Jakie są przejawy globalizacji. Globalizacja
25. Główne typy społeczeństw: tradycyjne, przemysłowe, postindustrialne. Formacyjne i podejścia cywilizacyjne do rozwoju społeczeństwa.
Za najbardziej stabilną typologię we współczesnej socjologii uważa się tę opartą na rozróżnieniu społeczeństw tradycyjnych, przemysłowych i postindustrialnych.
Społeczeństwo tradycyjne (zwane także prostym i agrarnym) to społeczeństwo o strukturze rolniczej, strukturze osiadłej i sposobie regulacji społeczno-kulturowej opartej na tradycjach (społeczeństwo tradycyjne). Zachowanie jednostek w nim jest ściśle kontrolowane, regulowane przez zwyczaje i normy tradycyjnego zachowania, ustalone instytucje społeczne, wśród których najważniejsza będzie rodzina i społeczność. Próby jakichkolwiek przekształceń społecznych i innowacji są odrzucane. Charakteryzuje się niskim tempem rozwoju i produkcji. Ważna dla tego typu społeczeństwa jest ugruntowana solidarność społeczna, którą Durkheim ustanowił badając społeczeństwo australijskich aborygenów.
Tradycyjne społeczeństwo charakteryzuje się naturalnym podziałem i specjalizacją pracy (głównie ze względu na płeć i wiek), personalizacją komunikacji międzyludzkiej (bezpośrednio jednostek, a nie urzędników czy osób posiadających status), nieformalną regulacją interakcji (normy) niepisane prawa religia i moralność), powiązanie członków poprzez pokrewieństwo (rodzinny typ organizacji wspólnoty), prymitywny system zarządzania społecznością (władza dziedziczna, rządy starszych).
Współczesne społeczeństwa wyróżniają się następującymi cechami: charakter interakcji oparty na rolach (oczekiwania i zachowania ludzi są determinowane przez status społeczny i funkcje społeczne jednostek); wypracowanie głębokiego podziału pracy (w oparciu o kwalifikacje zawodowe związane z wykształceniem i doświadczeniem zawodowym); formalny system regulowania stosunków (oparty na prawie pisanym: ustawach, regulaminach, umowach itp.); złożony system zarządzania społecznego (wydzielenie instytutu zarządzania, specjalnych organów rządowych: politycznych, gospodarczych, terytorialnych i samorządowych); sekularyzacja religii (jej oddzielenie od systemu rządów); uwypuklenie różnorodności instytucji społecznych (samoreprodukujące się systemy specjalnych relacji, które pozwalają na kontrolę społeczną, nierówność, ochronę swoich członków, dystrybucję dóbr, produkcję, komunikację).
Należą do nich społeczeństwa przemysłowe i postindustrialne.
Społeczeństwo przemysłowe to rodzaj organizacji życia społecznego, który łączy wolność i interesy jednostki z ogólnymi zasadami rządzącymi jej wspólnym działaniem. Charakteryzuje się elastycznością struktur społecznych, mobilnością społeczną i rozwiniętym systemem komunikacji.
W 1960 roku pojawiają się koncepcje społeczeństwa postindustrialnego (informacyjnego) (D. Bell, A. Touraine, J. Habermas), spowodowane dramatycznymi zmianami w gospodarce i kulturze najbardziej kraje rozwinięte. Za wiodącą rolę w społeczeństwie uznaje się rolę wiedzy i informacji, komputerów i urządzeń automatycznych. Jednostka, która zdobyła niezbędne wykształcenie i ma dostęp do najświeższych informacji, ma korzystne szanse na awans w hierarchii społecznej. Głównym celem człowieka w społeczeństwie staje się praca twórcza.
Negatywną stroną społeczeństwa postindustrialnego jest niebezpieczeństwo zwiększonej kontroli społecznej ze strony państwa i elity rządzącej poprzez dostęp do informacji i środków elektronicznych środki masowego przekazu i komunikacji nad ludźmi i społeczeństwem jako całością.
Świat życia społeczeństwo w coraz większym stopniu poddaje się logice efektywności i instrumentalizmu. Kultura, w tym tradycyjne wartości, ulega zniszczeniu pod wpływem kontroli administracyjnej, która zmierza do standaryzacji i ujednolicenia stosunków społecznych i zachowań społecznych. Społeczeństwo w coraz większym stopniu podlega logice życie ekonomiczne i biurokratyczne myślenie.
Cechy charakterystyczne społeczeństwa postindustrialnego:
przejście od produkcji towarów do gospodarki usługowej;
powstanie i dominacja wysoko wykształconych specjalistów technicznych i zawodowych;
główną rolę wiedzy teoretycznej jako źródła odkryć i decyzje polityczne w społeczeństwie;
kontrola nad technologią i umiejętność oceny skutków innowacji naukowo-technicznych;
podejmowanie decyzji w oparciu o tworzenie inteligentnych technologii, a także korzystanie z tzw technologia informacyjna.
To drugie jest powołane do życia przez potrzeby społeczeństwa informacyjnego, które zaczyna nabierać kształtu. Pojawienie się takiego zjawiska nie jest bynajmniej przypadkowe. Podstawą dynamiki społecznej w społeczeństwie informacyjnym nie są tradycyjne zasoby materialne, które również w dużej mierze się wyczerpują, ale informacyjne (intelektualne): wiedza, czynniki naukowe, organizacyjne, zdolności intelektualne ludzi, ich inicjatywa, kreatywność.
Pojęcie postindustrializmu zostało dziś szczegółowo opracowane, ma wielu zwolenników i coraz większą liczbę przeciwników. Na świecie wyłoniły się dwa główne kierunki oceny przyszłego rozwoju społeczeństwa ludzkiego: ekopesymizm i technooptymizm. Ekopesymizm przewiduje całkowitą globalną katastrofę w 2030 roku z powodu rosnącego zanieczyszczenia środowisko; zniszczenie biosfery Ziemi. Technooptymizm maluje bardziej różowy obraz, sugerując, że nauka-- postęp techniczny poradzi sobie ze wszystkimi trudnościami na drodze rozwoju społecznego.
Udowodniono, że społeczeństwo stale się rozwija. Rozwój społeczeństwa może przebiegać w dwóch kierunkach i przybierać trzy specyficzne formy.
Kierunki rozwoju społeczeństwa
Zwyczajowo rozróżnia się postęp społeczny (tendencja rozwoju z niższego poziomu materialnego stanu społeczeństwa i duchowa ewolucja jednostki na wyższy) i regresja (przeciwieństwo postępu: przejście ze stanu bardziej rozwiniętego do mniej rozwiniętego).
Jeśli przedstawisz graficznie rozwój społeczeństwa, otrzymasz linię przerywaną (gdzie zostaną pokazane wzloty i upadki, na przykład okres faszyzmu - etap regresji społecznej).
Społeczeństwo jest mechanizmem złożonym i wieloaspektowym, dlatego w jednym obszarze można prześledzić postęp, a w innym regres.
Jeśli więc sięgniemy do faktów historycznych, wyraźnie widać postęp techniczny (przejście od prymitywnych narzędzi do najbardziej skomplikowanych maszyn CNC, od zwierząt jucznych do pociągów, samochodów, samolotów itp.). Jednak druga strona medalu (regresja) to destrukcja zasoby naturalne, podważanie środowisko naturalne siedlisko ludzkie itp.
Kryteria postępu społecznego
Jest ich sześć:
- zapewnienie demokracji;
- wzrost dobrobytu ludności i jej bezpieczeństwa społecznego;
- poprawa relacji międzyludzkich;
- rozwój duchowości i etycznego składnika społeczeństwa;
- osłabienie konfrontacji międzyludzkiej;
- miara wolności zapewnianej jednostce przez społeczeństwo (stopień wolności indywidualnej gwarantowany przez społeczeństwo).
Formy rozwoju społecznego
Najbardziej powszechna jest ewolucja (zachodzące płynne, stopniowe zmiany w życiu społeczeństwa). naturalnie). Cechy jego charakteru: stopniowość, ciągłość, wzniesienie (na przykład ewolucja naukowa i techniczna).
Druga forma rozwój społeczny- rewolucja (szybkie, głębokie zmiany; radykalna rewolucja życie towarzyskie). Charakter zmian rewolucyjnych ma cechy radykalne i zasadnicze.
Rewolucje mogą być:
- krótkoterminowe lub długoterminowe;
- w jednym lub większej liczbie stanów;
- w jednym lub większej liczbie obszarów.
Jeżeli zmiany te dotkną wszystkie istniejące sfery publiczne (politykę, życie codzienne, ekonomię, kulturę, organizacja publiczna), wówczas rewolucję nazywamy społeczną. Tego rodzaju zmiana powoduje silną emocjonalność i masową aktywność całej populacji (np Rewolucje rosyjskie, jak Oktyabrskaya, luty).
Trzecia forma rozwój społeczny- reformy (zestaw działań mających na celu przekształcenie określonych aspektów społeczeństwa, na przykład reforma gospodarcza lub reforma w obszarze edukacji).
Systematyczny model typologii rozwoju społecznego D. Bella
Wyróżnił się ten amerykański socjolog Historia świata na etapach (typach) rozwoju społeczeństwa:
- przemysłowy;
- poprzemysłowe.
Przejściu z jednego etapu do drugiego towarzyszy zmiana technologii, formy własności, reżimu politycznego, stylu życia, struktury społecznej społeczeństwa, metody produkcji, instytucje społeczne, kultura, ludność.
Społeczeństwo przedindustrialne: cechy charakterystyczne
Rozróżniamy tutaj społeczeństwa proste i złożone. Społeczeństwo przedindustrialne (proste) to społeczeństwo bez nierówności społecznych i podziału na warstwy czy klasy, a także bez relacji towarowo-pieniężnych i aparatu państwowego.
W czasach prymitywnych zbieracze, myśliwi, a następnie pierwsi pasterze i rolnicy żyli w prostym społeczeństwie.
Struktura społeczna społeczeństwa przedindustrialnego (prosta) ma następujące cechy:
- mały rozmiar stowarzyszenia;
- prymitywny poziom rozwoju technologii i podziału pracy;
- egalitaryzm (równość ekonomiczna, polityczna, społeczna);
- priorytetem więzów krwi.
Etapy ewolucji społeczeństw prostych
- grupy (lokalne);
- społeczności (prymitywne).
Drugi etap składa się z dwóch okresów:
- społeczność klanowa;
- sąsiada
Przejście ze społeczności plemiennych do sąsiednich stało się możliwe dzięki Siedzący tryb życiażycie: grupy krewnych osiedliły się blisko siebie i łączyły je zarówno małżeństwo i wzajemna pomoc dotycząca wspólnych terytoriów, jak i korporacje związkowe.
Zatem społeczeństwo przedindustrialne charakteryzuje się stopniowym pojawianiem się rodziny, pojawieniem się podziału pracy (między płciami, wiekami), pojawieniem się normy społeczne, reprezentujące tabu (bezwzględne zakazy).
Forma przejściowa od społeczeństwa prostego do złożonego
Wodzostwo to hierarchiczna struktura układu ludzi nieposiadająca rozbudowanego aparatu administracyjnego, będąca integralną częścią dojrzałego państwa.
Liczbowo jest to stowarzyszenie duże (większe niż plemię). Zawiera już ogrodnictwo bez uprawy roli i produkt nadwyżkowy bez nadwyżki. Stopniowo pojawia się rozwarstwienie na bogatych i biednych, szlachetnych i prostych. Liczba poziomów zarządzania wynosi 2-10 lub więcej. Nowoczesny przykład wodzostwa to: Nowa Gwinea, Tropikalna Afryka i Polinezja.
Złożone społeczeństwa przedindustrialne
Ostatni etap ewolucji proste społeczeństwa, a także prologiem do skomplikowanych, była rewolucja neolityczna. Złożone (przedindustrialne) społeczeństwo charakteryzuje się pojawieniem się nadwyżki produktu, nierówności społeczne i rozwarstwienie (kasty, klasy, niewolnictwo, stany), stosunki towarowo-pieniężne, rozbudowany, wyspecjalizowany aparat zarządzania.
Jest to zwykle liczne (setki tysięcy - setki milionów ludzi). W złożonym społeczeństwie pokrewne, osobiste relacje zastępują niepowiązane, bezosobowe (jest to szczególnie prawdziwe w miastach, gdzie nawet konkubenci mogą być sobie obcy).
Rangi społeczne zastępuje rozwarstwienie społeczne. Z reguły społeczeństwo przedindustrialne (złożone) określa się jako rozwarstwione ze względu na dużą liczbę warstw, a w ich skład wchodzą wyłącznie te, które nie są spokrewnione z klasą panującą.
Znaki złożonego społeczeństwa – W. Child
Jest ich co najmniej osiem. Oznaki społeczeństwa przedindustrialnego (złożonego) są następujące:
- Ludzie osiedlają się w miastach.
- Rozwija się pozarolnicza specjalizacja pracy.
- Pojawia się i gromadzi nadwyżka produktu.
- Pojawiają się wyraźne dystanse klasowe.
- Prawo zwyczajowe zastępuje się prawem prawnym.
- Na dużą skalę prace publiczne w zależności od rodzaju nawadniania, powstają również piramidy.
- Pojawia się handel zagraniczny.
- Pojawia się pisanie, matematyka i elitarna kultura.
Pomimo tego, że społeczeństwo agrarne (przedindustrialne) charakteryzuje się pojawieniem się duża liczba miasta, większość ludność zamieszkiwała wieś (zamknięta terytorialna wspólnota chłopska na czele gospodarka naturalna, co jest słabo powiązane z rynkiem). Wieś skupia się na wartościach religijnych i tradycyjnym sposobie życia.
Cechy charakterystyczne społeczeństwa przedindustrialnego
Wyróżnia się następujące cechy społeczeństwa tradycyjnego:
- Dominującą pozycję zajmuje rolnictwo, w którym dominują technologie ręczne (wykorzystujące energię zwierzęcą i ludzką).
- Znaczna część ludności to mieszkańcy wsi.
- Produkcja nastawiona jest na konsumpcję osobistą, dlatego relacje rynkowe są słabo rozwinięte.
- Kastowy lub klasowy system klasyfikacji populacji.
- Niski poziom mobilności społecznej.
- Duże rodziny patriarchalne.
- Zmiany społeczne postępują w wolnym tempie.
- Priorytet ma światopogląd religijny i mitologiczny.
- Jednorodność wartości i norm.
- Sakralna, autorytarna władza polityczna.
Są to schematyczne i uproszczone cechy tradycyjnego społeczeństwa.
Przemysłowy typ społeczeństwa
Przejście do ten typ spowodowane było dwoma globalnymi procesami:
- industrializacja (tworzenie produkcji maszynowej na dużą skalę);
- urbanizacja (przenoszenie ludności ze wsi do miast, a także promocja wartości życia miejskiego we wszystkich segmentach populacji).
Społeczeństwo przemysłowe (które powstało w XVIII wieku) jest dzieckiem dwóch rewolucji – politycznej (Wielka Rewolucja Francuska) i ekonomicznej (Angielska Rewolucja Przemysłowa). Rezultatem pierwszego jest wolność gospodarcza, nowe rozwarstwienie społeczne, a drugim jest coś nowego formę polityczną(demokracja), wolności polityczne.
Feudalizm ustąpił miejsca kapitalizmowi. Pojęcie „industrializacji” stało się silniejsze w życiu codziennym. Jej okrętem flagowym jest Anglia. Ten kraj jest kolebką produkcji maszyn, nowego ustawodawstwa i wolnej przedsiębiorczości.
Industrializację interpretuje się jako wykorzystanie wiedzy naukowej dot technologia przemysłowa, odkrycie zasadniczo nowych źródeł energii, które umożliwiły wykonanie wszystkich prac wykonywanych wcześniej przez ludzi lub zwierzęta pociągowe.
Dzięki przejściu do przemysłu niewielka część ludności była w stanie wyżywić znaczną liczbę ludzi bez uprawiania ziemi.
W porównaniu z państwami rolniczymi i imperiami, kraje uprzemysłowione są liczniejsze (dziesiątki, setki milionów ludzi). Są to tzw. społeczeństwa silnie zurbanizowane (dominującą rolę zaczęły odgrywać miasta).
Oznaki społeczeństwa przemysłowego:
- uprzemysłowienie;
- antagonizm klasowy;
- demokracja reprezentatywna;
- urbanizacja;
- podział społeczeństwa na klasy;
- przeniesienie władzy na właścicieli;
- mała mobilność społeczna.
Można zatem powiedzieć, że społeczeństwa przedindustrialne i przemysłowe są w rzeczywistości różne światy społeczne. To przejście z pewnością nie mogło być łatwe ani szybkie. Społeczeństwa zachodnie Wdrożenie tego procesu zajęło pionierom modernizacji, że tak powiem, ponad sto lat.
Społeczeństwo postindustrialne
Daje pierwszeństwo sektorowi usług, który ma przewagę nad przemysłem i rolnictwem. Struktura społeczna społeczeństwa postindustrialnego przesuwa się na korzyść osób zatrudnionych w wyżej wymienionej sferze, pojawiają się także nowe elity: naukowcy i technokraci.
Ten typ społeczeństwa charakteryzuje się mianem „postklasowego” ze względu na fakt, że charakteryzuje się on dezintegracją zakorzenionych struktury społeczne, tożsamości tak charakterystyczne dla społeczeństwa przemysłowego.
Społeczeństwo przemysłowe i postindustrialne: cechy charakterystyczne
Główne cechy społeczeństwa nowoczesnego i ponowoczesnego przedstawiono w poniższej tabeli.
Charakterystyka | Nowoczesne społeczeństwo | Społeczeństwo postmodernistyczne |
1. Podstawy opieki społecznej | ||
2. Klasa masowa | Menedżerowie, pracownicy |
|
3. Struktura społeczna | Stan „ziarnisty”. | „Komórkowy”, funkcjonalny |
4. Ideologia | Socjocentryzm | Humanizm |
5. Podstawa techniczna | Przemysłowy | Informacja |
6. Wiodąca branża | Przemysł | |
7. Zasady zarządzania i organizacji | Kierownictwo | Koordynacja |
8. Reżim polityczny | Samorząd, demokracja bezpośrednia |
|
9. Religia | Małe nominały |
Zatem zarówno przemysłowe, jak i społeczeństwo postindustrialne- to są nowoczesne typy. dom osobliwość To drugie polega na tym, że człowieka nie uważa się przede wszystkim za „człowieka ekonomicznego”. Społeczeństwo postindustrialne jest społeczeństwem „postpracowniczym”, „postekonomicznym” (podsystem gospodarczy traci swoje decydujące znaczenie, praca nie jest podstawą stosunków społecznych).
Charakterystyka porównawcza rozpatrywanych typów rozwoju społecznego
Prześledźmy główne różnice, jakie dzielą społeczeństwa tradycyjne, przemysłowe i postindustrialne. Charakterystyka porównawcza przedstawione w tabeli.
Kryterium porównania | Przedindustrialny (tradycyjny) | Przemysłowy | Poprzemysłowe |
1. Główny czynnik produkcyjny | |||
2. Główny produkt produkcyjny | Żywność | Towary przemysłowe | |
3. Cechy produkcji | Wyłącznie praca ręczna | Powszechne wykorzystanie technologii i mechanizmów | Informatyzacja społeczeństwa, automatyzacja produkcji |
4. Specyfika pracy | Indywidualność | Przewaga działań standardowych | Zachęcanie do kreatywności |
5. Struktura zatrudnienia ludności | Rolnictwo - około 75% | Rolnictwo - około 10%, przemysł - 75% | Rolnictwo – 3%, przemysł – 33%, sektor usług – 66% |
6. Priorytetowy rodzaj eksportu | Głównie surowce | Wytworzone produkty | |
7. Struktura społeczna | Klasy, stany, kasty wchodzące w skład zbiorowości, ich izolacja; mała mobilność społeczna | Zajęcia, ich mobilność; uproszczenie istniejących rozwiązań społecznych Struktury | Utrzymanie istniejącego zróżnicowania społecznego; wzrost liczebności klasy średniej; zróżnicowanie zawodowe w oparciu o kwalifikacje i poziom wiedzy |
8. Przeciętny czas trwaniażycie | Od 40 do 50 lat | Do 70 lat i więcej | Ponad 70 lat |
9. Stopień wpływu człowieka na środowisko | Niekontrolowany, lokalny | Niekontrolowany, globalny | Kontrolowany, globalny |
10. Stosunki z innymi państwami | Drobny | Bliski związek | Pełna otwartość społeczeństwa |
11. Sfera polityczna | Częściej formy monarchiczne tablica, nieobecność wolności polityczne, władza jest ponad prawem | Wolności polityczne, równość wobec prawa, przemiany demokratyczne | Pluralizm polityczny, mocny społeczenstwo obywatelskie, pojawienie się nowej formy demokratycznej |
Warto więc jeszcze raz przypomnieć trzy typy rozwoju społecznego: społeczeństwo tradycyjne, przemysłowe i postindustrialne.
Teorią etapów wzrostu gospodarczego jest koncepcja W. Rostowa, według której historia dzieli się na pięć etapów:
1- „społeczeństwo tradycyjne” – wszystkie społeczeństwa przed kapitalizmem, charakteryzujące się niskim poziomem wydajności pracy, dominacją gospodarki rolnej;
2- „społeczeństwo przejściowe”, zbiegające się z przejściem do kapitalizmu przedmonopolowego;
3- „okres zmiany”, scharakteryzowany rewolucje przemysłowe i początek industrializacji;
4- „okres dojrzałości”, charakteryzujący się zakończeniem industrializacji i pojawieniem się krajów wysoko rozwiniętych przemysłowo;
5- „era wysokiego poziomu masowej konsumpcji”.
Tradycyjne społeczeństwo- społeczeństwo regulowane tradycją. Zachowanie tradycji jest w niej wartością wyższą niż rozwój. Struktura społeczna charakteryzuje się (szczególnie w krajach Wschodu) sztywną hierarchią klasową i istnieniem stabilnych wspólnot społecznych, w szczególny sposób regulacja życia społecznego w oparciu o tradycje i zwyczaje. Ta organizacja Społeczeństwo dąży do zachowania niezmiennych społeczno-kulturowych podstaw życia. Tradycyjne społeczeństwo jest społeczeństwem rolniczym.
Tradycyjne społeczeństwo charakteryzuje się zazwyczaj:
· tradycyjna gospodarka
· przewaga rolniczego trybu życia;
· stabilność strukturalna;
· organizacja zajęć;
· niska mobilność;
· wysoki wskaźnik urodzeń;
· niska oczekiwana długość życia.
Tradycyjny mężczyzna postrzega świat i ustalony porządek życia jako coś nierozerwalnie integralnego, holistycznego, świętego i niepodlegającego zmianom. Miejsce człowieka w społeczeństwie i jego status są określone przez tradycję (zwykle przez pierworodztwo).
W społeczeństwie tradycyjnym dominują postawy kolektywistyczne, indywidualizm nie jest mile widziany (swoboda indywidualnego działania może bowiem prowadzić do naruszenia ustalonego porządku, co zapewnia przetrwanie społeczeństwa jako całości i jest wystawione na próbę czasu). Ogólnie rzecz biorąc, społeczeństwa tradycyjne charakteryzują się prymatem interesów zbiorowych nad prywatnymi, w tym prymatem interesów istniejących struktur hierarchicznych (państwo, klan itp.). Cenione są nie tyle indywidualne zdolności, ile miejsce w hierarchii (urzędnik, klasa, klan itp.), jakie zajmuje dana osoba.
W społeczeństwie tradycyjnym z reguły dominują stosunki redystrybucji, a nie wymiany rynkowej, ale elementy gospodarka rynkowa są ściśle regulowane. Dzieje się tak dlatego, że stosunki wolnorynkowe zwiększają mobilność społeczną i zmieniają strukturę społeczną społeczeństwa (w szczególności niszczą klasę); system redystrybucji może być regulowany tradycją, ale ceny rynkowe nie; Wymuszona redystrybucja zapobiega „nieupoważnionemu” wzbogacaniu/zubożeniu, jak np osoby i zajęcia. Dążenie do korzyści ekonomicznych w tradycyjnym społeczeństwie jest często potępiane moralnie i przeciwstawiane bezinteresownej pomocy.
W społeczeństwie tradycyjnym większość ludzi całe życie spędza w społeczności lokalnej (np. na wsi), a powiązania z „dużym społeczeństwem” są raczej słabe. W której więzy rodzinne wręcz przeciwnie, są bardzo mocne.
Światopogląd (ideologia) tradycyjnego społeczeństwa jest zdeterminowany tradycją i autorytetem.
Tradycyjne społeczeństwo jest niezwykle stabilne. Jak pisze słynny demograf i socjolog Anatolij Wiszniewski, „wszystko w nim jest ze sobą powiązane i bardzo trudno jest usunąć lub zmienić którykolwiek element”.
Społeczeństwo przemysłowe to rodzaj społeczeństwa rozwiniętego gospodarczo, w którym dominuje przemysł gospodarka narodowa jest przemysł.
Społeczeństwo przemysłowe charakteryzuje się rozwojem podziału pracy, produkcja masowa towary, mechanizacja i automatyzacja produkcji, rozwój komunikacji masowej, sektor usług, duża mobilność i urbanizacja, rosnąca rola państwa w regulowaniu sfery społeczno-gospodarczej.
· Utworzenie przemysłowej struktury technologicznej jako dominującej we wszystkich sferach społecznych (od ekonomicznej po kulturową)
· Zmiana proporcji zatrudnienia według branż: znaczne zmniejszenie udziału pracujących w rolnictwo(do 3-5%) oraz wzrost udziału pracujących w przemyśle (do 50-60%) i sektorze usług (do 40-45%)
· Intensywna urbanizacja
· Powstanie państwa narodowego zorganizowanego na bazie wspólny język i kultura
· Rewolucja edukacyjna (kulturowa). Przejście do powszechnej umiejętności czytania i pisania i formacja systemy krajowe Edukacja
· Rewolucja polityczna prowadząca do ustanowienia praw i wolności politycznych (w tym wszelkich praw wyborczych)
· Wzrost poziomu konsumpcji („rewolucja konsumpcyjna”, powstanie „państwa opiekuńczego”)
· Zmiana struktury czasu pracy i czasu wolnego (powstanie „społeczeństwa konsumpcyjnego”)
· Zmiana demograficznego typu rozwoju ( niski poziom płodność, umieralność, wzrost średniej długości życia, starzenie się społeczeństwa, tj. wzrost udziału starszych grup wiekowych).
Społeczeństwo postindustrialne to społeczeństwo, w którym priorytetowy rozwój ma sektor usług i dominuje nad wolumenem produkcja przemysłowa i produkcji rolnej. W strukturze społecznej społeczeństwa postindustrialnego zwiększa się liczba osób zatrudnionych w sektorze usług, kształtują się nowe elity: technokraci, naukowcy.
Koncepcję tę po raz pierwszy zaproponował D. Bell w 1962 roku. Jego wejście odnotowano na przełomie lat 50. i 60. XX wieku. rozwinięty kraje zachodnie, które wyczerpały potencjał produkcji przemysłowej, w ujęciu jakościowym Nowa scena rozwój.
Charakteryzuje się spadkiem udziału i znaczenia produkcji przemysłowej w związku z rozwojem sektorów usług i informacji. Głównym obszarem działalności gospodarczej staje się produkcja usług. Tak więc w Stanach Zjednoczonych około 90% zatrudnionej populacji pracuje obecnie w sektorze informacji i usług. W oparciu o te zmiany następuje ponowne przemyślenie wszystkiego podstawowe cechy społeczeństwa przemysłowego, fundamentalna zmiana w wytycznych teoretycznych.
Za pierwsze „zjawisko” takiej osoby uważa się bunt młodzieży końca lat 60., który oznaczał koniec protestanckiej etyki pracy jako moralnej podstawy zachodniej cywilizacji przemysłowej. Wzrost gospodarczy przestaje być główną, a tym bardziej jedyną wytyczną, celem rozwoju społecznego. Nacisk zostaje przesunięty na problemy społeczne i humanitarne. Priorytetowymi kwestiami są jakość i bezpieczeństwo życia oraz samorealizacja jednostki. Tworzą się nowe kryteria dobrobytu i dobrostanu społecznego. Społeczeństwo postindustrialne definiuje się także jako społeczeństwo „postklasowe”, co odzwierciedla upadek stabilnych struktur społecznych i tożsamości charakterystycznych dla społeczeństwa przemysłowego. Jeżeli wcześniej o statusie jednostki w społeczeństwie decydowało jej miejsce w strukturze ekonomicznej, tj. przynależność klasowa, której podporządkowane zostały wszystkie inne cechy społeczne, obecnie o cechach statusowych jednostki decyduje wiele czynników, wśród których coraz większą rolę odgrywają wykształcenie i poziom kultury (co P. Bourdieu nazywał „kapitałem kulturowym”). Na tej podstawie D. Bell i szereg innych zachodnich socjologów wysunęli ideę nowej klasy „usług”. Jej istotą jest to, że w społeczeństwie postindustrialnym nie ma gospodarki i gospodarki elita polityczna, a intelektualiści i profesjonaliści tworzący nową klasę sprawują władzę. W rzeczywistości zasadnicza zmiana w rozkładzie ekonomicznym i władza polityczna Nie wydarzyło się. Twierdzenia o „śmierci klasy” również wydają się wyraźnie przesadzone i przedwczesne. Jednakże niewątpliwie zachodzą istotne zmiany w strukturze społeczeństwa, związane przede wszystkim ze zmianą roli wiedzy i jej nośników w społeczeństwie (por. społeczeństwo informacyjne). Można zatem zgodzić się ze stwierdzeniem D. Bella, że „zmiany, które ujęte jest w pojęciu społeczeństwa postindustrialnego, mogą oznaczać historyczną metamorfozę społeczeństwa zachodniego”.
Społeczeństwo informacyjne to społeczeństwo, w którym większość pracowników zajmuje się produkcją, przechowywaniem, przetwarzaniem i sprzedażą informacji, zwłaszcza jej najwyższej formy – wiedzy.
Naukowcy uważają, że w społeczeństwie informacyjnym proces informatyzacji zapewni człowiekowi dostęp do wiarygodnych źródeł informacji, odciąży go od rutynowej pracy oraz zapewni wysoki poziom automatyzacji przetwarzania informacji w produkcji i sfery społeczne. Siła napędowa Rozwój społeczeństwa powinien polegać na wytwarzaniu produktu informacyjnego, a nie materialnego. Produkt materialny stanie się bardziej informacyjny, co oznacza wzrost udziału w jego wartości innowacji, wzornictwa i marketingu.
W społeczeństwie informacyjnym zmieni się nie tylko produkcja, ale cały sposób życia, system wartości, wzrośnie znaczenie wypoczynku kulturalnego w stosunku do aktywa materialne. W porównaniu z społeczeństwo przemysłowe, gdzie wszystko jest nastawione na produkcję i konsumpcję dóbr, w społeczeństwie informacyjnym wytwarza się i konsumuje inteligencję i wiedzę, co prowadzi do wzrostu udziału pracy umysłowej. Człowiek będzie potrzebował zdolności do kreatywności, a zapotrzebowanie na wiedzę wzrośnie.
Materialna i technologiczna baza społeczeństwa informacyjnego będzie różnego rodzaju systemy oparte na sprzęcie i sieciach komputerowych, technologiach informatycznych, telekomunikacji.
ZNAKI SPOŁECZEŃSTWA INFORMACYJNEGO
· Świadomość społeczeństwa dotycząca pierwszeństwa informacji przed innymi wytworami działalności człowieka.
· Podstawową podstawą wszystkich dziedzin działalności człowieka (gospodarczej, przemysłowej, politycznej, edukacyjnej, naukowej, twórczej, kulturalnej itp.) jest informacja.
· Informacja jest wytworem działalności współczesnego człowieka.
· Informacje w czysta forma(sama w sobie) jest przedmiotem kupna i sprzedaży.
· Równe szanse w dostępie do informacji dla wszystkich warstw społeczeństwa.
· Bezpieczeństwo społeczeństwa informacyjnego, informacja.
· Ochrona własności intelektualnej.
· Interakcja wszystkich struktur państwowych i państw między sobą w oparciu o ICT.
· Kierownictwo społeczeństwo informacyjne ze strony państwa i organizacji społecznych.
Globalizacja to gwałtownie zwiększony (wzajemny wpływ i współzależność) narodów i państw, rozprzestrzeniający się na wszystkie (sfery) życie publiczne
Proces globalizacji wiąże się z dwoma procesami integracji i różnicowania. Różnicowanie - (francuskie różnicowanie, od łac. Differentia - różnica, różnica), podział, rozczłonkowanie całości na różne części, formy i etapy
Całkowanie- (łac. integratio – przywrócenie – uzupełnienie, od liczby całkowitej – całość),
koncepcja oznaczająca stan połączenia poszczególne części i funkcje ustroju, organizmu jako całości oraz procesu prowadzącego do takiego stanu
Główna sprzeczność między tymi dwoma procesami jest już nieodłączna od samego procesu, globalizacji: z jednej strony pragnienia izolacji części, z drugiej pragnienia zjednoczenia.
Dziś globalizacja ma miejsce we wszystkich sferach życia publicznego: ekonomii, polityce,
kultura, towarzyska. Wszystkie sfery życia publicznego objęte są procesami globalnymi
Źródłem są sprzeczności w życiu publicznym problemy społeczne.
Koniec stulecia wyraźnie ujawnił niebezpieczną rozbieżność pomiędzy na globalną skalę problemów stojących przed ludzkością oraz ograniczonych – z reguły państwowo-narodowych – środków i metod ich rozwiązywania. Wśród imponującej gamy problemów wymagających połączonych wysiłków mieszkańców Ziemi, niewątpliwie na pierwszym miejscu znajduje się stan środowiska. Dziś jest to tak niepokojące, że przetrwanie ludzkości jako wysoko rozwiniętej, cywilizowanej społeczności staje pod znakiem zapytania. Sytuację pogarsza duża bezwładność procesów zachodzących w biosferze. Zatrzymanie i odwrócenie destrukcyjnych trendów wymaga mobilizacji ogromnych zasobów na wiele lat.
Listę niebezpieczeństw i zagrożeń czekających ludzkość na progu trzeciego tysiąclecia można ciągnąć dalej. Niespotykana intensywność powiązań między ludźmi, oddzielne grupy, ludy, państwa, cywilizacje czynią jednostki człowieczeństwem, otwierają uniwersalną przestrzeń dla sił dobra i zła. Globalizacja podważa podstawy „świadomości wyspiarskiej”. Z całym pragnieniem nowoczesny świat Nie możesz odizolować się na długo, a tym bardziej na zawsze problemy globalne. Jeśli świat stanie się współzależny, oznacza to, że jest także wzajemnie bezbronny.
Dziś można wyróżnić kilka kierunków, w których proces globalizacji rozwija się najintensywniej. Są to globalne sieci komunikacji, wsparcie informacyjne, instytucje finansowe, media, współpraca międzynarodowa w niektórych obszarach (np. ochrona praw człowieka czy działania na rzecz ochrony środowiska). Z tej niekompletnej listy jasno wynika, że przed nami jeszcze wiele pracy – niekończący się region. Co więcej, nawet w powyższych obszarach prawdopodobnie trafniejsze będzie mówienie nie o globalizacji jako takiej, ale o stworzeniu warunków wstępnych dla globalnych infrastruktur, reżimów, systemów i instytucji.
Globalizacja pociąga za sobą głęboką transformację całego systemu powiązań społecznych jednostki. Wyzwala jednostkę, uwalnia ją od sztywnego przywiązania do określonego środowiska i otwiera niespotykane dotąd możliwości wyboru. strategie życiowe. A więc proces globalizacji jest pełna w ruchu. Świat zmienia się dosłownie na naszych oczach. W ciągu kilkudziesięciu lat megaspołeczeństwo – raczej chaotyczny zbiór globalnych powiązań, norm, postaw, wartości, wzorców zachowań, reżimów, systemów, instytucji – zaczęło nabierać prawdziwego kształtu.
A jednak życie robi swoje. Pozostając częścią organizmów narodowych, ludzie stają się obywatelami świata. W trakcie codzienne zajęcia Coraz częściej mają kontakt z obcokrajowcami i osobami innych wyznań. Uczą się żyć i pracować w świecie bez granic. Osiedlają się w nowym uniwersalnym społeczeństwie, w którym wszystko, co stworzyliśmy – dobre i złe – powraca jak bumerang.
Globalizacja - jest to ogólnoświatowy proces zjednoczenia i wzajemnego przenikania się politycznego, gospodarczego, kulturalnego i duchowego. Termin ten został po raz pierwszy użyty przez amerykańskiego ekonomistę Levita w 1983 roku. Pierwsze oznaki globalizacji pojawiły się po kampanii Aleksandra Wielkiego aż do Indii, kiedy kultura grecka zaczęła rozprzestrzeniać się w całej Eurazji. Potem była era podbojów Cesarstwa Rzymskiego, kiedy pod jego wpływem znalazło się całe Morze Śródziemne, i wtedy Zachodnia Europa i Wielkiej Brytanii. Kolejną rundą rozwoju globalizacji jest okres odkryć geograficznych i kolonizacji. Globalizacja nabrała skali ogólnoświatowej po drugiej wojnie światowej.
Współczesna globalizacja.
Współczesna globalizacja objawia się we wszystkich sferach życia społeczeństwa ludzkiego. Przede wszystkim globalizacja świata zauważalne w ekonomii.
Ekonomiczna globalizacja wyraża się w tworzeniu jednolitej przestrzeni gospodarczej, tworzeniu globalnej rynki finansowe, handel międzynarodowy, ogromne stolice przewożone z kraju do kraju, pojawienie się międzynarodowych marek. Restauracje McDonald's działają na całym świecie, fińskie telefony montowane są w Chinach, koreańskie samochody w Rosji, francuskie kosmetyki produkowane są w Polsce, a kanadyjska gra „Assassin's Creed” powstaje w studiach w USA, Anglii, Francji, a nawet Rumunia i Ukraina. Wszystko to są konsekwencje globalizacji gospodarczej.
Proces globalizacja w polityce- to jest dzieło organizacje międzynarodowe, na którego rzecz władza przekazuje część władzy politycznej różne stany. Przykłady - ONZ, WTO, Unia Europejska, NATO, Międzynarodowy tablica walutowa, Bank Światowy itp. Dlatego bardzo często w jakiejkolwiek sprawie Polityka międzynarodowa ONZ ma więcej praw i wpływów niż prezydent danego kraju bezpośrednio związanych z tą kwestią.
Globalizacja kultury- rodzaj globalizacji, który jest zawsze w zasięgu wzroku. Jest rozpowszechniany za pośrednictwem Internetu, kina, telewizji, prasy i książek. Każdy zna zwroty „Elementary, Watson” lub „Bond”. James Bond” i takie są skutki globalizacji kulturowej. Krótko mówiąc, globalizacja kultury to proces, w którym narodowe zjawiska kulturowe przekształcają się w międzynarodowe.
Na tej podstawie możemy wyróżnić główne czynniki globalizacji:
- Przejście do stosunków rynkowych i zbliżenie gospodarek świata.
- Umiędzynarodowienie działalności gospodarczej.
- Liberalizacja działalności handlu zagranicznego.
- Powstanie różnych organizacji międzynarodowych.
- Łączenie krajów w sojusze i koalicje.
- Pojawienie się światowych rynków walutowych i finansowych.
- Dystrybucja technologii informatycznych i komunikacyjnych.
Konsekwencje globalizacji.
Globalizacja była wielokrotnie krytykowana przez polityków, ekonomistów i naukowców. Joseph Stiglitz wierzy, że globalizacja i jej ideały działają w interesie krajów rozwiniętych, zwiększając ich przepaść w stosunku do krajów rozwijających się. Uważa także, że globalizacja zwiększa konkurencję międzynarodową, a to ma negatywny wpływ na prawo pracy.
Ponadto, według różnych badaczy, globalizacja. Jest winna spadku liczby urodzeń, osłabienia geopolitycznych rywali Stanów Zjednoczonych Ameryki, monopolu na produkcję i sprzedaż towarów, podziału dochodów na korzyść grupy światowych oligarchów . A także globalizacji kulturowej zarzuca się niszczenie i wypieranie narodowych wartości kulturowych.
Wszystkie te oskarżenia ten moment zostały częściowo udowodnione lub w ogóle nie zostały udowodnione, dlatego zdecydowanie nie da się w niczym stwierdzić ani szkody, ani korzyści płynącej z globalizacji. Jednak w 2013 roku świat Projekt badawczy W badaniu World Values Survey przebadano 75% światowej populacji w 65 krajach i udowodniono, że globalizacja kulturowa nie wpłynęła na narodowe wartości kulturowe. I ten sam McDonald's, o którym mowa jako pierwsza, jeśli chodzi o globalizację, we wszystkich krajach świata uwzględnia lokalne tradycje kulturowe, co znajduje odzwierciedlenie w menu.Na przykład na Tajwanie można kupić Shogun Burger, w Izraelu - McShaverma, w Maroku - burger MacArabia, a w Kanadzie - McLobster.