एम। किंग यह वह कथन है जो एम नाम से जुड़ी हर चीज को पूरी तरह से चित्रित करता है
मार्टिन लूथर किंग (1929-1968)। फोटो 1966
संयुक्त राज्य अमेरिका में अफ्रीकी अमेरिकियों के नागरिक अधिकारों के लिए पहले सेनानी, बैपटिस्ट उपदेशक और प्रमुख वक्ता मार्टिन लूथर किंग ने अपने समर्थकों से आग्रह किया कि नस्लवाद का विरोध किया जाना चाहिए, लेकिन हिंसक तरीकों से नहीं। कोई खून खराबा नहीं! उन्होंने अमेरिकी औपनिवेशिक आक्रमण और वियतनाम युद्ध का विरोध किया। 1964 में अमेरिकी समाज के लोकतंत्रीकरण में सफलता के लिए मार्टिन किंग को नोबेल शांति पुरस्कार से सम्मानित किया गया। उनका एक सपना था - नस्लीय पूर्वाग्रह को नष्ट करना ताकि अमेरिका में गोरे और काले समान रूप से सह-अस्तित्व में आ सकें।
उनके पिता, अटलांटा (जॉर्जिया) में बैपटिस्ट चर्च के पादरी, माइकल किंग, 1934 में यूरोप की यात्रा के दौरान जर्मनी गए थे। महान जर्मन सुधारक, प्रोटेस्टेंटवाद के संस्थापक, जिन्होंने लैटिन से जर्मन में बाइबिल का अनुवाद किया, मार्टिन लूथर की शिक्षाओं से परिचित होने के बाद, मैंने उनका नाम अपने लिए लेने और अपने 5 वर्षीय बेटे माइकल को देने का फैसला किया। अब उनके नाम मार्टिन लूथर किंग सीनियर और मार्टिन लूथर किंग जूनियर थे। इस अधिनियम के द्वारा, पादरी ने खुद को और अपने बेटे को प्रख्यात जर्मन धर्मशास्त्री और पुजारी की शिक्षाओं का पालन करने के लिए प्रतिबद्ध किया।
बाद में, स्कूलों और कॉलेजों के शिक्षकों ने देखा कि क्षमताओं के मामले में, मार्टिन द यंगर अपने साथियों से काफी बेहतर था। उन्होंने अच्छी तरह से अध्ययन किया, उत्कृष्ट अंकों के साथ परीक्षा उत्तीर्ण की और उत्साहपूर्वक चर्च गाना बजानेवालों में गाया। जब वह 10 साल का था, तब उसे गॉन विद द विंड के प्रीमियर में गाना गाने के लिए भी आमंत्रित किया गया था। 13 साल की उम्र में, मार्टिन ने अटलांटा विश्वविद्यालय में लिसेयुम में प्रवेश किया, और 2 साल बाद उन्होंने स्पीकर की प्रतियोगिता जीती, जो जॉर्जिया के अफ्रीकी अमेरिकी संगठन द्वारा आयोजित की गई थी। उन्होंने एक बार फिर अपनी क्षमता साबित की जब उन्होंने 1944 के पतन में मोरहाउस कॉलेज में प्रवेश किया, हाई स्कूल की परीक्षा बाहरी छात्र के रूप में ली।
1947 में, मार्टिन एक बैपटिस्ट मंत्री बने, अपने पिता, रेवरेंड मार्टिन लूथर किंग, जूनियर के सहायक बन गए। लेकिन उन्होंने पढ़ाई नहीं छोड़ी। अगले वर्ष, कॉलेज से समाजशास्त्र में स्नातक की डिग्री प्राप्त करने के बाद, उन्होंने चेस्टर, पेन्सिलवेनिया में थियोलॉजिकल सेमिनरी में प्रवेश किया, जहाँ 1951 में उन्हें एक और स्नातक की डिग्री प्रदान की गई, इस बार देवत्व में। उनका अगला कदम बोस्टन विश्वविद्यालय था, जहां जून 1955 में उन्होंने अपनी पीएच.डी.
स्कूल खत्म हो गया है, यह प्रचार करने का समय है। मार्टिन लूथर मोंटगोमरी, अलबामा में एक बैपटिस्ट मंत्री हैं। वहां वे नस्लीय अलगाव का विरोध करने वाली अश्वेत आबादी के विरोध के नेता बन गए। मूल कारण एक घटना थी जो एक काले रोजा पैक्वेट के साथ हुई थी, जिसे बस छोड़ने के लिए कहा गया था। उसने इस आधार पर मना कर दिया कि वह एक समान अमेरिकी नागरिक थी। उसे शहर की पूरी अश्वेत आबादी का समर्थन प्राप्त था। इसने एक साल से अधिक समय तक चलने वाली बसों के बहिष्कार की घोषणा की। मार्टिन लूथर की बदौलत मामला सुप्रीम कोर्ट पहुंचा। अदालत ने अलबामा में अलगाव को असंवैधानिक घोषित किया। और सरकार ने दिया।
यह अधिकार के प्रति अहिंसक प्रतिरोध का एक उदाहरण था, और यह प्रभावी साबित हुआ। इसके अलावा, मार्टिन लूथर ने शिक्षा प्राप्त करने में अश्वेतों के समान अधिकारों के लिए लड़ने का फैसला किया। उनकी पहल पर अमेरिका के सुप्रीम कोर्ट में उन राज्यों के अधिकारियों के खिलाफ मुकदमा दायर किया गया था जहां अश्वेतों को गोरों के साथ पढ़ने की अनुमति नहीं थी। सुप्रीम कोर्ट ने फैसला सुनाया कि वह सही थे - अश्वेतों और गोरों के लिए अलग-अलग शिक्षा अमेरिकी संविधान के खिलाफ थी।
गोरों और अश्वेतों के एकीकरण के विरोधियों ने एक काले वक्ता के लिए एक शाब्दिक शिकार का मंचन किया, एक उपदेशक जिसके भाषणों ने कई हजारों लोगों को काले और सफेद लोगों को आकर्षित किया। 1958 में, उनके एक प्रदर्शन के दौरान, उन्हें सीने में चाकू मार दिया गया था। मार्टिन। अस्पताल ले जाया गया, लेकिन इलाज के बाद भी उन्होंने प्रचार जारी रखा। अखबारों ने उनके बारे में लिखा, उन्हें टेलीविजन पर दिखाया गया, वे एक लोकप्रिय राजनीतिक शख्सियत बन गए, सभी राज्यों की अश्वेत आबादी के नेता बन गए।
1963 में, उन्हें अव्यवस्थित आचरण के आरोप में गिरफ्तार किया गया और बर्मिंघम जेल में कैद कर दिया गया, लेकिन जल्द ही रिहा कर दिया गया: कोई अपराध नहीं मिला। उसी वर्ष, अमेरिकी राष्ट्रपति जॉन एफ कैनेडी ने उनका स्वागत किया। उनसे मिलने के बाद, मार्टिन लूथर कैपिटल की सीढ़ियों पर चढ़े और हजारों लोगों की भीड़ को पंखों वाले शब्दों से संबोधित किया: "मेरे पास एक सपना है ..."
मार्च 1968 में, मेम्फिस में एक अन्य प्रदर्शन के प्रतिभागियों के लिए एक भाषण के दौरान - मार्टिन निराश्रित अमेरिकियों को वाशिंगटन ले जाने वाले थे - उन्हें गोली मार दी गई थी। शॉट घातक था। यह बहुत बड़ा नुकसान था। ब्लैक अमेरिका ने अपना वफादार रक्षक खो दिया है, जिसने एक समान देश का सपना देखा और इसके लिए अपनी जान दे दी।
जनवरी में तीसरा सोमवार अमेरिका में मार्टिन लूथर किंग दिवस के रूप में मनाया जाता है और इसे राष्ट्रीय अवकाश माना जाता है।
अपने पति की हत्या के बाद, उन्होंने नस्लवाद, उपनिवेशवाद, भेदभाव और अलगाव के खिलाफ शुरू किए गए अहिंसक प्रतिरोध आंदोलन का नेतृत्व किया।
राजा, जिनकी जीवनी पिछली शताब्दी के विश्व इतिहास के पन्नों पर एक जगह की हकदार है, ने एक राजसी संघर्ष और अन्याय के प्रतिरोध की एक विशद छवि को मूर्त रूप दिया। सौभाग्य से, यह आदमी अपनी तरह का बिल्कुल भी अनोखा नहीं है। मार्टिन लूथर किंग की जीवनी, कुछ हद तक, अन्य प्रसिद्ध स्वतंत्रता सेनानियों: महात्मा गांधी और साथ ही, हमारे नायक के जीवन का काम कई मायनों में विशेष थी।
मार्टिन लूथर किंग की जीवनी: बचपन और जवानी
भविष्य के प्रचारक का जन्म जनवरी 1929 में अटलांटा में हुआ था। उनके पिता एक बैपटिस्ट मंत्री थे। परिवार अटलांटा क्षेत्र में रहता था, जो मुख्य रूप से काले निवासियों द्वारा बसा हुआ था, लेकिन लड़का शहर के विश्वविद्यालय में लिसेयुम गया। इसलिए कम उम्र से ही उन्हें 20वीं सदी के मध्य में संयुक्त राज्य अमेरिका में अश्वेतों के खिलाफ भेदभाव का अनुभव करना पड़ा।
पहले से ही कम उम्र में, मार्टिन ने जॉर्जिया राज्य के अफ्रीकी-अमेरिकी संगठन द्वारा आयोजित इसी प्रतियोगिता में पंद्रह वर्ष की आयु में जीतकर, वक्तृत्व कला में उल्लेखनीय प्रतिभा दिखाई। 1944 में युवक ने मोरहाउस कॉलेज में प्रवेश लिया। पहले से ही अपने नए साल में, वह नेशनल एसोसिएशन फॉर द एडवांसमेंट ऑफ कलर्ड पीपल में शामिल हो गए। यह इस अवधि के दौरान विश्वदृष्टि मान्यताओं का गठन किया गया था और मार्टिन लूथर किंग की आगे की जीवनी रखी गई थी।
1947 में, लड़का शुरू होने वाला पादरी बन जाता है
एक पैतृक सहायक के रूप में उनका आध्यात्मिक करियर। एक साल बाद, उन्होंने पेंसिल्वेनिया में मदरसा में प्रवेश किया, जहाँ से उन्होंने 1951 में धर्मशास्त्र में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। 1954 में, वह मॉन्टगोमरी शहर में एक बैपटिस्ट चर्च का पुजारी बन गया, ए में, एक साल बाद, पूरे अफ्रीकी-अमेरिकी समुदाय ने सचमुच अभूतपूर्व विरोध के साथ विस्फोट किया। मार्टिन लूथर किंग की जीवनी भी नाटकीय रूप से बदल रही है। और जिस घटना ने प्रदर्शनों को गति दी, वह मॉन्टगोमरी शहर से जुड़ी हुई है।
मार्टिन लूथर: अश्वेत आबादी के समान अधिकारों के लिए एक सेनानी की जीवनी
इस तरह की एक घटना एक अश्वेत महिला रोजा पार्क्स द्वारा एक श्वेत यात्री को बस में अपनी सीट देने से इंकार करना था, जिसके लिए उसे गिरफ्तार किया गया और उस पर जुर्माना लगाया गया। अधिकारियों की इस कार्रवाई ने राज्य की नीग्रो आबादी को गहरा विद्रोह कर दिया। सभी बस लाइनों का अभूतपूर्व बहिष्कार शुरू हो गया। बहुत जल्द एक अफ्रीकी-अमेरिकी विरोध का नेतृत्व पादरी मार्टिन लूथर किंग जूनियर ने किया। बस बहिष्कार एक साल से अधिक समय तक चला और कार्रवाई की सफलता का कारण बना। प्रदर्शनकारियों के दबाव में, अमेरिकी सुप्रीम कोर्ट को अलबामा में अलगाव को असंवैधानिक घोषित करने के लिए मजबूर होना पड़ा।
1957 में, देश भर में अफ्रीकी अमेरिकियों के समान नागरिक अधिकारों के लिए लड़ने के लिए दक्षिणी ईसाई सम्मेलन का गठन किया गया था। संगठन का नेतृत्व मार्टिन लूथर किंग ने किया था। 1960 में, वह भारत का दौरा करते हैं, जहाँ वे जवाहरलाल नेहरू से सर्वोत्तम प्रथाओं को अपनाते हैं। बैपटिस्ट मंत्री के भाषण, जिसमें उन्होंने अथक और अहिंसक प्रतिरोध का आह्वान किया, ने देश भर के लोगों के दिलों में एक राग मारा। उनके भाषणों ने नागरिक अधिकार कार्यकर्ताओं को ऊर्जा और उत्साह से भर दिया। देश जुलूसों, सामूहिक जेल तोड़ों, आर्थिक प्रदर्शनों आदि में घिरा हुआ था। 1963 में वाशिंगटन में लूथर का सबसे प्रसिद्ध भाषण "मेरे पास एक सपना है ..." शब्दों के साथ शुरू हुआ। इसे 300 हजार से अधिक अमेरिकियों ने लाइव सुना था।
1968 में, मार्टिन लूथर किंग ने डाउनटाउन मेम्फिस के माध्यम से एक और विरोध मार्च का नेतृत्व किया। प्रदर्शन का उद्देश्य कर्मचारियों की हड़ताल का समर्थन करना था। हालाँकि, उन्हें कभी भी अंत तक नहीं लाया गया, लाखों लोगों की मूर्ति के जीवन में अंतिम बन गया। एक दिन बाद, 4 अप्रैल को, ठीक 18:00 बजे, पुजारी को शहर के केंद्र के एक होटल की बालकनी पर तैनात एक स्नाइपर ने घायल कर दिया। मार्टिन लूथर किंग उसी दिन बिना होश में आए मर गए।
अटलांटा (जॉर्जिया, यूएसए) में एक बैपटिस्ट चर्च के पादरी के परिवार में। जन्म के समय उनका नाम माइकल रखा गया था, लेकिन बाद में लड़के का नाम बदलकर मार्टिन रख दिया गया।
उन्होंने डेविड हॉवर्ड एलीमेंट्री स्कूल और फिर बुकर वाशिंगटन हाई स्कूल में पढ़ाई की। 1944 में, 15 वर्ष की आयु में, उन्होंने अपनी परीक्षा उत्तीर्ण की और अटलांटा के मोरहाउस कॉलेज में प्रवेश लिया। उसी समय, वह नेशनल एसोसिएशन फॉर द एडवांसमेंट ऑफ कलर्ड पीपल (एनएपीसीएन) के सदस्य बने।
सितंबर 1958 में, न्यूयॉर्क के हार्लेम में ऑटोग्राफ पर हस्ताक्षर करते समय, उन्हें मानसिक रूप से बीमार महिला ने सीने में चाकू मार दिया था।
1960 में, प्रधान मंत्री जवाहरलाल नेहरू के निमंत्रण पर, मार्टिन लूथर किंग ने भारत में एक महीना बिताया, जहाँ उन्होंने महात्मा गांधी की गतिविधियों का अध्ययन किया।
उसी वर्ष वह अटलांटा लौट आया और एबेनेज़र बैपटिस्ट चर्च का पादरी बन गया।
1960-1961 में, राजा ने धरने और स्वतंत्रता मार्च में भाग लिया।
मार्च-अप्रैल 1963 में, उन्होंने बर्मिंघम (अलबामा) में कार्यस्थल और घर पर अलगाव के खिलाफ बड़े पैमाने पर प्रदर्शनों का नेतृत्व किया। प्रदर्शनों पर प्रतिबंध के उल्लंघन के लिए मार्टिन लूथर किंग को पांच दिनों के लिए गिरफ्तार किया गया था। इस समय, उन्होंने "बर्मिंघम जेल से एक पत्र" लिखा, जिसमें उन्होंने सभी नागरिकों के लिए समान अधिकारों के लिए संघर्ष का समर्थन करने के लिए पादरियों का आह्वान किया।
28 अगस्त, 1963 को, किंग वाशिंगटन पर मार्च के आयोजकों में से एक बने, जिसने 200 हजार से अधिक प्रतिभागियों को आकर्षित किया, जिसके दौरान उन्होंने अपना प्रसिद्ध भाषण "आई हैव ए ड्रीम" (आई हैव ए ड्रीम) दिया।
इस मार्च ने नागरिक अधिकार कानून (1964) के पारित होने में योगदान दिया, और नस्लीय उत्पीड़न के अहिंसक प्रतिरोध के आंदोलन में योगदान के लिए राजा को स्वयं नोबेल शांति पुरस्कार (1964) से सम्मानित किया गया।
1965 में, मार्टिन लूथर किंग अलबामा में मतदाता पंजीकरण आंदोलन के नेता बने। 1965-1966 में, उन्होंने शिकागो, इलिनोइस में आवास नीति में नस्लीय भेदभाव के खिलाफ एक अभियान का नेतृत्व किया। 1966 में, वियतनाम युद्ध के खिलाफ सार्वजनिक रूप से बोलने वाले किंग पहले प्रमुख अफ्रीकी-अमेरिकी नेता थे। 1968 में, उन्होंने गरीबी के खिलाफ लड़ाई में सभी जातियों के गरीबों को एकजुट करने के लिए "गरीब लोगों का अभियान" आयोजित किया।
28 मार्च, 1968 को, उन्होंने हड़ताली श्रमिकों का समर्थन करने के लिए डाउनटाउन मेम्फिस, टेनेसी में 6,000 मजबूत विरोध मार्च का नेतृत्व किया।
4 अप्रैल, 1968 को मेम्फिस में लोरेन मोटल की बालकनी पर खड़े होने के दौरान मार्टिन लूथर किंग घातक रूप से घायल हो गए थे। सेंट जोसेफ अस्पताल में उनके घाव से उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें अटलांटा में दफनाया गया। अंतिम संस्कार में एक लाख से अधिक लोग शामिल हुए।
मार्टिन लूथर किंग की हत्या में पूर्व दोषी जेम्स अर्ल रे (जेम्स अर्ल रे) को आरोपी बनाया गया था। जुलाई 1968 में, हत्यारे को लंदन (यूके) में पकड़ा गया और अमेरिका को सौंप दिया गया। मुकदमे में, रे ने अपराध के लिए दोषी ठहराया और उन्हें 99 साल की जेल की सजा सुनाई गई। बाद में वह अपनी गवाही से मुकर गया, यह कहते हुए कि उसे "मोहरा" बनाया गया था और असली हत्यारों द्वारा फंसाया गया था। जेम्स अर्ल रे की 1998 में जेल में मृत्यु हो गई।
मार्टिन लूथर किंग कई किताबों के लेखक थे, जिनमें स्ट्राइड टूवार्ड फ्रीडम (1958), व्हाई वी कैन नॉट वेट (1964), व्हिच डायरेक्शन वी गो टू कैओस या कम्युनिटी? (व्हेयर डू वी गो फ्रॉम हियर: कैओस ऑर कम्युनिटी?, 1967)।
सामग्री आरआईए नोवोस्ती और खुले स्रोतों से मिली जानकारी के आधार पर तैयार की गई थी
निबंधसूचना विज्ञान में
"मार्टिन लूथर किंग"
Syromyatnikov Georgy 145 समूह
जो बिना प्रतिरोध के बुराई को स्वीकार करता है, वह उसका साथी बन जाता है।
यह वह कथन है जो एमएल किंग के नाम से जुड़ी हर चीज को पूरी तरह से चित्रित करता है। वह एक साधारण व्यक्ति थे, एक साधारण व्यक्ति जिसने दुनिया को बदल दिया।
जीवनी
एक बैपटिस्ट पुजारी के परिवार में पैदा हुआ। 1944 में, किंग ने मोरहाउस कॉलेज में प्रवेश लिया। इस दौरान वे इसके सदस्य बने रंगीन लोगों की उन्नति के लिए राष्ट्रीय संघ. 1947 में, राजा ने चर्च में अपने पिता के सहायक बनकर पुरोहिती ग्रहण की। 1948 में कॉलेज से समाजशास्त्र में स्नातक की डिग्री प्राप्त करने के बाद, उन्होंने चेस्टर में क्रोजर थियोलॉजिकल सेमिनरी में प्रवेश किया, जहाँ उन्होंने 1951 में देवत्व में स्नातक की डिग्री प्राप्त की। 1955 में बोस्टन विश्वविद्यालयउन्हें धर्मशास्त्र में डॉक्टरेट की उपाधि से सम्मानित किया गया।
1954 में किंग बैपटिस्ट चर्च में मंत्री बने मॉन्टगोमेरी, अलबामा। मोंटगोमरी में, उन्होंने इसके खिलाफ एक बड़े काले विरोध का नेतृत्व किया सार्वजनिक परिवहन में नस्लीय अलगाव, जहां दिसंबर 1955 में एक घटना हुई थी रोज़ा पार्क्स. मोंटगोमरी में बस बहिष्कारअधिकारियों और नस्लवादियों के प्रतिरोध के बावजूद, जो 380 दिनों से अधिक समय तक चला, कार्रवाई की सफलता का कारण बना - अमेरिकी सुप्रीम कोर्ट ने अलबामा में अलगाव को असंवैधानिक माना।
जनवरी 1957 में, किंग को दक्षिणी ईसाई नेतृत्व सम्मेलन का प्रमुख चुना गया, जो अश्वेत आबादी के नागरिक अधिकारों के लिए लड़ने के लिए स्थापित एक संगठन था।
सितंबर 1958 में उन्हें चाकू मार दिया गया था हार्लेम. 1960 में, राजा, निमंत्रण द्वारा जवाहर लाल नेहरूका दौरा किया भारतजहां उन्होंने गतिविधि का अध्ययन किया महात्मा गांधी.
अपने भाषणों में (जिनमें से कुछ अब वाक्पटुता के क्लासिक्स माने जाते हैं), उन्होंने शांतिपूर्ण तरीकों से समानता प्राप्त करने का आह्वान किया। उनके भाषणों ने समाज में नागरिक अधिकारों के आंदोलन को ऊर्जा दी - मार्च शुरू हुए, आर्थिक बहिष्कार, जेलों में बड़े पैमाने पर पलायन और इसी तरह। फलस्वरूप इसका निर्माण हुआ अधिकारों का अधिनियमअनुमोदित और स्वीकृत कांग्रेस.
मार्टिन लूथर किंग का प्रसिद्ध भाषण " मेरा एक सपना है"("मेरा एक सपना है"), जो मार्च के दौरानपर वाशिंगटनवी स्मारक के पैर में वर्ष लिंकनलगभग 300 हजार अमेरिकियों को सुना।
के अवशेषों को नष्ट करने वाले कानून को पारित करने के लिए अहिंसक संघर्ष में राजा की भूमिका नस्लीय भेदभाव, चिन्हांकित किया गया नोबेल शांति पुरस्कार.
^ उसकी गतिविधियों की जानकारी ली
किंग 1954 में मॉन्टगोमरी, अलबामा में डेक्सटर एवेन्यू बैपटिस्ट चर्च में मंत्री बने, जनवरी 1960 तक वहाँ सेवा करते रहे, जब उन्होंने एबेनेज़र चर्च में अपने पिता के साथ पुनर्मिलन किया। मोंटगोमरी में, राजा ने सामाजिक कार्रवाई समितियों का आयोजन किया, रंगीन लोगों की उन्नति के लिए राष्ट्रीय संघ के लिए धन जुटाया, और इस संघ की स्थानीय कार्यकारी समिति के सदस्य थे। रोजा पार्क्स के साथ हुई घटना के बाद (एक दर्जी को एक श्वेत यात्री के लिए बस में अपनी सीट देने से इनकार करने के कारण गिरफ्तार किया गया था), मॉन्टगोमरी में दिसंबर 1955 में इम्प्रूवमेंट एसोसिएशन का गठन किया गया और किंग इसके अध्यक्ष बने। मॉन्टगोमरी बस परिवहन के गैर-श्वेत बहिष्कार के औचित्य के बारे में संदिग्ध रहते हुए, राजा हिचकिचाया कि क्या उन्हें पद स्वीकार करना चाहिए और सहमत हुए, थोरो के एक उद्धरण को याद करते हुए: "शातिर प्रणाली के साथ सहयोग करना अब संभव नहीं है।" 5 दिसंबर की शाम को, राजा ने वह भाषण दिया जिसे उन्होंने बाद में अपने जीवन के निर्णायक भाषण के रूप में याद किया। "प्रतिरोध का कोई विकल्प नहीं है," राजा ने दर्शकों से कहा और विश्वास व्यक्त किया कि विरोध "उस धैर्य से छुटकारा पाने में मदद करेगा जो आपको स्वतंत्रता और न्याय से कम पर व्यवस्थित करता है।" राजा के नेतृत्व में, नीग्रो समुदाय ने 382 दिनों के लिए मोंटगोमरी के परिवहन का बहिष्कार किया। नवंबर 1956 में, अमेरिकी सुप्रीम कोर्ट ने अलबामा अलगाव कानून को असंवैधानिक पाया। दिसंबर में, अश्वेतों और गोरों ने पहली बार बसें साझा कीं। किंग ने राष्ट्रीय ख्याति प्राप्त की, फरवरी 1957 में टाइम पत्रिका के कवर पर उनका चित्र दिखाई दिया। बीसवीं शताब्दी के मध्य का नागरिक अधिकार आंदोलन, जिसमें राजा शामिल हुए, युद्ध पूर्व वर्षों में इसकी जड़ें थीं। एनएपीएसएन और नस्लीय समानता की कांग्रेस, ए. फिलिप रैंडोल्फ जैसे श्रमिक नेताओं ने नीग्रो की समानता के पक्ष में कई कदम उठाए। उनकी उपलब्धियों का समापन 1954 ब्राउन बनाम टोपेका बोर्ड ऑफ एजुकेशन ट्रायल में हुआ। सर्वोच्च न्यायालय ने यह निर्णय देकर शिक्षा में अलगाव को समाप्त कर दिया कि गोरों और अश्वेतों के लिए अलग-अलग शिक्षा असमानता को जन्म देती है और इसलिए यह अमेरिकी संविधान के 14वें संशोधन के विपरीत है। मानवाधिकारों के लिए राजा के अद्वितीय योगदान ने ईसाई दर्शन के सिद्धांतों के प्रति उनकी प्रतिबद्धता को संभव बनाया। राजा ने निष्क्रिय प्रतिरोध आंदोलन के नेता महात्मा गांधी की गतिविधियों को अपने लिए एक उदाहरण के रूप में माना, जिसकी बदौलत भारत ब्रिटिश शासन से मुक्त हुआ। "गांधी का अहिंसक प्रतिरोध का दर्शन," राजा ने एक बार घोषित किया, "स्वतंत्रता के संघर्ष में एकमात्र तरीका उचित है।" मोंटगोमरी बहिष्कार, जिसके दौरान राजा के घर को उड़ा दिया गया था और उसे गिरफ्तार कर लिया गया था, ने उसे संयुक्त राज्य में अश्वेत समुदाय में नायक बना दिया। जनवरी 1957 में, दक्षिणी अश्वेत नेताओं ने सदर्न क्रिश्चियन लीडरशिप कॉन्फ्रेंस (SCLC) नामक चर्च के नागरिक अधिकार संगठनों का एक गठबंधन बनाया, जिसमें से किंग राष्ट्रपति चुने गए। उसी समय, रंग के लोगों के अधिकारों के लिए एक मुखर वकील किंग ने स्ट्राइड टूवार्ड फ्रीडम: द मोंटगोमरी स्टोरी नामक पुस्तक लिखी। सितंबर 1958 में, हार्लेम में ऑटोग्राफ पर हस्ताक्षर करते समय, उन्हें मानसिक रूप से बीमार महिला ने सीने में चाकू मार दिया था। CCJ को एक आधार के रूप में उपयोग करते हुए, किंग ने परिवहन, थिएटर, रेस्तरां और अन्य में अलगाव को समाप्त करने के उद्देश्य से नागरिक अधिकारों के अभियानों की एक श्रृंखला शुरू की। उन्होंने व्याख्यान देते हुए पूरे देश की यात्रा की और 15 बार गिरफ्तार हुए। 1960 में, प्रधान मंत्री जवाहरलाल नेहरू के निमंत्रण पर, उन्होंने भारत में एक महीना बिताया, जहाँ उन्होंने गांधी की गतिविधियों से अपने परिचित को गहरा किया। मार्च-अप्रैल 1963 में, राजा ने बर्मिंघम (अलबामा) में काम पर और घर पर अलगाव के खिलाफ बड़े पैमाने पर प्रदर्शनों का नेतृत्व किया, नारों में से एक विभिन्न जातियों के नागरिकों की समितियों का निर्माण था। पुलिस ने कुत्तों, वाटर कैनन और क्लबों के साथ प्रदर्शनकारियों (उनमें से कई बच्चे) को तितर-बितर कर दिया। प्रदर्शनों पर प्रतिबंध का उल्लंघन करने के आरोप में राजा को 5 दिनों के लिए गिरफ्तार किया गया था। इस समय, उन्होंने शहर के श्वेत धार्मिक नेताओं को "बर्मिंघम जेल से एक पत्र" लिखा, जिसने उन्हें "अविवेकपूर्ण और असामयिक कार्यों" के लिए फटकार लगाई। "वास्तव में, समय का कोई अर्थ नहीं है," राजा ने लिखा। "मानव जाति की प्रगति अनिवार्यता के पहियों पर नहीं चलती है। यह उन लोगों के अथक प्रयासों के परिणामस्वरूप आती है जो ईश्वर की इच्छा को पूरा करते हैं, जिसके बिना समय एक सहयोगी बन जाता है। समाज में ठहराव की ताकतें। सामयिक प्रकोपों के बावजूद, बर्मिंघम में तनाव कम हो गया क्योंकि गोरे और अश्वेत नेता अलगाव पर एक समझौते पर पहुँच गए। 1963 में, किंग ने अपने डिप्टी राल्फ एबरनैथी, कांग्रेस ऑफ़ रेसियल इक्वेलिटी के संस्थापक बेयर्ड रस्टिन और अन्य नेताओं के साथ, अमेरिकी इतिहास में सबसे बड़े नागरिक अधिकार प्रदर्शन का आयोजन किया। 28 अगस्त को, लगभग 250,000 श्वेत और अश्वेत वाशिंगटन में नागरिक अधिकार कानून पर अमेरिकी कांग्रेस में बहस के दौरान एकत्रित हुए। उसी दिन, नीग्रो नेताओं ने राष्ट्रपति जॉन एफ़ कैनेडी से भेंट की। बाद में, लिंकन मेमोरियल की सीढ़ियों पर, राजा ने मनुष्य के भाईचारे में अपना विश्वास व्यक्त करते हुए एक भाषण दिया; भाषण "आई हैव ए ड्रीम" नाम से व्यापक रूप से जाना जाने लगा - ये शब्द भाषण के पाठ में एक खंडन की तरह लगते हैं। किंग की किताब व्हाई वी कांट वेट 1964 में प्रकाशित हुई थी। उसी वर्ष मई-जून में, किंग ने CRJ के सदस्यों के साथ, सेंट ऑगस्टाइन, फ्लोरिडा में हाउसिंग स्टॉक के एकीकरण के लिए प्रदर्शनों में भाग लिया। एक महीने बाद, राष्ट्रपति लिंड हे बी. जॉनसन ने उन्हें व्हाइट हाउस में आमंत्रित किया, जहां के. हाउसिंग बिल पर हस्ताक्षर करने के समय उपस्थित थे, जो 1964 के नागरिक अधिकार कानून का हिस्सा बन गया। कानून सार्वजनिक स्थानों पर और काम पर, काम करने की स्थिति और मजदूरी में अलगाव को मना करता है। वर्ष के अंत में, राजा को नोबेल शांति पुरस्कार से सम्मानित किया गया। नॉर्वेजियन नोबेल समिति के प्रतिनिधि गुन्नार जाह्न ने अपने उद्घाटन भाषण में कहा: "हालांकि मार्टिन लूथर किंग अंतरराष्ट्रीय मामलों में शामिल नहीं हैं, लेकिन उनका संघर्ष शांति का कारण बनता है ... पश्चिमी दुनिया में, वह सबसे पहले थे दिखाएं कि संघर्ष का मतलब हिंसा नहीं है।" अपने नोबेल व्याख्यान में, किंग ने कहा: "अहिंसा का अर्थ है कि मेरे लोगों ने इन सभी वर्षों को दूसरों को कष्ट पहुँचाए बिना धैर्यपूर्वक सहन किया है ... इसका अर्थ है कि हम अब भय का अनुभव नहीं करते हैं। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि हम उन लोगों को डराना चाहते हैं या अन्य, या यहां तक कि जिस समाज का हम हिस्सा हैं। आंदोलन गोरों के अपमान और दासता की कीमत पर अश्वेतों को मुक्ति नहीं चाहता है। यह किसी पर विजय नहीं चाहता है। यह अमेरिकी समाज की मुक्ति और भागीदारी चाहता है संपूर्ण लोगों की आत्म-मुक्ति में। ” मार्च 1965 में, राजा ने मताधिकार के नारे के तहत सेल्मा, अलबामा से मॉन्टगोमरी तक एक मार्च का आयोजन किया, लेकिन स्वयं मार्च में भाग नहीं लिया। ट्रैफिक पुलिस द्वारा प्रदर्शनकारियों पर हमला किए जाने के बाद, राजा ने एक नए मार्च का आह्वान किया। 3,000 से अधिक श्वेत और अश्वेत प्रदर्शनकारियों ने भाग लिया, और 25,000 से अधिक उनके साथ रास्ते में शामिल हुए। 6 अगस्त को, राष्ट्रपति जॉनसन ने मताधिकार बिल पर हस्ताक्षर किए, और किंग को वाशिंगटन आमंत्रित किया गया और हस्ताक्षर समारोह में भाग लिया। देश भर में यात्रा करते समय। 1967 में, किंग ने व्हेयर डू वी गो फ्रॉम हियर? ("यहाँ से काँहा जायेंगे?")। अप्रैल में, उन्होंने वियतनाम युद्ध के खिलाफ खुलकर बात की। किंग ने वाशिंगटन में एक बड़ी युद्ध-विरोधी रैली को एक संदेश के साथ संबोधित किया; संगठन के सह-अध्यक्ष बने "वियतनाम में घटनाओं से चिंतित पुजारी और लोकधर्मी।" अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, राजा का ध्यान न केवल नस्लवाद, बल्कि पूरे अमेरिका में बेरोजगारी, भूख और गरीबी की समस्या की ओर भी आकर्षित हुआ। वाट्स, नेवार्क, हार्लेम और डेट्रायट के यहूदी बस्तियों में दंगों के दौरान नीग्रो युवाओं के कट्टरपंथी हलकों का समर्थन करना आवश्यक हो गया, जो अहिंसा के सिद्धांतों के विपरीत थे। किंग इस बात से अवगत हो गए कि नस्लीय भेदभाव गरीबी की समस्या से निकटता से जुड़ा हुआ था। लेकिन उनके पास इस मुद्दे पर एक कार्यक्रम बनाने का समय नहीं था, जो 1966 में शिकागो की मलिन बस्तियों में रहने की स्थिति में सुधार के प्रयासों की विफलता की व्याख्या करता है। हालांकि, नवंबर 1967 में, किंग ने गरीब लोगों के अभियान की शुरुआत की घोषणा की, जो था वाशिंगटन में गोरों और गरीब अश्वेतों के संग्रह के साथ अप्रैल 1968 में समाप्त होने वाला था। 28 मार्च, 1968 को, किंग ने हड़ताली श्रमिकों का समर्थन करने के लिए डाउनटाउन मेम्फिस, टेनेसी में 6,000 मजबूत विरोध मार्च का नेतृत्व किया। कुछ दिनों बाद, मेम्फिस में बोलते हुए, उन्होंने कहा: "हमारे सामने मुश्किल दिन हैं। लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। आप, लेकिन मैं चाहता हूं कि आप अभी जानें - हम सभी, सभी लोग इस पृथ्वी को देखेंगे।" अगले दिन, मेम्फिस लोरेन मोटल की बालकनी पर खड़े होने के दौरान राजा को एक स्नाइपर द्वारा मारा गया था। सेंट जोसेफ अस्पताल में घाव के कारण उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें अटलांटा में दफनाया गया। अटलांटा में अहिंसक सामाजिक परिवर्तन केंद्र मार्टिन लूथर किंग जूनियर द्वारा राजा की गतिविधियों का अध्ययन और जारी रखा जाता है। 1983 में, अमेरिकी कांग्रेस ने जनवरी में तीसरे सोमवार को के. का जन्मदिन मनाने के प्रस्ताव को खारिज कर दिया। हालाँकि, 16 जनवरी, 1986 को, वाशिंगटन में कैपिटल के ग्रेट रोटुंडा में मार्टिन लूथर किंग जूनियर की एक आवक्ष प्रतिमा बनाई गई थी - एक अश्वेत अमेरिकी को पहली बार सम्मानित किया गया था। 20 जनवरी 1986 को राष्ट्र ने पहला मार्टिन लूथर किंग दिवस मनाया
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कार्यों की सूची
पुस्तक "द पाथ टू फ्रीडम", 1958
मार्टिन की व्हाई वी कांट वेट, 1963
"अपने दुश्मनों से प्यार करो ..."
"डॉक्टर किंग्स डिक्शनरी ऑफ अहिंसा"
"ज्ञान की बातें"
"अहिंसा की तीर्थयात्रा" नैतिक विचार। वैज्ञानिक और पत्रकारिता रीडिंग।
सूत्रों का कहना है
मार्टिन लूथर किंग // लोगों का इतिहास http://www.peoples.ru/state/priest/m_l_king/index.htmlमार्टिन लूथर किंग - जीवनी // नोबेल पुरस्कार http://nobelprize.org/peace/laureates/1964/king-bio.html
नस्लीय अलगाव // विकिपीडिया http://en.wikipedia.org/wiki/Racial_segregation
डॉ। मार्टिन लूथर किंग जूनियर। // सूचना कृपया डेटाबेस http://www.infoplease.com/spot/mlkbiospot.html
बच्चों का विश्वकोश "मैं दुनिया को जानता हूं"
रॉबर्ट मिलर - मार्टिन लूथर किंग। जीवन, पीड़ा और महानता
50 - 70 के दशक में अफ्रीकी अमेरिकियों द्वारा सभी प्रकार के विरोध। सहज और संगठित में विभाजित किया जा सकता है।
1960 के दशक में ब्लैक यहूदी बस्ती विद्रोह को आमतौर पर अफ्रीकी अमेरिकियों द्वारा स्वतःस्फूर्त विरोध के रूप में जाना जाता है। अपने अधिकारों के लिए अफ्रीकी अमेरिकियों का संगठित आंदोलन सजातीय नहीं था: इसे मार्टिन लूथर किंग के केंद्रीय आंकड़े और ब्लैक पैंथर्स के नेतृत्व में आतंकवादी रूपों के साथ विरोध के अहिंसक रूपों में विभाजित किया जा सकता है।
अमेरिकी अश्वेत अधिकार आंदोलन के नेता मार्टिन लूथर किंग का जन्म 15 जनवरी, 1929 को अटलांटा, जॉर्जिया में एक स्थानीय बैपटिस्ट चर्च पादरी के बेटे के रूप में हुआ था। दक्षिणी राज्यों में अश्वेत आबादी की वंचित स्थिति के बावजूद, राजा परिवार किसी भी तरह से नीग्रो समाज के सबसे अपमानित और वंचित वर्गों में से एक नहीं था, इसके विपरीत, वंशानुगत पादरी, राजा स्थानीय अजीबोगरीब "अफ्रीकी" का हिस्सा थे। अमेरिकी "अभिजात वर्ग और एक मजबूत औसत आय का दावा कर सकता है। राजा को एक पादरी और इसी शिक्षा के रूप में एक कैरियर के लिए भी नियत किया गया था, हालांकि अपने शुरुआती युवाओं में उन्हें कभी-कभी अन्य सपनों का दौरा किया गया था: बनने के लिए, उदाहरण के लिए, एक डॉक्टर। लेकिन पारिवारिक परंपराएं अधिक मजबूत निकलीं, और राजा के जीवन के पहले दशक जन्म के समय प्राप्त सामाजिक स्थिति से निर्धारित प्रक्षेपवक्र के साथ एक शांत आंदोलन हैं। एक हाई स्कूल, अटलांटा में एक नीग्रो पुरुषों का कॉलेज, फिर चेस्टर में एक धर्मशास्त्रीय मदरसा और अंत में बोस्टन विश्वविद्यालय। अंतिम राजा ने 1955 में एक शोध प्रबंध और एक पीएच.डी. के साथ स्नातक किया। इधर, बोस्टन में, वह अपनी भावी पत्नी, कोरेटा स्कॉट से मिले, जिनकी शादी जून 1953 में निभाई गई थी। जून 1955 में, किंग ने अलबामा के मॉन्टगोमरी में बैपटिस्ट चर्च के पादरी का पद संभाला। राजा, एक वंशानुगत पुजारी, एक नए प्रकार का पादरी था। वे प्रचारक की सामान्य शिक्षा से संतुष्ट नहीं थे।
अमीर और तुलनात्मक रूप से सुरक्षित काले युवा विश्वविद्यालयों में पढ़ते थे। उनके साथियों ने बहुत अपमान का अनुभव किया, लेकिन छात्रों ने अपनी स्थिति को और अधिक तीव्रता से अनुभव किया, अपने लोगों, अपनी पीढ़ी के लिए रास्ता तलाश रहे थे। किसी ने अमेरिकी नस्लवाद को नकारते हुए अमेरिका को नकार दिया; कुछ कम्युनिस्ट पार्टी में शामिल हो गए, अन्य काले मुसलमानों द्वारा आकर्षित हुए जो "शैतानों की नस्ल" से नफरत करते थे। पादरी का बेटा और पादरी का पोता राजा अलग था। वह एक मॉडल अमेरिकी था, केवल काला।
राजा विशेष रूप से गांधी से प्रभावित थे, जिन्होंने सामूहिक अहिंसक कार्रवाई के विचारों का प्रचार किया। भारत की आजादी के लिए लड़ने वालों का नारा था, 'आइए हम जेलों को अपने से भर लें।
उस समय संयुक्त राज्य अमेरिका में कहीं भी मॉन्टगोमरी की तुलना में नस्लवाद अधिक स्पष्ट नहीं था। विद्रोही दक्षिणी परिसंघ का पालना, शहर ने एक सदी बाद "जातिवाद की राजधानी" के रूप में अपनी स्थिति पर गर्व किया, लगातार अपने अपमानजनक अलगाव प्रतिबंधों, कू क्लक्स क्लान गतिविधियों और अश्वेत आबादी के व्यवस्थित उत्पीड़न द्वारा प्रमाणित किया गया। राजा इस शहर में किसी भी तरह की "काली क्रांति" आयोजित करने का इरादा नहीं रखते थे, लेकिन केवल एक साधारण बैपटिस्ट पादरी के सामान्य जीवन का नेतृत्व करने के लिए।
1 दिसंबर, 1955 को मॉन्टगोमरी, अलबामा में, एक थकी हुई अश्वेत महिला बस में सवार हुई। ड्रेसमेकर रोजा पार्क्स ने दिन भर की मेहनत खत्म की, वह "ब्लैक" सीट पर बैठ गई। अधिक से अधिक यात्री थे, ड्राइवर ने मांग की कि अश्वेत गोरों को रास्ता दें। यही नियम थे, सब उठ खड़े हुए। रोजा पार्क्स को छोड़कर सभी। चालक ने पुलिस को फोन किया। महिला को गिरफ्तार कर जमानत पर रिहा कर दिया गया।
अश्वेतों की प्रतिक्रिया असामान्य थी, उन्होंने एक विरोध प्रदर्शन किया। अश्वेत समुदाय के नेता पुजारी थे, जिनमें बैपटिस्ट चर्च के 27 वर्षीय रेक्टर मार्टिन लूथर किंग थे।
अश्वेत समुदाय के नेताओं ने बस बहिष्कार का आह्वान किया, जिसने शहर के वित्त को बुरी तरह प्रभावित किया। सड़कों ने एक असामान्य रूप ले लिया: बहुत सारे काले पैदल यात्री, बसें खाली थीं। "आजादी के लिए चलना" का नारा लोकप्रिय था, लेकिन बहिष्कार के आयोजक यथार्थवादी थे, उन्होंने एक यात्री परिवहन ब्यूरो का आयोजन किया, कई बसें खरीदीं। जब अदालत ने ब्यूरो के निर्माण को अवैध घोषित कर दिया, तो काले कार मालिकों ने अपने पड़ोसियों को एक विशेष कार्यक्रम के अनुसार लिफ्ट देना शुरू कर दिया। अच्छे संगठन ने बहिष्कार प्रतिभागियों की आत्माओं को उठा लिया, और शांतिपूर्ण संघर्ष को जारी रखने के लिए चर्चों में उपदेश सुने गए।
अमेरिका का ध्यान मोंटगोमरी पर टिका था। एक संघीय जिला अदालत और बाद में यू.एस. सुप्रीम कोर्ट ने अलबामा के बस पृथक्करण कानूनों को असंवैधानिक पाया।
नागरिक अधिकारों के लिए संघर्ष ने व्यापक जन चरित्र ग्रहण किया। इसका नेतृत्व उन संगठनों ने किया जो स्वयं संघर्ष के दौरान उत्पन्न हुए - एम.एल. किंग के नेतृत्व में सदर्न काउंसिल ऑफ़ क्रिश्चियन लीडरशिप (SAC), छात्र अहिंसक समन्वय समिति (SCNCC), साथ ही अश्वेत अमेरिकियों के संगठन: नेशनल एसोसिएशन फॉर फॉर द एडवांसमेंट ऑफ़ कलर्ड पीपल (NASPC), नेशनल अर्बन लीग (NGL), कांग्रेस ऑफ़ रेसियल इक्वेलिटी (CRR)।
नीग्रो आबादी के आंदोलन को श्वेत अमेरिकियों के विरोध का सामना करना पड़ा: काले यात्रियों वाली बसों पर पत्थर फेंके गए, उन पर गोलियां चलाई गईं; चर्चों के पास, बहिष्कार के आयोजकों के घरों के पास बम विस्फोट हुए; काले पुजारी रात में अपने घरों की रखवाली करते थे। पहले से ही बहिष्कार के दौरान, राजा पर लगातार धमकियाँ बरसती रहीं, और 30 जनवरी, 1956 को उनके घर में एक बम विस्फोट हुआ, और राजा के रिश्तेदार सचमुच चमत्कारिक रूप से प्रभावित नहीं हुए। युवा पादरी के सामने एक मुश्किल विकल्प था: अपनी और अपने परिवार की सुरक्षा के लिए लड़ाई छोड़ दें, या गांधी के प्रभाव में चुनी गई अहिंसा की रणनीति के अनुरूप लड़ाई जारी रखें। उसने दूसरा चुना।
अलगाव के समर्थकों और विरोधियों के बीच टकराव ने धर्मयुद्ध, जीवन-मरण की लड़ाई का रूप ले लिया। कुछ अपने सिद्धांतों का बचाव करते हुए मारने को तैयार थे। अन्य एक उचित कारण के लिए अपनी मृत्यु पर चले गए। राजा ने अपने झुंड, अपने समर्थकों से कहा: “इससे पहले कि हम आज़ादी हासिल करें, ख़ून की नदियाँ बहाई जाएँगी। लेकिन यह हमारा खून होना चाहिए।" सुसमाचार की आज्ञाओं ने काले दासों की पीढ़ियों को जीवित रहने में मदद की। उनके वंशजों ने धर्म को उग्रवादी राजनीति के हथियार में बदल दिया। उन्होंने युवा पादरी को अपना मूसा कहा।
1960 के पतन में किंग को खुद एक सफेद रेस्तरां में गिरफ्तार किया गया था और कड़ी मेहनत की सजा सुनाई गई थी। अश्वेत अमेरिकी नाराज थे। राष्ट्रपति पद के लिए लड़ने वाले जे.एफ. केनेडी ने राजा की पत्नी को बुलाया और अपनी सहानुभूति व्यक्त की, और डेमोक्रेटिक अभियान मुख्यालय ने काले नेता को मुक्त करने में मदद की। आश्चर्य नहीं कि राष्ट्रपति चुनाव में कई अश्वेतों ने कैनेडी को वोट दिया। उनका मानना था कि नया राष्ट्रपति कांग्रेस में जाति-विरोधी कानूनों को पेश करेगा, और राजा ने ऐसा ही किया।
हालांकि, केनेडी जल्दी में नहीं था: वह रूढ़िवादी कांग्रेसियों और सीनेटरों की स्थिति को नजरअंदाज नहीं कर सका। हालाँकि, कार्य करने का समय आ रहा था। 1962 में ब्लैक जे. मेरेडिथ ने श्वेत सज्जनों के पुराने स्कूल मिसिसिपी विश्वविद्यालय में अध्ययन करने की इच्छा जताई। सशस्त्र भीड़ ने छात्र को अंदर नहीं जाने दिया, हालांकि उसके साथ बेलीफ, ईंटें और बोतलें थीं। कैनेडी ने सेना भेजी। मेरेडिथ ने सैकड़ों सैनिकों के संरक्षण में कक्षाओं में भाग लिया। और यह कोई अकेला मामला नहीं था।
राजा ने धीमे होने के लिए प्रशासन की आलोचना की। उन्होंने कहा कि संयुक्त राज्य अमेरिका के पास चंद्रमा पर एक अभियान की योजना थी, जबकि अलबामा में एक अश्वेत डिप्टी के चुनाव की योजना अधिक शानदार दिख रही थी। राजा के अनुसार सरकार को धकेलना जरूरी था, उनकी टीम निर्णायक लड़ाई की तैयारी कर रही थी। युद्ध का मैदान बर्मिंघम (अलबामा) था। इसके अधिकारियों ने नस्लवाद का प्रचार किया, यहाँ एक जीत राष्ट्रीय स्तर पर सफलता की ओर ले जाएगी। "हमले" की वस्तुओं को सावधानीपूर्वक चुना गया था, कार्यों की गुप्त अनुसूची निर्दिष्ट की गई थी। सैकड़ों स्वयंसेवकों को सभी परिस्थितियों में हिंसा से दूर रहने के लिए प्रशिक्षित किया गया। जुर्माना अदा करने के लिए पूरे देश में पैसा इकट्ठा किया गया था।
1963 में आंदोलन ने एक नए चरण में प्रवेश किया। बर्मिंघम में एक दिन, काले छात्रों ने "सफेद" डाइनर में प्रवेश किया और विनम्रता से कोक के लिए कहा। उनकी सेवा नहीं की गई, लेकिन वे बंद होने के समय तक धैर्यपूर्वक बैठे रहे। अगले दिन वे फिर दोस्तों के साथ आए। दिन-ब-दिन दोस्तों की संख्या बढ़ती गई।
और अन्य शहरों में, अश्वेत कार्यकर्ताओं ने प्रतिरोध का सामना करने के बावजूद "श्वेत" कैफे, रेस्तरां, बार में भाग लिया। फिर काले संरक्षक सफेद पुस्तकालयों, सफेद दुकानों, सफेद पार्कों, सफेद शौचालयों में चले गए। ये कार्रवाइयां कई राज्यों के कानूनों के उल्लंघन में थीं। आंदोलन में भाग लेने वालों को सजा, शर्तें और जुर्माना मिला।
अप्रैल 1963 में, 40 स्वयंसेवक सक्रिय कार्रवाई में चले गए: कुछ भोजनालयों में "सफेद" स्थानों पर बैठ गए, अन्य ने इमारतों पर धरना दिया। दुकानों का बहिष्कार शुरू हो गया। बाद के दिनों में, सैकड़ों लोग प्रदर्शनों और धरनों में भाग लेने के लिए निकले, उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया। अंत में, प्रदर्शन का नेतृत्व स्वयं किंग ने किया, उन्हें भी गिरफ्तार कर लिया गया। किंग के कर्मचारियों का मानना था कि कार्रवाई के नेता को फरार रहना चाहिए था। लेकिन अश्वेत नेता का मानना था कि उनकी गिरफ्तारी से आंदोलन को बेहतर मदद मिलेगी।
अधिक से अधिक लोग आंदोलन में शामिल हुए, जेलों में अत्यधिक भीड़ थी, सार्वजनिक भवनों को नजरबंदी के स्थानों के लिए अनुकूलित किया गया था। पुलिस ने प्रदर्शनकारियों के खिलाफ कठोर कदम उठाने शुरू कर दिए, उन्हें पीटना शुरू कर दिया, उन्हें शक्तिशाली जल तोपों के जेट द्वारा निर्देशित किया गया। लेकिन हजारों असामान्य रूप से चुप, उत्सव के कपड़े पहने हुए काले किशोर चर्चों में आए और धर्मोपदेश के बाद प्रदर्शनों में गए।
बर्मिंघम की घटनाएँ प्रेस के लिए, टेलीविज़न के लिए समाचार नंबर 1 बन गईं। अखबारों के पहले पन्नों पर छपी चौंकाने वाली तस्वीरें: स्कूली बच्चों को कुत्तों ने काटा; महिलाओं की टांग खींच रही पुलिस अमेरिकी ध्वज के साथ अनुशासित, साफ-सुथरे, धार्मिक नागरिकों द्वारा अधिकारियों का विरोध किया गया। नैतिक लाभ प्रदर्शनकारियों के पक्ष में था। राजा ने गोरे अमेरिका का दिल जीत लिया। हिंसा की आशंका भी बढ़ी। काले मोहल्लों में आक्रोश तेज हो गया, अधिकारियों ने विस्फोट की आशंका जताई। घाटे का सामना करने वाले व्यवसायियों ने रियायतें दीं, लेकिन अलबामा के अधिकारियों ने समझौते को अस्वीकार कर दिया।
बर्मिंघम में, अहिंसक संघर्ष के साधनों का पूरा शस्त्रागार इस्तेमाल किया गया था। ये घटनाएँ अफ्रीकी अमेरिकियों के नागरिक अधिकारों के संघर्ष में एक महत्वपूर्ण मोड़ थीं। लेकिन अलगाव के समर्थकों ने विरोध तेज कर दिया। पीड़ित बढ़े, और सही आंदोलन के कार्यकर्ताओं और आम लोगों पर हमले किए गए। मई 1963 में एक चर्च के बाहर एक विस्फोट ने संडे स्कूल में पढ़ने वाली चार लड़कियों की जान ले ली।
आतंक ने आक्रोश पैदा किया और आंदोलन में भाग लेने वालों के रैंक का विस्तार किया। अगस्त 1963 में, वाशिंगटन पर एक भव्य मार्च हुआ, रैली में 250 हजार लोग एकत्रित हुए। राजा ने अपना सबसे प्रसिद्ध भाषण दिया:
"आज मैं आपको बताता हूं, मेरे दोस्त, कि सभी कठिनाइयों और कठिनाइयों के बावजूद, मेरे पास अभी भी एक सपना है।
मेरा सपना है कि एक दिन, जॉर्जिया की अद्भुत पहाड़ियों में, पूर्व दासों और पूर्व दास मालिकों के बेटे भाईचारे की मेज पर कंधे से कंधा मिलाकर बैठ सकेंगे।
मेरा सपना है कि एक दिन मिसिसिपी राज्य भी, जो उत्पीड़न और अन्याय से थक चुका है, स्वतंत्रता और न्याय के नखलिस्तान में बदल जाएगा।
मेरा सपना है कि एक दिन मेरे चार छोटे बच्चे एक ऐसे देश में रहेंगे जहां उन्हें उनकी त्वचा के रंग से नहीं, बल्कि उनके स्वभाव की अखंडता से आंका जाएगा।
मेरा एक सपना है..."
भीड़ किंग पर चिल्लाई, "कुछ और सपने देखो।"
अमेरिकी प्रशासन को कार्रवाई करनी पड़ी। अपनी मृत्यु के कुछ समय पहले, केनेडी ने कांग्रेस को एक नागरिक अधिकार विधेयक प्रस्तुत किया। राष्ट्रपति जॉनसन ने इस बिल को आगे बढ़ाने के लिए अपने पूर्ववर्ती की हत्या के बाद के माहौल का इस्तेमाल किया। विभिन्न उद्देश्यों ने राष्ट्रपति जॉनसन को नागरिक अधिकार विधेयक पर स्पष्ट रूप से सकारात्मक रुख अपनाने के लिए प्रेरित किया। 1964 में आगामी चुनाव अभियान से जुड़ी परिस्थितियों का कोई छोटा महत्व नहीं था। लेकिन मुख्य कारण अभी भी नीग्रो जनता और उनके सहयोगियों का बढ़ता संघर्ष था।
10 जून को, लंबी बहस को समाप्त करने के लिए सीनेट ने 71 से 29 वोट दिए। 29 साल में यह दूसरी बार था जब सीनेट ने इस तरह का फैसला लिया था, और पहली बार नागरिक अधिकारों के मुद्दे पर। 19 जून को बिल को सीनेट ने 73 से 2 मतों से पारित किया। 1964 के नागरिक अधिकार अधिनियम ने सार्वजनिक स्थानों, रेस्तरां, कैफे, सिनेमा, खेल सुविधाओं, कॉन्सर्ट हॉल, पार्कों में मतदाता पंजीकरण, नस्लीय और अन्य भेदभाव में भेदभाव पर रोक लगा दी। स्विमिंग पूल, पुस्तकालय आदि; कानून ने न्याय विभाग को स्कूलों में अलगाव पर कानूनी कार्रवाई करने का अधिकार दिया, और स्कूल जिलों को अलगाव के लिए वित्तीय और तकनीकी सहायता भी प्रदान की। संघीय रूप से वित्तपोषित कार्यक्रमों ने कम से कम 100 कर्मचारियों वाले व्यवसायों में नस्लीय भेदभाव को प्रतिबंधित किया (चार वर्षों के भीतर, यह प्रावधान कम से कम 50 कर्मचारियों वाले व्यवसायों तक बढ़ाया जाना था)। एक द्विदलीय समान रोजगार अवसर आयोग की स्थापना की गई थी।
नीग्रो आबादी की औपचारिक समानता की मान्यता की दिशा में एक कदम आगे होने के नाते, 1964 का कानून आधे-अधूरे स्वभाव का था, जो बड़ी संख्या में आरक्षण और प्रतिबंधों में परिलक्षित होता था। उदाहरण के लिए, दक्षिण में अश्वेत आबादी के निम्न शैक्षिक स्तर के साथ, विशेष रूप से पुराने अश्वेतों के बीच, कानून ने हजारों अश्वेतों को चुनाव में भाग लेने से बाहर करने का कानूनी आधार दिया। इसके अलावा, कानून केवल अमेरिकी कांग्रेस के अध्यक्ष और सदस्यों के चुनाव पर लागू होता है, जबकि राज्यों और इलाकों में चुनाव अभी भी वहां मौजूद कानूनों के आधार पर होने थे, जिनमें से कई स्पष्ट रूप से भेदभावपूर्ण थे। रेस्तरां, होटल, मूवी थिएटर और अन्य सार्वजनिक स्थानों में भेदभाव केवल उन मामलों में प्रतिबंधित था जहां अधिकांश सामान और अधिकांश मनोरंजन अंतरराज्यीय वाणिज्य से संबंधित थे, और आवास यात्रियों या अंतरराज्यीय यात्रियों को स्थानांतरित करने के लिए किराए पर लिया गया था। हम कहते हैं कि हेयरड्रेसर, रिटेल स्टोर, बार, बॉलिंग एलीज़ आदि पर कानून लागू नहीं होता है।
कानून ने नागरिक अधिकारों पर आयोग को विभिन्न प्रकार के "भाईचारे", क्लब, धार्मिक और कुछ अन्य सार्वजनिक संगठनों और उनकी गतिविधियों की सदस्यता में प्रवेश के अभ्यास की जांच करने से रोक दिया, अगर यह केवल उनके सदस्यों से संबंधित है। समान रोजगार और रोजगार अवसर अधिनियम के एक खंड ने निर्धारित किया है कि इसके प्रावधान संयुक्त राज्य की कम्युनिस्ट पार्टी या अन्य "कम्युनिस्ट एक्शन या कम्युनिस्ट फ्रंट" संगठनों के सदस्यों पर लागू नहीं होते हैं।
कानून प्रकृति में काफी हद तक घोषणात्मक था। उन्होंने भेदभाव को प्रतिबंधित करने वाले लेखों के उल्लंघन के मामले में कानूनी कार्यवाही शुरू करने के लिए न्याय विभाग की शक्तियों का थोड़ा विस्तार किया। हालांकि, नस्लीय भेदभाव के दावों की अपील करने के लिए कानून ने एक बहुत ही जटिल और लंबी प्रक्रिया प्रदान की। जिन लोगों ने इस तरह के मुकदमे को शुरू करने का फैसला किया, उन्हें बहुत सारे प्रयास, समय, धन की आवश्यकता थी, जटिल कानूनी कैसुइस्ट्री को समझने की क्षमता का उल्लेख नहीं करना, और अंत में, कानून ने भेदभावपूर्ण प्रथाओं के दोषियों के लिए कड़ी सजा का प्रावधान नहीं किया।
कानून की अपूर्णता के बावजूद, बिल को अपनाना एक गंभीर जीत थी, जिसकी उपलब्धि निश्चित रूप से मार्टिन लूथर किंग के नाम से जुड़ी थी। 1963 में वापस, टाइम ने उन्हें मैन ऑफ द ईयर नामित किया। अगले वर्ष, पोप द्वारा प्रसिद्ध प्रोटेस्टेंट पुजारी का स्वागत किया गया। किंग नोबेल शांति पुरस्कार पाने वाले सबसे युवा व्यक्ति बने।
प्रसिद्ध विजेता ने लड़ना जारी रखा। अब उनका ध्यान मतदाताओं के अधिकारों के सवाल पर था: दक्षिणी राज्यों में, अधिकारियों ने विभिन्न तरीकों से अश्वेतों को वोट देने की अनुमति नहीं दी। राजा ने नए प्रदर्शनों का नेतृत्व किया, एक बार फिर वह सलाखों के पीछे था। नए पीड़ितों की सूची बढ़ी। आंदोलन के मारे गए, अपंग, मृत सदस्य। लेकिन 1965 में, समान मताधिकार पर एक कानून पारित किया गया और संघीय अधिकारियों ने मतदाता सूचियों को पंजीकृत करना शुरू किया।
हालाँकि, लंबे समय से प्रतीक्षित कानून लाखों नीग्रो लोगों की स्थिति में तुरंत सुधार नहीं कर सके, जिनकी अपेक्षाएँ इतनी अधिक थीं। उत्तर के मेगासिटी में काले गरीबों का जीवन नहीं बदला है। हार्लेम में, राजा को "अंकल टॉम" कहे जाने वाले सड़े हुए अंडे के साथ "शौचालय एकीकरण" के लिए लड़ते हुए बधाई दी गई थी। नीग्रो युवाओं ने "अश्वेतों को शक्ति!" का नारा दिया। और हथियार के लिए पहुंचे। किंग के पूर्व सहयोगी भी इस आंदोलन के विचारक थे।
राजा ने हिंसा का विरोध करने की कोशिश की। उन्होंने बड़े शहरों की सामाजिक समस्याओं पर अधिक से अधिक ध्यान दिया, लेकिन उनके सभी समर्थक संबंधित कार्यों में भाग लेने के इच्छुक नहीं थे। दक्षिण में घोर अलगाव के खिलाफ लड़ाई में राजा की रणनीति सफल साबित हुई, लेकिन वे उत्तर में विशेष रूप से प्रभावी नहीं थीं। किंग ने वियतनाम युद्ध की आलोचना की, जिसने नागरिक अधिकारों के मोर्चे को भी विभाजित कर दिया, लेकिन वह काले अमेरिका में सबसे प्रसिद्ध नेता बने रहे।
राजा को लगभग 30 बार कैद किया गया, उसे धमकी दी गई और ब्लैकमेल किया गया, वह अपने जीवन पर कई प्रयासों से बच गया; हर दिन वे उसकी बदनामी करते थे, उसके परिवार को नष्ट करने की कोशिश करते थे, दोस्तों से झगड़ा करते थे। 4 अप्रैल, 1968 को, मेम्फिस में अपने होटल के कमरे के दरवाजे पर एक स्नाइपर द्वारा मार्टिन लूथर किंग की गोली मारकर हत्या कर दी गई थी, जहां वह एक काले मैला ढोने वालों की हड़ताल का समर्थन करने आए थे। हालांकि बाद में हत्यारे को पकड़ लिया गया था, अपराध की परिस्थितियां काफी हद तक अस्पष्ट रहीं।
"अश्वेत राष्ट्रपति" का अंतिम संस्कार एक राष्ट्रीय कार्यक्रम बन गया। विदाई समारोह में राजनीति, शो व्यवसाय और खेल के सितारों ने भाग लिया। झंडे आधे झुकाए गए और राष्ट्रपति जॉनसन ने राष्ट्र को एक विशेष संदेश दिया।
राजा की गतिविधियों का सामान्य विवरण देने की कोशिश करते समय पहली चीज जो आंख को पकड़ती है, निश्चित रूप से, संयुक्त राज्य अमेरिका में वास्तविक नस्लीय समानता स्थापित करने में उनकी भूमिका है। इस स्थापना की प्रक्रिया कई वर्षों तक चली, और जाहिर तौर पर इसे आज तक पूरी तरह से पूरा नहीं माना जा सकता है। इसके स्रोत में अब्राहम लिंकन का स्मारकीय आंकड़ा है, जिसने गुलामी के उन्मूलन को हासिल किया और गुलाम राज्यों के विद्रोही दक्षिणी संघ के साथ युद्ध जीता। लेकिन गुलामी का औपचारिक पतन अश्वेतों की सच्ची मुक्ति की दिशा में केवल पहला कदम था: दक्षिण में अश्वेत अमेरिकियों को 60 के दशक में प्राप्त नहीं हुआ था। 19 वीं सदी गोरों के साथ समान अधिकार। दक्षिणी राज्यों में, एक अलगाव शासन जल्द ही स्थापित किया गया था, जिसमें "ब्लैक" और "व्हाइट" आबादी अलग-अलग रहती थी, और यहाँ के विशेषाधिकार गोरों के थे। अश्वेतों को मतदान के लिए बंद कर दिया गया, महंगे रेस्तरां और शहर के पार्क, उन्हें प्रतिष्ठित दुकानों में नहीं परोसा गया और उन्हें भोजनालयों में जाने की अनुमति नहीं थी। लोग आमतौर पर इस संबंध में 19वीं शताब्दी की "अमेरिकी क्रांति" की सफलताओं के आधे-अधूरेपन की बात करते हैं, लेकिन यह आधा-अधूरापन अपने आप में गहरा तार्किक था। एक कानूनी अधिनियम द्वारा गुलामी को समाप्त करना संभव है, लेकिन उसी तरह से समाप्त करना असंभव है, एक ओर दास मनोविज्ञान और दूसरी ओर जातिवाद की मानसिकता। गुलामी के पतन का मतलब केवल एक लंबी यात्रा की शुरुआत थी: अश्वेतों के लिए - अपनी गरिमा प्राप्त करने के लिए, गोरों के लिए - "मास्टर" मनोविज्ञान को खत्म करने के लिए। राजा और उनके अनुयायियों के रूप में अफ्रीकी अमेरिकियों से पहले गृह युद्ध के बाद से एक सदी लग गई, उन्होंने अमेरिका के पूर्ण नागरिक बनने के लिए अपनी तत्परता की घोषणा की। राजा, इस वजह से, एक गहरा प्रतीकात्मक आंकड़ा है: यदि 19 वीं शताब्दी में। नीग्रो को "श्वेत" लिंकन द्वारा ऊपर से मुक्त किया गया था, नीग्रो को एक ऐसी स्वतंत्रता प्रदान की जो अभी तक उसके लिए बहुत स्पष्ट नहीं थी, फिर 20 वीं शताब्दी में। राजा और उनके अनुयायियों के सामने काली आबादी ने प्रदर्शित किया कि उन्होंने इस स्वतंत्रता की सराहना करना सीख लिया है, इसका उपयोग करें और इसके लिए लड़ने के लिए तैयार हैं।
स्वतंत्रता के संघर्ष में, विभिन्न रास्तों को चुना जा सकता था, और राजा से पहले, नीग्रो मानवाधिकार संगठनों ने "कानूनी तरीके" और सशस्त्र प्रतिरोध की रणनीति दोनों का अभ्यास किया। लेकिन यह राजा था जिसने अफ्रीकी अमेरिकियों के आंदोलन को "प्रत्यक्ष" अहिंसक कार्रवाई की मुख्यधारा में निर्देशित किया, जिसने, सबसे पहले, इस आंदोलन को एक अभूतपूर्व जन चरित्र और ताकत दी, और दूसरी बात, अमेरिका को नागरिक की भयावहता में फिसलने से रोक दिया। युद्ध। इसलिए, राजा अंततः अश्वेतों की स्वतंत्रता के संघर्ष में शानदार सफलता हासिल करने में सफल रहे, न कि इस स्वतंत्रता के मार्ग को खून की नदियों से भर दिया।
राजा की मृत्यु ने उसकी चुनी हुई दिशा के सही होने की पुष्टि की। ऐसा लग रहा था कि वह शांतिपूर्ण संघर्ष की संभावना की उम्मीदों को खत्म करने वाली थी। राजा की हत्या के अगले दिन, नस्लवादी अमेरिका ने चुपचाप अपनी जीत का जश्न मनाया, और अमेरिकी शहरों में काले यहूदी बस्ती में दंगे भड़क उठे क्योंकि कट्टरपंथी नेताओं ने बिना किसी भेदभाव के सभी गोरों के खिलाफ असंबद्ध युद्ध का आह्वान किया। लेकिन एक अतुलनीय तरीके से, राजा का नाम उनकी मृत्यु के बाद भी अपना काम करता रहा। हिंसा की लहर उठी और गिरी। पृथक्करण प्राप्त हुआ और गति प्राप्त हुई, जैसे कि "काले मूसा" की कोई दुखद मौत नहीं हुई: कांग्रेस ने जल्द ही आवास में भेदभाव पर रोक लगाने वाला एक और कानून पारित किया। और सरकारी नीति के बाद जनचेतना भी पहुँची। स्कूलों, निजी फर्मों, सार्वजनिक संगठनों ने एक-एक करके स्वेच्छा से अलगाव को त्याग दिया। राज्य के काले सचिव या काले राष्ट्रीय सुरक्षा सलाहकार द्वारा अब कोई भी आश्चर्यचकित नहीं है।
ऐसा प्रतीत होता है कि किंग की छवि लगातार बढ़ती जा रही है: उनके नाम पर फाउंडेशन स्थापित किए गए, उनके नाम पर स्मारक और सड़कें दिखाई दीं, और 1983 में किंग को एक ऐसा सम्मान मिला जो कभी एक अफ्रीकी अमेरिकी के लिए अकल्पनीय था: 20 जनवरी को उनका जन्मदिन सार्वजनिक हो गया छुट्टी। किंग पहले अश्वेत अमेरिकी थे जिनकी वाशिंगटन में कैपिटल के ग्रेट रोटुंडा में प्रतिमा स्थापित की गई थी। और, बिना किसी संदेह के, राजा अब उस देश के प्रतीकों में से एक बन गया है जिसके साथ और जिसके लिए वह लड़े थे, इसे वास्तव में स्वतंत्र बनाना चाहते थे, और समान रूप से अश्वेतों और गोरों को मुक्त करना चाहते थे। क्योंकि जो दूसरों पर अत्याचार करते हैं वे स्वयं पूर्णत: मुक्त नहीं हो सकते।
वह अमेरिका के इतिहास में एक मुक्तिदाता और इसके अलावा, एक रक्तहीन मुक्तिदाता के रूप में बने रहे। और दूसरों की खातिर और विश्वास की खातिर खुद को बलिदान करने की तत्परता राजा को एक ईसाई शहीद की विशेषताएं देती है, और कैथोलिक चर्च ने उन्हें एक प्रोटेस्टेंट पुजारी के रूप में मान्यता दी।
राजा ने अपनी मृत्यु का पूर्वाभास कर लिया - यह मुश्किल नहीं था - और उसकी अचानक मृत्यु के मामले में बनाए गए एक विदाई टेप में, उसने आखिरी बार उन सभी को संबोधित किया जो उस पर विश्वास करते थे और उसका अनुसरण करते थे।
"मैं चाहता हूं कि आप उस दिन यह कहने में सक्षम हों कि मैं भूखों को खाना खिलाने की कोशिश कर रहा था।
मैं चाहता हूँ कि तुम उस दिन यह कह सको कि मैंने अपने जीवन काल में नग्न को कपड़े पहनाने की कोशिश की।
मैं चाहता हूँ कि तुम उस दिन यह कहो कि अपने जीवन में मैंने उन लोगों से मिलने की कोशिश की जो जेल में हैं।
और मैं चाहता हूं कि आप कहें कि मैंने मानवता से प्रेम करने और उसकी सेवा करने की कोशिश की।
मेरे बाद कोई वैभवशाली, सुंदर वस्तु नहीं होगी। लेकिन मैं अपने पीछे उद्देश्य के लिए समर्पित जीवन छोड़ना चाहता हूं।
और मैं बस इतना ही कहना चाहता हूं।"
इस प्रकार, राजा बीसवीं सदी के इतिहास में बने रहे। नागरिक अधिकार आंदोलन के एक प्रमुख के रूप में। उन्होंने दिखाया कि कैसे अल्पसंख्यक अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए प्रभावी ढंग से लोकतंत्र का उपयोग कर सकते हैं। नागरिक अधिकार आंदोलन ने कानून तोड़ा और कानून का इस्तेमाल किया। राज्य के कानूनों का उल्लंघन करते हुए, राजा और उनके समर्थकों ने सरकार को संघीय कानूनों को अपनाने और लागू करने के लिए मजबूर किया। क्रांतिकारी बदलाव के लिए प्रयासरत राजा ने परंपरा, धर्म और राष्ट्रीय मिथकों का इस्तेमाल किया। उन्होंने देशभक्ति के लिए लोकतंत्र का विरोध नहीं किया, उन्होंने अमेरिकी मूल्यों की अपील की, लेकिन साथ ही उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका पर दबाव बनाने के लिए कुशलता से विश्व जनमत का इस्तेमाल किया, कभी-कभी देश के राजनीतिक अभिजात वर्ग को ब्लैकमेल किया।