वैश्वीकरण की अभिव्यक्तियाँ क्या हैं। भूमंडलीकरण
25. मुख्य प्रकार के समाज: पारंपरिक, औद्योगिक, उत्तर-औद्योगिक। औपचारिक और सभ्यतागत दृष्टिकोणसमाज के विकास के लिए।
आधुनिक समाजशास्त्र में सबसे स्थिर पारंपरिक, औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक समाजों के आवंटन पर आधारित टाइपोलॉजी है।
एक पारंपरिक समाज (इसे सरल और कृषि भी कहा जाता है) एक ऐसा समाज है जिसमें एक कृषि जीवन शैली, गतिहीन संरचनाएं और परंपराओं (पारंपरिक समाज) के आधार पर सामाजिक-सांस्कृतिक विनियमन की एक विधि है। इसमें व्यक्तियों के व्यवहार को कड़ाई से नियंत्रित किया जाता है, पारंपरिक व्यवहार के रीति-रिवाजों और मानदंडों द्वारा नियंत्रित किया जाता है, स्थापित सामाजिक संस्थान, जिनमें परिवार और समुदाय सबसे महत्वपूर्ण होंगे। किसी भी सामाजिक परिवर्तन, नवाचार के प्रयासों को अस्वीकार कर दिया जाता है। यह विकास और उत्पादन की कम दरों की विशेषता है। इस प्रकार के समाज के लिए महत्वपूर्ण एक अच्छी तरह से स्थापित सामाजिक एकजुटता है, जिसे दुर्खीम ने ऑस्ट्रेलियाई आदिवासियों के समाज का अध्ययन करते हुए स्थापित किया था।
एक पारंपरिक समाज को प्राकृतिक विभाजन और श्रम की विशेषज्ञता (मुख्य रूप से लिंग और उम्र के आधार पर), पारस्परिक संचार का निजीकरण (सीधे व्यक्तियों द्वारा, और अधिकारियों या स्थिति व्यक्तियों द्वारा नहीं), बातचीत के अनौपचारिक विनियमन (मानदंडों द्वारा) की विशेषता है। अलिखित कानूनधर्म और नैतिकता), रिश्तेदारी संबंधों (समुदाय के परिवार के प्रकार के संगठन) द्वारा सदस्यों की जुड़ाव, सामुदायिक प्रबंधन की एक आदिम प्रणाली (वंशानुगत शक्ति, बड़ों का शासन)।
आधुनिक समाज निम्नलिखित विशेषताओं द्वारा प्रतिष्ठित हैं: बातचीत की भूमिका-आधारित प्रकृति (लोगों की अपेक्षाएं और व्यवहार व्यक्तियों की सामाजिक स्थिति और सामाजिक कार्यों द्वारा निर्धारित होते हैं); श्रम का गहरा विभाजन विकसित करना (शिक्षा और कार्य अनुभव से संबंधित पेशेवर और योग्यता के आधार पर); संबंधों के नियमन की एक औपचारिक प्रणाली (लिखित कानून के आधार पर: कानून, विनियम, अनुबंध, आदि); सामाजिक प्रबंधन की एक जटिल प्रणाली (प्रबंधन की संस्था, विशेष शासी निकाय को अलग करना: राजनीतिक, आर्थिक, क्षेत्रीय और स्वशासन); धर्म का धर्मनिरपेक्षीकरण (सरकार की व्यवस्था से इसे अलग करना); कई सामाजिक संस्थानों का आवंटन (विशेष संबंधों की स्व-प्रजनन प्रणाली जो सामाजिक नियंत्रण, असमानता, इसके सदस्यों की सुरक्षा, लाभों का वितरण, उत्पादन, संचार की अनुमति देती है)।
इनमें औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक समाज शामिल हैं।
एक औद्योगिक समाज सामाजिक जीवन का एक प्रकार का संगठन है जो व्यक्ति की स्वतंत्रता और हितों को उनकी संयुक्त गतिविधियों को नियंत्रित करने वाले सामान्य सिद्धांतों के साथ जोड़ता है। यह सामाजिक संरचनाओं के लचीलेपन, सामाजिक गतिशीलता और संचार की एक विकसित प्रणाली की विशेषता है।
1960 के दशक में एक उत्तर-औद्योगिक (सूचना) समाज की अवधारणाएँ प्रकट होती हैं (डी। बेल, ए। टौरेन, जे। हैबरमास), जो कि सबसे अधिक की अर्थव्यवस्था और संस्कृति में भारी बदलाव के कारण होती है। विकसित देशों. ज्ञान और सूचना, कंप्यूटर और स्वचालित उपकरणों की भूमिका को समाज में अग्रणी माना जाता है। एक व्यक्ति जिसने आवश्यक शिक्षा प्राप्त की है, जिसकी नवीनतम जानकारी तक पहुंच है, उसे सामाजिक पदानुक्रम की सीढ़ी पर आगे बढ़ने का एक लाभप्रद मौका मिलता है। रचनात्मक कार्य समाज में व्यक्ति का मुख्य लक्ष्य बन जाता है।
उत्तर-औद्योगिक समाज का नकारात्मक पक्ष राज्य, शासक अभिजात वर्ग द्वारा सूचना और इलेक्ट्रॉनिक साधनों तक पहुंच के माध्यम से सामाजिक नियंत्रण को मजबूत करने का खतरा है। संचार मीडियाऔर समग्र रूप से लोगों और समाज पर संचार।
जीवन की दुनिया मनुष्य समाजअधिक से अधिक दक्षता और वाद्यवाद के तर्क के अधीन। पारंपरिक मूल्यों सहित संस्कृति, प्रशासनिक नियंत्रण के प्रभाव में नष्ट हो जाती है, जो सामाजिक संबंधों और सामाजिक व्यवहार को मानकीकृत और एकीकृत करती है। समाज अधिक तार्किक होता जा रहा है आर्थिक जीवनऔर नौकरशाही सोच।
उत्तर-औद्योगिक समाज की विशिष्ट विशेषताएं:
माल के उत्पादन से सेवा अर्थव्यवस्था में संक्रमण;
उच्च शिक्षित व्यावसायिक पेशेवरों का उदय और प्रभुत्व;
खोजों के स्रोत के रूप में सैद्धांतिक ज्ञान की मुख्य भूमिका और राजनीतिक निर्णयसमाज में;
प्रौद्योगिकी पर नियंत्रण और वैज्ञानिक और तकनीकी नवाचारों के परिणामों का आकलन करने की क्षमता;
बुद्धिमान प्रौद्योगिकी के निर्माण के साथ-साथ तथाकथित का उपयोग करने के आधार पर निर्णय लेना सूचान प्रौद्योगिकी.
उत्तरार्द्ध को सूचना समाज की जरूरतों से जीवन में लाया गया था जो आकार लेना शुरू कर दिया था। ऐसी घटना का उद्भव आकस्मिक नहीं है। सूचना समाज में सामाजिक गतिशीलता का आधार पारंपरिक भौतिक संसाधन नहीं हैं, जो काफी हद तक समाप्त हो गए हैं, लेकिन सूचना (बौद्धिक): ज्ञान, वैज्ञानिक, संगठनात्मक कारक, लोगों की बौद्धिक क्षमता, उनकी पहल, रचनात्मकता।
उत्तर-औद्योगिकवाद की अवधारणा को आज विस्तार से विकसित किया गया है, इसके बहुत सारे समर्थक और विरोधियों की बढ़ती संख्या है। दुनिया में, मानव समाज के भविष्य के विकास का आकलन करने के लिए दो मुख्य दिशाओं का गठन किया गया है: पर्यावरण-निराशावाद और तकनीकी-आशावाद। बढ़ते प्रदूषण के कारण 2030 में Ecopessimism कुल वैश्विक तबाही की भविष्यवाणी करता है वातावरण; पृथ्वी के जीवमंडल का विनाश। तकनीकी-आशावाद एक अधिक गुलाबी तस्वीर पेश करता है, यह सुझाव देता है कि वैज्ञानिक तकनीकी प्रगतिसमाज के विकास में आने वाली सभी कठिनाइयों का सामना करना।
यह साबित होता है कि समाज लगातार विकसित हो रहा है। समाज का विकास दो दिशाओं में आगे बढ़ सकता है और तीन निश्चित रूप ले सकता है।
समाज के विकास की दिशा
यह सामाजिक प्रगति (समाज की भौतिक अवस्था के निम्नतम स्तर से विकास की प्रवृत्ति और व्यक्ति के आध्यात्मिक विकास से उच्चतर तक) और प्रतिगमन (प्रगति के विपरीत: एक अधिक विकसित राज्य से संक्रमण) को अलग करने के लिए प्रथागत है। एक कम विकसित के लिए)।
यदि हम समाज के विकास को ग्राफिक रूप से प्रदर्शित करते हैं, तो हमें एक टूटी हुई रेखा मिलेगी (जहां उतार-चढ़ाव प्रदर्शित किया जाएगा, उदाहरण के लिए, फासीवाद की अवधि सामाजिक प्रतिगमन का एक चरण है)।
समाज एक जटिल और बहुआयामी तंत्र है, जिसके संबंध में इसके एक क्षेत्र में प्रगति का पता लगाया जा सकता है, जबकि दूसरे में प्रतिगमन।
इसलिए, यदि हम ऐतिहासिक तथ्यों की ओर मुड़ते हैं, तो हम स्पष्ट रूप से तकनीकी प्रगति (आदिम उपकरणों से सबसे जटिल सीएनसी मशीनों में संक्रमण, पैक जानवरों से ट्रेनों, कारों, हवाई जहाज, आदि में संक्रमण) देख सकते हैं। हालाँकि, सिक्के का उल्टा पक्ष (प्रतिगमन) विनाश है प्राकृतिक संसाधन, कम आंकना प्रकृतिक वातावरणमानव निवास, आदि।
सामाजिक प्रगति का मानदंड
उनमें से छह हैं:
- लोकतंत्र की पुष्टि;
- जनसंख्या के कल्याण और उसकी सामाजिक सुरक्षा में वृद्धि;
- पारस्परिक संबंधों में सुधार;
- आध्यात्मिकता का विकास और समाज का नैतिक घटक;
- पारस्परिक टकराव को कमजोर करना;
- समाज द्वारा किसी व्यक्ति को दी गई स्वतंत्रता का एक उपाय (समाज द्वारा गारंटीकृत व्यक्तिगत स्वतंत्रता की डिग्री)।
सामाजिक विकास के रूप
सबसे आम है विकासवाद (समाज के जीवन में सहज, क्रमिक परिवर्तन, घटित होना सहज रूप में) उसके चरित्र की विशेषताएं: क्रमिकता, निरंतरता, चढ़ाई (उदाहरण के लिए, वैज्ञानिक और तकनीकी विकास)।
दूसरा रूप सामुदायिक विकास- क्रांति (त्वरित, गहरे परिवर्तन; एक क्रांतिकारी उथल-पुथल सामाजिक जीवन) क्रांतिकारी परिवर्तन की प्रकृति में आमूलचूल और मौलिक विशेषताएं हैं।
क्रांतियाँ हो सकती हैं
- अल्पकालिक या दीर्घकालिक;
- एक या अधिक राज्यों के भीतर;
- एक या अधिक क्षेत्रों में।
यदि ये परिवर्तन सभी मौजूदा सार्वजनिक क्षेत्रों (राजनीति, दैनिक जीवन, अर्थव्यवस्था, संस्कृति, सार्वजनिक संगठन), तब क्रांति को सामाजिक कहा जाता है। इस तरह के परिवर्तनों से पूरी आबादी की मजबूत भावनात्मकता, सामूहिक गतिविधि होती है (उदाहरण के लिए, जैसे रूसी क्रांतिजैसे अक्टूबर, फरवरी)।
तीसरा रूप सामाजिक विकास- सुधार (समाज के विशिष्ट पहलुओं को बदलने के उद्देश्य से उपायों का एक सेट, उदाहरण के लिए, आर्थिक सुधार या शिक्षा के क्षेत्र में सुधार)।
सामाजिक विकास के प्रकारों का व्यवस्थित मॉडल डी. बेल
यह अमेरिकी समाजशास्त्री प्रतिष्ठित विश्व इतिहासमंच पर (प्रकार) समाज के विकास के संबंध में:
- औद्योगिक;
- औद्योगिक पोस्ट।
एक चरण से दूसरे चरण में संक्रमण के साथ प्रौद्योगिकी में परिवर्तन, स्वामित्व का रूप, राजनीतिक शासन, जीवन शैली, समाज की सामाजिक संरचना, उत्पादन का तरीका, सामाजिक संस्थाएं, संस्कृति, जनसंख्या।
पूर्व-औद्योगिक समाज: विशेषताएं
सरल और जटिल समाज हैं। एक पूर्व-औद्योगिक समाज (सरल) सामाजिक असमानता और वर्गों या वर्गों में विभाजन के साथ-साथ कमोडिटी-मनी संबंधों और राज्य तंत्र के बिना एक समाज है।
आदिम समय में, इकट्ठा करने वाले, शिकारी, फिर प्रारंभिक चरवाहे, किसान एक साधारण समाज में रहते थे।
पूर्व-औद्योगिक समाज (सरल) की सामाजिक संरचना में निम्नलिखित विशेषताएं हैं:
- संघ का छोटा आकार;
- प्रौद्योगिकी के विकास और श्रम विभाजन का आदिम स्तर;
- समतावाद (आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक समानता);
- रक्त संबंधों की प्राथमिकता
सरल समाजों के विकास के चरण
- समूह (स्थानीय);
- समुदाय (आदिम)।
दूसरे चरण में दो अवधियाँ होती हैं:
- आदिवासी समुदाय;
- पड़ोसी के रूप में।
आदिवासी समुदायों से पड़ोसी समुदायों में संक्रमण संभव हुआ तय रास्ताजीवन: रक्त संबंधियों के समूह एक-दूसरे के करीब बस गए और एक श्रम निगम द्वारा विवाह और संयुक्त क्षेत्रों के संबंध में आपसी सहायता से एकजुट हुए।
इस प्रकार, एक पूर्व-औद्योगिक समाज को परिवार के क्रमिक उद्भव, श्रम विभाजन (अंतर-लिंग, अंतर-आयु), उद्भव की विशेषता है। सामाजिक आदर्श, जो वर्जित हैं (पूर्ण निषेध)।
एक साधारण समाज से जटिल समाज में संक्रमणकालीन रूप
मुखिया लोगों की एक प्रणाली की एक पदानुक्रमित संरचना है जिसमें एक व्यापक प्रशासनिक तंत्र नहीं है, जो एक परिपक्व राज्य का एक अभिन्न अंग है।
आकार मानदंड के अनुसार, यह एक बड़ा संघ (एक जनजाति से अधिक) है। कृषि योग्य खेती के बिना पहले से ही बागवानी है और अधिशेष के बिना एक अधिशेष उत्पाद है। धीरे-धीरे, अमीर और गरीब, कुलीन और सरल में एक स्तरीकरण होता है। प्रबंधन स्तरों की संख्या - 2-10 और अधिक। आधुनिक उदाहरणमुखिया अधिनियम: न्यू गिनी, उष्णकटिबंधीय अफ्रीका और पोलिनेशिया।
जटिल पूर्व-औद्योगिक समाज
विकास का अंतिम चरण साधारण समाज, साथ ही परिसर की प्रस्तावना नवपाषाण क्रांति थी। एक जटिल (पूर्व-औद्योगिक) समाज एक अधिशेष उत्पाद के उद्भव की विशेषता है, सामाजिक असमानताऔर स्तरीकरण (जाति, वर्ग, दासता, सम्पदा), वस्तु-धन संबंध, शाखाबद्ध, विशेष प्रबंधन तंत्र।
यह आमतौर पर कई (सैकड़ों हजारों - सैकड़ों लाखों लोग) होते हैं। एक जटिल समाज के ढांचे के भीतर, रूढ़िवादी, व्यक्तिगत संबंधों को असंबंधित, अवैयक्तिक लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है (यह शहरों में विशेष रूप से स्पष्ट है, जब सहवासी भी अपरिचित हो सकते हैं)।
सामाजिक रैंकों को सामाजिक स्तरीकरण द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। एक नियम के रूप में, एक पूर्व-औद्योगिक समाज (जटिल) को स्तरीकृत कहा जाता है क्योंकि स्तर असंख्य हैं और समूहों में केवल वे शामिल हैं जो शासक वर्ग से संबंधित नहीं हैं।
वी. चाइल्ड द्वारा एक जटिल समाज के लक्षण
उनमें से कम से कम आठ हैं। पूर्व-औद्योगिक समाज (जटिल) के लक्षण इस प्रकार हैं:
- लोग शहरों में बिखरे हुए हैं।
- श्रम की गैर-कृषि विशेषज्ञता विकसित हो रही है।
- एक अधिशेष उत्पाद प्रकट होता है और जमा होता है।
- स्पष्ट वर्ग विभाजन हैं।
- प्रथागत कानून को कानूनी कानून द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।
- बड़ी पैमाने पर सार्वजनिक कार्योंसिंचाई के प्रकार, साथ ही पिरामिड के अनुसार।
- विदेशी व्यापार दिखाई देता है।
- लेखन, गणित और कुलीन संस्कृति है।
इस तथ्य के बावजूद कि कृषि समाज (पूर्व-औद्योगिक) के उद्भव की विशेषता है एक बड़ी संख्या मेंशहरों, के सबसेआबादी का गांव में रहता था (एक बंद क्षेत्रीय किसान समुदाय अग्रणी प्राकृतिक अर्थव्यवस्था, जो कमजोर रूप से बाजार से संबंधित है)। गांव धार्मिक मूल्यों और पारंपरिक जीवन शैली की ओर उन्मुख है।
पूर्व-औद्योगिक समाज की विशेषता विशेषताएं
एक पारंपरिक समाज की निम्नलिखित विशेषताएं प्रतिष्ठित हैं:
- कृषि एक प्रमुख स्थान रखती है, जिस पर मैनुअल तकनीकों का प्रभुत्व है (जानवरों और लोगों की ऊर्जा का उपयोग किया जाता है)।
- जनसंख्या का एक बड़ा हिस्सा ग्रामीण क्षेत्रों में है।
- उत्पादन व्यक्तिगत उपभोग पर केंद्रित है, और इसलिए बाजार संबंध अविकसित हैं।
- जनसंख्या की जाति या संपत्ति वर्गीकरण प्रणाली।
- सामाजिक गतिशीलता का निम्न स्तर।
- बड़े पितृसत्तात्मक परिवार।
- सामाजिक परिवर्तन धीमी गति से आगे बढ़ रहा है।
- धार्मिक और पौराणिक विश्वदृष्टि को प्राथमिकता दी जाती है।
- मूल्यों और मानदंडों की एकरूपता।
- पवित्र, सत्तावादी राजनीतिक शक्ति।
ये एक पारंपरिक समाज की योजनाबद्ध और सरलीकृत विशेषताएं हैं।
औद्योगिक प्रकार का समाज
के लिए संक्रमण इस प्रकारदो वैश्विक प्रक्रियाओं के कारण था:
- औद्योगीकरण (बड़े पैमाने पर मशीन उत्पादन का निर्माण);
- शहरीकरण (गांवों से शहरों में लोगों का पुनर्वास, साथ ही आबादी के सभी वर्गों में शहरी जीवन मूल्यों को बढ़ावा देना)।
औद्योगिक समाज (18वीं शताब्दी में उत्पन्न) दो क्रांतियों - राजनीतिक (फ्रांसीसी क्रांति) और आर्थिक (अंग्रेजी औद्योगिक क्रांति) की संतान है। पहले का परिणाम है आर्थिक स्वतंत्रता, एक नया सामाजिक स्तरीकरण, और दूसरा है एक नया राजनीतिक रूप(लोकतंत्र), राजनीतिक स्वतंत्रता।
सामंतवाद की जगह पूंजीवाद ने ले ली है। रोजमर्रा की जिंदगी में, "औद्योगीकरण" की अवधारणा मजबूत हो गई है। इसका प्रमुख इंग्लैंड है। यह देश मशीन उत्पादन, नए कानून और मुक्त उद्यम का जन्मस्थान है।
औद्योगीकरण की व्याख्या वैज्ञानिक ज्ञान के उपयोग के रूप में की जाती है औद्योगिक प्रौद्योगिकी, मौलिक रूप से नए ऊर्जा स्रोतों की खोज जिसने लोगों या मसौदा जानवरों द्वारा पहले किए गए सभी कार्यों को करना संभव बना दिया।
उद्योग में संक्रमण के लिए धन्यवाद, आबादी का एक छोटा हिस्सा भूमि की खेती की प्रक्रिया के बिना बड़ी संख्या में लोगों को खिलाने में सक्षम था।
कृषि राज्यों और साम्राज्यों की तुलना में, औद्योगिक देश अधिक (दसियों, करोड़ों लोग) हैं। ये तथाकथित अत्यधिक शहरीकृत समाज हैं (शहरों ने एक प्रमुख भूमिका निभानी शुरू की)।
एक औद्योगिक समाज के लक्षण:
- औद्योगीकरण;
- वर्ग विरोध;
- प्रतिनिधिक लोकतंत्र;
- शहरीकरण;
- वर्गों में समाज का विभाजन;
- मालिकों को सत्ता का हस्तांतरण;
- कम सामाजिक गतिशीलता।
इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि पूर्व-औद्योगिक और औद्योगिक समाज वास्तव में भिन्न हैं सामाजिक दुनिया. यह संक्रमण स्पष्ट रूप से आसान या त्वरित नहीं हो सकता है। पश्चिमी समाज, तो बोलने के लिए, आधुनिकीकरण के अग्रदूत, इस प्रक्रिया को लागू करने में एक सदी से अधिक समय लगा।
औद्योगिक समाज के बाद
यह सेवा क्षेत्र को प्राथमिकता देता है, जो उद्योग और कृषि पर हावी है। उत्तर-औद्योगिक समाज की सामाजिक संरचना उपरोक्त क्षेत्र में कार्यरत लोगों के पक्ष में स्थानांतरित हो रही है, और नए अभिजात वर्ग भी उभर रहे हैं: वैज्ञानिक और टेक्नोक्रेट।
इस प्रकार के समाज को "उत्तर-वर्ग" के रूप में चित्रित किया जाता है, इस तथ्य के मद्देनजर कि यह उलझे हुए के पतन को दर्शाता है सामाजिक संरचना, पहचान जो औद्योगिक समाज की इतनी विशेषता है।
औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक समाज: विशिष्ट विशेषताएं
आधुनिक और उत्तर आधुनिक समाज की मुख्य विशेषताओं को नीचे दी गई तालिका में दर्शाया गया है।
विशेषता | आधुनिक समाज | उत्तर आधुनिक समाज |
1. लोक कल्याण का आधार | ||
2. मास क्लास | प्रबंधक, कर्मचारी |
|
3. सामाजिक संरचना | "दानेदार", स्थिति | "सेलुलर", कार्यात्मक |
4. विचारधारा | समाजकेंद्रवाद | मानवतावाद |
5. तकनीकी आधार | औद्योगिक | सूचना |
6. अग्रणी उद्योग | उद्योग | |
7. प्रबंधन और संगठन का सिद्धांत | प्रबंधन | समन्वय |
8. राजनीतिक शासन | स्वशासन, प्रत्यक्ष लोकतंत्र |
|
9. धर्म | छोटे संप्रदाय |
इस प्रकार, दोनों औद्योगिक और औद्योगिक समाज के बादआधुनिक प्रकार हैं। घर विशिष्ठ विशेषताउत्तरार्द्ध यह है कि एक व्यक्ति को मुख्य रूप से "आर्थिक व्यक्ति" के रूप में नहीं देखा जाता है। एक उत्तर-औद्योगिक समाज एक "श्रम-पश्चात", "उत्तर-आर्थिक" समाज है (आर्थिक उपप्रणाली अपना निर्णायक महत्व खो देती है; श्रम सामाजिक संबंधों का आधार नहीं है)।
समाज के विकास के माने जाने वाले प्रकारों की तुलनात्मक विशेषताएं
आइए हम उन मुख्य अंतरों का पता लगाएं, जिनमें एक पारंपरिक, औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक समाज है। तुलनात्मक विशेषताएंतालिका में प्रस्तुत किया गया।
तुलना मानदंड | पूर्व-औद्योगिक (पारंपरिक) | औद्योगिक | औद्योगिक पोस्ट |
1. मुख्य उत्पादन कारक | |||
2. मुख्य उत्पादन उत्पाद | भोजन | विनिर्मित के माल | |
3. उत्पादन की विशेषताएं | विशेष रूप से मैनुअल श्रम | प्रौद्योगिकियों और तंत्रों का व्यापक उपयोग | समाज का कम्प्यूटरीकरण, उत्पादन का स्वचालन |
4. श्रम की विशिष्टता | व्यक्तित्व | मानक गतिविधियों की प्रधानता | रचनात्मकता को प्रोत्साहन |
5. जनसंख्या के रोजगार की संरचना | कृषि - लगभग 75% | कृषि - लगभग 10%, उद्योग - 75% | कृषि - 3%, उद्योग - 33%, सेवाएँ - 66% |
6. निर्यात का प्राथमिकता प्रकार | मुख्य रूप से कच्चा माल | विनिर्मित उत्पाद | |
7. सामाजिक संरचना | सामूहिक में शामिल वर्ग, सम्पदा, जातियाँ, उनका अलगाव; कम सामाजिक गतिशीलता | कक्षाएं, उनकी गतिशीलता; मौजूदा सामाजिक का सरलीकरण संरचनाओं | मौजूदा सामाजिक भेदभाव का संरक्षण; मध्यम वर्ग के आकार में वृद्धि; योग्यता और ज्ञान के स्तर के आधार पर पेशेवर भेदभाव |
8. औसत अवधिजिंदगी | 40 से 50 साल की उम्र | 70 वर्ष और उससे अधिक आयु तक | 70 साल से अधिक |
9. पर्यावरण पर मानव प्रभाव की डिग्री | अनियंत्रित, स्थानीय | अनियंत्रित, वैश्विक | नियंत्रित, वैश्विक |
10. अन्य राज्यों के साथ संबंध | नाबालिग | करीबी रिश्ता | समाज का पूर्ण खुलापन |
11. राजनीतिक क्षेत्र | सबसे अधिक बार राजतंत्रीय रूपबोर्ड, नहीं राजनीतिक स्वतंत्रता, शक्ति कानून से ऊपर है | राजनीतिक स्वतंत्रता, कानून के समक्ष समानता, लोकतांत्रिक परिवर्तन | राजनीतिक बहुलवाद, मजबूत नागरिक समाज, एक नए लोकतांत्रिक स्वरूप का उदय |
इसलिए, यह एक बार फिर तीन प्रकार के सामाजिक विकास को याद करने योग्य है: पारंपरिक, औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक समाज।
आर्थिक विकास के चरणों का सिद्धांत डब्ल्यू रोस्टो की अवधारणा है, जिसके अनुसार इतिहास को पांच चरणों में विभाजित किया गया है:
1- "पारंपरिक समाज" - पूंजीवाद से पहले के सभी समाज, श्रम उत्पादकता के निम्न स्तर की विशेषता, कृषि अर्थव्यवस्था में प्रभुत्व;
2- "संक्रमणकालीन समाज", पूर्व-एकाधिकार पूंजीवाद में संक्रमण के साथ मेल खाता है;
3- "कतरनी अवधि", जिसकी विशेषता औद्योगिक क्रांतिऔर औद्योगीकरण की शुरुआत;
4- "परिपक्वता की अवधि", औद्योगीकरण के पूरा होने और अत्यधिक औद्योगिक देशों के उद्भव की विशेषता;
5- "उच्च स्तरीय जन उपभोग का युग।"
पारंपरिक समाज- परंपरा से शासित समाज। परंपराओं का संरक्षण इसमें विकास से अधिक मूल्य है। सामाजिक व्यवस्थायह एक कठोर वर्ग पदानुक्रम और स्थिर सामाजिक समुदायों के अस्तित्व द्वारा (विशेषकर पूर्व के देशों में) विशेषता है, विशेष रूप सेपरंपराओं और रीति-रिवाजों के आधार पर समाज के जीवन का विनियमन। यह संगठनसमाज जीवन की सामाजिक-सांस्कृतिक नींव को अपरिवर्तित रखने का प्रयास करता है। पारंपरिक समाज एक कृषि प्रधान समाज है।
एक पारंपरिक समाज के लिए, एक नियम के रूप में, इसकी विशेषता है:
पारंपरिक अर्थव्यवस्था
कृषि जीवन शैली की प्रधानता;
संरचना की स्थिरता;
संपत्ति संगठन;
· कम गतिशीलता;
· उच्च जन्म दर;
कम जीवन प्रत्याशा।
पारंपरिक आदमीदुनिया और जीवन की स्थापित व्यवस्था को अटूट रूप से समग्र, समग्र, पवित्र और परिवर्तन के अधीन नहीं मानता है। समाज में एक व्यक्ति का स्थान और उसकी स्थिति परंपरा (एक नियम के रूप में, जन्मसिद्ध अधिकार) द्वारा निर्धारित होती है।
एक पारंपरिक समाज में, सामूहिकतावादी दृष्टिकोण प्रबल होता है, व्यक्तिवाद का स्वागत नहीं है (क्योंकि व्यक्तिगत कार्यों की स्वतंत्रता से स्थापित आदेश का उल्लंघन हो सकता है जो समग्र रूप से समाज के अस्तित्व को सुनिश्चित करता है और समय-परीक्षण किया जाता है)। सामान्य तौर पर, पारंपरिक समाजों को निजी लोगों पर सामूहिक हितों की प्रधानता की विशेषता होती है, जिसमें मौजूदा पदानुक्रमित संरचनाओं (राज्य, कबीले, आदि) के हितों की प्रधानता शामिल है। यह इतनी व्यक्तिगत क्षमता नहीं है जिसे महत्व दिया जाता है, लेकिन पदानुक्रम (नौकरशाही, संपत्ति, कबीले, आदि) में एक व्यक्ति का कब्जा है।
एक पारंपरिक समाज में, एक नियम के रूप में, बाजार विनिमय के बजाय पुनर्वितरण के संबंध प्रबल होते हैं, और तत्व बाजार अर्थव्यवस्थाकड़ाई से विनियमित हैं। यह इस तथ्य के कारण है कि मुक्त बाजार संबंध सामाजिक गतिशीलता को बढ़ाते हैं और समाज की सामाजिक संरचना को बदलते हैं (विशेष रूप से, वे सम्पदा को नष्ट करते हैं); पुनर्वितरण की प्रणाली को परंपरा द्वारा नियंत्रित किया जा सकता है, लेकिन बाजार मूल्य नहीं हैं; जबरन पुनर्वितरण "अनधिकृत" संवर्धन / दरिद्रता को रोकता है: व्यक्तिगत लोग, और सम्पदा। एक पारंपरिक समाज में आर्थिक लाभ की खोज की अक्सर नैतिक रूप से निंदा की जाती है, निस्वार्थ मदद का विरोध किया जाता है।
एक पारंपरिक समाज में, अधिकांश लोग अपना सारा जीवन एक स्थानीय समुदाय (उदाहरण के लिए, एक गाँव) में जीते हैं, "बड़े समाज" के साथ संबंध काफी कमजोर होते हैं। जिसमें पारिवारिक संबंधइसके विपरीत, बहुत मजबूत हैं।
एक पारंपरिक समाज की विश्वदृष्टि (विचारधारा) परंपरा और अधिकार से वातानुकूलित होती है।
पारंपरिक समाज बेहद स्थिर है। जैसा कि प्रसिद्ध जनसांख्यिकी और समाजशास्त्री अनातोली विस्नेव्स्की लिखते हैं, "इसमें सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है और किसी एक तत्व को हटाना या बदलना बहुत मुश्किल है।"
औद्योगिक समाज - एक प्रकार का आर्थिक रूप से विकसित समाज जिसमें प्रमुख उद्योग राष्ट्रीय अर्थव्यवस्थाउद्योग है।
औद्योगिक समाज को श्रम विभाजन के विकास की विशेषता है, बड़े पैमाने पर उत्पादनमाल, मशीनीकरण और उत्पादन का स्वचालन, मास मीडिया का विकास, सेवा क्षेत्र, उच्च गतिशीलता और शहरीकरण, सामाजिक-आर्थिक क्षेत्र को विनियमित करने में राज्य की बढ़ती भूमिका।
· सभी सामाजिक क्षेत्रों (आर्थिक से सांस्कृतिक तक) में औद्योगिक तकनीकी संरचना को प्रमुखता से स्वीकार करना
उद्योग द्वारा रोजगार के अनुपात में परिवर्तन: में रोजगार के हिस्से में उल्लेखनीय कमी कृषि(3-5%) और उद्योग में कार्यरत लोगों की हिस्सेदारी में वृद्धि (50-60% तक) और सेवाओं (40-45% तक)
गहन शहरीकरण
के आधार पर आयोजित राष्ट्र-राज्य का उदय आम भाषाऔर संस्कृति
· शैक्षिक (सांस्कृतिक) क्रांति। सार्वभौमिक साक्षरता और गठन के लिए संक्रमण राष्ट्रीय प्रणालीशिक्षा
राजनीतिक क्रांति के कारण राजनीतिक अधिकारों और स्वतंत्रता की स्थापना हुई (उदा. सभी मताधिकार)
खपत के स्तर में वृद्धि ("खपत की क्रांति", "कल्याणकारी राज्य" का गठन)
काम करने और खाली समय की संरचना बदलना ("उपभोक्ता समाज का गठन")
जनसांख्यिकीय प्रकार के विकास में परिवर्तन ( कम स्तरजन्म दर, मृत्यु दर, जीवन प्रत्याशा में वृद्धि, जनसंख्या की उम्र बढ़ने, अर्थात्। वृद्धावस्था समूहों के अनुपात में वृद्धि)।
उत्तर-औद्योगिक समाज - एक ऐसा समाज जिसमें सेवा क्षेत्र का विकास प्राथमिकता से होता है और मात्रा पर हावी होता है औद्योगिक उत्पादनऔर कृषि उत्पादों का उत्पादन। उत्तर-औद्योगिक समाज की सामाजिक संरचना में, सेवा क्षेत्र में कार्यरत लोगों की संख्या बढ़ जाती है और नए अभिजात वर्ग बनते हैं: टेक्नोक्रेट, वैज्ञानिक।
इस अवधारणा को पहली बार 1962 में डी. बेल द्वारा प्रस्तावित किया गया था। इसने 50 के दशक के अंत और 60 के दशक की शुरुआत में प्रवेश दर्ज किया। विकसित पश्चिमी देशोंजिसने औद्योगिक उत्पादन की क्षमता को गुणात्मक रूप से समाप्त कर दिया है नया मंचविकास।
यह सेवा और सूचना क्षेत्रों की वृद्धि के कारण औद्योगिक उत्पादन के हिस्से और महत्व में कमी की विशेषता है। सेवाओं का उत्पादन आर्थिक गतिविधि का मुख्य क्षेत्र बन जाता है। इस प्रकार, संयुक्त राज्य अमेरिका में, लगभग 90% नियोजित आबादी अब सूचना और सेवाओं के क्षेत्र में काम करती है। इन परिवर्तनों के आधार पर सभी पर पुनर्विचार हो रहा है बुनियादी विशेषताएंऔद्योगिक समाज, सैद्धांतिक दिशा-निर्देशों में एक मूलभूत परिवर्तन।
ऐसे व्यक्ति की पहली "घटना" को 60 के दशक के उत्तरार्ध का युवा दंगा माना जाता है, जिसका अर्थ पश्चिमी औद्योगिक सभ्यता के नैतिक आधार के रूप में प्रोटेस्टेंट कार्य नीति का अंत था। आर्थिक विकास सामाजिक विकास के मुख्य, एकमात्र दिशानिर्देश, लक्ष्य के रूप में कार्य करना बंद कर देता है। सामाजिक और मानवीय समस्याओं पर जोर दिया जा रहा है। प्राथमिकता वाले मुद्दे जीवन की गुणवत्ता और सुरक्षा, व्यक्ति की आत्म-साक्षात्कार हैं। कल्याण और सामाजिक कल्याण के नए मानदंड बन रहे हैं। एक उत्तर-औद्योगिक समाज को "पोस्ट-क्लास" समाज के रूप में भी परिभाषित किया जाता है, जो एक औद्योगिक समाज की स्थिर सामाजिक संरचनाओं और पहचान की विशेषता के विघटन को दर्शाता है। यदि पहले समाज में किसी व्यक्ति की स्थिति आर्थिक संरचना में उसके स्थान से निर्धारित होती थी, अर्थात। जिस वर्ग से संबंधित अन्य सभी सामाजिक विशेषताओं को अधीनस्थ किया गया था, अब एक व्यक्ति की स्थिति विशेषता कई कारकों द्वारा निर्धारित की जाती है, जिनमें से एक बढ़ती भूमिका शिक्षा द्वारा निभाई जाती है, संस्कृति का स्तर (जिसे पी। बॉर्डियू ने "सांस्कृतिक पूंजी" कहा है)। इस आधार पर, डी. बेल और कई अन्य पश्चिमी समाजशास्त्रियों ने एक नए "सेवा" वर्ग के विचार को सामने रखा। इसका सार इस तथ्य में निहित है कि एक उत्तर-औद्योगिक समाज में, आर्थिक नहीं और राजनीतिक अभिजात वर्गऔर नए वर्ग को बनाने वाले बुद्धिजीवी और पेशेवर सत्ता पर काबिज हैं। वास्तव में, आर्थिक और के वितरण में एक मौलिक परिवर्तन सियासी सत्ताऐसा नहीं हुआ। "वर्ग की मृत्यु" के दावे भी स्पष्ट रूप से अतिरंजित और समय से पहले प्रतीत होते हैं। हालांकि, समाज की संरचना में महत्वपूर्ण परिवर्तन, मुख्य रूप से समाज में ज्ञान और उसके वाहक की भूमिका में बदलाव के साथ जुड़े हुए हैं, निस्संदेह हो रहे हैं (सूचना समाज देखें)। इस प्रकार, हम डी. बेल के इस कथन से सहमत हो सकते हैं कि "उत्तर-औद्योगिक समाज शब्द द्वारा निर्धारित परिवर्तनों का अर्थ पश्चिमी समाज का ऐतिहासिक रूपांतर हो सकता है।"
सूचना समाज एक ऐसा समाज है जिसमें अधिकांश श्रमिक सूचना के उत्पादन, भंडारण, प्रसंस्करण और बिक्री में लगे हुए हैं, विशेष रूप से इसका उच्चतम रूप - ज्ञान।
वैज्ञानिकों का मानना है कि सूचना समाज में, कम्प्यूटरीकरण की प्रक्रिया लोगों को सूचना के विश्वसनीय स्रोतों तक पहुंच प्रदान करेगी, उन्हें नियमित काम से बचाएगी, और उत्पादन में सूचना प्रसंस्करण के उच्च स्तर का स्वचालन प्रदान करेगी और सामाजिक क्षेत्र. प्रेरक शक्तिसमाज का विकास सूचना का उत्पादन होना चाहिए, न कि भौतिक उत्पाद। भौतिक उत्पाद अधिक सूचना-गहन हो जाएगा, जिसका अर्थ है कि इसके मूल्य में नवाचार, डिजाइन और विपणन की हिस्सेदारी में वृद्धि।
सूचना समाज में, न केवल उत्पादन बदल जाएगा, बल्कि जीवन का पूरा तरीका, मूल्यों की व्यवस्था, सांस्कृतिक अवकाश का महत्व बढ़ जाएगा भौतिक मूल्य. के साथ तुलना औद्योगिक समाज, जहां सब कुछ वस्तुओं के उत्पादन और उपभोग के लिए निर्देशित होता है, सूचना समाज में बुद्धि और ज्ञान का उत्पादन और उपभोग होता है, जिससे मानसिक श्रम के हिस्से में वृद्धि होती है। व्यक्ति से रचनात्मक होने की क्षमता की आवश्यकता होगी, ज्ञान की मांग बढ़ेगी।
सूचना समाज का भौतिक और तकनीकी आधार होगा विभिन्न प्रकारकंप्यूटर प्रौद्योगिकी और कंप्यूटर नेटवर्क, सूचना प्रौद्योगिकी, दूरसंचार पर आधारित सिस्टम।
सूचना समाज के संकेत
मानव गतिविधि के किसी अन्य उत्पाद पर सूचना की प्राथमिकता के बारे में समाज की जागरूकता।
· मानव गतिविधि के सभी क्षेत्रों (आर्थिक, औद्योगिक, राजनीतिक, शैक्षिक, वैज्ञानिक, रचनात्मक, सांस्कृतिक, आदि) का मूल आधार सूचना है।
सूचना आधुनिक मनुष्य की गतिविधि का एक उत्पाद है।
· सूचना शुद्ध(अपने आप में) खरीद और बिक्री का विषय है।
· आबादी के सभी वर्गों के लिए सूचना तक पहुंच के समान अवसर।
· सूचना समाज, सूचना की सुरक्षा।
· बौद्धिक संपदा का संरक्षण।
आईसीटी के आधार पर राज्य और राज्यों की सभी संरचनाओं की आपस में बातचीत।
प्रबंधन सुचना समाजराज्य, सार्वजनिक संगठनों से।
वैश्वीकरण सभी (क्षेत्रों) तक फैले लोगों और राज्यों का तेजी से बढ़ा हुआ (पारस्परिक प्रभाव और अन्योन्याश्रय) है सार्वजनिक जीवन
वैश्वीकरण की प्रक्रिया एकीकरण और विभेदीकरण की दो प्रक्रियाओं से जुड़ी है। विभेदीकरण - (फ्रांसीसी विभेदन, लैटिन अंतर से - अंतर, अंतर), विभाजन, विभिन्न भागों, रूपों और चरणों में संपूर्ण का खंडन
एकीकरण - (अक्षांश। एकीकरण - बहाली - पुनःपूर्ति, पूर्णांक से - संपूर्ण),
एक अवधारणा जिसका अर्थ है जुड़ाव की स्थिति अलग भागऔर प्रणाली के कार्य, समग्र रूप से जीव, साथ ही ऐसी स्थिति की ओर ले जाने वाली प्रक्रिया
इन दोनों प्रक्रियाओं का मुख्य अंतर्विरोध पहले से ही प्रक्रिया में ही निहित है, वैश्वीकरण एक ओर भागों को अलग करने की इच्छा और दूसरी ओर एकीकरण की इच्छा है।
आज, सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों में वैश्वीकरण हो रहा है: अर्थशास्त्र, राजनीति,
संस्कृति, सामाजिक। सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्र वैश्विक प्रक्रियाओं से आच्छादित हैं
सार्वजनिक जीवन में विरोधाभास हैं स्रोत सामाजिक समस्याएँ.
सदी के अंत ने स्पष्ट रूप से . के बीच एक खतरनाक विसंगति का खुलासा किया वैश्विक कार्यक्षेत्रमानव जाति द्वारा सामना की जाने वाली समस्याएं, और सीमित - एक नियम के रूप में, राष्ट्रीय-राज्य - उनके समाधान के साधन और तरीके। समस्याओं के प्रभावशाली परिसर में, जिसमें पृथ्वी के निवासियों के प्रयासों के एकीकरण की आवश्यकता होती है, सबसे पहले, निस्संदेह, पर्यावरण की स्थिति है। आज यह इतना खतरनाक है कि एक अत्यधिक विकसित, सभ्य समुदाय के रूप में मानव जाति का अस्तित्व सवालों के घेरे में है। जीवमंडल में प्रक्रियाओं की बड़ी जड़ता से स्थिति बढ़ जाती है। विनाशकारी प्रवृत्तियों को रोकने और उलटने के लिए, विशाल संसाधनों को जुटाने के लिए कई वर्षों की आवश्यकता होती है।
तीसरी सहस्राब्दी की दहलीज पर मानवता की प्रतीक्षा करने वाले खतरों और खतरों की सूची को जारी रखा जा सकता है। लोगों के बीच संबंधों की अभूतपूर्व तीव्रता, व्यक्तिगत समूह, लोग, राज्य, सभ्यताएं व्यक्तियों को मानव जाति बनाती हैं, अच्छाई और बुराई की ताकतों के लिए सार्वभौमिक स्थान खोलती हैं। वैश्वीकरण "द्वीप चेतना" की नींव को कमजोर करता है। सारी चाहतों के साथ आधुनिक दुनियाँलंबे समय के लिए असंभव है, और इससे भी अधिक हमेशा के लिए, अपने आप को अलग करने के लिए वैश्विक समस्याएं. यदि विश्व अन्योन्याश्रित हो जाता है, तो इसका अर्थ है कि वह परस्पर असुरक्षित है।
आज तक, ऐसे कई क्षेत्र हैं जिनमें वैश्वीकरण की प्रक्रिया सबसे गहन रूप से विकसित हो रही है। ये विश्व संचार नेटवर्क, सूचना समर्थन, वित्तीय संस्थान, मास मीडिया, कुछ क्षेत्रों में अंतर्राष्ट्रीय सहयोग (उदाहरण के लिए, मानव अधिकारों की सुरक्षा या पर्यावरण संरक्षण) हैं। इस अधूरी सूची से स्पष्ट है कि आगे काम है - कोई अंत नहीं. इसके अलावा, उपरोक्त क्षेत्रों में भी, वैश्वीकरण के बारे में नहीं, बल्कि वैश्विक बुनियादी ढांचे, व्यवस्थाओं, प्रणालियों और संस्थानों के लिए पूर्व शर्त बनाने के बारे में बोलना शायद अधिक सटीक है।
वैश्वीकरण में व्यक्ति के सामाजिक संबंधों की संपूर्ण प्रणाली का गहरा परिवर्तन होता है। यह व्यक्ति को मुक्त करता है, उसे एक निश्चित वातावरण के लिए कठोर बंधन से मुक्त करता है, चुनाव के अभूतपूर्व अवसर खोलता है। जीवन रणनीतियाँ. तो वैश्वीकरण की प्रक्रिया पूरा हो जाता हैकदम। हमारी आंखों के ठीक सामने दुनिया बदल रही है। कुछ दशकों में, एक मेगासोसाइटी - वैश्विक कनेक्शनों, मानदंडों, दृष्टिकोणों, मूल्यों, व्यवहारों, शासनों, प्रणालियों, संस्थानों का एक अराजक सेट - एक वास्तविक आकार लेने लगा।
और फिर भी जीवन अपना टोल लेता है। राष्ट्रीय जीवों के शेष कण, लोग दुनिया के नागरिक बन जाते हैं। मे बया दैनिक गतिविधियांवे तेजी से विदेशियों और अन्यजातियों के संपर्क में आते हैं। वे सीमाओं के बिना दुनिया में रहना और काम करना सीखते हैं। वे नए सार्वभौमिक समाज में आत्मसात हो जाते हैं, जहां हमने जो कुछ भी बनाया है - अच्छा और बुरा - एक बुमेरांग की तरह लौटता है।
वैश्वीकरण -यह राजनीतिक, आर्थिक, सांस्कृतिक और आध्यात्मिक एकीकरण और अंतर्प्रवेश की एक विश्वव्यापी प्रक्रिया है। इस शब्द का पहली बार प्रयोग अमेरिकी अर्थशास्त्री लेविट ने 1983 में किया था। वैश्वीकरण की पहली विशेषताएं सिकंदर महान के पूरे भारत में अभियान के बाद सामने आईं, जब ग्रीक संस्कृति यूरेशिया में फैलने लगी। तब रोमन साम्राज्य की विजयों का युग था, जब संपूर्ण भूमध्यसागर इसके प्रभाव में था, और तब पश्चिमी यूरोप, और ब्रिटेन। वैश्वीकरण के विकास का अगला दौर भौगोलिक खोजों और उपनिवेशों का काल है। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद विश्वव्यापी स्तर पर वैश्वीकरण की शुरुआत हुई।
आधुनिक वैश्वीकरण।
आधुनिक वैश्वीकरण मानव समाज के सभी क्षेत्रों में प्रकट होता है। सबसे पहले विश्व वैश्वीकरणअर्थव्यवस्था में प्रमुख है।
आर्थिक वैश्वीकरणएक एकल आर्थिक स्थान के निर्माण में व्यक्त किया गया है, दुनिया का निर्माण आर्थिक बाज़ार, अंतर्राष्ट्रीय व्यापार, एक देश से दूसरे देश में बहने वाली विशाल पूंजी, एक अंतरराष्ट्रीय ब्रांड का उदय। मैकडॉनल्ड्स के रेस्तरां पूरी दुनिया में संचालित होते हैं, फिनिश फोन चीन में इकट्ठे होते हैं, और रूस में कोरियाई कारें, पोलैंड में फ्रांसीसी सौंदर्य प्रसाधन बनाए जाते हैं, और कनाडा के खेल हत्यारे की पंथ को संयुक्त राज्य अमेरिका, इंग्लैंड, फ्रांस और यहां तक कि रोमानिया में स्टूडियो में विकसित किया जा रहा है। और यूक्रेन। ये सब आर्थिक वैश्वीकरण के परिणाम हैं।
प्रक्रिया राजनीति में वैश्वीकरणरचना है अंतरराष्ट्रीय संगठनजो अधिकारियों से राजनीतिक शक्तियों का हिस्सा हस्तांतरित करता है विभिन्न राज्य. उदाहरण - संयुक्त राष्ट्र, विश्व व्यापार संगठन, यूरोपीय संघ, नाटो, अंतर्राष्ट्रीय मुद्रा कोष, विश्व बैंक, आदि। इस प्रकार, बहुत बार किसी भी मामले में अंतरराष्ट्रीय राजनीतिइस मुद्दे से सीधे जुड़े किसी देश के राष्ट्रपति की तुलना में संयुक्त राष्ट्र के पास अधिक अधिकार और प्रभाव हैं।
संस्कृति का वैश्वीकरण- वैश्वीकरण का प्रकार जो हमेशा दृष्टि में रहता है। यह इंटरनेट, फिल्मों, टीवी, प्रेस और किताबों के माध्यम से फैलता है। हर कोई "एलिमेंट्री, वाटसन" या "बॉन्ड" वाक्यांश जानता है। जेम्स बॉन्ड, और ये सांस्कृतिक वैश्वीकरण के परिणाम हैं। संक्षेप में, संस्कृति का वैश्वीकरण वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा राष्ट्रीय सांस्कृतिक घटनाएँ अंतर्राष्ट्रीय हो जाती हैं।
इसके आधार पर मुख्य वैश्वीकरण के कारक:
- बाजार संबंधों में परिवर्तन और दुनिया के देशों की अर्थव्यवस्थाओं का अभिसरण।
- आर्थिक गतिविधि का अंतर्राष्ट्रीयकरण।
- विदेशी आर्थिक गतिविधियों का उदारीकरण।
- विभिन्न अंतरराष्ट्रीय संगठनों का उदय।
- संघों और गठबंधनों में देशों का संघ।
- विश्व मुद्रा और वित्तीय बाजारों का उदय।
- आईटी-प्रौद्योगिकियों और संचार का वितरण।
वैश्वीकरण के परिणाम।
राजनेताओं, अर्थशास्त्रियों और वैज्ञानिकों द्वारा वैश्वीकरण की बार-बार आलोचना की गई है। जोसेफ स्टिग्लिट्ज़ का मानना है कि वैश्वीकरण और इसके आदर्श विकसित देशों के हित में काम करते हैं, विकासशील देशों के साथ उनके अंतर को बढ़ाते हैं। उनका यह भी मानना है कि वैश्वीकरण से अंतरराष्ट्रीय प्रतिस्पर्धा बढ़ती है और इससे श्रम कानूनों पर नकारात्मक प्रभाव पड़ता है।
इसके अलावा, वैश्वीकरण, विभिन्न शोधकर्ताओं के अनुसार। जन्म दर में गिरावट का दोषी, संयुक्त राज्य अमेरिका के भू-राजनीतिक प्रतिद्वंद्वियों का कमजोर होना, माल के उत्पादन और बिक्री में एकाधिकार, विश्व कुलीन वर्गों के समूह के पक्ष में आय का वितरण। और सांस्कृतिक वैश्वीकरण पर भी राष्ट्रीय सांस्कृतिक मूल्यों के विनाश और विस्थापन का आरोप लगाया जाता है।
ये सभी आरोप इस पलआंशिक रूप से सिद्ध, या बिल्कुल भी सिद्ध नहीं, इसलिए किसी भी चीज़ में वैश्वीकरण के नुकसान या लाभ का दावा करना निश्चित रूप से असंभव है। हालांकि, 2013 में विश्व अनुसंधान परियोजनाविश्व मूल्य सर्वेक्षण ने 65 देशों में दुनिया की 75% आबादी का विश्लेषण किया और साबित किया कि सांस्कृतिक वैश्वीकरण ने राष्ट्रीय सांस्कृतिक मूल्यों को प्रभावित नहीं किया है। और वही मैकडॉनल्ड्स, जिसका उल्लेख पहले वैश्वीकरण की बात आती है, दुनिया के सभी देशों में स्थानीय सांस्कृतिक परंपराओं को ध्यान में रखता है, और यह मेनू में परिलक्षित होता है। उदाहरण के लिए, ताइवान में आप इज़राइल में सेगुनबर्गर खरीद सकते हैं - मैकशेवरमा , मोरक्को में - मैकअरेबिया बर्गर, और कनाडा में - मैकलॉबस्टर।