Poziom wody w stawie jest bardzo niski. Prądy i wahania poziomu w zbiornikach i jeziorach
Za każdym starożytnym egipskim władcą kryje się wyjątkowa historia, obejmująca niesamowite osiągnięcia, upadki i liczne zmiany. Kiedy kolejny faraon wstąpił na tron, odliczanie zawsze rozpoczynało się w nowy sposób, wyznaczając kolejną erę. Duża liczba najsłynniejszych faraonów Starożytny Egipt należał do Nowego Państwa - epoki, w której rozkwitła państwowość starożytnego Egiptu cała siła, a panowały trzy dynastie faraonów (18,19 i 20). Więc kim on jest - najsłynniejszym faraonem starożytnego Egiptu? Taki tytuł można przypisać trzem faraonom, którzy naprawdę wyróżnili się pewnymi czynami podczas pełnego panowania.
Według największych egiptologów Amenhotep IV (Echnaton), należący do XVIII dynastii, jest najsłynniejszym faraonem starożytnego Egiptu. Ta linijka pozostawiła zauważalny ślad Historia Egiptu a nawet całej ludzkości. Za czas jego wstąpienia na tron uważa się około 1351 r. p.n.e. Echnaton miał szansę dokonać wielkich rzeczy przez 16 lat.
Zasłynął jako autor reform religijnych, a także jako organizator rewolucji kulturalnych i społecznych. Ten najsłynniejszy faraon starożytnego Egiptu wierzył w boga Atona i dlatego wprowadził swój kult, a nawet go zbudował nowy kapitał Akhetaton (na północ od Teb).
Stolica zbudowana przez Amenhotepa IV znajdowała się na obszarze zwanym Tell al-Amarna. Od nazwy obszaru, czas panowania tego faraona nazwano "Amarna". Jest inny dany czas panowanie świetności Dzieła wizualne i przejście do prawdziwego realizmu.
Naukowcy zauważają, że Amenhotep IV był nie tylko urodzonym reformatorem, ale miał też dar poetycki, dzięki któremu udało mu się stworzyć filozoficzną koncepcję świata w formie teologicznej. Żoną Amenhotepa IV była Nefertiti, znana jako bardzo piękna królowa. Dziś cały świat może podziwiać rzeźbę Nefertiti, która powstała w niesamowitym wykonaniu o niewiarygodnej prawdziwości (przechowywana w Muzeum Berlińskim).
Tutenchamon
To imię faraona jest prawdopodobnie znane wielu. Tutenchamon, podobnie jak Echnaton, należy do XVIII dynastii władców Egiptu. Oczywiście nie słynął z niczego szczególnego. To prawda, że może to być tylko to, co anulowało reformy Amenhotepa IV. Z pewnością dla otaczających go ludzi taka decyzja była długo oczekiwana, ponieważ Tutenchamon, który zmarł w wieku 18 lat, został pochowany ze specjalnymi honorami.
Niewiele jest informacji o życiu tego faraona, dlatego naukowcy próbują znaleźć wiele odpowiedzi na nurtujące ich pytania i odkryć tajemnicę życia Tutenchamona. Do chwili objęcia tytułu władcy nosił imię Tutanchaton (na cześć boga Atona). Ale w wieku 9 lat, zostając najwyższym władcą Egiptu, zmienił imię. Po wstąpieniu na tron odbył się ślub Tutenchamona i 13-letniej córki Amenhotepa IV i Nefertiti (Ankhesenpaaten, która później również zmieniła imię na Ankhesenamun).
Najprawdopodobniej stał się najsłynniejszym faraonem starożytnego Egiptu już dzięki temu, że jego grobowiec został znaleziony przez naukowców w 1922 roku i całkowicie nienaruszony. I to jest uważane za całkiem rzadkie zjawisko, ponieważ wiele odkrytych przez naukowców grobowców słynnych faraonów zostało w dużej mierze splądrowanych.
Kolejnym z największych faraonów jest Ramzes II (Ramzes Wielki), należący do XIX dynastii faraonów. Jego panowanie trwało 66 lat. W tym okresie zbudował wiele miast i świątyń - przed nim żaden władca nie mógł tego zrobić. Pod jego rządami rozwinęła się architektura świątynna.
Świątynie, które zostały wykute w skałach, są uznawane za szczególne (dla których zaczęto je nazywać jaskinią lub skałą). Najbardziej znaną spośród świątyń wybudowanych za czasów Ramzesa II jest świątynia grobowa w Tebach – Ramesseum. Ramzes II poświęcił też jedną z małych świątyń swojej ukochanej żonie Nefertari – budowla ta powstała w skale Abu Simbel.
faraon- to jest najwyższa pozycja w hierarchii społeczeństwa starożytnego Egiptu. Samo pojęcie „faraon” nie było oficjalnym tytułem i zostało użyte, aby nie wymieniać imienia i tytułu króla. Ten eufemizm pojawił się po raz pierwszy w Nowym Królestwie. W tłumaczeniu z języka starożytnego Egiptu pojęcie to oznacza „wielki dom”, co oznaczało pałac króla. Oficjalnie tytuł faraonów odzwierciedlał posiadanie przez nich „obu ziem”, czyli zarówno Górnego, jak i Dolnego Egiptu. W różne epoki Faraonowie starożytnego Egiptu mieli inny status, stopień koncentracji władzy i wpływów w państwie.
Historia faraonów starożytnego Egiptu
Najwyższy wpływ faraonowie egiptu miał w Starym Królestwie po zjednoczeniu Górnego i Dolnego Egiptu w jedno państwo. Okres ten charakteryzuje się upadkiem arbitralności i agresywności monarchii egipskiej wraz z rozwojem biurokracji i przemianami większości gałęzi przemysłu gospodarka państwowa pod bezpośrednią kontrolą króla. Władza faraonów w tym okresie została szybko uświęcona. Faraon był uważany za jednego w ziemskich i boskich wcieleniach, był więc pośrednikiem między światem ludzi a bogami. Aż do IV dynastii faraonów uważano za ziemskie wcielenie boga Horusa, natomiast po śmierci uważano ich za przemienionych w Ozyrysa. W przyszłości faraonów zaczęto uważać za synów boga słońca Ra.
Półboska istota faraonów w oczach Egipcjan nałożyła na nich obowiązek utrzymania ładu światowego (Maat) oraz walki wszelkimi możliwymi sposobami z chaosem i niesprawiedliwością (Isfet). Dlatego faraon został obdarzony umiejętnością bezpośredniego komunikowania się z bogami poprzez budowę świątyń i sanktuariów oraz obfite ofiary. W Starym Królestwie władza faraonów była tak wielka, że żałoba po ich śmierci trwała w kraju dziewięćdziesiąt dni, a śmierć króla postrzegano jako największy smutek, naruszenie porządku i podstaw wszechświata. Przystąpienie nowego prawowitego spadkobiercy rozumiane było jako największe dobrodziejstwo dla kraju i przywrócenie zachwianej pozycji.
Maksymalna władza faraonów i ich autorytet w społeczeństwie egipskim została utrzymana w okresie Starego Państwa. Po jego upadku iw I okresie przejściowym władza w kraju przeszła w dużej mierze w ręce kapłanów i szlachty, przez co rola faraonów zaczęła spadać i nie osiągnęła już takiego znaczenia jak za Starego Państwa. Później w społeczeństwie starożytnego Egiptu zaczęły rozwijać się tradycje indywidualizmu, które wpłynęły na wiele dziedzin życia, w tym na postrzeganie postaci faraona. Zależność moralna i ideowa mieszkańców kraju od władcy nie była już tak wielka, a faraonowie zaczęli utrzymywać swoją władzę głównie poprzez podboje w innych krajach.
Jednak Nowe Królestwo, charakteryzujące się duża ilość podbojów i poważnej ekspansji posiadłości państwowych, rozpadły się w wyniku coraz większych wpływów świątyń, kapłanów i władców poszczególnych prowincji, w wyniku czego władza faraonów całkowicie przestała cieszyć się tym samym autorytetem jak wcześniej. Przestali poważnie wpływać na życie swoich poddanych i sąsiednich państw, a ich rola jako pośredników między światem ludzi a światem bogów została całkowicie zrównana. Po podbiciu Egiptu przez Persów królowie perscy zostali oficjalnie uznani za faraonów, po nich tytuł ten objął Aleksander Wielki, a po jego śmierci dynastia Ptolemeuszy.
Tytuły faraonów Egiptu
Jak już wspomniano, „Faraon” nie było oficjalną nazwą władców starożytnego Egiptu. W rzeczywistości nazywano ich „należącymi do trzciny i pszczoły” lub „panami obu ziem”, odzwierciedlając w tych tytułach ich władzę nad obiema częściami Egiptu – Górną i Dolną.
Urzędnik imię faraona, począwszy od czasów Państwa Środka aż do początków panowania rzymskiego, z konieczności składało się z pięciu imion. Pierwsza z nich, najwcześniejsza w czasie występowania, związana była z bogiem Horusem i odzwierciedlała wierzenia ludu, że faraon był jego ziemskim wcieleniem. Drugie imię było związane z dwiema boginiami - Nechbet i Wadzhet - które uważano za patronki odpowiednio Górnego i Dolnego Egiptu. Imię to symbolizowało władzę faraona nad nimi, uosabiało władzę monarchii. Trzecie imię jest złote. Jego znaczenie nie zostało wyjaśnione, a dwie główne wersje kojarzą je albo ze słońcem (czyli faraona porównywano do słońca), albo ze złotem, symbolizującym wieczność. Czwarte imię faraona to imię tronu. Otrzymał go podczas koronacji. Wreszcie, piąte imię egipskiego władcy jest osobiste. Jego przyszły król otrzymał przy urodzeniu.
Faraonowie wczesnych dynastii są często znani pod imieniem Horow, ponieważ ta część tytułu pojawiła się przed innymi. Władcy późniejszych dynastii, należących do Średniego i Nowego Państwa, znani są najczęściej z imion imiennych, wymieniani są także w pracach naukowych.
Atrybuty faraonów
Faraonom nie wolno było pojawiać się przed poddanymi bez nakrycia głowy, więc wśród ich atrybutów była korona. Najczęściej była to kombinacja czerwonej korony władcy Górnego Egiptu i białej korony władcy Dolnego Egiptu i nazywała się "pszent"(Rys. 1). Obie te korony symbolizowały także boginie patronki obu części kraju, które często przedstawiano na jedynej koronie króla. Oprócz pojedynczej korony faraonowie nosili czasami niebieską koronę podczas kampanii wojskowych i złotą koronę podczas różnych obrzędów religijnych.
Ryż. 1 - Pszent
Faraonowie również nosili chusty na głowach. Nakrycie to nosili wszyscy mieszkańcy kraju, jednak w zależności od stanu miało ono różną kolorystykę. Faraonowie nosili złote szale w niebieskie paski.
Kolejnym atrybutem faraona była krótka laska z haczykiem na czubku. Jest to jeden z najstarszych atrybutów władzy królewskiej, znany od czasów Egiptu przeddynastycznego i według większości badaczy wywodzący się z pasterskiego oszusta. Również faraonowie nosili bicz, berło Wass, które miało rozwidlony dolny koniec i głowicę w kształcie głowy psa lub szakala oraz krzyż z pętlą - ankh(ryc. 2), symbolizujące życie wieczne.
Ryż. 2 - Ankh
Również jednym z atrybutów faraonów była sztuczna broda. Zawsze była zrobiona sztucznie i noszona dla podkreślenia siły i męska siła linijka. Kobiety faraonów, takie jak Hatszepsut, również nosiły brody. Często musieli je nosić, aby przed poddanymi udawać mężczyznę.
Najsłynniejsi faraonowie Egiptu
Rozważany jest przodek zjednoczonego Egiptu Faraon Menes, który jako król Górnego Egiptu podporządkował sobie Dolny Egipt i jako pierwszy włożył podwójną koronę czerwono-białą. Pomimo wielu odniesień do Menesa w tekstach kapłanów egipskich oraz historyków greckich i rzymskich, może on być także postacią mitologiczną.
Złoty wiek starożytnego Egiptu uważany jest za panowanie Faraon Dżeser, drugi przedstawiciel III dynastii. To pod nim rozpoczęła się budowa piramid - grobowców faraonów. Dżeser prowadził także wiele kampanii wojskowych, podporządkował Egiptowi Półwysep Synaj i dyrygował południowa granica stany wzdłuż pierwszych progów Nilu.
Egipt osiągnął znaczny dobrobyt i Królowa Hatszepsut. Wyposażała wyprawę handlową do Punt, zajmowała się architekturą, a także prowadziła działania podbojowe.
Faraon Echnaton zasłynął jako reformator religijny. Próbował znieść kult dawnych bogów, zastępując go kultem samego faraona, przeniósł stolicę kraju do nowe Miasto i wstrzymał budowę świątyń. Reformy Echnatona nie były popularne, więc po jego śmierci zostały w dużej mierze anulowane, a imię reformującego faraona zostało zapomniane.
Ostatnim wielkim faraonem Egiptu był Ramzes II, któremu udało się na chwilę przywrócić dawną władzę w wyniku wielu kampanii wojennych. Jednak po jego śmierci Egipt ostatecznie pogrążył się w otchłani walk domowych, powstań i wojen, które doprowadziły do jego rozpadu i podboju.
Historia egipskich faraonów i ogólnie starożytnego Egiptu jest fascynująca i tajemnicza. A czyny wielkich egipskich władców są naprawdę imponujące. Ten czas to czas wielkich kampanii i wielkoskalowych konstrukcji, które przez tysiąclecia gloryfikowały kulturę starożytnego Egiptu i stały się przykładem i podstawą nowatorskich pomysłów naszych czasów.
Trochę o dynastiach
Sam termin „dynastia” był używany przez Greków w odniesieniu do władców Zjednoczonego Egiptu. W sumie istnieje 31 dynastii egipskich faraonów na wszystkie okresy istnienia państwa do grecko-rzymskiego. Nie mają imion, ale są ponumerowane.
- W okresie wczesnodynastycznym jest 7 władców z I dynastii, 5 z II dynastii.
- W królestwie starożytnego Egiptu - 5 faraonów z III dynastii, 6 - 4, 8 - 5, 4 - 6.
- W I Okresie Przejściowym było 23 przedstawicieli w VII-VIII dynastii, a 3 w IX-X X. W XI - 3, w XII - 8.
- W drugim okresie przejściowym na dynastycznej liście egipskich faraonów wymieniono 39, które są częścią 13, 11 - 14, 4 - 15, 20 - 16, 14 - 17.
- Okres Nowego Państwa otworzyła jedna z najsłynniejszych dynastii - XVIII dynastia, na której liście znajduje się 14 faraonów, z których jedna jest kobietą. W 19 - 8. W 20 - 10.
- W III Okresie Przejściowym XXI dynastia liczyła 8 faraonów, 22 - 10, 23 - 3, 24 - 2, 25 - 5, 26 - 6, 27 - 5, w 28 - 1, w 29 - 4, w 30 - 3.
- Drugi okres perski ma tylko 4 faraonów z 31. dynastii.
W okresie grecko-rzymskim na czele państwa osiedlali się podopieczni Aleksandra Wielkiego, a następnie cesarza rzymskiego. W okresie hellenistycznym po Macedońsku Filip Archeraus i Aleksander IV byli to Ptolemeusz i jego potomkowie, a wśród osób rządzących były także kobiety (np. Berenika i Kleopatra). W okresie rzymskim są to wszyscy cesarze rzymscy od Augusta do Licyniusza.
Kobieta-faraon: królowa Hatszepsut
Pełne imię i nazwisko ta faraonka to Maatkara Hatszepsut Henmetamon, co oznacza „najlepszy ze szlachetnych”. Jej ojcem był słynny faraon XVIII dynastii Totmes I, a matką królowa Ahmes. Była najwyższą kapłanką samego boga słońca Amona-Ra. Ze wszystkich egipskie królowe tylko ona zdołała zostać władczynią Zjednoczonego Egiptu.
Hatszepsut twierdziła, że jest córką samego boga Ra, co trochę przypomina historię narodzin Jezusa: Amon powiedział zgromadzeniu bogów, choć nie przez swojego posłańca, ale osobiście, że wkrótce będzie miał córkę który miał zostać nowym władcą całej krainy Ta Kemet. A za jej rządów państwo rozkwitnie i wzrośnie jeszcze bardziej. Na znak uznania, za panowania Hatszepsut często przedstawiano ją w przebraniu potomkini Amona-Ra Ozyrysa – boga płodności i władcy Zaświatów Duat – ze sztuczną brodą i kluczem do Nil - klucz życia ankh, z królewskimi regaliami.
Panowanie królowej Hatszepsut zostało uwielbione przez jej ukochanego architekta Senmuta, który zbudował słynną świątynię w Deir el-Bahri, znaną w historii świata jako Jeser-Jeseru („Święte Świętych”). Świątynia różni się od słynnych świątyń w Luksorze i Karnaku za panowania Amenhotepa III i Ramzesa II. Należy do typu świątyń półskalnych. To właśnie w jego płaskorzeźbach uwiecznione są tak ważne kulturalne przedsięwzięcia królowej, jak wyprawa morska do odległego kraju Punt, pod którym, jak sądzi wielu, kryją się Indie.
Także królowa Hatszepsut Specjalna uwaga zwrócił się do budowy okazałej zabytki architektury w państwie: odrestaurowała wiele budowli i pomników zniszczonych przez zdobywców - plemiona Hyksosów, wzniosła Czerwone Sanktuarium w świątyni w Karnaku i dwa obeliski z różowego marmuru w jej kompleksie.
Interesujące są losy pasierba królowej Hatszepsut, syna faraona Totmesa II i konkubiny Izydy Totmesa III. Będąc przez prawie dwadzieścia lat w cieniu swojej macochy, która stworzyła mu upokarzające warunki życia, Tutmozis po jej śmierci radykalnie zmienił politykę państwa, starając się całkowicie zniszczyć wszystko, co było związane z Hatszepsut. W tym przypadku pojawia się paralela z wstąpieniem na tron rosyjski cesarza Pawła I i wspomnieniem jego matki, cesarzowej Katarzyny II.
Nienawiść Tutmozisa rozszerzyła się na budynki, które obecnie tworzą świat fundusz kulturalny. Głównie rozmawiamy o świątyni w Deir el-Bahri, w której dekretem Totmesa III wszystkie rzeźbiarskie obrazy z podobieństwo portretowe w przypadku Hatszepsut hieroglify są odpryskiwane, utrwalając jej imię. To jest ważne! Rzeczywiście, zgodnie z ideami starożytnych Egipcjan, imię osoby („ren”) jest dla niego przepustką na pola Wieczności Ialu.
W odniesieniu do życia państwowego przede wszystkim interesy Tutmozisa były skierowane nie na pokój i ciszę w ich rodzinnym Egipcie, ale wręcz przeciwnie, na wojnę o wzrost i pomnożenie. W rezultacie za jego panowanie duża liczba W wojnach podboju młody faraon osiągnął bezprecedensowe osiągnięcie: nie tylko rozszerzył granice starożytnego Egiptu kosztem państw Mezopotamii i swoich sąsiadów, ale także zmusił je do płacenia ogromnej daniny, czyniąc swoje państwo najpotężniejszym i najbogatszy między innymi na Wschodzie.
Imię egipskiego faraona Amenhotepa III jest związane z jednym z nich niesamowite zakątki Petersburg - molo przy Akademii Sztuk Pięknych na Nabrzeżu Uniwersyteckim Wyspy Wasilewskiej. W 1834 roku zainstalowano na nim rzeźby sfinksów przywiezionych ze starożytnego Egiptu, których twarze według legendy mają portret przypominający tego faraona. Zostały odnalezione przez greckiego archeologa Attanaziego za fundusze przekazane mu przez angielskiego konsula w Egipcie, Salta. Po wykopaliskach właścicielem gigantów stał się Salt, który wystawił je na aukcję w Aleksandrii. Pisarz Andriej Nikołajewicz Murawiow napisał list o cennych rzeźbach, ale gdy rozstrzygano kwestię pozyskania sfinksów w Rosji, zostały one kupione przez Francję i tylko przypadkiem trafiły do Petersburga. Stało się tak z powodu rewolucji, która rozpoczęła się we Francji. Nieeksportowane rzeźby rząd francuski zaczęły sprzedawać po dużych przecenach i wtedy Rosja mogła je kupować na znacznie korzystniejszych warunkach niż wcześniej.
Kim jest faraon Amenhotep III, któremu przypominają te rzeźby do dziś? Wiadomo, że był szczególnym fanatykiem sztuki i kultury, a także podniósł rangę państwa arena międzynarodowa na niespotykaną wysokość, nieporównywalną nawet z epoką panowania Totmesa III. Faraon Amenhotep III wywarł szczególny wpływ na działalność swojej energicznej i inteligentnej żony Tii. Pochodziła z Nubii. Być może dzięki niej panowanie Amenhotepa III przyniosło w Egipcie spokój i ciszę. Ale nie można przemilczeć kilku kampanii wojskowych, które mimo to miały miejsce w latach jego rządów: przeciwko krajowi Kusz, przeciwko państwu Uneshei, a także stłumieniu rebeliantów w rejonie drugiego progu Nilu. Wszystkie opisy jego sprawności wojskowej na to wskazują wysoki poziom posiadanie nauk wojskowych.
Ramzes II: decyzje polityczne
Panowanie tej pary jest bardzo kontrowersyjne. Z jednej strony wojny z Hetytami o władzę nad Palestyną, Fenicją i Syrią, potyczki z piratami morskimi – Sherden, kampanie wojenne w Nubii i Libii, z drugiej – wielkoskalowe kamienne konstrukcje świątyń i grobowców. Ale jedno jest wspólne - ruina z powodu wygórowanych podatków na rzecz skarbu królewskiego ludności pracującej państwa. W tym samym czasie szlachta i księża, wręcz przeciwnie, mieli możliwość zwiększenia swojego bogactwa materialnego. Zwiększone wydatki ze skarbu państwa oraz fakt, że egipski faraon Ramzes II przyciągnął do swojej armii najemników.
Z punktu widzenia polityki wewnętrznej Ramzesa II należy zauważyć, że czas jego panowania był czasem kolejnego powstania starożytnego Egiptu. Zdając sobie sprawę z konieczności ciągłego przebywania na północy państwa, faraon przenosi stolicę z Memfis do nowego miasta – Per-Ramzesa w delcie Nilu. W efekcie doszło do osłabienia władzy arystokracji, co jednak nie wpłynęło na wzmocnienie władzy kapłanów.
Ramzes II i jego „kamienne” działania
Niezwykle owocna architektura świątynna panowania Ramzesa II związana jest przede wszystkim z budową tak słynnych świątyń jak Wielka i Mała Abu Simbel w Abydos i Tebach, dobudówek do świątyń w Luksorze i Karnaku, świątyni w Edfu.
Świątynia w Abu Simbel, składająca się z dwóch świątyń typu skalnego, została zbudowana w miejscu, gdzie w XX wieku wraz z ZSRR powstał słynny Zapora Asuańska. Pobliskie kamieniołomy Asuanu umożliwiły ozdobienie portali świątyń gigantycznymi posągami faraona i jego żony oraz wizerunkami bogów. Duża świątynia była poświęcona samemu Ramzesowi i trzem innym bogom - Amunowi, Ra-Horakhcie i Ptahowi. To właśnie ci trzej bogowie zostali wyrzeźbieni w rzeźbach i umieszczeni w sanktuarium skalnej świątyni. Wejście do świątyni zdobiły siedzące kamienne olbrzymy - posągi Ramzesa II - po trzy z każdej strony.
Mała świątynia była poświęcona Nefertari-Merenmut i bogini Hathor. Zdobione przy wejściu stojącym pełna wysokość figury Ramzesa II i jego żony, po cztery po każdej stronie wejścia. Ponadto Mała Świątynia w Abu Simbel była również uważana za grobowiec Nefertari.
Amenemhat III i kolekcja Ermitażu
Na wystawie w Ermitażu w Petersburgu znajduje się rzeźba z czarnego bazaltu, przedstawiająca tego faraona siedzącego w kanonicznej pozie. Dzięki dobrze zachowanym pismom dowiadujemy się, że Amenemhat III jest władcą Państwa Środka, który poświęcił wiele czasu i wysiłku wzniesieniu najpiękniejszych świątyń. Przede wszystkim należy do nich zaliczyć świątynię labiryntu na terenie oazy Fajum.
Dzięki mądrym polityka wewnętrzna Amenemhatowi III udało się znacznie ograniczyć wpływy władców poszczególnych nomów – nomarchów i zjednoczyć ich, ustanawiając Państwo Środka. Ten faraon prawie nie podejmował kampanii wojennych w celu poszerzenia granic. Wyjątkiem może być wojna w Nubii i kampanie wojenne w krajach azjatyckich, w wyniku których zostały odkryte. Wśród nich była Syria.
Główną działalnością Amenemhata III jest budowa i polepszanie życia kolonii. Dzięki temu na Półwyspie Synaj, bogatym w kopalnie miedzi, powstały kolonie, które rozwinęły się dla Państwa Środka Amenemhata III. Wykształciły się tu również złoża turkusu. Na szeroką skalę prowadzono również prace związane z nawadnianiem gruntów w rejonie oazy Fajum. Wzniesiono nasyp, dzięki któremu odwodnione gleby zostały naniesione Duża powierzchnia oaza stała się dostępna dla rolnictwa. Na tych samych terytoriach Amenemhet III założył miasto boga Sebka - Krokodilopol.
Echnaton Reformator i królowa Nefertiti
Wśród imion wielkich egipskich faraonów wyróżnia się imię Amenhotepa IV, czyli Echnatona. Syn Amenhotepa III został uznany za heretyka - zdradziwszy wiarę ojca, uwierzył w boga Atona, ucieleśnionego w tarczy słonecznej i przedstawionego na płaskorzeźbach w postaci wieloramiennej tarczy słonecznej. Imię, podarowany przez ojca i oznaczający „Oddany Amonowi”, zmienił się na to, co oznaczało „Przyjemny dla Atona”.
I przeniósł stolicę do nowego miasta, zwanego Aton-per-Ahetaton, w regionie Egiptu, El-Amarna. Decyzja ta została podjęta w związku z silnie wzmocnioną władzą kapłanów, którzy faktycznie zastąpili władzę faraona. Reformistyczne idee Echnatona dotknęły także sztuki: po raz pierwszy w płaskorzeźbach i freskach grobowców i świątyń zaczęto przedstawiać romantyczny związek Faraon i jego żona - królowa Nefertiti. Co więcej, zgodnie z cechami obrazu, nie przypominali już kanonicznych, można ich raczej nazwać prekursorami malarstwa naturalistycznego.
Kleopatra - królowa Egiptu
Spośród wszystkich egipskich faraonów i królowych Kleopatra jest prawdopodobnie najbardziej znana. W historii świata jest często nazywana zarówno śmiertelną, jak i egipską Afrodytą. Była spadkobierczynią wielka dynastia Egipscy faraonowie z macedońskiego rodu Ptolemeuszy, mianowani na to stanowisko przez Aleksandra Wielkiego. Kleopatra – żona Marka Antoniusza i kochanka Juliusza Cezara – była ostatnią królową Egiptu w okresie hellenistycznym. Była bardzo wykształcona, uzdolniona muzycznie, znała osiem języki obce i chętnie odwiedzał Bibliotekę Aleksandryjską, uczestnicząc w filozoficznych rozmowach uczonych. Osobowość Kleopatry wywołuje wiele fantazji i legend, ale jest bardzo mało faktycznych informacji o jej wkładzie w rozwój Egiptu. Do tej pory pozostaje najbardziej tajemniczą i tajemniczą ze wszystkich władców ziemi egipskiej.
Listę egipskich faraonów można by ciągnąć dalej, bo wśród nich były jeszcze osoby warte osobnego omówienia. Historia Egiptu nieustannie przyciąga uwagę ludzi różnych pokoleń, a zainteresowanie nią nie wysycha.