लक्ष्य कार्यक्रम रूसी राष्ट्र की एकता को मजबूत करता है। रूसी राष्ट्र की एकता और रूस के लोगों के विकास को मजबूत करने का कार्यक्रम: राय
मार्च 13, 2019, हाइड्रोकार्बन प्रसंस्करण, तेल और गैस रसायन। रसायन उद्योग 2025 तक पेट्रोकेमिकल कॉम्प्लेक्स के विकास की योजना के अनुमोदन पर आदेश दिनांक 28 फरवरी, 2019 संख्या 348-आर। रूसी पेट्रोकेमिकल कॉम्प्लेक्स को विकसित करने के लिए, विशेष रूप से, घरेलू उच्च मूल्य वर्धित उत्पादों के निर्यात वितरण के लिए राज्य सहायता प्रदान करने के लिए, पेट्रोकेमिकल उत्पादों के निर्माताओं की निवेश गतिविधि को प्रोत्साहित करने, बुनियादी ढांचे के प्रतिबंधों के प्रभाव को कम करने की योजना बनाई गई है। स्थिर कर शर्तेंऔर बड़े पेट्रोकेमिकल निवेश परियोजनाओं को लागू करने वाले संगठनों के लिए 15 साल की अवधि के लिए सीमा शुल्क और टैरिफ विनियमन।
11 मार्च 2019 पेंटिंग, मूर्तिकला और वास्तुकला के रूसी अकादमी के रेक्टर के बारे में इल्या ग्लेज़ुनोव आदेश दिनांक 7 मार्च, 2019 संख्या 380-r
मार्च 11, 2019 , प्रवासन नीति 2020–2024 के लिए विदेश में रहने वाले हमवतन लोगों के स्वैच्छिक पुनर्वास में सहायता के लिए बेलगोरोद क्षेत्र के लिए एक कार्यक्रम पर सहमति हुई है आदेश दिनांक 7 मार्च, 2019 संख्या 373-आर। कार्यक्रम श्रम बाजार में मांग में योग्य कर्मियों में क्षेत्र की अर्थव्यवस्था की जरूरतों को पूरा करने के लिए बेलगोरोड क्षेत्र में हमवतन के पुनर्वास के लिए प्रदान करता है। कार्यक्रम के कार्यान्वयन से 2020–2024 में बेलगोरोद क्षेत्र में लगभग 1,900 हमवतन लोगों को आकर्षित करना संभव हो जाएगा।
मार्च 11, 2019 , प्रवासन नीति विदेशों में रहने वाले हमवतन लोगों के स्वैच्छिक पुनर्वास में सहायता के लिए नोवगोरोड क्षेत्र के कार्यक्रम पर सहमति हुई आदेश दिनांक 7 मार्च 2019 क्रमांक 372-आर. कार्यक्रम आर्थिक के कार्यान्वयन के लिए योग्य कर्मियों में नोवगोरोड क्षेत्र की अर्थव्यवस्था की जरूरतों को पूरा करने के लिए हमवतन के पुनर्वास के लिए प्रदान करता है और निवेश परियोजनाएं, लघु और मध्यम व्यवसाय का विकास। कार्यक्रम के कार्यान्वयन को आकर्षित करेगा नोवगोरोड क्षेत्र 2019-2020 में लगभग 2 हजार हमवतन।
28 फरवरी, 2019 नंबर 224 का फरमान। तंबाकू उत्पादों को पहचान के साधन और राज्य के कार्यान्वयन की बारीकियों के साथ लेबल करने के नियम सूचना प्रणालीतंबाकू उत्पादों के संबंध में पहचान के साधनों के साथ अनिवार्य लेबलिंग के अधीन माल के संचलन की निगरानी करना।फरवरी 28, 2019 , द्विपक्षीय आधार पर विदेशी देशों (सीआईएस को छोड़कर) के साथ आर्थिक संबंध सरकार की मंजूरी के बारे में रूसी संघआर्थिक आधुनिकीकरण के क्षेत्र में सहयोग पर रूस और लक्जमबर्ग की सरकारों की संयुक्त घोषणा का मसौदा आदेश दिनांक 28 फरवरी, 2019 संख्या 313-आर। घोषणापत्र औद्योगिक, परिवहन, ऊर्जा, अंतरिक्ष और नवाचार क्षेत्रों में द्विपक्षीय व्यापार और आर्थिक सहयोग की मुख्य दिशाओं को निर्धारित करता है। कृषि, पर्यटन, विज्ञान और शिक्षा। घोषणा के कार्यान्वयन, यदि हस्ताक्षर किए जाते हैं, तो माल और सेवाओं में व्यापार की संरचना में विविधता लाने में मदद मिलेगी, रूस और लक्ज़मबर्ग के बीच निवेश की मात्रा में वृद्धि होगी।
फरवरी 28, 2019 , विदेशों के साथ मानवीय संबंध (सीआईएस को छोड़कर)। हमवतन रूस और बुल्गारिया के बीच संधि में संशोधन पर मसौदा प्रोटोकॉल के रूसी संघ की सरकार द्वारा अनुमोदन पर सामाजिक सुरक्षाऔर इस संधि को लागू करने की प्रक्रिया पर समझौते के लिए आदेश दिनांक 28 फरवरी, 2019 क्रमांक 316-आर, संख्या 317-आर। प्रोटोकॉल के कार्यान्वयन, यदि हस्ताक्षर किए जाते हैं, तो इसे बढ़ाने में मदद मिलेगी सामग्री समर्थन 1350 बुल्गारिया में रह रहे हैं रूसी नागरिक.
1रूस में वर्तमान स्थिति बड़े पैमाने की आवश्यकता को निर्धारित करती है वैज्ञानिक अनुसंधानसंकट जो की विशेषता है विभिन्न क्षेत्रोंहमारे समाज का जीवन। रूस के अगले, वर्तमान में चल रहे आधुनिकीकरण ने विशेष रूप से समस्याओं को स्पष्ट रूप से बढ़ा दिया है राष्ट्रीय पहचानऔर राष्ट्रीय पहचान, इन घटनाओं के वैज्ञानिक प्रतिबिंब की प्रासंगिकता, उनके परिवर्तनों और विकृतियों की गतिशीलता और परिणामों को निर्धारित करती है।
अधिकांश घरेलू शोधकर्ताओं का मानना है कि आज रूस के लोगों की राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता के लिए इसके परिणामों में सबसे तीव्र और गंभीर आध्यात्मिक और नैतिक संकट है, जो खुद को दो मुख्य रूपों में प्रकट करता है: मसीहा आत्मविश्वास से ऐतिहासिक आत्म-विश्वास तक पारित- अपमान" और बी) "एक आध्यात्मिक स्थान के टूटने और बुनियादी मूल्यों पर राष्ट्रीय सहमति के नुकसान में जो "पूर्ण दिशानिर्देशों" की स्थिति खो चुके हैं।
राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता में पूर्व मूल्यों के नुकसान का एक अनिवार्य परिणाम रूसी लोगउसमें उत्पन्न होने वाली विसंगति बन गई (आदर्शहीनता, शिथिलता)।
रूसी लोगों की राष्ट्रीय आत्म-चेतना में इस घटना की अपनी विशिष्टताएं हैं, जो मुख्य रूप से इस तथ्य में पाई जाती हैं कि यह अपने कुछ अपेक्षाकृत अभिन्न राज्य से एक खंडित राज्य में संक्रमण से गुजरा है। यह देखा जाता है मूलभूत अंतरई। दुर्खीम द्वारा वर्णित "शास्त्रीय" विसंगति से रूसी विसंगति और उनके द्वारा व्याख्या की गई समाज के आंदोलन और उनकी चेतना से उनके खंडित राज्य से समग्र रूप से एक परिणाम के रूप में व्याख्या की गई। राष्ट्रीय आत्म-चेतना के अधिकांश अध्ययन इसकी विविधता, विषमता, विखंडन, असंगति बताते हैं, जो इसकी विभिन्न परतों की अनुमति देता है अलग समयइसकी सामग्री और दिशा निर्धारित करें। परस्पर अनन्य मूल्य और अभिविन्यास परिपक्व होते हैं और इसमें मौजूद रहते हैं। इन चरम सीमाओं की उपस्थिति, पुनरुत्पादन और संघर्ष, ऐसा हमें लगता है, राष्ट्रीय आत्म-चेतना में मूल्य दोषों की अजीब रेखाओं को बनाते और गहरा करते हैं।
राष्ट्रीय आत्म-चेतना की विसंगति अपने विश्लेषण में प्रकट हुई ऐसी संपत्ति को विरोधाभास के रूप में निर्धारित करती है। उत्तरार्द्ध इस तथ्य में पाया जाता है कि आज एक व्यक्ति पारस्परिक रूप से अनन्य बयानों और दृष्टिकोणों पर भरोसा करने में सक्षम है, अपने स्वयं के लिए उनके मूल्य में विश्वास करने के लिए और सार्वजनिक जीवन. उनकी चेतना और आत्म-चेतना ने चल रही घटनाओं के सीधे विपरीत विचारों, मतों और आकलनों के एक अत्यंत जटिल विरोधाभासी अंतर्विरोध को उत्पन्न किया है और जारी रखा है, जो व्यक्तियों को स्वयं के साथ टकराव और संघर्ष करने के लिए मजबूर करता है, जो अनिवार्य रूप से स्वयं को उनकी सामाजिक गतिविधि में प्रकट करता है।
रूसी लोगों की आज की राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता के लिए, "टकराव" की स्थिति और जातीय मूल्यों और राष्ट्रीय मूल्यों से जुड़े तत्वों की प्रतिस्पर्धा निहित है। जातीय मूल्यों की प्राप्ति के मुख्य कारण हैं: ए) अतीत में जातीयता का दमन, जिसने एक निश्चित विरोध और नकारात्मक क्षमता की परिपक्वता और संचय में योगदान दिया, बी) एक औपचारिक राष्ट्रीय विचारधारा की कमी सक्षम राष्ट्रीय मूल्यों को अद्यतन, सुव्यवस्थित और पदानुक्रमित करने के लिए, ग) रूस में संक्रमण प्रक्रियाओं की विशिष्टता, जो शुरू में मान लिया गया था और पिछले राजनीतिक ढांचे और विचारधारा के साथ उनके अंतर्संबंध के कारण मौजूदा राष्ट्रीय मूल्यों की प्रणाली को खत्म करने की दिशा में सह-उन्मुख थे। . नतीजतन, एक कमजोर राज्य की पहचान की स्थिति में, जातीय कारक एक राष्ट्रीय रूप से मजबूत भूमिका का दावा करना शुरू कर देता है, जिसने एकीकृत प्रक्रियाओं में कठिनाइयों को उत्पन्न किया है और जारी रखा है, संघर्ष की स्थिति. रूसियों की राष्ट्रीय चेतना में जातीयता की प्राप्ति के संभावित खतरनाक परिणामों में से एक राष्ट्रवाद है जो इसे शुरू करता है।
रूसी लोगों की आत्म-चेतना के परिवर्तनों ने आवश्यक रूप से राष्ट्रीय पहचान की पहले से ही जटिल (और अक्सर उनके कुछ विशिष्ट प्रतिनिधियों के लिए बहुत भ्रमित करने वाली) प्रक्रियाओं की संकट प्रकृति को जन्म दिया है, इस तथ्य को देखते हुए कि रूस के जातीय स्थान की विशेषता है। विभिन्न राष्ट्रीय, जातीय, साथ ही उप-जातीय और मेटा-जातीय इकाइयों और उनकी अंतर्निहित पहचान द्वारा। उत्तरार्द्ध रूसी जातीय अंतरिक्ष में वास्तविक और संभावित (बहुत विदेशी सहित) पहचान के एक सेट के रूप में एक उद्देश्यपूर्ण रूप से विषम और अत्यधिक परस्पर विरोधी पहचान मैट्रिक्स के अस्तित्व को निर्धारित करता है।
ऐसी स्थिति में जहां अखिल रूसी नागरिक पहचान केवल उभरी है और इसके गठन की प्रक्रिया में है, सब कुछ अधिक मूल्य, जैसा कि शोधकर्ताओं ने नोट किया, न केवल जातीय और राष्ट्रीय, बल्कि सुपर-जातीय और अखिल-राष्ट्रीय पहचान हासिल करना और व्यक्त करना शुरू कर दिया। राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता के विकास और रूस के लोगों की राष्ट्रीय आत्म-पहचान की प्रक्रियाओं में यह प्रवृत्ति, हमारी राय में, राष्ट्रीय पहचान की कमी के कारण है, जब कमी की स्थिति में आवश्यकता होती है "हम" की मौजूदा छवि का विस्तार करने के लिए (एक अचेतन इच्छा या पूरी तरह से सचेत रवैया "जितना अधिक "हम", अधिक आरामदायक दुनिया”) आंतरिक रूप से पूरक समुदायों और मानसिक रूप से करीबी दोनों समुदायों के लिए कई तरह की खोज शुरू करता है। सुपरनैशनल समुदायपूर्व के साथ संयोजन या बाद में एकीकृत करने के उद्देश्य से। आज, रूस के लोगों की राष्ट्रीय आत्म-चेतना और पहचान मैट्रिक्स में, स्लाव, तुर्किक, यूरोपीय, ईसाई, इस्लामी और बौद्ध जैसे पैन-राष्ट्रीय पहचानों को मजबूत किया जा रहा है। ठोस सबूतऔर इन पहचानों की वास्तविक अभिव्यक्तियाँ कई अखिल-राष्ट्रीय संगठनों और आंदोलनों की गतिविधियाँ हैं जिन्हें रूस के जातीय-राजनीतिक स्थान में पहचाना जाता है और इसी सुपरनैशनल बयानबाजी और नारों के लिए एक सक्रिय अपील के माध्यम से इसमें अपनी उपस्थिति का विस्तार करने पर ध्यान केंद्रित किया जाता है।
रूस के लोगों की राष्ट्रीय आत्म-चेतना एक तरह की हाशिए की स्थिति में है, क्योंकि यह महानगरीय और राष्ट्रवादी झुकाव, गणतंत्र और राजशाही दिशा-निर्देशों, धार्मिक और नास्तिक विश्वासों और दृष्टिकोणों को सबसे विचित्र तरीके से जोड़ती है। यह सब हमें यह दावा करने की अनुमति देता है कि राष्ट्रीय आत्म-चेतना की कोई भी अभिव्यक्ति पारंपरिक और नए के बीच असंतुलन को प्रकट करती है, क्योंकि आत्म-चेतना की पूर्व विशेषताओं में काफी बदलाव आया है (कुछ पूरी तरह से गायब हो गए हैं), जबकि नए अभी तक नहीं हुए हैं हल किया गया। सीमांत गुणों के पुनरुत्पादन का आधार राष्ट्रीय आत्म-चेतना की ऐसी परिवर्तनकारी विशेषता है, जैसे कि इसकी अलौकिक प्रकृति, अर्थात्। जीवन के नए सामाजिक पैटर्न के विकास में स्पष्ट लक्ष्य अभिविन्यास की कमी, इष्टतम मॉडल और रणनीतियों की कमी जीवन विकल्प. इसे "वैश्वीकरण के संदर्भ में आधुनिकीकरण" के परिणाम के अलावा और कुछ नहीं माना जाना चाहिए। परिवर्तन और पुनर्मूल्यांकन की तेजी से भ्रम और अवसाद का कारण बनता है रूसी लोगएक ऐसी स्थिति जिसे मनोवैज्ञानिक "भटकने वाले दिमाग" सिंड्रोम के रूप में परिभाषित करते हैं। एक व्यक्ति ईमानदारी से सभी प्रकार की कल्पनाओं के प्रभुत्व से हटकर वास्तव में सार्थक कुछ करना चाहता है, सचेत निलंबित एनीमेशन से एक सक्रिय नागरिक स्थिति तक। लेकिन स्पष्ट रूप से समझे गए लक्ष्य के बिना ये उछाल राष्ट्रीय नियति की परेशानी के सामने केवल भ्रम पर जोर देते हैं जो पूर्ण व्यावहारिक उपाय में खुल गया है। आज सत्ता में बैठे लोगों के बीच सावधानीपूर्वक कैलिब्रेटेड रणनीतिक मॉडल और लक्ष्यों की अनुपस्थिति आगामी विकाशरूसी समाज राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता में राष्ट्रीय परिप्रेक्ष्य के नुकसान की भावना को बढ़ाता है।
राष्ट्रीय आत्म-चेतना की सामग्री के वैचारिक घटक के विश्लेषण से पता चलता है कि समाजवादी मूल्य और आदर्श जो कभी इस पर हावी थे, अभी भी रूसी समाज के एक महत्वपूर्ण हिस्से के लिए अपने महत्व को बरकरार रखते हैं। सोवियत लोगों और उनके मूल्यों और आदर्शों के साथ अपनी पहचान बनाने वालों का अनुपात अभी भी काफी बड़ा है। साथ ही, यह स्पष्ट है कि आज वे कम्युनिस्ट विरोधी उदारवादी विचारों और प्रतीकों के तीक्ष्णता के कारण राष्ट्रीय चेतना की परिधि में धकेल दिए गए हैं। हालाँकि, इस तरह के विचारों, दृष्टिकोणों और प्रतीकों ने रूसी लोगों की आत्म-चेतना में एक प्रमुख स्थान प्राप्त नहीं किया है और अभी तक एक मूल्य की स्थिति का दावा नहीं कर सकते हैं, क्योंकि, सबसे पहले, वे वास्तविक से अनुसरण नहीं करते हैं रूसी परंपराऔर, अधिकांश भाग के लिए, वे इसमें फिट नहीं होते हैं, और दूसरी बात, उन्हें राष्ट्रीय आत्म-चेतना द्वारा मुख्य रूप से गैर-राष्ट्रीय और अनैतिक के रूप में उनके मुख्य पहचाने गए परिणामों (अर्थव्यवस्था की गिरावट, समाज का अपराधीकरण) के रूप में माना जाता है। , आदि।)।
आज रूस के लोगों की राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता का विकास काफी हद तक क्षेत्रीय पहचान की ओर झुकाव की विशेषता है।
जैसा कि ज्ञात है, एक स्थिर समाज में, क्षेत्रीय पहचान के पदानुक्रम में अग्रणी बनने का कोई कारण नहीं है। राष्ट्रीय पहचान के कमजोर होने या संकट के संदर्भ में, एक राजनीतिक और लामबंदी संसाधन प्राप्त करने के बाद, यह संभावित रूप से देश की एकता को खतरे में डाल सकता है। इसलिए, हमारी राय में, इस प्रवृत्ति को, सबसे पहले, अपने में बहुत खतरनाक माना जाना चाहिए संभावित परिणाम. आज रूस के लोगों की राष्ट्रीय आत्म-चेतना का विकास अब तक प्रतिस्पर्धा के चरण, या राष्ट्रीय और क्षेत्रीय पहचानों के "टकराव" की विशेषता है, जिसमें बाद वाले पहले से ही प्रबल हैं, जिसे एक स्थिर के रूप में पता लगाया जा सकता है विशिष्ट क्षेत्रीय ऐतिहासिक प्रतीकों की बहाली की ओर रुझान, अतीत और वर्तमान की क्षेत्रीय संस्कृति के मूल्य, एकीकृत क्षेत्रीय ("तातारस्तान", "याकुटियन", "बश्किर", आदि) का सक्रिय उपयोग, गठन की ओर उन्मुख विशिष्ट क्षेत्रीय-नागरिक समुदायों की। समाज के संकट को गहरा करना क्षेत्रीय पहचान को और मजबूत करने और "जुटाई गई क्षेत्रीय पहचान" के चरण में इसके संक्रमण को उत्प्रेरित कर सकता है, जैसा कि अभ्यास से पता चलता है, क्षेत्रीय अलगाव और अलगाव की प्रक्रियाओं से भरा है। इसका परिणाम "क्षेत्रीय संप्रभुता की परेड" हो सकता है, जिसकी पूर्व संध्या पर रूस पहले से ही 1990 के दशक के मध्य में था, जब बड़े सामाजिक समुदायों के साथ पहचान कमजोर हो गई थी या खो गई थी, जिसके परिणामस्वरूप, कई प्रांतों में , "गणराज्य" (यूराल, सुदूर पूर्व, ट्रांसबाइकल, आदि) के साथ-साथ देश के भीतर बनाने का विचार भी था सॉवरेन एन्क्लेव(तातारस्तान, कलमीकिया, आदि)। हालांकि, निष्पक्षता के लिए, हम ध्यान दें कि किसी की मातृभूमि, मातृभूमि के लिए प्यार हमेशा क्षेत्रीय पहचान पर आधारित स्थानीय और क्षेत्रीय देशभक्ति से प्रेरित होता है। और आज, अखिल रूसी समेकन पर समेकन के बिना असंभव है क्षेत्रीय स्तर- यहाँ से एक आधुनिक का निर्माण रूसी राष्ट्र, और केवल यही सबका आधार हो सकता है सामाजिक नीति, राष्ट्रीय एक सहित।
रूस के लोगों की राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता के विकास में क्षेत्रीय पहचान को मजबूत करने की एक गहरी नींव है, अर्थात्, देश की छवि का विनाश, रूस की छवि जो अब तक रूसी की आत्म-चेतना में मौजूद थी। लोग, और इसके संबंध में प्रश्नों का उदय: रूस क्या है? वह क्या होनी चाहिए? रूस की छवि आज अनिश्चित है, अस्पष्ट है और रूस के लोगों की राष्ट्रीय आत्म-चेतना में यूएसएसआर की यादगार छवियों के टुकड़ों के अराजक मिश्रण से ज्यादा कुछ नहीं है, शाही रूसऔर यहां तक कि मास्को, और कीवन रूस, जो आज, रूस के लोगों की आत्म-चेतना के ढांचे के भीतर, उनके "मरणोपरांत अस्तित्व" के जे। बॉडरिलार्ड की शब्दावली का उपयोग करने का अवसर मिला है। इन शर्तों के तहत, "खोए हुए देश" की छवि राष्ट्रीय पहचान और इसकी पहचान संकट के परिणामों में से एक के लिए प्रमुख हो जाती है। तोशचेंको ज़। टी। सार्वजनिक चेतना और व्यवहार के प्रेत [पाठ] / Zh। टी। तोशचेंको // सोत्सिस . - 2004. - नंबर 12. - पी। 4 .. राष्ट्रीय पहचान का संकट से जुड़ा है अत्याधुनिकराज्य, राष्ट्र की आत्म-चेतना में राष्ट्रीय मूल्यों के तत्वों के अभूतपूर्व दमन का कारक था। एक मूर्त के रूप में राष्ट्रीय देशभक्ति सामाजिक घटना, हमारी राय में, आज मौजूद नहीं है। रूसियों की राष्ट्रीय आत्म-चेतना की संरचना में, यह केवल जातीय देशभक्ति द्वारा व्यक्त किया जाता है, जो अक्सर जातीय राष्ट्रवाद की सीमा में होता है। इसी समय, जातीय (राष्ट्रीय) आत्म-चेतना के लगभग सभी घरेलू शोधकर्ता निम्नलिखित पैटर्न पर ध्यान देते हैं: "टाइटुलर" लोगों के प्रतिनिधि अधिक आराम और अधिक देशभक्ति क्षमता की भावना के साथ खड़े होते हैं, और इसलिए एक बड़ी सकारात्मक पहचान। बदले में, "गैर-शीर्षक" लोगों के प्रतिनिधि और जातीय समूह महान आत्म-पहचान वाले नकारात्मकता से पीड़ित हैं।
रूस के लोगों की नकारात्मक राष्ट्रीय आत्म-पहचान के ठोस परिणामों के रूप में, तथाकथित जातीय संक्रमण की प्रक्रियाएं, अर्थात्। एक अलग राष्ट्रीय समुदाय को स्व-असाइनमेंट के परिणामस्वरूप रूसियों के एक निश्चित हिस्से द्वारा अपनी मौजूदा पहचान के स्वैच्छिक परिवर्तन। इन प्रक्रियाओं ने राष्ट्रीय आत्म-चेतना में पुन: पहचान की प्रवृत्ति का उदय किया। ध्यान दें कि विभिन्न चरणोंअस्तित्व रूस का साम्राज्यऔर यूएसएसआर, बड़े पैमाने पर परिवर्तन की अवधि पहले ही नोट की जा चुकी है राष्ट्रीयता, आमतौर पर अचानक परिवर्तन के कारण होता है राष्ट्रीय नीतिदेश में और एक निश्चित ऐतिहासिक अवधि में इसके द्वारा शुरू की गई आत्मसात प्रक्रियाओं की गतिविधि। हालाँकि, यदि पूर्व में ऐतिहासिक कालरूसी के पक्ष में मौजूदा जातीय और / या राष्ट्रीय पहचान में बदलाव के परिणामस्वरूप सबसे अधिक बार पुन: पहचान हुई, आज इसकी विपरीत दिशा भी सामने आई है - रूसी पहचान को दूसरे द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, जो अक्सर रूसी में से एक से संबंधित होता है "शीर्षक" राष्ट्र।
सामान्य तौर पर, रूस के लोगों की राष्ट्रीय आत्म-चेतना की वर्तमान सामग्री को न केवल विविध, बड़े पैमाने पर परस्पर विरोधी पदों के एक समूह के रूप में माना जाना चाहिए, बल्कि कई संभावित अवसरों की एक विस्तृत श्रृंखला के रूप में भी माना जाना चाहिए जो महत्वपूर्ण पूर्वापेक्षाएँ निर्धारित करते हैं और नींव को पूर्व निर्धारित करते हैं। इसके भविष्य के परिवर्तनों के लिए।
रूसी लोगों की राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता में पहचान प्रक्रियाओं की विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि राष्ट्रीय पहचान की घटना के विकास के वेक्टर अब अक्सर व्यक्तियों के लिए एक सार्वभौमिक पहचान स्थिति प्राप्त करने की इच्छा से नहीं जुड़े होते हैं। पूरे देश में, लेकिन इसके भेदभाव, विखंडन के लिए (क्षेत्रीयकरण, पुन: पहचान, पुनर्मूल्यांकन, आदि की ओर उपर्युक्त प्रवृत्तियों के कारण)। इसलिए, सामान्य नागरिक पहचान धुंधली और अस्पष्ट है।
एक स्थिति में आध्यात्मिक संकट, मूल्य और वैचारिक परिसीमन, सभी की जागरूक, उद्देश्यपूर्ण गतिविधि के लिए न केवल एक विशिष्ट (रूसी, तातार, बश्किर, आदि) राष्ट्रीय पहचान बनाने के लिए महत्वपूर्ण, बहुत प्रासंगिक और आवश्यक है, बल्कि एक अखिल रूसी पहचान भी है। संपूर्ण, जो, हमारी राय में, प्रतिनिधियों को अनुमति दे सकता है अलग-अलग लोगबदलती परिस्थितियों के लिए अधिक सफलतापूर्वक अनुकूलन और एक पर्याप्त, इष्टतम आत्म-जागरूकता विकसित करना जो उनकी राष्ट्रीय और राष्ट्रीय आत्म-पहचान की प्रक्रिया में योगदान देता है।
पिछले सप्ताह रूसी सरकारसंघीय लक्ष्य कार्यक्रम को मंजूरी दी "रूसी राष्ट्र की एकता को मजबूत करना और" जातीय सांस्कृतिक विकासरूस के लोग", जिसे 2020 तक की अवधि के लिए डिज़ाइन किया गया है। यह एफ़टीपी, बदले में, तथाकथित प्रोग्राम-टारगेट इंस्ट्रूमेंट है (इसलिए, के अनुसार कम से कम, इसकी सरकार द्वारा निर्धारित) राज्य कार्यक्रमनामित " क्षेत्रीय नीतिऔर संघीय संबंध।
यदि आप रूसी संघ की सरकार द्वारा प्रस्तुत दस्तावेज़ को देखते हैं, तो जैसा मुख्य लक्ष्यनिर्दिष्ट एफ़टीपी का काम है, उद्धरण: "रूसी संघ (रूसी राष्ट्र) के बहुराष्ट्रीय लोगों की एकता को मजबूत करना", और मुख्य कार्यों को निम्नानुसार परिभाषित किया गया है:
अखिल रूसी नागरिक देशभक्ति और एकजुटता के गठन में सहायता;
रूस के लोगों की जातीय-सांस्कृतिक विविधता और सामाजिक-आर्थिक विकास को बढ़ावा देना;
अंतर-जातीय और जातीय-इकबालिया संबंधों के सामंजस्य को बढ़ावा देना, साथ ही अंतर-जातीय शांति और सद्भाव सुनिश्चित करना।
कार्यक्रम के अपेक्षित परिणाम निम्नलिखित हैं (सामग्री एफ़टीपी के विवरण से ली गई है):
रूसी नागरिकों के अनुपात में वृद्धि जो खुद को रूसी मानते हैं या खुद को रूसी राष्ट्र के हिस्से के रूप में पहचानते हैं - 74% तक;
किसी अन्य राष्ट्रीयता के प्रतिनिधियों के प्रति सहिष्णु रवैये के स्तर में वृद्धि - 85% तक;
नागरिकों की संख्या में वृद्धि जो सकारात्मक रूप से राज्य की विशेषता होगी अंतरजातीय संबंधरूसी संघ में - 65% तक;
रूसी संघ के क्षेत्रों में उन कार्यक्रमों का कार्यान्वयन जिसका उद्देश्य अंतरजातीय संबंधों में सामंजस्य स्थापित करना होगा, साथ ही पूरे रूस में नागरिक एकता को मजबूत करना होगा।
कार्यक्रम के जिम्मेदार निष्पादक रूसी संघ के क्षेत्रीय विकास मंत्रालय हैं। और, सामान्य तौर पर, क्षेत्रीय विकास मंत्रालय को पहले से ही समानता और बंधुत्व को मजबूत करने के निर्दिष्ट क्षेत्रों में काम करना शुरू कर देना चाहिए, लेकिन जब कार्यक्रम को अपनाया गया, तो एक महत्वपूर्ण रोड़ा स्पष्ट किया गया ... तथ्य यह है कि जब संघीय के लिए कार्यान्वयन योजना विचाराधीन लक्ष्य कार्यक्रम का जन्म हुआ, मुद्रित पाठ के कुछ दर्जन पृष्ठों के लिए निर्धारित परियोजना का प्रारंभिक वित्तपोषण, बहुत प्रभावशाली सूत्रों के साथ, 38.04 बिलियन रूबल की राशि। कार्यक्रम में मूल समायोजन के बाद, जिसे रूसी मंत्रिपरिषद ने अंजाम दिया, फंडिंग में 5.5 गुना से अधिक की कटौती करने का निर्णय लिया गया। कार्यक्रम का अंतिम वित्तपोषण 6.76 बिलियन रूबल था, जिसमें से दो-तिहाई संघीय खजाने से आवंटित किए जाएंगे, और शेष तीसरा - क्षेत्रीय और नगरपालिका बजट से।
कार्यक्रम के लिए वित्त पोषण के स्तर में पांच गुना से अधिक की कमी के बाद, सवाल उठता है: क्या सरकार एफ़टीपी के संकेतित बिंदुओं के विशाल बहुमत के कार्यान्वयन को छोड़ने जा रही है, या क्या यह प्रत्येक के कार्यान्वयन में गतिविधि को कम कर देगी? 5.5 गुना? दूसरे शब्दों में, क्या यह पता नहीं चलेगा कि "रूसी राष्ट्र की एकता को मजबूत करना और रूस के लोगों के जातीय-सांस्कृतिक विकास" नामक एक दस्तावेज की उपस्थिति आशाजनक लक्ष्यों के साथ एक और पेपर की उपस्थिति से ज्यादा कुछ नहीं है और उद्देश्य, गणितीय उपकरण द्वारा भी समर्थित, लेकिन द्वारा समर्थित नहीं वित्तीय मतलबऔर कभी-कभी सामान्य ज्ञान ...
गणितीय उपकरण, यह स्वीकार किया जाना चाहिए, गंभीर से अधिक है, और उन सज्जनों को श्रद्धांजलि देनी चाहिए जो इसके आधार पर एकत्र हुए थे गणितीय सूत्रउन नागरिकों की संख्या में वृद्धि करना जो मानते हैं कि रूस में अंतरजातीय संघर्ष खुद को प्रकट नहीं करते हैं।
उदाहरण के लिए, क्षेत्रीय विकास मंत्रालय को अनुमोदित योजना के अनुसार सूत्र का उपयोग करना चाहिए
जिसकी मदद से आप "आसानी से" अंतरजातीय संबंधों के सामंजस्य के लिए कार्यक्रमों को लागू करने वाले रूसी संघ के विषयों की संख्या निर्धारित कर सकते हैं (सूत्र को उस रूप में लिया जाता है जिसमें इसे कार्यक्रम के दस्तावेजी मसौदे में प्रकाशित किया गया था - लेखक का नोट )
हालांकि, यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि भले ही कार्यक्रम को उस राशि में वित्तपोषित करना शुरू हो गया जो मूल रूप से इसके लिए निर्धारित की गई थी (38 बिलियन से अधिक रूबल), यह शायद ही स्पष्ट रूप से अनुकूल समीक्षाओं को जन्म देगा। तथ्य यह है कि कार्यक्रम के अपेक्षित परिणाम कुछ प्रश्न खड़े करते हैं। उदाहरण के लिए, कार्यक्रम के वैचारिक प्रेरकों का क्या मतलब था जब उन्होंने योजनाओं में उल्लेख किया "रूसी नागरिकों के अनुपात में वृद्धि जो खुद को रूसी मानते हैं या खुद को रूसी राष्ट्र के हिस्से के रूप में पहचानते हैं"? यदि हम इन योजनाओं का विश्लेषण करते हैं, तो हमें निम्नलिखित चित्र मिलता है: यदि रूस का एक या कोई अन्य नागरिक, अपनी जातीय जड़ों के आधार पर, खुद को रूसी मानता है या, उदाहरण के लिए, इवन, तो इसे एक नकारात्मक माना जाना चाहिए, जिसके खिलाफ काम कार्यक्रम निर्देशित है। तो, या क्या? .. अगर ऐसा है, तो यह किसी प्रकार का है असफल प्रयासएक सोवियत लोगों के साथ एक राज्य बनाने के सोवियत अनुभव की नकल करने के लिए। असफल क्यों? हाँ, यदि केवल इसलिए कि तथाकथित का कोई प्रतिनिधि सोवियत लोगउनके पास पासपोर्ट था, जो उनकी राष्ट्रीयता को दर्शाता था, जिस पर उन्हें गर्व हो सकता था। एक सोवियत नागरिक - रूसी, तातार, अज़रबैजानी, याकूत, या राष्ट्रीयता से कोई फर्क नहीं पड़ता। और आखिरकार, पासपोर्ट में राष्ट्रीयता के संकेत ने किसी को परेशान नहीं किया, और लोगों की दोस्ती के विचार में हस्तक्षेप नहीं किया। और इसे धरती पर क्यों मरना चाहिए? ..
नए सरकारी कार्यक्रम के पत्र के आधार पर, यह पता चला है कि रूस में "राष्ट्रीयता" रूसी - बुरे शिष्टाचार के अपवाद के साथ, खुद को किसी भी राष्ट्रीयता का प्रतिनिधि कहने के लिए। क्या अजीब बात है? .. सरकार के स्तर पर रूस के लोगों के बीच संबंधों में सुधार की आड़ में, विविध को खत्म करने का प्रयास क्यों करें राष्ट्रीय रचनादेश? इसके साथ, हमारी सरकार किसी तरह सोवियत को भी नहीं, बल्कि विदेशी अनुभव को दोहराने की कोशिश कर रही है, "आप यूएसए में रहते हैं, जिसका अर्थ है कि आपकी राष्ट्रीयता अमेरिकी है।" क्या यह संभव है कि हमारे मंत्रिमंडल में कोई व्यक्ति, राज्यों में जीवन के बारे में तथाकथित प्रदर्शनी वीडियो को देखने के बाद, गंभीरता से मानता है कि संयुक्त राज्य अमेरिका में इस दृष्टिकोण ने राष्ट्रवादी अभिव्यक्तियों को पूरी तरह से समतल कर दिया है ...
मुड़ना रूसी समाजएक निष्पक्ष रूप से एकीकृत में, हमें कृत्रिम रूप से उन लोगों की संख्या बढ़ाने की कोशिश नहीं करनी चाहिए जो यह सुनिश्चित करते हैं कि अंतरजातीय तनाव खत्म हो गया है, लेकिन बिना किसी अपवाद के सभी नागरिकों को कानून के समक्ष समान बनाना चाहिए। अर्थात्, हर कोई, और उसके बाद ही हम नागरिक सहिष्णुता के बारे में बात कर सकते हैं, और इसके बारे में अंतरराष्ट्रीय दुनिया, और एकजुटता के बारे में... हालांकि, किसी कारण से यह आइटम संघीय लक्ष्य कार्यक्रम में नहीं है... जाहिर है, सरकार के पास वैधता के बैनर तले रूसियों को "संरेखित" करने के लिए पर्याप्त धन नहीं है। या साहस... और अगर कोई दूसरों की तुलना में "अधिक समान" होने का प्रयास करता है, तो क्या अपनाया गया एफ़टीपी काम करेगा? वो बयानबाजी के सवाल फिर...
उसकी नागरिकता का गठन
जातीय सांस्कृतिक विकास - यह प्रत्येक जातीय समूह की संस्कृति की विशेषताओं को जानने और इन जातीय समूहों को एक साथ लाने और सबसे अधिक हल करने में उनकी बातचीत की अनुमति देने वाले सामान्य मूल्यों को खोजने की प्रक्रिया में होने के मौलिक मूल्यों की व्यक्ति द्वारा समझ है। जीवन की महत्वपूर्ण समस्याएं।
नृवंशविज्ञान विकास की प्रक्रिया में, निम्नलिखित होता है:
किसी विशेष राष्ट्र से संबंधित होने और उसकी समझ के बारे में जागरूकता के रूप में राष्ट्रीय आत्म-चेतना का गठन राष्ट्रीय हित, अन्य राष्ट्रों के साथ संबंध;
विश्व ऐतिहासिक प्रक्रिया में किसी के राष्ट्र (जातीय) की भूमिका की समझ का विकास;
बच्चे को सार्वभौमिक मूल्यों से परिचित कराना;
इसकी एकता और विविधता में विश्व संस्कृति का ज्ञान;
अन्य राष्ट्रीय संस्कृतियाँ मानव जाति को जो सर्वोत्तम दे सकती हैं, उसकी समझ और समझ;
एकल मानव समुदाय के हिस्से के रूप में स्वयं के बारे में जागरूकता;
सार्वभौमिक संस्कृति के साथ राष्ट्रीय और सांस्कृतिक पहचान का सामंजस्यपूर्ण संयोजन;
दुनिया की समझ के व्यक्तिगत दर्शन का गठन;
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आप और क्या जोड़ सकते हैं?
आधुनिक दुनिया में, विभिन्न राष्ट्र और राष्ट्रीयताएं, नस्लें रहती हैं और बातचीत करती हैं। प्रत्येक राष्ट्र की जातीय संस्कृति दी गई जलवायु और क्षेत्रीय परिस्थितियों में जातीय समूह के अस्तित्व का सदियों पुराना अनुभव है। यह संस्कृति श्रम गतिविधि के रूप में, और घरेलू सामानों में, और आध्यात्मिक स्मारकों (किंवदंतियों, किंवदंतियों, परंपराओं, मिथकों) में प्रकट होती है, जो नैतिकता, नैतिकता और सौंदर्यवादी विचारों के उपदेशों को दर्शाती है।
प्रत्येक जातीय समूह की संस्कृतियों में इस दुनिया और इसमें मानव जीवन की समझ थी: दुनिया की छवि, अस्तित्व के मानदंड, जीवित रहने की अनुकूली प्रणालियां, विश्व धारणा और दृष्टिकोण की अपनी विशेषताएं, साथ बातचीत के मानदंड दुनिया। जातीय समूहों की संस्कृतियों की विविधता इस दुनिया के बारे में ज्ञान की विविधता है, इतनी समान और इतनी अलग।
हालांकि, प्रत्येक जातीय समूह, एक अभिव्यक्ति होने के नाते एकवचन शुरुआत दुनिया के लोगों के इतिहास में, "सांस्कृतिक संबंधों की वैश्विक श्रृंखला में अनिवार्य रूप से शामिल ... ग्रहों, विकास की सार्वभौमिक स्थितियों को ध्यान में रखे बिना एक नृवंश मौजूद नहीं हो सकता" (11, पृष्ठ 124)।
बनाने के लिए सक्षम प्रणालीजातीय-सांस्कृतिक विकास, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि नृवंश और इसकी संस्कृति एक बार और सभी के लिए दी गई चीज नहीं है। "कोई भी जातीय को केवल सदियों पहले पैदा हुई सांस्कृतिक विशेषताओं के संरक्षण के रूप में नहीं देख सकता है: यह विकास नहीं होगा, बल्कि ठहराव होगा। विकास कुछ परंपराओं के समाप्त होने की एक सतत प्रक्रिया और स्वयं जातीय समूह द्वारा विकसित या अन्य लोगों से उधार ली गई नवाचारों की परंपराओं में परिवर्तन के लिए भी प्रदान करता है (73, पृष्ठ 22)।
विकास सुविधा आधुनिक आदमीकुछ ऐसा है जो पहले से ही प्रगति पर है शिक्षाएक व्यक्ति विभिन्न युगों और लोगों की संस्कृति सीखता है, लेकिन एक समस्या उत्पन्न होती है: इन विभिन्न संस्कृतियों को कैसे अनुकूलित करें आधुनिक मनुष्य के अनुभव में. अक्सर, किशोर और हाई स्कूल के छात्र सवाल पूछते हैं: "हमें प्राचीन इतिहास और मध्य युग के इतिहास का अध्ययन करने की आवश्यकता क्यों है?", "हमें 17 वीं -19 वीं शताब्दी के मानव मनोविज्ञान का वर्णन करने वाले साहित्य को पढ़ने की आवश्यकता क्यों है?" , "यह ज्ञान हमें आधुनिक जीवन के लिए क्या देता है?" और अगर किसी छात्र को इन सवालों के जवाब नहीं मिलते हैं, तो उसके ज्ञान की प्रक्रिया को पूर्ण नहीं कहा जा सकता है।
स्कूली शिक्षा की प्रणाली में जातीय सांस्कृतिक घटकप्रत्येक जातीय समूह की "संकीर्णता" की समस्या को हल करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, जिसमें से प्रत्येक छात्र एक प्रतिनिधि है। अपने बारे में ज्ञान के माध्यम से, अपनी संस्कृति के बारे में, जीवन की अपनी समझ के बारे में, एक युवा व्यक्ति को अपनी दुनिया और दूसरे की दुनिया की गरिमा को देखने के लिए, उसके अस्तित्व को समझने और स्वीकार करने के लिए, सामान्य आधार खोजने के लिए सिखाने के लिए। यह आधुनिक स्कूल का सांस्कृतिक और रचनात्मक मिशन है।
व्यक्ति के विकास में राष्ट्रीय-सांस्कृतिक पहलू व्यक्ति के नागरिक गठन के घटकों में से एक के रूप में कार्य करता है। हालांकि, किसी को ध्यान में रखना चाहिए peculiaritiesएक नागरिक और उसकी राष्ट्रीय और सांस्कृतिक विशेषताओं का गठन। एक नागरिक की परवरिश, जैसा कि शोधकर्ता नोट करते हैं, "वेक्टर के साथ किया जाता है - समाज से व्यक्ति तक . सांस्कृतिक मूल्यों में महारत हासिल करने का तंत्र चयनात्मक है… संस्कृति वेक्टर आ रहा है व्यक्तित्व से सांस्कृतिक मूल्यों तक "(10, पृष्ठ 11 - हमारे द्वारा हाइलाइट किया गया)। यह अनिवार्य रूप से शिक्षा की सामग्री के संरेखण, शिक्षा और प्रशिक्षण के रूपों और विधियों के चयन और शिक्षकों और छात्रों के बीच संचार की रणनीति को प्रभावित करता है।
आप जानते हैं कि शिक्षा केवल एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी को दुनिया के बारे में ज्ञान का हस्तांतरण नहीं है, यह इस दुनिया के मूल्यों, अर्थों और छवियों को समझने की प्रक्रिया है। मानवीय शिक्षा आध्यात्मिक, नैतिक, के बारे में ज्ञान लाती है सांस्कृतिक संपत्तिउनकी विशिष्ट राष्ट्रीय और सार्वभौमिक समझ में, जीवन के तरीके से परिचित होना, विभिन्न लोगों के मूल्य। आइए हम व्यक्ति के जातीय-सांस्कृतिक विकास की समस्याओं को हल करने में कुछ विषयों की संभावना पर विचार करें।
1. भाषा सीखना: देशी (उनके लोगों की भाषा, उनके राष्ट्र), राज्य और विदेशी भाषाएं। पर भाषा प्रणालीपरिदृश्य की मूल प्रकृति को दर्शाते हैं जहां लोगों को दिया, और इसकी जलवायु। मेलोडी, टेम्पो-रिदम, पिच, ध्वनियों का एक सेट: आवाज उठाई और बहरी, व्यंजन और स्वर, विशेष रूप से गुटुरल और स्नैप-बर्ड, साथ ही साथ उनके संयोजन, चरित्र की नींव रखते हैं - धीमी-चिंतनशील या विस्फोटक, अधीर। आस-पास की दुनिया की छवियों को प्रतिबिंबित करने वाले ध्वनि सूत्रों में कई बार दोहराना, देशी भाषणऔर भाषा, जातीय-सांस्कृतिक विकास के अन्य घटकों की तरह, छात्र पर एक उज्ज्वल और शक्तिशाली प्रभाव डालती है। यह उसका व्यक्तिगत-मनोवैज्ञानिक स्थिरांक बनाता है, जो भविष्य में एक वयस्क को अपने राष्ट्रीय और "शाश्वत" सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों दोनों को नष्ट करने की अनुमति नहीं देगा।
मूल भाषा, राज्य और अन्य विदेशी भाषाओं का अध्ययन एक व्यक्ति को न केवल अपने देश के नागरिक के रूप में, बल्कि दुनिया और ग्रह के नागरिक के रूप में भी लाता है।
2.कलात्मक और सौंदर्य चक्र के विषय: ललित कला, संगीत, ताल, नृत्यकला, लोक संस्कृति (लोकगीत, नृविज्ञान, लोक रंगमंच, गृह अर्थशास्त्र, लोक शिल्प, कला और शिल्प), नैतिकता, सांस्कृतिक अध्ययन के मूल तत्व, सौंदर्यशास्त्र के मूल तत्व आदि। इन विषयों का अध्ययन दुनिया के एक राष्ट्रीय आलंकारिक-उद्देश्यपूर्ण चित्र के निर्माण में योगदान देता है, जिसे सभी इंद्रियों द्वारा समझा जाता है।
प्राथमिक विद्यालय में के बारे में ज्ञान, कौशल और क्षमताओं का एक संचय है
मूर्त दुनिया। हस्तशिल्प के नमूने, प्रयुक्त सामग्री के प्रसंस्करण और सजावट के तरीकों के माध्यम से, इन वस्तुओं के अस्तित्व और संचालन के माध्यम से, एक आलंकारिक अर्थ आधार समझा जाता है। लोक संस्कृति . लोक कैलेंडर में परिलक्षित शिकार और कृषि अनुष्ठानों और परंपराओं का ज्ञान गहरे अर्थ और सामग्री को प्रकट करता है लोक संस्कृति.
उत्कृष्ट कृतियों से परिचित होने के अनुभव का संचय विश्व संस्कृति कला और संगीत पाठों में होता है, जो इसमें शामिल हैं अचलमुख्य पाठ्यक्रम का हिस्सा हैं और हैं अनिवार्य अध्ययन करने के लिए।
लोक संस्कृति का अध्ययन के लिए उपलब्ध कराए गए अध्ययन समय में संभव है चरको आवंटित मूल योजना के भाग क्षेत्रीय अवयव। हालांकि, लोक संस्कृति की वस्तुओं का समावेश स्कूल के शिक्षण स्टाफ द्वारा उनके महत्व की समझ और स्वयं माता-पिता और छात्रों द्वारा उनकी मांग पर निर्भर करता है।
पर मध्य स्तर अधिक अध्ययन करने से प्राथमिक विद्यालय के ज्ञान का विस्तार होता है कृत्रिमविषय - लोक रंगमंच, कला और शिल्प, नैतिकता, नृत्यकला। ललित कला, संगीत और सिनेमा के व्यावसायिक कार्यों में देशी और अन्य संस्कृतियों के राष्ट्रीय तत्वों की मान्यता श्रेणी से शब्दार्थ मूल्य को स्थानांतरित करती है संकीर्ण जातीयमें सार्वजनिक और सार्वभौमिक.
मूल योजना के अपरिवर्तनीय भाग में, ललित कला और संगीत अभी भी अनिवार्य विषयों के रूप में मौजूद हैं (या उनमें से एक के बजाय एमएचसी पेश किया गया है)। अधिकता छोटी राशिघंटे, और उनकी सामग्री स्कूल प्रबंधन और माता-पिता की शैक्षणिक स्थिति पर भी निर्भर करती है।
इसके साथ में वरिष्ठ वर्ग द स्टडी सैद्धांतिक संस्थापनाएमएचके, सांस्कृतिक अध्ययन और सौंदर्यशास्त्र शहर (गांव), क्षेत्र, राष्ट्र, राज्य, दुनिया के नागरिक के रूप में लोक संस्कृति के प्रतिनिधि और वाहक के रूप में छात्र के व्यक्तित्व के विकास में योगदान देता है।
इस प्रकार, कलात्मक और सौंदर्य चक्र की वस्तुओं के अध्ययन का तर्क बनाया गया है सिद्धांतों :
सरल से जटिल तक (उदाहरण के लिए, एक पोशाक, परंपरा, अनुष्ठान में उनके संयोजन के लिए सरल की अभिव्यक्ति के रूप में आभूषण, रंग, ध्वनि);
एकवचन से (जो कि संकीर्ण राष्ट्रीय है और जातीय संस्कृति) सामान्यीकरण के लिए (जो अवधारणाओं में प्रकट होता है, उदाहरण के लिए, "साइबेरियन", "वोल्ज़ानियन", "पोमर्स" और "रूसी");
एकता ऐतिहासिक विकासएक क्षेत्रीय स्थान में जातीय समूह;
व्यक्तिगत पहचान पर अलग - अलग स्तरनागरिक चेतना और आत्म-जागरूकता (क्षेत्र, देश, दुनिया के नागरिक) की अभिव्यक्तियाँ।
पूर्वगामी के आधार पर, व्यक्ति का जातीय-सांस्कृतिक विकास होता है स्थिति एक उद्देश्य विश्वदृष्टि की समझ। कई राष्ट्रीय और जातीय विचारों से समृद्ध, दुनिया की एक सच्ची तस्वीर उभरती है, मानव अस्तित्व की छवि और उद्देश्य, विश्व अस्तित्व में इसकी प्राकृतिक "आंशिक" भागीदारी और इसके साथ अन्योन्याश्रयता बनती है। शास्त्रीय संस्कृति की कुलीन, शास्त्रीय भाषा द्वारा व्यक्त लोक तत्व विश्व संस्कृति की संपत्ति बनते जा रहे हैं।
आधुनिक जीवन की ऐसी परिघटना का विशेष उल्लेख किया जाना चाहिए: "द्रव्यमान संस्कृति ”, जो अपनी सादगी और सुगमता के कारण बन गया है अंतरराष्ट्रीय तथ्य। यह सार्वभौमिकता की ओर जाता है, संस्कृति के भाषाई और शब्दार्थ घटकों का सरलीकरण, जो लोक संस्कृति और शास्त्रीय कला के सिद्धांतों के विपरीत मानव आत्म-पुष्टि, आत्म-मूल्य, आत्म-महत्व को दर्शाता है। अपने कई सूक्ष्म संबंधों के साथ अपने आसपास की दुनिया में एक व्यक्ति के समावेश को काट देना, इस तरह की "सार्वभौमिकता" नागरिकता और व्यक्ति की समाज, राज्य, पूरी दुनिया के प्रति जिम्मेदारी की कई समस्याओं को दूर करती है।
आप कैसे समझते हैं कि क्या कहा जाता है"लोकप्रिय संस्कृति "? क्या आपको लगता है कि इससे नागरिकता में कमी आती है? या क्या आपको लगता है कि इसकी अभिव्यक्ति व्यक्ति के लिए इतना खतरनाक और विनाशकारी नहीं है?
पढ़ाई का मतलब क्या होता हैलोक संस्कृति (नृवंशविज्ञान) ? अगर आपको करना पड़े तो आप क्या पद ग्रहण करेंगे शैक्षणिक योजनाविद्यालय के लिए? कलात्मक और सौंदर्य चक्र के किन विषयों को आप विद्यालय की मूल योजना के परिवर्तनशील भाग में अनिवार्य रूप से शामिल करेंगे?