हमारे समय की वैश्विक राजनीतिक समस्याएं: कारण और समाधान। वैश्विक राजनीतिक मुद्दों के उदाहरण
2. हमारे समय की वैश्विक समस्याओं के सामाजिक-राजनीतिक पहलू
जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में मानवता को उन समस्याओं का सामना करना पड़ा जो सभ्यता के अस्तित्व की गहरी नींव को प्रभावित करती हैं, सभी लोगों के हित। उनकी पीड़ा मानवीय गतिविधियों का परिणाम थी। लेकिन उनकी सचेतन और उद्देश्यपूर्ण गतिविधि के बिना उनका समाधान भी असंभव है। इन समस्याओं की वैश्विक प्रकृति को हल करने के लिए दुनिया के सभी देशों के संयुक्त प्रयासों की आवश्यकता है।
आधुनिक दुनिया के सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक अंतर्विरोधों के साथ जैविक रूप से जुड़े और घनिष्ठ रूप से जुड़े होने के कारण, वैश्विक समस्याएं अनिवार्य रूप से विभिन्न वर्गों, सामाजिक समूहों, राजनीतिक दलों, सामाजिक आंदोलनों आदि के हितों के टकराव का कारण बनती हैं।
वैश्विक समस्याएं स्पष्ट रूप से राजनीतिक रूप से रंगी हुई होती जा रही हैं, और उनका समाधान तेजी से राजनीति के दायरे में जा रहा है।
कुछ हद तक, यह भी कहा जा सकता है कि वैश्विक अध्ययन एक ऐसा क्षेत्र बनता जा रहा है जहां विभिन्न राज्यों, दलों, वर्गों और आंदोलनों के राजनीतिक पाठ्यक्रम और लक्ष्य टकराते हैं।
विभिन्न राजनीतिक ताकतों के विचारकों द्वारा वैश्विक समस्याओं का उपयोग सामाजिक गतिविधियांअपने वैचारिक और राजनीतिक दृष्टिकोणों को आकर्षित करने के लिए सबसे आकर्षक बनाने का प्रयास करता है अधिकसमर्थक। और यहाँ इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित किया जाता है कि, सार्वजनिक चेतना में हेरफेर करने का अनुभव होने के कारण, सार्वजनिक समस्याओं के बिगड़ने का उपयोग करते हुए, राजनीतिक और राजनेताओं ने कब्जा कर लिया सक्रिय पदहमारी संपूर्ण सभ्यता के विकास के वैश्विक आधुनिकीकरण में।
इसी समय, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वैश्विक समस्याओं के सार पर विचार करते समय, किसी को भी एक राज्य के ढांचे के भीतर भी विभिन्न सिद्धांतों की वैचारिक और राजनीतिक एकता के बारे में बात नहीं करनी चाहिए। इन समस्याओं को हल करने में रुचि रखने वाले कई राजनीतिक दलों, सार्वजनिक संगठनों और आंदोलनों ने, अपने राजनीतिक सिद्धांतों को विकसित करते हुए, वैश्विक समस्याओं के लिए अपने स्वयं के प्रोग्रामेटिक समाधानों को सामने रखा।
इस तथ्य के बावजूद कि वैश्विक समस्याएं सभी मानव जाति के लिए चिंता का विषय हैं, हर कोई उन्हें हल करने की आवश्यकता के बारे में चिंतित है, लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि उन्हें हल करने के तरीके और साधन विभिन्न राजनीतिक और वैचारिक हितों के टकराव का कारण बनते हैं। इसलिए, यह समझ में आता है कि न केवल पेशेवर राजनेता, बल्कि चर्च के नेता और विभिन्न गैर-सरकारी संगठनों के प्रतिनिधि भी उन समस्याओं की चर्चा में शामिल हैं, जिनका मानवता ने 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में सामना किया था। और इस संबंध में, हम कह सकते हैं कि चर्च, जनता, राजनीतिक दलों के प्रतिनिधियों के साथ मिलकर, वैश्विक समस्याओं को हल करने में अपनी रुचि दिखाने की कोशिश कर रहे हैं और इस तरह अपना अधिकार बढ़ा रहे हैं। उनमें से कई अक्सर वैश्विक मुद्दों के लिए राजनीतिक, वर्ग विरोधाभासों को कम करने की कोशिश करते हैं।
संक्षेप में, सभी वैश्विक समस्याएं प्रकृति में जैवसामाजिक हैं। लेकिन प्राकृतिक पक्ष के महत्व को पहचानते हुए हमेशा यह ध्यान रखना चाहिए कि वैश्विक समस्याओं को हल करने में सामाजिक-राजनीतिक परिवर्तन प्राथमिक महत्व रखते हैं। वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के विकास की वर्तमान दर पर वैश्विक प्रकृति की समस्याओं को हल करने के लिए तकनीकी और आर्थिक उपायों का विकास विशेष रूप से कठिन नहीं है। वैज्ञानिक ज्ञान आज हमें मानव जाति के सामने आने वाली किसी भी सबसे जटिल समस्या को हल करने के तकनीकी पक्ष की पेशकश करने की अनुमति देता है। और यहाँ व्यावहारिक कार्यान्वयन है। इस प्रोजेक्टनिर्भर करता है, सबसे पहले, वास्तविक राजनीतिक पाठ्यक्रम पर, सामाजिक-राजनीतिक परिस्थितियों पर, मूलभूत लक्ष्यों पर दिया गया राज्यया राजनीतिक दल.
वैश्विक समस्याओं को हल करने में सामाजिक-राजनीतिक कारकों की प्रधानता के बारे में जागरूकता ने इस तथ्य में योगदान दिया है कि कई देशों में वैश्विक अध्ययन न केवल वैज्ञानिक ज्ञान की एक विशेष शाखा बन गया है, बल्कि राज्य नीति का एक महत्वपूर्ण क्षेत्र भी बन गया है। और में आधुनिक परिस्थितियाँवैश्विक विकास प्रतिरूपण को सभी राज्यों की नीति के अभिन्न अंग के रूप में भी कहा जा सकता है। इस क्षेत्र में विशिष्ट नेतृत्व विशेष रूप से बनाए गए मंत्रालयों द्वारा किया जाता है, राज्य समितियोंया इन मुद्दों से निपटने वाले अन्य विशेष निकाय। समाज में अपनाई जाने वाली वैश्विकवादी नीति का उद्देश्य वैश्विक प्रकृति की उभरती समस्याओं पर काबू पाना है और यह राज्य की समग्र राजनीतिक गतिविधि का एक महत्वपूर्ण अभिन्न अंग है। यह प्रत्येक में विशिष्ट सामाजिक-राजनीतिक विशेषताओं और समाज में वैश्विक समस्याओं की गंभीरता को ध्यान में रखते हुए बनता है और आकार लेता है अलग राज्य. इसलिए यह या तो शासक वर्ग के हितों की अभिव्यक्ति है, या युद्धरत दलों द्वारा किए गए एक निश्चित समझौते का प्रतिनिधित्व करता है।
हालाँकि, यह घोषित नारे नहीं हैं, बल्कि इसका व्यावहारिक कार्यान्वयन है, जहाँ मुख्य कठिनाइयाँ उत्पन्न होती हैं, जो कि किसी विशेष राज्य द्वारा अपनाई गई नीति के सार को स्पष्ट करने के लिए प्राथमिक महत्व की है। यहां तक कि अपने मुख्य लक्ष्यों और उद्देश्यों पर एक समझौते पर पहुंचने के बाद भी व्यवहार में विभिन्न राजनीतिक ताकतें हमेशा उन्हें लागू करने का प्रयास नहीं करती हैं। युद्ध और शांति की समस्या को हल करने के उदाहरण में राजनीति और वैश्विक समस्याओं के बीच संबंध को सबसे स्पष्ट और स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है। आवश्यक बिंदु पर ध्यान देना काफी पर्याप्त है कि आधुनिक परिस्थितियों में युद्ध और शांति की समस्या का समाधान राजनीतिक के अलावा किसी अन्य माध्यम से असंभव है। विशेष खतरे की आज तथाकथित अवधारणा है " परमाणु दुनिया”.
"परमाणु शांति" की अवधारणा - इसके समर्थक, परमाणु युद्ध को अस्वीकार करते हुए, हथियारों की दौड़ को अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में एक स्थिर कारक की भूमिका के लिए जिम्मेदार ठहराना चाहते हैं।
वे यह साबित करने की कोशिश कर रहे हैं कि शांति का संरक्षण केवल उनके बीच "भय के संतुलन" के आधार पर परमाणु शक्तियों की आपसी "धमकाने" से सुनिश्चित किया जा सकता है। इस अवधारणा के विकास के राजनीतिक पहलू काफी स्पष्ट हैं - किसी भी तरह से चल रही हथियारों की दौड़ को सही ठहराने के लिए। हालाँकि, अंतर्राष्ट्रीय संघर्षों को हल करने के साधन के रूप में युद्ध की पूर्ण अस्वीकृति ही दुनिया में राजनीतिक स्थिरता सुनिश्चित कर सकती है।
स्पष्ट रूप से, राजनीति और वैश्विक समस्याओं के बीच संबंध पर्यावरणीय समस्याओं को हल करने के उदाहरण में, राज्य की पर्यावरण नीति के कार्यान्वयन में भी देखा जाता है।
इसके अलावा, इस मामले में, यह संबंध काफी मूल रूपों में प्रकट होता है। यह बड़े एकाधिकार द्वारा पर्यावरण कानून का अप्रकाशित उल्लंघन है, अनुपालन करने में उनकी विफलता सरकारी कार्यक्रमऔर मानक। मुख्य रूप से बड़े व्यवसाय "दबाव समूहों" राज्य की पर्यावरण नीति के गठन को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करते हैं। कीमतों पर एक राज्य "पर्यावरण कर" और "पर्यावरण अधिभार" की शुरूआत पर्यावरणीय आपदाओं के लिए "समान जिम्मेदारी" की थीसिस का व्यावहारिक कार्यान्वयन है। राज्य की पर्यावरण नीति के कार्यान्वयन की एक और विशेषता है: अपने स्वयं के देशों में पर्यावरणीय आपदाओं की वास्तविक सीमा को छिपाने की इच्छा।
राजनीतिक क्षेत्र में प्रवेश, पहले पर्यावरण आंदोलन का, और फिर पर्यावरण दलों के गठन का मतलब था नया मंचपर्यावरण नीति के निर्माण में। चुनाव अभियानों में प्रकृति की रक्षा की आवश्यकता के बारे में नारों का उपयोग, "पर्यावरण" प्रदर्शनों और रैलियों का आयोजन - यह सब राजनीतिक प्रक्रिया में पर्यावरणीय समस्याओं को शामिल करने का संकेत देता है।
अंतरराष्ट्रीय राजनीति में, यह संबंध "पर्यावरण" नव-उपनिवेशवाद के कार्यान्वयन, आयात के लिए "पर्यावरण" मानकों की शुरूआत में प्रकट होता है; पर्यावरणीय समस्याओं का "निर्यात"।
आधुनिक परिस्थितियों में, सामाजिक-सांस्कृतिक, मानवीय सीमा की उप-वैश्विक समस्याओं के साथ राजनीति के घनिष्ठ संबंध के बारे में बात करना काफी उचित है।
ये ऐसी समस्याएं हैं जिनके समाधान पर आज मानव जाति का अस्तित्व निर्भर नहीं है। बल्कि, वे समाज के "जीवन की गुणवत्ता" का निर्धारण करते हैं। शिक्षा, संस्कृति, राष्ट्रीय-जातीय समस्याएं, जनसंचार माध्यमों के विकास की समस्याएं काफी हद तक देश के राजनीतिक पाठ्यक्रम पर निर्भर करती हैं। मानवाधिकारों की गारंटी की समस्या, सबसे पहले, जीवन का अधिकार, अनिवार्य रूप से, सबसे पहले, राज्य और अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर एक राजनीतिक समाधान है।
वैश्विक समस्याओं के सार्वभौमिक मानवीय पहलुओं ने उनके साथ घनिष्ठ संबंध को पूर्व निर्धारित किया अंतरराष्ट्रीय राजनीति.
इस तथ्य के बावजूद कि वैश्विक समस्याएं मौजूद हैं और यहां तक कि गहरी होती जा रही हैं, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि हाल के वर्षों में, लगभग सभी देशों को इसकी आवश्यकता का एहसास हुआ है। अंतरराष्ट्रीय सहयोगउनके निर्णय में। यह काफी हद तक दुनिया में राजनीतिक माहौल में बदलाव से सुगम है। इसके अलावा, वैश्विक समस्याओं को हल करने में व्यापक अंतरराष्ट्रीय सहयोग को आधार माना जा सकता है, जो इन समस्याओं को हल करके, राजनीतिक क्षेत्र में विभिन्न देशों के बीच संबंधों में महत्वपूर्ण सुधार करने के लिए संभव बना देगा।
इस प्रकार, वैश्विक समस्याओं पर काबू पाने के लिए अंतर्राष्ट्रीय सहयोग के विकास और सभी नियोजित उपायों के व्यावहारिक कार्यान्वयन के लिए उनकी जोरदार गतिविधि के लिए सभी राज्यों की एक सुविचारित, संतुलित नीति की आवश्यकता है।
निष्कर्ष
मानवता को यह समझ में आ गया है कि पारिस्थितिक स्थिति पर नई प्रौद्योगिकियों के प्रभाव का आकलन किए बिना तकनीकी प्रगति का और विकास असंभव है। मनुष्य द्वारा बनाए गए नए कनेक्शनों को बंद किया जाना चाहिए ताकि ग्रह पृथ्वी प्रणाली के उन बुनियादी मापदंडों के आक्रमण को सुनिश्चित किया जा सके जो इसकी पारिस्थितिक स्थिरता को प्रभावित करते हैं।
प्रकृति का संरक्षण हमारी सदी का कार्य है, एक ऐसी समस्या जो एक सामाजिक समस्या बन गई है। बार-बार हम उन खतरों के बारे में सुनते हैं जो पर्यावरण को खतरे में डालते हैं, लेकिन फिर भी हम में से बहुत से लोग उन्हें सभ्यता का एक अप्रिय, लेकिन अपरिहार्य उत्पाद मानते हैं और मानते हैं कि हमारे पास अभी भी उन सभी कठिनाइयों का सामना करने का समय होगा जो प्रकाश में आई हैं। हालांकि, पर्यावरण पर मनुष्य के प्रभाव ने खतरनाक अनुपात ग्रहण कर लिया है। स्थिति को मौलिक रूप से सुधारने के लिए, उद्देश्यपूर्ण और विचारशील कार्यों की आवश्यकता होगी। पर्यावरण के प्रति एक जिम्मेदार और कुशल नीति तभी संभव होगी जब हम पर्यावरण की वर्तमान स्थिति पर विश्वसनीय डेटा जमा करें, महत्वपूर्ण पर्यावरणीय कारकों की बातचीत के बारे में प्रमाणित ज्ञान, यदि हम प्रकृति को नुकसान को कम करने और रोकने के लिए नए तरीके विकसित करें।
प्रकृति, सभ्यता से अछूती, एक रिजर्व बनी रहनी चाहिए, जो समय के साथ, जब दुनिया का अधिकांश हिस्सा औद्योगिक, सौंदर्य और वैज्ञानिक उद्देश्यों की पूर्ति करेगा, तो वह सब कुछ हासिल कर लेगा अधिक मूल्यमानदंड, विशेष रूप से सौंदर्यशास्त्र में, भविष्य में, इन क्षेत्रों के वर्तमान में अज्ञात मूल्यों की उपस्थिति संभव है। इसलिए, कुंवारी प्रकृति, भंडार के विस्तार वाले क्षेत्रों के अभ्यास के लिए एक तर्कसंगत, वैज्ञानिक रूप से आधारित दृष्टिकोण की आवश्यकता है, खासकर जब से वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति विकसित होती है, प्राकृतिक सौंदर्य पर नकारात्मक प्रभावों की मात्रा मूल्यवान वस्तुएँलगातार बढ़ रहा है।
इसलिए, आवश्यकता है, सबसे पहले, पर्यावरणीय उपायों की एक प्रणाली बनाने की, दूसरी, इस प्रणाली में प्रकृति के सौंदर्य मूल्यांकन के लिए वैज्ञानिक औचित्य और मानदंड शामिल करने की, तीसरी, पर्यावरण शिक्षा की एक प्रणाली का विकास, सभी का सुधार प्रकृति से जुड़ी कलात्मक रचनात्मकता के प्रकार।
प्रयुक्त स्रोतों और साहित्य की सूची
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प्रावधान जो अतीत से आए थे, कभी-कभी बहुत पुराने। तेज वैश्विक ऐतिहासिक बदलावों की गतिशीलता कभी-कभी अभिविन्यास की हानि, धार्मिक स्थलों के पतन और आध्यात्मिक विनाश की ओर ले जाती है। ये हमारे समय की कुछ वैश्विक समस्याएं हैं। वे असली हैं। उन्हें देखा नहीं जा सकता। हालाँकि, आपको हार नहीं माननी चाहिए, निराशाजनक निराशावाद में पड़ना चाहिए, निराशा और सब कुछ और सब कुछ नाटकीय बनाना चाहिए। धमकियां भी हैं, लेकिन...
शायद, इतिहास में पहली बार, मानवता अपने आदिवासी समुदाय, सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों के महत्व को सही मायने में महसूस करने लगी है। इस प्रक्रिया का विकास और कार्यान्वयन पर अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के क्षेत्र पर प्रभाव पड़ता है विदेश नीति. इस संबंध में, यह महत्वपूर्ण है कि हाल ही में अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के क्षेत्र में आम सहमति पद्धति का तेजी से उपयोग किया गया है। (सहमति (अव्य।) - सहमति, ...
1.1 हमारे समय की वैश्विक समस्याएं: सार, संरचना और गतिशीलता।
1.2 हमारे समय की वैश्विक समस्याओं को हल करने में संयुक्त राष्ट्र और अन्य अंतर्राष्ट्रीय संगठनों की भूमिका।
1.1 हमारे समय की वैश्विक समस्याएं: सार, संरचना और गतिशीलता। अंतरराष्ट्रीय संबंधों के क्षेत्र में आधुनिक राजनीतिक जीवन की जटिल घटनाओं को समझने के लिए विश्व राजनीति के विकास की प्रवृत्तियों पर विशेष ध्यान देना चाहिए। न केवल अंतर्राष्ट्रीय बल्कि राष्ट्रीय राजनीतिक समस्याओं के विश्लेषण में मुख्य प्रवृत्तियों का लेखा-जोखा आवश्यक है। समकालीन राजनीतिक विकास में अग्रणी प्रवृत्तियों में से एक अंतर्राष्ट्रीय संबंधों का वास्तव में वैश्विक संबंधों में परिवर्तन है। इस क्षमता में, वे अनिवार्य रूप से केवल आधुनिक समय में ही कार्य करते हैं, क्योंकि आधुनिक दुनिया का प्रतिनिधित्व न केवल कुछ "महान शक्तियों" या मुख्य रूप से यूरोपीय देशों के एक चक्र द्वारा किया जाता है, जैसा कि यह पिछली सदी में था। देर से XIX- 20वीं शताब्दी की शुरुआत, लेकिन 200 से अधिक राज्य जिनमें ग्रह के कई लोग रहते हैं। ये सभी अब अंतरराष्ट्रीय संबंधों और विश्व राजनीति के विषय हैं, एक तरह से या किसी अन्य, दुनिया में राजनीतिक प्रक्रियाओं को प्रभावित करते हैं। हमारे समय में, राज्यों के राजनीतिक जीवन में सक्रिय भागीदारी, जो सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक विकास के विभिन्न स्तरों पर हैं, एक अजीबोगरीब इतिहास और राष्ट्रीय अनुभव, विभिन्न प्रकार की राजनीतिक संरचना, एक बहुत ही प्रेरक राजनीतिक परिदृश्य को जन्म देती है; नई अंतर्राष्ट्रीय समस्याएं और विरोधाभास। इसलिए आधुनिक राजनीति में अंतर्राष्ट्रीय संगठनों की बढ़ती भूमिका, बड़ी संख्या में राष्ट्र-राज्यों की गतिविधियों को विषयों के रूप में कार्य करने के लिए डिज़ाइन किया गया। अंतरराष्ट्रीय राजनीतिक संबंधों की जटिलता दो "महाशक्तियों" और दो शक्तिशाली सैन्य-राजनीतिक ब्लाकों के हाल के दिनों में अस्तित्व से जुड़ी द्विध्रुवीय दुनिया के विनाश और एक नए अंतरराष्ट्रीय राजनीतिक ढांचे के गठन के कारण भी हुई है।
एक महत्वपूर्ण प्रवृत्ति जो आधुनिक राजनीतिक संबंधों की विशेषता है, लोगों की राष्ट्रीय आत्म-चेतना के साथ-साथ जागृति और विकास के साथ दुनिया में एकीकरण प्रक्रियाओं का विकास है। यह प्रवृत्ति अंतरराष्ट्रीय स्तर पर बहुत ही विरोधाभासी तरीके से प्रकट होती है। एक ओर, दुनिया में अंतर्राष्ट्रीयकरण की इच्छा बढ़ रही है, जिसमें देशों और लोगों के आर्थिक तालमेल पर आधारित राजनीति का क्षेत्र भी शामिल है; दूसरी ओर, राष्ट्रीय और राष्ट्रवादी आकांक्षाएँ अधिक प्रमुख होती जा रही हैं विभिन्न लोग, जिसे विश्व व्यवस्था की एक घटना के रूप में "राष्ट्रीय पुनर्जागरण" के रूप में परिभाषित किया गया था।
अंत में, आधुनिक दुनिया के विकास में सबसे महत्वपूर्ण प्रवृत्ति विश्व राजनीति और अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के केंद्र में एक अलग क्रम की समस्याओं को बढ़ावा देना है। इन समस्याओं की विशिष्ट विशेषताएं: जटिलता, स्थिरता और सामान्य चरित्र।
वैश्विक समस्याएंचार मुख्य समूह शामिल करें: सामाजिक-राजनीतिक, सामाजिक-आर्थिक, पर्यावरण और मानवीय।उन सभी पर न केवल विशेष विचार की आवश्यकता है, बल्कि समय पर और प्रभावी समाधान के लिए विशिष्ट राजनीतिक साधनों के उपयोग की भी आवश्यकता है।
सामाजिक राजनीतिक समस्याएं अत्यंत आवश्यक कार्यों की एक महत्वपूर्ण श्रेणी का गठन करती हैं जिन्हें पूरे विश्व समुदाय के संयुक्त प्रयासों से संबोधित करने की आवश्यकता है। इनमें शामिल हैं: परमाणु युद्ध की रोकथाम, हथियारों की होड़ और निरस्त्रीकरण की समाप्ति, अंतरराज्यीय विवादों का शांतिपूर्ण समाधान, साथ ही क्षेत्रीय और अंतर्राष्ट्रीय सशस्त्र संघर्ष, लोगों के बीच विश्वास पर आधारित अहिंसक शांति का निर्माण और मजबूती अंतरराष्ट्रीय सुरक्षा प्रणाली की। ये समस्याएं (विशेष रूप से परमाणु युद्ध और निरस्त्रीकरण की रोकथाम) सर्वोपरि हैं, क्योंकि मानव जाति का अस्तित्व ही काफी हद तक उनके समय पर समाधान पर निर्भर करता है।
समस्या सामाजिक-आर्थिक चरित्र आर्थिक शोषण और अविकसितता, गरीबी और पिछड़ेपन पर काबू पाने के साथ जुड़े हुए हैं, ऊर्जा, कच्चे माल और खाद्य संकट, विकासशील देशों में तीव्र जनसांख्यिकीय स्थिति को हल करने के तरीकों की खोज के साथ।
पर्यावरण समस्याएं लोगों के प्राकृतिक आवास के संरक्षण को प्रभावित करती हैं, जिसके लिए अंतर्राष्ट्रीय प्रयासों और समन्वय की आवश्यकता होती है, और मानविकी - सामाजिक प्रगति के मानवीय आयाम से जुड़े हुए हैं, जिसमें मानवाधिकारों की पूरी श्रृंखला सुनिश्चित करना, व्यक्ति का आध्यात्मिक विकास, सांस्कृतिक पिछड़ेपन और विस्तार पर काबू पाना शामिल है। हमारे समय की वैश्विक समस्याओं का समाधान अंतर्राष्ट्रीय राजनीति का सबसे महत्वपूर्ण कार्य है।
1.2 हमारे समय की वैश्विक समस्याओं को हल करने में संयुक्त राष्ट्र और अन्य अंतर्राष्ट्रीय संगठनों की भूमिका। वैश्विक परिवर्तन की तीव्र गति ने विश्व समुदाय को अचंभित कर दिया है। दुनिया भर में पूंजी, सामान और लोग इतनी तेजी से और इतने जटिल तरीके से घूमते हैं कि आने वाले कुछ सालों से ज्यादा स्थिति की भविष्यवाणी करना संभव नहीं है। जातीय संघर्षों और विभिन्न राजनीतिक समूहों के नए क्षेत्रों के दावों के कारण हर समय राजनीतिक मानचित्रों को फिर से तैयार किया जा रहा है।
इस सबने भारी सामाजिक तनाव को जन्म दिया, जिसका सामना करने में मौजूदा विकास रणनीतियाँ असमर्थ थीं। कई सामाजिक संस्थाएँ जो पहले प्रभावी रूप से कार्य करती थीं, अब न केवल उपेक्षा की जाती हैं, बल्कि बेरहमी से नष्ट कर दी जाती हैं, क्योंकि उन्हें प्रगति में बाधक माना जाता है।
और यह सभी स्तरों पर होता है: अंतरराष्ट्रीय स्तर पर - सामाजिक संगठनों को अंतरराष्ट्रीय निगमों और अंतरराष्ट्रीय वित्तीय संघों द्वारा अवशोषित किया जाता है; राष्ट्रीय स्तर पर, कई सार्वजनिक संस्थान अपनी गतिविधियों की प्रकृति को बंद कर रहे हैं या बदल रहे हैं; स्थानीय स्तर पर, बाजार और वैश्वीकरण की ताकतें परिवार और सामुदायिक जीवन की नींव को कमजोर कर रही हैं।
वैश्विक कनेक्टिविटी।
हाल के वर्षों के परिवर्तनों ने अलग-अलग देशों में अलग-अलग रूप धारण किए हैं, लेकिन छह मुख्य प्रवृत्तियाँ हैं जो संस्थागत परिवर्तन की समग्र प्रक्रिया को निर्धारित करती हैं:
पहला।उदार लोकतंत्र का प्रसार। उनके लिए धन्यवाद, खुले तौर पर और स्वतंत्र रूप से अपनी राय व्यक्त करने और राजनीति में भाग लेने का अधिकार प्राप्त करने वालों की संख्या में काफी वृद्धि हुई है। हालाँकि, इसने समाज में नए विभाजन भी पैदा किए, जो अक्सर जातीय या क्षेत्रीय संघर्षों को बढ़ाते थे।
दूसरा।अर्थव्यवस्था में बाजार की ताकतों का प्रभुत्व आर्थिक उदारवाद 1970 के दशक के मध्य से प्रमुख विचारधारा रहा है। गरीब सामाजिक तबके और देशों की कीमत पर, कुछ राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय अभिजात वर्ग, लेनदार देशों और अंतर्राष्ट्रीय वित्तीय संस्थानों सहित समाज के एक शक्तिशाली हिस्से की शक्ति को मजबूत करते हुए, अर्थव्यवस्था की दक्षता में वृद्धि हुई है।
तीसरा।विश्व अर्थव्यवस्था का एकीकरण। पूंजी, माल और श्रम अब बहुत तेजी से राष्ट्रीय सीमाओं के पार जा रहे हैं, जिससे अंतर्राष्ट्रीय प्रतिस्पर्धा पहले से कहीं अधिक क्रूर हो गई है।
चौथा।उत्पादन प्रणालियों और श्रम नाली का परिवर्तन। आज, उद्योग छोटे और लचीले उत्पादन प्रणालियों पर आधारित है, और श्रमिक सेवा क्षेत्र में जाना पसंद करते हैं, अंशकालिक काम करते हैं या अनौपचारिक गतिविधियों में संलग्न होते हैं, जिससे यूनियनों की क्षमता और राज्य की राशन श्रम, कर और वित्त एकत्र करने की क्षमता बहुत कमजोर हो जाती है। सामाजिक कार्यक्रम।
पाँचवाँ।तकनीकी नवाचार की गति। उत्पादन और संचार प्रणालियों के कम्प्यूटरीकरण का श्रम संबंधों के पुनर्गठन, अप्रचलित कुछ विशिष्टताओं, दूसरों को जन्म देने और राज्यों के भीतर और उनके बीच सत्ता के नए संबंधों को बनाए रखने पर निर्णायक प्रभाव पड़ता है।
छठा।मीडिया क्रांति और उपभोक्तावाद की विचारधारा की हिंसा। दुनिया भर में जनसंचार माध्यमों की अनुनय-विनय की शक्ति अब इतनी अधिक है कि कभी-कभी उनका राष्ट्रीय संस्कृतियों और पारंपरिक मूल्यों पर विनाशकारी प्रभाव पड़ता है।
पहली नज़र में, यह सब तकनीकी या सांस्कृतिक विकास की एक अपरिहार्य और स्वाभाविक अभिव्यक्ति प्रतीत होती है। लेकिन वास्तव में, ऐसा विकास बड़े पैमाने पर उन्नत औद्योगिक देशों के आर्थिक और राजनीतिक हितों से निर्धारित होता है।
युद्धों द्वारा नष्ट किए गए समाजों की बहाली।
कई जातीय संघर्ष हिंसक युद्धों में बदल गए हैं। 1993 में, 42 देशों में 52 बड़े संघर्ष हुए, जिनमें से सबसे हिंसक पूर्वी यूरोप, मध्य एशिया और अफ्रीका के राज्यों में हुआ।
बेशक, अंतर्राष्ट्रीय समुदाय इन युद्धों को रोकने के प्रयासों को आगे बढ़ा रहा है, जो कई परिस्थितियों से सुगम है: संयुक्त राष्ट्र, जिसकी गतिविधियाँ अब शीत युद्ध की स्थितियों से विवश नहीं हैं, अपनी शांति स्थापना की भूमिका निभाने में सक्षम है। बहुत अधिक प्रभावी ढंग से; मास मीडिया के काम के लिए धन्यवाद, कहीं भी होने वाले सैन्य अभियान जल्दी से आम जनता को ज्ञात हो जाते हैं; अंत में, दुनिया में डर बढ़ रहा है कि अलग-अलग राज्यों की सीमाओं पर संघर्ष फैल जाएगा।
युद्धग्रस्त राज्यों के सामने आने वाली चुनौतियाँ तीन सबसे कठिन कार्यों के समाधान से संबंधित हैं: शांति को मजबूत करना, जनसंख्या के लिए आपातकालीन उपाय प्रदान करना और देश को स्थिर विकास के पथ पर लाना। ये तीन कार्य परस्पर जुड़े हुए हैं, और हालाँकि, स्थिति के आधार पर, एक या दूसरे सामने आते हैं, किसी भी मामले में, उन्हें एक साथ निपटा जाना चाहिए, क्योंकि उनमें से प्रत्येक को हल किए बिना सब कुछ हल करना असंभव है।
शीत युद्ध की समाप्ति एक अन्य कारक था जिसने संयुक्त राष्ट्र निकायों को अधिक लचीले ढंग से कार्य करने की अनुमति दी। 1990 के दशक की शुरुआत में एक लक्ष्य था - मानवीय सहायता के वितरण के लिए "शांति गलियारों" की स्थापना करना। लेकिन जब उन्हें बनाए रखना मुश्किल हो गया तो यूएन ने गठबंधन करना शुरू कर दिया मानवीय सहायतासैन्य हस्तक्षेप के साथ, जैसा मामला था, उदाहरण के लिए, उत्तरी इराक, सोमालिया और बोस्निया में।
संयुक्त राष्ट्र के हस्तक्षेप की इस नई शैली ने कई लोगों की जान बचाई है और सैकड़ों हजारों शरणार्थियों को अपने पैरों पर वापस आने में मदद की है।
वैश्वीकरण की प्रक्रिया में राज्य।
कुछ देशों में, जातीय या अन्य संघर्षों के कारण राज्य का पतन हुआ है। लेकिन अधिक शांतिपूर्ण और जातीय रूप से सजातीय देशों में भी, कई राज्य संस्थान ध्वस्त हो गए हैं। विकासशील देशों में, संबंधों के संरक्षक-ग्राहक मॉडल ने जड़ें जमा ली हैं, जिसकी मदद से राज्य ने प्रमुख आर्थिक और सामाजिक संस्थानों को "सहयोजित" किया है।
अन्य सामाजिक संस्थाओं का भी क्षरण हो रहा है। उदाहरण के लिए, ट्रेड यूनियनों को काफी कठिनाइयों का सामना करना पड़ रहा है, क्योंकि श्रम संगठन के बहुत ही मॉडल बदल रहे हैं: लोग अपने रोजगार में अधिक लचीले हैं, सेवा उद्योगों में जा रहे हैं - यह सब ट्रेड यूनियनों की संगठनात्मक नींव को कमजोर करता है।
अंतर्राष्ट्रीय संगठन और नागरिक समाज।
वैश्वीकरण के कारण होने वाली प्रक्रियाएँ यह आशा जगाती हैं कि आने वाले वर्षों में वैश्विक निर्णय लेने का एक नया युग शुरू होगा। दो कारक हैं जो वैश्विक शासन संरचनाओं की प्रभावशीलता में सुधार कर सकते हैं और उन्हें लोकतांत्रिक आदर्शों के करीब ला सकते हैं: पहला, बढ़ता बहुलवाद (गैर-राज्य अभिनेताओं को नीति को प्रभावित करने और शक्तिशाली संस्थानों को जवाबदेह ठहराने की अनुमति देना); दूसरा, लोकतंत्र को बढ़ाना अंतरराष्ट्रीय संगठन(प्रतिनिधित्व में वृद्धि, पारदर्शिता में वृद्धि और निर्णय लेने में उत्तरदायित्व को मजबूत करना)।
पिछले 20 वर्षों में नागरिक समाज के अंतरराष्ट्रीय नेटवर्क का तेजी से विकास हुआ है। पहला पंजीकृत अंतरराष्ट्रीय गैर-सरकारी संगठन (NGO), एंटी-स्लेवरी सोसाइटी, 1839 में स्थापित किया गया था, और 1874 तक ऐसे 32 संगठन थे। बीसवीं शताब्दी में अंतर्राष्ट्रीय एनजीओ की संख्या 1914 में 1,083 से बढ़कर 2000 में 37,000 से अधिक हो गई। आज मौजूद सभी अंतर्राष्ट्रीय एनजीओ में से लगभग पांचवां 1990 के बाद उभरा। आज दुनिया में 20,000 से अधिक अंतरराष्ट्रीय नेटवर्क हैं। अंतरराष्ट्रीय गैर सरकारी संगठनों के माध्यम से वितरित संसाधनों की मात्रा पिछले तीन दशकों में सात गुना से अधिक हो गई है।
परिणामस्वरूप, एक नई वैश्विक नीति आकार लेने लगी है जो सामाजिक परिवर्तन और नवाचार को उत्प्रेरित कर सकती है।
पीजी के विषय क्षेत्र का एक महत्वपूर्ण तत्व जीएसपी को समझने से संबंधित मुद्दे हैं। बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में ये समस्याएं विशेष रूप से तीव्र हो गईं। जर्मन समाजशास्त्री डब्ल्यू बेक का मानना है कि वैश्विक समस्याएं विश्व विकास की गैर-रैखिक (बाउन्ड्री) प्रक्रियाओं का परिणाम हैं और गतिशीलता, जटिलता, अन्योन्याश्रितता, कुशाग्रता और पदानुक्रम द्वारा प्रतिष्ठित हैं। GSP मुख्य रूप से वैश्विक स्तर पर राजनीतिक विरोधाभासों से विकसित होते हैं, जो वैश्विक राजनीतिक प्रणाली के विकास की दिशा और गति, विभिन्न देशों और उनकी सामाजिक-सांस्कृतिक प्रणालियों के बीच सहयोग और प्रतिद्वंद्विता की प्रकृति और रूपों पर विशिष्ट प्रतिबंध लगाते हैं। एक साथ लिया गया, ये विरोधाभास जीएसपी की सामग्री बनाते हैं। आइए मुख्य को सिंगल करें उपस्थिति के कारणवैश्विक राजनीतिक मुद्दे:
1) असमान वितरणशासन की वैश्विक संस्थाओं के बीच प्राधिकरण की शक्तियां;
2) वैश्विक राजनीतिक व्यवस्था की अस्थिरता;
3) विश्व राजनीति के पारंपरिक अभिनेताओं के राजनीतिक प्रभाव का क्रमिक नुकसान;
4) अंतर्राष्ट्रीय संबंधों की वेस्टफेलियन प्रणाली का संकट;
5) राष्ट्र-राज्यों का क्रमिक वि-संप्रभुकरण;
6) केंद्र और परिधि दोनों की राज्य राजनीतिक व्यवस्था की अस्थिरता वैश्विक शांति(आबादी के बीच एक विकसित राजनीतिक संस्कृति की कमी से जुड़े लोगों सहित);
7) विकसित और विकासशील देशों में राजनीतिक और आर्थिक वैश्वीकरण के विकास की असमान गति, आदि। जैसे-जैसे राजनीतिक वैश्वीकरण की गति तेज होती है, "हमारे समय की वैश्विक राजनीतिक समस्याओं" की अवधारणा तेजी से प्रासंगिक होती जा रही है और शोधकर्ताओं, राजनेताओं और आम जनता का ध्यान आकर्षित करती है।
जीएसपी और प्रक्रियाएं पीजी की वस्तु का गठन करती हैं, जो इस संदर्भ में वैश्विक विकास की गतिशीलता पर उनके समग्र प्रभाव में जीएसपी, प्रक्रियाओं और प्रणालियों के लिए अध्ययन के क्षेत्र के रूप में कार्य करती है।
जाहिर है, वैश्विक राजनीतिक समस्याओं की सूची में ऐसी आम तौर पर मान्यता प्राप्त समस्याएं शामिल हो सकती हैं, उदाहरण के लिए, परमाणु खतरा, सामूहिक विनाश के हथियारों का अप्रसार, अंतर्राष्ट्रीय सशस्त्र संघर्ष, अंतर्राष्ट्रीय आतंकवाद, राष्ट्रीय अलगाववाद, आदि। हालाँकि, वैश्विक राजनीतिक समस्याओं की सूची इन समस्याओं तक सीमित नहीं है। वैश्विकता का मानदंड- मात्रात्मक पैरामीटर और गुणात्मक विशेषताएं, जिसके आधार पर विभिन्न समस्याएंग्रहों के पैमाने पर उनके वितरण और सभी मानव जाति के लिए उनके द्वारा उत्पन्न खतरों के स्तर के संदर्भ में मूल्यांकन किया जाता है।
यदि हम विभिन्न स्तरों की राजनीतिक समस्याओं को एक ठोस अभिव्यक्ति मानते हैं दार्शनिक श्रेणियां"सामान्य", "विशेष" और "एकवचन", फिर निजी राजनीतिक समस्याएं (व्यक्तिगत देशों के राजनीतिक विकास की समस्याएं) एकल, स्थानीय लोगों के रूप में कार्य करती हैं; क्षेत्रीय राजनीतिक समस्याएं (दुनिया के अलग-अलग क्षेत्रों के राजनीतिक विकास और कामकाज की समस्याएं) - विशेष और वैश्विक राजनीतिक समस्याओं के रूप में - समग्र रूप से वैश्विक राजनीतिक प्रणाली के विकास की समस्याएं (सार्वभौमिक)।
1) वे राजनीतिक समस्याएं जो भौगोलिक रूप से "सामान्य ग्रह" की अवधारणा के अनुरूप हैं, उन्हें वैश्विक के रूप में मान्यता दी जा सकती है। भौगोलिक कसौटी की एक मात्रात्मक अभिव्यक्ति है, इसलिए इसे मात्रात्मक या स्थानिक भी कहा जाता है।
2) अति-क्षेत्रीय है, अर्थात ग्रह के किसी भी क्षेत्र के लिए प्रासंगिक। अन्यथा, हम एक या कई क्षेत्रों या छोटे पैमाने के क्षेत्रों की समस्याओं के बारे में बात करेंगे। सभी वैश्विक समस्याएं एक ही समय में क्षेत्रीय हैं (अर्थात, वे क्षेत्रीय, स्थानीय स्तर पर खुद को प्रकट करती हैं)। लेकिन सभी क्षेत्रीय समस्याएँ (अर्थात् किसी दिए गए क्षेत्र के लिए विशिष्ट) वैश्विक नहीं हैं।
3) व्यक्तिगत लोगों और देशों के हितों को प्रभावित नहीं करता, बल्कि सभी मानव जाति के हितों और भाग्य को प्रभावित करता है।
4) जिस पर काबू पाने के लिए संपूर्ण विश्व समुदाय के संयुक्त प्रयासों की आवश्यकता है।
5) उनके अनसुलझे भविष्य में वैश्विक राजनीतिक व्यवस्था और पूरी मानवता के लिए गंभीर और यहां तक कि अपरिवर्तनीय परिणाम हो सकते हैं।
इसलिए, वैश्विक राजनीतिक मुद्दे:
ये समाजमंडल और वैश्विक राजनीतिक व्यवस्था (आईआर प्रणाली सहित) पर वैश्विक राजनीतिक प्रक्रियाओं के प्रभाव के नकारात्मक परिणाम हैं;
वे परस्पर संबंधित और सह-विकसित वैश्विक राजनीतिक प्रक्रियाओं और प्रणालियों के एक सेट के रूप में वैश्विक राजनीतिक विकास में एक वस्तुनिष्ठ कारक हैं;
वैश्विक राजनीतिक प्रणाली की अस्थिरता के साथ-साथ राजनीतिक और आर्थिक वैश्वीकरण की असमान गति के कारण;
एक ग्रह चरित्र है;
उनके पास सार्वभौमिकता का गुण है, क्योंकि उनके समाधान के लिए उनकी राजनीतिक संरचना, आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक अंतरों की परवाह किए बिना, विश्व राजनीति के सभी विषयों के समन्वित कार्यों की आवश्यकता होती है;
वे अंतरराष्ट्रीय संबंधों की प्रणाली में विरोधाभासों को हल करने के लिए वैश्विक तंत्र (संस्थाओं) में सुधार की आवश्यकता को प्रकट करते हैं।
जीपीपी सुविधा: आधुनिक काल में, सभी राजनीतिक समस्याएं आपस में जुड़ी हुई हैं, आपस में जुड़ी हुई हैं, और उनके विस्तार के साथ, वैश्विक दुनिया की अखंडता और "नाजुकता" दोनों एक ही समय में स्पष्ट रूप से प्रकट होती हैं। जीएसपी जटिल तरीके से विकसित हो रहे हैं, मजबूत हो रहे हैं वैश्विक अंतर्संबंधऔर क्षेत्रों, देशों, राष्ट्रों, लोगों और व्यक्तियों की परस्पर निर्भरता। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वैश्विक समस्याओं के अधिकांश मौजूदा वर्गीकरण एकल नहीं हैं जीएसपीएक अलग प्रजाति में। 1970 के दशक की शुरुआत में वैश्विक समस्याओं को व्यवस्थित करने का पहला प्रयास किया गया था। क्लब ऑफ रोम के अध्ययन और वैज्ञानिकों की एक पूरी आकाशगंगा के काम के ढांचे में - एफ। फेरिक्स, वी। बाज्युक, यू। रस्कोलनिकोव, जी। ब्राउन, एस। चेस, ए। गबू, ई। फोंटेला और अन्य। . मानव क्षमता”, 1976 में प्रकाशित, 2.5 हजार से अधिक “सामान्य मानवीय समस्याएं” थीं। 1979 में, अमेरिकी कांग्रेस के पूर्वानुमान केंद्र ने सभी मानव जाति के लिए 286 सामान्य समस्याओं का नाम दिया, उनमें से 32 को सबसे महत्वपूर्ण के रूप में चुना।
रूस में, आई.टी. फ्रेलोवा और वी.वी. ज़ग्लाडिन, जिसके अनुसार सभी वैश्विक समस्याएं, उनकी गंभीरता की डिग्री और समाधान की प्राथमिकता के साथ-साथ वास्तविक जीवन में उनके बीच क्या कारण और प्रभाव संबंध मौजूद हैं, के आधार पर तीन में विभाजित हैं बड़े समूह:
1) ऐसी समस्याएं जिनकी विशेषता सबसे बड़ी व्यापकता और प्रासंगिकता है। वे विभिन्न राज्यों के साथ-साथ सबसे बड़े सामाजिक समुदायों (सामाजिक-आर्थिक व्यवस्था, अंतर्राष्ट्रीय राजनीतिक संघ और उनके देशों) के बीच संबंधों से उत्पन्न होते हैं। ऐसी समस्याओं को "अंतर्राष्ट्रीय" कहा जाता है: समाज के जीवन से युद्ध का उन्मूलन और न्यायपूर्ण शांति का प्रावधान; एक नई अंतरराष्ट्रीय राजनीतिक/आर्थिक व्यवस्था की स्थापना।
2) "मानव-समाज" प्रणाली से जुड़ी समस्याएं - ग्रह पर मानव जीवन की गुणवत्ता से संबंधित हैं। जनसांख्यिकी समस्या, स्वास्थ्य देखभाल, शिक्षा, सामाजिक सुरक्षा, सांस्कृतिक विविधता के संरक्षण की समस्याएं।
3) समाज और प्रकृति की अंतःक्रिया के परिणामस्वरूप उत्पन्न होने वाली समस्याएँ। लोगों को ऊर्जा, ईंधन, ताजा पानी, कच्चा माल आदि उपलब्ध कराना। + पर्यावरणीय समस्याएं और महासागरों, स्थलमंडल और बाहरी अंतरिक्ष के विकास के परिणामों से जुड़ी समस्याएं।
वैश्विक समस्याओं के इन समूहों में कुछ हद तक एक राजनीतिक घटक है। इस प्रकार, शिक्षा, स्वास्थ्य देखभाल, ऊर्जा आपूर्ति, पर्यावरण संरक्षण आदि की समस्याओं का समाधान किया जाता है। प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से व्यक्तिगत देशों की राज्य नीति और वैश्विक संस्थानों के राजनीतिक निर्णयों से संबंधित हैं सियासी सत्ताऔर शासन, साथ ही वैश्विक विकास के एक निश्चित चरण में वैश्विक राजनीतिक प्रणाली के परिवर्तन के साथ।
बीसवीं सदी के अंत में। सबसे आधिकारिक शोधकर्ता जो पोस्ट-औद्योगिक सिद्धांत की वर्तमान स्थिति का निर्धारण करते हैं, पी। . एडविंसन, टी. स्टीवर्ट, चौधरी हैंडी, टी. सकाया, साथ ही समस्याओं के सबसे प्रसिद्ध विशेषज्ञ पर्यावरण संबंधी सुरक्षाऔर "तीसरी दुनिया" के साथ संबंध - ए। गोर, डी। मीडोज, आर। रीच, पी। पिल्जर, ई। वॉन वीज़सैकर और अन्य ने हमारे समय की सबसे अधिक दबाव वाली वैश्विक समस्याओं की पहचान की। उनके सबसे वैचारिक लेख रूस में प्रकाशित "द न्यू पोस्ट-इंडस्ट्रियल वेव इन द वेस्ट" संग्रह में शामिल थे। बाद में, ई. वेइज़ैकर, ई. लोविंस और एल. लोविंस की एक रिपोर्ट को एक अलग पुस्तक के रूप में प्रकाशित किया गया। एंथोलॉजी के लेखकों के विचारों ने बड़े पैमाने पर वैश्विक अध्ययन में सबसे अधिक प्रासंगिक शोध निर्धारित किया है, जिसका उद्देश्य निम्नलिखित समस्याओं को हल करना है:
एक स्वस्थ पारिस्थितिकी की बहाली, पर्यावरण को ग्रह के रासायनिक प्रदूषण से बचाने के लिए एक नई नीति का निर्माण, ग्रीनहाउस प्रभाव, प्रति व्यक्ति पारिस्थितिक रूप से उत्पादक भूमि में कमी, ग्रह पर सीमित संसाधन और सीमित नवीकरणीय पारिस्थितिकी तंत्र, एकाग्रता कार्बन डाइऑक्साइड का, प्रजातियों का विलुप्त होना और विनाश जैव विविधता, जहरीले और गैर विषैले कचरे की समस्या, निपटान की समस्या कार्बन डाईऑक्साइडसमुद्र की गहराई में, जलभराव और अत्यधिक मछली पकड़ना;
हथियारों और सशस्त्र संघर्षों की समस्या को हल करना, सैन्य उत्पादन को नागरिक उत्पादन में परिवर्तित करना;
"उत्तर" और "दक्षिण" के बीच की आर्थिक खाई पर काबू पाना, वैश्विक दुनिया के केंद्र और परिधि के बीच, भोजन की कमी की समस्या को हल करना;
जनसांख्यिकीय गतिशीलता का अनुकूलन और उपभोग वृद्धि का विनियमन;
राष्ट्रीय स्तर पर और वैश्विक स्तर पर प्रबंधनीयता की डिग्री बढ़ाना, अंतरराष्ट्रीय स्तर पर आम सहमति पर ध्यान केंद्रित करना आदि।
सामग्री द्वारा:राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक वैश्विक समस्याएं। जीएसपी को एक स्वतंत्र वर्ग या प्रजाति के रूप में इस तथ्य के आधार पर पहचाना जा सकता है कि वे वैश्विक विकास के राजनीतिक क्षेत्र में सटीक रूप से उत्पन्न होते हैं। इस तरह की संरचना बल्कि सशर्त है, क्योंकि वास्तव में वैश्विक समस्याएं न केवल एक अलग समूह के भीतर, बल्कि विभिन्न समूहों के बीच भी परस्पर जुड़ी हुई हैं। वास्तव में, एक बहु-स्तरीय संरचना के साथ वैश्विक समस्याओं की एक अभिन्न प्रणाली है जो विश्व राजनीति में विभिन्न अभिनेताओं के बीच संबंधों की विशेषता है (जिनकी गतिविधियां "समाज-मनुष्य" और "समाज-प्रकृति" प्रणालियों दोनों को प्रभावित कर सकती हैं)।
वैश्विक राजनीतिक प्रणाली के विकास पर गैर-रैखिक जीएसपी के प्रभाव का नकारात्मक परिणाम होने के नाते, जीएसपी इसके विकास के प्रमुख आवेग बन गए हैं और इसमें संभावित द्विभाजन बिंदु शामिल हैं। जीएसपी में से प्रत्येक कई गहरे, उद्देश्य और व्यक्तिपरक दोनों कारकों से वातानुकूलित है, हालांकि, विशिष्ट ऐतिहासिक परिस्थितियों में और विभिन्न भू-राजनीतिक क्षेत्रों में उनका प्रभाव स्थिर नहीं है और वैश्विक राजनीतिक प्रक्रियाओं की प्रकृति पर निर्भर करता है।
पीजी में, जीएसपी का अध्ययन वैश्विक राजनीतिक व्यवस्था के ऐतिहासिक विकास के सामान्य पैटर्न के संदर्भ में विशेष रूप से प्रासंगिक है, विश्व राजनीतिक गतिशीलता की गुणात्मक रूप से नई प्रक्रियाओं को ध्यान में रखते हुए, विशेष रूप से, जीवन के राजनीतिक क्षेत्र में वैश्वीकरण की प्रक्रिया विश्व समुदाय की। वैश्वीकरण प्रक्रियाएं- ऐसी प्रक्रियाएं जिनके प्रभाव में संपूर्ण विश्व व्यवस्था का संरचनात्मक परिवर्तन होता है; उनका उद्देश्य आदान-प्रदान की बाधाओं को दूर करना है, साथ ही विभिन्न अभिनेताओं की संख्या और विविधता को बढ़ाना और अर्थव्यवस्था, राजनीति, संस्कृति आदि के क्षेत्र में उनके बीच परस्पर निर्भरता बढ़ाना है। इस संबंध में, हम पीजी को वैश्विक राजनीतिक प्रणाली के सभी तत्वों के बीच अन्योन्याश्रितता को मजबूत करने और जटिल बनाने की एक वैश्विक गतिशील गैर-रैखिक राजनीतिक प्रक्रिया के रूप में मानते हैं।
विकास प्रक्रिया के रूप में जीएचजी की जटिलता और असंगति पर जोर दिया जाना चाहिए। इसके साथ ही दुनिया के अलग-अलग देशों और क्षेत्रों के तालमेल में योगदान देने वाली प्रवृत्तियों के साथ-साथ ऐसी प्रक्रियाएं हैं जो इसके प्रमुख विषयों की स्थिति में विचलन की ओर ले जाती हैं। उदाहरण के लिए, देशों के बीच राजनीतिक, आर्थिक, सामाजिक, तकनीकी क्षेत्रों. एक अत्यंत विवादास्पद प्रक्रिया होने के नाते, राजनीतिक वैश्वीकरण लगातार अपने विशिष्ट रूपों, तंत्रों और कार्यान्वयन के तरीकों को बदल रहा है। वैश्विक राजनीतिक विरोधाभासों की अभिव्यक्ति के रूप भी बदल रहे हैं: नए उत्पन्न होते हैं और पुरानी वैश्विक राजनीतिक समस्याएं बदल जाती हैं। यह माना जा सकता है कि XXI सदी में। जीएचजी अध्ययन मुख्य रूप से निम्नलिखित जीएसपी को संबोधित करने के लिए रणनीतियां विकसित करने पर ध्यान केंद्रित करेंगे:
- विकसित और विकासशील देशों की राजनीतिक प्रणालियों के विकास के स्तरों में अंतर को दूर करना, केंद्र और वैश्विक राजनीतिक व्यवस्था की परिधि के बीच आर्थिक और राजनीतिक "दूरी" को कम करना;
- वैश्विक शासन प्रणाली की गुणवत्ता का गठन और सुधार;
- एमओडी में राजनीतिक आम सहमति हासिल करने के तंत्र और तरीकों का गठन;
- वैश्विक और क्षेत्रीय अंतरराष्ट्रीय संगठनों की शांति स्थापना गतिविधियों के लिए अधिक प्रभावी दृष्टिकोण का गठन;
- परमाणु हथियारों का अप्रसार;
- सैन्य, जातीय-राजनीतिक और जातीय-गोपनीय संघर्षों की रोकथाम;
- वैश्विक आतंकवाद और अंतरराष्ट्रीय अपराध का प्रतिकार और रोकथाम
परिचय
2. वैश्विक सामाजिक-राजनीतिक समस्याएं। शस्त्रों की होड़ और निरस्त्रीकरण कार्यों की नकारात्मक अभिव्यक्तियाँ
निष्कर्ष
ग्रन्थसूची
परिचय
मॉडर्न में वैज्ञानिक दुनियासभ्यता की अवधारणा की कई व्याख्याएँ हैं। इसके अध्ययन ने हमेशा राजनेताओं, समाजशास्त्रियों, इतिहासकारों और दार्शनिकों को आकर्षित किया है। वैश्विक और स्थानीय दोनों, अलग-अलग सभ्यताओं के गठन और विकास के विभिन्न सिद्धांतों ने हमेशा वैज्ञानिकों के बीच विवाद पैदा किया है। इन विवादों का एक अभिन्न अंग विश्व सभ्यता में रूस का स्थान है, यह विकास की एक या दूसरी पंक्ति से संबंधित है। पाश्चात्यवादी, स्लावोफाइल, यूरेशियन - चर्चा के कई क्षेत्र हैं। लेकिन इन चर्चाओं का मकसद एक ही है- यह समझना कि रूस की सभ्यता कितनी मौलिक है। कुछ संस्करण विशेष रूप से बनाए गए हैं ऐतिहासिक तथ्य, अन्य केवल विचारधारा पर आधारित हैं। लेकिन यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि इतिहास और दर्शन जैसे स्वतंत्र विज्ञान के बिना इस समस्या के अध्ययन के लिए एक सामाजिक-राजनीतिक दृष्टिकोण असंभव है। आइए हम विश्व सभ्यता के विकास के संदर्भ में रूस के सभ्यतागत विकास का वस्तुनिष्ठ विश्लेषण करने का प्रयास करें।
परिचयात्मक, इस काम के दूसरे प्रश्न पर विचार करने के लिए, हम राजनीतिक वैज्ञानिक वी.ए. की परिभाषा ले सकते हैं। माल्टसेवा: "हमारे समय की वैश्विक समस्याएं जटिल और व्यापक हैं। वे क्षेत्रीय और राष्ट्रीय-राज्य समस्याओं के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। वे अस्तित्व की नींव को प्रभावित करने वाले वैश्विक स्तर के विरोधाभासों पर आधारित हैं आधुनिक सभ्यता. एक कड़ी में अंतर्विरोधों का बढ़ना सामान्य रूप से विनाशकारी प्रक्रियाओं की ओर ले जाता है, नई समस्याओं को जन्म देता है। वैश्विक समस्याओं का समाधान इस तथ्य से भी जटिल है कि अंतरराष्ट्रीय संगठनों द्वारा वैश्विक प्रक्रियाओं के प्रबंधन का स्तर, उनकी जागरूकता और संप्रभु राज्यों द्वारा वित्तपोषण अभी भी कम है। हमारे समय की वैश्विक समस्याओं को हल करने के आधार पर मानव अस्तित्व की रणनीति को लोगों को सभ्य विकास के नए मोर्चे पर लाना चाहिए। ”
1. सभ्यता की अवधारणा। विश्व सभ्यताओं की धारा में दो ऐतिहासिक रेखाएँ और रूस का स्थान
सभ्यता - समाज के विकास में एक मंच; सामाजिक और सांस्कृतिक विकास का स्तर, जो श्रम विभाजन से जुड़ा है।
लंबे समय तक सभ्यता को जंगलीपन और बर्बरता के बाद मानव जाति के ऐतिहासिक विकास के चरण के रूप में देखा गया। आज, ऐसा अर्थ अपर्याप्त और गलत है। सभ्यता को देशों के एक विशेष समूह, विकास के एक निश्चित चरण में लोगों की गुणात्मक विशिष्टता (सामग्री, आध्यात्मिक, सामाजिक जीवन की मौलिकता) के रूप में समझा जाता है।
कई शोधकर्ताओं के अनुसार, सभ्यताएँ निर्णायक रूप से भिन्न और एक दूसरे से भिन्न हैं, क्योंकि वे सामाजिक मूल्यों की असंगत प्रणालियों पर आधारित हैं। किसी भी सभ्यता की विशेषता न केवल एक विशिष्ट सामाजिक उत्पादन तकनीक से होती है, बल्कि उसके अनुरूप संस्कृति भी कुछ हद तक कम नहीं होती है। इसका एक निश्चित दर्शन, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण मूल्य, दुनिया की एक सामान्यीकृत छवि, अपने विशेष जीवन सिद्धांत के साथ जीवन का एक विशिष्ट तरीका है, जो लोगों की भावना, इसकी नैतिकता, दृढ़ विश्वास पर आधारित है, जो इसके प्रति एक निश्चित दृष्टिकोण निर्धारित करता है। स्वयं। यह प्रमुख जीवन सिद्धांतकिसी दिए गए सभ्यता के लोगों में लोगों को एकजुट करता है, अपने पूरे इतिहास में अपनी एकता सुनिश्चित करता है।
बड़े पैमाने पर सामाजिक-सांस्कृतिक समुदाय के रूप में सभ्यता के आदर्शों और मूल्यों का अपना पदानुक्रम है जो समाज को एक अभिन्न प्रणाली और विश्व इतिहास के विषय के रूप में प्रस्तुत करता है। प्रत्येक सभ्यता, जीवन के अपने विशेष रूपों में दूसरों से भिन्न, सभी सामाजिक प्रक्रियाओं की सामग्री पर एक सक्रिय प्रभाव डालती है। उनकी बातचीत में विशिष्ट सामाजिक-सांस्कृतिक कारकों का संयोजन सभ्यता के कामकाज का तंत्र बनाता है, जिसकी विशेषताएं किसी दिए गए मानव समुदाय के जातीय-सामाजिक, धार्मिक, मनोवैज्ञानिक, व्यवहारिक और जीवन के अन्य तरीकों में प्रकट होती हैं। इस संबंध में, सभ्यताओं के विभिन्न प्रकार और रूप इतिहास में मौजूद हैं और वर्तमान समय में मौजूद हैं, जिनकी कुल संख्या वैज्ञानिक तीस के भीतर निर्धारित करते हैं। सभ्यताओं के प्रकारों की पहचान किसके द्वारा की जाती है निम्नलिखित संकेत: - सामान्य मूलभूत विशेषताएं और मानसिकताएं; - ऐतिहासिक और राजनीतिक भाग्य और आर्थिक विकास की समानता और परस्पर निर्भरता; - संस्कृतियों का अंतर्संबंध; - सामान्य हितों के क्षेत्र की उपस्थिति और सामान्य कार्यविकास की संभावनाओं के संदर्भ में।
निर्मित सुविधाओं के आधार पर दो प्रकार की सभ्यताओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।
पहले प्रकार की सभ्यताएँ पारंपरिक समाज हैं। उनकी मूल संस्कृतियों का उद्देश्य जीवन के स्थापित तरीके को बनाए रखना था। वरीयता पारंपरिक पैटर्न और मानदंडों को दी गई थी जो उनके पूर्वजों के अनुभव को अवशोषित करते थे। गतिविधियाँ, उनके साधन और लक्ष्य धीरे-धीरे बदल गए। पारंपरिक समाजों की उत्पत्ति प्राचीन में हुई है पूर्वी सभ्यता, जहां व्यापक तकनीक का बोलबाला था, मुख्य रूप से बाहरी प्राकृतिक प्रक्रियाओं में महारत हासिल करने के उद्देश्य से। मनुष्य ने अपनी गतिविधियों को प्रकृति की लय के साथ समन्वित किया, जितना संभव हो सके पर्यावरण के अनुकूल। इस प्रकार का समाज आज तक जीवित है। और आज, उनमें आध्यात्मिक मूल्यों के बीच, प्रमुख स्थानों में से एक पर अनुकूलन की ओर उन्मुखीकरण का कब्जा है स्वाभाविक परिस्थितियां, उनके उद्देश्यपूर्ण परिवर्तन की इच्छा को प्रोत्साहित नहीं किया जाता है। मूल्यवान गतिविधि एक व्यक्ति के अंदर, आत्म-चिंतन के लिए निर्देशित होती है। पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही परंपराओं और रीति-रिवाजों का विशेष महत्व है। सामान्य तौर पर, मानव अस्तित्व के मूल्य-आध्यात्मिक क्षेत्र को आर्थिक क्षेत्र से ऊपर रखा जाता है।
दूसरा प्रकार है पश्चिमी समाजया पश्चिमी यूरोपीय सभ्यता, कई मायनों में पारंपरिक समाज के विपरीत, हालांकि इसकी गहरी ऐतिहासिक जड़ें हैं। यह अन्य मूल्यों पर आधारित था। उनमें विज्ञान का महत्व है, प्रगति के लिए निरंतर प्रयास, गतिविधि के स्थापित रूपों में बदलाव के लिए। मनुष्य की प्रकृति की समझ, उसमें उसकी भूमिका सार्वजनिक जीवन. यह नैतिकता के ईसाई सिद्धांत और परमात्मा की छवि और समानता में बनाए गए मानव मन के प्रति दृष्टिकोण पर आधारित था और इसलिए होने के अर्थ को समझने में सक्षम था। पश्चिमी यूरोपीय सभ्यता को अलग तरह से कहा जाता है: तकनीकी, औद्योगिक, वैज्ञानिक और तकनीकी। इसने प्राचीन संस्कृति, पश्चिमी यूरोपीय मध्य युग, पुनर्जागरण की उपलब्धियों को अवशोषित किया। पूर्व के देशों की तुलना में कठोर प्राकृतिक वातावरण के कारण, यूरोपीय क्षेत्र में विकसित हुए सघन उत्पादन के लिए समाज की भौतिक और बौद्धिक शक्तियों के अत्यधिक परिश्रम, श्रम उपकरणों के निरंतर सुधार और प्रकृति को प्रभावित करने के तरीकों की आवश्यकता थी। नतीजतन, मूल्यों की एक नई प्रणाली का गठन किया गया। धीरे-धीरे, सक्रिय, रचनात्मक, परिवर्तनकारी मानव गतिविधि सामने आई। सभ्यता के आदर्श निरंतर नवीनीकरण और प्रगति थे। बिना शर्त मूल्य प्राप्त किया वैज्ञानिक ज्ञान, मनुष्य की बौद्धिक शक्तियों, आविष्कारशील क्षमताओं, दुनिया को बदलने की उसकी क्षमता का महत्वपूर्ण विस्तार। भिन्न पारंपरिक समाज, जहां मानव सह-अस्तित्व के सामूहिक रूपों का सर्वोपरि महत्व है, पश्चिमी सभ्यता ने एक स्वतंत्र, स्वायत्त व्यक्ति को सबसे महत्वपूर्ण मूल्य के रूप में सामने रखा है, जो बदले में, अविच्छेद्य मानव अधिकारों, नागरिक समाज और के बारे में विचारों के विकास के आधार के रूप में कार्य करता है। कानून का नियम।
विश्व ऐतिहासिक प्रक्रिया के पैटर्न को समझने का प्रयास, इसकी मुख्य दिशाओं को उजागर करना, विभिन्न सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रकारों की मौलिकता और भूमिका का निर्धारण करना, जिसे हम सभ्यता कहते हैं, एकल के निर्माण में मानव सभ्यताहमें वैश्विक सभ्यता में रूस के स्थान को समझने की आवश्यकता से पहले रखता है।
किस प्रकार की रूसी सभ्यता को जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए? या शायद यह एक विशेष, तीसरा प्रकार है?
यह मुख्य मुद्दा 30 के दशक में स्थापित किया गया था। 19 वीं सदी रूसी दार्शनिक पी.वाई. चादेव (1794-1856), जिन्होंने लिखा: “वे रूस के बारे में कहते हैं कि यह यूरोप या एशिया से संबंधित नहीं है, यह एक अलग दुनिया है। ऐसा ही होगा। लेकिन हमें यह भी सिद्ध करना होगा कि पश्चिम और पूर्व शब्दों से परिभाषित मानवता के दो पक्षों के अतिरिक्त एक तीसरा पक्ष भी है। अपने एक हजार साल से अधिक के इतिहास में, रूसी राज्य विकास के एक कठिन रास्ते से गुजरा है, जो आंतरिक और बाहरी दोनों कारकों से प्रभावित था।
प्राचीन रूसी सभ्यता मध्ययुगीन पश्चिमी यूरोपीय और पारंपरिक पूर्वी प्रकार की सभ्यताओं से भिन्न थी। सामाजिक-आर्थिक, राजनीतिक और भौगोलिक कारणों के एक अद्वितीय संयोजन के कारण, यह एक असाधारण केन्द्रापसारक, मोबाइल और इसलिए व्यापक सभ्यता बन गया, जो कि व्यापक खेती और सीमित प्राकृतिक और सामाजिक स्थान के अधिकतम विकास के माध्यम से नहीं बनाया गया था, बल्कि इसके कारण इसकी कक्षा में हमेशा नए स्थानों को शामिल करने के लिए। यह ज्ञात नहीं है कि यह सभ्यता कब तक अस्तित्व में रही होगी, लेकिन बीजान्टियम से आए चर्च पदानुक्रम ने न केवल अपने साथ पवित्र पुस्तकें लाईं और इस प्रकार प्राचीन रूसी साक्षरता और लेखन की नींव रखी, बल्कि बपतिस्मा के माध्यम से प्राचीन रूसी दुनिया को भी एकजुट किया। मुख्य रूप से एक ईसाई के रूप में। यह माना जा सकता है कि प्राचीन रूसी सभ्यता, इसकी महत्वपूर्ण मौलिकता के बावजूद, धीरे-धीरे पश्चिमी यूरोप की एकल सभ्यतागत शैली में खींची जाएगी। हालाँकि, रूस और यूरोप के बीच तालमेल को दो परिस्थितियों से रोका गया था: ईसाई धर्म का एक विशेष रूप और शासन का एक और आदेश, जो शक्तिशाली बाहरी प्रभाव के तहत, रूस को एक अलग रास्ते पर ले गया।
हम आधुनिक रूसी सभ्यता के बारे में पीटर के सुधारों के युग से शुरू होकर, 18वीं शताब्दी से, रूसी इतिहास के शाही, सेंट पीटर्सबर्ग काल से बात कर सकते हैं। पीटर के सुधारों ने रूस में उस सभ्यता की नींव रखी, जिसके भीतर हम आज भी रह रहे हैं। यह सभ्यता पूरी तरह से 18 वीं के दूसरे भाग में विकसित हुई - 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में। 19वीं और 20वीं शताब्दी इसके गहन विकास का युग बना।
परिचय
वैश्विक सामाजिक-राजनीतिक समस्याएं। शस्त्रों की होड़ और निरस्त्रीकरण कार्यों की नकारात्मक अभिव्यक्तियाँ
निष्कर्ष
ग्रन्थसूची
परिचय
आधुनिक वैज्ञानिक दुनिया में सभ्यता की अवधारणा की कई व्याख्याएँ हैं। इसके अध्ययन ने हमेशा राजनेताओं, समाजशास्त्रियों, इतिहासकारों और दार्शनिकों को आकर्षित किया है। वैश्विक और स्थानीय दोनों, अलग-अलग सभ्यताओं के गठन और विकास के विभिन्न सिद्धांतों ने हमेशा वैज्ञानिकों के बीच विवाद पैदा किया है। इन विवादों का एक अभिन्न अंग विश्व सभ्यता में रूस का स्थान है, यह विकास की एक या दूसरी पंक्ति से संबंधित है। पश्चिमी, स्लावोफाइल, यूरेशियन - चर्चा के कई क्षेत्र हैं। लेकिन इन चर्चाओं का मकसद एक ही है- यह समझना कि रूस की सभ्यता कितनी मौलिक है। कुछ संस्करण केवल ऐतिहासिक तथ्यों पर आधारित होते हैं, अन्य केवल विचारधारा पर आधारित होते हैं। लेकिन कोई यह स्वीकार नहीं कर सकता है कि इतिहास और दर्शन जैसे स्वतंत्र विज्ञान के बिना इस समस्या के अध्ययन के लिए एक सामाजिक-राजनीतिक दृष्टिकोण असंभव है। आइए हम विश्व सभ्यता के विकास के संदर्भ में रूस के सभ्यतागत विकास का वस्तुनिष्ठ विश्लेषण करने का प्रयास करें।
परिचयात्मक, इस काम के दूसरे प्रश्न पर विचार करने के लिए, हम राजनीतिक वैज्ञानिक वी.ए. की परिभाषा ले सकते हैं। माल्टसेवा: "हमारे समय की वैश्विक समस्याएं जटिल और व्यापक हैं। वे क्षेत्रीय और राष्ट्रीय-राज्य समस्याओं के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। वे वैश्विक स्तर के अंतर्विरोधों पर आधारित हैं, जो आधुनिक सभ्यता के अस्तित्व की नींव को प्रभावित करते हैं। एक कड़ी में अंतर्विरोधों का बढ़ना सामान्य रूप से विनाशकारी प्रक्रियाओं की ओर ले जाता है, नई समस्याओं को जन्म देता है। वैश्विक समस्याओं का समाधान इस तथ्य से भी जटिल है कि अंतरराष्ट्रीय संगठनों द्वारा वैश्विक प्रक्रियाओं के प्रबंधन का स्तर, उनकी जागरूकता और संप्रभु राज्यों द्वारा वित्तपोषण अभी भी कम है। हमारे समय की वैश्विक समस्याओं को हल करने के आधार पर मानव अस्तित्व की रणनीति को लोगों को सभ्य विकास के नए मोर्चे पर लाना चाहिए। ”
सभ्यता की अवधारणा। विश्व सभ्यताओं की धारा में दो ऐतिहासिक रेखाएँ और रूस का स्थान
सभ्यता - समाज के विकास में एक मंच; सामाजिक और सांस्कृतिक विकास का स्तर, जो श्रम विभाजन से जुड़ा है।
2. रूस पूर्वी सभ्यता का हिस्सा है। यह दृष्टिकोण कई आधुनिक पश्चिमी इतिहासकारों द्वारा समर्थित है।
3. रूस एक मूल स्लाव सभ्यता का वाहक है। इस दिशा के इतिहासकार और वैज्ञानिक, जिन्हें "स्लावोफिल्स" कहा जाता है, जैसे कि 40 के दशक में एन। XIX सदी, जब रूस सुधारों के कगार पर था, उन्होंने रूसी लोगों की मौलिकता, "स्लाव चरित्र" का बचाव किया।
4. रूस एक विशेष यूरेशियन सभ्यता का उदाहरण है। इस सिद्धांत के समर्थक, जो 50 के दशक में प्रचलन में थे। XX सदी, रूस की भौगोलिक स्थिति, इसके बहुराष्ट्रीय चरित्र और पूर्वी और पश्चिमी दोनों सभ्यताओं की कई सामान्य विशेषताओं पर निर्भर, रूसी समाज में प्रकट हुई।
आइए इन चार बिंदुओं पर करीब से नज़र डालें।
पाश्चात्यवादियों या "यूरोपीयवादियों" ने रूस पर विचार करने का प्रस्ताव दिया घटक भागयूरोप और इसलिए, पश्चिमी सभ्यता का एक अभिन्न अंग के रूप में। उनका मानना था कि रूस, हालांकि कुछ देरी के साथ, पश्चिमी सभ्यता के अनुरूप विकसित हुआ, कि इसकी संस्कृति, आर्थिक संबंधों और ईसाई धर्म के संदर्भ में, रूस पूर्व की तुलना में पश्चिम के अधिक निकट है, और पश्चिम के साथ तालमेल के लिए प्रयास करना चाहिए। . पेट्रिन सुधारों की अवधि ने इस दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम उठाया। रूसी इतिहास की कई विशेषताएँ इस दृष्टिकोण के पक्ष में बोलती हैं। रूसी आबादी का विशाल बहुमत ईसाई धर्म को मानता है और इसलिए, उन मूल्यों और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोणों के लिए प्रतिबद्ध है जो पश्चिमी सभ्यता को रेखांकित करते हैं। कई राजनेताओं की सुधारवादी गतिविधियाँ: प्रिंस व्लादिमीर, पीटर I, कैथरीन II, अलेक्जेंडर II का उद्देश्य पश्चिमी सभ्यता में रूस को शामिल करना है। निस्संदेह, रूस की संस्कृति लंबे समय से पश्चिम की संस्कृति में शामिल है। यह मुख्य रूप से ईसाई धर्म, ज्ञानोदय, सामाजिक यूटोपियनवाद, अवांट-गार्डिज्म, तर्कवाद के तत्वों पर लागू होता है।
इस सिद्धांत के समर्थक कि रूस एक पूर्वी प्रकार की सभ्यता वाले देशों से संबंधित है, का मानना है कि रूस को पश्चिमी सभ्यता से परिचित कराने के कुछ प्रयास असफल रहे और आत्म-चेतना पर गहरा निशान नहीं छोड़ा। रूसी लोगऔर उसका इतिहास। रूस हमेशा से एक प्रकार का प्राच्य निरंकुशतावाद रहा है। ऐसी स्थिति के पक्ष में सबसे महत्वपूर्ण तर्कों में से एक रूस के विकास की चक्रीय प्रकृति है: सुधारों की अवधि अनिवार्य रूप से प्रति-सुधारों की अवधि के बाद थी, और सुधार के बाद एक प्रति-सुधार था। इस स्थिति के समर्थक रूसी लोगों की मानसिकता की सामूहिक प्रकृति, रूसी इतिहास में लोकतांत्रिक परंपराओं की अनुपस्थिति, स्वतंत्रता के लिए सम्मान, व्यक्ति की गरिमा, सामाजिक-राजनीतिक संबंधों की ऊर्ध्वाधर प्रकृति, उनके मुख्य रूप से अधीनस्थ रंग की ओर इशारा करते हैं। आदि। इस प्रकार, अमेरिकी इतिहासकार डी। थ्रेडगोल्ड, रूस की पूर्वी सभ्यता से संबंधित है, वह निम्नलिखित सामान्य विशेषताओं को नोट करता है: पूर्वी समाज को राजनीतिक अद्वैतवाद की विशेषता है - एक केंद्र में शक्ति की एकाग्रता; सामाजिक अद्वैतवाद, जिसका अर्थ है कि विभिन्न सामाजिक समूहों के अधिकार और संपत्ति एक केंद्रीय प्राधिकरण द्वारा निर्धारित की जाती है; संपत्ति का कमजोर रूप से व्यक्त सिद्धांत, जो हमेशा सशर्त होता है और अधिकारियों द्वारा गारंटी नहीं दी जाती है; मनमानापन, जिसका सार यह है कि मनुष्य शासन करता है, कानून नहीं। थ्रेडगोल्ड के अनुसार, यह समाज का यह मॉडल है, जो 15वीं-17वीं शताब्दी में मस्कोवाइट राज्य के गठन की प्रक्रिया में उभरा और मजबूत हुआ। पीटर I के सुधारों के साथ, रूस ने पश्चिमी मॉडल की ओर एक बदलाव शुरू किया। और केवल 1917 तक वह पश्चिमी और पूर्वी मॉडल को अलग करने वाली रेखा के करीब आने में सफल रही, लेकिन अक्टूबर क्रांति ने रूस को फिर से पश्चिम से अलग कर दिया।
लेकिन रूस के ऐतिहासिक और सामाजिक चिंतन में सबसे बड़ी प्रवृत्ति वैचारिक और सैद्धांतिक प्रवृत्ति है जो रूस की पहचान के विचार का बचाव करती है। इस विचार के समर्थक स्लावोफिल्स, यूरेशियन और तथाकथित "देशभक्ति" विचारधारा के कई अन्य प्रतिनिधि हैं।
स्लावोफिल्स ने रूढ़िवादी, सांप्रदायिक जीवन और श्रम की सामूहिक प्रकृति को रूसी इतिहास की विशेषताएं माना। एक नए युग की शुरुआत में लोगों के महान प्रवासन के परिणामस्वरूप, पूर्वी स्लावों ने फ्रैंक्स और जर्मनों की आर्यन शाखा में अपने रिश्तेदारों के विपरीत, कुंवारी, अछूती भूमि पर खुद को पाया, जो रोमन के पूर्व प्रांतों में बस गए थे। साम्राज्य और पश्चिमी यूरोप के इतिहास की नींव रखी। इस प्रकार, रूसी राज्यस्वयं से विकसित होता है। इन प्राथमिक शर्तेंवी. ओ. के अनुसार रूसी स्लावों का जीवन। Klyuchevsky, उनकी तुलनात्मक सादगी सार्वजनिक रचना, साथ ही इस विकास और इस रचना दोनों की एक महत्वपूर्ण मौलिकता। स्लावोफिल्स ने रूसी इतिहास की मौलिकता के विचार को रूस के विकास के असाधारण अजीब तरीके से जोड़ा, और इसके परिणामस्वरूप, रूसी संस्कृति की असाधारण मौलिकता के साथ। स्लावोफिल्स की शिक्षाओं की प्रारंभिक थीसिस रूसी सभ्यता के गठन और विकास के लिए रूढ़िवादी की निर्णायक भूमिका की पुष्टि करना है। ए.एस. खोम्यकोव के अनुसार, यह रूढ़िवादी था जिसने "उस मुख्य रूप से रूसी गुणवत्ता, उस" रूसी आत्मा "का गठन किया जिसने रूसी भूमि को अपनी अनंत मात्रा में बनाया।" रूसी रूढ़िवादिता का मूल विचार, और फलस्वरूप, रूसी जीवन की संपूर्ण प्रणाली, कैथोलिकता का विचार है। सोबोर्नोस्ट एक रूसी व्यक्ति के जीवन के सभी क्षेत्रों में प्रकट होता है: चर्च में, परिवार में, समाज में, राज्यों के बीच संबंधों में। स्लावोफाइल्स के अनुसार, कैथोलिकता है सबसे महत्वपूर्ण गुणवत्ताजो रूसी समाज को सभी पश्चिमी सभ्यता से अलग करता है। पश्चिमी लोग, पहले सात पारिस्थितिक परिषदों के निर्णयों से हटकर, ईसाई पंथ को विकृत कर दिया और इस तरह परिचित सिद्धांत को विस्मृत कर दिया। और इसने यूरोपीय संस्कृति के सभी दोषों को जन्म दिया और सबसे बढ़कर, इसकी व्यापारिकता और व्यक्तिवाद। रूसी सभ्यता की विशेषता उच्च आध्यात्मिकता है, जो तपस्वी विश्वदृष्टि और सामूहिकतावादी, सामाजिक जीवन की सांप्रदायिक संरचना पर आधारित है। स्लावोफिल्स के दृष्टिकोण से, यह रूढ़िवादी था जिसने एक विशिष्ट, सामाजिक संगठन - ग्रामीण समुदाय, "दुनिया" को जन्म दिया, जिसका आर्थिक और नैतिक महत्व है। स्लावोफिल्स द्वारा कृषि समुदाय के विवरण में, इसके आदर्शीकरण, अलंकरण के क्षण को स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है। समुदाय की आर्थिक गतिविधि को व्यक्तिगत और के सामंजस्यपूर्ण संयोजन के रूप में प्रस्तुत किया जाता है सार्वजनिक हित, और समुदाय के सभी सदस्य एक दूसरे के संबंध में "कामरेड और शेयरधारक" के रूप में कार्य करते हैं। साथ ही, उन्होंने फिर भी यह स्वीकार किया कि समुदाय की आधुनिक संरचना में सर्फडम की उपस्थिति से उत्पन्न नकारात्मक पहलू हैं। स्लावोफिल्स ने दासता की निंदा की और इसके उन्मूलन की वकालत की। हालांकि, स्लावोफिल्स ने आध्यात्मिक और नैतिक सिद्धांतों में ग्रामीण समुदाय का मुख्य लाभ देखा जो इसके सदस्यों में पैदा होता है: सामान्य हितों, ईमानदारी, देशभक्ति, आदि के लिए खड़े होने की इच्छा। उनकी राय में, इन गुणों का उद्भव प्राचीन धार्मिक रीति-रिवाजों और परंपराओं का पालन करने से समुदाय के सदस्य सचेत रूप से नहीं, बल्कि सहज रूप से उत्पन्न होते हैं। इस मूलभूत सिद्धांत पर आधारित है कि समुदाय का सबसे अच्छा रूप है सामाजिक संस्थाजीवन, स्लावोफिल्स ने मांग की कि सांप्रदायिक सिद्धांत को व्यापक बनाया जाए, अर्थात, शहरी जीवन के क्षेत्र में, उद्योग में स्थानांतरित किया जाए। सांप्रदायिक संरचना को "रूस में प्रशासन के घृणित" को बदलने के लिए, उनके शब्दों में, राज्य जीवन और सक्षम का आधार भी होना चाहिए। स्लावोफिल्स का मानना था कि रूसी समाज में "सामुदायिक सिद्धांत" के प्रसार के रूप में, "कैथोलिकता की भावना" को अधिक से अधिक मजबूत किया जाएगा। मार्गदर्शक सिद्धांत सामाजिक संबंधसभी के लाभ के लिए प्रत्येक का आत्म-निषेध होगा। इससे लोगों की धार्मिक और सामाजिक आकांक्षाएं एक धारा में विलीन हो जाएंगी। नतीजतन, हमारे आंतरिक इतिहास का कार्य, जिसे उन्होंने "लोगों के सांप्रदायिक सिद्धांत के ज्ञान" के रूप में परिभाषित किया है, पूरा हो जाएगा। स्लावोफिलिज्म पैन-स्लाववाद की विचारधारा पर आधारित है। रूस के विशेष भाग्य के उनके विचार के केंद्र में विशिष्टता, स्लाव की ख़ासियत का विचार है।
यूरेशियन, स्लावोफिल्स के विपरीत, रूस और रूसी नृवंशों की विशिष्टता पर जोर देते थे। यह विशिष्टता, उनकी राय में, रूसी नृवंशों की सिंथेटिक प्रकृति द्वारा निर्धारित की गई थी। रूस एक विशेष प्रकार की सभ्यता है जो पश्चिम और पूर्व दोनों से भिन्न है। इस विशेष प्रकार की सभ्यता को वे यूरेशियन कहते थे। सभ्यता की प्रक्रिया की यूरेशियन अवधारणा में, भौगोलिक कारक (प्राकृतिक वातावरण) - लोगों के "विकास का स्थान" को एक विशेष स्थान दिया गया था। यह वातावरण, उनकी राय में, विभिन्न देशों और लोगों की विशेषताओं, उनकी आत्म-चेतना और नियति को निर्धारित करता है। रूस एशिया और यूरोप के मध्य स्थान पर कब्जा करता है, लगभग तीन महान मैदानों द्वारा रेखांकित किया गया है: पूर्वी यूरोपीय, पश्चिम साइबेरियाई और तुर्केस्तान। प्राकृतिक तेज भौगोलिक सीमाओं से रहित इन विशाल समतल स्थानों ने रूस के इतिहास पर अपनी छाप छोड़ी, एक अद्वितीय सांस्कृतिक दुनिया के निर्माण में योगदान दिया। रूसी राष्ट्र के नृवंशविज्ञान की ख़ासियत को यूरेशियाई लोगों के तर्क में एक महत्वपूर्ण भूमिका दी गई थी। रूसी नृवंश न केवल स्लाव नृवंशों के आधार पर बनाया गया था, बल्कि तुर्किक और फिनो-उग्रिक जनजातियों के मजबूत प्रभाव के तहत बनाया गया था। विशेष रूप से जोर रूसी इतिहास और पूर्वी "तुरानियन" की रूसी आत्म-चेतना पर प्रभाव था, मुख्य रूप से तातार-मंगोल योक से जुड़े तुर्किक-तातार तत्व। प्रमुख रूसी विचारक एन.ए. बेर्डेव। रूसी लोक व्यक्तित्व की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक, बर्डेव के अनुसार, इसका गहरा ध्रुवीकरण और असंगति है: “रूसी आत्मा की असंगति और जटिलता इस तथ्य से जुड़ी हो सकती है कि रूस में विश्व इतिहास की दो धाराएँ टकराती हैं और एक में आ जाती हैं। बातचीत: पूर्व और पश्चिम। रूसी लोग विशुद्ध रूप से यूरोपीय नहीं हैं और न ही विशुद्ध एशियाई लोग हैं। रूस दुनिया का एक पूरा हिस्सा है, एक विशाल पूर्व-पश्चिम, यह दो दुनियाओं को जोड़ता है। और हमेशा रूसी आत्मा में दो सिद्धांत, पूर्वी और पश्चिमी लड़े। पर। बर्डेव का मानना \u200b\u200bहै कि रूसी भूमि और रूसी आत्मा की विशालता, अनंतता के बीच एक पत्राचार है। रूसी लोगों की आत्मा में रूसी मैदान की तरह ही विशालता, असीमता, अनंतता की आकांक्षा है। रूसी लोग, बेर्डेव का तर्क है, आदेशित तर्कसंगत सिद्धांतों के आधार पर संस्कृति के लोग नहीं थे। वह रहस्योद्घाटन और प्रेरणा के लोग थे। दो विपरीत सिद्धांतों ने रूसी आत्मा का आधार बनाया: बुतपरस्त डायोनिस्टिक तत्व और तपस्वी-मठवासी रूढ़िवादी। यह द्वंद्व रूसी लोगों की सभी मुख्य विशेषताओं में व्याप्त है: निरंकुशता, राज्य की अतिवृद्धि और अराजकतावाद, स्वतंत्रता, क्रूरता, हिंसा और दया की प्रवृत्ति, मानवता, सज्जनता, कर्मकांड और सत्य की खोज, व्यक्तिवाद, एक बढ़ी हुई चेतना व्यक्तिगत और अवैयक्तिक सामूहिकता, राष्ट्रवाद, आत्म-प्रशंसा और सार्वभौमिकता, सर्व-मानवता, मिशनरी धार्मिकता और बाहरी पवित्रता, ईश्वर की खोज और उग्रवादी नास्तिकता, विनम्रता और अहंकार, दासता और विद्रोह। रूसी राष्ट्रीय चरित्र की ये विरोधाभासी विशेषताएं पूर्व निर्धारित हैं, बर्डेव के अनुसार, रूसी विकास की सभी जटिलता और प्रलय।
रूस के सभ्यतागत विकास पर सुविचारित दृष्टिकोणों के आधार पर, आइए संक्षेप करें।
सभ्यता की अवधारणा का सबसे महत्वपूर्ण पक्ष विविधता, बहुस्तरीयता, विविधता और पैमाना है। सभ्यता एक बड़े पैमाने पर, जटिल रूप से संगठित उद्यम है, जो पूरी दुनिया में सबसे प्रत्यक्ष तरीके से शामिल है और इस पूरे पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालता है। रूस पूरी तरह से ढांचे में फिट बैठता है यह परिभाषा. अधिकांश रूसियों की आत्म-पहचान इसकी सीमा के रूप में ठीक रूस से संबंधित है, न कि स्वयं को "पश्चिम का आदमी" या "पूर्व का आदमी" के रूप में जागरूकता। यह बिल्कुल आकस्मिक नहीं है कि रूस को समर्पित साहित्य के पूरे शरीर में, शायद ही कोई महत्वपूर्ण प्रकाशन होता है जिसमें रूस स्पष्ट रूप से स्वीकार करेगा कि रूस किसी भी सभ्यता, पश्चिमी या पूर्वी से संबंधित है। यहां तक कि सबसे उत्साही रूसी पश्चिमी लोगों के लिए, रूसी "पश्चिमीता" ने कार्य किया है और सबसे बेहतर भविष्य की परियोजना के रूप में कार्य करना जारी रखता है, न कि साक्ष्य और दिए गए के रूप में। रूस, एक नियम के रूप में, विदेशी शोधकर्ताओं के कार्यों में सौंपा गया है स्वतंत्र स्थानपूरी दुनिया में। विदेशी लेखक, रूस के प्रति उनके दृष्टिकोण की परवाह किए बिना, सकारात्मक या नकारात्मक, इसे विश्व जीवन में एक महत्वपूर्ण और स्वतंत्र कारक की भूमिका सौंपते हैं। एक स्वतंत्र सभ्यता के रूप में रूस की समझ पर कई आधुनिक घरेलू शोधकर्ताओं द्वारा सवाल नहीं उठाया गया है।
रूस का इतिहास अक्सर बाधित होता था, जिसके परिणामस्वरूप किसी को एक के बारे में नहीं, बल्कि कई रसियाओं के बारे में बोलना चाहिए: कीवन रस, मास्को रस, पीटर I का रूस, सोवियत रूस, आदि। यह याद रखना चाहिए कि इतिहास की अनिरंतरता और देश के कई अलग-अलग चेहरों की संबद्ध उपस्थिति नहीं है असाधारण विशेषतारूस। जाहिर है, यह या वह देश, एक निश्चित, बल्कि लंबे ऐतिहासिक युग में लिया गया, या तो किसी एक का है मौजूदा सभ्यताएँ, या उनमें से एक के लिए जाता है, या अंत में, अपने आप में एक अलग सभ्यता का प्रतिनिधित्व करता है। यह बाद वाला है जो रूस पर लागू होता है।
रूसी सभ्यता एक बहुराष्ट्रीय इकाई है। इसका मतलब यह है कि सबसे विविध लोगों और संस्कृतियों के प्रतिनिधियों ने रूस में जीवन शैली और विचार की ख़ासियत में अपना योगदान दिया है और देना जारी रखा है। इसी समय, यह मानने का हर कारण है कि रूसी सभ्यता को बनाने वाले लोगों का दायरा मौलिक रूप से असीमित है। यह संभावना है कि भविष्य में इसमें वे लोग शामिल होंगे जो पहले रूस की विशेषता नहीं थे, उदाहरण के लिए, चीनी, अफ्रीकी या भारतीय, विदेशी माने जाते थे। हालांकि, में एकीकरण के साथ रूसी समाजवे एक विशिष्ट के वाहक बन सकते हैं रूसी छविहालांकि, जीवन और विचार, उनकी सामाजिक-मनोवैज्ञानिक संस्कृति की अंतर्निहित विशेषताओं के अनिवार्य नुकसान के बिना।
रूस की सभ्यता का अध्ययन इसके अस्तित्व के विभिन्न कालखण्डों में किया जा सकता है। यह स्पष्ट है कि इसकी वर्तमान स्थिति को जानना और समझना विशेष रूप से महत्वपूर्ण और दिलचस्प है। आज के रूस में जीवन का तरीका और विचार वह है जिसे रूसी सभ्यता की वर्तमान स्थिति कहा जा सकता है।
3. वैश्विक सामाजिक-राजनीतिक समस्याएं, हथियारों की होड़ और निरस्त्रीकरण कार्यों की नकारात्मक अभिव्यक्तियाँ
सामाजिक-राजनीतिक प्रकृति की वैश्विक समस्याएं हैं:
परमाणु युद्ध की रोकथाम;
हथियारों की होड़ की समाप्ति, क्षेत्रीय, अंतर्राज्यीय संघर्षों का समाधान;
- लोगों के बीच विश्वास की स्थापना के आधार पर एक अहिंसक दुनिया का निर्माण करना, सार्वभौमिक सुरक्षा की व्यवस्था को मजबूत करना।
XX सदी की दूसरी छमाही में। मानवता को समस्याओं के एक समूह का सामना करना पड़ता है, जिसके समाधान पर आगे की सामाजिक प्रगति, सभ्यताओं का भाग्य निर्भर करता है। इन समस्याओं को वैश्विक कहा जाता है (लैटिन "ग्लोब" से अनुवादित - पृथ्वी, धरती). इनमें मुख्य रूप से निम्नलिखित शामिल हैं: एक नए विश्व युद्ध के खतरे को रोकना, पारिस्थितिक संकट और उसके परिणामों पर काबू पाना, आर्थिक विकास के स्तर में अंतर को कम करना विकसित देशों"तीसरी दुनिया" के पश्चिम और विकासशील देश, ग्रह पर जनसांख्यिकीय स्थिति का स्थिरीकरण। स्वास्थ्य देखभाल की समस्याएं और एड्स की रोकथाम, मादक पदार्थों की लत, सांस्कृतिक और नैतिक मूल्यों का पुनरुद्धार और अंतर्राष्ट्रीय आतंकवाद के खिलाफ लड़ाई भी तेजी से महत्वपूर्ण होती जा रही है।
वैश्विक समस्याओं के उभरने के कारणों पर विचार करते हुए, वैज्ञानिक मुख्य रूप से लोगों के उभरते वैश्विक समुदाय, आधुनिक दुनिया की अखंडता की ओर इशारा करते हैं, जो मुख्य रूप से गहरे आर्थिक संबंधों, राजनीतिक और सांस्कृतिक संपर्कों में वृद्धि और जन के नवीनतम साधनों द्वारा प्रदान की जाती है। संचार। ऐसी स्थितियों में जब ग्रह मानव जाति का एकल घर बन जाता है, कई विरोधाभास, संघर्ष, समस्याएं स्थानीय ढांचे से आगे निकल सकती हैं और वैश्विक वैश्विक चरित्र प्राप्त कर सकती हैं।
लेकिन बात केवल इतनी ही नहीं है। शक्ति और परिणाम (रचनात्मक और विनाशकारी दोनों) के संदर्भ में बहुत सक्रिय रूप से परिवर्तित मानव गतिविधि अब प्रकृति की सबसे दुर्जेय शक्तियों के बराबर है। शक्तिशाली उत्पादक शक्तियों को जीवन में बुलाने के बाद, मानवता हमेशा उन्हें अपने उचित नियंत्रण में नहीं रख सकती। सामाजिक संगठन का स्तर, राजनीतिक सोच और पारिस्थितिक चेतना, आध्यात्मिक और नैतिक झुकाव अभी भी युग की आवश्यकताओं से बहुत दूर हैं।
वैश्विक समस्याओं को उन समस्याओं के रूप में माना जाना चाहिए जो कुछ को प्रभावित नहीं करती हैं खास व्यक्ति, लोगों का कोई समूह नहीं, एक देश या देशों का समूह भी नहीं, बल्कि वे जो मानवता के बहुमत के महत्वपूर्ण हितों को प्रभावित करते हैं और किसी भी व्यक्ति से संबंधित हो सकते हैं। आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक, सामाजिक-सांस्कृतिक, राजनीतिक-सांस्कृतिक और अन्य संबंधों और संस्थानों के विस्तार और गहनता का दुनिया के सबसे दूरस्थ हिस्सों में लोगों के दैनिक जीवन पर लगातार बढ़ता प्रभाव है।
इसी समय, राष्ट्र राज्यों और यहां तक कि स्थानीय समुदायों के कार्य भी महत्वपूर्ण हो सकते हैं वैश्विक प्रभाव. कोई भी स्थानीय घटना एक तरह से या किसी अन्य वैश्विक महत्व को प्राप्त कर सकती है और इसके विपरीत, कोई भी वैश्विक घटना व्यक्तिगत क्षेत्रों, देशों, स्थानीय समुदायों में मामलों की स्थिति को मौलिक रूप से बदल सकती है।
इसलिए, विश्व समाज की जीवन स्थितियों में मूलभूत परिवर्तनों से उत्पन्न होने वाली समस्याएं, इसके अस्तित्व को खतरे में डालती हैं, हमारे समय की वैश्विक समस्याएं कहलाती हैं। इस तरह की पहली समस्या मानवता के आत्म-विनाश का वास्तविक खतरा थी, जो इतिहास में पहली बार परमाणु हथियारों के उद्भव और परमाणु क्षमता के निर्माण से जुड़ी हुई थी। इस समस्या को पहली बार 1955 में प्रकाशित ए आइंस्टीन, बी रसेल और नौ अन्य प्रमुख वैज्ञानिकों के प्रसिद्ध घोषणापत्र में एक वैश्विक समस्या के रूप में तैयार किया गया था। शिक्षाविद एन.एन. मोइसेव का "परमाणु सर्दी" की वैश्विक जलवायु का मॉडल - चेतन और निर्जीव प्रकृति और समाज में परमाणु युद्ध के परिणामस्वरूप होने वाली प्रक्रियाओं का गणितीय विवरण। मानव जाति के परमाणु आत्म-विनाश के खतरे के बाद, ऊर्जा और पर्यावरणीय समस्याओं को पहचाना गया।
हथियारों की होड़ प्रमुख समस्या है जिस पर अन्य सभी का समाधान निर्भर करता है। दो विश्व महाशक्तियों - यूएसएसआर और यूएसए के बीच टकराव की स्थितियों में - सिद्धांत रूप में, अन्य समस्याओं को हल करने के लिए कोई वैश्विक दृष्टिकोण नहीं हो सकता है। इसकी शुरुआत परमाणु हथियारों से जुड़ी थी। जैसा कि आप जानते हैं, 1945 में संयुक्त राज्य अमेरिका दुनिया की एकमात्र परमाणु शक्ति थी। जापान के साथ युद्ध के दौरान, उन्होंने हिरोशिमा और नागासाकी के जापानी शहरों पर परमाणु बम विस्फोट किए। सामरिक श्रेष्ठता ने इस तथ्य को जन्म दिया कि अमेरिकी सेना ने यूएसएसआर के खिलाफ निवारक हड़ताल के लिए विभिन्न योजनाओं का निर्माण करना शुरू कर दिया। लेकिन परमाणु हथियारों पर अमेरिकी एकाधिकार केवल चार साल ही चला। 1949 में, यूएसएसआर ने अपना पहला परीक्षण किया परमाणु बम. यह घटना पश्चिमी दुनिया के लिए एक वास्तविक झटका थी। यूएसएसआर में और त्वरित विकास के क्रम में, परमाणु और फिर थर्मोन्यूक्लियर हथियार जल्द ही बनाए गए। युद्ध सभी के लिए बहुत खतरनाक हो गया है और इसके बहुत बुरे परिणाम हो सकते हैं। संचित परमाणु क्षमता बहुत बड़ी थी, लेकिन विनाशकारी हथियारों के विशाल भंडार से कोई लाभ नहीं हुआ और उनके उत्पादन और भंडारण की लागत में वृद्धि हुई। यदि पहले वे कहते थे कि "हम तुम्हें नष्ट कर सकते हैं, लेकिन तुम हमें नष्ट नहीं कर सकते", अब शब्द बदल गया है। वे कहने लगे "तुम हमें 38 बार नष्ट कर सकते हो, और हम तुम्हें 64 बार नष्ट कर सकते हैं!"। तर्क निरर्थक हैं, विशेष रूप से यह देखते हुए कि यदि युद्ध छिड़ गया और विरोधियों में से एक ने परमाणु हथियारों का इस्तेमाल किया, तो बहुत जल्द न केवल उसके लिए, बल्कि पूरे ग्रह के लिए कुछ भी नहीं बचेगा।
हथियारों की दौड़ तेजी से बढ़ रही थी। जैसे ही पार्टियों में से एक ने कुछ मौलिक रूप से नया हथियार बनाया, उसके प्रतिद्वंद्वी ने उसे हासिल करने के लिए अपनी सारी ताकत और संसाधन झोंक दिए। उन्मत्त प्रतिस्पर्धा ने सैन्य उद्योग के सभी क्षेत्रों को प्रभावित किया। हर जगह प्रतिस्पर्धा: बनाने में नवीनतम सिस्टमछोटे हथियारों, टैंकों, विमानों, जहाजों और पनडुब्बियों के नए डिजाइनों में, लेकिन शायद सबसे नाटकीय रॉकेट प्रौद्योगिकी के निर्माण में प्रतिस्पर्धा थी। उन दिनों संपूर्ण तथाकथित शांतिपूर्ण स्थान हिमशैल का दृश्य भाग भी नहीं था, बल्कि दृश्य भाग पर एक बर्फ की टोपी थी। संयुक्त राज्य अमेरिका ने यूएसएसआर को पीछे छोड़ दिया परमाणु हथियार. यूएसएसआर ने रॉकेट साइंस में यूएसए को पीछे छोड़ दिया। यूएसएसआर एक उपग्रह लॉन्च करने वाला दुनिया का पहला था, और 1961 में एक आदमी को अंतरिक्ष में भेजने वाला पहला था। अमेरिकी इतनी स्पष्ट श्रेष्ठता को सहन नहीं कर सके। अंतिम परिणाम उनका चंद्रमा पर उतरना है। इस बिंदु पर, पार्टियां रणनीतिक समानता पर पहुंच गईं। हालांकि, इससे हथियारों की होड़ नहीं रुकी। इसके विपरीत, यह उन सभी क्षेत्रों में फैल गया है जिनका आयुधों से कम से कम कुछ संबंध है। उदाहरण के लिए इसमें सुपर कंप्यूटर बनाने की होड़ शामिल हो सकती है। यहाँ पश्चिम ने रॉकेट साइंस के क्षेत्र में पिछड़ने के लिए बिना शर्त बदला लिया, क्योंकि विशुद्ध रूप से वैचारिक कारणों से यूएसएसआर इस क्षेत्र में एक सफलता से चूक गया, साइबरनेटिक्स के साथ-साथ आनुवंशिकी को "साम्राज्यवाद की भ्रष्ट लड़कियों" के साथ जोड़ दिया। हथियारों की दौड़ ने शिक्षा को भी प्रभावित किया है। गगारिन की उड़ान के बाद, संयुक्त राज्य अमेरिका को शिक्षा प्रणाली की नींव को संशोधित करने और मौलिक रूप से नई शिक्षण विधियों को पेश करने के लिए मजबूर होना पड़ा।
हथियारों की दौड़ को बाद में दोनों पक्षों द्वारा स्वेच्छा से निलंबित कर दिया गया था। हथियारों के भंडार को सीमित करने के लिए कई संधियों पर बातचीत की गई। जैसे वायुमंडलीय परीक्षण प्रतिबंध संधि, वाह़य अंतरिक्षऔर पानी के नीचे (5.08.1963), परमाणु हथियारों के अप्रसार पर संधि, परमाणु-मुक्त क्षेत्रों का निर्माण (1968), SALT-1 समझौता (रणनीतिक हथियारों की सीमा और कमी) (1972), कन्वेंशन बैक्टीरियोलॉजिकल और टॉक्सिन हथियारों और उनके विनाश (1972) और कई अन्य के विकास, उत्पादन और भंडारण के निषेध पर।
समाधान के रूप में युद्ध अंतर्राष्ट्रीय समस्याएंअपने साथ बड़े पैमाने पर विनाश और कई लोगों की मौत लाना, हिंसा की इच्छा और आक्रामकता की भावना को जन्म देना, सभी ऐतिहासिक युगों के मानवतावादी विचारकों द्वारा निंदा की गई थी। दरअसल, ज्ञात इतिहास के चार हजार से अधिक वर्षों में से केवल तीन सौ ही पूरी तरह से शांतिपूर्ण थे। शेष सभी समय, पृथ्वी पर किसी न किसी स्थान पर युद्ध होते रहे। 20 वीं सदी इतिहास में उस युग के रूप में नीचे चला गया जिसने दो विश्व युद्धों को जन्म दिया, जिसमें दर्जनों देशों और लाखों लोगों ने भाग लिया।
अनेक वैज्ञानिकों और राजनीतिज्ञों के सर्वसम्मत आकलन के अनुसार, यदि तीसरा विश्व युद्ध छिड़ता है, तो यह मानव सभ्यता के समूचे इतिहास का दुखद अंत होगा। हमारे सहित विभिन्न देशों के शोधकर्ताओं द्वारा की गई गणना से पता चलता है कि सभी जीवित चीजों के लिए परमाणु युद्ध का सबसे संभावित और सबसे विनाशकारी परिणाम "परमाणु सर्दी" की शुरुआत होगी। परमाणु युद्ध के परिणाम न केवल उन लोगों के लिए विनाशकारी होंगे जो इसमें भाग लेंगे - वे सभी को प्रभावित करेंगे। इसीलिए परमाणु युद्ध की रोकथाम हमारे समय की एक वैश्विक समस्या है। क्या परमाणु युद्ध को रोका जा सकता है? दरअसल, दुनिया के सभी देशों के कई सैन्य शस्त्रागार जिनके पास परमाणु हथियार हैं, उनके प्रकार की विविधता से भरे हुए हैं। नवीनतम सैन्य उपकरणों का परीक्षण बंद नहीं होता है। यहां तक कि 5% पहले ही महाशक्तियों द्वारा जमा कर लिया गया है परमाणु स्टॉकग्रह को अपरिवर्तनीय पर्यावरणीय आपदा में डुबाने के लिए पर्याप्त है। स्थानीय सैन्य संघर्ष भी नहीं रुकते हैं, जिनमें से प्रत्येक एक क्षेत्रीय और यहां तक कि वैश्विक रूप से विकसित होने के खतरे से भरा है।परमाणु हथियारों के अप्रसार पर संधि विकसित करना शुरू किया। वे इस समझौते के पहले भागीदार भी बने। यह 07/01/1968 को हस्ताक्षरित किया गया था, लेकिन मार्च 1970 में लागू हुआ। फ्रांस और चीन ने कुछ दशक बाद इस संधि में प्रवेश किया।
इसका मुख्य लक्ष्य परमाणु हथियारों के आगे प्रसार को रोकना है, भाग लेने वाले पक्षों की गारंटी के साथ शांतिपूर्ण उद्देश्यों के लिए परमाणु के उपयोग के क्षेत्र में सहयोग को प्रोत्साहित करना, परमाणु हथियारों के विकास में प्रतिद्वंद्विता को समाप्त करने के लिए वार्ता को सुविधाजनक बनाना है। इसके पूर्ण उन्मूलन का अंतिम लक्ष्य।
इस संधि की शर्तों के तहत, परमाणु-हथियार वाले राज्य परमाणु विस्फोटक उपकरण प्राप्त करने में गैर-परमाणु राज्यों की सहायता नहीं करने का वचन देते हैं। गैर-परमाणु राज्य ऐसे उपकरणों का निर्माण या अधिग्रहण नहीं करने का वचन देते हैं। संधि के प्रावधानों में से एक में आईएईए को सुरक्षा उपायों को लागू करने की आवश्यकता है, जिसमें संधि के गैर-परमाणु राज्यों के पक्षों द्वारा शांतिपूर्ण परियोजनाओं में उपयोग की जाने वाली परमाणु सामग्री का निरीक्षण शामिल है। परमाणु हथियारों के अप्रसार पर संधि (अनुच्छेद 10, पैराग्राफ 2) में कहा गया है कि संधि के लागू होने के 25 साल बाद, यह तय करने के लिए एक सम्मेलन आयोजित किया जाता है कि इसे लागू रहना चाहिए या नहीं। सम्मेलन की रिपोर्ट हर पांच साल में संधि की शर्तों के अनुसार आयोजित की जाती थी, और 1995 में, जब इसकी 25 साल की वैधता अवधि समाप्त हो गई, तो पार्टियों - प्रतिभागियों ने सर्वसम्मति से इसके अनिश्चित विस्तार का समर्थन किया। उन्होंने सिद्धांतों की तीन बाध्यकारी घोषणाओं को भी अपनाया: प्रतिबद्धताएं कीपरमाणु हथियारों और सभी की समाप्ति के संबंध में परमाणु परीक्षण; - निरस्त्रीकरण नियंत्रण प्रक्रियाओं को मजबूत करना; - मध्य पूर्व में एक परमाणु मुक्त क्षेत्र का निर्माण और बिना किसी अपवाद के सभी देशों द्वारा संधि की शर्तों का कड़ाई से पालन।
178 राज्य संधि के पक्षकार हैं, जिनमें मौजूदा भी शामिल हैं परमाणु शक्तियांजिन्होंने मिसाइल प्रौद्योगिकी नियंत्रण व्यवस्था की वकालत की। चार देश मेजबानी भी कर रहे हैं परमाणु गतिविधियाँजो संधि में शामिल नहीं हुए हैं: इज़राइल, भारत, पाकिस्तान, क्यूबा। अप्रसार व्यवस्था को मजबूत करने में इस क्षेत्र में पश्चिमी सहायता एक महत्वपूर्ण तत्व बन गया है। यह सहायता दर्शाती है कि पश्चिम सीआईएस देशों को खतरों के प्रसार के स्रोत के रूप में नहीं देखना चाहता। शिखर पर बड़ा आठजुलाई 2002 में कनाडा में अंतर्राष्ट्रीय आतंकवाद और परमाणु प्रसार पर महत्वपूर्ण निर्णय लिए गए।
परमाणु और सामूहिक विनाश के अन्य हथियारों के अप्रसार के लिए शासन के सबसे महत्वपूर्ण घटक हैं: - सामूहिक विनाश के हथियारों और उनके उत्पादन के लिए उपयुक्त सामग्रियों के भंडारण, भंडारण और परिवहन की सुरक्षा; - परमाणु और सामूहिक विनाश के अन्य हथियारों और सामग्रियों की अवैध तस्करी को रोकने के लिए एक प्रणाली।
पूर्व और पश्चिम के बीच टकराव की समाप्ति के बाद परमाणु (रासायनिक, जैविक) हथियारों द्वारा वैश्विक आत्म-विनाश का खतरा गायब नहीं हुआ है - यह महाशक्तियों के नियंत्रण से बच गया और अब न केवल राज्यों से खतरे से जुड़ा है, बल्कि गैर-राज्य आतंकवाद से भी। आतंकवाद हमारे समय की एक बहुत बड़ी समस्या है। आधुनिक आतंकवाद आतंकवादी कृत्यों के रूप में प्रकट होता है जिनका अंतरराष्ट्रीय स्तर है। आतंकवाद तब प्रकट होता है जब कोई समाज गहरे संकट से गुजर रहा होता है, मुख्य रूप से विचारधारा और राज्य-कानूनी व्यवस्था का संकट। ऐसे समाज में विभिन्न विरोधी समूह दिखाई देते हैं - राजनीतिक, सामाजिक, राष्ट्रीय, धार्मिक। उनके लिए, मौजूदा सरकार की वैधता संदिग्ध हो जाती है। एक बड़े पैमाने पर और राजनीतिक रूप से महत्वपूर्ण घटना के रूप में आतंकवाद एक स्थानिक "डी-विचारधारा" का परिणाम है जब व्यक्तिगत समूहसमाज में, वे आसानी से राज्य की वैधता और अधिकारों पर सवाल उठाते हैं, और इस प्रकार अपने स्वयं के लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए आतंक के लिए अपने संक्रमण को आत्म-औचित्य देते हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में 11 सितंबर, 2001 की दुखद घटनाओं ने इस खतरे को उजागर किया कि सामूहिक विनाश के हथियार आतंकवादियों के हाथों में पड़ सकते हैं। यह हमला और भी हो सकता था विनाशकारी परिणामयदि आतंकवादी रासायनिक, जैविक या परमाणु हथियार प्राप्त करने और उनका उपयोग करने में कामयाब रहे। इस तरह के खतरे को रोकने के लिए सबसे प्रभावी तरीकों में से एक है, परमाणु, रासायनिक, के उपयोग पर प्रतिबंध लगाने के लिए पहले से विकसित बहुपक्षीय व्यवस्थाओं को मजबूत करना। जैविक हथियारऔर इसके प्रसार को रोकें।
निरस्त्रीकरण के प्रमुख उद्देश्य बनाए रखना है अंतरराष्ट्रीय शांतिऔर सुरक्षा, बहुपक्षीय निरस्त्रीकरण और हथियारों की सीमा। सर्वोच्च प्राथमिकता सामूहिक विनाश के हथियारों को कम करने और अंतत: उन्मूलन को दी जाती है। हालांकि परमाणु, रासायनिक और जैविक हथियारों के खतरे को कम करने का लक्ष्य कई वर्षों तक अपरिवर्तित रहा है, निरस्त्रीकरण पर चर्चा और वार्ता का दायरा बदल रहा है, जो राजनीतिक वास्तविकताओं के विकास और अंतर्राष्ट्रीय स्थिति को दर्शाता है।
पर इस पलसामूहिक विनाश के हथियारों के उपयोग के साथ तबाही की संभावना और आकार के बारे में मौजूदा खतरे के बारे में सभी को कोई अंदाजा नहीं है। अज्ञानता और समस्या की पूरी गहराई से अनभिज्ञता के कारण मानव जाति इस समस्या पर उचित ध्यान नहीं देती है। किसी भी हालत में हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि सामूहिक विनाश के हथियारों के इस्तेमाल का खतरा, दुर्भाग्य से, हिंसा के सक्रिय प्रचार के माध्यम से रोजमर्रा की जिंदगी में मौजूद है। यह घटना पूरी दुनिया में हो रही है। बड़े पैमाने पर विनाश के हथियारों के प्रसार के खतरे की रोकथाम को रूस, संयुक्त राज्य अमेरिका और अन्य देशों द्वारा उनकी सुरक्षा सुनिश्चित करने के मुख्य कार्यों में से एक के रूप में मान्यता प्राप्त है। राष्ट्रीय सुरक्षा. सशस्त्र संघर्षों और वैश्विक समस्याओं के समाधान के संबंध में सुरक्षा मुद्दों को वैज्ञानिकों, राजनेताओं और गैर-सरकारी संगठनों द्वारा निपटाया जाता है। काम के दौरान, अंतर्राष्ट्रीय और क्षेत्रीय सम्मेलन, सेमिनार और बैठकें आयोजित की जाती हैं, रिपोर्ट और लेखों का संग्रह प्रकाशित किया जाता है।
सभी वैश्विक समस्याएं मानव जाति की भौगोलिक एकता के विचार से व्याप्त हैं और उनके समाधान के लिए व्यापक अंतर्राष्ट्रीय सहयोग की आवश्यकता है। नूतन की दृष्टि से राजनीतिक सोच, उपलब्धियां चिर शान्तिपृथ्वी पर सभी राज्यों के बीच एक नए प्रकार के संबंध स्थापित करने की शर्तों के तहत ही संभव है - सर्वांगीण सहयोग के संबंध। इसलिए एक बहुआयामी दृष्टिकोण की आवश्यकता है जो समस्याओं के पूरे स्पेक्ट्रम को पूरा करे, दोनों राज्यों और गैर-राज्य संरचनाओं के बीच साझेदारी का एक नया स्तर, क्योंकि अकेले सरकारों के प्रयास दुनिया के सामने आने वाली किसी भी वैश्विक समस्या को हल करने के लिए पर्याप्त नहीं हैं।
निष्कर्ष
इस कार्य में पूछे गए प्रश्नों को ध्यान में रखते हुए निम्नलिखित निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं:- व्यावहारिक बुद्धिविश्व विकास को दो प्रकार की सभ्यताओं के समानांतर गठन के रूप में देखा जा सकता है; - विकास पथ का चुनाव, सामाजिक संरचना के पश्चिमी या पूर्वी मॉडल से परिचित होना आधुनिक रूसदेश के सुधार के पहलू में विशेष महत्व है; - एक नया समाज विश्व सभ्यता की उपलब्धियों और रूस के लोगों की ऐतिहासिक रचनात्मकता का अवतार है; - हमारे समय की वैश्विक समस्याएं निकट से जुड़ी हुई हैं; - वैश्विक समस्याओं का समाधान जटिल होना चाहिए; - उपयुक्त उपायों को लागू किए बिना विश्व की सुरक्षा के लिए खतरा विश्व समुदाय के नियंत्रण से बाहर हो सकता है।
तो, रूस को किस रास्ते पर जाना चाहिए, किस सभ्यता को चुनना चाहिए? इसका उत्तर यह है: सामाजिक प्रगति में वैश्विक रुझानों पर भरोसा करते हुए, रूस सभ्यताओं की उन विशेषताओं को महसूस करेगा जो प्रगतिशील आंदोलन को आगे बढ़ाने में योगदान देंगे और उन लोगों को अस्वीकार कर देंगे जो इसे बाधित करेंगे।
वैश्विक समस्याओं का समाधान एक ऐसी विश्व व्यवस्था के निर्माण को निर्धारित करता है जो निम्नलिखित प्रारंभिक सिद्धांतों पर आधारित होगी: - सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों की प्राथमिकता की मान्यता, मानव जीवन और विश्व को मानव जाति के उच्चतम मूल्यों के रूप में मान्यता; - विवादास्पद मुद्दों को हल करने के साधन के रूप में युद्ध की अस्वीकृति, सभी संघर्षों और समस्याओं को हल करने के शांतिपूर्ण, राजनीतिक तरीकों की अथक खोज; - स्वतंत्र रूप से और स्वतंत्र रूप से अपने भाग्य का चयन करने के लिए लोगों के अधिकार की मान्यता; - लोगों के एक अभिन्न और परस्पर समुदाय के रूप में आधुनिक दुनिया की समझ।
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