stawała się coraz mocniejsza, ostrze ponownie wydłużało się (do 120 cm) i stawało się cięższe (do 2 kg). Rękojeść również się wydłuża: tak narodziły się miecze dwuręczne. Miecze z XII-XIII wieku były nadal w większości siekane, ale można je było również dźgać. O takim ciosie po raz pierwszy wspomniano w annałach pod 1255 rokiem.
Miecz jest prawdopodobnie najbardziej zmitologizowaną bronią.
W rozdziale „Kuźnia i młyn” mówiliśmy już o znaczeniu, jakie nasi pogańscy przodkowie przywiązywali do żelaza. Ten stosunkowo nowy i bardzo ważny dla ludzkości metal uważany był za dar od Bogów. Podobne legendy o żelazie są powszechne wśród wielu ludów: z tego powodu niektórzy naukowcy doszli nawet do wniosku, że starożytni ludzie najpierw zapoznali się z żelazem meteorytowym, a rudę odkryto później. Mistrz kowalstwa, kojarzony z ogniem i żelazem, pojawia się na całym świecie jako pomocnik i brat jasnych Bogów. Pomaga im wyjść z kłopotów, wykuwa dla nich broń, pomaga pokonać strasznego Węża. Święta moc kowala rozciąga się również na wytwory jego rąk: każdy żelazny przedmiot jest talizmanem, ochroną przed złymi duchami, dlatego wciąż chwytamy się żelaza, „aby go nie zepsuć”.
Oczywiście moc takiego talizmanu jest tym większa, im więcej pracy i inspiracji włożył w niego mistrz. Widzieliśmy już, że przygotowanie wysokiej jakości metalu i wykucie ostrza wymagało dużo czasu, wysiłku i umiejętności. Ponadto modlitwy, spiski i zaklęcia były niezbędną częścią „procesu technologicznego”: praca kowala okazała się jednak, jak każdy rzemieślnik starożytności, rodzajem świętego obrzędu. (Zauważmy, że według niektórych badaczy wyważone konspiracje i modlitwy również pomogły w utrzymaniu niezbędnego rytmu procesu technologicznego.) Wykonywanie rzeczy nowej, zwłaszcza złożonej, przeznaczonej dla starożytnego człowieka do udziału w Stworzeniu Świata - sprawa, która wymagała pomocy z góry. Nasze wyrażenie „praca z duszą” jest tylko bladym odbiciem tego, o czym mówię…
Oczywiste jest, że miecz zrodzony w takich okolicznościach nie mógł być „tylko kawałkiem żelaza”. To była żywa, inteligentna istota. Ponadto był rodzajem osobowości.
Między mieczem a jego mistrzem-wojownikiem powstało tajemnicze połączenie; Nie można z całą pewnością stwierdzić, kto był właścicielem kogo. A jeśli weźmiemy pod uwagę, że w wielu językach słowo „miecz” jest żeńskie, staje się jasne, że miecz był często nie tylko przyjacielem wojownika, ale niejako ukochaną dziewczyną ...
Wojownik z mieczem
Do miecza zwracano się po imieniu. Miecz legendarnego króla Artura nazywał się Excalibur. Miecze króla Karola Wielkiego i jego rycerza Rolanda nosiły żeńskie imiona: Joyeuse („radosna”) i Durendal. Miecze Wikingów miały nazwy: Hviting, Turving, Atveig i inne. Nie ma powodu, by wątpić, że słowiańscy wojownicy nazywali swoje ostrza uroczystymi i budzącymi grozę imionami. Szkoda, że te nazwiska do nas nie dotarły. Może Słowianie uważali je za zbyt święte i rzadko mówili na głos? A może kronikarze pracujący w klasztorach chrześcijańskich uznali ten zwyczaj za pogański i dlatego o nim milczeli?
Wiara w świętą moc mieczy jest również odczuwalna w legendach o pochodzeniu wielu słynnych ostrzy. Inne miecze uważano za bezpośredni dar od bogów. Potężne siły przekazują je wojownikom: w ten sposób Excalibur, zgodnie z legendą, został przekazany młodemu Arturowi przez nadprzyrodzoną rękę podniesioną z jeziora. Kiedy ziemska droga Artura dobiegła końca, ta sama ręka zabrała miecz z powrotem w otchłań... Dzielni bohaterowie skandynawskich sag często pozyskują swoje miecze ze starożytnych kurhanów, tocząc czasem trudny pojedynek z duchem pochowanego. A o okolicznościach, w jakich rosyjscy bohaterowie zdobyli swoje skarby, można przeczytać w dowolnym zbiorze baśni. Nie zapominajmy jednak, że baśń to ten sam mit, tyle że straciła znaczenie „świętej historii”.
Niezależnie od tego, w jaki sposób bohater opowieści zdobędzie miecz, to spotkanie nigdy nie jest przypadkowe. Wojownik nie tylko podnosi dla siebie dobry miecz, ale także miecz szuka odpowiedniego właściciela. Nigdy święta broń nie odda się w niegodne, nieczyste ręce. Posiadanie wspaniałego miecza często oznacza już wybrańca bohatera. Przyszły król Artur dorastał w zapomnieniu, z dala od stolicy. Udowodnił swoje prawo do tronu, zdoławszy wyciągnąć miecz, wbity w kamień przez nie wiadomo kogo. Zaczarowana broń była posłuszna tylko jemu.
Nawiasem mówiąc, według niektórych wersji legendy miecz został wbity w kowadło, co ponownie prowadzi nas do czarnoksiężnika-kowala...
Wybrawszy sobie pana, miecz wiernie mu służy aż do śmierci. Albo dopóki wojownik się nie zhańbi, co jest równoznaczne ze śmiercią, jeśli nie gorszą. Skandynawski wódz Geirrod nie zaznał porażki, dopóki nie splamił się naruszeniem prawa gościnności. I natychmiast jego ulubione ostrze wypadło mu z ręki, a Geirrod „umarł bez żadnej chwały, wpadając na punkt z klatką piersiową” ...
Według legend miecze starożytnych bohaterów same wyskakiwały z pochew i dzwoniły żarliwie, przepowiadając bitwę. Ciekawy epizod zachowała dla nas saga skandynawska. Pewien człowiek zbyt długo zwlekał z zemstą za zamordowanego krewnego. Wtedy żona mężczyzny powoli przecięła pochwę jego miecza w taki sposób, że miecz wciąż wypadał. Mąż wcale nie był zaskoczony, widząc, jak miecz „nakłania” go do zemsty…
Miecze. XII – XIV wiek
Inne miecze „zabraniają” właścicielom ich eksponowania bez ważnego powodu; ale wyjęci, „odmówili” powrotu do pochwy bez spróbowania krwi wroga. Jęczeli żałośnie i pokrywali się krwawą rosą, jeśli przyjaciel gospodarza miał umrzeć. Miecz mógł pomścić zmarłych. Kiedy upadł wielki Cuchulainn, ukochany bohater irlandzkiej legendy, wrogi wódz przybył, by odciąć mu głowę. Wtedy miecz Cuchulaina nagle wysunął się z martwej dłoni i odciął rękę wroga…
W wielu wojskowych pochówkach obok mężczyzny leży jego miecz. I często okazuje się, że miecz - pamiętamy, to żywe stworzenie! - przed pogrzebem „zabili”: próbowali zgiąć, złamać na pół. Jednak zdarzało się też, że miecz „odmawiał” wejścia do kurhanu, przepowiadając spotkanie z nowym bohaterem i nowe chwalebne czyny.
Już na początku tego rozdziału powiedziano, że miecze pojawiają się w słowiańskich pochówkach z końca IX wieku. Naukowcy piszą: to wcale nie znaczy, że do tego czasu Słowianie nie znali mieczy. Najprawdopodobniej we wcześniejszych czasach nadal silna była tradycja, zgodnie z którą miecz nie mógł być własnością osobistą: był dziedzictwem rodzinnym, przekazywanym z ojca na syna. Jak to włożyć do grobu?
Nasi przodkowie przysięgali na swoje miecze: zakładano, że sprawiedliwy miecz nie będzie posłuszny krzywoprzysięzcy, a nawet go nie ukarze. Zachodnioeuropejscy rycerze, modląc się w przeddzień bitwy, wbijali w ziemię swoje miecze z rękojeściami w kształcie krzyża i klękali przed nimi.
Rękojeści miecza. XII – XIV wiek
Mieczom powierzano zarządzanie „Sądem Bożym” – sądowym pojedynkiem, który zgodnie z ówczesnym „kodeksem karnym” czasami kończył postępowanie. Podobna rzecz miała miejsce wśród starożytnych Słowian, u nich pojedynek sądowy nazywano „polem”. I można sobie wyobrazić, z jakim uczuciem łajdak i zwodziciel udał się do „sądu Bożego” przeciwko osobie, którą oczernił, przewidując, jak oburzony miecz zadrży i wykręci się z ręki przestępcy, a nawet złamie od pierwszego ciosu. Przecież on, miecz, właśnie został złożony przed posągiem Peruna i zaklęty w imię potężnego i sprawiedliwego Boga: „Niech kłamstwo nie zostanie popełnione!”
Świadomość słuszności daje siłę, a czasem wyciąga z pozornie beznadziejnych sytuacji. A w czasach starożytnych nie tylko sam człowiek walczył o sprawiedliwość, ale także jego miecz, obdarzony rozumem i zmysłem moralnym ...
Bohaterowi jednej ze słowiańskich legend zdarzyło się skazać własną matkę za niegodziwą zdradę: zła kobieta postanowiła zabić swojego syna-bohatera i zabiłaby go, gdyby nie pomogła mu ukochana dziewczyna. Wstrząśnięty łajdactwem bohater odmówił jednak podniesienia ręki na matkę.
– Osądź nas – powiedział do miecza i rzucił go wysoko w niebo. Kryminalna matka podskoczyła do syna i przycisnęła się jak najbliżej, ale wszystko na próżno: sprawiedliwy miecz uderzył ją na śmierć ...
Należy wspomnieć jeszcze o jednym zwyczaju. Słynne miecze przez cały czas wyróżniały się nie tylko wspaniałym ostrzem, ale także bogato wykończoną rękojeścią. Najczęściej jest to postrzegane jedynie jako pragnienie piękna i próżność wojownika, a także chęć mistrza do wytwarzania i opłacalnej sprzedaży cennej broni. Wszystko to prawda, choć naukowcy dowodzą, że bogaty strój wojownika i kosztowna broń były raczej dodatkowym wyzwaniem dla wroga: „Spróbuj go zabrać, jeśli się nie boisz…”
Jednak przede wszystkim drogocenna biżuteria była… swoistym darem do szabli za wierną służbę, oznaką miłości i wdzięczności wobec właściciela. Tak niesamowite i tajemnicze można opowiedzieć o mieczu. Ale tylko kilka właściwości, które mu przypisywano, jest tutaj wymienionych.
To nie przypadek, że nawet bohaterowie współczesnych „kosmicznych” filmów akcji podróżujący statkami kosmicznymi bardzo często rozwiązują śmiertelny spór nie na blasterach, ale… na zupełnie średniowiecznych mieczach. Co więcej, miecz dobrodzieja jest prawie na pewno jakimś „specjalnym”. Co można zrobić – nie możemy oderwać się od pamięci historycznej, zresztą – od głębokiej pamięci mitu.
Ci, którzy nosili miecze, mieli zupełnie inne prawo życia i śmierci, inne relacje z bogami niż zwykli pokojowo nastawieni ludzie… Naukowcy wspominają też o ciekawej hierarchii różnych rodzajów broni, jaka istniała na przykład wśród starożytnych Germanów. Łuk w nim jest na ostatnim miejscu. Jest to zrozumiałe, ponieważ możesz strzelać do wroga z ukrycia, nie zbliżając się do niego i nie narażając się na niebezpieczeństwo. A na najwyższym poziomie – miecz, towarzysz prawdziwych wojowników, pełen odwagi i wojskowego honoru.
Szabla, sztylet i nóż bojowy
Naszym zdaniem szabla jest podstawowym atrybutem muzułmańskiego wojownika. Niemniej tureccy archeolodzy, którzy specjalnie zajmowali się tym zagadnieniem, ustalili: od VII do XIV wieku Arabowie i Persowie, podobnie jak w Europie Zachodniej, byli zdominowani przez prosty miecz. Miał podobny kształt do zachodnioeuropejskiego ostrza, różniąc się głównie rękojeścią.
Szabla pojawiła się po raz pierwszy w VII-VIII wieku na stepach eurazjatyckich, w strefie wpływów plemion koczowniczych, gdzie główną siłą militarną były oddziały lekkiej jazdy konnej działające na otwartej przestrzeni. Miejsce narodzin szabli – terytorium, na którym archeolodzy znajdują najstarsze zakrzywione ostrza – rozciąga się od Węgier, Czech i północnego regionu Morza Czarnego po Ałtaj i południową Syberię. Stąd ten rodzaj broni zaczął się rozprzestrzeniać wśród ludów, które ze względu na okoliczności historyczne musiały mieć do czynienia z koczownikami.
Kronika rosyjska, opowiadając o czasach starożytności, przeciwstawia szablę chazarską słowiańskiemu mieczowi obosiecznemu. Chazarowie, jak mówi kronikarz, udali się do osad Słowian naddnieprzańskich i zaproponowali im płacenie daniny - inaczej, jak mówią, byłoby źle. Słowianie po naradzie przynosili nieproszonym gościom… miecz „z dymu”, czyli od każdej rodziny. „To nie jest dobry hołd!” - patrząc na potężne ostrza, zdecydowali Chazarowie. I uciekli z niczym.
Inną kronikarską sceną opozycji miecza i szabli jest słynny epizod z 968 roku. Rosyjski gubernator „zawarł pokój” z przywódcą Pieczyngów i wymienił z nim broń: dał mu kolczugę, tarczę i miecz. Pieczyng podarował namiestnikowi konia, szablę i strzały – klasyczny zestaw broni dla stepu jeździeckiego.
Niemniej jednak w tym samym X wieku nasi przodkowie stopniowo zabrali szablę do użytku, aw przyszłości nawet nieco wypiera ona miecz. Jednak nie chodzi tu wcale o to, że była to „ogólnie” bardziej postępowa broń, jak się czasem pisze. Każda broń pojawia się tam, gdzie można jej użyć z największym powodzeniem i wtedy, gdy jest potrzebna. Z mapy znalezisk archeologicznych wynika, że w X-XIII wieku (zwłaszcza po roku 1000) szabla była bardzo popularna wśród konnych wojowników Rusi Południowej, czyli w miejscach, gdzie toczyły się nieustanne potyczki z koczownikami. Eksperci piszą: zgodnie ze swoim przeznaczeniem szabla jest bronią manewrowej walki konnej. Ze względu na wygięcie ostrza i lekkie nachylenie rękojeści w kierunku ostrza szabla w walce nie tylko tnie, ale także tnie; z lekką krzywizną i obosiecznym zakończeniem, nadaje się również do ciosu kłującego.
Z drugiej strony miecz był starszą bronią ogólnoeuropejską, za którą stała potężna siła tradycji (patrz rozdział „Sprawiedliwy miecz”). Miecz był odpowiedni zarówno dla jeźdźców, jak i pieszych, podczas gdy szabla była bronią wyłącznie jeźdźca. Najwyraźniej szabla nie uzyskała żadnej przewagi nad mieczem w czasach przedmongolskich, przynajmniej w regionach centralnych i północnych. W annałach epizodów bitewnych miecz jest wspomniany pięćdziesiąt cztery razy, a szabla dziesięć razy. Na zachowanych miniaturach, według naukowców, przedstawiono dwieście dwadzieścia mieczy, a szabli - sto czterdzieści cztery. A w XIII wieku, który charakteryzuje się wzmacnianiem pancerzy ochronnych, ponownie na pierwszy plan wysuwa się ciężki miecz siekający, a wraz z nim obciążona szabla.
Szable z X-XIII wieku nie są mocno zakrzywione, a ponadto równomiernie. Wykonywano je podobnie jak miecze: były ostrza z najlepszych gatunków stali, były też i prostsze. Oto tylko dekoracje i ozdoby, z wyjątkiem niektórych cennych okazów, na ogół mniejszych. Najwyraźniej dlatego, że w tamtych czasach szabli nie towarzyszyła taka „aura” jak miecz.
Zdaniem archeologów szable z tamtych czasów przypominają szable modelu z 1881 roku w formie ostrza, ale są dłuższe i nadają się nie tylko dla jeźdźców, ale także dla pieszych. W X-XI wieku długość ostrza wynosiła około 1 m przy szerokości 3,0–3,7 cm, w XII wieku wydłużyła się o 10–17 cm i osiągnęła szerokość 4,5 cm, zwiększyło się również wygięcie. Te same tendencje zmian charakteryzują również szable naszych koczowniczych sąsiadów - Pieczyngów, Połowców i Węgrów.
Nosili szablę w pochwie i sądząc po jej położeniu w pochówkach wojowników, zarówno w pasie, jak i za plecami, ponieważ było to wygodniejsze dla każdego. Archeolodzy znaleźli małe sprzączki z wąskich pasów uprzęży.
Ciekawe, że Słowianie, którzy sami przejęli szablę od swoich sąsiadów, w pewnym stopniu przyczynili się do jej przeniknięcia do Europy Zachodniej. Zdaniem ekspertów to właśnie słowiańscy i węgierscy rzemieślnicy na przełomie X i XI wieku wykonali arcydzieło sztuki orężnej - tzw. szablę Karola Wielkiego, która później stała się ceremonialnym symbolem Świętego Cesarstwa Rzymskiego . Na ogół szabla pojawiła się w europejskim użyciu wojskowym później niż na Rusi: we Francji - w połowie XIII wieku, w Serbii - w XIV wieku, w Niemczech - około 1500 roku. Ciekawe jest również to, że słowiańska nazwa tej broni została zawarta w wielu językach zachodnioeuropejskich, w tym francuskim, niemieckim i skandynawskim. Skąd to się wzięło, jest kwestią otwartą. Niektórzy filolodzy uważają, że pochodzi z języka węgierskiego, ale inni badacze temu zaprzeczają.
Tak więc szabla wkroczyła do Europy ze wschodu. Ale nawet z Europy niektóre przyjęte tam rodzaje broni trafiały na Ruś. To prawda, że \u200b\u200bnie otrzymały one szerokiej dystrybucji w naszym kraju ze względu na specyfikę lokalnych warunków.
1. Wojownik z szablą. Z miniatury Kroniki Radziwiłłów. XV wiek. 2, 4, 5. Szable. XI - pierwsza połowa XIII wieku. 3, 6, 7, 8. Szable pomników Czarnokłobuckiego. Szable 2, 4, 5, 6, 7 - pokazane z detalami głowicy i pochwy w takiej formie, w jakiej zostały znalezione
Jedną z tych broni jest duży nóż bojowy lub scramasax. W V - początku VIII wieku te noże, których długość sięgała 0,5 mi szerokość 2-3 cm, były ulubioną bronią Franków - grupy plemion germańskich, które nadały Francji współczesną nazwę. W VI-VII wieku, w niektórych miejscach na północy kontynentalnej Europy, Scramasaxonowie wyparli nawet z użycia miecze obosieczne. Inne plemię germańskie – Sasi – wierzyło, że swoją nazwę zawdzięczają nawet tym nożom bojowym, które przerażały wrogów. Sądząc po zachowanych obrazach, były one noszone w pochwach, które znajdowały się wzdłuż pasa wojownika, poziomo. Scramasaki były używane zarówno w Skandynawii, jak i na Rusi, ale w IX-X wieku broń ta była już archaiczna. Nasze znaleziska na jego temat nie są liczne, aw XI wieku scramasax najwyraźniej całkowicie zanika.
Naukowcy „bojowi” nazywają wszystkie noże dłuższe niż 20 cm, ale nie można powiedzieć, czy zostały wykonane specjalnie do walki, czy do uniwersalnego zastosowania. Jedno jest pewne: każdy wojownik miał ze sobą nóż, wygodne narzędzie domowe i marszowe, które oczywiście mogło służyć w bitwie. Kroniki wspominają jednak o ich użyciu tylko w heroicznych sztukach walki, przy dobijaniu pokonanego wroga, a także podczas szczególnie zaciętych i okrutnych bitew, kiedy używano nie tylko noży, ale i wszelkich sprzętów, które się pojawiały. Noszenie noży „butowych” za trzonkiem, naznaczone zabytkami literatury, nie zostało jeszcze potwierdzone archeologicznie.
Noże bojowe: 1 - toporki, 2 - nóż od spodu, czyli noszony podczas saadaku, 3 - nóż do butów, 4 - nóż kempingowy, 5 - sztylety
Innym rodzajem broni białej, który nie znalazł szerokiego zastosowania na Rusi przedmongolskiej, jest sztylet. W tamtej epoce znajdowano je jeszcze rzadziej niż Scramasaxes. Naukowcy piszą, że sztylet wszedł na wyposażenie europejskiego rycerza, w tym rosyjskiego, dopiero w XIII wieku, w dobie wzmacniania pancerzy ochronnych. Sztylet służył do pokonania odzianego w zbroję przeciwnika podczas walki wręcz. Rosyjskie sztylety z XIII wieku są podobne do zachodnioeuropejskich i mają to samo wydłużone trójkątne ostrze.
Sądząc po danych archeologicznych, najbardziej rozpowszechnionymi rodzajami broni były te, które mogły być używane nie tylko w bitwie, ale także w spokojnym życiu codziennym: polowanie (łuk, włócznia) lub gospodarstwo domowe (nóż, topór). Często dochodziło do starć zbrojnych, ale nigdy nie były one głównym zajęciem ludu.
Groty włóczni bardzo często spotykają się z archeologami zarówno w pochówkach, jak i na miejscach starożytnych bitew, ustępując jedynie grotom strzał pod względem liczby znalezisk. Naukowcy żartują, że kiedy w końcu postanowiono posortować liczne znaleziska i ułożyć je w systematyczny porządek, trzeba było dosłownie „przerzucić przez las włóczni”. Niemniej jednak groty włóczni Rusi przedmongolskiej podzielono na siedem typów, a dla każdego z nich można było prześledzić zmiany na przestrzeni wieków, od IX do XIII wieku.
1. Jeździec z dzidą z listy sylwestrowej. XIV wiek. 2. Włócznie i groty włóczni. Próbki typowych typowych form. IX-XIII wiek
Kompilując książkę, nie raz musiałem być przekonany, że o każdym „punkcie” materialnej lub duchowej kultury starożytnych Słowian, czy to bóg piorunów, prosta łyżka, czy położenie nowej chaty, jeden mogą napisać osobne duże dzieło – skąd się wzięło, jak się rozwinęło, w co się dalej przekształciło, jak (o materialnym przedmiocie) to zrobili i z jakimi przekonaniami to wiązali. W tym sensie włócznie nie są wyjątkiem. Aby nie rozciągnąć nadmiernie tego rozdziału i nie utonąć w obfitości materiału, powiemy tylko o trzech nieporozumieniach, które z jakiegoś powodu zakorzeniły się w naszych umysłach, a nawet przeniknęły do dzieł podających się za historyczną autentyczność.
Porady uliczne. X – XIII wiek
Po pierwsze, wielu jest przekonanych, że starożytni rosyjscy wojownicy, używając włóczni, rzucali nimi we wroga. Sceny batalistyczne innych powieści historycznych pełne są zwrotów w rodzaju: „zagwizdał celnie wycelowana włócznia…” Po drugie, gdy pyta się kogoś, co to jest róg, po namyśle najczęściej szturcha się w powietrze dwoma rozłożonymi palcami - mówią, coś w rodzaju wideł lub ulotek. Po trzecie, nasze eposy bardzo lubią przedstawiać jeźdźców z naszych eposów jako przygotowanych do „rycerskiego” taranowania włócznią, wcale nie myśląc, w jakim wieku pojawiła się taka technika.
Zacznijmy po kolei.
Jak opisano w odpowiednich rozdziałach, miecz i topór – broń do walki w zwarciu – zostały zaprojektowane tak, aby zadawać tnące ciosy. Włócznia służyła jako broń do walki wręcz. Naukowcy piszą, że włócznia pieszego wojownika z IX-X wieku o całkowitej długości nieco przekraczała wzrost człowieka: 1,8–2,2 m. Grubość 0 cm, końcówka z rękawem została włożona do pół metra długości (razem z rękawem) . Mocowano go do trzonu za pomocą nitu lub gwoździa. Kształty końcówek były różne, ale według archeologów dominowały wydłużone trójkątne. Grubość końcówki dochodziła do 1 cm, szerokość do 5 cm, a obie krawędzie tnące były ostro zaostrzone. Kowale wykonywali groty włóczni na różne sposoby; były całe stalowe, były też takie, w których mocna stalowa taśma była umieszczona między dwoma żelaznymi i wychodziła na obie krawędzie. Takie ostrza okazały się samoostrzące, ponieważ żelazo jest usuwane łatwiej niż stal.
Końcówki łodygi. X – XIII wiek
Taka włócznia nie była do rzucania. Nawiasem mówiąc, bardzo podobne istniały wśród Skandynawów. Wikingowie często ozdabiali tuleję grotu srebrnym nacięciem, co pozwala na odróżnienie włóczni skandynawskich znalezionych na naszych ziemiach: archeolodzy nie śledzą takiego zwyczaju wśród Słowian. Ale skandynawskie sagi zachowały dla nas barwne opisy włóczni i ich użycia bojowego. Trzon włóczni był czasami chroniony metalową powłoką, aby wróg nie mógł go łatwo przeciąć. Wikingowie nazywali taką włócznię „kołem w zbroi”. A oto jak walczyli: „… rzucił tarczę za plecy i biorąc włócznię obiema rękami, siekał ją i dźgał…” Stare rosyjskie dokumenty, wspominające o uderzeniu włócznią, używają podobnych wyrażeń . A archeolodzy skandynawscy dodają: „Spójrzcie na to cudowne wycięcie. Czy można sobie wyobrazić tak bogato zdobioną broń używaną tylko raz?
Do rzucania nasi przodkowie używali specjalnych rzutek - „sulits”. Ich nazwa pochodzi od czasownika „obietnica”, który oznaczał „szturchać” i „rzucać”. Jak dowiedli znawcy, sulica była skrzyżowaniem włóczni i strzały. Długość jego trzonu sięgała odpowiednio 1,2–1,5 m, wszystkie inne rozmiary były mniejsze. Czubki częściej nie były osadzone jak włócznie, lecz petiolate i - co jest ciekawym szczegółem - były mocowane do boku drzewca, wchodząc w drzewo tylko zakrzywionym dolnym końcem. Jest to typowa broń „jednorazowego użytku”, która prawie na pewno zaginęła w walce. Archeolodzy klasyfikują sulity z szerszymi końcówkami jako myśliwskie, natomiast do bojowych wyposażone są w wąski, wytrzymały grot, który może przebić zbroję i wejść głęboko w tarczę. To ostatnie było ważne, ponieważ sulitsa, osadzona w tarczy, uniemożliwiała wojownikowi manewrowanie nią, ukrywając się przed ciosami. Obracając tarczą, by odciąć wystający trzonek, wojownik ponownie naraził się na niebezpieczeństwo...
Zauważmy, że w wyjątkowych przypadkach, w zaciętych bitwach, gdy trzeba było wyrównać rachunki z wrogiem za wszelką cenę, rzucano włóczniami. I w ten sam sposób zdarzyło się, że zostali pchnięci sulitami w walce wręcz. Nasze kroniki wspominają o obu przypadkach, ale zawsze jako wyjątek, jako ilustracja brutalności bitwy. Oto przykład. Ranny wojownik, leżący wśród umarłych, widzi zbliżającego się do niego dowódcę wroga. Sulitsa wpada pod ramię wojownika - a tutaj już „nie spełnia zasad”…
Wracając do włóczni, przeznaczonych specjalnie do walki wręcz pieszej, wspomnimy o grotach szczególnego rodzaju, na które archeolodzy natrafiają w warstwach datowanych na XII wiek i później. Ich waga dochodzi do 1 kg (przy konwencjonalnej końcówce o wadze 200–400 g), szerokość pióra do 6 cm, grubość do 1,5 cm, długość ostrza 30 cm, imponująca jest również wewnętrzna średnica tulei : średnica trzonu dochodzi do 5 cm, końcówki te mają kształt liścia laurowego. W rękach potężnego i doświadczonego wojownika taka włócznia mogła przebić najtrwalszą zbroję, w rękach myśliwego mogła zatrzymać niedźwiedzia i dzika. To właśnie ta potężna włócznia nazywa się rogiem. Po raz pierwszy włócznia pojawia się na kartach kroniki przy opisie wydarzeń z XII wieku (co odpowiada również danym archeologicznym) jako broń wojskowa, ale w przyszłości coraz bardziej trafia do kategorii włóczni myśliwskich . Naukowcy zwracają uwagę, że róg jest wynalazkiem rosyjskim, do tej pory w innych krajach nie znaleziono niczego podobnego. I nawet w sąsiedniej Polsce słowo „róg” przeniknęło z języka rosyjskiego.
Wojownik z dzidą
W tym samym „rycerskim” XII wieku rozpowszechniło się również taranowanie włócznią w walce jeździeckiej. Właściwie włócznie na Rusi były używane już wcześniej przez jeźdźców (długość takiej włóczni dochodziła do 3,6 m), istniały - co najmniej od X wieku - charakterystyczne dla kawaleryjskich grotów lanc w postaci wąskiego czworościennego pręta. Ale w IX-XI wieku jeźdźcy uderzali włócznią od góry do dołu, po machnięciu ręką. Jaka była siła tych ciosów, wynika z przekazów annałów, gdzie wszędzie można znaleźć wyrażenie: „Złamałem włócznię”. „Łamanie włóczni” staje się niemal synonimem bitwy, mimo że złamanie trzycentymetrowego drzewca zamachem w tył nie jest zadaniem łatwym. Ale w XII wieku zbroja ochronna stała się cięższa, a lądowanie wojownika-jeźdźca zmieniło się, teraz spoczywa na strzemionach z prostymi nogami. A wojownicy stopniowo przestali wymachiwać włóczniami. Coraz bardziej naciskali łokieć na prawą stronę, pozwalając koniowi biec do ataku. W Europie Zachodniej taka technika pojawiła się na początku XI wieku, ale podobnie jak na Rusi rozpowszechniła się w połowie następnego stulecia.
topór bojowy
Można powiedzieć, że ten rodzaj broni miał pecha. Epiki i pieśni heroiczne nie wymieniają toporów jako „chwalebnej” broni bohaterów; w miniaturach kronikarskich uzbrojona jest w nie tylko piechota. Ale w prawie każdej publikacji, która dotyczy broni i operacji wojskowych Wikingów, z pewnością wspomina się o „ogromnych toporach”. W rezultacie utrwaliła się opinia o toporze jako nietypowej, obcej broni dla Rusi. W dziełach sztuki jest więc „przekazywany” albo naszym historycznym przeciwnikom, albo postaciom negatywnym, aby w ten sposób podkreślić ich nikczemny charakter. Musiałem nawet przeczytać, że naród rosyjski „od niepamiętnych czasów” interpretował topór jako coś „mrocznego i podłego”, a nawet „mizantropijnego”…
1. Topór. 2. Wybity. 3. Topór
Takie przekonanie jest bardzo dalekie od prawdy i jak zwykle wynika z nieznajomości tematu. O tym, jakie znaczenie nasi pogańscy przodkowie faktycznie przywiązywali do topora, mówi rozdział „Perun Svarozhich”. Rzadkość jego wzmianki w annałach i brak w eposach naukowcy tłumaczą faktem, że topór nie był zbyt wygodny dla jeźdźca. Tymczasem wczesne średniowiecze na Rusi upłynęło pod znakiem wysuwania się kawalerii jako najważniejszej siły militarnej. Jeśli spojrzymy na mapę znalezisk archeologicznych, zobaczymy, że topory bojowe znajdowane są znacznie częściej na północy Rusi niż na południu. Na południu, na obszarach stepowych i leśno-stepowych, kawaleria wcześnie nabrała decydującego znaczenia. Na północy, w warunkach nierównego zalesionego terenu, trudniej było jej zawrócić. Przez długi czas panowała tu walka piesza. Już w XIII wieku, według kroniki, Nowogrodzienie próbowali zsiąść przed bitwą, deklarując swoim dowódcom, że nie chcą „mierzyć konno”, wolą walczyć pieszo, „jak nasi ojcowie”. Wikingowie walczyli także pieszo – nawet jeśli na pole bitwy przybyli konno.
Nawiasem mówiąc, mit o „ogromnych toporach”, które po prostu wymagały „niesamowitej siły”, aby je po prostu podnieść, zostaje natychmiast obalony, warto zajrzeć do każdej uczonej książki. Topory bojowe, zbliżone kształtem do robotników mieszkających w tych samych miejscach, nie tylko nie przekraczały swoich rozmiarów i wagi, ale wręcz przeciwnie, były mniejsze i lżejsze. Archeolodzy często piszą nawet nie „topory bojowe”, ale „topory bojowe”. Stare rosyjskie pomniki wspominają również nie o „wielkich toporach”, ale o „lekkich toporach”. Ciężki topór, który trzeba nosić obiema rękami, jest narzędziem drwala, a nie bronią wojownika. Naprawdę ma straszny cios, ale jego dotkliwość, a co za tym idzie powolność, daje przeciwnikowi dobrą szansę na unik i złapanie topornika za pomocą bardziej zwrotnej i lekkiej broni. A poza tym topór trzeba nosić przy sobie podczas kampanii i „niestrudzenie” nim wymachiwać w bitwie!
Eksperci uważają, że słowiańscy wojownicy znali topory bojowe różnych typów. Są wśród nich ci, którzy przybyli do nas z zachodu, są tacy ze wschodu. W szczególności Wschód dał Rusi tak zwaną monetę - topór bojowy z kolbą wydłużoną w kształcie długiego młota. Takie urządzenie tyłek zapewniało rodzaj przeciwwagi dla ostrza i umożliwiało uderzanie z doskonałą celnością. Skandynawscy archeolodzy piszą, że Wikingowie, kiedy przybyli na Ruś, to tutaj zapoznali się z monetami i częściowo przyjęli je do użytku. Niemniej jednak w XIX wieku, kiedy definitywnie uznano, że cała broń słowiańska jest pochodzenia skandynawskiego lub tatarskiego, monetę uznano za „broń wikingów”. Zabawne wrażenie robią ilustracje niektórych ówczesnych artystów, na których Wikingowie idą w stronę Słowian, trzymając w rękach broń, którą według autorytatywnej opinii naukowców musieli za kilka stuleci pożyczyć od Słowian !
Znacznie bardziej charakterystyczne dla Wikingów były topory, które archeolodzy nazywają „szerokimi ostrzami”. Nie ma w nich nic tak „ogromnego” (poza metrową rękojeścią siekiery): długość ostrza to 17-18 cm (rzadko do 22 cm), szerokość to też najczęściej 17-18 cm. - od 200 do 450 g; dla porównania waga chłopskiego topora roboczego wahała się od 600 do 800 g. Siekiery takie rozpowszechniły się około roku 1000 w całej północnej Europie. Używano ich od Karelii po Wielką Brytanię, także w miejscach, gdzie Wikingowie pojawiali się rzadko, np. w centralnych regionach Polski. Naukowcy rozpoznają skandynawskie pochodzenie toporów o szerokim ostrzu. Ale to nie znaczy, że każdy, kto je stworzył lub z nimi walczył, był koniecznie Skandynawem.
Inny typ toporów bojowych – z charakterystyczną prostą górną krawędzią i ostrzem skierowanym w dół – jest bardziej powszechny na północy Rusi, głównie na terenach o mieszanej populacji, gdzie w pobliżu żyły plemiona słowiańskie i fińskie. Naukowcy nazywają te osie „rosyjsko-fińskimi”. Siekiery o podobnym kształcie, sądząc po danych archeologicznych, pojawiły się w Norwegii, Szwecji i Finlandii już w VII-VIII wieku. W X-XII wieku stały się typowe dla Finlandii i północno-wschodniej Rusi.
Rusi wypracowali też własny, „narodowy” typ toporów bojowych – co swoją drogą po raz kolejny potwierdza błędność opinii, że ten rodzaj broni jest Słowianom obcy. Konstrukcja takich osi jest zaskakująco racjonalna i doskonała. Ich ostrze jest nieco zakrzywione ku dołowi, przez co uzyskano nie tylko siekanie, ale także właściwości tnące. Kształt ostrza jest taki, że skuteczność siekiery zbliżała się do jedności: cała siła uderzenia była skoncentrowana w środkowej części ostrza, dzięki czemu cios był naprawdę miażdżący. Po bokach tyłka umieszczono drobne procesy - „policzki”, część tylną również przedłużono specjalnymi „palcami”. Chroniły rękojeść, gdy wbity topór musiał być wymachiwany w przód iw tył po silnym uderzeniu. Takim toporem można było wykonywać różne ruchy, a przede wszystkim zadać potężny pionowy cios.
To nie przypadek, że topory tego typu były (w zależności od wielkości) zarówno robocze, jak i bojowe. Od X wieku rozprzestrzenili się szeroko po całej Rusi, stając się najbardziej masowymi. Inne narody doceniły rosyjski wynalazek. Archeolodzy znajdują toporki tego typu w Wołdze w Bułgarii, Skandynawii, Polsce, Czechach i krajach bałtyckich. Ale te znaleziska pochodzą z późniejszych czasów, więc nawet najbardziej uparci Normanowie mogą rozpoznać jedynie wschodniosłowiańskie pochodzenie tego typu toporów.
Wspomnijmy o jednym ciekawym szczególe. Na ostrzach niektórych toporów bojowych naukowcy, nie, nie, tak, znajdują… dziurę. Jej nominacja od dawna jest przedmiotem kontrowersji naukowych. Jedni uważali dziurę za magiczny znak, inni za ozdobę, jeszcze inni za markę produkcyjną, czwarta uważała, że do dziury włożono metalowy pręt, aby siekiera nie wbijała się zbyt głęboko przy uderzeniu, piąta twierdziła, że drut przewleczono w nią kółko z zawiązaną liną - aby po rzucie do celu przyciągnąć topór do siebie. W rzeczywistości wszystko okazało się znacznie bardziej praktyczne i prostsze. Zdaniem wielu archeologów otwór służył do przymocowania do ostrza pochwy z materiału, „tak, ten człowiek tego nie przetnie”. A poza tym wieszano jej siekierę przy siodle lub na ścianie.
Niektórzy naukowcy, analogicznie do dziury w toporze, sugerują przywołanie włóczni z epoki brązu, w których czubkach również wykonano dziury. Archeolodzy znajdują podobne włócznie w strefie stepowej Rosji, a także w Danii i Chinach. Ustalono, że ich otwory służyły do mocowania skórzanych lub płóciennych frędzli, wisiorków, a nawet figurek, podobnie jak obecnie formuje się koniec masztu wojskowego. Zachowała się jedna starożytna chińska włócznia - do otworów w jej czubku przymocowane są miniaturowe figurki jeńców wiszących na stojaku ze skręconymi ramionami...
Topory bojowe. Próbki podstawowych form. X – XIII wiek
Topór był więc uniwersalnym towarzyszem wojownika i wiernie służył mu nie tylko w bitwie, ale także na postoju, a także przy oczyszczaniu drogi dla wojska w gęstym lesie. Rzeczywiście, miło byłoby o tym pamiętać autorom dzieł, które zmuszają swoich bohaterów do rąbania mieczami krzewów i drzew lub rąbania drewna na ognisko. O wiele większy szacunek zasługują na obserwacje wschodnich podróżników, którzy widzieli słowiańskich wojowników na początku X wieku na własne oczy. Zapisy te świadczą, że nasi przodkowie w kampanii wojskowej stale nosili ze sobą nie tylko miecz, ale także topór, nóż i inne niezbędne narzędzia, aż do piły - cały arsenał „narzędzi rzemieślniczych”.
Podsumowując, poczynimy jeszcze jedną uwagę. Jaka jest różnica między „axe” a „axe” i czy istnieje między nimi różnica? W literaturze archeologicznej oba te słowa używane są zamiennie, jako synonimy. Nie ma również wyraźnego rozróżnienia w starożytnych rosyjskich zabytkach literackich. Ale w fikcji „topór” jest częściej nazywany walką niż toporem roboczym: najwyraźniej brzmi groźniej.
Niemniej jednak niektórzy filolodzy twierdzą, że topór bojowy był w zasadzie nazywany „toporem”, a robotnik „toporem”. W każdym razie to słowo „topór” przeszło z języka wschodnich Słowian do języka dalekiej Islandii, zakorzenione w nim jako jedna z nazw topora bojowego. Co ciekawe, języki słowiańskie i germańskie w tym przypadku niejako „wymieniły” nazwy. Nasi przodkowie używali innego synonimu „topór” - zapomnianego już słowa „bradva” („bradov”, „brady”). Językoznawcy uważają, że w najgłębszej starożytności to słowo przeszło do nas z języka Niemców. Co więcej, to nie przypadek, że „bradva” wygląda jak „broda”. Zarówno Niemcom, jak i naszym przodkom opuszczone ostrze topora wydawało się „brodate”. Znany już nam na Islandii topór o szerokim ostrzu nazywano „brodatym toporem” ...
Maczuga, maczuga, pałka
Kiedy mówią „buława”, najczęściej wyobrażają sobie tę potworną gruszkowatą i najwyraźniej całkowicie metalową broń, którą artyści uwielbiają wieszać na nadgarstku lub siodle naszego bohatera Ilyi Muromets. Zapewne powinno to podkreślać potężną siłę epickiego bohatera, który zaniedbując wyrafinowaną „panowską” broń jak miecz, miażdży wroga jedną siłą fizyczną. Niewykluczone też, że swoją rolę odegrały tu bajkowe postacie, które jeśli zamówią buławę u kowala, to na pewno będą miały „stufuntową”…
Maczugi wykonane z żelaza. (XI-XIII wiek): 1 - piramidalne maczugi z kolcami, 2 - maczugi-"klewce"
Tymczasem w życiu, jak zwykle, wszystko potoczyło się dużo skromniej i sprawniej. Buława staroruska była żelazną lub brązową (niekiedy wypełnioną od wewnątrz ołowiem) głowicą o masie 200–300 g, osadzoną na trzonku o długości 50–60 cm i grubości 2–6 cm, w niektórych przypadkach trzonek pokryty był blacha miedziana dla wzmocnienia. Jak piszą naukowcy, maczuga była używana głównie przez konnych wojowników, była bronią pomocniczą i służyła do zadania szybkiego, nieoczekiwanego ciosu w dowolnym kierunku. Maczuga wydaje się być mniej groźną i śmiercionośną bronią niż miecz czy włócznia. Posłuchajmy jednak historyków, którzy zwracają uwagę, że nie każda bitwa wczesnego średniowiecza przeradzała się w walkę „do ostatniej kropli krwi”. Dość często kronikarz kończy scenę bitwy słowami: „... i na tym się rozstali, i było wielu rannych, ale niewielu zabitych”. Każda ze stron z reguły nie chciała eksterminować wroga bez wyjątku, a jedynie przełamać jego zorganizowany opór, zmusić go do odwrotu, a uciekinierzy bynajmniej nie zawsze ścigano. W takiej bitwie wcale nie trzeba było przynosić „stufuntowej” buławy i wbijać wroga w ziemię po uszy. Wystarczyło go „ogłuszyć” - ogłuszyć uderzeniem w hełm. A maczugi naszych przodków doskonale poradziły sobie z tym zadaniem.
Buzdyganki wielokolcowe o różnych kształtach. XI-XIII wiek
Sądząc po znaleziskach archeologicznych, maczugi przedostały się na Ruś z koczowniczego południowego wschodu na początku XI wieku. Wśród najstarszych znalezisk dominują wierzchołki w kształcie sześcianu z czterema ostrosłupowymi kolcami ułożonymi poprzecznie. Z pewnym uproszczeniem forma ta dawała tanią broń masową, która rozpowszechniła się wśród chłopów i zwykłych mieszczan w XII-XIII wieku: maczugi wykonywano w formie sześcianów ze ściętymi narożnikami, natomiast przecięcia płaszczyzn dawały pozór kolców. Na niektórych blatach tego typu znajduje się wypustka z boku – „rozmówca”. Według naukowców maczugi-"klewce" przewidywały "młoty z dziobem sokoła", które rozpowszechniły się w XV wieku i służyły do miażdżenia ciężkich, wytrzymałych zbroi.
1. Kulista główka buławy ze ściętymi żebrami. XIII wiek. 2. Szóstki. XIV-XV wieku
Rozwój nie przebiegał jednak wyłącznie wzdłuż linii uproszczeń. W tym samym czasie w XII-XIII wieku pojawiły się głowice o bardzo złożonej i doskonałej formie - z kolcami wystającymi we wszystkich kierunkach w taki sposób, że w każdym przypadku na linii uderzenia występował występ - jeden lub więcej . Te wierzchołki były odlewane głównie z brązu, co początkowo doprowadziło naukowców do niefortunnego nieporozumienia: w katalogach muzealnych, a nawet w pracach naukowych, zostały one sklasyfikowane jako epoka brązu tylko na podstawie tego, że zostały wykonane ze wspomnianego metalu!
Wielocierniowe buzdyganki w rękach doświadczonych rzucających czasem zamieniały się w prawdziwe dzieła sztuki. Przestrzeń pomiędzy kolcami została wypełniona drobnymi wypukłościami oraz plecionym wzorem. Na niektórych wierzchołkach wzór jest spłaszczony i pognieciony: te maczugi brały udział w bitwach...
Archeolodzy ustalili, że mistrz najpierw wykonał model woskowy, nadając giętkiemu materiałowi pożądany kształt. Następnie model pokryto gliną i podgrzano: wosk wypłynął, a do powstałej pustej formy wlano stopiony brąz. Potrzebnych było jednak wiele maczug, a model woskowy nie był stworzony dla wszystkich. Z gotowej głowicy można było również otrzymać formę odlewaną, tylko w tym przypadku glinianą formę podzielono na dwie części, a następnie zamocowano: na gotowym wlewku uzyskano charakterystyczny szew, który następnie wygładzono pilnikiem. Odpływ na modelu woskowym to jedna głowica, mistrz wykonał z niej kilka form. Rozproszone z rąk do rąk wyroby trafiały czasami w ręce innych, często mniej wprawnych rzemieślników, którzy z kopii wykonywali kopię – i tak dalej. Ciekawie jest obserwować, jak naukowcy, zapoznając się z egzemplarzami różnej jakości, docierają stopniowo do głównych ośrodków rzemiosła artystycznego...
Poza żelazem i brązem na Rusi wykonywano także głowice do buzdyganów z „czeczocha” - bardzo gęstej rośliny o dziwacznej, falistej strukturze włókien, spotykanej na brzozach.
A od XII-XIII wieku archeolodzy natrafiają na kuliste głowy buzdyganów, w których wycięto żebra przeznaczone do uderzenia. Naukowcy uważają takie maczugi za bezpośrednich poprzedników słynnych sześcioraczków - maczug z sześcioma żebrami „piór”, których historia w Europie Zachodniej i na Rusi zaczyna się zwykle od XIV wieku.
Jak widzieliśmy powyżej, maczugi często stawały się bronią masową. Z drugiej strony lśniąca złocona buława, produkt dobrego rzemieślnika, była czasem symbolem władzy. Odnotowują to zwłaszcza Rosjanie, Ukraińcy, Turcy, Węgrzy i Polacy. Na przykład w XVI wieku buławy nadal służyły jako broń, ale pojawiły się również specjalne, ceremonialne: były obszyte złotem, srebrem i drogimi kamieniami i oczywiście nie były używane do bitew.
1. Buzdyganek. XIII wiek. 2. Buzdyganek. XII wiek
Najwyraźniej w tym samym XVI wieku samo słowo „buława”, które pierwotnie miało znaczenie „guz”, „gałka”, zostało ustalone w języku rosyjskim. W każdym razie po raz pierwszy pojawia się w dokumentach pisanych z początku XVII wieku. Jak nazywała się ta broń w dawnych czasach? W starożytnych kronikach rosyjskich występują dwa terminy, których znaczenie i użycie nie pozostawiają wątpliwości, że mówimy o maczugach. Pierwszym z nich jest „ręczna różdżka”, wspomniana w dziełach z XI wieku. Drugi termin to „cue”. W rozdziale „Kuźnia i młyn” powiedziano o jednym ze znaczeń tego słowa „młot”. Jednak miało to również znaczenie „personel”, „ciężki kij”, „klub”. Tymczasem maczuga to nic innego jak spadkobierca prymitywnej maczugi, bojowy rodzaj młota. A po serbsku „wskazówka” i nadal oznacza - „buława”.
Jeździec z buławą w ręku
Co do starożytnych maczug, nasi przodkowie, Słowianie, doskonale zachowali pamięć o czasach, gdy metale nie były jeszcze znane, a ludzie „walczyli pałkami i kamieniami”. Zostało to omówione w rozdziale „Matka Ziemia i Ojciec Niebo”. Drewniane pałki rozkładały się w ziemi, nie czekając na łopaty archeologów, ale ze źródeł pisanych wiadomo, że służyły bardzo długo. Rzeczywiście: ostatni milicjant mógł zrobić sobie maczugę, kto nie miał nawet porządnego łuku, nie mówiąc już o mieczu. Arabski podróżnik z X wieku, opowiadając o broni napotkanych Słowian, wspomina o maczugach. Były noszone do pasa, podczas gdy w bitwie próbowały trafić wroga w hełm. Czasami rzucano pałkami. Pochodzenie słów „buława” i „klub” w komentarzach, trzeba pomyśleć, nie musi. Inna nazwa klubu brzmiała „róg” lub „róg”.
Kiste ’ n to dość ciężki (200–300 g) ciężarek z kości lub metalu przymocowany do paska, łańcuszka lub liny, którego drugi koniec był przymocowany do krótkiej drewnianej rączki - „cepa” - lub po prostu do ramienia. W przeciwnym razie cep nazywa się „ciężarem bojowym”.
Frędzle wykonane z kości. X – XIII wiek
Jeśli reputacja uprzywilejowanej, „szlachetnej” broni o szczególnych właściwościach sakralnych przypisywana była mieczowi od najgłębszej starożytności, to cep, zgodnie z ustaloną tradycją, jest przez nas postrzegany jako broń zwykłych ludzi, a nawet czysto rabunkowa . Słownik języka rosyjskiego S.I. Ozhegova podaje jedną frazę jako przykład użycia tego słowa: „rabuś z cepem”. Słownik V. I. Dal interpretuje to szerzej jako „ręczną broń drogową”. Rzeczywiście, mały rozmiarami, ale skuteczny w biznesie, cep był niepostrzeżenie umieszczony w piersi, a czasem w rękawie i mógł dobrze przysłużyć się osobie, która została zaatakowana na drodze. Słownik V. I. Dal daje pewne wyobrażenie o metodach posługiwania się tą bronią: „… latająca szczotka… jest nawinięta, krążąca, na pędzlu i rozwija się na wielką skalę; walczyli dwoma cepami, w obu strumieniach, rozpuszczając je, okrążając, uderzając i podnosząc po kolei; nie było ataku wręcz na takiego wojownika ... ”
Frędzle wykonane z żelaza i brązu. X – XIII wiek
„Pędzel pięścią i dobrze” – mówi przysłowie. Inne przysłowie trafnie charakteryzuje osobę, która za zewnętrzną pobożnością ukrywa zbójnicze nory: „Zmiłuj się, Panie!” - i cep za pasem!
Tymczasem na starożytnej Rusi cep był przede wszystkim bronią wojownika. Na początku XX wieku wierzono, że cepy przywieźli do Europy Mongołowie. Ale potem wykopano cepy wraz z rosyjskimi przedmiotami z X wieku oraz w dolnym biegu Wołgi i Donu, gdzie żyły koczownicze plemiona, które używały ich już w IV wieku. Naukowcy piszą: ta broń, podobnie jak maczugi, jest niezwykle wygodna dla jeźdźca. To jednak nie przeszkodziło piechocie w docenieniu go.
Słowo „pędzel” nie pochodzi od słowa „pędzel”, co na pierwszy rzut oka wydaje się oczywiste. Etymolodzy wywodzą to z języków tureckich, w których podobne słowa mają znaczenie „kij”, „maczuga”.
W drugiej połowie X wieku cep był używany na całej Rusi, od Kijowa po Nowogród. Frędzle tamtych czasów były zwykle wykonywane z rogu łosia, najgęstszej i najcięższej kości dostępnej dla rzemieślnika. Miały kształt gruszki, z wywierconym podłużnym otworem. Przeprowadzono przez nią metalowy pręt, wyposażony w oczko na pasek. Z drugiej strony pręt był nitowany. Na niektórych cepach można wyróżnić rzeźby: książęce znaki majątkowe, wizerunki ludzi i mitologicznych stworzeń.
1. Walka z cepem, czyli walka z plagą. XIV wiek. 2. Pędzel na długiej rączce. 14 wiek
Kościane cepy istniały na Rusi już w XIII wieku, jednak wraz z rosnącą popularnością tego typu broni, kość jest stopniowo zastępowana bardziej niezawodnymi materiałami - żelazem i brązem. Tak więc już w X wieku zaczęto wykonywać odważniki do cepów z brązu, wypełnione od wewnątrz ciężkim ołowiem. Czasami, oszczędzając ołów, wkładano do środka kamień.
Archeolodzy podkreślają, że starożytni rosyjscy rzemieślnicy zawsze dbali nie tylko o praktyczną skuteczność wykonywanej przez siebie broni, ale także o jej wygląd. Frędzle ozdobiono reliefowym wzorem, srebrzystym wycięciem, czernieniem. Istnieją bardzo eleganckie próbki, których elementy wystroju umiejętnie imitują granulację i filigran (przypomnij sobie rozdział „Dekoracje”). Stare rosyjskie cepy nie były szorstkimi „kikutami na linie”, wręcz przeciwnie, wiele z nich to doskonałe przykłady kunsztu odlewniczego. Rozdziały „Mace, Mace, Cudgel” i „Amulety” opisują rękodzielnicze imitacje wyrobów rzemieślniczych. Podobny proces został prześledzony przez naukowców w przypadku pędzli.
I tak jak na maczugach, elegancki wzór na frędzlach bywa czasem uszkodzony i wgnieciony na czyjejś zbroi i hełmie...
Ciężary bojowe starożytnej Rusi nie zawsze mają zaokrąglony lub gruszkowaty kształt. Niektóre z nich przypominają czubki buław, które były wówczas bardzo powszechne: na przykład kostki ze ściętymi narożnikami, a także te wyposażone w kolce.
„Apogeum popularności” cepa na Rusi przedmongolskiej przypada na wiek XIII. W tym czasie cepy z rosyjskich warsztatów trafiają do sąsiednich ludów - od krajów bałtyckich po Wołgę w Bułgarii ...
W Europie Zachodniej cepy zaczynają pojawiać się w XI wieku, aw XIV-XV wieku były używane od Anglii po Japonię. Bliscy krewni cepów to duże ciężarki połączone z długą rękojeścią. Nazywano je „biczami bojowymi” lub „biczami bojowymi”. Historia wojen husyckich jest nierozerwalnie związana z cepami bojowymi – wojnami, które Czesi toczyli z ciemiężcami na początku XV wieku. Jeden z przywódców powstańców, słynny dowódca Jan Zizka, przedstawiony został na portretach z potężnym cepem bojowym. Była to straszliwa broń zdolna zmiażdżyć najmocniejszą zbroję rycerską. Tymczasem jej przodkiem był skromny cep.
Literatura
Gurewicz Yu.G. Tajemnica wzoru adamaszku. M., 1985.
Cardini F. Początki rycerskości średniowiecznej. M., 1987.
Kirpicznikow A.N. Broń staroruska: miecze i szable z IX-XIII wieku. M.; L., 1966. Wydanie. 1.
Kirpicznikow A.N. Broń staroruska: włócznie, sulity, topory bojowe, maczugi, cepy z IX-XIII wieku. M.; L., 1966. Wydanie. 2.
Kirpicznikow A.N. O oryginalności i osobliwościach rozwoju rosyjskiej broni X-XIII wieku: O problemie wpływów kulturowych w dziejach techniki wczesnośredniowiecznej // Kultura i sztuka starożytnej Rusi. L., 1967.
Kirpichnikov A.N., Miedwiediew A.F. Uzbrojenie // Starożytna Ruś: miasto, zamek, wieś. M., 1985.
Kolchin B.A. Hutnictwo żelaza i obróbka metali w starożytnej Rusi (okres przedmongolski) // Materiały i badania z zakresu archeologii ZSRR. M., 1953. Wydanie. 32.
Kolchin B.A. Biznes zbrojeniowy starożytnej Rusi (technika produkcji) // Problemy archeologii radzieckiej. M., 1978.
Korzukhina G. F. Z historii starożytnej rosyjskiej broni XI wieku // Archeologia radziecka. 1950. Wydanie. 13.
Miedwiediew A.F. Broń Nowogrodu Wielkiego // Materiały i badania dotyczące archeologii ZSRR. 1959. Wydanie. 65.
Rabinowicz MG Z historii broni rosyjskiej IX-XV wieku. // Materiały Instytutu Etnografii: Nowa seria. M., 1947. T. 1.
Shtakelberg Yu I. Broń zabawkowa ze Staraya Ladoga // Archeologia radziecka. 1969. Wydanie. 2.
Każda osada ma granice, które muszą być chronione przed najazdami wroga; ta potrzeba zawsze istniała w dużych osadach słowiańskich. W okresie starożytnej Rusi konflikty rozdarły kraj, trzeba było walczyć nie tylko z zagrożeniami zewnętrznymi, ale także z współplemieńcami. Jedność i harmonia między książętami pomogły stworzyć wielkie państwo, które stało się możliwe do obrony. Starzy rosyjscy wojownicy stanęli pod jednym sztandarem i pokazali całemu światu swoją siłę i odwagę.
Drużyna
Słowianie byli ludem miłującym pokój, więc starożytni ruscy wojownicy nie wyróżniali się zbytnio na tle zwykłych chłopów. Powstali, by bronić swojego domu włóczniami, toporami, nożami i pałkami. Sprzęt wojskowy, broń pojawiają się stopniowo i są bardziej nastawione na ochronę swojego właściciela niż na atak. W X wieku kilka plemion słowiańskich zjednoczyło się wokół księcia kijowskiego, który zbiera podatki i chroni kontrolowane terytorium przed najazdem stepów, Szwedów, Bizantyjczyków i Mongołów. Tworzy się oddział, którego skład w 30% składa się z zawodowych wojskowych (często najemników: Waregów, Pieczyngów, Niemców, Węgrów) i milicji (voi). W tym okresie uzbrojenie staroruskiego wojownika składało się z maczugi, włóczni i miecza. Lekka ochrona nie krępuje ruchów i zapewnia mobilność w walce i kampanii. Główną była piechota, konie były używane jako zwierzęta juczne i do dostarczania żołnierzy na pole bitwy. Kawaleria formuje się po nieudanych starciach ze stepami, którzy byli znakomitymi jeźdźcami.
Ochrona
Staroruskie wojny nosiły koszule i porty wspólne dla ludności Rusi w V-VI wieku, zakładały buty w łykowych butach. Podczas wojny rosyjsko-bizantyjskiej wroga uderzyła odwaga i męstwo „Rusi”, którzy walczyli bez zbroi ochronnej, chowając się za tarczami i używając ich jednocześnie jako broni. Później pojawił się „kujak”, który był zasadniczo koszulą bez rękawów, osłoniętą blaszkami z końskich kopyt lub kawałkami skóry. Później zaczęto używać metalowych płytek do ochrony ciała przed siekającymi ciosami i strzałami wroga.
Tarcza
Pancerz starożytnego rosyjskiego wojownika był lekki, co zapewniało wysoką zwrotność, ale jednocześnie zmniejszało stopień ochrony. Duże, wzrostu człowieka były używane przez ludy słowiańskie od czasów starożytnych. Zakrywały głowę wojownika, dzięki czemu w górnej części miały otwór na oczy. Od X wieku tarcze były wykonywane w kształcie okrągłym, tapicerowane żelazem, pokryte skórą i zdobione różnymi symbolami plemiennymi. Według zeznań historyków bizantyjskich Rosjanie stworzyli ścianę tarcz, które były szczelnie zamknięte względem siebie i wysunęli włócznie do przodu. Taka taktyka uniemożliwiała wysuniętym jednostkom wroga przedostanie się na tyły wojsk rosyjskich. Po 100 latach forma dostosowuje się do nowej gałęzi wojska - kawalerii. Tarcze przybierają kształt migdałów, mają dwa mocowania przeznaczone do trzymania w bitwie i marszu. Z tego typu wyposażeniem starożytni rosyjscy wojownicy wyruszali na kampanie i stawali w obronie własnych ziem przed wynalezieniem broni palnej. Z tarczami wiąże się wiele tradycji i legend. Niektóre z nich są „uskrzydlone” do dziś. Poległych i rannych żołnierzy przywożono do domu na tarczach, a uciekające pułki rzucały ich pod nogi koni ścigających. Książę Oleg wiesza tarczę na bramach pokonanego Konstantynopola.
Kaski
Aż do IX-X wieku starożytni rosyjscy wojownicy nosili na głowach zwykłe kapelusze, które nie chroniły przed siekającymi ciosami wroga. Pierwsze hełmy znalezione przez archeologów były wykonane według typu normańskiego, ale nie były one powszechnie używane na Rusi. Stożkowy kształt stał się bardziej praktyczny i dlatego jest szeroko stosowany. Hełm w tym przypadku był nitowany z czterech metalowych blaszek, były one ozdobione drogocennymi kamieniami i piórami (dla szlachetnych wojowników lub namiestników). Taki kształt pozwalał mieczowi ześlizgnąć się bez wyrządzania większej krzywdy człowiekowi, kominiarka wykonana ze skóry lub filcu łagodziła cios. Hełm został zmieniony ze względu na dodatkowe zabezpieczenia: aventail (kolczuga), osłona nosa (metalowa płytka). Stosowanie ochrony w postaci masek (masek) na Rusi było rzadkością, najczęściej były to hełmy trofeum, które były szeroko stosowane w krajach europejskich. Opis starożytnego rosyjskiego wojownika, zachowany w annałach, sugeruje, że nie ukrywali twarzy, ale mogli zakuć wroga w kajdany groźnym spojrzeniem. Hełmy z półmaską powstawały z myślą o szlachcicach i zamożnych wojownikach, charakteryzują się detalami zdobniczymi nie pełniącymi funkcji ochronnych.
kolczuga
Najsłynniejsza część szat starożytnego rosyjskiego wojownika, według wykopalisk archeologicznych, pojawia się w VII-VIII wieku. Kolczuga to koszula z metalowych kółek ściśle ze sobą połączonych. Wykonanie takiego zabezpieczenia było wówczas dość trudne dla rzemieślników, praca była delikatna i zajmowała dużo czasu. Metal został zwinięty w drut, z którego pierścienie zostały złożone i zespawane, połączone ze sobą zgodnie ze schematem od 1 do 4. Do stworzenia jednej kolczugi, której waga wahała się od 6 do 16 kilogramów, potrzebnych było co najmniej 20–25 tysięcy pierścieni . W celu dekoracji w płótno wpleciono miedziane ogniwa. W XII wieku zastosowano technologię stemplowania, kiedy plecione pierścienie spłaszczano, co zapewniało dużą powierzchnię ochrony. W tym samym okresie kolczuga stała się dłuższa, pojawiły się dodatkowe elementy zbroi: nagovitsya (żelazo, tkane pończochy), aventail (siatka chroniąca szyję), karwasze (metalowe rękawiczki). Pod kolczugą noszono pikowane ubrania, łagodzące siłę uderzenia. W tym samym czasie używano ich na Rusi.Do produkcji wymagana była podstawa (koszula) ze skóry, do której ciasno przymocowano cienkie żelazne blaszki. Ich długość wynosiła 6 - 9 centymetrów, szerokość od 1 do 3. Zbroje płytowe stopniowo zastępowały kolczugę, a nawet były sprzedawane do innych krajów. Na Rusi często łączono zbroje łuskowate, blaszkowate i kolczugowe. Yushman, Bakhterets były zasadniczo kolczugami, które dla zwiększenia właściwości ochronnych były zaopatrzone w blaszki na piersi. Na początku pojawia się nowy rodzaj zbroi - lustra. Na kolczugę noszone były z reguły duże metalowe blaszki, wypolerowane na połysk. Po bokach i na ramionach łączono je skórzanymi pasami, często zdobionymi różnego rodzaju symbolami.
Broń
Odzież ochronna starożytnego rosyjskiego wojownika nie była nieprzeniknioną zbroją, ale wyróżniała się lekkością, co zapewniało większą manewrowość wojowników i strzelców w warunkach bojowych. Według informacji uzyskanych ze źródeł historycznych Bizantyjczyków „Rusichowie” wyróżniali się ogromną siłą fizyczną. W V-VI wieku broń naszych przodków była dość prymitywna, używana do walki w zwarciu. Aby zadać nieprzyjacielowi znaczne obrażenia, miał dużą masę i był dodatkowo wyposażony w elementy uderzeniowe. Ewolucja broni odbywała się na tle postępu technologicznego i zmian w strategii prowadzenia wojny. Systemy miotające, machiny oblężnicze, żelazne narzędzia do przebijania i cięcia były używane przez wiele stuleci, a ich konstrukcja była stale udoskonalana. Niektóre innowacje zostały przejęte z innych krajów, ale rosyjscy wynalazcy i rusznikarze zawsze wyróżniali się oryginalnością podejścia i niezawodnością produkowanych systemów.
perkusja
Broń do walki w zwarciu jest znana wszystkim narodom, u zarania rozwoju cywilizacji jej głównym typem była maczuga. To ciężki klub, który na końcu obraca się z żelazem. Niektóre warianty mają metalowe kolce lub gwoździe. Najczęściej w kronikach rosyjskich obok maczugi wymieniany jest cep. Ze względu na łatwość wykonania i skuteczność w walce broń perkusyjna była szeroko stosowana. Miecz i szabla częściowo go zastępują, ale milicja i wycie nadal używają go w bitwie. Na podstawie źródeł kronikarskich i danych wykopaliskowych historycy stworzyli typowy portret mężczyzny, którego nazywano starożytnym rosyjskim wojownikiem. Fotografie rekonstrukcji, a także wizerunki bohaterów, które przetrwały do dziś, z konieczności zawierają jakiś rodzaj broni uderzeniowej, najczęściej tak działa legendarna maczuga.
Cięcie, dźganie
W historii starożytnej Rusi miecz ma ogromne znaczenie. To nie tylko główny rodzaj broni, ale także symbol władzy książęcej. Stosowane noże miały kilka rodzajów, nazwano je w zależności od miejsca ich noszenia: but, pasek, spód. Były używane wraz z mieczem i starożytnymi rosyjskimi zmianami wojowników w X wieku, szabla zastępuje miecz. Rosjanie docenili jego walory bojowe w walkach z koczownikami, od których zapożyczyli mundur. Włócznie i włócznie należą do najstarszych rodzajów broni kłującej, które były z powodzeniem używane przez wojowników jako broń obronna i ofensywna. Stosowane równolegle ewoluowały niejednoznacznie. Rogatyny są stopniowo zastępowane włóczniami, które są ulepszane w sulitsa. Nie tylko chłopi (voi i milicja) walczyli toporami, ale także oddział książęcy. Dla wojowników konnych ten typ broni miał krótką rękojeść, piechurzy (wojownicy) używali toporów na długich drzewcach. Berdysz (topór o szerokim ostrzu) w XIII - XIV wieku staje się bronią, później zostaje przekształcony w halabardę.
Strzelanie
Wszystkie środki używane na co dzień do polowania iw domu były używane przez rosyjskich żołnierzy jako broń wojskowa. Łuki wykonano z rogu zwierzęcego i odpowiednich gatunków drewna (brzoza, jałowiec). Niektóre z nich miały ponad dwa metry długości. Do przechowywania strzał używano kołczanu naramiennego, który wykonywano ze skóry, czasem zdobionego brokatem, kamieniami szlachetnymi i półszlachetnymi. Do wyrobu strzał używano trzciny, brzozy, trzciny i jabłoni, do której pochodni przymocowywano żelazny grot. W X wieku konstrukcja łuku była dość skomplikowana, a proces jego wytwarzania pracochłonny. Kusze były bardziej skutecznym typem, ich minusem była mniejsza szybkostrzelność, ale jednocześnie bełt (używany jako pocisk) zadawał wrogowi większe obrażenia, przebijając pancerz przy trafieniu. Trudno było pociągnąć za cięciwę kuszy, nawet silni wojownicy opierali się w tym celu stopami o kolbę. W XII wieku, aby przyspieszyć i ułatwić ten proces, zaczęto używać haka, który łucznicy nosili przy pasach. Aż do wynalezienia broni palnej łuki były używane w wojskach rosyjskich.
Ekwipunek
Cudzoziemcy, którzy odwiedzali rosyjskie miasta XII-XIII wieku, byli zaskoczeni wyposażeniem żołnierzy. Przy całej pozornej masywności zbroi (szczególnie dla ciężkich jeźdźców) jeźdźcy z łatwością poradzili sobie z kilkoma zadaniami. Siedząc w siodle, wojownik mógł trzymać lejce (prowadzić konia), strzelać z łuku lub kuszy oraz przygotowywać ciężki miecz do walki w zwarciu. Kawaleria była zwrotną siłą uderzeniową, więc wyposażenie jeźdźca i konia powinno być lekkie, ale wytrzymałe. Klatka piersiowa, zad i boki konia bojowego osłaniane były specjalnymi osłonami, które były wykonane z sukna z wszytymi blaszkami żelaznymi. Wyposażenie starożytnego rosyjskiego wojownika zostało przemyślane w najdrobniejszych szczegółach. Siodła wykonane z drewna umożliwiały łucznikowi wykonywanie skrętów w przeciwną stronę i strzelanie z pełną prędkością, przy jednoczesnym kontrolowaniu kierunku ruchu konia. W przeciwieństwie do ówczesnych europejskich wojowników, którzy byli w pełni opancerzeni, lekka zbroja Rosjan była nastawiona na bitwy z koczownikami. Szlachta, książęta, królowie posiadali broń i zbroje do walki i defilady, które były bogato zdobione i wyposażone w symbole państwowe. Przyjmowali zagranicznych ambasadorów i wyjeżdżali na wakacje.