फासीवाद क्या है? फासीवाद की विचारधारा, परिभाषा। फासीवाद की उत्पत्ति किस देश में हुई? फासीवाद की विचारधारा
अव्य. - झुंड, झुंड) - एक खुली आतंकवादी तानाशाही जिसका उद्देश्य सभी लोकतांत्रिक स्वतंत्रता और प्रगतिशील सामाजिक आंदोलनों को दबाना है। फासीवाद की विशेषता नस्लवाद, अंधराष्ट्रवाद, हिंसा, नेता का पंथ, राज्य की कुल शक्ति, मिथ्याचार, सैन्यीकरण, आक्रामकता और यहूदी-विरोधीवाद है।
महान परिभाषा
अपूर्ण परिभाषा ↓
फ़ैसिस्टवाद
इटाल. फासीस्मो, फासियो से - बंडल, बंडल, एसोसिएशन) - राजनीतिक। पूँजीपति में जो प्रवृत्ति उत्पन्न हुई। पूंजीवाद के सामान्य संकट की अवधि के दौरान देश और सबसे प्रतिक्रियावादी और आक्रामक साम्राज्यवादी ताकतों के हितों को व्यक्त करना। पूंजीपति वर्ग सत्ता में एफ. खुले तौर पर आतंकवादी है. सर्वाधिक प्रतिक्रियावादी एकाधिकारवादी हलकों की तानाशाही। पूंजी, पूंजीपति को संरक्षित करने के लिए किया गया। इमारत। पी. की सबसे महत्वपूर्ण विशिष्ट विशेषताएं श्रमिक वर्ग और सभी मेहनतकश लोगों को दबाने के लिए हिंसा के चरम रूपों का उपयोग, उग्र साम्यवाद-विरोध, अंधराष्ट्रवाद, नस्लवाद और राज्य-एकाधिकार का व्यापक उपयोग हैं। तरीके, समाज की सभी अभिव्यक्तियों और नागरिकों के व्यक्तिगत जीवन पर अधिकतम नियंत्रण, आबादी के एक बड़े हिस्से के साथ व्यापक संबंध जो शासक वर्गों से संबंधित नहीं हैं, शोषकों के हित में इसे संगठित करने और राजनीतिक रूप से सक्रिय करने की क्षमता। प्रणाली। एफ. की विदेश नीति साम्राज्यवाद की नीति है। पकड़ लेता है. एक राजनीतिक व्यक्ति के रूप में एफ में निहित सामान्य विशेषताएं। दिशा, इसके विभिन्न रूपों के अस्तित्व को बाहर नहीं करती है, जो अक्सर एक रूप या किसी अन्य एफ पॉलिटिच में प्रबलता की डिग्री द्वारा निर्धारित होती है। या सैन्यवादी ताकतें। सैन्यवादी ताकतों की प्रबलता सैन्य-फासीवादी शासन की विशेषता है। राजनीतिक की निर्णायक भूमिका फासीवादी ताकतों को "शास्त्रीय" फासीवादी शासन (1922-43 में इटली, नाज़ी जर्मनी) द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था। एक व्यापक सामाजिक आधार बनाने के संघर्ष में, एफ. ने विचारों की एक प्रणाली सामने रखी जिससे तथाकथित बने। फ़ैश. विचारधारा. यह विचारधारा प्रतिक्रियावादियों का एक असैद्धांतिक समूह है। सिद्धांत और सिद्धांत जो एफ की उपस्थिति से पहले विकसित हुए थे। उन्होंने ए. गोबिन्यू (फ्रांस), वी. डी लापौगे (फ्रांस) और एक्स. चेम्बरलेन (जर्मनी) के नस्लवादी विचारों, के. ई. डुह्रिंग (जर्मनी) के यहूदी-विरोधी निर्माणों का व्यापक रूप से उपयोग किया। ), के. ए. ग्रिंगमुथ और वी. एम. पुरिशकेविच (ज़ारिस्ट रूस)। विचारधारा का एक महत्वपूर्ण घटक एफ. का सामान तथाकथित का विचार बन गया। भू-राजनैतिक स्कूल - एफ. रत्ज़ेल (जर्मनी), यू. आर. चेलेन (स्वीडन), के. हौसहोफ़र (जर्मनी)। सैद्धांतिक लोकतंत्र-विरोध का औचित्य फासीवादियों द्वारा एफ. नीत्शे और ओ. स्पेंगलर (जर्मनी) के कार्यों से उधार लिया गया था। जर्मन विचारधारा पर अत्यधिक प्रभाव। एफ. के पास पैन-जर्मनवाद के विचार थे, जो 19वीं सदी के अंतिम तीसरे - आरंभ में जर्मनी में व्यापक हो गए। 20 वीं सदी फासीवादी के केंद्र में विचारधाराएँ - सेना के विचार। विस्तार, नस्लीय असमानता, वर्ग। सद्भाव ("लोगों के समुदाय" और "निगमवाद" का सिद्धांत), नेतृत्ववाद ("फ्यूहरर का सिद्धांत"), राज्य की सर्वशक्तिमानता। मशीनें ("कुल स्थिति" का सिद्धांत)। सबसे सघन रूप में ये विचार ए की पुस्तक में व्यक्त किये गये थे। हिटलर "मीन कैम्फ" (1925)। फासिस्ट की एक अत्यंत आवश्यक विशेषता. विचारधारा - अपनी वास्तविक सामग्री को छिपाने के लिए झूठे झंडे के नीचे कार्य करने की इच्छा। यह लक्ष्य, विशेष रूप से, जनता के बीच समाजवाद के विचारों की लोकप्रियता पर फासीवाद की अटकलों द्वारा पूरा किया गया था। क्रांति की प्रतिक्रिया के रूप में उत्पन्न होना। वृद्धि, जिसकी शुरुआत वेल द्वारा घोषित की गई थी। अक्टूबर समाजवादी. क्रांति, एफ. समस्त प्रगतिशील मानवजाति और सबसे ऊपर, अंतर्राष्ट्रीय का एक उग्र और खतरनाक प्रतिद्वंद्वी बन गया है। क्रांतिकारी श्रम आंदोलन। पहला फ़ैश. ऑर्ग-टियन 1919 के वसंत में इटली में प्रकट हुआ। इनका गठन अर्धसैनिक बलों के रूप में किया गया था। राष्ट्रवादी विचारधारा वाले पूर्व अग्रिम पंक्ति के सैनिकों के दस्ते; इन दस्तों का नाम - "फ़ासी डि कॉम्बैटटिमेंटो" ("फ़ासी डि कॉम्बैटटिमेंटो") - ने पूरे फ़ैश को नाम दिया। आंदोलन। फ़ैश. आंदोलन की शुरुआत इटली में अत्यधिक आर्थिक माहौल में हुई। गिरावट और गंभीर राजनीतिक संकट। देश में क्रान्तियाँ फैल रही थीं। मजदूर वर्ग और किसानों का विद्रोह। ऐसी परिस्थितियों में अपने लिए यथासंभव व्यापक जनाधार बनाने के प्रयास में, फासीवादियों ने समाजवाद का व्यापक उपयोग किया। पदावली; उन्होंने डेमोगॉजिक के साथ काम किया। एक कार्यक्रम (भूमि, खानों और परिवहन की ज़ब्ती, 8 घंटे का कार्य दिवस, एक गणतंत्र, सामाजिक बीमा, एक प्रगतिशील कर) जनता को धोखा देने के लिए बनाया गया है, मुख्य रूप से छोटे पूंजीपति वर्ग के व्यापक वर्गों को। साथ ही, उन्होंने शासक वर्गों के प्रभावशाली गुटों के साथ संबंध स्थापित किए, जिनसे उन्हें शक्तिशाली वित्त प्राप्त हुआ। और राजनीतिक समर्थन (इतालवी उद्योगपतियों के संघ ने न केवल समर्थन किया, बल्कि कुछ हद तक, फासीवादियों के सत्ता में आने और फासीवादी तानाशाही के वर्षों के दौरान फासीवादी नीति का निर्देशन भी किया)। शासक वर्गों के हित में, नाज़ियों ने इटालियन को बुलाया। नए क्षेत्रों में लोग। साम्राज्यवादियों को संतुष्ट करने के लिए जब्ती। इटली के दावे, जैसे कि प्रथम विश्व युद्ध के बाद वंचित हो गए, और तथाकथित का निर्माण। "ग्रेटर इटली"। प्रारंभ में। 20s फ़ैश. इटली में आंदोलन एक प्रमुख राजनीतिक बन गया है। ताकत। 1921 के वसंत से इटालियन। नाज़ियों ने एक वास्तविक नागरिक को तैनात किया। संगठित मजदूर वर्ग और सभी लोकतांत्रिक के खिलाफ युद्ध देश की ताकतें. नवम्बर 1921 फासीवादियों की अगली कांग्रेस में। org-tsy फ़ासिस्ट नेशनल पार्टी द्वारा बनाया गया था। अक्टूबर 1922 में, नाजियों ने रोम पर एक सशस्त्र "शिविर" का आयोजन किया, जिसने इटली के सत्तारूढ़ हलकों को मूल बातें सौंपने का बहाना दिया। राजनीतिक उत्तोलन. फासीवादियों को शक्ति. 31 अक्टूबर 1922 इटालियन के नेता। फासीवादियों ("ड्यूस") बी मुसोलिनी को प्रधान मंत्री नियुक्त किया गया था। अगले चार वर्षों में, Fasc. नेतृत्व ने कदम दर कदम बुर्जुआ-लोकतांत्रिक को समाप्त कर दिया। देश में आज़ादी. नवम्बर 1926 में इटली में अंततः सभी फासीवाद-विरोधी पर प्रतिबंध लगा दिया गया। पार्टियों और उनके प्रतिनिधियों को संसद से निष्कासित कर दिया जाता है। कम्युनिस्ट कम्युनिस्ट पार्टी के प्रतिनिधियों और नेताओं को कैद कर लिया गया। देश में अधिकारों की कमी और अराजकता का शासन कायम हो गया और फासीवादियों की पूर्ण निरंकुशता स्थापित हो गई। कुलीनतंत्र. विदेश नीति के क्षेत्र में फासीवादी। सत्ता में आने के कुछ ही समय बाद प्र-इन बेलगाम साम्राज्यवाद की राह पर चल पड़े। विस्तार। पहले से ही अगस्त में 1923 इटली ने यूनान पर कब्ज़ा करने का प्रयास किया। कोर्फू द्वीप (देखें कोर्फू घटना 1923)। सितम्बर में 1923 फासीवादी सैनिक। इटली यूगोस्लाविया में शामिल हो गया। रिजेका शहर (फिमे); 1926-27 में, वास्तविक अल्बानिया पर इतालवी संरक्षक। 1935 में, फास्क. इटली ने इथियोपिया के खिलाफ युद्ध छेड़ दिया, एक झुंड (1936) को पकड़ने के बाद उसने प्रतिनिधि के खिलाफ हस्तक्षेप में भाग लिया। स्पेन (1936-39)। 1939 में अल्बानिया पर इटली का कब्ज़ा हो गया। अक्टूबर 1940 में इटली ने ग्रीस पर हमला किया, और उससे भी पहले, उसी वर्ष जून में, फ्रांस पर युद्ध की घोषणा की, जिससे द्वितीय विश्व युद्ध में प्रवेश हुआ, जिसके दौरान इटालियंस के सभी आंतरिक विरोधाभास बेहद बढ़ गए। इटली में फासीवादी राज्य और फासीवादी शासन का पतन हो गया (1943)। जर्मन फासीवादी पार्टी (आधिकारिक तौर पर जर्मनी की नेशनल सोशलिस्ट वर्कर्स पार्टी (एनएसडीएपी) कहा जाता है) का उदय 1919 में हुआ। पार्टी द्वारा अपनाया गया नाम इसके आयोजकों की जर्मनों के बीच समाजवादी विचारों के प्रभाव का उपयोग चरम प्रतिक्रिया के हित में करने की इच्छा को दर्शाता है। . कर्मी। 1920 में तैयार किया गया पार्टी का पहला कार्यक्रम, जो विशेष रूप से बेशर्म लोकतंत्र के लिए उल्लेखनीय था, में कई दूरगामी मांगें शामिल थीं (ट्रस्टों का राष्ट्रीयकरण, सांप्रदायिक उद्देश्यों के लिए भूमि की अनावश्यक जब्ती, "प्रतिशत दासता" का उन्मूलन), अनर्जित आय का उन्मूलन और सैन्य लाभ की जब्ती, सूदखोरों और सट्टेबाजों के लिए मौत की सजा, और आदि)। पहले से ही शुरुआत में 20s नाजियों को सबसे बड़े जर्मन (एफ. थिसेन और अन्य) और विदेशी (उदाहरण के लिए, जी. फोर्ड) एकाधिकारवादियों से सब्सिडी मिलनी शुरू हुई। राज्य में प्रमुख पदों पर बलपूर्वक कब्ज़ा करने का नाज़ियों का पहला बड़ा प्रयास नवंबर में म्यूनिख विद्रोह था। 1923 - विफलता में समाप्त हुआ, जिससे नेशनल सोशलिस्ट पार्टी में भ्रम पैदा हो गया, जिस पर उसने 1927 में ही काबू पा लिया। आर्थिक। 1929-33 का संकट, जिसने जर्मनी को विशेष रूप से प्रभावित किया (1932 में, देश में औद्योगिक उत्पादन की मात्रा 1929 की तुलना में 40% से अधिक कम थी, और बेरोजगारी ने जर्मन सर्वहारा वर्ग के 45% को कवर किया), और राजनीतिक। इस संकट के कारण, कम्युनिस्ट पार्टी की उल्लेखनीय मजबूती के साथ-साथ, राष्ट्रीय समाजवादियों के प्रभाव में भी तेजी से वृद्धि हुई। नई कठिनाइयों का प्रयोग, टू-राई किफायती। जर्मन पर संकट आ गया कार्यकर्ताओं, नेशनल सोशलिस्ट पार्टी के नेताओं ने, "लोगों के मित्र" के रूप में कपड़े पहने, उदारतापूर्वक सभी असंतुष्टों और निराश्रितों को वादे बांटे। उन्होंने श्रमिकों को "उचित" वेतन और बेरोजगारी दूर करने का वादा किया; किसान - बंधक ऋण पर कम ब्याज; छोटे व्यापारी और कारीगर - डिपार्टमेंट स्टोर का खात्मा जिसने उन्हें अपनी प्रतिस्पर्धा से बर्बाद कर दिया, "यहूदी पूंजी", राज्य के उत्पीड़न से मुक्ति। सब्सिडी और कमोडिटी की कीमतें कम होना। वंचित नेट पर अटकलें. जर्मनों की भावना को देखते हुए, राष्ट्रीय समाजवादियों ने जर्मनों के सामने आने की मांग की। लोग वर्साय की संधि के विरुद्ध सबसे दृढ़ सेनानी थे। गहराते राजनीतिक माहौल में देश में संकट के दौरान, फासीवादियों द्वारा घोषित प्रशासन के तरीकों को बड़े एकाधिकार वाले प्रभावशाली समूह से सक्रिय समर्थन मिला। 11 अक्टूबर के गठन के बाद. 1931 "हर्ट्सबर्ग फ्रंट" (अत्यधिक प्रतिक्रिया की ताकतों का एकीकरण, राष्ट्रीय समाजवादियों, राष्ट्रवादियों और "स्टील हेलमेट" संगठन के एक सम्मेलन में बनाया गया) और 27 जनवरी, 1932 को थिसेन द्वारा आयोजित, "फ्यूहरर" (नेता) का भाषण डसेलडोर्फ में सबसे बड़े उद्यमियों के सामने राष्ट्रीय समाजवादियों ए. हिटलर का यह समर्थन, वित्तीय और राजनीतिक दोनों, और तेज हो गया है। इस पर भरोसा करना और रीचसवेहर, जर्म के नेतृत्व में प्रभावशाली हलकों के साथ गठबंधन बनाना। नाज़ियों ने पीआर-वीए बनाने का जनादेश प्राप्त करने में कामयाबी हासिल की। जनवरी के अंत में. 1933 राष्ट्रपति हिंडेनबर्ग ने हिटलर को सरकार बनाने का निर्देश दिया। रैहस्टाग को जलाने का मंचन किया और इसके लिए कई कम्युनिस्टों, जर्मन फासीवादियों को जिम्मेदार ठहराया। महीनों ने देश को पूरी तरह से "एकीकृत" कर दिया, जिससे उस पर व्यापक खूनी आतंक फैल गया। कम्युनिस्ट का अनुसरण कर रहे हैं पार्टी को सोशल डेमोक्रेटिक द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था। और सभी पारंपरिक. पूंजीपति दलों। सभी समाज भंग कर दिये गये। संगठन, और सभी ट्रेड यूनियनों से ऊपर, संसद को उसके विशेषाधिकारों से वंचित कर दिया गया है, सभी प्रकार के समाजों को समाप्त कर दिया गया है। राज्य पर नियंत्रण प्रशासन। इटली के विपरीत, जहां बुर्जुआ लोकतंत्र को नष्ट करने और असीमित फासीवादी तानाशाही स्थापित करने की प्रक्रिया कई वर्षों तक चली, जर्मनी में राष्ट्रीय समाजवादियों ने अपेक्षाकृत तेज़ी से - एक वर्ष के भीतर देश का "एकीकरण" किया। उसी समय, देश में अपनी स्थिति को मजबूत करने के प्रयास में, नेशनल सोशलिस्ट पार्टी के नेतृत्व ने कई लोकतंत्रों को अंजाम दिया। लोगों को भ्रमित करने के लिए बनाए गए उपाय। wt. बड़े पैमाने पर बेरोजगारी की स्थिति में, इसे कम करने के उद्देश्य से राष्ट्रीय समाजवादियों द्वारा बनाए गए कार्य शिविरों की प्रणाली को व्यापक रूप से प्रचारित किया गया था। जर्मनी के आर्थिक स्तर से बाहर होने से रोजगार वृद्धि जुड़ी हुई है। संकट और जबरन सैन्यीकरण को आर्थिक की "दक्षता" के प्रमाण के रूप में इस्तेमाल किया गया था। फासीवादी राजनीति. अन्य उपायों के साथ, नाज़ियों द्वारा विकसित छंटनी के खिलाफ सुरक्षा की प्रणाली और किसानों के कुछ समूहों को ऋण के भुगतान की सुविधा प्रदान करके समान लक्ष्य पूरे किए गए। कारीगरों को शांत करने के लिए, डिपार्टमेंट स्टोर पर कार्यशालाएँ समाप्त कर दी गईं, कुछ श्रेणियों के कारीगरों को ऋण प्रदान किए गए। आधार, राष्ट्रवादी प्रवृत्ति पर खेलते हुए, राष्ट्रीय समाजवादियों ने जर्मनी की यहूदी आबादी के खिलाफ अपने समर्थकों को खड़ा किया, नरसंहार को उकसाया और यहूदी संपत्ति के "उत्पन्न" की आड़ में बड़े पैमाने पर डकैती की। डेमोगॉजिक में फासीवादी उद्देश्य. जर्मनी को मानसिक एवं शारीरिक श्रमिकों का राज्य घोषित किया गया। श्रम, (आर्बेइटर डेर स्टर्न अंड आर्बिटर डेर फॉस्ट)। साथ ही, कामकाजी दिमाग। श्रमिकों को सभी "आर्यन" उद्यमी घोषित किया गया। राष्ट्रीय समाजवाद द्वारा बनाई गई तानाशाही के तंत्र में आतंक का तंत्र (सीए, सीसी, गेस्टापो, साथ ही "पीपुल्स ट्रिब्यूनल" और फासीवादी न्याय के अन्य निकाय), डीओएस शामिल थे। जिसका कार्य दमन एवं शारीरिक था। शासन के सभी वास्तविक और संभावित विरोधियों, संगठनात्मक तंत्र का विनाश। जनसंख्या पर प्रभाव (एनएसडीएपी, राष्ट्रीय समाजवादी महिला संघ, हिटलर यूथ, जर्मन वर्कर्स फ्रंट, संगठन "स्ट्रेंथ थ्रू जॉय", आदि), जिसने सभी प्रकार के समाजों पर नियंत्रण सुनिश्चित किया। गतिविधियाँ, और व्यापक लोगों के प्रचार प्रसंस्करण के लिए उपकरण। जनता (प्रचार मंत्रालय)। देश की अर्थव्यवस्था और जल्द ही अंतरराष्ट्रीय स्तर पर सैन्यीकरण करने की दिशा में कदम उठाया गया। ऐसे समझौते जिन्होंने जर्मनी के शस्त्रागार को सीमित कर दिया। 1935 में, फास्क. जर्मनी ने सार्वभौम भर्ती बहाल की। 1936-39 में जर्मनी ने इटली के साथ मिलकर प्रतिनिधि के विरुद्ध हस्तक्षेप में भाग लिया। स्पेन. 1938 में हिंसा को अंजाम दिया गया. 1938-39 में ऑस्ट्रिया का विलय (एंस्क्लस), चेकोस्लोवाकिया फासीवादी आक्रमण का शिकार बन गया। सितंबर 1939 में पोलैंड पर हमला करके नाज़ी जर्मनी ने द्वितीय विश्व युद्ध छेड़ दिया। एक बार सत्ता में, फासीवादी. इटली और जर्मनी की पार्टियों ने विदेशों में फासीवाद के प्रति सहानुभूति रखने वाले कई समूहों और आंदोलनों को अपने तत्वावधान में रखा, और कुछ मामलों में बस उन्हें बनाना शुरू कर दिया। कुछ पूंजीवादी देशों में. विश्व में, ये आंदोलन और समूह, बाहरी समर्थन के बावजूद, बहुत कम राजनीतिक प्रभाव वाले रहे हैं। संप्रदाय (इंग्लैंड, स्वीडन, नॉर्वे, आदि में फासीवादी दल)। कुछ स्थानों पर वे बुर्जुआ-लोकतांत्रिक के लिए एक गंभीर खतरा बन गए हैं। शासन और केवल एकजुट लोकतांत्रिक के दृढ़ प्रतिकार के लिए धन्यवाद। सेनाएँ सत्ता पर कब्ज़ा करने में विफल रहीं (उदाहरण के लिए, फ़्रांस में)। कुछ राज्यों में, वोस्ट। और केंद्र. यूरोप (ऑस्ट्रिया, पोलैंड, रोमानिया, बाल्टिक राज्यों आदि में) में फासीवादी शासन स्थापित किये गये। लक्षण। उनमें निर्णायक भूमिका उन दलों ने निभाई जो स्पष्ट रूप से फासीवाद के प्रति सहानुभूति रखते थे। फास्क का विकास इटली और जर्मनी के प्रभाव में हुआ। स्पेन में आंदोलन. 1936 की गर्मियों में, फासीवादियों के समर्थन पर भरोसा करते हुए। शक्तियां, स्पेनिश प्रतिक्रियावादियों के साथ गठबंधन में फासीवादी। सैन्य गुट ने प्रतिनिधि के ख़िलाफ़ विद्रोह कर दिया। पीआर-वीए और खूनी नागरिक के बाद। एक युद्ध जो करीब-करीब चला। 3 साल पुराना, देश में स्थापित फ़ैश। फ्रेंको की तानाशाही. उससे पहले ही पुर्तगाल में फासीवाद स्थापित हो चुका था. सालाजार की तानाशाही. फासीवादी की स्थापना शासन के साथ-साथ राज्य-एकाधिकार का व्यापक उपयोग भी हुआ। पूंजीपति को "ठीक" करने के उद्देश्य से विनियमन। अर्थव्यवस्था, एकाधिकार की स्थिति को मजबूत करना और विदेश नीति के लिए आवश्यक शर्तें बनाना। विस्तार। फटाफट में. उदाहरण के लिए, जर्मनी में, अर्थव्यवस्था को अप्रत्यक्ष रूप से प्रभावित करने के लिए कई उपाय किए गए, मुख्य रूप से तथाकथित में तेज वृद्धि। "सार्वजनिक" निवेश (सैन्य उद्देश्य, परिवहन, प्रबंधन, आदि)। वहीं, एक डायरेक्ट एडीएम. घर पर नियंत्रण विकास। धीरे-धीरे, एक जटिल और बोझिल नियंत्रण तंत्र बनाया गया, जिसने नकदी की अनुमति दी। देश की अर्थव्यवस्था को सेना में स्थानांतरित करने के लिए अपेक्षाकृत कम समय में नेतृत्व। रेल, महत्वपूर्ण रणनीतिक को फिर से बनाना या महत्वपूर्ण रूप से विस्तारित करना उद्योग प्रोम-एसटीआई के खिलाफ, सेना जमा करने के लिए। भंडार. फासीवादियों द्वारा बनाए गए "संपदा" निकाय - शाही "खाद्य वर्ग", शाही "शिल्प वर्ग" आदि - का उपयोग राज्य-एकाधिकार विनियमन के लिए लीवर के रूप में किया गया था। राज्य-एकाधिकार शासन. व्यवस्था जर्मनी जितनी व्यापक नहीं हो पाई, लेकिन उनमें भी समान प्रवृत्तियाँ प्रकट हुईं। एफ का जन आधार, वह भंडार जहां से नाजियों ने अपने अभिजात वर्ग की भरपाई की, पूंजीपति का मध्य स्तर था। पूंजीपति वर्ग और श्रमिक वर्ग के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति रखने वाले समाज। कई देशों में (मुख्य रूप से इटली और जर्मनी में), फ़ैश। शासन श्रमिक वर्ग के कुछ राजनीतिक रूप से अपरिपक्व समूहों को भी अपने पक्ष में करने में कामयाब रहे। हालाँकि, कुल मिलाकर मजदूर वर्ग ही मुख्य था फासीवाद विरोध की शक्ति. नर. सामने। के सेर. 30s एफ. न केवल कार्यकर्ता और लोकतांत्रिक के लिए एक घातक खतरा बन गया है। आंदोलन ओ.टी.डी. देशों के लिए, बल्कि समस्त मानवजाति के लिए। राजनेताओं पर हमले हो रहे थे. और श्रमिक वर्ग, सभी मेहनतकश लोगों का सामाजिक लाभ - कई दशकों के जिद्दी संघर्ष का परिणाम है। आक्रामक फासीवादी नीति. शक्तियों ने यूरोप ही नहीं, बल्कि यूरोप के कई लोगों के अस्तित्व पर सवाल उठाया - जिससे मानव सभ्यता के लिए सीधा खतरा पैदा हो गया। इस खतरे की गंभीरता के एहसास के कारण एक व्यापक फासीवाद विरोधी का उदय हुआ। आंदोलन, मुख्य सभी राजनीतिक को एकजुट करने के लिए। एफ का विरोध करने के लिए तैयार ताकतें। इस तरह के प्रतिरोध को संगठित करने में निर्णायक भूमिका कम्युनिस्ट द्वारा निभाई गई थी। दलों। फ्रांस में, जो नर कम्युनिस्टों की पहल पर उभरा। मोर्चे ने नाज़ियों द्वारा सत्ता पर कब्ज़ा करने से रोका और मेहनतकश लोगों के हितों में कई महत्वपूर्ण सुधार किए। स्पेन में, नर. फ्रंट (जनवरी 1936 में राष्ट्रीय स्तर पर कम्युनिस्ट पार्टी की पहल पर बनाया गया) ने राष्ट्रीय क्रांतिकारी का नेतृत्व किया। 1936-39 का युद्ध और गहन सामाजिक-आर्थिक कार्य किया। परिवर्तन. उन देशों में जहां एफ. सत्ता में थे, कम्युनिस्ट भूमिगत फासीवाद-विरोधी के सिर पर खड़े थे। आंदोलन। अंतर्राष्ट्रीय फासीवादी विराधी। संघर्ष के समर्थन में आंदोलन फ्रेंकोइस्ट विद्रोहियों और इटालो-जर्मनों के खिलाफ गणतंत्र। हस्तक्षेप करने वाले; अंतर्राष्ट्रीय ब्रिगेड, जिन्होंने गणतंत्र की ओर से लड़ाई लड़ी, का महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। सैन्य, नैतिक और राजनीतिक। स्पैनिश सहायता प्रतिनिधि. सेना। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, फास्क। कब्जे वाले क्षेत्रों में आतंक, नरसंहार, मृत्यु शिविर, लाखों लोगों के जानबूझकर विनाश ने एफ के अमानवीय सार को प्रकट किया, जिससे पूरी दुनिया के लोगों में नफरत पैदा हुई। फटाफट में. पीछे - कब्जे वाले क्षेत्रों में। और स्वयं फासीवादियों में। देश - फासीवाद-विरोधी थे। प्रतिरोध आंदोलन, जिसने फासीवादियों की लड़ने की शक्ति को कमजोर कर दिया। सेनाएँ और फासीवादी ताकत। मोड. सोवियत संघ की निर्णायक भागीदारी के साथ हिटलर-विरोधी गठबंधन की सेनाओं द्वारा जर्मनी और उसके सहयोगियों की हार। यूनियन ने एफ को भारी झटका दिया। हालांकि, कुछ पूंजीपति में। देशों (स्पेन, पुर्तगाल) में शासक वर्ग फासीवादी तानाशाही शासन को बनाए रखने में कामयाब रहे। प्रकार। उन देशों में जो फासीवाद का हिस्सा थे। ब्लॉक, एफ की जड़ें पूरी तरह से समाप्त नहीं हुईं। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद शुरू हुए "शीत युद्ध" के कारण फासीवादियों का पुनरुत्थान हुआ। तत्वों और उन पूंजीवादी में. राज्य-वाह, तो-राई अतीत में हिटलर-विरोधी गठबंधन का हिस्सा थे। यह तथ्य भी कम महत्वपूर्ण नहीं है कि सामाजिक और राजनीतिक ऐसी प्रक्रियाएं जिन्होंने फासीवाद को जन्म दिया और इसे एक निश्चित दिशा में मोड़ दिया। एक बहुत ही प्रभावशाली शक्ति का चरण, आधुनिक समय में भी घटित होता रहता है। पूंजीवादी समाज। राजनीतिक साम्राज्यवाद की अस्थिरता, जो प्रतिक्रियावादी प्रवृत्ति को जन्म देती है, न केवल कम नहीं हुई है, बल्कि, इसके विपरीत, बढ़ गई है। एफ की हार के दौरान, कई देशों में लोक-लोकतांत्रिक और फिर समाजवादी आंदोलन हुए। क्रांति। कई अन्य देशों में पूंजीवाद की नींव हिल गयी है। साम्राज्यवाद की औपनिवेशिक व्यवस्था ध्वस्त हो गई। राज्य-एकाधिकार का विकास काफ़ी आगे बढ़ चुका है। पूंजीवाद, जो घरों के प्रबंधन के और अधिक केंद्रीकरण की ओर ले जाता है। जीवन और राज्य का तेजी से सुदृढ़ीकरण। गाड़ियाँ. युद्ध-पूर्व की तुलना में बहुत अधिक। इस काल में सैन्यवादी जाति का प्रभाव बढ़ गया। इसलिए - युद्ध के बाद की विशेषता। पूंजीपति में "लोकतंत्र को ख़त्म" करने की प्रवृत्ति वर्षों से चली आ रही है। वे देश, जिनका श्रमिक वर्ग और सभी लोकतांत्रिक विरोध करते हैं। ताकत। यह प्रवृत्ति राज्य सुरक्षा एजेंसियों की राजनीतिक भूमिका को मजबूत करने और आपातकालीन कानून में भी परिलक्षित होती है, जो नागरिकों के स्वतंत्र राजनीतिक गतिविधि के अधिकार को महत्वपूर्ण रूप से कमजोर करती है। इच्छा, विरोध गतिविधि और आर्थिक अवसरों को सीमित करना। मजदूर वर्ग का संघर्ष. लोकतंत्र को "धोने" का एक महत्वपूर्ण रूप अधिकांश औद्योगिक रूप से विकसित पूंजीवादी देशों की विशेषता है। राज्य की प्रवृत्ति संसद की भूमिका को कम करने की है। पूंजीपति में देशों में, शासक वर्ग परंपराओं का पालन करते हैं। सरकार के तरीकों से, कमोबेश प्रभावशाली सुदूर-दक्षिणपंथी विपक्ष विकसित हुआ है, कुछ मामलों में तो खुले तौर पर फासीवादी। या चरित्र में अर्ध-फासीवादी। दक्षिणपंथ के इस विरोध की ताकत और प्रभाव अर्थशास्त्र में बदलाव के आधार पर बदलता रहता है। अंतर्राष्ट्रीय स्थिति और स्थिति। स्थिति, देश के भीतर और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर संकट की घटनाओं के बढ़ने के साथ बढ़ती जा रही है। जैसे-जैसे तनाव कम होता जाता है मैदान और ढील होती जाती है। कुछ मामलों में, फासीवादी. और आधा चेहरा. सैन्यवादी ताकतों के साथ गठबंधन में तत्व सैन्य तरीकों से प्रमुख पदों पर कब्जा करने का प्रयास कर रहे हैं। तख्तापलट। नई परिस्थितियों में कार्य करना, फासीवादी। ताकतें स्वाभाविक रूप से एक नया रूप धारण कर लेती हैं। इसलिए, आधुनिक की बात हो रही है एफ., अक्सर "नव-फासीवाद" शब्द का प्रयोग करते हैं। नव-फासीवाद में, दो बुनियादी सिद्धांतों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। दिशानिर्देश. पहला केवल थोड़ा रूपांतरित "पारंपरिक" फैशन है। एक आंदोलन जो जर्मनवाद की विचारधारा और तरीकों को यथासंभव संरक्षित करने का प्रयास करता है। राष्ट्रीय समाजवाद और इतालवी 1930 और 1940 के दशक में फासीवाद फासीवाद इसी दिशा से जुड़ा है। विभिन्न देशों में समूह और समूह, पत्रिका "नेशन यूरोपा" (जर्मनी) और अंतर्राष्ट्रीय के आसपास एकजुट हुए। नव-फ़ैश। माल्मो ("माल्मो इंटरनेशनल"), मैड्रिड और ब्यूनस आयर्स में केंद्र। इसमें वह भी शामिल होना चाहिए जो बीच में बनाया गया था। 60 अंतर्राष्ट्रीय नव-फासीवादी संघ (राष्ट्रीय समाजवादियों का विश्व संघ)। ऐसे समूहों और छोटे समूहों के सदस्य, सबसे पहले, वे व्यक्ति हैं जिन्होंने फासीवाद में प्रमुख भूमिका निभाई। 30 और 40 के दशक में आंदोलन। और सेना में शामिल हैं. और अन्य अपराध. उनमें से कुछ ने युद्ध के बाद के पहले दौर में सेवा की। वर्षों की सज़ा, दोषी ठहराया जाना या सैन्य होना। सहयोगियों की अदालतों द्वारा, या उनके अपने देशों की अदालतों द्वारा। इन समूहों और छोटे समूहों में फ़ैश एक बड़ी भूमिका निभाता है। प्रवासी, जिनमें अब समाजवादी देशों के प्रवासी शामिल हैं, मुख्य रूप से पूर्वी और दक्षिण-पूर्वी यूरोप (यूगोस्लाविया, हंगरी, रोमानिया, आदि) से। फ़ैश. इस प्रकार के संगठन बहुत सक्रिय हैं। युद्ध के तुरंत बाद, जब जैप में। फासीवादियों को दंडित करने के लिए यूरोप ने कुछ विशिष्ट उपाय किये। सैन्य अपराधियों, इन संगठनों ने उन देशों के लिए अपनी उड़ान तैयार करना शुरू कर दिया जहां उन्हें कोई खतरा नहीं था (स्पेन, पुर्तगाल, लैटिन अमेरिका, आदि)। उन्होंने एक वित्तीय प्रणाली स्थापित की। पूर्व फासीवादी नेताओं को सहायता। जर्मनी, इटली और अन्य देशों में शासन, साथ ही उनके परिवार भी। इन समूहों ने वैचारिक और राजनीतिक विकास के लिए अनुकूल मनोवैज्ञानिक माहौल बनाने के लिए शीत युद्ध का उपयोग करने में भूमिका निभाई। सार्वजनिक जाप के रूढ़िवादी हिस्से की नजर में फासीवाद का "पुनर्वास"। पूंजीवादी देशों. साम्राज्यवादी ख़ुफ़िया एजेंसियाँ सोवियत संघ के विरुद्ध तोड़फोड़ और टोही गतिविधियों को अंजाम देने में सहायक निकायों के रूप में इन संगठनों का व्यापक उपयोग करती हैं। संघ और अन्य समाजवादी. राज्य-में. अधिकांश भाग में, ऐसे संगठन प्रचार से बचते हैं और मुख्य रूप से कार्य करते हैं। गुप्त या अर्ध-गुप्त विधियाँ। हालाँकि, आधुनिकता में इस प्रवृत्ति की संभावनाएँ नव-फ़ासीवाद बहुत सीमित है। घृणित अतीत के साथ बहुत घनिष्ठ संबंध नव-फैशन में हस्तक्षेप करता है। इस प्रकार के संगठनों को अपनी परंपराओं के दायरे की संकीर्ण सीमाओं से परे जाना होगा। समर्थकों और आबादी के किसी भी महत्वपूर्ण वर्ग पर जीत हासिल करना। ये संगठन बदली हुई स्थिति को ध्यान में रखने, आधुनिक शासक मंडलों के विशिष्ट हितों को समझने में सक्षम नहीं हैं। साम्राज्यवाद, आबादी की मनोदशाओं और विशिष्ट मांगों को निर्धारित करता है, जिसमें वे सामाजिक स्तर भी शामिल हैं जो कभी एफ के जन आधार का गठन करते थे। "उम्र बढ़ने वाले कर्मियों" की तेजी से बढ़ती प्रक्रिया राजनीतिक को और भी अधिक संकीर्ण कर देती है। ऐसे संगठनों की संभावनाएं, उन्हें दूसरे दर्जे या तीसरे दर्जे के एजेंटों की स्थिति में पहुंचा देती हैं। नव-फासीवाद में एक और दिशा बहुत बड़ा खतरा है, अंतर बताइये। फ़ीचर टू-रोगो - कानून और संसदीय संस्थानों के शासन के प्रति बाहरी निष्ठा बनाए रखते हुए अवैध या अर्ध-कानूनी तरीकों का एक संयोजन। "विरासत" के प्रति "सैद्धांतिक" दृष्टिकोण के बावजूद, वे आधुनिक पर ध्यान केंद्रित करते हैं। समस्याएँ पैदा करते हैं और स्वयं को आज के संगठनों के रूप में विज्ञापित करते हैं। लगातार पैंतरेबाज़ी करते हुए, वे परंपराओं के टूटने का अनुमान लगाने की कोशिश करते हैं। वैज्ञानिक और तकनीकी के परिणामस्वरूप सामाजिक संरचना। क्रांति और पूंजीपति के असली अल्सर पर। सिस्टम. ऐसी पार्टियों और संगठनों में, उदाहरण के लिए, इटालियन सोशल मूवमेंट (1947 में स्थापित; 1973 में, राजतंत्रवादियों के साथ एकजुट होकर, इसने इटालियन सोशल मूवमेंट - नेशनल राइट फोर्सेस नाम अपनाया), नेशनल डेमोक्रेटिक शामिल हैं। पश्चिम में पार्टी जर्मनी (एनडीपी), ओएसएन। 1964 में (1970 के दशक की शुरुआत में इसने एक गंभीर संकट का अनुभव किया), आदि। कुल मिलाकर, हालांकि, द्वितीय विश्व युद्ध के बाद एफ की स्थिति पहले की तुलना में बहुत कमजोर थी। कक्षा व्यवस्था. औद्योगिक पूंजीपति में ताकतें। देश कई मामलों में एकाधिकार की असीमित निरंकुशता को बाहर कर देते हैं। पूंजीपति वर्ग सत्ता में बैठे लोगों द्वारा मजबूरन दाईं ओर बदलाव की प्रवृत्ति का लोकतंत्र के विस्तार की दिशा में बाईं ओर बदलाव की प्रवृत्ति द्वारा विरोध किया जाता है, जो लोगों के जिद्दी और कुछ मामलों में सफल संघर्ष का परिणाम है। जनता, और सबसे ऊपर मजदूर वर्ग। फासीवाद-विरोधी जनता के बीच व्यापक रूप से फैल गया है। भावनाएँ; इन परिस्थितियों में, औद्योगिक पूंजीपति के शासक वर्ग। देश बुर्जुआ-लोकतांत्रिक को त्यागना खतरनाक मानते हैं। सरकार के स्वरूप, विशेषकर, कुल मिलाकर, वे अभी भी सत्ता तंत्र के कमोबेश सामान्य कामकाज को सुनिश्चित करते हैं। हालाँकि, इसे बाहर नहीं रखा गया है कि कुछ परिस्थितियों में पूंजीपति का शासक वर्ग। राज्य पूंजीपति वर्ग को त्याग सकता है। संसदवाद और पूंजीपति को बचाने के नाम पर। खुले तौर पर फासीवादी तरीकों की ओर मुड़ने का निर्माण। इसलिए, पूंजीवादी देशों में चरम दक्षिणपंथी, अर्ध-फासीवादी और नव-फासीवादी ताकतों की गतिविधि उन मामलों में भी गंभीर खतरा पैदा करती है, जब ये ताकतें बाहरी तौर पर कोई गंभीर राजनीतिक भूमिका नहीं निभाती हैं। प्रत्येक देश में दर्शन के पुनरुद्धार में सबसे महत्वपूर्ण बाधा लोकतांत्रिक ताकतों के संयुक्त मोर्चे का निर्माण है। अपनी स्थापना के बाद से, एफ. अंतर्राष्ट्रीय ध्यान का विषय बन गया है। कम्युनिस्ट आंदोलन। जबकि कई बुर्जुआ और दक्षिणपंथी समाजवादी विचारक, वर्ग को नहीं पहचान रहे। सामग्री एफ. या जानबूझकर ऐसा न करना चाहते हुए भी इसे राजनीतिक मानती है। दिशा, श्रमिकों के कुछ समूहों के विचारों और हितों को व्यक्त करते हुए, कम्युनिस्टों ने तुरंत एफ. राजनीतिक में देखा। असंगत वर्ग के एजेंट। दुश्मन। कम्युनिस्ट पार्टियों ने शुरू से ही फैशन की सराहना की। एक घटना के रूप में आंदोलन न केवल एक देश (इटली) की विशेषता है, बल्कि पूंजीवाद के विकास में एक निश्चित चरण के उत्पाद के रूप में भी है। फासीवाद के अध्ययन में एक महान योगदान ऐसे आंकड़ों द्वारा किया गया था। कम्युनिस्ट आंदोलन, जैसे कि जी. दिमित्रोव, ए. ग्राम्शी, पी. टोगलीट्टी, के. ज़ेटकिन, ई. टेलमैन, वी. पिक, पी. दत्त, और अन्य। एफ. का सबसे विस्तृत विश्लेषण सातवीं कांग्रेस द्वारा दिया गया था। साम्यवादी. इंटरनेशनल, जिन्होंने लोगों का साम्राज्यवाद विरोधी बनाने का विचार सामने रखा। एफ के खिलाफ मोर्चा और युद्ध। सातवीं कांग्रेस के दस्तावेजों के साथ-साथ, एफ की वर्ग सामग्री का खुलासा, एफ के सामाजिक आधार और युद्ध के साथ इसके संबंध को दर्शाते हुए, राजनीति और वर्ग के विभिन्न पहलुओं के अध्ययन में गंभीर सहायता। सार एफ. आधुनिक सामाजिक-आर्थिक प्रक्रियाओं के मार्क्सवादी-लेनिनवादी पदों से एक अध्ययन प्रदान करता है (उदाहरण के लिए, राज्य-एकाधिकार पूंजीवाद के विकास में वर्तमान चरण का अध्ययन), विशेष रूप से अलोकतांत्रिक विरोधी के नए रूपों का अध्ययन, फासिस्ट. और पेशेवर. आंदोलनों. यह हमें आधुनिक ज्ञान और विज्ञान के आधुनिक विकास के शिखर से कुछ समय पहले पूंजीवादी समाज में हुई कुछ प्रक्रियाओं पर नज़र डालने की अनुमति देता है। उल्लू. वैज्ञानिकों ने 30 के दशक में, द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान और युद्ध के बाद प्रकाशित किया। वर्षों में, एफ की नीति के विभिन्न पहलुओं को कवर करने वाले कई विशिष्ट अध्ययन, मुख्य रूप से जर्मन। युद्ध के बाद, मार्क्सवादी इतिहासकारों द्वारा एफ की समस्या पर शोध जीडीआर, एफआरजी, इटली और अन्य देशों में सामने आया (स्रोत और साहित्य अनुभाग देखें)। बुर्जुआ में इतिहासलेखन एफ. का अर्थ है. स्थान पर उन कार्यों का कब्जा है जो पूंजीवादी की नींव की रक्षा के दृष्टिकोण से एफ की आलोचना करते हैं। सिस्टम. इस दिशा के प्रतिनिधियों में रूढ़िवादी और उदारवादी दोनों हैं (पश्चिम जर्मन इतिहासलेखन में इस विभाजन की उपस्थिति विशेष रूप से स्पष्ट रूप से सामने आई है)। ये सभी समूह, कुछ अपवादों को छोड़कर, "अधिनायकवाद" की अवधारणा से एकजुट हैं, जो कई बुर्जुआ लोगों को अनुमति देता है। शोधकर्ता शत्रुतापूर्ण समाजवादी। फासीवाद-विरोध को क्रांति के विरुद्ध निंदा के साथ जोड़ने का विचार, और साम्यवाद-विरोध की ओर और भी अधिक प्रवृत्त। सर्वहारा आंदोलन. यह एक ऐसी घटना के रूप में "अधिनायकवाद" की अवधारणा की व्यापक व्याख्या की मदद से किया जाता है जिसमें फासीवाद और कम्युनिस्ट के विभिन्न रूप शामिल हैं। पूंजीपति में आंदोलन गोस-वाह, और गोस। समाजवादी व्यवस्था. देशों. ऐसी "सामान्यता" को साबित करने के लिए ओटीडी की मनमानी तुलना की विधि। संकेत. रूढ़िवादी शोधकर्ताओं के लिए, एफ. परंपराओं के ढीले होने के कारण मानव समाज के हानिकारक विकास की एक विशेष अभिव्यक्ति है। नींव. शोधकर्ताओं के इस समूह के प्रतिनिधियों में से एक रूढ़िवादी प्रचारक जी. रौशनिंग हैं, जो नेशनल सोशलिस्ट पार्टी से डेंजिग सीनेट के पूर्व अध्यक्ष हैं, जिन्होंने बाद में हिटलर से नाता तोड़ लिया (एन. रौशनिंग, डाई रेवोल्यूशन डेस निहिलिस्टस, जेड - एन. वाई., 1958; उनका अपना, डाई ज़ीट डेस डेलीरियम्स, जेड., 1947)। रौशनिंग के अनुसार, हाल की शताब्दियों में मानव जाति के विकास के दौरान, सभी सकारात्मक अवधारणाओं और मानदंडों, और यहां तक कि मन के मानक कार्य की अवधारणा को भी कमजोर कर दिया गया है। कथित तौर पर परंपराओं और आदतों से मनुष्य की मुक्ति ने कुल वैचारिकता को जन्म दिया। भटकाव, मूल्यों की पूर्ण अराजकता के साथ। इन सबके कारण आधुनिकता का सबसे बड़ा संकट उत्पन्न हुआ। रौशनिंग का तर्क है कि सभ्यता अनिवार्य रूप से मानवता को "सत्तावादी, मनमाना और अंततः निरंकुश और अधिनायकवादी राज्य" के निर्माण की ओर धकेलती है। मूलतः, यह ऐतिहासिक के रूप में एफ की इस व्याख्या से आगे नहीं जाता है। और सामाजिक घटना जैप.-रोगाणु। रूढ़िवादी इतिहासकार जी. रिटर (जी. रिटर, डाई डेमोनी डेर माच्ट, मंच., 1947; उनका अपना, गेस्चिचटे अल बिल्डुंग्समाच्ट, स्टुटग., 1946)। जी. रिटर, जो एक समय में सीधे तौर पर नाज़ी नेतृत्व की प्रशंसा करते थे, लगातार अपने कार्यों में "लोगों के राज्य-वे" के रूप में और लोगों के बारे में "संपूर्ण" राज्य के विचार को आगे बढ़ाते हैं। नेट के कथित रूप से स्वतःस्फूर्त युद्ध जैसे रूपों को निर्धारित करने वाला कारक। आत्म-जागरूकता. उनके लेखन में, हम लगातार एफ के रूढ़िवादी इतिहासलेखन के लिए पारंपरिक वेल के संदर्भ पाते हैं। फ़्रेंच सैन्यवादी, फासीवादी के "पूर्वज" के रूप में क्रांति। क्रांति-ल्युट्स के सिद्धांत और सट्टा, वर्ग-वातानुकूलित मिश्रण। और प्रतिक्रांतिकारी. आंदोलनों, टू-राई की व्याख्या व्यापक जनता की विशेषता, हिंसा की अतार्किक इच्छा के प्रवक्ता के रूप में की जाती है। इसी भावना में, जी. बुचाइट (जी. बुक्लिहाइट, दास ड्रिट्टे रीच, मंच., 1958; उनका अपना, सोल्डेटेंटम अंड रिबेलियन, रोटस्टेड, 1961) और डब्ल्यू. गोर्लिट्ज़ (डब्ल्यू. गोर्लिट्ज़, का विशिष्ट अध्ययन) डाई वेफेन - एसएस, वी., 1960)। के. डी. ब्रैचर कुछ हद तक कम रूढ़िवादी स्थिति अपनाते हैं (उदाहरण के लिए, देखें, के. डी. ब्रैचर, डाई औफ्लुसुंग डेर वीमरर रिपब्लिक, स्टुटग., 1955)। उदार विद्वानों के बीच, जनता के प्रति शत्रुता इतनी खुली नहीं है। उनमें से कुछ स्पष्ट रूप से इस दावे से इनकार करते हैं कि एफ ने जनता को सत्ता में लाया, और शासक वर्गों के प्रतिनिधियों की आलोचना करने में काफी आगे निकल गए (उदाहरण के लिए, जी.डब्ल्यू.एफ. हॉलगार्टन, हिटलर, रीचसवेहर अंड डाई इंडस्ट्री, फादर/एम., 1955 देखें) ). हालाँकि, कुछ अपवादों के साथ, वे मुख्य रूप से "अधिनायकवाद" की अवधारणा का समर्थन करते हैं, जो व्यावहारिक रूप से उन्हें सामाजिक और राजनीतिक के रूप में एफ के वैज्ञानिक अध्ययन की संभावना से वंचित करता है। घटना. बुर्जुआ के बीच एक विशेष स्थान. अर्न्स्ट नोल्टे (जर्मनी) एफ की समस्याओं में रुचि रखने वाले वैज्ञानिकों पर कब्जा करते हैं। उसका मुख्य कार्य "युग की अभिव्यक्ति के रूप में फासीवाद" (ई. नोल्टे, डेर फास्चिस्मस इन सीनर एपोचे, मंच., 1963) विभिन्न राष्ट्रीयताओं की उत्पत्ति का एक अध्ययन है। फॉर्म एफ. मार्क्सवाद के विरोधी, एक रूढ़िवादी, दार्शनिक विचारों में एक नव-कांतियन रहते हुए, नोल्टे "अधिनायकवाद" की अवधारणा को निरर्थक और असत्य के रूप में खारिज करते हैं। एफ. नोल्टे में एक बहुत ही विशिष्ट राजनीतिक व्यक्ति के रूप में प्रकट होता है। आधुनिक रूप. पूंजीवाद, हालांकि नोल्टे स्वयं यथासंभव ऐसी परिभाषा से बचने की कोशिश करते हैं। नोल्टे के काम का सबसे बड़ा दोष अर्थशास्त्र की आवश्यकता को स्पष्ट रूप से कम आंकना है। और विशेष रूप से समाजशास्त्रीय। स्रोतों और जड़ों का विश्लेषण एफ। ध्यान केंद्रित करना च। फासीवाद की समस्याओं पर ध्यान दें। विचारधारा, नोल्टे अनिवार्य रूप से संपूर्ण विस्तार पर विचार करता है। और विस्तार. फासीवाद की नीति ही व्यावहारिक है। अवतार. इतालवी में। गैर-मार्क्सवादी इतिहासलेखन एफ. व्यापक बुर्जुआ-उदारवादी अवधारणा बी. क्रोस, टू-री, सामाजिक-आर्थिक की अनदेखी। और ऐतिहासिक पृष्ठभूमि F. इटली में, F. को ऐतिहासिक मानता है। प्रथम विश्व युद्ध के कारण लोकतंत्र के विस्तार के मार्ग पर इटली के प्रगतिशील विकास में अंतर आया। फासीवाद-विरोधी के साथ लिखित में। एल. साल्वाटोरेली और जे. मीरा (एल. साल्वाटोरेली ई जी. मीरा, स्टोरिया डीइटालिया नेल पेरियोडो फासिस्टा, टोरिनो, 1956) के मौलिक कार्यों के साथ-साथ कई अन्य इतालवी में उदारवादी पद। कार्य निम्न पूंजीपति वर्ग की थीसिस का बचाव करता है। चरित्र एफ. अमेरिकी एस. एम. लिपसेट (एस. एम. लिपसेट, पॉलिटिकल मैन, एल., 1960) के काम में एक अजीबोगरीब अवधारणा सामने रखी गई है, जिसमें समाजशास्त्रीय प्रयास शामिल है। विश्लेषण एफ. विभिन्न आधुनिक के सामाजिक आधार का अध्ययन। लिपसेट का तर्क है कि जन आंदोलन हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि प्रत्येक बड़े सामाजिक स्तर (परत) - और उसके पास तीन ऐसे स्तर (निचले, मध्य और उच्चतर) हैं - दो राजनीतिक हैं। अभिव्यक्तियाँ: लोकतांत्रिक और उग्रवादी ("अधिनायकवादी")। लिपसेट को यकीन है कि राजनीतिक का ऐसा वर्गीकरण आंदोलन उसे "अधिनायकवाद" की अवधारणा की एकतरफाता पर काबू पाने की अनुमति देते हैं। साम्यवाद और एफ. को विभिन्न स्तरों (क्रमशः निचले और मध्य) का संदर्भ देकर, वह दोनों आंदोलनों के अलग-अलग सामाजिक सार को पहचानते प्रतीत होते हैं। साथ ही उन्हें चरमपंथी राजनीतिकों में समान रूप से स्थान दिया गया है। आंदोलनों, वह अपने सामने कार्य को भी पूरा करता है: यद्यपि पारित होने में, लेकिन साम्यवाद को बदनाम करने के लिए, इसे एफ. क्लास के समान स्तर पर रखकर। लिपसेट का पूर्वाग्रह न केवल इसमें परिलक्षित होता है, बल्कि इस तथ्य में भी कि अपने वर्गीकरण में वह व्यावहारिक रूप से शासक शोषक वर्गों (उच्चतम तबके) और एफ. सामाजिक-मनोवैज्ञानिक समर्थकों के बीच एक दीवार खड़ी करता है। एफ. (जी. पॉवेल, वी. रीच, टी. एडोर्नो, ई. फ्रोम) के अध्ययन में निर्देश एफ. को मुख्य रूप से एक मनोविकृति संबंधी घटना मानते हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका और इंग्लैंड में प्रकाशित कई रचनाएँ फासीवादी काल के दौरान जर्मनी के इतिहास के विशिष्ट प्रश्नों के लिए समर्पित हैं। तरीका। उनमें से सबसे दिलचस्प हैं बुलॉक (ए. बैल, हिटलर. अत्याचार में एक अध्ययन, एल., 1952), क्रैंकशॉ (ई. क्रैंकशॉ, द गेस्टापो। अत्याचार का साधन, एल., 1956), सीबरी (आर. सीबरी, द विल्हेल्मस्ट्रैस, लॉस एंग., 1954), टेलर (टी. टेलर, स्वॉर्ड और स्वस्तिक, एन. वाई., 1952), ट्रेवर-रोपर (एच. ट्रेवर-रोपर, द लास्ट डेज़ ऑफ हिटलर, एल., 1947)। बड़ा तथ्य. रोगाणु के अनुसार सामग्री. पी. शिरर (डब्ल्यू. शिरर, औफस्टीग अंड फॉल डेस ड्रिटेन रीचेस, बीडी 1-2, मंच.-जेड., 1963) और श्वित्ज़र (ए. श्वित्ज़र, बिग बिजनेस इन द थर्ड रीच,) की पुस्तक में शामिल है। ब्लूमिंगटन, 1964)। बुर्जुआ के कार्यों के बीच. इतिहासकारों के ऐसे कार्य भी हैं जो खुले तौर पर फासीवादी और फासीवाद-समर्थक पदों सहित, उग्रवादी प्रतिक्रियावादी से एफ की समस्याओं की जांच करते हैं। ये कार्य प्रसिद्ध तथ्यों और दस्तावेजों की अनदेखी, वैज्ञानिक कर्तव्यनिष्ठा की पूर्ण कमी, पूर्ण मिथ्याकरण और सामान्य रूप से एफ और विशेष रूप से राष्ट्रीय समाजवाद के लिए खुली माफी के लिए उल्लेखनीय हैं। सामान्य तौर पर, बुर्जुआ इसकी कार्यप्रणाली की असंगति के कारण इतिहासलेखन नहीं हो सका। अवधारणाएँ, आधुनिक जीवन में एफ. का वास्तविक स्थान स्थापित करती हैं। पूंजीपति समाज। केवल मार्क्सवादी ऐतिहासिक विज्ञान ने दिखाया है कि एफ., सबसे प्रतिक्रियावादी तानाशाही है। साम्राज्यवादी मंडल. पूंजीपति वर्ग, राजनीतिक अधिक या कम विकसित राज्य-एकाधिकार की अधिरचना। रिश्ते, घातक रूप से अपरिहार्य नहीं हैं, दूसरे, बुर्जुआ-लोकतांत्रिक के लिए एक विकल्प बने हुए हैं। पूंजीपतियों के शासक वर्गों की शक्ति के अहसास के रूप। समाज। स्रोत और प्रकाशित: कम्युनिस्ट इंटरनेशनल की सातवीं विश्व कांग्रेस का संकल्प, एम., 1935; VII कॉन्ग्रेस डेर कम्यूनिस्टिसचेन इंटरनेशनेल, मॉस्को, 1935; कम्युनिस्ट इंटरनेशनल की सातवीं कांग्रेस। कार्यवाही की संक्षिप्त आशुलिपिक रिपोर्ट, मॉस्को, 1939; जर्मनी में फासीवादी तानाशाही के बारे में, (एम.), 1934 (दस्तावेजों में कॉमिन्टर्न); ग्राम्शी ए., पसंदीदा. प्रोड., खंड 1-3, एम., 1957-59; दत्त पाम, फासीवाद और समाजवादी क्रांति, ट्रांस। अंग्रेजी से, एम., 1935; फासीवाद और युद्ध के खिलाफ संयुक्त मोर्चे के संघर्ष में दिमित्रोव जी. लेख और भाषण 1935-1937, एम., 1937; उसका अपना, चयनित कार्य, ट्रांस। बल्गेरियाई से, खंड 1-2, एम., 1957; कुसिनेन ओ., फासीवाद, युद्ध का खतरा और कम्युनिस्ट पार्टियों के कार्य, एम., 1934; पीक वी., चयनित कार्य, ट्रांस। जर्मन से।, एम., 1956; टेलमैन ई., चयनित लेख और भाषण, ट्रांस। जर्मन से, खंड 1-2, एम., 1957-1958; टॉलियाटी पी., साम्राज्यवादियों द्वारा एक नए विश्व युद्ध की तैयारी के संबंध में कम्युनिस्ट इंटरनेशनल के कार्यों पर, एम., 1935; एरकोली (पी. तोग्लिआट्टी), फासीवाद का सामाजिक आधार क्या था?, "कम्युनिस्ट इंटरनेशनल", 1926, संख्या 4; उलब्रिच्ट डब्ल्यू., आधुनिक समय के इतिहास पर, ट्रांस। जर्मन से।, एम., 1957; उफ़ारिच्ट डब्ल्यू., डेर फ़ासिस्टिशे डॉयचे इम्पीरियलिज़्मस (1933-1945), वी., 1956; ज़ेटकिन सी., गेगेन फ़ास्चिस्मस अंड इंपीरियलिस्टिसचेन क्रेग, वी., 1955; मुख्य जर्मन युद्ध अपराधियों का नूर्नबर्ग परीक्षण। बैठा। मैट-लव, खंड 1-7, एम., 1957-61; डेर हिटलर-पुत्श। बायरिशे दस्तावेज़ ज़ुम 8/9 नवंबर 1923, स्टुटग., 1962; जोचमन डब्ल्यू., राष्ट्रीय समाजवाद और क्रांति। डॉक्यूमेंटे, फादर/एम., 1963; हॉफ़र डब्ल्यू., डेर नेशनलसोज़ियालिस्मस। डॉक्युमेंटे, 1933-1945, फादर/एम., 1957; बुचेनवाल्ड. दस्तावेज़ और संदेश, एम., 1962; सारी दुनिया का दुश्मन. तथ्य और दस्तावेज़, ट्रांस। जर्मन से।, एम., 1962; ज़ूर गेस्चिचते डेर ड्यूशचेन एंटीफैस्किस्टिसचेन वाइडरस्टैंड्सबेवेगंग। 1933-1945, वी., 1958; डाई गेस्चिचटे डेर ड्यूशचेन अर्बेइटरबेवेगंग, बीडी 4-5, वी., 1966; एंटोनोव डी. ए., इटली में फासीवाद पर निबंध, एम., 1923; बेज़िमेंस्की एल.ए., जर्मन जनरल - हिटलर के साथ और उसके बिना, एम., 1961; ब्लैंक ए.एस., फासीवादी तानाशाही के खिलाफ संघर्ष में जर्मनी की कम्युनिस्ट पार्टी (1933-1945), एम., 1964; वोल्कोव एल.वी., राजनीतिक सिद्धांत और आधुनिक फासीवाद का अभ्यास। कैंड. डिस, एम., 1967; गल्किन ए.ए., जर्मन फासीवाद, एम., 1967; हेनरी ई., क्या नव-फ़ासीवाद का कोई भविष्य है?, एम., 1962; गिंट्सबर्ग एल.आई., फासीवादी स्वस्तिक की छाया। हिटलर सत्ता में कैसे आया, एम., 1967; गिंट्सबर्ग एल.आई., ड्रेबकिन वाई.एस., नाजी तानाशाही के खिलाफ संघर्ष में जर्मन फासीवाद-विरोधी (1933-1945), एम., 1961; गिउलिओ यू., फ़ासिस्ट इटली, (इतालवी से अनुवादित), एम.-एल., 1929; ज़ोरिन बी.सी., अमेरिकन अल्ट्रा, एम., 1964; लोपुखोव बी.आर., फासीवाद और इटली में श्रमिक आंदोलन 1919-1929, एम., 1968; मागेरोव्स्की डी. ए., फासीवादी राज्य, एम., 1928; मेलनिकोव डी., जर्मनी में 20 जुलाई 1944 की साजिश, एम., 1965; एम
"फासीवाद"
लेख की सामग्री:
- विभिन्न देशों में फासीवाद
- फासीवाद आज
- वीडियो
फासीवाद शब्द, जिसका इतालवी से अनुवाद किया गया है, संक्षेप में एक संघ या संघ की तरह लगता है, और एक फासीवादी, क्रमशः, फासीवाद का अनुयायी है। सरकार का स्वरूप तानाशाही है। फासीवाद का इतिहास प्राचीन रोमन काल का है।
आधुनिक दुनिया में फासीवाद एक राजनीतिक आंदोलन होने के साथ-साथ शक्ति का एक रूप है, जिसकी उत्पत्ति पिछली सदी की शुरुआत में इटली में हुई थी। बाद में यह आंदोलन अन्य देशों में फैलने लगा, जैसे जर्मनी में एडॉल्फ हिटलर के शासन के दौरान। फासीवाद की विशेषता नेतृत्व, पक्षपात और सबसे महत्वपूर्ण - हिंसा के सिद्धांत हैं।
फासीवाद और नस्लवाद: उनमें क्या समानता है?
विज्ञान नस्लवाद और फासीवाद की समानता के बारे में एक आम राय नहीं देता है। कुछ वैज्ञानिकों का मानना है कि फासीवाद ने जाति की नहीं बल्कि राष्ट्र की श्रेष्ठता में पूर्वाग्रह पैदा किया। इसलिए, इन दोनों अवधारणाओं की पहचान नहीं की गई। आधुनिक विश्व में दूसरा दृष्टिकोण अधिक व्यापक हो गया है। यदि फासीवाद एक उच्च व्यक्ति का एक प्रकार का सिद्धांत है, तो नस्लवाद सामंजस्यपूर्ण रूप से इस अवधारणा में फिट बैठता है। विद्वानों का मानना है कि यह राजनीतिक आंदोलन, जो इटली में उत्पन्न हुआ था, आमतौर पर जितना सोचा जाता है, उससे कहीं अधिक नस्लवाद के करीब था।
फासीवाद: फासीवादी संघों की मुख्य विशेषताएं और सामान्य विशेषताएं
फासीवाद की मुख्य विशेषता समाज के सभी क्षेत्रों को विनियमित करने में राज्य की मजबूत भूमिका है। फासीवाद असहमति को बर्दाश्त नहीं करता है और हिंसक तरीकों का उपयोग करके खुद को पूरी तरह से अपने अधीन कर लेता है। फासीवाद की किस्मों में परंपरावाद, अक्सर नेतृत्ववाद, राष्ट्रवाद, साम्यवाद-विरोध, उग्रवाद आदि शामिल हैं।
फासीवाद, अधिकांश भाग में, आर्थिक संकट वाले राज्यों में पैदा होता है जिससे सामाजिक और राजनीतिक संकट पैदा होते हैं। नाज़ियों ने उन शैलियों का उपयोग किया जो उस समय की विशेषता नहीं थीं। ये सभी सामूहिक आयोजन थे. साथ ही, एक तरह से पार्टी के मर्दाना चरित्र, धार्मिकता के धर्मनिरपेक्षीकरण, बिना शर्त अनुमोदन और राजनीतिक संघर्षों को सुलझाने में हिंसा के व्यापक उपयोग पर जोर दिया गया।
फासीवाद में समाजवाद-विरोध, पूंजीवाद-विरोध और आधुनिकतावाद-विरोध के कुछ क्षण शामिल हैं। राष्ट्रवाद इस आंदोलन की नींव में से एक था। हालाँकि, छोटे फासीवादी आंदोलनों को अन्य समान आंदोलनों की विचारधारा के साथ तालमेल बिठाना पड़ा। इस प्रकार, यह पता चलता है कि, अपनी राष्ट्रवादी विचारधारा के बावजूद, उन्हें विदेशी मॉडलों के आदर्शों को स्वीकार करना पड़ा। इसके बाद, नाज़ीवाद के दाएं और बाएं दोनों आंदोलनों ने इसके खिलाफ लड़ना शुरू कर दिया।
नाज़ियों ने अपने राजनीतिक शत्रुओं को बेरहमी से नष्ट कर दिया। बेतरतीब ढंग से चुनी गई अल्पसंख्यक पार्टियाँ भी उनके प्रतिशोध की चपेट में आ गईं।
विभिन्न देशों में फासीवाद
संक्षेप में - फासीवाद, और अधिक गहन रूप से - बेनिटो मुसोलिनी का सिद्धांत। उनका मानना था कि राज्य को निगमों की शक्ति का प्रतिनिधित्व करना चाहिए। इटली में फासीवाद की उत्पत्ति पिछली सदी के 10 के दशक में हुई थी। मुसोलिनी ने सत्ता में आकर तानाशाही की स्थापना की। आंदोलन के नेता ने अपनी पुस्तक "ला डोट्रिना डेल फासीस्मो" में "फासीवाद" शब्द को सरकार की प्रणाली के साथ जोड़ा और इस शब्द का अर्थ "विचारधारा" था।
फिर जर्मनी में फासीवाद फैल गया. नेशनल सोशलिस्ट पार्टी के नेता एडॉल्फ हिटलर थे, जिन्होंने ब्लिट्जक्रेग योजना के माध्यम से यूरोपीय भूमि पर कब्ज़ा करने की योजना बनाई थी।
हिटलर मुसोलिनी से प्रेरित था। जर्मन फासीवाद के नेता ने स्वयं दावा किया कि इतालवी विचारधारा जर्मनी में नाजी पार्टी के गठन का आधार बनी। उदाहरण के लिए, जर्मन और इतालवी फासीवाद के बीच संबंध यहूदी-विरोध में था। जर्मन फासीवादी अपने लक्ष्य की ओर आगे बढ़ने में सभी समान विचारधारा वाले लोगों से कहीं आगे बढ़ गये हैं। ब्लिट्ज़क्रेग योजना, जिसने क्षेत्रीय विस्तार का वादा किया था, फिर भी विफल रही।
जर्मन फासीवाद के अस्तित्व के दौरान, रोमानिया ने नाज़ीवाद की अपनी पार्टी (1927-1941) बनाई।
1934 में स्पेन में दूसरे स्पेनिश गणराज्य का उदय हुआ। इससे स्पैनिश फासीवाद की शुरुआत को बढ़ावा मिला। नेता जोस एंटोनियो प्रिमो डी रिवेरा थे।
1928 में, कैथोलिक चर्च ने ओलिवेरा सालाज़ार की सत्ता में वृद्धि का समर्थन किया। उनकी तानाशाही सत्ता लगभग 40 वर्षों तक चली, जब तक कि ओलिवेरा बीमार नहीं पड़ गए और उन्होंने देश पर शासन करना बंद नहीं कर दिया। वह सेवानिवृत्त हो गया। मार्सेलो कैटानो, जो स्पेन के नेता बने, ने फासीवादी शासन को समाप्त कर दिया। ओलिवेरा सालाजार के नेतृत्व में नया राज्य अब तक का सबसे लंबे समय तक चलने वाला फासीवादी शासन बन गया।
ब्राज़ील में फासीवादी विचारधारा को अभिन्नवाद कहा जाता था। संस्थापक प्लिनु सालगाडो थे। एकात्मवाद ने इतालवी फासीवाद की कुछ विशेषताओं को समाहित कर लिया। लेकिन, ब्राज़ीलियाई फासीवादी यूरोपीय फासीवादियों से इस मायने में भिन्न थे कि उन्होंने नस्लवाद को बढ़ावा नहीं दिया। इस आंदोलन ने अश्वेतों को भी अपनी श्रेणी में शामिल कर लिया।
रूस में, द्वितीय विश्व युद्ध (XX सदी के 30-40 के दशक) की शुरुआत से पहले फासीवाद व्यापक हो गया था। रूसी फासीवाद ने इटालियन नाज़ीवाद से प्रेरणा ली। संस्थापक श्वेत प्रवासी थे जो जर्मनी, मंचूरिया और संयुक्त राज्य अमेरिका में बस गए। रूसी फासीवाद का नाम "ब्लैक हंड्रेड" और "व्हाइट मूवमेंट" आंदोलनों से लिया गया है। उन्होंने कोई सक्रिय नीति नहीं अपनाई (मंचूरिया के श्वेत प्रवासियों को छोड़कर)। उन्होंने जो एकमात्र काम किया वह यहूदी-विरोधी था। ब्लिट्जक्रेग योजना के कार्यान्वयन के दौरान, रूसी फासीवादी आक्रमणकारियों के पक्ष में थे।
20वीं सदी के 20 से मध्य 50 के दशक की अवधि में, मुख्य रूप से पश्चिमी यूक्रेन में, OUN (यूक्रेनी राष्ट्रवादियों का संगठन) था। मुख्य विचारधारा पोलैंड और सोवियत संघ के प्रभाव से सुरक्षा थी। एक स्वतंत्र राज्य बनाने की योजना बनाई गई। संरचना में पोलैंड, सोवियत संघ, रोमानिया और चेकोस्लोवाकिया की भूमि शामिल होनी थी। यानी वे क्षेत्र जहां यूक्रेनियन रहते थे। इन्हीं लक्ष्यों के साथ उन्होंने अपने आतंक को उचित ठहराया। OUN की गतिविधियों का एक चरित्र था: सोवियत विरोधी, पोलिश विरोधी और कम्युनिस्ट विरोधी। इतिहासकार न केवल OUN की तुलना इतालवी फासीवाद से करते हैं, बल्कि यह भी तर्क देते हैं कि OUN अधिक चरमपंथी हैं।
कुछ देशों के इतिहास में ऐसे आंदोलन हैं जो फासीवाद की विचारधारा के समान हैं, लेकिन उन्हें फासीवादियों के साथ एकजुट होने की कोई जल्दी नहीं है। ये आंदोलन मुख्यतः उदारवाद-विरोधी या कम्युनिस्ट-विरोधी हैं। वे फासीवाद के तरीकों का उपयोग करते हैं, लेकिन अपने लिए एक श्रेष्ठ राष्ट्र बनाने का लक्ष्य निर्धारित नहीं करते हैं। उदाहरण के लिए, पराफ़ासीवाद। यह शासन सत्तावादी है.
फासीवाद आज
आज रूस में नव-नाज़ीवाद जैसी कोई चीज़ है। यह नाजी प्रतीकों, यहूदी विरोध और नस्लवाद के पालन में निहित है।
नव-नाज़ीवाद व्यक्तिगत और संगठित दोनों हो सकता है। संगठित होने पर, नव-नाज़ीवाद एक चरम रूप है। मीडिया में आप नव-नाज़ियों के अपराधों से संबंधित रिपोर्टें देख सकते हैं। वह ईसाई विरोधी और अब्राहम विरोधी विचारों तक भी पहुंच सकता है।
नव-नाज़ीवाद के अनुयायी अपनी संगीत संबंधी प्राथमिकताओं में भिन्न हैं। मूल रूप से यह रॉक संगीत या गिटार के साथ प्रस्तुत किया जाने वाला देशभक्ति गीत है।
नव-नाज़ियों के प्रतीक विभिन्न प्रकार के होते हैं। यह रूसी साम्राज्य का झंडा, तीसरे रैह के प्रतीक, रूसी प्रतीक, सामान्य रूप से नाजी प्रतीक, बुतपरस्त (छद्म-बुतपरस्त) या उनके अपने प्रतीक हो सकते हैं।
यह ध्यान देने योग्य है कि फासीवादी प्रतीकों को आज एक निश्चित प्रकार के रूप में या संयुक्त रूप से उपयोग किया जा सकता है। नव-नाज़ीवाद के प्रतीकों वाली विशेषताएँ, अधिकांशतः, ऑनलाइन स्टोर के माध्यम से खरीदी जाती हैं। उनमें आप गहने (अंगूठियां, घड़ियां, कंगन), चाकू खरीद सकते हैं और प्रतीकों के साथ आइटम पढ़ सकते हैं।
रूस में नव-नाज़ी आंदोलन की एक विशेषता यह है कि इसके सदस्य स्वस्थ जीवन शैली बनाए रखने के नियमों का पालन करते हैं।
इस आंदोलन के प्रतिनिधियों के अनुसार, बिजली, टेलीविजन और अर्थव्यवस्था स्लाव लोगों के हाथ में नहीं है। वे इन उद्योगों में नस्लीय शुद्धता की वकालत करते हैं।
विभिन्न प्रकार के प्रतीकों के प्रयोग से आपस में टकराव होता है।
अमेरिका में नव-फासीवाद जैसी कोई चीज़ है। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, संयुक्त राज्य अमेरिका ने नाजियों के खिलाफ सक्रिय रूप से लड़ाई लड़ी, और अब यह आंदोलन अमेरिकियों के बीच चुपचाप मौजूद है। वर्तमान राजनीतिक माहौल में एक राय यह है कि रूस के ख़िलाफ़ नव-फ़ासीवादियों को खड़ा किया जा रहा है। संयुक्त राज्य अमेरिका ने अमेरिकियों को नाज़ियों से जोड़ने वाले युद्धोत्तर दस्तावेज़ जारी किए हैं। इस सहयोग का उद्देश्य सोवियत संघ के विरुद्ध एकजुट होना था। संयुक्त राज्य अमेरिका और यूएसएसआर के बीच राजनीतिक संबंधों में गिरावट आंशिक रूप से नाज़ियों के साथ संयुक्त राज्य अमेरिका के अधिकारियों के सहयोग के कारण थी।
इस तथ्य के बावजूद कि यूएसएसआर ने अपनी पूरी ताकत से फासीवादियों से लड़ाई लड़ी, लातविया में रूसियों को अभी भी कब्जाधारी कहा जाता है। लातवियाई लोग नाज़ियों को नायक के रूप में महिमामंडित करते हैं। सोवियत स्मारकों का विनाश, सड़कों का नाम बदलना और देश में रूसी भाषा का विनाश नियमित रूप से होता रहता है। और यह सब इस तथ्य के बावजूद हो रहा है कि लातविया में रूसी भाषी नागरिक रहते हैं।
लिथुआनियाई इतिहास की पाठ्यपुस्तकें बच्चों को प्रेरित करती हैं कि लिथुआनियाई लोगों ने जर्मन सेना का पूरा समर्थन किया, जिससे वे सोवियत संघ के उत्पीड़न से मुक्त हो गए। एस्टोनियाई सत्तारूढ़ हलकों द्वारा भी यही राय साझा की गई है।
जैसा कि इतिहास से ज्ञात होता है, यूक्रेन को हमेशा गुप्त रूप से पश्चिमी और पूर्वी में विभाजित किया गया है। यूक्रेन में नव-फ़ासीवाद का व्यापक प्रसार इसके पश्चिमी भाग में हुआ और हो रहा है। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, यूक्रेनियन के इस हिस्से ने नाज़ियों का समर्थन किया। आज हालात ऐसे बन रहे हैं कि यूक्रेन में फिर से विभाजन शुरू हो गया है. रूसी भाषी आबादी उत्पीड़ित है। क्या सामूहिक उत्पीड़न को फासीवाद कहा जा सकता है? पूर्वी यूक्रेन के क्षेत्र में रहने वाले लोग स्वयं देश के नेतृत्व के राजनीतिक तरीकों को फासीवाद की शुरुआत मानते हैं। आज का गृह युद्ध परोक्ष रूप से इसी बात की बात करता है।
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1. राजनीतिक विचारधारा की अवधारणा, इसके कार्य और स्तर।
शब्द "विचारधारा" ग्रीक विचार - विचार और लोगो - सिद्धांत, यानी से आया है। व्युत्पत्तिशास्त्र का अर्थ है "विचारों का सिद्धांत"। राजनीतिक विचारधारा एक निश्चित सिद्धांत है जो सत्ता के लिए व्यक्तियों के एक विशेष समूह के दावों को उचित ठहराती है और इस लक्ष्य के अनुसार, जनता की राय को अपने विचारों के अधीन कर देती है।
आर्थिक और राजनीतिक शक्ति के साथ-साथ विचारधारा को समाज पर आध्यात्मिक शक्ति भी कहा जा सकता है।
विचारधारा के कार्य:
· सार्वजनिक चेतना में महारत हासिल करना और उसमें अतीत, वर्तमान और भविष्य का आकलन करने के लिए अपने स्वयं के मानदंड पेश करना।
· मानव गतिविधि के मूल्यों और अभिविन्यासों की एक प्रणाली का निर्माण।
· निर्धारित लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए समाज के उद्देश्यपूर्ण कार्यों का संगठन।
· कुछ लक्ष्यों और मूल्यों के आधार पर समाज का एकीकरण और सामंजस्य।
कोई भी विचारधारा उन लक्ष्यों और आदर्शों की घोषणा करती है जिन पर लोगों को विश्वास करना चाहिए। विचारधारा का उद्देश्य वास्तविक राज्य नीति की सेवा करना है, इसका मुख्य कार्य वास्तविकता को आदर्श बनाना है। राजनीतिक विचारधारा सार्वभौमिक महत्व का दावा करती है, इसलिए यह अन्य विचारधाराओं को दबाने का प्रयास करती है, दुनिया को बेहतरी के लिए बदलने के आह्वान की घोषणा करती है। इसे अपने समर्थकों से उन मूल्यों और मानदंडों का पालन करने की आवश्यकता होती है जिन्हें वह विकसित करता है।
विचारधारा का प्रचार-प्रसार से गहरा संबंध है, लेकिन उन्हें अलग किया जाना चाहिए। विचारधारा राजनीतिक विचारों के अस्तित्व का एक रूप है, और राजनीतिक प्रचार उनके प्रसार का एक साधन है। प्रचार जानबूझकर नागरिकों में पार्टी, अभिजात वर्ग, नेताओं के लिए आवश्यक और वांछनीय राजनीतिक रुझान बनाता है, जिससे नागरिकों को एक निश्चित कार्रवाई के लिए प्रेरित किया जाता है। प्रचार "लोगों के दिमाग पर नियंत्रण" का अभ्यास करता है, इसके लिए वे मीडिया का उपयोग करते हैं, जो "चौथी शक्ति" बन गया है। मीडिया से, समाज मुख्य रूप से राजनीति में चल रही प्रक्रियाओं के बारे में उचित विचार प्राप्त करता है, और अक्सर वास्तविक घटनाओं की एक निर्देशित व्याख्या वास्तविक घटनाओं के बारे में जानकारी की जगह ले लेती है। यह राजनीतिक हेरफेर के लिए एक शर्त के रूप में कार्य करता है, जो लोगों की राजनीतिक चेतना और व्यवहार को नियंत्रित करने, कुछ राजनीतिक कार्यों के लिए उनकी तत्परता बनाने का एक तरीका है।
उन वास्तविक तथ्यों और विभिन्न राजनीतिक उद्देश्यों के लिए उनकी व्याख्या के बीच अंतर करना महत्वपूर्ण है जिन्हें सटीक रूप से स्थापित करने की आवश्यकता है। तथ्यों की एक निश्चित व्याख्या राजनीतिक विचारधारा का लक्ष्य है।
राजनीतिक जोड़-तोड़राजनीतिक मिथकों, भ्रमों, विचारों की जन चेतना में व्यवस्थित परिचय पर आधारित है जो व्यवहार के कुछ मानकों, मूल्यों और मानदंडों को निर्धारित करते हैं।
जन चेतना संक्रमण काल के दौरान हेरफेर के प्रति सबसे अधिक संवेदनशील होती है, जब झूठ, अर्धसत्य, तथ्यों की बाजीगरी के आधार पर वास्तविकता से अलग विचारों को बनाना आवश्यक होता है। इस प्रकार, रूस में पेरेस्त्रोइका सुधारों की शुरुआत में, पूंजीवाद के आकर्षण, समाजवाद की पूर्ण विफलता और बाजार और प्रतिस्पर्धा के पक्ष में मौजूदा आर्थिक संबंधों को तोड़ने की तात्कालिकता के बारे में एक मिथक पैदा किया गया था। चुनावों की पूर्व संध्या पर, इस या उस नेता के लाभ के बारे में विचार आमतौर पर समाज के दिमाग में डाले जाने लगते हैं, और सही तस्वीर बनाने के लिए सभी प्रकार के तरीकों का इस्तेमाल किया जाता है।
यदि कोई विचारधारा पूरे समाज को प्रभावित करती है और विश्वदृष्टि के स्तर को प्रभावित करने में सक्षम है, तो वह समग्र है। यदि विचारधारा का उद्देश्य सरकार, चुनाव प्रणाली, राज्य कार्यों के रूपों में आंशिक परिवर्तन करना है और नागरिकों के विश्वदृष्टिकोण को प्रभावित करने में सक्षम नहीं है, तो यह एक निजी के रूप में कार्य करती है। जनमत पर विचारधारा के प्रभाव में गिरावट जनसंख्या की सामान्य संस्कृति में वृद्धि की बात करती है।
मुख्य वैचारिक धाराएँ:
उदारतावाद.
"उदारवाद" की अवधारणा 19वीं सदी की शुरुआत में राजनीतिक शब्दावली में शामिल हुई। इसका गठन 17वीं-18वीं शताब्दी के अंत में अंग्रेजी प्रबुद्धजन जॉन लॉक, थॉमस हॉब्स, ए. स्मिथ के राजनीतिक विचारों के आधार पर किया गया था। यह पूंजीवादी संबंधों और एक वर्ग के रूप में पूंजीपति वर्ग के गठन का समय था। इसलिए, इन विचारकों के विचारों में सभी मतभेदों के बावजूद, उन्होंने सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक समस्याओं को हल करने के लिए स्थापित लेकिन पुराने मूल्यों और दृष्टिकोणों को संशोधित करने, सामाजिक-राजनीतिक और राज्य संस्थानों के पुनर्गठन की आवश्यकता को पहचानने के उद्देश्य से विचार साझा किए।
उदारवाद के निर्माण में निर्णायक मोड़ 18वीं सदी की फ्रांसीसी क्रांति थी। उदारवाद के मुख्य विचार 1789 के मनुष्य और नागरिक अधिकारों की घोषणा और 1791 के संविधान में तैयार किए गए थे। कई पश्चिमी देशों में राज्य प्रणालियों के गठन पर उदारवाद का व्यापक प्रभाव पड़ा। रूस में, उदारवादी विश्वदृष्टिकोण ने 19वीं शताब्दी में जड़ें जमा लीं। 20 वीं सदी।
सामान्य तौर पर, उदारवादी विचारधारा को शास्त्रीय उदारवाद और नवउदारवाद में विभाजित किया जा सकता है।
शास्त्रीय उदारवाद के विचार.
1. उदारवाद के मूल में व्यक्ति की व्यक्तिगत स्वतंत्रता के आदर्श की मान्यता है। प्रत्येक व्यक्ति को आध्यात्मिक, राजनीतिक और आर्थिक स्वतंत्रता का अपरिहार्य अधिकार है। स्वतंत्रता का अर्थ है गतिविधि के आर्थिक, भौतिक, बौद्धिक क्षेत्र में बाहरी प्रतिबंधों का विनाश। आत्म-प्राप्ति के प्राकृतिक अधिकार में सभी लोगों की समानता की घोषणा की गई है। उदारवाद सभी प्रकार की आनुवंशिकता और वर्ग विशेषाधिकारों को अमान्य घोषित करता है। निजी संपत्ति, प्रतिस्पर्धा, बाज़ार और उद्यमिता के आदर्शों की घोषणा की जाती है। ये आदर्श समाज के आर्थिक और राजनीतिक विकास का आधार बनते हैं।
2. राज्य और समाज, राज्य और व्यक्ति के बीच संबंधों को संशोधित किया जा रहा है। राज्य को समाज के आर्थिक, सामाजिक, धार्मिक क्षेत्रों पर नियंत्रण नहीं रखना चाहिए। राजनीतिक धाराओं और विचारधाराओं की बहुलता, एक-दूसरे के प्रति उनकी सहिष्णुता, समाज और राज्य के संबंध में व्यक्ति की प्राथमिकता की घोषणा की जाती है। निजी जीवन में राज्य के हस्तक्षेप न करने के सिद्धांत की घोषणा की गई है। राज्य का मुख्य कार्य व्यक्ति के अधिकारों और स्वतंत्रता की गारंटी देना, कानूनों के पालन पर नियंत्रण, समाज में व्यवस्था और देश को बाहरी खतरे से बचाना है।
3. उदारवाद ने नागरिक समाज, संवैधानिकता, संसदवाद और कानून के शासन के सिद्धांतों के निर्माण की नींव रखी। सत्ता को तीन शाखाओं में विभाजित करने का विचार तैयार किया गया - विधायी, कार्यकारी, न्यायिक। राज्य पर व्यक्तियों द्वारा नहीं, बल्कि कानूनों द्वारा शासन किया जाना चाहिए और राज्य का कार्य कानूनों के आधार पर स्वतंत्र नागरिकों के संबंधों को विनियमित करना है।
ये विचार इस तथ्य की ओर ले जाते हैं कि एक व्यक्ति को गतिविधि के किसी भी क्षेत्र में और सबसे ऊपर, अर्थव्यवस्था में आत्म-प्राप्ति के अवसर मिलते हैं। हर किसी को सामाजिक सीढ़ी पर आगे बढ़ने का मौका मिलता है, जो उद्यमिता, कड़ी मेहनत और जोखिम को प्रोत्साहित करता है। यह सब पूंजीवाद को एक प्रभावी, गतिशील प्रणाली बनने की अनुमति देता है, व्यक्ति और समाज के विकास में योगदान देता है।
लेकिन यह अवश्य कहा जाना चाहिए कि शास्त्रीय प्रकार का उदारवाद केवल एक प्रकार का आदर्श है और वास्तविकता को प्रतिबिंबित नहीं करता है। 19वीं सदी का अंत-20वीं सदी की शुरुआत उदारवाद का एक प्रकार का मील का पत्थर है, जिस समय इसकी ताकत और कमजोरियां दोनों सामने आती हैं।
इस प्रकार, मुक्त प्रतिस्पर्धा के कारण मजबूत प्रतिस्पर्धियों द्वारा कमजोर प्रतिस्पर्धियों का दमन किया गया है; उत्पादन का एक छोटी संख्या में निगमों और वित्तीय मैग्नेट (कार्नेगी, रॉकफेलर, हर्स्ट) के हाथों में एकाग्रता और केंद्रीकरण है। इससे समाज का एक धनी अल्पसंख्यक और सबसे गरीब बहुसंख्यक में तीव्र ध्रुवीकरण होता है। शास्त्रीय उदारवाद के कई विचारों की विफलता 1929-1933 के विश्व आर्थिक संकट द्वारा प्रदर्शित की गई थी। परिणामस्वरूप, उदारवाद में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए और नवउदारवाद के रूप में अद्यतन रूप में सामने आया; अमेरिकी राष्ट्रपति फ्रैंकलिन रूजवेल्ट इसके मुख्य राजनीतिक प्रवक्ता बने।
नवउदारवाद के मूल मेंएक ओर, उदारवाद के कुछ "शाश्वत" मूल्यों को संरक्षित किया जाता है, लेकिन दूसरी ओर, नए विचारों को पेश किया जाता है। उदाहरण के लिए, ऐसे कानून अपनाए गए जिन्होंने राज्य की नियामक भूमिका को मजबूत किया, और अर्थव्यवस्था में राज्य के हस्तक्षेप का सिद्धांत पेश किया गया। निजी संपत्ति का अधिकार, हालांकि यह मुख्य है, मौलिक नहीं रह जाता है, क्योंकि वास्तव में समाज के एक बड़े हिस्से के लिए अन्य अधिकार अधिक महत्वपूर्ण हो जाते हैं। उदाहरण के लिए, श्रमिकों के लिए, मुख्य बात काम करने का अधिकार है, और गरीबों के लिए - जीवित मजदूरी का अधिकार।
आधुनिक उदारवाद स्वतंत्रता और अवसर की समानता की शास्त्रीय अवधारणा को असंतोषजनक मानता है, जिसमें राज्य को समाज के आर्थिक और सामाजिक क्षेत्र में हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए। वास्तव में, व्यक्तियों के "शुरुआती अवसर" विभिन्न कारणों पर निर्भर करते हैं, उदाहरण के लिए, पारिवारिक पृष्ठभूमि पर। इसलिए, धनी परिवारों के लोगों को स्वचालित रूप से बेहतर शिक्षा, पालन-पोषण, चिकित्सा देखभाल का मौका मिलता है, विरासत में मिली अचल संपत्ति और वित्त के रूप में स्पष्ट लाभों का तो जिक्र ही नहीं किया जाता है। इसलिए, राज्य समाज के सामाजिक-आर्थिक क्षेत्र में भागीदारी से पीछे नहीं हट सकता। इसे विभिन्न स्तरों के प्रतिनिधियों के लिए व्यक्तिगत क्षमताओं की प्राप्ति की संभावना सुनिश्चित करनी चाहिए, जिसमें शिक्षा, चिकित्सा देखभाल आदि तक मुफ्त पहुंच प्रदान करने का दायित्व भी शामिल है। उन लोगों के लिए, जो अपनी उत्पत्ति और वित्तीय स्थिति के कारण स्वतंत्र रूप से खुद को समान शुरुआती अवसर प्रदान नहीं कर सकते हैं।
आधुनिक उदारवादी विचारधारा में सामाजिक न्याय की अवधारणा का महत्वपूर्ण स्थान है। यह सामाजिक समानता के बारे में नहीं है, क्योंकि उदारवादी यांत्रिक समतलन के विचार को अस्वीकार करते हैं और पहल और प्रतिभा को पुरस्कृत करने के विचार की वकालत करते हैं, बल्कि असमानता की चरम सीमाओं को खत्म करने, आजीविका सुनिश्चित करने और राष्ट्रीय धन के राज्य पुनर्वितरण के सिद्धांत के बारे में हैं। सभी नागरिकों के लिए सामाजिक सुरक्षा, उन सामाजिक श्रेणियों को पर्याप्त रूप से पुरस्कृत करना, जिन्हें स्पष्ट रूप से बाजार तंत्र से बाहर रखा गया है, उदाहरण के लिए, शिक्षक, डॉक्टर, सामाजिक कार्यकर्ता।
अत: नवउदारवाद का मुख्य विचार यह है कि व्यक्ति को अपनी प्रतिभा, योग्यता, स्वस्थ प्रतिस्पर्धा के आधार पर आत्म-विकास का अवसर मिलना चाहिए, लेकिन राज्य को बाजार व्यवस्था के नकारात्मक परिणामों को कम करना चाहिए।
रूढ़िवाद.
एक राजनीतिक विचारधारा के रूप में रूढ़िवाद का उद्भव ज्ञानोदय और 18वीं शताब्दी की फ्रांसीसी क्रांति से भी जुड़ा है। रूढ़िवादिता क्रांति द्वारा पारंपरिक मूल्यों, जीवन के अभ्यस्त तरीकों और विचारों पर उत्पन्न खतरे की प्रतिक्रिया थी। प्रारंभ में यह कुलीन वर्ग की विचारधारा थी, लेकिन धीरे-धीरे व्यापक स्तर भी इसमें शामिल हो गए। सामान्य तौर पर, यह मध्यम वर्ग और उन सामाजिक तबकों की विचारधारा है जो मुख्य रूप से समाज में विभिन्न प्रकार के परिवर्तनों से प्रभावित होते हैं।
रूढ़िवाद के विचारक अंग्रेजी राजनीतिज्ञ और दार्शनिक एडमंड बर्क हैं। 1790 में, उनकी पुस्तक रिफ्लेक्शंस ऑन द रिवोल्यूशन इन फ्रांस प्रकाशित हुई थी, जिसमें रूढ़िवाद के बुनियादी सिद्धांत पहली बार तैयार किए गए थे: सामाजिक जीवन पिछली पीढ़ियों से विरासत में मिली परंपराओं, रीति-रिवाजों, नैतिक और भौतिक मूल्यों पर आधारित होना चाहिए और परस्पर जुड़ा होना चाहिए। भविष्य सुनिश्चित करने के लिए समाज को स्थिर, संतुलित और धीरे-धीरे नवीनीकृत होना चाहिए।
शब्द "रूढ़िवाद" का प्रयोग पहली बार फ्रांसीसी लेखक चेटेउब्रिआंड द्वारा किया गया था, जिन्होंने 1818 में "कंजरवेटर" पत्रिका का प्रकाशन शुरू किया था, तब से इस शब्द का व्यापक रूप से एक निश्चित तरीके की सोच, दृष्टिकोण, व्यवहार आदि को संदर्भित करने के लिए उपयोग किया जाता है। लेकिन अक्सर, रूढ़िवाद को एक राजनीतिक विचारधारा के रूप में समझा जाता है जो सार्वजनिक जीवन की पारंपरिक नींव, अटल मूल्यों की रक्षा और समाज के तीव्र नवीनीकरण का विरोध करने पर केंद्रित है।
अपने अस्तित्व के दो सौ वर्षों में, रूढ़िवाद में बड़े बदलाव आए हैं, रूढ़िवाद की टाइपोलॉजी के लिए कई दृष्टिकोण हैं। लेकिन हम सभी रूढ़िवाद को शास्त्रीय और नवरूढ़िवाद में विभाजित करेंगे।
क्लासिक संस्करण.
रूढ़िवादियों का मानना है कि वास्तविक दुनिया में कुछ प्रकार का अपरिवर्तनीय महत्वपूर्ण सिद्धांत है, और एक व्यक्ति को, अपने दिमाग की सीमाओं के कारण, दुनिया के पुनर्निर्माण का कार्य नहीं करना चाहिए, क्योंकि वह इस महत्वपूर्ण सिद्धांत को नष्ट कर सकता है, जिससे विनाश हो जाएगा। समाज की बहुत नींव.
रूढ़िवादिता समाज में सचेतन प्रगति को नकारती है। सामाजिक प्रगति परीक्षण और त्रुटि का परिणाम है, जिसके दौरान अनुभव संचित होता है और पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होता है, जो संस्थानों और मूल्यों में सन्निहित होता है। ये संस्थाएँ और मूल्य सचेतन और उद्देश्यपूर्ण ढंग से नहीं बनाये गये हैं, क्योंकि इनके स्वरूप को सैद्धान्तिक रूप से नहीं समझा जा सकता।
समाज एक गहरे इतिहास से जुड़ी संस्थाओं, मानदंडों, नैतिक विश्वासों, रीति-रिवाजों, परंपराओं का एक समूह है। इनका अंतर्संबंध एवं एकता इतिहास का चमत्कार है, इसे तर्कसंगत तर्कों द्वारा नहीं समझाया जा सकता, अर्थात्। यह समझाना असंभव है कि हर चीज़ इसी रूप में क्यों मौजूद है, दूसरे रूप में क्यों नहीं। इसलिए, पहले से स्थापित संस्थानों और कनेक्शनों को हमेशा किसी भी नवाचार पर प्राथमिकता दी जानी चाहिए, चाहे वे तर्कसंगत दृष्टिकोण से कितने भी सही क्यों न लगें।
संविधान को उच्च सिद्धांतों की अभिव्यक्ति के रूप में माना जाता है जिसे किसी व्यक्ति द्वारा मनमाने ढंग से नहीं बदला जा सकता है, कानून के शासन और नागरिक कानून का पालन करने के सिद्धांत की घोषणा की जाती है।
सामाजिक विकास की प्रक्रिया में रूढ़िवाद के कई सिद्धांतों में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं। 1973-1974 के आर्थिक संकट की प्रतिक्रिया के रूप में पश्चिमी यूरोप में नव-रूढ़िवादिता उभरी। यह प्रवृत्ति शास्त्रीय रूढ़िवाद के कई विचारों और मूल्यों को उदारवाद के विचारों के साथ जोड़ती है। उदाहरण के लिए, सामाजिक विकास का विचार, मनुष्य की ऐतिहासिक, सामाजिक और राजनीतिक गतिविधि, राजनीति और सामाजिक संबंधों के लोकतंत्रीकरण का विचार स्वीकार किया गया। मार्गरेट थैचर और रोनाल्ड रीगन नवरूढ़िवाद के राजनीतिक प्रवक्ता बन गए।
जीवन की आधुनिक त्वरित गति, आध्यात्मिक और पारिस्थितिक संतुलन का उल्लंघन समाज की अस्थिरता, लोगों के भ्रम की ओर ले जाता है। इन शर्तों के तहत, नवरूढ़िवाद ने पारंपरिक मूल्यों और आदर्शों की ओर वापसी का प्रस्ताव रखा, उदाहरण के लिए, परिवार और धर्म की प्राथमिकता, नागरिकों और राज्य की नैतिक पारस्परिक जिम्मेदारी के आधार पर सामाजिक स्थिरता, कानून के प्रति सम्मान, एक मजबूत राज्य व्यवस्था और स्थिरता की घोषणा की जाती है। वे। बेरोजगारी, मुद्रास्फीति, आध्यात्मिकता की हानि, यौन क्रांति आदि से त्रस्त समाज में, सार्वभौमिक नैतिक कानूनों और नैतिकता को समाज के आधार के रूप में सबसे आगे रखा गया था।
इन नींवों के संरक्षण की जिम्मेदारी स्वयं व्यक्ति को सौंपी गई थी, जिसे मुख्य रूप से अपनी ताकत, अपनी पहल और जीवन शक्ति पर भरोसा करना चाहिए। और राज्य को "कैश गाय" न समझें। लेकिन मनुष्य को उसके अपने उपकरणों पर नहीं छोड़ा गया। राज्य को व्यक्ति को आवश्यक रहने की स्थिति प्रदान करनी चाहिए, राजनीतिक संघ बनाने का अवसर प्रदान करना चाहिए। राज्य को नागरिक समाज की संस्थाओं का भी समर्थन और विकास करना चाहिए।
हालाँकि नवरूढ़िवाद अर्थव्यवस्था की कई समस्याओं का समाधान नहीं कर सका, लेकिन इसने समाज की स्थिरता के लिए समर्थन प्रदान किया, एक औद्योगिक रूप से विकासशील समाज में एक व्यक्ति, उसके जीवन के आध्यात्मिक क्षेत्र की रक्षा करने में सक्षम था। आधुनिक दुनिया में, पश्चिमी देशों में कई बड़े राजनीतिक दल गैर-रूढ़िवादी विचारधारा का पालन करते हैं, उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका में रिपब्लिकन, जापान में उदारवादी-रूढ़िवादी, इंग्लैंड में रूढ़िवादी, इस विचारधारा का प्रभाव बहुत बड़ा है। पश्चात्य समाज।
सामाजिक लोकतंत्र.
सामाजिक लोकतंत्र उन देशों में बुर्जुआ समाज के विकास के एक निश्चित चरण में उत्पन्न होता है जो औद्योगिक विकास के औसत स्तर तक पहुँच चुके हैं। यह विचारधारा श्रमिकों, बुद्धिजीवियों, उद्यमियों के हितों को व्यक्त करती है। सामाजिक लोकतंत्र की सैद्धांतिक नींव ई. बर्नस्टीन के काम "समाजवाद के लिए पूर्व शर्त और सामाजिक लोकतंत्र के कार्य" (1899) में रखी गई थी। सामाजिक लोकतंत्र के मुख्य विचार 1951 में फ्रैंकफर्ट एम मेन में सामाजिक लोकतंत्रवादियों के सम्मेलन में तैयार किए गए थे।
मुख्य मूल्य स्वतंत्रता, न्याय, एकजुटता के विचारों की घोषणा करते हैं। स्वतंत्रता का अर्थ है प्रत्येक व्यक्ति को आत्मनिर्णय का अधिकार। सभी के अधिकारों और स्वतंत्रता में समानता का अर्थ है न्याय। एकजुटता का अर्थ है पारस्परिक सहायता, पारस्परिक समर्थन।
सामाजिक लोकतंत्र की विचारधारा की विशेषता निम्नलिखित विशेषताएं हैं:
1. लोकतांत्रिक समाजवाद की अवधारणा का प्रचार। लेकिन समाजवाद को एक प्रकार के समाज के रूप में नहीं, बल्कि सामाजिक लोकतंत्र के बुनियादी मूल्यों को साकार करने के उद्देश्य से एक प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है।
2. ट्रेड यूनियन आंदोलन को एक बड़ी भूमिका सौंपी गई है।
3. विभिन्न समस्याओं के समाधान में राजनीतिक अनुबंध एवं समझौते को भी बहुत महत्व दिया जाता है। समाज का परिवर्तन क्रमिक सुधारों के माध्यम से होना चाहिए।
4. सामाजिक क्षेत्र के विकास की प्राथमिकता को मान्यता दी जाती है, न कि अधिकतम आर्थिक लाभ की प्राप्ति को। सोशल डेमोक्रेट्स का कार्य सामाजिक सुरक्षा और सेवाओं की एक प्रणाली बनाना और विकसित करना है। पर्यावरणीय समस्याओं का समाधान एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है।
आर्थिक क्षेत्र में सोशल डेमोक्रेट मिश्रित प्रकार की अर्थव्यवस्था की वकालत करते हैं।प्रमुख उद्योगों का समाजीकरण किया जाना चाहिए या राज्य के नियंत्रण में होना चाहिए। साथ ही, निवेश पर सार्वजनिक नियंत्रण, राष्ट्रीय आर्थिक नीति के विकास में कंपनियों और ट्रेड यूनियनों के स्तर पर संयुक्त निर्णय लेने में श्रमिकों की भागीदारी, श्रमिकों और किसानों की स्व-प्रबंधित सहकारी समितियां, लोकतांत्रिक रूपों वाले राज्य उद्यम महत्वपूर्ण हैं। नियंत्रण और प्रबंधन आदि को प्रोत्साहित किया जाता है।
आधुनिक दुनिया में, सामाजिक लोकतांत्रिक विचारधारा का प्रतिनिधित्व विभिन्न दलों द्वारा किया जाता है - सामाजिक लोकतांत्रिक, समाजवादी, श्रमिक, श्रमिक। सामान्य तौर पर, लगभग 80 ऐसी पार्टियाँ हैं, जो लगभग 20 मिलियन लोगों को एकजुट करती हैं। इन पार्टियों को 200 मिलियन से अधिक लोग वोट देते हैं। मतदाता। कई पश्चिमी देशों (इंग्लैंड, जर्मनी) में, मुख्य राजनीतिक संघर्ष सामाजिक लोकतांत्रिक प्रकार की पार्टियों और नवरूढ़िवादियों की पार्टियों के बीच है।
साम्यवाद.
साम्यवादी विचारधारा का गठन मार्क्सवाद के आधार पर किया गया था, एक सिद्धांत जो 19वीं शताब्दी के मध्य में पश्चिमी यूरोप में उत्पन्न हुआ था। संस्थापक कार्ल मार्क्स और फ्रेडरिक एंगेल्स हैं। मार्क्सवाद ने एक न्यायपूर्ण समाज के निर्माण का सिद्धांत विकसित किया, जिसमें मनुष्य द्वारा मनुष्य का शोषण, सत्ता से, संपत्ति से और श्रम के परिणामों से अलगाव को समाप्त कर दिया जाएगा। ऐसे समाज को साम्यवादी कहा जाता था। इस विचारधारा का वाहक सर्वहारा वर्ग था।
मार्क्सवाद एक कट्टरपंथी विचारधारा है, यह पुराने समाज को बदलने के लिए हिंसक तरीकों और नए समाज के निर्माण के लिए क्रांतिकारी तरीकों को मुख्य भूमिका देता है। मार्क्सवाद आसपास की वास्तविकता, वस्तुनिष्ठ सामाजिक कानूनों और समाज की स्थिर प्रगति के वैज्ञानिक ज्ञान की संभावना को पहचानता है।
मार्क्सवाद के अनुसार, समाज का प्रकार मुख्य रूप से विकास के स्तर, उत्पादक शक्तियों के साथ-साथ सांस्कृतिक, मनोवैज्ञानिक, आध्यात्मिक और अन्य कारकों से भी निर्धारित होता है। ऐतिहासिक प्रगति में सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं में बदलाव शामिल था: गुलाम-मालिक से लेकर सामंती और फिर पूंजीवादी तक। तीनों संरचनाएँ निजी संपत्ति, वर्गों के शोषण और उनके हितों की असंगति पर आधारित हैं। साम्यवादी गठन का आर्थिक आधार, एक आदर्श के रूप में जिसके प्रति समाज का विकास आकांक्षा रखता है, सार्वजनिक संपत्ति है। लेकिन साम्यवादी गठन और उसके पहले चरण, समाजवाद तक, सर्वहारा क्रांति और सर्वहारा वर्ग की तानाशाही से होकर ही गुजरना संभव है, जिसका उद्देश्य निजी संपत्ति का हनन और मेहनतकश लोगों के हाथों में उसका हस्तांतरण है।
एक साम्यवादी समाज एक नए व्यक्ति के गठन की परिकल्पना करता है जो मुख्य रूप से श्रम के लिए नैतिक प्रोत्साहन (एक पताका या एक पारित ध्वज), समाज की भलाई के लिए श्रम, इत्यादि द्वारा निर्देशित होता है। नए राज्य के निर्माण में कम्युनिस्ट पार्टी की अग्रणी भूमिका पर जोर दिया गया, जिसका राज्य की सत्ता संरचनाओं में विलय हो गया। लेकिन यह माना जाता है कि राज्य और उसके निकायों के बाद के विकास में सार्वजनिक स्वशासन की प्रणाली द्वारा प्रतिस्थापित किया जाएगा।
फ़ैसिस्टवाद.
लैटिन से इसका अनुवाद गुच्छा, गुच्छा, संघ के रूप में किया जाता है। फासीवाद 20वीं सदी की एक घटना है, यह समाज के विभिन्न क्षेत्रों में समस्याओं और विरोधाभासों के प्रति समाज की प्रतिक्रिया है। फासीवाद को जन विरोध आंदोलन से ताकत मिलती है। जन आंदोलन को एक ऐसी विचारधारा की आवश्यकता है जो स्पष्ट रूप से लक्ष्य और उन्हें प्राप्त करने के तरीके तैयार कर सके, साथ ही दुश्मन की एक छवि भी बना सके, जिसे उखाड़ फेंकने से सफलता का रास्ता खुल जाएगा। फासीवाद की विचारधारा जुनून, सहज प्रवृत्ति, आधार मानवीय भावनाओं को आकर्षित करती है।
फासीवाद के उद्भव के लिए, न केवल समाज में एक संकट उपयुक्त है, बल्कि एक लंबा संकट है जिसने समाज की संपूर्ण सामाजिक संरचना, इसकी नैतिक नींव को हिला दिया, आर्थिक प्रक्रियाओं को बाधित किया, आधिकारिक विचारधारा में सामान्य निराशा पैदा की, आदि।
फासीवाद के मूल विचार.
1. मानव व्यक्ति के प्रति अहंकारपूर्ण नकारात्मक रवैया, सभी प्रकार के बुराइयों के अधीन, एक "पाप का बर्तन", जिसे निरंतर लगाम और एक दृढ़ मार्गदर्शक हाथ की आवश्यकता होती है।
2. दुनिया को पहचानने में मानव मन की असमर्थता को मान्यता दी गई है। मन भ्रम और हताशा का स्रोत है।
3. मानव जाति के ऐतिहासिक विकास में मुख्य जोर राष्ट्र पर दिया गया है। समाज के विकास के स्तर में परिवर्तन राष्ट्रों के बीच संबंधों, राष्ट्रों के आध्यात्मिक उत्थान और पतन पर आधारित है।
यह कहा जाना चाहिए कि ये मूल्य स्वयं न केवल फासीवादी विचारधाराओं का आधार हो सकते हैं, बल्कि साथ ही कोई भी फासीवादी आंदोलन नहीं है जो इन विचारों पर निर्भर न हो।
व्यक्ति के प्रति तिरस्कारपूर्ण रवैया, किसी व्यक्ति की "बुराई के बर्तन" के रूप में व्याख्या, उसके उस हिस्से द्वारा समाज पर सख्त नियंत्रण की व्यवस्था को उचित ठहराती है, जो फासीवादी सिद्धांतकारों (मुसोलिनी, हिटलर) के अनुसार, जैविक आनुवंशिकता के कारण और आत्म-सुधार, औसत मानव स्तर (नीत्शे की अवधारणा "सुपरमैन" और "आत्मा का अभिजात वर्ग") से ऊपर उठता है। सार्वजनिक संस्थानों के कामकाज को प्रभावी बनाने के लिए एकल इच्छाशक्ति पर आधारित नेतृत्व की आवश्यकता होती है। इसलिए इस इच्छाशक्ति को साकार करने वाले नेता की स्वाभाविक आवश्यकता है। और इसलिए कि समाज में विभिन्न प्रक्रियाएं एक भी दृढ़ इच्छाशक्ति को कमजोर न करें, हिंसा उचित है, जिसका उपयोग न केवल कार्यों की प्रतिक्रिया के रूप में, बल्कि इरादों की प्रतिक्रिया के रूप में भी किया जाना चाहिए।
राष्ट्र को सामाजिक विकास की प्रेरक शक्ति घोषित करने से दो समस्याओं का समाधान होता है। सबसे पहले, अपने स्वयं के राष्ट्र के उद्धार, सुदृढ़ीकरण, विस्तार के लिए लड़ने का विचार सामने रखा जाता है, जो एक सकारात्मक सिद्धांत का वाहक है और मानव जाति को खुश करने में सक्षम है (राष्ट्रीय समाजवादी नारा: "जर्मन आत्मा ठीक हो जाएगी पूरी दुनिया")। और दूसरी बात, एक विशिष्ट शत्रु प्रकट होता है, जिसके लिए सभी विफलताओं और परेशानियों को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, यह एक और राष्ट्र है - सभी कल्पनीय और अकल्पनीय नकारात्मक लक्षणों का वाहक, एक हमलावर जो भयावह योजनाएँ बनाता है। उदाहरण के लिए, उन्हें एक निश्चित राष्ट्रीय अल्पसंख्यक घोषित किया जा सकता है। ऐसा शत्रु घरेलू राजनीति के लिए उपयोगी है, क्योंकि समाज के आंतरिक तनाव को कम करने के लिए असंतोष को उस पर निर्देशित किया जा सकता है। यह शत्रु विदेश नीति के लिए, अंतर्राष्ट्रीय मामलों में विफलताओं की व्याख्या करने, आक्रामक पाठ्यक्रम को उचित ठहराने, सैन्य संघर्ष शुरू करने आदि के लिए भी उपयोगी है।
तो, फासीवाद का लक्ष्य उनके "नाममात्र" देश में पुनरुद्धार और सुधार है, यानी। मुख्य, राष्ट्र. राज्य के हितों की प्राथमिकता, सरकार की एक कठोर प्रणाली, नेता के व्यक्तित्व पर रोक, विपक्ष को बाहर रखा गया है। फासीवाद के तरीकों में जन आंदोलन का संगठन, राष्ट्रीय भावना के साथ उसका निषेचन, सार्वजनिक जीवन का एकीकरण और प्रतिकार के किसी भी माध्यम से दमन शामिल है।
उदाहरण के लिए, जर्मनी में, एक निश्चित लोगों "आर्यों" की श्रेष्ठता के मिथक के आधार पर एक फासीवादी विचारधारा बनाई गई थी, और "सांस्कृतिक रूप से निर्माण करने वाली नस्लों" के लिए राज्य समर्थन की नीति की घोषणा की गई थी, जिसमें जर्मन, ब्रिटिश शामिल थे ; "सांस्कृतिक जातियों की सेवा" करने वाले जातीय समूहों के लिए रहने की जगह पर प्रतिबंध, ऐसे जातीय समूहों में स्लाव, पूर्व और लैटिन अमेरिका के कुछ राज्यों के निवासी शामिल थे; और "संस्कृति-विनाशकारी" लोगों के निर्दयी विनाश की घोषणा की, उनमें काले, यहूदी, जिप्सी शामिल थे।
फासीवादी विचारधारा जर्मनी, इटली (30-40 के दशक), स्पेन और पुर्तगाल (1943-1960 के दशक) में प्रचलित थी। 60 के दशक में ग्रीस, ब्राज़ील, चिली। आधुनिक रूस में फासीवादी विचारधारा एलडीपीआर और आरएनई पार्टियों में मौजूद है।
द्वितीय विश्व युद्ध के काल की प्रमुख विचारधाराओं में से एक फासीवाद की उत्पत्ति कहाँ से हुई, यह आप इस लेख से जानेंगे।
फासीवाद की उत्पत्ति कहाँ से हुई?
आज फासीवाद शब्द को कई लोग द्वितीय विश्व युद्ध के जर्मनी और हिटलर से जोड़ते हैं। हालाँकि, यह विचारधारा और आंदोलन इटली में उत्पन्न हुआ. "फासीवाद" शब्द की जड़ें इतालवी हैं। यह इटालियन "फासिओ" से लिया गया है, जिसका अर्थ है मिलन।
फासीवाद के संस्थापक हैं.एक समय में उन्होंने नेशनल फासिस्ट पार्टी का नेतृत्व किया और 1922 से 1943 तक इटली के प्रधान मंत्री के रूप में कार्य किया।
इसीलिए इटली वह देश है जहाँ सबसे पहले फासीवाद और उसका शासन स्थापित हुआ। कुछ चीजों ने इसमें योगदान दिया. तथ्य यह है कि प्रथम विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद, इटली गहरे सामाजिक उथल-पुथल की लहर में बह गया था, जो 1922 में ही समाप्त हो गया, जब फासीवाद सरकार के अधिनायकवादी स्वरूप के साथ सत्ता में आया। इटली पहला देश बन गया जहाँ कम्युनिस्टों और अपराध से सक्रिय रूप से लड़ने के लिए विशेष टुकड़ियाँ बनाई जाने लगीं। ऐसी टुकड़ी के एक सेनानी को फासीवादी कहा जाता था, और आंदोलन को ही फासीवाद कहा जाता था।
इतालवी फासीवाद दृढ़ता से युद्ध के विचार और शासक के मजबूत हाथों में सत्ता को बनाए रखने के साथ जुड़ा हुआ था। बेनिटो मुसोलिनी समझ गए थे कि जर्मनी के साथ गठबंधन के बिना वह अपने दम पर एक दुर्जेय और मजबूत साम्राज्य नहीं बना पाएंगे, जो प्रथम विश्व युद्ध से तेजी से उबर रहा था। इसलिए, वह उसके साथ मेल-मिलाप के लिए गया, जिसके परिणामस्वरूप दो राज्यों - इटली और जर्मनी का एक सैन्य-राजनीतिक संघ बन गया।
विचारधारा के क्षेत्र में इटली में फासीवाद ने विशेष सक्रियता दिखाई। जनसंख्या के जनसमूह की चेतना में, मूल्यों की उनकी अपनी प्रणाली तेजी से पेश की गई - यह ताकत, युद्ध और लापरवाह आज्ञाकारिता का पंथ है। यहाँ तक कि देश का आध्यात्मिक जीवन भी अधिकारियों के पूर्ण नियंत्रण के अधीन हो गया। सामान्य तौर पर, फासीवादी शासन की गतिविधि राष्ट्र और राष्ट्रीय महानता के एक मजबूत विचार की सेवा थी। इस उद्देश्य से, एक कॉर्पोरेट सिद्धांत विकसित किया गया था। जहां यह तर्क दिया गया कि राष्ट्र, एक राजनीतिक और नैतिक रूप से, केवल एक फासीवादी राज्य में ही महसूस करता है, जो बदले में आम के नाम पर "उत्पादकों" (अर्थात श्रमिकों और पूंजीपतियों) के विभिन्न वर्गों के सहयोग को सुनिश्चित करेगा। राष्ट्रीय हित।"
इतालवी राष्ट्र को प्राचीन रोम, उसकी शाही परंपराओं और सैन्य शक्ति का प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी घोषित किया गया था। 30 के दशक में, इटालियंस को आर्य जाति घोषित किया गया और नस्लवाद का सक्रिय प्रचार शुरू हुआ। यहां तक कि 1938 में तथाकथित नस्लीय कानून भी जारी किए गए, जिसने अन्य राष्ट्रीयताओं के लिए वैज्ञानिक संस्थानों तक पहुंच बंद कर दी।
फासीवाद (इतालवी फासियो-बंडल, बंडल, यूनियन से)? दक्षिणपंथी राजनीतिक आंदोलन और वैचारिक आंदोलन जो उदारवादी और समाजवादी दोनों मूल्यों को नकारता है। यह अधिनायकवाद की मुख्य किस्मों में से एक है, लेकिन यह निजी संपत्ति के प्रति काफी सहिष्णु है। यह अंधराष्ट्रवादी राष्ट्रवाद, यहूदी-विरोध, नस्लवाद और विदेश नीति में आक्रामकता से प्रतिष्ठित है।
फासीवाद के "क्लासिक" उदाहरण? वे इतालवी फासीवाद और जर्मन नाजीवाद हैं। फासीवाद का मुख्य विशिष्ट गुण? उग्र साम्यवाद-विरोध और सामाजिक एवं राष्ट्रवादी लोकतंत्र। फासीवादी आंदोलन की वर्ग संरचना की जटिलता के बावजूद, इसका सर्वहारा विरोधी चरित्र निर्णायक है। फासीवाद? बुर्जुआ राज्य के पतन या संकट, शासक वर्ग में विभाजन, समाज के सभी स्तरों में सामाजिक उन्माद की स्थितियों के तहत संभावित समाजवादी क्रांति के लिए संपूर्ण सर्वहारा विरोधी मोर्चे की तत्काल प्रतिक्रिया। फासीवाद की स्थापना एक आमूल-चूल उथल-पुथल का प्रतिनिधित्व करती है जिसके परिणामस्वरूप बुर्जुआ लोकतंत्र स्वयं पूंजीपति वर्ग द्वारा पूर्ण और अंतिम रूप से नष्ट हो जाएगा, क्योंकि इसकी तानाशाही का सामाजिक आधार विघटित हो गया है।
फासीवाद की स्थापना से राज्य सत्ता के वर्ग सार में कोई परिवर्तन नहीं होता और सामाजिक-आर्थिक व्यवस्था की प्रकृति भी नहीं बदलती। पूंजीपति वर्ग का सबसे प्रतिक्रियावादी हिस्सा सत्ता में आता है, जो मनमानी और अराजकता का शासन स्थापित करता है। पूंजीवाद के सामान्य संकट के युग की उपज होने के कारण फासीवाद खुलेआम है आतंकवादी तानाशाहीवित्तीय पूंजी के सबसे प्रतिक्रियावादी और अंधराष्ट्रवादी तत्व। फासीवाद को अन्य अधिनायकवादी शासनों से अलग करता है, सबसे पहले, "राष्ट्रीय समाजवाद" का उपदेश, जिसमें बुर्जुआ लोकतंत्र को भी समाप्त कर दिया जाता है, लेकिन यह "सैद्धांतिक औचित्य" के बिना किया जाता है और "समाजवादी" नारों के तहत नहीं। यह इस तथ्य के कारण है कि नाज़ियों के बीच समाजवाद की समझ बहुत विशिष्ट थी। मुसोलिनी ने उसमें विनाश का एक महान कार्य देखा, और हिटलर? राष्ट्र के विचारों के प्रति पूर्ण प्रतिबद्धता। नाज़ियों ने 1920 और 30 के दशक में लोकप्रिय पर ध्यान केंद्रित किया। समाजवाद के विचार मुख्यतः जनवादी विचारों पर आधारित हैं।
तो, निम्नलिखित मूलभूत प्रावधानों को फासीवादी विचारधारा के मूल सिद्धांतों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है:
· एक रूढ़िवादी क्रांति, जिसका सार उदारवादी व्यवस्था का उन्मूलन है, जिसने देश को आर्थिक संकट और सर्वहारा-क्रांतिकारी स्थिति में ला दिया। एक रूढ़िवादी क्रांति? वह मार्ग जिस पर चलकर देश अपनी पूर्व ऐतिहासिक महानता की ओर लौटेगा। फासीवादी क्रांतिवाद, विशेष, "आदेश, अनुशासन, पितृभूमि की नैतिक आज्ञाओं का पालन" की आवश्यकता पर आधारित है।
एक अधिनायकवादी राज्य. मुसोलिनी ने कहा कि वह पार्टी जो अधिनायकवादी शासन करती है? "इतिहास में एक नया तथ्य", उपमाएँ और तुलनाएँ यहाँ अनुपयुक्त हैं। राज्य समाज को अपने अधीन कर लेता है, उसकी नागरिक नींव को नष्ट कर देता है, उसके जीवन के सभी पहलुओं को राज्यीकरण के अधीन कर देता है, यहां तक कि निजी (यहां तक कि अंतरंग) संबंधों तक।
एक राष्ट्र का विचार. राष्ट्रीय पुनरुत्थान केवल अधिनायकवादी राज्य के ढांचे के भीतर ही संभव है जिसमें राष्ट्रीय हित निर्णायक होते हैं। राष्ट्र "संपूर्ण" है, एक संपूर्ण है। “राज्य नागरिकों को नागरिक गुणों में शिक्षित करता है, यह उन्हें अपने मिशन की चेतना देता है और उन्हें एकता के लिए प्रोत्साहित करता है, न्याय के सिद्धांत पर हितों का सामंजस्य स्थापित करता है; ज्ञान, कला, कानून, एकजुटता के क्षेत्र में विचार की विजय की निरंतरता सुनिश्चित करता है; लोगों को प्रारंभिक, आदिम जीवन से मानव शक्ति की ऊंचाइयों तक, यानी साम्राज्य तक ऊपर उठाता है; भविष्य की शताब्दियों के लिए उन लोगों के नाम सुरक्षित रखता है जो इसकी अखंडता और इसके कानूनों के पालन के नाम पर मर गए; एक उदाहरण स्थापित करता है और भावी पीढ़ियों के लिए उन नेताओं की सराहना करता है जिन्होंने इसके क्षेत्र का विस्तार किया है; जिन प्रतिभाओं ने उसे गौरवान्वित किया।
"नए आदेश" का विचार। राष्ट्रीय समृद्धि और सामाजिक न्याय की व्यवस्था स्थापित करने के लिए एक "नए" व्यक्ति के निर्माण की आवश्यकता है, जो राज्य और राष्ट्र के लिए "पूरे दिल से" समर्पित हो।
· वर्ग विरोध की अस्वीकृति. फासीवादियों ने तर्क दिया कि संघर्ष और वर्ग प्रतिद्वंद्विता का यह विचार मार्क्सवादियों द्वारा "फुलाए गए" उदारवादियों के आविष्कार से ज्यादा कुछ नहीं था। वर्ग का विचार अपने सार में जर्मन राष्ट्र की एकता के विचार का खंडन करता है।
·संसदवाद विरोधी और बहुदलीय व्यवस्था विरोधी. फासीवादी विचारधारा के दृष्टिकोण से, संसदवाद समाज के लिए नकारात्मक परिणामों की ओर ले जाता है, क्योंकि अपने निजी हितों को साकार करने की कोशिश कर रहे "धोखेबाजों" के समूहों के बीच राज्य सत्ता का विभाजन राजनीतिक अस्थिरता का कारण बनता है। साथ ही राष्ट्र के वास्तविक हितों की घोर उपेक्षा की जाती है। "संसदवाद जितना झूठा एक भी सिद्धांत नहीं है"? हिटलर ने लिखा. केवल एक ही पार्टी हो सकती है जो राष्ट्र के साथ एक आंदोलन में विलीन हो जाती है और सत्ता पर एकाधिकार कर लेती है, बाकी को प्रतिबंधित और नष्ट कर दिया जाना चाहिए।
· ट्रेड यूनियनों पर प्रतिबंध. ट्रेड यूनियनें विशेष रूप से श्रमिक वर्ग के हितों को व्यक्त करती हैं, लेकिन श्रमिक, सबसे पहले, अपने देश के नागरिक हैं। वे उन साथी नागरिकों के साथ सहयोग करने के लिए बाध्य हैं जो श्रमिक नहीं हैं, और खुद को अपने ही हमवतन लोगों का विरोध करने की अनुमति नहीं दे सकते।
· साम्यवाद विरोधी. कम्युनिस्टों के खिलाफ लड़ाई सीधे फासीवादी राज्यों के क्षेत्र में हुई (जहां कम्युनिस्ट पार्टियों को नष्ट कर दिया गया और प्रतिबंधित कर दिया गया), और इसका अंतरराष्ट्रीय फोकस मुख्य रूप से यूएसएसआर में "साम्यवाद की मातृभूमि" पर था। क्या नाज़ियों ने एक राजनीतिक, वैचारिक और रणनीतिक दस्तावेज़ में इस देश के लिए अपने इरादों और उद्देश्यों को आंशिक रूप से परिभाषित किया था? "ड्रैग नच ओस्टेन" । ए. हिटलर ने कम्युनिस्टों के प्रति अपना दृष्टिकोण और दृष्टिकोण इस प्रकार व्यक्त किया: "उन्होंने सचमुच सब कुछ गंदगी में रौंद दिया... राष्ट्र, क्योंकि इसे पूंजीवादी वर्गों का उत्पाद माना जाता था; उन्होंने राष्ट्र को सचमुच गंदगी में रौंद दिया।" पितृभूमि, क्योंकि वे इसे मजदूर वर्ग के शोषण के लिए पूंजीपति वर्ग का एक साधन मानते थे; कानून का नियम? क्योंकि उनके लिए यह सर्वहारा वर्ग को एक पंक्ति में रखने का एक साधन था; धर्म, जिसे बाद में गुलाम बनाने के लिए लोगों को नशे में डालने का एक साधन माना जाता था; नैतिकता? मूर्खतापूर्ण और गुलाम आज्ञाकारिता के प्रतीक के रूप में" [ऑप। के अनुसार: 9, पृ.284]।
· वर्साय प्रणाली की गैर-मान्यता. वर्साय शांति संधि के अनुसार, सेना रखने, मुआवज़ा देने की बाध्यता और एक विसैन्यीकृत क्षेत्र की शुरूआत पर प्रतिबंध लगाया गया था। नाज़ियों ने पहले तो इन आवश्यकताओं की उपेक्षा की, और फिर उनका उल्लंघन किया। फ्रांस और इंग्लैंड ने जर्मनी को इस तरह का व्यवहार करने की अनुमति दी और यूएसएसआर के खिलाफ बढ़ती आक्रामकता को निर्देशित करने की उम्मीद में विरोध नहीं किया।
· राष्ट्रवाद, नस्लवाद, यहूदी-विरोध। नाज़ियों ने राष्ट्रवाद की एक कट्टरपंथी डिग्री विकसित की, जिसका सार यह है कि एक राष्ट्र "आत्मा और इच्छाशक्ति में मजबूत" अन्य देशों को अधीन करने और अपने स्वयं के रहने की जगह बढ़ाने के लिए बाध्य है। "रक्त की शुद्धता", "श्रेष्ठ जाति" जैसी अवधारणाएँ पेश की गईं, जिसके आधार पर विश्व प्रभुत्व और कुछ जातियों को गुलामों में बदलने की योजनाएँ बनाई गईं: "इन लोगों के पास अपने अस्तित्व के लिए एक और एकमात्र औचित्य है - आर्थिक रूप से हमारे लिए उपयोगी होने के लिए" [ उद्धरण । के अनुसार: 9, पृ.58], बाकी विनाश के अधीन थे। क्या वैचारिक यहूदी विरोध व्यवहार में यहूदियों के सामूहिक नरसंहार के रूप में व्यक्त होता है? प्रलय, क्योंकि यहूदियों को "पूंजीवाद, मार्क्सवाद के स्रोत" के रूप में पहचाना गया और उनकी सभी नकारात्मक अभिव्यक्तियों (बेरोजगारी, मुद्रास्फीति, क्रांति) का आरोप लगाया गया: "यदि यहूदी, अपने मार्क्सवादी विश्वास की मदद से, दुनिया के लोगों पर विजय प्राप्त करते हैं, तो एक अंतिम संस्कार पुष्पांजलि" क्योंकि मानवता को इसका ताज पहनाया जाएगा” [उद्धरण] द्वारा: 9, पृ.12] ? हिटलर ने विश्वास किया, और यहूदियों की "श्रेष्ठ जाति" के प्रतिनिधियों के पतन के कारण "अराष्ट्रीयकरण" की इच्छा की ओर भी इशारा किया। इस प्रकार, यह स्पष्ट है कि राष्ट्रवाद, नस्लवाद और यहूदी-विरोध के सिद्धांत अविभाज्य रूप से एक साथ विकसित हुए हैं और एक पूरी तरह से नई और अति-कट्टरपंथी अवधारणा में बदल गए हैं।
विस्तारवाद. सत्ता के पहले दिनों से, फासीवादियों और नाजियों ने "बड़े युद्ध" की तैयारी शुरू कर दी, जिसका उद्देश्य पूरी दुनिया पर जर्मन और इतालवी राष्ट्रों का प्रभुत्व सुनिश्चित करना था। सैन्य शक्ति का निर्माण जबरदस्त गति से हुआ। सैन्यीकरण ने जीवन के सभी क्षेत्रों को भर दिया। राष्ट्र की ताकत की अभिव्यक्ति के रूप में युद्ध का विचार और उसका उद्देश्य हिटलर और मुसोलिनी दोनों के भाषणों में बिल्कुल स्पष्ट रूप से देखा जाता है। "युद्ध? राष्ट्र की जीवंतता का संकेत, इतिहास का अर्थ" [उद्धरण। द्वारा: 31, पृ.203] ने अपने "फासीवाद के सिद्धांत" ड्यूस में घोषित किया। और फ्यूहरर ने मीन कैम्फ में लिखा: “जो कोई जीना चाहता है उसे लड़ना होगा; जो इस दुनिया में लड़ना नहीं चाहता, जहां शाश्वत संघर्ष जीवन का नियम है, उसे अस्तित्व में रहने का कोई अधिकार नहीं है" [उद्धरण] के अनुसार: 9, पृ.193]।
· साम्यवाद. इस विचार का अर्थ इस तथ्य में निहित है कि व्यक्ति और समाज पूरी तरह से अविभाज्य हैं, और राज्य ही समाज है, इसलिए राज्य के बाहर व्यक्ति के कोई अधिकार और हित नहीं हैं। एक व्यक्ति को सभी हितों का एहसास केवल साम्यवादी, सामान्य के माध्यम से ही हो सकता है और होना भी चाहिए। इस तरह के दृष्टिकोण को लागू करने के लिए, एक "नए व्यक्ति" को शिक्षित करना शुरू करना आवश्यक है, जिसके हित राष्ट्र और राज्य के हितों के साथ मेल खाएंगे। सबसे पहले, साम्यवादवाद आर्थिक क्षेत्र को संदर्भित करता है, जहां अर्थव्यवस्था में राष्ट्रीय लक्ष्यों को प्रत्येक व्यक्ति द्वारा साझा किया जाना चाहिए, पार्टी के नेता द्वारा निर्देशित और आज्ञाकारी होना चाहिए।
· नेतृत्व. फासीवाद एक करिश्माई सिद्धांत पर बना है? नेतृत्व पर. फ्यूहरर की सर्वोच्चता, ड्यूस "नस्लीय राष्ट्रीय और लोकप्रिय भावना का अवतार है।" नेता के पास असीमित शक्ति होती है। वह राष्ट्र की महानता और एकता के प्रतीक हैं। सामाजिक समूह नेता के चारों ओर लामबंद होते हैं, जिसकी बदौलत वह कुशलता से हेरफेर करता है और राष्ट्र को संगठित करने और तीव्र समस्याओं को हल करने के लिए उनका नेतृत्व करता है।
इस अध्याय को सारांशित करते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि फासीवादी विचारधारा में कई विशिष्ट विशेषताएं हैं, जो हमें इसे निम्नानुसार परिभाषित करने की अनुमति देती हैं: सबसे पहले, यह सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग और जनता की विचारधारा के बीच स्पष्ट अंतर की उपस्थिति है। . उच्च वर्गों के अभिजात्यवाद को, अन्य बातों के अलावा, जैविक तर्कों द्वारा उचित ठहराया गया था। दूसरे, फासीवाद की विशेषता उग्रवादी अतार्किकता, नारों और वैचारिक घिसी-पिटी बातों का अत्यधिक सरलीकरण है। तीसरा, यह एक करिश्माई सिद्धांत - नेतृत्ववाद पर बनाया गया था। सर्वोच्च नेता (इटली में ड्यूस, जर्मनी में फ्यूहरर), जिसके पास असीमित शक्ति है, नस्लीय, राष्ट्रीय और लोकप्रिय भावना का अवतार है। इस विचारधारा की चौथी विशेषता बल का पंथ, इतिहास में बल कारक का निरपेक्षीकरण, मानवतावाद का खंडन है। नस्लवाद के साथ मिलकर, हिंसा का पंथ मानव जाति के इतिहास में सबसे खूनी युद्ध शुरू करने के कारणों में से एक बन गया।