Problemy społeczno-polityczne. Problemy społeczne: istota, źródła i przyczyny występowania
Ogromne niebezpieczeństwo reprezentują globalne problemy cywilizacyjne, które są źródłem sytuacji nadzwyczajnych o charakterze społeczno-politycznym. Katastrofy, które powodują, przynoszą ludzkości niewypowiedziane katastrofy – masowe straty w ludziach, ogromne szkody gospodarcze, złe samopoczucie społeczne i nieodwracalne szkody dla środowiska. W związku z tym bardzo pilnym zadaniem społeczności światowej jest: stowarzyszenia publiczne a każdy człowiek podejmuje stałe i skuteczne wysiłki, aby przeciwdziałać katastrofom, przede wszystkim w celu wyeliminowania lub złagodzenia przyczyn, które je motywują.
Druga połowa XX wieku charakteryzowała się ostrym objawieniem w życiu współczesnej cywilizacji tzw. problemów globalnych - powszechnych, o skali planetarnej, trudności i sprzeczności w relacjach natura-człowiek, a także wewnątrz społeczeństwa. W większości powstały one jako owoc niekontrolowanego rozwoju, który przyniósł ludzkości z jednej strony niespotykane dotąd korzyści, z drugiej zaś skonfrontował ją z szeregiem przejawów kryzysu, stwarzające zagrożenie samego istnienia cywilizacji. Do najbardziej znanych problemów globalnych zaliczają się problemy demograficzne, środowiskowe, wyczerpywanie się zasobów nieodnawialnych, niedobory żywności, konfrontacje międzyetniczne, nietolerancja religijna, terroryzm i inne.
Szczególne miejsce wśród nich zajmują te najbardziej złożone i ważne problemy wojny i pokoju. Dwie wojny światowe, które miały miejsce w XX wieku, były katastrofami społecznymi na skalę planetarną. Przeciwdziałanie tym katastrofom i zarządzanie ich ryzykiem to złożony i różnorodny obszar działalności rządowej i publicznej.
Pomimo ocieplenia stosunków międzynarodowych i względnej cywilizacji ludzkości jako całości, wojna jako sposób rozwiązywania kontrowersyjnych kwestii pozostaje zjawiskiem powszechnym.
Polegają one na tym, że wciąż nie jest wykluczona z arsenału ludzkości jako środka rozwiązywania sporów międzynarodowych i innych. wojna, inne rodzaje konflikty militarne i międzyetniczne.
1.2.1. Konflikty zbrojne.
Koniec XX wieku upłynął pod znakiem pojawienia się nowego rodzaju wojny - narodowej. I oni są chyba najbardziej bezlitośni. W takiej wojnie nie może być zwycięzców. Politycy, którzy to rozpętali, słowami opowiadają się za pokojowym rozwiązaniem problemu, ale w rzeczywistości wszystko okazuje się inaczej. Nie należy lekceważyć wpływu klanów przestępczych na podsycanie konfliktów. Konflikt zbrojny z reguły nie wybucha natychmiast. Pogarsza się sytuacja w zakresie przestępczości, rośnie liczba poważnych przestępstw i morderstw, a ich wykrywalność gwałtownie maleje. Morderstwa i rabunki osiągają niespotykane dotąd rozmiary. W konflikt zbrojny aktywnie włącza się także ludność cywilna. W strefie konfliktu jawne akty terroryzmu, morderstwa, rabunki i grabieże nie są rzadkością, a fala pogromów jest całkiem prawdopodobna. Rośnie liczba osób wewnętrznie przesiedlonych i uchodźców. To intensyfikuje sytuację przestępczą, zwłaszcza że istnieje szybka, niekontrolowana broń ludność cywilna. W tych trudnych warunkach ludziom brakuje podstawowa wiedza i umiejętności przetrwania prowadzą do niepotrzebnych ofiar.
Zbrojny konflikt międzyetniczny to zbrojna konfrontacja w obrębie jednego państwa pomiędzy różnymi nielegalnymi grupami zbrojnymi – grupami ekstremistycznymi o różnych orientacjach etnicznych i/lub religijnych, a także pomiędzy takimi grupami a wojska rządowe oraz przez siły prawa i porządku, postrzegane przez stronę przeciwną jako rzecznik interesów innej społeczności etnicznej i/lub religijnej. W tym drugim przypadku możliwe jest, że oficjalne władze i siły bezpieczeństwa państwa bezpośrednio lub pośrednio staną po stronie którejś ze skonfliktowanych grup narodowościowych, terytorialnych lub religijnych (np. Irlandii Północnej, Republiki Czeczenii itp.).
Zbrojny konflikt międzyetniczny charakteryzuje się: wzajemnymi roszczeniami terytorialnymi i sporem o słuszność granic oddzielających grupy etniczne; mitologizacja historii i aktywna rola pamięci historycznej każdej ze stron konfliktu; obecność sojuszników geopolitycznych każdej ze stron konfliktu w osobie obcych (najczęściej sąsiadujących) państw; szczególną rolę czynnik psychologiczny, informacyjny i walka ideologiczna za umysły ludności cywilnej niezaangażowanej bezpośrednio w konflikt zbrojny; aktywny udział w rozwoju konfliktu struktur przestępczych; niebezpieczeństwo eskalacji konfliktu na dużą skalę podczas ataków terrorystycznych z masowymi, tragicznymi skutkami; brak moralnych i prawnych ograniczeń działań skonfliktowanych stron, a także granic terytorialnych konfliktu.
Obecnie sytuacja jest arenie międzynarodowej charakteryzuje się rosnącymi tendencjami do kształtowania się świata wielobiegunowego, w którym trwająca od kilkudziesięciu lat „zimna wojna” pomiędzy dwoma przeciwstawnymi systemami, charakteryzująca się ostrą konfrontacją i niepohamowanym wyścigiem zbrojeń, należy już do przeszłości.
Obecny etap rozwoju sytuacji społeczno-politycznej charakteryzuje się przezwyciężeniem polityki blokowej, redukcją sił zbrojnych, broni nuklearnej i konwencjonalnej, wzmocnieniem zaufania i rozszerzeniem współpracy między wiodącymi mocarstwami. Jednak na etapie kształtowania się świata wielobiegunowego nadal obserwuje się silne nawroty prób tworzenia stosunków międzynarodowych w oparciu o jednostronne, w tym militarno-siłowe, podejście do rozwiązywania kluczowych problemów polityki światowej.
Największe i najstraszniejsze zagrożenie dla ludzkości nie przeszło do historii - groźba wojny termojądrowej. Według obliczeń naukowców, podczas wymiany uderzeń nuklearnych o łącznej mocy 500 - 10 000 Mt, jeśli tak się stanie, natychmiast zginie od 300 milionów do 1 miliarda ludzi, a ta sama liczba zostanie ciężko ranna, ci, którzy przeżyją, zostaną narażeni na promieniowanie radioaktywne. Użycie broni nuklearnej doprowadzi do gwałtownego spadku populacji, pogorszenia jej stanu zdrowia, pojawienia się nowych chorób i spowoduje nieodwracalne zmiany genetyczne. Istniejąca równowaga w przyrodzie zostanie zakłócona i okaże się, jak dana osoba będzie się czuć w takim środowisku. Jednak już teraz wiadomo, że w najtrudniejszych warunkach znajdą się ludzie, którzy przeżyli katastrofę nuklearną, a samo istnienie człowieka jako gatunki biologiczne zostanie przesłuchany.
Dla Federacji Rosyjskiej nie można wykluczyć zagrożeń społeczno-politycznych związanych ze zmianą pozycji Rosji w świecie i trudnościami w przeprowadzaniu reform wewnętrznych.
Analizę całego systemu głównych zagrożeń bezpieczeństwa Rosji i jej obywateli zawiera Koncepcja bezpieczeństwa narodowego Federacji Rosyjskiej, zatwierdzona dekretem Prezydenta Federacji Rosyjskiej z dnia 17 grudnia 1997 r.
Największym zagrożeniem dla bezpieczeństwa Rosji jest w niedalekiej przyszłości może reprezentować:
– realizacja planów rozszerzenia NATO na Wschód;
– kurs amerykańskiego przywództwa wojskowo-politycznego na utrzymanie światowego przywództwa;
– możliwa eskalacja konfliktów zbrojnych na południowym kierunku strategicznym;
– antyrosyjska orientacja w działalności poszczególnych państw muzułmańskich, wzmacniająca pozycję islamskiego ekstremizmu na Zakaukaziu i w Azji Centralnej.
Nowe zagrożenieŚrodki opracowywane w wielu krajach Zachodu mogą dla Rosji mieć charakter globalny”. wojna informacyjna”, mogący obezwładnić lub paraliżować System rosyjski administracja państwowa i wojskowa. Według twórców ich cechą szczególną jest to, że mogą zapewnić „bezkrwawe” zwycięstwo bez bezpośredniego konfliktu zbrojnego.
Powiązana informacja.
1.1 Globalne problemy naszych czasów: istota, struktura i dynamika.
1.2 Rola ONZ i innych organizacji międzynarodowych w rozwiązywaniu globalnych problemów naszych czasów.
1.1 Globalne problemy naszych czasów: istota, struktura i dynamika. Aby zrozumieć złożone zjawiska współczesnego życia politycznego w obszarze stosunków międzynarodowych, należy zwrócić szczególną uwagę na kierunki rozwoju polityki światowej. Uwzględnienie głównych trendów jest konieczne przy analizie nie tylko międzynarodowych, ale także krajowych problemów politycznych. Jednym z wiodących trendów współczesnego rozwoju politycznego jest transformacja stosunków międzynarodowych w stosunki prawdziwie globalne. W tym charakterze zasadniczo działają jedynie w nowoczesne czasy, ponieważ współczesny świat jest reprezentowany nie tylko przez kilka „wielkich mocarstw” czy krąg krajów w przeważającej mierze europejskich, jak to miało miejsce na przełomie XIX i XX w., ale przez ponad 200 państw, w których liczne narody planeta żyje. Wszyscy oni są obecnie podmiotami stosunków międzynarodowych i polityki światowej, w ten czy inny sposób wpływając na procesy polityczne na świecie. Aktywne uczestnictwo w życiu politycznym państw znajdujących się na różnych poziomach rozwoju społeczno-gospodarczego i kulturalnego, z wyjątkową historią i doświadczeniem narodowym, różnymi typami struktury politycznej, w naszych czasach powoduje powstanie bardzo różnorodnego krajobrazu politycznego; nowe problemy i sprzeczności międzynarodowe. Stąd rosnąca rola organizacji międzynarodowych we współczesnej polityce, mających na celu koordynację działań dużej liczby państw narodowych występujących jako podmioty. Komplikację międzynarodowych stosunków politycznych powoduje także zniszczenie dwubiegunowego świata związanego z istnieniem w niedawnej przeszłości dwóch „supermocarstw” i dwóch potężnych bloków wojskowo-politycznych oraz utworzeniem nowej międzynarodowej struktury politycznej.
Ważnym trendem charakteryzującym współczesne stosunki polityczne jest nasilenie procesów integracyjnych w świecie przy jednoczesnym rozbudzaniu i rozwijaniu samoświadomości narodowej narodów. Tendencja ta przejawia się w bardzo sprzeczny sposób na arenie międzynarodowej. Z jednej strony na świecie wzrasta pragnienie internacjonalizacji, także w sferze polityki, opartej na zbliżeniu gospodarczym krajów i narodów; z drugiej strony coraz wyraźniejsze stają się aspiracje narodowe i nacjonalistyczne różnych narodów, co określa się jako „renesans narodowy” jako zjawisko porządku światowego.
Wreszcie najważniejszym trendem w rozwoju współczesnego świata jest wysunięcie problemów innego porządku do centrum światowej polityki i stosunków międzynarodowych. Cechami charakterystycznymi tych problemów są: złożoność, systematyczność i uniwersalny charakter.
Problemy globalne obejmują cztery główne grupy: społeczno-polityczne, społeczno-ekonomiczne, środowiskowe i humanitarne. Wszystkie wymagają nie tylko szczególnego rozważenia, ale także użycia określonych środków politycznych w celu szybkiego i skutecznego rozwiązania.
Społeczno-polityczne problemy stanowią znaczny zakres niezwykle pilnych zadań, które wymagają rozwiązania wspólnym wysiłkiem całej społeczności światowej. Należą do nich: zapobieganie wojnie nuklearnej, położenie kresu wyścigowi zbrojeń i rozbrojeniu, pokojowe rozwiązywanie sporów międzypaństwowych, a także regionalnych i międzynarodowych konfliktów zbrojnych, budowanie pokoju bez przemocy opartego na zaufaniu między narodami oraz wzmacnianie międzynarodowego systemu bezpieczeństwa. Problemy te (zwłaszcza zapobieganie wojnie nuklearnej i rozbrojeniu) mają charakter nadrzędny, ponieważ istnienie samej ludzkości w dużej mierze zależy od ich szybkiego rozwiązania
Problemy społeczno-ekonomiczne przyrodę wiążą się z przezwyciężaniem wyzysku gospodarczego i niedorozwoju, ubóstwa i zacofania, poszukiwaniem sposobów rozwiązania kryzysów energetycznych, surowcowych i żywnościowych oraz ostrej sytuacji demograficznej w krajach rozwijających się.
Środowiskowy problemy obejmują kwestie ochrony środowiska naturalnego ludzi, wymagające międzynarodowych wysiłków i koordynacji, oraz Humanistyka – wiążą się z ludzkim wymiarem postępu społecznego, który polega na zapewnieniu całego kompleksu praw człowieka, duchowym rozwoju jednostki, przezwyciężeniu zacofania kulturowego i ekspansji. Rozwiązanie globalnych problemów naszych czasów jest najważniejszym zadaniem polityki międzynarodowej.
1.2 Rola ONZ i innych organizacji międzynarodowych w rozwiązywaniu globalnych problemów naszych czasów. Coraz szybsze tempo globalnych zmian zaskoczyło znaczną część społeczności światowej. Kapitał, towary i ludzie przemieszczają się po świecie z taką szybkością i w tak złożony sposób, że nie da się przewidzieć sytuacji z wyprzedzeniem większym niż kilka lat. Mapy polityczne są nieustannie przerysowywane ze względu na konflikty etniczne i roszczenia różnych grup politycznych do nowych terytoriów.
Wszystko to rodziło ogromne napięcia społeczne, z którymi dotychczasowe strategie rozwoju nie były w stanie sobie poradzić. Wiele instytucji społecznych, które wcześniej sprawnie funkcjonowały, jest obecnie nie tylko ignorowanych, ale bezwzględnie niszczonych, gdyż uważa się je za przeszkodę w postępie.
I dzieje się to na wszystkich poziomach: na poziomie międzynarodowym – organizacje społeczne są wchłaniane przez korporacje transnarodowe i międzynarodowe stowarzyszenia finansowe; w skali kraju – wiele agencji rządowych zamyka lub zmienia charakter swojej działalności; Na poziomie lokalnym siły rynkowe i globalizacyjne podważają podstawy życia rodzinnego i wspólnotowego.
Globalna łączność.
Transformacje ostatnich lat przybierały różne formy w różnych krajach, jednak wyłania się sześć głównych trendów, które determinują ogólny proces zmian instytucjonalnych:
Pierwszy. Rozprzestrzenianie się demokracji liberalnej. Dzięki niemu znacząco wzrosła liczba osób, które uzyskały prawo do otwartego i swobodnego wyrażania swoich opinii oraz udziału w polityce. Jednak spowodowało to także nowe niezgody w społeczeństwie, często zaostrzając konflikty etniczne lub terytorialne.
Drugi. Przewaga sił rynkowych w gospodarce Od połowy lat siedemdziesiątych XX wieku dominującą ideologią stał się liberalizm gospodarczy. Wzrosła efektywność gospodarcza, wzmacniając jednocześnie kosztem biedniejszych klas i krajów biedniejszych władzę potężnej części społeczeństwa, w tym części elit krajowych i międzynarodowych, krajów wierzycieli oraz międzynarodowych instytucji finansowych.
Trzeci. Integracja gospodarki światowej. Obecnie kapitał, towary i siła robocza przekraczają granice państw znacznie szybciej, co sprawia, że międzynarodowa konkurencja jest znacznie zacięta niż wcześniej.
Czwarty. Transformacja systemów produkcyjnych i drenaż siły roboczej. Dziś przemysł opiera się na małych i elastycznych systemach produkcyjnych, a pracownicy decydują się na przejście do sektora usług, pracę w niepełnym wymiarze godzin lub angażowanie się w działalność nieformalną, co znacznie osłabia potencjał związków zawodowych i zdolność państwa do regulowania pracy, gromadzenia podatki i finansują programy społeczne.
Piąty. Szybkość aktualizacji technologicznej. Informatyzacja systemów produkcji i komunikacji w dalszym ciągu ma decydujący wpływ na restrukturyzację stosunków pracy, powodując dezaktualizację niektórych specjalności, dając początek innym i wspierając nowe stosunki władzy w państwach i między państwami.
Szósty. Rewolucja medialna i przemoc konsumpcjonizmu. Siła perswazji mediów na całym świecie jest obecnie tak wielka, że czasami wywierają one destrukcyjny wpływ na kultury narodowe i tradycyjne wartości.
Na pierwszy rzut oka wszystko to wydaje się nieuniknionym i naturalnym przejawem technologicznego lub ewolucja kulturowa. Jednak w rzeczywistości o takiej ewolucji w dużej mierze decydują interesy gospodarcze i polityczne rozwiniętych krajów uprzemysłowionych.
Odbudowa społeczeństw zniszczonych przez wojnę.
Wiele konfliktów etnicznych przerodziło się w brutalne wojny. W 1993 r. w 42 krajach miały miejsce 52 poważne konflikty, z których najgorsze miały miejsce w Europie Wschodniej, Azji Środkowej i Afryce.
Oczywiście społeczność międzynarodowa wzmaga wysiłki na rzecz zakończenia tych wojen, czemu sprzyja szereg okoliczności: ONZ, której działalność nie jest już ograniczona warunkami zimna wojna, zyskała możliwość znacznie skuteczniejszego pełnienia swojej roli pokojowej; dzięki pracy środków masowego przekazu działania wojenne rozgrywające się gdziekolwiek, szybko stają się znane opinii publicznej; Wreszcie na całym świecie rosną obawy, że konflikty rozprzestrzenią się poza granice poszczególnych państw.
Problemy stojące przed państwami rozdartymi wojną wiążą się z rozwiązaniem trzech najtrudniejszych zadań: utrwalenia pokoju, udzielenia ludności doraźnej pomocy oraz wprowadzenia kraju na ścieżkę stabilnego rozwoju. Te trzy zadania są ze sobą powiązane i chociaż w zależności od sytuacji na pierwszy plan wysuwa się jedno lub drugie, w każdym razie należy je rozwiązywać jednocześnie, ponieważ bez rozwiązania każdego z nich nie da się rozwiązać wszystkiego.
Zakończenie zimnej wojny było kolejnym czynnikiem, który pozwolił organom ONZ na bardziej elastyczne działanie. Na początku lat 90. cel był jeden – ustanowienie „korytarzy pokojowych” dla dostarczania pomocy humanitarnej. Ale kiedy stały się trudne do utrzymania, ONZ zaczęła się łączyć pomoc humanitarna z interwencją wojskową, jak miało to miejsce na przykład w północnym Iraku, Somalii i Bośni.
Ten nowy styl interwencji ONZ uratował wiele istnień ludzkich i pomógł setkom tysięcy uchodźców stanąć na nogi.
Państwa w procesie globalizacji.
W niektórych krajach konflikty etniczne lub inne doprowadziły do upadku państwa. Ale nawet w spokojniejszych i jednorodnych etnicznie krajach wiele instytucji państwowych upadło. W krajach rozwijających się przyjął się model relacji „patron – klient”, za pomocą którego państwo „kooptowało” kluczowe instytucje gospodarcze i społeczne.
Erozji ulegają także inne instytucje społeczne. Związki zawodowe na przykład doświadczają znacznych trudności, ponieważ zmieniają się same modele organizacji pracy: ludzie są bardziej elastyczni w zatrudnieniu, przechodzą do branż usługowych – wszystko to podważa podstawy organizacyjne związków zawodowych.
Organizacje międzynarodowe i społeczeństwo obywatelskie.
Procesy wywołane globalizacją dają nadzieję, że nadchodzące lata będą początkiem nowej ery w globalnym podejmowaniu decyzji. Istnieją dwa czynniki, które mogą poprawić skuteczność globalnych struktur zarządzania i zbliżyć je do ideałów demokratycznych: po pierwsze, zwiększenie pluralizmu (umożliwienie podmiotom niepaństwowym wpływania na politykę i pociąganie do odpowiedzialności potężnych instytucji); po drugie, zwiększenie demokracji organizacji międzynarodowych (rozszerzanie reprezentacji, zwiększanie przejrzystości i wzmacnianie odpowiedzialności w podejmowaniu decyzji).
W ciągu ostatnich 20 lat nastąpił szybki rozwój sieci transnarodowe społeczenstwo obywatelskie. Pierwsza zarejestrowana międzynarodowa organizacja pozarządowa (NGO), Towarzystwo Przeciwko Niewolnictwu, powstała w 1839 r., a w 1874 r. istniały już 32 takie organizacje. W XX wieku liczba międzynarodowych organizacji pozarządowych wzrosła z 1083 w 1914 r. do ponad 37 tysięcy w 2000 r. Ze wszystkich istniejących obecnie międzynarodowych organizacji pozarządowych prawie jedna piąta powstała po 1990 r. Obecnie na świecie istnieje ponad 20 000 sieci ponadnarodowych. Ilość środków przekazywanych za pośrednictwem międzynarodowych organizacji pozarządowych wzrosła ponad siedmiokrotnie w ciągu ostatnich trzech dekad.
W rezultacie zaczyna się wyłaniać nowa polityka globalna, która może stać się katalizatorem zmian społecznych i innowacyjnych podejść.
3
WSTĘP
1.
2. Globalna społeczność problemy polityczne. Negatywne przejawy wyścigu zbrojeń i wyzwania rozbrojenia
WSTĘP
We współczesnym świecie naukowym istnieje wiele interpretacji pojęcia cywilizacji. Jego badania zawsze przyciągały polityków, socjologów, historyków i filozofów. Różne teorie powstawania i rozwoju, zarówno globalne, jak i lokalne, indywidualne cywilizacje zawsze budziły kontrowersje wśród naukowców. Integralną częścią tych sporów jest miejsce Rosji w cywilizacji światowej, jej przynależność do tej czy innej linii rozwoju. Mieszkańcy Zachodu, słowianofile, Europejczycy – jest wiele obszarów dyskusji. Ale celem tych diss Jest tylko jedno wyzwanie – zrozumieć, jak wyjątkowa jest cywilizacja rosyjska. Niektóre wersje opierają się wyłącznie na faktach historycznych, inne opierają się wyłącznie na ideologii. Trzeba jednak przyznać, że społeczno-polityczne podejście do badania tego problemu jest niemożliwe bez tak niezależnych nauk, jak historia i filozofia. Postaramy się dokonać obiektywnej analizy rozwoju cywilizacyjnego Rosji w kontekście rozwoju cywilizacji światowej.
Na początek, aby rozważyć drugie pytanie tej pracy, możesz przyjąć definicję politologa V.A. Maltseva: „Globalne problemy naszych czasów są złożone i wszechstronne. Są one ze sobą ściśle powiązane, z problemami regionalnymi i narodowo-państwowymi. Opierają się na sprzecznościach w skali globalnej, wpływających na podstawy istnienia współczesnej cywilizacji. Zaostrzenie sprzeczności w jednym ogniwie prowadzi do procesów destrukcyjnych jako całości i rodzi nowe problemy. Rozwiązywanie problemów globalnych komplikuje także fakt, że poziom zarządzania procesami globalnymi przez organizacje międzynarodowe, ich świadomość i finansowanie przez suwerenne państwa jest wciąż niski. Strategia przetrwania człowieka oparta na rozwiązywaniu globalnych problemów naszych czasów powinna prowadzić narody do nowych granic cywilizowanego rozwoju.”
1. Pojęcie cywilizacji. Dwie linie historyczne i miejsce Rosji w strumieniu cywilizacji światowych
CYWILIZACJA jest etapem rozwoju społeczeństwa; poziom rozwój społeczny i kulturalny, który wiąże się z podziałem pracy.
Przez długi czas cywilizację postrzegano jako scenę rozwój historyczny ludzkości, podążającej za dzikością i barbarzyństwem. Dziś to znaczenie jest niewystarczające i niedokładne. Cywilizacja rozumiana jest jako specyfika jakościowa (oryginalność życia materialnego, duchowego, społecznego) określonej grupy krajów lub narodów na pewnym etapie rozwoju.
Zdaniem wielu badaczy cywilizacje były i są od siebie zasadniczo różne, gdyż opierają się na niekompatybilnych systemach wartości społecznych. Każdą cywilizację charakteryzuje nie tylko specyficzna technologia produkcji społecznej, ale także, w nie mniejszym stopniu, odpowiadająca jej kultura. Charakteryzuje się pewną filozofią, wartościami istotnymi społecznie, uogólnionym obrazem świata, specyficznym sposobem życia z własną, szczególną zasadą życiową, której podstawą jest duch ludu, jego moralność i przekonania, które determinują określony stosunek do siebie. Ten jest odpowiedzialny zasada życia jednoczy ludzi w naród danej cywilizacji, zapewnia jej jedność na przestrzeni całej jej historii.
Cywilizacja jako społeczność społeczno-kulturowa na dużą skalę ma własną hierarchię ideałów i wartości, które reprezentują społeczeństwo jako integralny system i podmiot historii świata. Każda cywilizacja, różniąca się od innych szczególnymi formami aktywności życiowej, ma aktywny wpływ na treść wszystkich procesów społecznych. Zbiór specyficznych czynników społeczno-kulturowych wchodzących w interakcję tworzy mechanizm funkcjonowanie cywilizacji, której cechy przejawiają się w kwestiach etnospołecznych, religijnych, psychologiczne, behawioralne i inne sposoby życia danej społeczności ludzkiej. Pod tym względem w historii i dziś istniały różne typy i formy cywilizacji, których łączną liczbę naukowcy szacują na trzydzieści. Do identyfikacji typów cywilizacji przyczyniają się następujące cechy: - wspólne podstawowe cechy i mentalność; - wspólność i współzależność losów historycznych, politycznych i gospodarczych rozwój; - przeplatanie się kultur; - istnienie sfery wspólnych interesów i zwykłe zadania z punktu widzenia perspektyw rozwoju.
Na podstawie ukształtowanych cech można wyróżnić dwa typy cywilizacji.
Pierwszy typ cywilizacji jest tradycyjny społeczeństwo. Ich charakterystyczna kultura miała na celu utrzymanie ustalonego sposobu życia. Preferowano tradycyjne wzorce i normy, które uwzględniały doświadczenie ich przodków. Działania, ich środki i cele zmieniały się powoli. Tradycyjny społeczeństwa wywodzą się ze starożytnej cywilizacji wschodniej, gdzie dominowała rozległa technologia, głównie ukierunkowana opanować zewnętrzne procesy naturalne. Człowiek koordynował swoje działania z rytmami natury, dostosowując się maksymalnie do otoczenia. Ten typ społeczeństwa przetrwał do dziś. A dziś wśród zawartych w nich wartości duchowych jedno z czołowych miejsc zajmuje postawa wobec przystosowania się do warunków naturalnych, nie sprzyja pragnieniu ich celowego przekształcenia. Aktywność skierowana do wewnątrz, na kontemplację siebie, jest cenna. Szczególne znaczenie mają tradycje i zwyczaje przekazywane z pokolenia na pokolenie. W ogólnie sfera wartościowo-duchowa ludzkiej egzystencji jest stawiana ponad ekonomiczną.
Drugi typ - Społeczeństwa zachodnie Lub Cywilizacja zachodnioeuropejska, pod wieloma względami przeciwieństwem tradycyjnego społeczeństwa, chociaż ma dość głębokie korzenie historyczne. Opierała się na innych wartościach. Wśród nich jest znaczenie nauki, ciągłe dążenie do postępu, do zmian w istniejących formach działalności. Rozumienie natury człowieka, jego roli w życie publiczne. Opierała się na chrześcijańskiej nauce o moralności i stosunku do ludzi do ludzkiego umysłu jako stworzony na obraz i podobieństwo Boga i dlatego zdolny pojąć sens istnienia . Cywilizację zachodnioeuropejską nazywa się różnie: technogenną, przemysłową, naukową i techniczną. Wchłonął dorobek kultury starożytnej, zachodnioeuropejskiego średniowiecza i renesansu. Ze względu na bardziej dotkliwe w porównaniu do krajów Wschód, środowisko naturalne panujące w regionie europejskim intensywna produkcja wymagała ekstremalnego wysiłku sił fizycznych i intelektualnych społeczeństwa, ciągłego doskonalenia narzędzi i metod oddziaływania na przyrodę. W związku z tym ukształtował się nowy system wartości. Stopniowo na pierwszy plan wysunęła się aktywna, twórcza i przemieniająca działalność człowieka. Ideałami cywilizacji była ciągła odnowa i postęp. Uzyskana wartość bezwzględna wiedza naukowa, znacznie poszerzając siły intelektualne, zdolności wynalazcze człowieka, jego zdolność do przekształcania świata. w odróżnieniu tradycyjne społeczeństwa, gdzie kolektywne formy ludzkiego współistnienia mają ogromne znaczenie, cywilizacja zachodnia postulowała jako najważniejszą wartością niezależna, autonomiczna osobowość, która z kolei stała się podstawą do opracowania pomysłów na temat niezbywalnych praw człowieka społeczenstwo obywatelskie i praworządność.
Próba zrozumienia wzorców światowego procesu historycznego, podkreślenia jego głównych kierunków, określenia wyjątkowości i roli różnych typów kulturowych i historycznych, które nazywamy cywilizacjami, w kształtowaniu się jednego ludzka cywilizacja stawia nas przed koniecznością zrozumienia miejsca Rosji w cywilizacji globalnej.
Do jakiego typu należy zaliczyć cywilizację rosyjską? Albo może Być, czy reprezentuje ona szczególny, trzeci typ?
Ten kluczowy problem został postawiony już w latach 30. XX wieku. XIX wiek Rosyjski filozof P.Ya. Czaadajew (1794-1856) , który napisał: „Mówią o Rosji, że nie należy ona ani do Europy, ani do Azji, że jest światem szczególnym. Niech tak będzie. Ale musimy także udowodnić, że ludzkość, oprócz swoich dwóch stron, jest określona słowami „Zachód i Wschód jest także strona trzecia.” Dla mojego więcej Jak W swojej tysiącletniej historii państwo rosyjskie przeszło trudną ścieżkę rozwoju, na który wpływ miały zarówno czynniki wewnętrzne, jak i zewnętrzne.
Cywilizacja staroruska różniła się zarówno od średniowiecznych cywilizacji zachodnioeuropejskich, jak i od tradycyjnych typów cywilizacji wschodnich. Ze względu na wyjątkowe połączenie względów społeczno-ekonomicznych, politycznych i geograficznych okazała się cywilizacją wyłącznie odśrodkową, mobilną, a zatem rozległą, zbudowaną nie tyle poprzez wszechstronne zagospodarowanie i maksymalne zagospodarowanie ograniczonej przestrzeni przyrodniczej i społecznej, ile poprzez włączenie w jej orbitę coraz to nowych przestrzeni. Nie wiadomo, jak długo istniała ta cywilizacja, ale hierarchia kościelna wywodząca się z Bizancjum nie tylko przywiozła ze sobą święte księgi i w ten sposób położyła podwaliny pod starożytną rosyjską umiejętność czytania i pisania, ale także poprzez chrzest zjednoczyła starożytny świat rosyjski, przede wszystkim jako chrześcijański. Można przypuszczać, że starożytna cywilizacja rosyjska, mimo swojej znacznej oryginalności, będzie stopniowo wciągana w jednolity styl cywilizacyjny Europy Zachodniej. Jednocześnie dwie okoliczności uniemożliwiły zbliżenie Rusi z Europą: specjalny kształt Chrześcijaństwo i kolejny porządek panowania, który pod potężnym wpływem zewnętrznym poprowadził Ruś inną drogą.
O współczesnej cywilizacji rosyjskiej można mówić począwszy od epoki reform Piotra Wielkiego, od XVIII w., po cesarski, petersburski okres w historii Rosji. Reformy Piotra położyły podwaliny pod cywilizację rosyjską, w której żyjemy do dziś. Cywilizacja ta rozwinęła się w pełni w drugiej połowie XVIII wieku – na początku XIX wiek Wiek XIX i XX stały się erą jego intensywnego rozwoju .
Jak znaleźć w Rosji wspólne cechy charakterystyczne dla danej cywilizacji? Ten z zadano pytanie I przez długi czas. Jego ma rozwiązanie bardzo ważne za metodologię badania rozwoju Rosji. Ale to nie tylko kwestia historyczna i naukowa, A problem społeczno-polityczny i duchowo-moralny. To czy inne rozwiązanie tego problemu wiąże się z wyborem ścieżki rozwoju naszego kraju i określeniem głównych wytycznych wartości. Dlatego dyskusja na ten temat nie ustała w całej historii Rosji. Należy zauważyć, że każda z koncepcji określających miejsce Rosji w cywilizacji światowej opiera się na pewnych faktach historycznych. Jednocześnie koncepcje te wyraźnie wykazują jednostronną orientację ideologiczną. Można wyróżnić cztery punkty widzenia :
1. Rosja jest częścią cywilizacji zachodniej. Ten stanowisko powstało w latach 30. i 40. XX wieku. XIX wiek Rosyjscy historycy i pisarze K.D. Kavelin, NG Czernyszewski, B.I. Chicherin i inni, zwani ludźmi Zachodu.
2. Rosja jest częścią cywilizacji wschodniej. W tym momencie wizja stoi na tym stanowisku wielu współczesnych historyków zachodnich.
3. Rosja jest nosiciel pierwotnej cywilizacji słowiańskiej. Historycy i naukowcy zajmujący się tym kierunki nazwane « Słowianofile » , taki jak N. Kireevsky, S. Chomyakov, K. Aksakov, Yu Samarin, w latach 40. XIX wiek, kiedy Rosja stanął na progu reform, bronił tożsamości, « Słowiańska postać » Rosjanie.
4. Rosja jest przykładem szczególnej cywilizacji euroazjatyckiej. Zwolennicy tę teorię, która miała obiegu w latach 50. XX wiek, oparty do geograficznego pozycja Rosja, jej wielonarodowy charakter i wiele wspólne cechy cywilizacji wschodniej i zachodniej, widoczne w społeczeństwie rosyjskim.
Przyjrzyjmy się tym czterem punktom widzenia bardziej szczegółowo.
Mieszkańcy Zachodu, czyli „europeiści”, proponowali uważać Rosję za integralną część Europy, a zatem za integralny składnik zachodniej cywilizacji. Oni uwierzyli że Rosja, choć z pewnym opóźnieniem, rozwinęła się na wzór cywilizacji zachodniej , Co przez swoją kulturę, powiązania gospodarcze, chrześcijańskie religia Rosja leży bliżej Zachodu niż Wschodu i powinna dążyć do zbliżenia z Zachodem. Okres Pietrowskiego przemiany poczyniły znaczący krok w tym kierunku. Za tym punktem widzenia przemawia wiele cech historii Rosji. Bezwzględna większość ludności Rosji wyznaje chrześcijaństwo i dlatego jest przywiązana do wartości i postaw społeczno-psychologicznych leżących u podstaw zachodniej cywilizacji. Działania reformatorskie wielu mężów stanu: księcia Włodzimierza, Piotra I, Katarzyny II, Aleksandra II mają na celu włączenie Rosji do cywilizacji zachodniej. Niewątpliwie kultura rosyjska od dawna jest włączona do kultury Zachodu. Dotyczy to przede wszystkim chrześcijaństwa, oświecenia, utopizmu społecznego, awangardy i elementów racjonalizmu.
Zwolennicy teorii, że Rosja należy do krajów o wschodnim typie cywilizacji; uważają, że te nieliczne próby wprowadzenia Rosji do cywilizacji zachodniej zakończyły się niepowodzeniem i nie pozostawiły głębokiego śladu w samoświadomości Rosjanie i jego historia. Rosja zawsze była odmianą wschodniego despotyzmu. Jeden z najważniejsze argumenty Stanowisku temu sprzyja cykliczność rozwój Rosja: po okresie reform nieuchronnie nastąpił okres kontrreform, a po reformacji – kontrreformacji. Zwolennicy tego stanowiska wskazują także na kolektywistyczny charakter mentalności narodu rosyjskiego, brak w historii Rosji tradycji demokratycznych, poszanowania wolności, godności osobistej, wertykalny charakter stosunków społeczno-politycznych, ich przeważnie uległy wydźwięk itp. Tak, amerykański historyk D. Tredgold, definiowanie Przynależność Rosji do Wschodu cywilizacje notatki następny cechy wspólne: dla wschodu charakterystyczne dla społeczeństwa monizm polityczny - koncentracja moc w jednym Centrum; monizm społeczny, co oznacza, że prawa i własność różnych społecznych grupy są ustalane rząd centralny; słaba zasada nieruchomość, która Zawsze warunkowe i niegwarantowane moc; arbitralność, istota kogo to człowiek rządzi, a nie prawo. To właśnie ten model społeczeństwa, uważa Tredgold, powstał i umocnił się w procesie formacji Moskwa Państwa w XV-XVII w. Wraz z reformami Piotra I Rosja rozpoczęła zwrot w kierunku modelu zachodniego. I dopiero w 1917 r mi udało mi się zbliżyć się do podziału linii zachodnią i wschodnią modele, ale Oktyabrskaya znowu rewolucja oddzielił Rosję od Zachodu.
Jednak największym ruchem w myśli historyczno-społecznej Rosji jest ruch ideologiczno-teoretyczny broniący idei wyjątkowości Rosji. Zwolennikami tej idei są słowianofile, euroazjaci i wielu innych przedstawicieli tzw. ideologii „patriotycznej”.
Wierzyli słowianofile cechy historii Rosji Prawosławie, życie wspólnotowe, kolektywizm Natura pracy. W rezultacie Świetnie przesiedlenie narodów na początku nowej ery Słowianie Wschodni znaleźli się na dziewiczym, nietkniętym ziemia inna niż ich krewni wzdłuż aryjskiej gałęzi Franków i Niemców, którzy osiedlili się w tej pierwszej prowincje Cesarstwa Rzymskiego i ok Początek historie Zachodnia Europa. Zatem rosyjski państwo rozwija się „z siebie”. Te podstawowe warunki życia Według V.O. Klyuchevsky, zdeterminowany względna prostota ich składu społecznego, a także znacząca oryginalność zarówno tego opracowania, jak i tej kompozycji . Słowianofile kojarzyli ideę wyjątkowości rosyjskiej historii z wyjątkowo wyjątkową drogą rozwoju Rosji, a co za tym idzie, z wyjątkową oryginalnością rosyjskiej kultury. Wyjściową tezą nauki słowianofilów jest stwierdzenie decydującej roli prawosławia w powstaniu i rozwoju cywilizacji rosyjskiej. Według A. S. Chomiakowa „ten oryginał” ukształtował prawosławie Rosyjska jakość, ten „rosyjski duch”, który stworzył rosyjską ziemię w jej nieskończonej objętości”. O Ideą założycielską rosyjskiego prawosławia, a w konsekwencji całej struktury życia rosyjskiego, jest idea soborowości. Soborowość przejawia się we wszystkich sferach życia rosyjskiego: w kościele, w rodzinie, w społeczeństwie, w stosunkach między państwami. Według słowianofilów soborowość jest najważniejszą cechą oddzielającą społeczeństwo rosyjskie od całej cywilizacji zachodniej. Narody Zachodu odchodząc od ustaleń pierwszych siedmiu Soborów Powszechnych, wypaczyli chrześcijański symbol wiary i w ten sposób skazali zasadę soborową w zapomnienie. I z tego zrodziły się wszystkie wady kultury europejskiej, a przede wszystkim jej merkantylizm i indywidualizm. Cywilizację rosyjską charakteryzuje wysoka duchowość, oparta na ascetycznym światopoglądzie i kolektywistyczna, wspólnotowa struktura życia społecznego. Z punktu widzenia słowianofilów to właśnie prawosławie zrodziło specyficzną organizację społeczną – społeczność wiejską, „świat”, mający znaczenie gospodarcze i moralne. W opisie społeczności rolniczej dla słowianofilów I wyraźnie widać moment jego idealizacji i upiększenia. Działalność gospodarcza Wspólnota jawi się jako harmonijne połączenie tego, co osobiste i co jest interes publiczny, a wszyscy członkowie społeczności zachowują się wobec siebie jak „towarzysze i akcjonariusze”. Jednocześnie nadal to rozpoznawali we współczesnym Struktura społeczności ma negatywne aspekty generowane przez obecność pańszczyzny. Słowianie potępiali pańszczyznę i opowiadali się za jej zniesieniem. Jednocześnie słowianofile główną zaletę społeczności wiejskiej widzieli w zasadach duchowych i moralnych, jakie wpaja jej członkom: gotowość do stania w obronie wspólne interesy, uczciwość, patriotyzm itp. Ich zdaniem pojawienie się tych cech u członków społeczności nie następuje świadomie, ale instynktownie, poprzez przestrzeganie starożytnych zwyczajów i tradycji religijnych. Wychodząc z założenia, że wspólnota jest najlepszą formą społecznej organizacji życia, słowianofile domagali się całościowego ujednolicenia zasady wspólnoty, czyli przeniesienia jej do sfery życia miejskiego, do przemysłu. Struktura komunalna powinna być także podstawą życia państwowego i być w stanie, ich zdaniem, zastąpić „obrzydliwość administracji w Rosji”. Słowianofile wierzyli, że w miarę rozprzestrzeniania się „zasady wspólnoty” w społeczeństwie rosyjskim „duch soborowości” będzie coraz silniejszy. Wiodącą zasadą stosunków społecznych będzie samozaparcie każdego dla dobra wszystkich. Dzięki temu aspiracje religijne i społeczne ludzi połączą się w jeden nurt. W rezultacie nasze zadanie zostanie zakończone historia wewnętrzna, określane przez nich jako „oświecenie zasady wspólnoty ludu”. Słowiańszczyzna opiera się na ideologii panslawizmu. Ich wyobrażenie o szczególnym losie Rosji opiera się na idei ekskluzywności, wyjątkowości Słowian.
Euroazjaci, w przeciwieństwie do słowianofilów, nalegali na wyłączność Rosji i rosyjskiej grupy etnicznej. O tej ekskluzywności, ich zdaniem, decydowała syntetyczna natura rosyjskiego etnosu. Rosja reprezentuje szczególny typ cywilizacji, różniący się zarówno od Zachodu, jak i Wschodu. Nazwali ten szczególny typ cywilizacji eurazjatycką. W eurazjatyckiej koncepcji procesu cywilizacyjnego szczególne miejsce zajmował czynnik geograficzny ( środowisko naturalne) - „miejsce rozwoju” ludzi. Środowisko to, ich zdaniem, determinuje cechy różnych krajów i narodów, ich tożsamość i los. Rosja zajmuje środkową przestrzeń Azji i Europy, w przybliżeniu wyznaczoną przez trzy wielkie równiny: wschodnioeuropejską, zachodnio-syberyjską i turkiestańską. Te ogromne, płaskie przestrzenie, pozbawione naturalnych ostrych granic geograficznych, odcisnęły piętno na historii Rosji i przyczyniły się do powstania wyjątkowego świata kulturowego. Znaczącą rolę w argumentacji Eurazjatów przypisano osobliwościom etnogenezy narodu rosyjskiego. Rosyjska grupa etniczna powstała nie tylko na bazie słowiańskiej grupy etnicznej, ale pod silnym wpływem plemion tureckich i ugrofińskich. Szczególny nacisk położono na wpływ na historię Rosji i rosyjską samoświadomość wschodniego „turańskiego”, w przeważającej mierze elementu turecko-tatarskiego, kojarzonego z Jarzmo tatarsko-mongolskie. Metodologiczne wytyczne Eurazjatów w dużej mierze podzielał wybitny rosyjski myśliciel N.A. Bierdiajew . Jeden z najważniejsze cechy Rosyjska indywidualność ludowa, zdaniem Bierdiajewa, polega na jej głębokiej polaryzacji i niespójności: „Niespójność i złożoność rosyjskiej duszy może wynikać z faktu, że w Rosji zderzają się i wchodzą w interakcję dwa strumienie historii świata: Wschód i Zachód. Naród rosyjski nie jest narodem czysto europejskim ani czysto azjatyckim. Rosja istnieje cała część lekki, ogromny Wschód-Zachód, łączy dwa światy. W rosyjskiej duszy zawsze walczyły dwie zasady: wschodnia i zachodnia”. . NA. Bierdiajew wierzy, że istnieje zgodność między ogromem, bezkresem ziemi rosyjskiej a rosyjską duszą. W duszy narodu rosyjskiego jest ten sam ogrom, bezgraniczność, dążenie do nieskończoności, jak na równinie rosyjskiej. Naród rosyjski – przekonuje Bierdiajew – nie był narodem kultury opartym na uporządkowanych, racjonalnych zasadach. Był człowiekiem objawień i inspiracji. Podstawą rosyjskiej duszy były dwie przeciwstawne zasady: pogański element dionistyczny i prawosławie ascetyczno-monastyczne. W tej dwoistości przenikają się wszystkie główne cechy narodu rosyjskiego: despotyzm, przerost państwa i anarchizm, wolność, okrucieństwo, skłonność do przemocy i życzliwości, człowieczeństwo, łagodność, rytualna wiara i poszukiwanie prawdy, indywidualizm, wzmożona świadomość indywidualny i bezosobowy kolektywizm, nacjonalizm, samochwalstwo i uniwersalizm, ogólnoludzkość, religijność misyjna i pobożność zewnętrzna, poszukiwanie Boga i wojujący ateizm, pokora i arogancja, niewolnictwo i bunt. Te sprzeczne cechy rosyjskiego charakteru narodowego z góry określiły, zdaniem Bierdiajewa, całą złożoność i kataklizmy rozwoju Rosji.
Podsumujmy w oparciu o rozważane punkty widzenia na rozwój cywilizacyjny Rosji.
Najważniejszym aspektem koncepcji cywilizacji jest różnorodność, wielopoziomowość, wieloaspektowość i wielka skala. Cywilizacja jest przedsięwzięciem wielkoskalowym, kompleksowo zorganizowanym, wpisanym w całość świata w najbardziej bezpośredni sposób i mającym znaczący wpływ na tę całość. Rosja całkowicie mieści się w ramach tej definicji. Samoidentyfikacja większości Rosjan ograniczana jest właśnie przez przynależność do Rosji, a nie przez uznanie siebie za „człowieka Zachodu” czy „człowieka Wschodu”. To wcale nie przypadek, że w całej literaturze poświęconej Rosji nie ma prawie żadnej znaczącej publikacji, w której Rosja zostałaby jednoznacznie uznana za przynależną do którejkolwiek cywilizacji – zachodniej lub wschodniej. Nawet dla najbardziej zagorzałych rosyjskich mieszkańców Zachodu rosyjski „zachodniość” działała i nadal działa jako projekt najkorzystniejszej przyszłości, a nie jako oczywistość i oczywistość. W pracach zagranicznych badaczy zwykle przypisuje się Rosję niezależne miejsce na świecie jako całości. Autorzy zagraniczni, niezależnie od swojego pozytywnego czy negatywnego stosunku do Rosji, przypisują jej rolę znaczącego i niezależnego czynnika życia światowego. Wielu współczesnych badaczy krajowych nie kwestionuje zrozumienia Rosji jako niezależnej cywilizacji.
Historia Rosji była często przerywana, w wyniku czego powinniśmy mówić nie o jednej, ale o kilku Rosjach: Rusi Kijowskiej, Rusi Moskiewskiej, Rosji Piotra I, Rosji Sowieckiej itp. Musimy pamiętać, że nieciągłość historii i związana z nią obecność szeregu skrajnie różnych twarzy kraju nie są wyłączną cechą Rosji. Jest oczywiste, że ten lub inny kraj, biorąc pod uwagę pewną, dość długą epokę historyczną, albo należy do jednego z nich istniejących cywilizacji, albo skłania się ku któremuś z nich, albo w końcu reprezentuje odrębną cywilizację samą w sobie. To drugie dotyczy Rosji.
Cywilizacja rosyjska jest bytem wielonarodowym. To znaczy, że Przedstawiciele różnych narodów i kultur. Jednocześnie istnieją podstawy, aby sądzić, że krąg narodów tworzących cywilizację rosyjską jest zasadniczo nieograniczony. Prawdopodobnie w przyszłości obejmie także tych, którzy wcześniej nie byli typowi dla Rosji i uważani byli za dziwaków, na przykład Chińczyków, Afrykanów czy Hindusów. Jednocześnie integrując się ze społeczeństwem rosyjskim, mogą stać się nosicielami specyficznego rosyjskiego sposobu życia i myślenia, niekoniecznie tracąc jednak nieodłączne cechy swojej kultury społeczno-psychologicznej .
Cywilizację Rosji można badać w różnych okresach jej istnienia. Oczywiste jest, że szczególnie ważne i interesujące jest poznanie i zrozumienie jego obecnego stanu. Sposób życia i myśli w dzisiejszej Rosji można nazwać obecnym stanem cywilizacji rosyjskiej.
3. Globalne problemy społeczno-polityczne, negatywne przejawy Wyścigi zbrojeń i wyzwania związane z rozbrojeniem
Problemy globalne o charakterze społeczno-politycznym to:
Zapobieganie wojnie nuklearnej;
Zaprzestanie wyścigu zbrojeń, rozwiązanie konfliktów regionalnych i międzypaństwowych;
Budowanie pokoju bez przemocy w oparciu o budowanie zaufania między narodami i wzmacnianie systemu powszechnego bezpieczeństwa.
W drugiej połowie XX wieku. ludzkość stoi przed szeregiem problemów, od których rozwiązania zależy dalszy postęp społeczny i losy cywilizacji. Problemy te nazywane są globalnymi (w tłumaczeniu z łacińskiego „globu” - Ziemia, Ziemia). Należą do nich przede wszystkim: zapobieżenie groźbie nowej wojny światowej, przezwyciężenie kryzys ekologiczny i jego konsekwencje, zmniejszając różnicę w poziomie rozwoju gospodarczego pomiędzy kraje rozwinięte Zachód i kraje rozwijające się „trzeciego świata”, stabilizacja sytuacji demograficznej na planecie. Coraz większego znaczenia nabierają także problemy ochrony zdrowia i zapobiegania AIDS, narkomanii, odrodzenia wartości kulturowych i moralnych oraz walki z międzynarodowym terroryzmem.
Myślenie o przyczynach powstania globalnego problemów naukowcy wskazują przede wszystkim na kształtującą się globalną wspólnotę ludzi, integralność współczesnego świata, którą zapewniają przede wszystkim głębokie powiązania gospodarcze, wzmożone kontakty polityczne i kulturalne, najnowsze środki masowej komunikacji. W warunkach, gdy planeta staje się jedynym domem ludzkości, wiele sprzeczności, konfliktów i problemów może przekroczyć lokalne granice i zyskać charakter globalny.
Ale to nie tylko to. Sama aktywnie przekształcająca działalność ludzka jest obecnie porównywalna pod względem mocy i konsekwencji (zarówno twórczych, jak i destrukcyjnych) z najpotężniejszymi siłami natury. Powołując do życia potężne siły wytwórcze, ludzkość nie zawsze może poddać je rozsądnej kontroli. Poziom organizacji społecznej, myślenia politycznego i świadomości ekologicznej, orientacji duchowych i moralnych są nadal bardzo odległe od wymagań epoki.
Za problemy globalne należy uznać te, które dotyczą nie byle jakiego konkretna osoba nie jakąś grupę ludzi, choćby pojedynczy kraj lub grupę krajów, ale takie, które wpływają na żywotne interesy większości ludzkości i mogą dotyczyć każdej indywidualnej osoby. Ekspansja i pogłębianie powiązań i instytucji gospodarczych, społecznych, politycznych, społeczno-kulturowych, polityczno-kulturowych i innych ma coraz większy wpływ na codzienne życie ludzi w najbardziej odległych częściach globu.
Jednocześnie istotne mogą być działania państw narodowych, a nawet społeczności lokalnych globalne konsekwencje. Każde wydarzenie lokalne może w ten czy inny sposób zyskać znaczenie globalne i odwrotnie wydarzenie światowe- radykalnie zmienić stan rzeczy w poszczególnych regionach, krajach, społecznościach lokalnych.
Zatem problemy generowane przez fundamentalne zmiany warunki życia społeczeństwa światowego, które zagrażają jego istnieniu, nazywane są globalnymi problemami naszych czasów. Pierwszym takim problemem był ten, który pojawił się po raz pierwszy w historii prawdziwe niebezpieczeństwo samozagłada ludzkości związana z pojawieniem się broni nuklearnej i budowaniem potencjału nuklearnego. Problem ten został po raz pierwszy sformułowany jako problem globalny w słynnym manifeście A. Einsteina, B. Russella i dziewięciu innych wybitnych naukowców, opublikowana w 1955 r. Problem zniszczenia nuklearnego stał się szczególnie dotkliwy po stworzeniu przez krajowych naukowców pod przewodnictwem akademika N.N. Model globalnego klimatu „zimy nuklearnej” Moiseeva - matematyczny opis procesów, które mogą wystąpić w wyniku wojny nuklearnej w przyrodzie ożywionej i nieożywionej oraz w społeczeństwie. W obliczu groźby nuklearnej samozagłady ludzkości, problemy energetyczne i środowiskowe zostały zrealizowane.
Wyścig zbrojeń jest kluczowym problemem, od którego zależy rozwiązanie wszystkich pozostałych. W kontekście konfrontacji dwóch światowych mocarstw – ZSRR i USA – w zasadzie nie mogło być mowy o globalnym podejściu do rozwiązywania innych problemów. Jej początek wiązał się z broń atomowa. Jak wiadomo, w 1945 roku Stany Zjednoczone stały się jedyną potęgą nuklearną na świecie. Podczas wojny z Japonią zdetonowali bomby atomowe nad japońskimi miastami Hiroszima i Nagasaki. Przewaga strategiczna doprowadziła do tego, że wojsko amerykańskie zaczęło budować różne plany uderzenia prewencyjnego na ZSRR. Ale amerykański monopol na broń nuklearną trwał tylko cztery lata. W 1949 roku ZSRR przetestował swoją pierwszą bombę atomową. To wydarzenie było prawdziwym szokiem dla świata zachodniego. W toku dalszego przyspieszonego rozwoju w ZSRR wkrótce powstała broń nuklearna, a następnie termojądrowa. Walka stała się bardzo niebezpieczna dla wszystkich i niesie ze sobą bardzo złe konsekwencje. Zgromadzony potencjał nuklearny był ogromny, lecz gigantyczne zapasy niszczycielskiej broni nie przydały się, a koszty jej produkcji i przechowywania rosły. Jeśli wcześniej powiedzieli „my możemy was zniszczyć, ale wy nie możecie nas zniszczyć”, teraz sformułowanie uległo zmianie. Zaczęli mówić: „Możecie nas zniszczyć 38 razy, a my możemy zniszczyć was 64 razy!” . Debata jest bezowocna, zwłaszcza biorąc pod uwagę, że gdyby wybuchła wojna i jeden z przeciwników użył broni nuklearnej, już wkrótce nie tylko po nim, ale i o całej planecie nie pozostałoby nic.
Wyścig zbrojeń narastał w szybkim tempie. Gdy tylko jedna ze stron stworzyła jakąś zasadniczo nową broń, jej przeciwnik włożył wszystkie swoje siły i zasoby w osiągnięcie tego samego. Szalona konkurencja dotknęła wszystkie obszary przemysł militarny. Konkurowali ze sobą wszędzie: w tworzeniu najnowsze systemy broni strzeleckiej, w nowych projektach czołgów, samolotów, statków i łodzi podwodnych, ale być może najbardziej dramatyczna konkurencja dotyczyła tworzenia technologii rakietowej. Cała tak zwana spokojna przestrzeń w tamtych czasach nie była nawet widoczną częścią góry lodowej, ale czapą śnieżną na widocznej części. USA wyprzedziły ZSRR pod względem liczby broni nuklearnej. ZSRR wyprzedził USA w nauce o rakietach. ZSRR jako pierwszy na świecie wystrzelił satelitę, a w 1961 roku jako pierwszy wysłał człowieka w kosmos. Amerykanie nie mogli znieść tak oczywistej przewagi. Efektem jest ich lądowanie na Księżycu. W tym momencie strony osiągnęły parytet strategiczny. Nie zahamowało to jednak wyścigu zbrojeń. Wręcz przeciwnie, rozprzestrzenił się na wszystkie sektory, które mają przynajmniej jakiś związek z bronią. Może to obejmować na przykład wyścig w tworzeniu superkomputerów. Tutaj Zachód zemścił się bezwarunkowo za opóźnienia w dziedzinie nauki o rakietach, gdyż ZSRR z powodów czysto ideologicznych przegapił przełom w tej dziedzinie, utożsamiając cybernetykę i genetykę z „skorumpowanymi dziewczynami imperializmu”. Wyścig zbrojeń wpłynął nawet na edukację. Po ucieczce Gagarina Stany Zjednoczone zostały zmuszone do ponownego rozważenia podstaw systemu edukacji i wprowadzenia zasadniczo nowych metod nauczania
Wyścig zbrojeń został następnie dobrowolnie zawieszony przez obie strony. Zawarto szereg traktatów ograniczających gromadzenie broni. Takie jak na przykład Traktat o zakazie testów broni jądrowej w atmosferze, w przestrzeni kosmicznej i pod woda (08.05.1963), Układ o nierozprzestrzenianiu broni jądrowej, tworzeniu stref wolnych od broni jądrowej (1968), Porozumienie SALT-1 (o ograniczeniu i redukcji broni strategicznej) (1972), Konwencja w sprawie zakazu rozwoju , Produkcja i składowanie broni bakteriologicznej i toksycznej oraz jej niszczenie (1972) i wiele innych.
Wojna jako sposób rozwiązania problemów międzynarodowych, niosąca ze sobą masowe zniszczenia i śmierć wielu ludzi, rodząca pragnienie przemocy i ducha agresji, była potępiana przez myślicieli humanistycznych wszystkich epok. epoki historyczne. I rzeczywiście, ze znanej nam ponad czterech tysięcy lat historii, tylko około trzystu było całkowicie spokojnych. Przez resztę czasu w tym czy innym miejscu na Ziemi szalały wojny. XX wiek zapisała się w historii jako epoka, która dała początek dwóm wojnom światowym, w których uczestniczyły dziesiątki krajów i miliony ludzi.
Według zgodnej oceny wielu naukowców i polityków, trzecia wojna światowa, jeśli wybuchnie, będzie tragicznym finałem całej historii cywilizacji ludzkiej. Obliczenia przeprowadzone przez badaczy z różnych krajów, w tym naszego, pokazują, że najbardziej prawdopodobnym i najbardziej niszczycielskim dla wszystkich żywych istot Konsekwencją wojny nuklearnej będzie początek „zimy nuklearnej”. Konsekwencje wojny nuklearnej będą katastrofalne nie tylko dla tych, którzy wezmą w niej udział – dotkną wszystkich. Dlatego zapobieganie wojnie nuklearnej jest globalnym problemem naszych czasów. Czy można zapobiec wojnie nuklearnej? W końcu wiele arsenałów wojskowych wszystkich krajów na świecie posiadających broń nuklearną jest wypełnionych szeroką gamą jej typów. Testowanie najnowszego sprzętu wojskowego nie kończy się. Nawet 5% rezerw nuklearnych zgromadzonych już przez wielkie mocarstwa wystarczy, aby pogrążyć planetę w nieodwracalną katastrofę ekologiczną. Lokalne konflikty zbrojne nie ustają, a każdy z nich niesie ze sobą niebezpieczeństwo eskalacji do regionalnego, a nawet globalnego.
Pierwszy raz globalna społeczność myślał o nierozprzestrzenianiu broni masowego rażenia w latach 60. ubiegłego wieku, kiedy pojawiły się już takie potęgi nuklearne jak ZSRR, USA, Wielka Brytania, Francja; a Chiny były gotowe do nich dołączyć. W tym czasie kraje takie jak Izrael, Szwecja, Włochy i inne zaczęły poważnie myśleć o broni nuklearnej, a nawet zaczęły ją rozwijać.
W tych samych latach 60. Irlandia zainicjowała utworzenie międzynarodowego dokumentu prawnego, który położył podwaliny pod nierozprzestrzenianie broni nuklearnej. ZSRR, USA a Anglia zaczęła opracowywać Traktat o nierozprzestrzenianiu broni jądrowej . Stali się pierwszymi uczestnikami tego porozumienia. Został podpisany 1 lipca 1968 r., ale wszedł w życie w marcu 1970 r. Francja i Chiny przystąpiły do tego traktatu kilkadziesiąt lat później.
Jej głównymi celami jest zapobieganie dalszemu rozprzestrzenianiu broni nuklearnej , stymulować współpracę w dziedzinie pokojowego wykorzystania atomu z gwarancjami stron uczestniczących, ułatwiać negocjacje w celu położenia kresu konkurencji w dziedzinie rozwoju bronie nuklearne Z Ostateczny cel jego całkowita eliminacja.
Na mocy niniejszego Traktatu państwa nuklearne zobowiązują się nie pomagać państwom niejądrowym w nabywaniu nuklearnych urządzeń wybuchowych. Państwa wolne od broni nuklearnej zobowiązują się nie produkować ani nie nabywać takich urządzeń. Jedno z postanowień Traktatu nakłada na MAEA obowiązek stosowania środków ochronnych, w tym inspekcji materiały nuklearne, wykorzystywane w pokojowych projektach przez państwa niejądrowe będące stronami Traktatu. W Traktacie o nierozprzestrzenianiu broni jądrowej (Artykuł 10 ustęp 2) stanowi, że 25 lat po wejściu w życie Traktatu zostanie zwołana konferencja w celu podjęcia decyzji, czy powinien on pozostać w mocy, czy nie. Sprawozdania z konferencji odbywały się zgodnie z postanowieniami Traktatu co pięć lat, oraz W 1995 r., kiedy dobiegł końca jego 25-letni okres obowiązywania, uczestniczące strony jednomyślnie poparły jego przedłużenie na czas nieokreślony. Przyjęli także trzy wiążące Deklaracje Zasad: - potwierdzenie wcześniej przyjęte zobowiązania w sprawie broni nuklearnej i zaprzestania jej stosowania testy nuklearne; - wzmocnienie procedur kontroli rozbrojenia; - utworzenie strefy wolnej od broni nuklearnej na Bliskim Wschodzie i ścisłe przestrzeganie warunków Traktatu przez wszystkie kraje bez wyjątku.
Stronami traktatu jest 178 państw, w tym istniejące mocarstwa nuklearne, które opowiadają się za reżimem kontroli technologii rakietowej. Istnieją także cztery kraje prowadzące działalność nuklearną, które nie przystąpiły do Traktatu: Izrael, Indie, Pakistan i Kuba. Ważnym elementem Pomoc Zachodu w tym obszarze wzmocniła reżim nieproliferacji. Ta pomoc pokazuje, że Zachód nie chce widzieć w krajach WNP źródło zagrożeń. Na szczycie G8 I w Kanadzie w lipcu 2002 r. podjęto ważne decyzje w kwestiach międzynarodowego terroryzmu i proliferacji bronie nuklearne.
Najważniejsze elementy reżimów nierozprzestrzeniania broni jądrowej i innej broni masowego rażenia to: - bezpieczeństwo przechowywania, składowania, transportu broni masowego rażenia i materiałów nadających się do jej produkcji; - system zapobiegania nielegalnemu handlowi bronią jądrową i inną bronią masowego rażenia oraz materiałami.
Niebezpieczeństwo globalnej samozagłady za pomocą broni nuklearnej (chemicznej, biologicznej) po zakończeniu konfrontacji między Wschodem a Zachodem nie zniknęło – uciekło z – znajduje się pod kontrolą mocarstw i obecnie wiąże się z zagrożeniem nie tylko ze strony państw, ale także terroryzmu niepaństwowego. Terroryzm jest bardzo dużym problemem naszych czasów. Współczesny terroryzm objawia się w postaci aktów terrorystycznych na skalę międzynarodową. Terroryzm pojawia się wtedy, gdy społeczeństwo przeżywa głęboki kryzys, przede wszystkim kryzys ideologii i systemu państwowo-prawnego. W takim społeczeństwie pojawiają się różne grupy opozycyjne – polityczne, społeczne, narodowe, religijne. Dla nich legalność staje się wątpliwa istniejący rząd . Terroryzm jako zjawisko masowe i politycznie istotne jest wynikiem powszechnej „deideologizacji” niektórych grup w społeczeństwie łatwo kwestionują legalność i prawa państwa, tym samym usprawiedliwiając swoje przejście w stronę terroru dla osiągnięcia własnych celów. Tragiczne wydarzenia z 11 września 2001 roku w Stanach Zjednoczonych uwydatniły możliwe niebezpieczeństwo bronie masowego rażenia w ręce terrorystów. Ten atak mógł mieć jeszcze więcej niszczycielskie konsekwencje, jeżeli terrorystom udałoby się zdobyć i użyć broni chemicznej, biologicznej lub nuklearnej. Jednym z najskuteczniejszych sposobów zapobiegania tego rodzaju zagrożeniom jest wzmocnienie już opracowanych wielostronnych systemów zakazujących stosowania nuklearna, chemiczna, biologiczna broni i zapobieganie jej rozprzestrzenianiu.
Kluczowymi celami rozbrojenia są utrzymanie międzynarodowego pokoju i bezpieczeństwa, wielostronne rozbrojenie i ograniczenie zbrojeń . Najwyższy priorytet nadano ograniczeniu i ostatecznej eliminacji broni masowego rażenia . Chociaż celem jest zmniejszenie zagrożenia nuklearnego, chemicznego i broń biologiczna pozostaje niezmienny od wielu lat, zakres dyskusji i negocjacji w sprawie zmian rozbrojeniowych, odzwierciedlający ewolucję realiów politycznych i sytuacji międzynarodowej
W tym czasie moment, o którym nie każdy ma pojęcie istniejące niebezpieczeństwo, o możliwości i rozmiarach katastrofy z użyciem broni masowego rażenia. Ludzkość nie zwraca należytej uwagi na ten problem z powodu niewiedzy i nieświadomości pełnej głębi problemu. W żadnym wypadku nie powinniśmy zapominać, że niestety istnieje zagrożenie użyciem broni masowego rażenia V Życie codzienne poprzez aktywne propagandę przemocy. Zjawisko to ma miejsce na całym świecie. Zapobieganie zagrożeniu rozprzestrzenianiem broni masowego rażenia uznawane jest przez Rosję, Stany Zjednoczone i inne kraje za jedno z głównych zadań zapewnienia ich bezpieczeństwa narodowego. Naukowcy zajmują się problematyką bezpieczeństwa związaną z konfliktami zbrojnymi i rozwiązywaniem problemów globalnych, politycy, organizacje pozarządowe. W toku prac odbywają się międzynarodowe i regionalne konferencje, seminaria i spotkania, publikowane są raporty i zbiory artykułów.
Wszystkie problemy globalne przepojone są ideą geograficznej jedności ludzkości i wymagają rozwiązania szerokiej współpracy międzynarodowej. Z punktu widzenia nowego myślenia politycznego osiągnięcie trwałego pokoju na Ziemi jest możliwe jedynie w warunkach ustanowienia nowego typu stosunków pomiędzy wszystkimi państwami – stosunków wszechstronnej współpracy. Stąd potrzeba wieloaspektowego podejścia, które uwzględnia cały zakres problemów, nowy poziom partnerstwa zarówno między państwami, jak i między podmiotami niepaństwowymi, ponieważ same wysiłki rządów nie wystarczą, aby rozwiązać którykolwiek z globalnych problemów stojących przed światem.
Wniosek
Po rozważeniu zagadnień, Z tej pracy można wyciągnąć następujące wnioski: - ogólne znaczenie rozwoju świata można uznać za równoległe powstawanie dwóch typów cywilizacji; - wybór ścieżki rozwoju, włączenie do modelu zachodniego lub wschodniego publiczny urządzenia dla współczesnej Rosji specjalne znaczenie w zakresie reformy kraju ; - odnowione społeczeństwo Jest ucieleśnienie osiągnięć cywilizacji światowej i historycznej twórczości narodów Rosji; - Globalne problemy naszych czasów są ze sobą ściśle powiązane ; - rozwiązania problemów globalnych muszą być kompleksowe; - bez zastosowania odpowiednich środków może pojawić się zagrożenie dla bezpieczeństwa światowego - pod kontrolą społeczności międzynarodowej.
Którą więc drogą powinna pójść Rosja, jaką cywilizację wybrać? Odpowiedź to: w oparciu o światowe trendy postępu społecznego , Rosja zaakceptuje te cechy cywilizacji, które przyczyni się do postępu ruchu do przodu i odrzuci tych, którzy zapobiegnie temu.
Rozwiązanie problemów globalnych polega na stworzeniu porządku świata, który opierałby się na następujących podstawowych zasadach: - uznanie priorytetu uniwersalnych wartości ludzkich, stosunku do życia ludzkiego i pokoju, za najwyższe wartości ludzkości; - wyrzeczenie się wojny jako środka rozwiązywania kontrowersyjnych kwestii, niestrudzone poszukiwanie pokojowych, politycznych sposobów rozwiązania wszelkich konfliktów i problemów; - uznanie prawa narodów do swobodnego i niezależnego wyboru swego losu; - rozumienie współczesnego świata jako integralnej i wzajemnie powiązanej wspólnoty ludzi.
1. wyd. prof. Dobrenkova V.I. Socjologia - M.: Gardarika, 1999
2. Gadzhiev K.S. Politologia (przedmiot główny): podręcznik - M.: Wyższa edukacja, 2008
3. . wyd. Klementeva D.S. Socjologia. Podręcznik - M.: Towarzystwo Filologiczne „Słowo”; wyd. Eksmo, 2004.
4. wyd. Bogolyubova L.N., Lazebnikova A.Yu. Człowiek i społeczeństwo: podręcznik nowy podręcznik wiedzy o społeczeństwie dla uczniów klas 10-11. ogólne wykształcenie instytucje. - wyd. 7 - M.: Edukacja, 2001.
5. wyd. Radugina A.A. Historia Rosji (Rosja w cywilizacji światowej): tok wykładów - M.: Centrum, 2001.
Wyślij swoją dobrą pracę do bazy wiedzy jest prosta. Skorzystaj z poniższego formularza
Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy wykorzystują bazę wiedzy w swoich studiach i pracy, będą Państwu bardzo wdzięczni.
Opublikowano na http://www.allbest.ru/
Wstęp
W pracy tej postaram się wyjaśnić i ukazać istotę problemów społecznych występujących na tym etapie rozwoju społeczeństwa, a także zaproponować sposoby realizacji (rozwiązania) tych problemów.
Problemy społeczne są przejawem przepaści społecznej. relacje lub zniszczenie społeczności normy funkcjonowania w wyniku zaostrzenia istniejących sprzeczności, które zmieniają ludzkie wartości, normy postępowania i prowadzą do konfliktów społecznych odchylenia i reakcje; jest to naruszenie pewnej harmonii podmiot-przedmiot, podmiot-podmiot
Problemy mogą być obiektywne, to znaczy związane ze światem zewnętrznym; subiektywne, czyli związane ze światem wewnętrznym.
Zacznijmy od tego, że problemy społeczne to przede wszystkim problemy, które znajdują swoje miejsce w społeczeństwie, przybierają różnorodne formy, często problemy społeczne przeradzają się w konflikty społeczne, a raczej nie często, ale zawsze, jeśli problemy te są nie rozwiązany na czas.
Problemy społeczne są złożonymi zadaniami poznawczymi, których rozwiązanie ma duże znaczenie teoretyczne i praktyczne.
Problemy globalne:
1. Pojawienie się w systemie relacji „człowiek – natura” (ekologia, zasoby)
2. Pojawienie się w systemie relacji „człowiek – społeczeństwo” (edukacja, opieka zdrowotna, kultura)
3. międzyspołeczny (między społecznościami, grupami etnicznymi)
Metodologia manifestowania problemów:
1. Geneza powstania i określenie problemów (jak, dlaczego problem powstał)
2. powstawanie, konstytucja problemu (jak i w jakich formach problem jest wyrażany)
3. diagnoza i prognoza problemu
4. typologia problemów (rodzaj i rodzaje)
5. modyfikacje i metamorfozy problemów (jak się objawiają)
6. regulacja rozwiązywania i rozstrzygania problemów
Rodzaje problemów społecznych i przyczyny ich klasyfikacji
Jeśli przyjmiemy problem jako podstawę z punktu widzenia poziomu organizacji poziomu życia społecznego, wówczas ujawnia się ślad problemu:
Między osobami (osobistymi)
Między grupy społeczne(Grupa)
Pomiędzy zajęciami (klasami)
Między systemami społecznymi
Ze względu na charakter związku:
Polityczny
Gospodarczy
Krajowy
Praca
Konfesjonał
Rodzina itp.
Według możliwości system ekonomiczny identyfikować i rozwiązywać problemy za pośrednictwem swoich instytucji:
Zinstytucjonalizowany (sądowy, legislacyjny)
Pozainstytucjonalne
Według czasu trwania problemu:
Długoterminowy
Krótkoterminowe
Według metody rozdzielczości:
Brutalny
Czynniki i źródła problemów.
1. Informacje
2. Czynniki strukturalne związane z instytucjami, powiązaniami formalnymi lub nieformalnymi
3. Wartości
4. Zachowanie
5. Czynniki relacji
Przyczyna problemów społecznych
2. rozbieżność wartości indywidualnych i społecznych (nieporozumienie ludzi między sobą)
3. Nienawiść rasowa, religijna, zazdrość
Technologia rozwiązywania problemów osobistych.
Problemy mogą być faktycznie rozwiązywalne, potencjalnie możliwe do rozwiązania lub nierozwiązywalne.
Rozwiązując dowolny problem życiowy, należy wziąć pod uwagę kryteria jego rozwiązania:
1. Ścieżka informacji, czyli dostępność niezbędnych informacji
2. Determinatywne, czyli sformułowanie przyczyn blokujących rozwiązanie problemu
3. Zasób
4. Instrumentalny
5. Motywacyjne
6. Ekonomiczny
Zadania i warunki rozwiązania problemów to:
Prawidłowo sformułowane problemy pozwalają działać w niezbędnym kierunku
Zapewnienie doboru optymalnych narzędzi oddziaływania społecznego i efektywności pracy socjalnej
Rozwiązywanie sprzeczności wewnętrznych i zewnętrznych
Sprzeczności społeczne to interakcje partii lub trendów, które przechodzą przez kilka etapów swojego rozwoju. W swoim rozwoju sprzeczności przechodzą kilka etapów.
Etap różnic egzystencjalnych - charakteryzujący się przekształceniem różnic nieistniejących w różnice istniejące
Etap przeciwieństw charakteryzuje się polaryzacją pantogonizmu w relacji. Przekształcenie różnic we wzajemnie negujące się przeciwieństwa
Etap konfliktu - rozwija się w otwartą konfrontację
1. Problematyczne dolegliwości z czasem ustępują
2. Słuchaj uważnie klienta
3. włączać innych w proces niesienia pomocy.
4. Pozwól klientowi wyrazić swoje uczucia
5. wyrażać nadzieję i optymizm w pracy z klientami
6. podzielić sytuację na elementy
7. przekazywać klientowi rzetelną informację
8. wyjaśnij klientowi kolejność swoich działań
9. zachęć klienta do skorzystania z doświadczenia w rozwiązywaniu problemów z przeszłości
10. Rozważ zastosowanie metody kontaktu behawioralnego.
Problemów społecznych jest dziś mnóstwo, ich skala jest zdumiewająca, nigdy w żadnej epoce tak nie było ogromna ilość problemów nie było, chciałbym też zauważyć pewien schemat ich pojawiania się, wraz ze społeczeństwem posuwającym się do przodu, problemy wraz z nim również postępują i narastają, co oznacza, że z każdym nowym etapem czasu jest ich coraz więcej.
Problemów społecznych jest wiele, są one klasyfikowane sektorowo (społeczno – gospodarcze (bezrobocie), społeczno – polityczne), są podzielone itp., ale wszystkie opierają się na różnych źródłach pochodzenia, z reguły wszystkie opierają się na błędna polityka państwa. Myślę inaczej.
Wszystkie problemy społeczne to kwiaty zakorzenione w ziemi - ziemia jest przyczyną ich występowania, bo bez ziemi kwiat nie może wyrosnąć, ale ziemia jest wszędzie taka sama i ta sama, nie biorę pod uwagę składu gleba itp. ale sama jego obecność już mówi o jedności. Podobnie problemy społeczne mają czynnik, który powoduje ich wszystkie. Np. w przypadku alkoholizmu nie można nagle stać się alkoholikiem czy narkomanem; oba te zjawiska mają znacznie bardziej złożone podłoże niż zwykłe bezrobocie czy niepowodzenia w życiu osobistym, to znaczy mają czynnik, który później je powoduje działania.
Przez ten czynnik mam na myśli socjalizację początkową do 14. roku życia, nie ulega wątpliwości, że proces socjalizacji trwa przez całe życie człowieka, jednak aby mógł się on ukształtować i zająć jakąkolwiek pozycję w życiu, te 14 lat wystarczy. Dlaczego właśnie ten wiek i dlaczego „początkowa socjalizacja”
Wszystko jest niezwykle proste, kiedy ludzie się rodzą, wszyscy są tacy sami pod względem rozwoju (nie bierzemy pod uwagę osób niepełnosprawnych z upośledzeniem umysłowym i teorii o wędrówce dusz i innych nieformalnych teorii związanych ze zjawiskami fantastycznymi) Tak się nie dzieje że w wieku 2 miesięcy jedno dziecko jest już mądre, a drugie głupie (nie bierzemy przykładów wyjątków, które są 1 na 100 000), czyli są równe. Tutaj rozpoczyna się proces socjalizacji początkowej, czyli pierwotnej. W swojej pracy wyróżniam 3 etapy socjalizacji
1 - podstawowy
2 - średnia
3 - ukończone
Etap 1 trwa od urodzenia do 14 roku życia
Etap 2 od 14 lat do 40 lat, w tym okresie następuje już ponowne przemyślenie wartości, zaczynają się opracowywać podstawowe wytyczne życiowe
Etap 3, po 40 latach wszystko zostało wypracowane i następuje proces wykorzystania tych wytycznych i zastosowania już gotowych w życiu, że tak powiem, wdrożenia, etap trzeci trwa aż do śmierci, wraz ze śmiercią kończy się etap 3.
Główne kierunki działania i wytyczne społeczne ustalane są na etapie socjalizacji pierwotnej, w tym okresie dziecko podlega wpływom społeczeństwa, a raczej, można powiedzieć, nie tylko podlega, ale także w pewnym stopniu bezpośrednio zależne. na społeczeństwie. Wróćmy do narodzin, gdy dziecko będzie mogło pomyśleć i uświadomić sobie, co się wokół niego dzieje, nawet na prymitywnym poziomie, ten wiek wynosi około 4-5 lat, zaczyna wchłaniać i rozwijać dla siebie pewien model zachowania, ponieważ do tego wieku nie boi się niczego i nie rozumie, ile znanych jest przypadków, gdy małe dzieci wychodziły z okien - nie rozumieją, co to wysokość i śmierć i się nie boją. Po osiągnięciu „świadomego wieku” jest w stanie postrzegać, a rodzice odgrywają tu ogromną rolę. Rodzice, jako przedstawiciele instytucji rodziny, mają obowiązek oddziaływać na dziecko i dawać mu właściwe wskazówki życiowe, kształtować w nim właściwą moralność, jednak tu pojawia się pytanie: „Jaka moralność jest właściwa? Przecież to normalne, że ktoś zabija i oni uważają to za normalne.” Odpowiem na to nasuwające się pytanie, istnieją pewne normy zachowań i wyobrażeń o życiu, które utrwaliły się na przestrzeni wieków i moim zdaniem są słuszne, że jest to, że nie można zabijać, zabijać stóp na stole itp. Rodzice, ucząc swoje dzieci prawidłowego zachowania, powinni także chronić swoje dzieci przed towarzystwami, w których proces pierwotny socjalizacja zakończyła się niepowodzeniem, a ich dzieci nie nauczyły się prawidłowego zachowania i mogą wyrządzić potencjalną krzywdę innym. „potencjalna szkoda” - to złoty środek całej dyskusji, po przejściu przez osobę etapu podstawowego można na jej podstawie ocenić, czy jest ona zdolna do potencjalnie niebezpiecznych i negatywnych działań, czy nie. Ale jest tu jeszcze jedna pułapka. Co powinieneś zrobić, gdy Twoje dziecko dorośnie, pójdzie do szkoły i zacznie spotykać się z grupą przyjaciół, którzy palą i piją? Jak go przed tym uchronić, skoro presja społeczeństwa jest tak wielka, że istnieje szansa, że dziecko się pod nią „ugnie” i też zacznie. Tutaj pojawia się nowy termin „maksymalna socjalizacja”
Ze względu na stopień złożoności ponownie wyróżniam trzy typy socjalizacji
1 - proste (rodzice poświęcali dziecku niewiele czasu i z całego procesu odebrał mu jedynie rodzicielską opiekę i miłość, ale nie otrzymał zrozumienia, że w życiu nie wystarczy tylko kochać i szanować rodziców)
2 - przeciętny (rodzice starali się, dziecko rozwijało się mniej więcej dobrze, ale jego charakter jest słaby i potrafi ugiąć się pod presją, ale jest bardziej chroniony przed negatywnością niż zwykła socjalizacja)
3 - maksimum (W okresie socjalizacji pierwotnej dziecko zinternalizowało wszystkie normy zachowania, uniezależniło się od społeczeństwa (pod względem negatywnych wpływów) i jest w stanie zrozumieć, jaka jest główna wartość w życiu i jakie działania mogą prowadzić do upadku jednostki.
Maksymalna socjalizacja jest rzadkością rzadkie wydarzenie z reguły 90% nastolatków jest wchłanianych przez społeczeństwo i społeczeństwo narzuca im błędne stereotypy.
Chciałbym zauważyć, że koncepcja „socjalizacji prostej, przeciętnej i maksymalnej” istnieje tylko na etapie socjalizacji pierwotnej)
Przy maksymalnej socjalizacji człowiek nie będzie pił alkoholu ponad rozsądek, to znaczy stanie się alkoholikiem, a także uzależni się od tytoniu.To odróżnia osoby najbardziej uspołecznione od słabo uspołecznionych.
Przyjrzyjmy się teraz konkretnie przykładom
Alkoholizm
Rodzice piją, krewni piją, dziecko ma 8 lat, a rodzice alkoholicy z reguły nie mówią dziecku, że to jest złe itp. w końcu ich umysł jest zaćmiony, patrząc na nich, później zaczyna rozumieć, że to prawda, ponieważ dla niego rodzice, jako przedstawiciele instytucji rodziny, są autorytetami, to znaczy ich działania są a priori prawidłowe.
Osoba, w której rodzinie prowadzona jest antypropaganda wszelkich złych nawyków, nigdy nie będzie palić, pić ani popadać w narkomanię. przecież od dzieciństwa on, patrząc na rodziców i wiedząc, że ich opinia jest bardziej autorytatywna niż opinia przyjaciół itp., przyzwyczaił się do towarzystwa ludzi, którzy nie piją i nie palą, i będzie mu obce żeby był i żył inaczej.
Po co ta cała klasyfikacja i rozumowanie? Przede wszystkim na tych przykładach wyraźnie widać, że wszystkie problemy społeczne, a nie tylko, wynikają z socjalizacji pierwotnej (jako głównej)
Wniosek
społeczeństwo społeczne globalne
Problemy społeczne miały miejsce na wszystkich etapach rozwoju człowieka, od społeczeństwa prymitywnego do obecnego etapu rozwoju, czyli XXI wieku. Różnica między tymi problemami polega na tym, że na każdym etapie miały one różne formy manifestacji, w prymitywnej społeczności wyrażały się w postaci samego powstania prymitywnego społeczeństwa. W prymitywne społeczeństwo istniało coś takiego jak normatywna redundancja prawna, polegała na regulowaniu wszelkich aspektów stosunków społecznych, popadaniu w skrajności (jak prawidłowo ugotować zwierzęta, brzuchem do góry lub do dołu) i jeśli ktoś ten porządek naruszył, podlegał publicznej naganie lub nawet pewnego rodzaju sankcje wyrażające się na przykład w pozbawieniu współplemieńca obiadu. W średniowieczu konflikty i problemy społeczne mogły się na przykład odzwierciedlić w niewłaściwym ubiorze rodaków; osoby, których wygląd choćby nieznacznie różnił się od wyglądu wszystkich innych, były już uważane za wyrzutków i odnosiły się do niego negatywnie, co spowodowało konflikt lub problem.
Bibliografia
1. Kholostova, E.I., Kononova, L.I. Technologia pracy socjalnej [tekst]: podręcznik / E.I. Kholostova, L.I. Kononova. - M.: Yurayt, 2011
2. Kholostova E.I. Teoria pracy socjalnej [Tekst]: podręcznik. / E.I. Kholostova, M.V. Vdovina, L.I. Kononova - M.: Yurayt, 2012
3. Pawlenok, P.D. Teoria, historia i metodologia pracy socjalnej: wybrane prace [Tekst]]: instruktaż/ P.D. Pawlenok. - M.: Daszkow i K, 2012
4. Pavlenok P.D., Rudneva M.Ya. Technologia pracy socjalnej z różne grupy populacja ludności [Tekst]: podręcznik / Pavlenok P.D., Rudneva M.Ya. - M.: Infra-M, 2011.
5. Pavlenok P.D. Podstawy pracy socjalnej [Tekst]: podręcznik / P.D. Pawlenok. - M.: INFRA-M, 2012.
6. Basov N.F. Praca społeczna z różnymi grupami ludności [Tekst]: podręcznik / N.F. Basow. - M.: KnoRus, 2011.
7. Studentova E.G., Firsov, M.V. Technologia pracy socjalnej [tekst]: podręcznik / E.G. Studentova, M.V. Firsow - M: Yurayt, 2012.
Opublikowano na Allbest.ru
...Podobne dokumenty
Problemy społeczne naszych czasów. Specyfika osobistych problemów społecznych. Problemy społeczno-ekonomiczne społeczeństwa. Problemy społeczne związane z public relations, komunikacja. Praca socjalna jako narzędzie rozwiązywania problemów społecznych.
test, dodano 20.05.2014
Pojęcie globalizacji i jej istota społeczna. Główne cechy przejawów globalnych zmian społecznych we współczesnej Rosji. Aspekty globalizacji, jej przyczyny i skutki społeczne. Zadowolenie ankietowanych respondentów z różnych aspektów życia.
streszczenie, dodano 15.12.2012
Pojęcie i istota przestrzenna problemów globalnych, główne przesłanki ich wystąpienia. Określenie przyczyn społeczno-ekonomicznych i ideologicznych współczesnych, globalnych problemów ludzkości. Skład teorii problemów globalnych i sposobów ich rozwiązywania.
praca na kursie, dodano 16.12.2014
Cechy formułowania globalnych problemów ludzkości. Przyczyny i objawy ich manifestacji. Ogólna klasyfikacja problemów globalnych naszych czasów. Koszty ich rozwiązania. Problem współczesnego terroryzmu międzynarodowego. Perspektywy rozwiązania problemów globalnych.
esej, dodano 05.06.2012
Narkomania jest jednym z najważniejszych problemów społecznych, społecznych przyczyn uzależnienia od narkotyków. Metodologia badania cech rozprzestrzeniania się narkomanii w Rosji. Związek przestępczości z narkomanią, czynniki psychologiczne wpływające na narkomania w społeczeństwie.
streszczenie, dodano 14.11.2009
Procesy społeczne współczesna Rosja, ich charakter i kierunki realizacji. Ochrona socjalna NA nowoczesna scena: koncepcja, istota, treść, problemy kontroli wykonania zadań. Reforma sfera społeczna Rosja: problemy i rozwiązania.
praca na kursie, dodano 11.08.2013
Ruchy społeczne jako masowe wspólnoty ludzi, których łączy jeden cel, podstawowe zasady, przesłanki i przyczyny ich powstania. Rodzaje zmiany społecznej. Klasyfikacja ruchów społecznych, ich geneza i metody badawcze w naukach socjologicznych.
test, dodano 16.03.2012
Zapoznanie z teoretycznymi aspektami badania pojęć, rodzajów i przyczyn problemów społecznych. Rozważenie i charakterystyka głównych procesów reform społecznych w Rosji. Badanie i analiza czynnika demograficznego problemów globalnych.
praca na kursie, dodano 16.09.2017
Działania społeczne i grupy społeczne: zachowanie, akcja społeczna, interakcje. Rozwarstwienie społeczne. Nierówność społeczna: przyczyny, znaczenie. Istota, cechy, funkcje instytucje społeczne. Organizacja i zarządzanie społeczne.
wykład, dodano 12.03.2007
Główne przyczyny powstawania i treść globalnych problemów naszych czasów, sposoby i możliwości ich rozwiązania. Relacja człowieka ze środowiskiem, rozwój przyrody i panowanie nad jej żywiołami. Klasyfikacja globalnych problemów ludzkości.
Ważnym elementem obszaru tematycznego PG są zagadnienia związane z rozumieniem PG. Problemy te nasiliły się szczególnie w drugiej połowie XX wieku. Niemiecki socjolog U. Beck uważa, że problemy globalne są konsekwencją nieliniowych (transgranicznych) procesów rozwoju świata i charakteryzują się dynamizmem, złożonością, współzależnością, dotkliwością i hierarchią. GLP wyrastają głównie ze sprzeczności politycznych w skali globalnej, które nakładają specyficzne ograniczenia na kierunki i tempo rozwoju globalnego systemu politycznego, charakter i formy współpracy oraz konkurencji pomiędzy różnymi krajami oraz ich systemami społeczno-kulturowymi. Podsumowując, sprzeczności te tworzą treść DPL. Podkreślmy główne powody pojawienia się globalne problemy polityczne:
1) nierówny podział władzy pomiędzy instytucjami globalnego zarządzania;
2) niestabilność światowego systemu politycznego;
3) stopniowa utrata wpływów politycznych tradycyjnych aktorów w polityce światowej;
4) kryzys westfalskiego systemu stosunków międzynarodowych;
5) stopniowa desuwerenizacja państw narodowych;
6) niestabilność rządu systemy polityczne zarówno centrum, jak i peryferia światowy pokój(w tym związane z brakiem rozwiniętej kultury politycznej wśród ludności);
7) nierówne tempo rozwoju globalizacji politycznej i gospodarczej w krajach rozwiniętych i rozwijających się itp. W miarę przyspieszania tempa globalizacji politycznej koncepcja „globalnych problemów politycznych naszych czasów” staje się coraz bardziej aktualna i przyciąga coraz większą uwagę badaczy, polityków i ogółu społeczeństwa.
GLP i procesy stanowią przedmiot GHG, który w tym kontekście stanowi obszar badań GLP, procesów i systemów w ich całościowym wpływie na dynamikę globalnego rozwoju.
Oczywiście na liście globalnych problemów politycznych mogą znaleźć się tak powszechnie uznane problemy, jak na przykład zagrożenie nuklearne, nierozprzestrzenianie broni masowego rażenia, międzynarodowe konflikty zbrojne, międzynarodowy terroryzm, separatyzm narodowy itp. Jednak lista globalnych problemów politycznych nie ogranicza się do tych problemów. Kryteria globalności– parametry ilościowe i cechy jakościowe, na podstawie których różne problemy oceniane są z punktu widzenia ich rozmieszczenia w skali planetarnej oraz poziomu zagrożenia, jakie stanowią dla całej ludzkości.
Jeżeli problemy polityczne różnych poziomów potraktujemy jako konkretny wyraz kategorii filozoficznych „ogólny”, „szczególny” i „indywidualny”, to prywatne problemy polityczne (problemy rozwoju politycznego poszczególnych krajów) jawią się jako izolowane, lokalne; regionalne problemy polityczne (problemy rozwoju politycznego i funkcjonowania poszczególnych regionów świata) – jako szczególne, oraz globalne problemy polityczne – jako problemy rozwoju globalnego systemu politycznego jako całości (uniwersalnego).
1) te problemy polityczne, które pod względem geograficznym odpowiadają pojęciu „planetarne”, można uznać za globalne. Kryterium geograficzne ma wyraz ilościowy, dlatego nazywane jest także ilościowym lub przestrzennym.
2) ma charakter ponadregionalny, tj. istotne dla każdego regionu planety. W przeciwnym razie będziemy mówić o problemach jednego lub kilku regionów, a nawet terytoriów o mniejszej skali. Wszystkie problemy globalne mają jednocześnie charakter regionalny (to znaczy manifestują się na poziomie regionalnym, lokalnym). Jednak nie wszystkie problemy regionalne (tj. specyficzne dla danego regionu) mają charakter globalny.
3) nie wpływają na interesy poszczególnych ludzi i krajów, ale na interesy i losy całej ludzkości.
4) przezwyciężenie tego wymaga połączonych wysiłków całej społeczności światowej.
5) ich nierozwiązany charakter może w przyszłości doprowadzić do poważnych, a nawet nieodwracalnych konsekwencji dla światowego systemu politycznego i całej ludzkości.
Więc, globalne problemy polityczne:
Są to negatywne konsekwencje wpływu globalnych procesów politycznych na socjosferę i na światowy porządek polityczny (w tym na system IR);
Są obiektywnym czynnikiem globalnego rozwoju politycznego jako zestawu wzajemnie powiązanych i współewoluujących globalnych procesów i systemów politycznych;
Spowodowane niestabilnością światowego systemu politycznego, a także nierównym tempem globalizacji politycznej i gospodarczej;
Mają naturę planetarną;
Mają one cechę uniwersalności, gdyż dla ich rozwiązania wymagają skoordynowanych działań wszystkich podmiotów polityki światowej, niezależnie od ich struktury politycznej, różnic ekonomicznych, społecznych i kulturowych;
Identyfikują potrzebę doskonalenia globalnych mechanizmów (instytucji) rozwiązywania sprzeczności w systemie stosunków międzynarodowych.
Funkcja GPP: w epoce nowożytnej wszystkie problemy polityczne są ze sobą ściśle powiązane, ze sobą powiązane, a gdy się pogłębiają, jednocześnie wyraźnie ujawniają się zarówno integralność, jak i „kruchość” globalnego świata. GPP rozwijają się kompleksowo, wzmacniając globalna łączność oraz współzależność regionów, krajów, narodów, ludów i jednostek. Należy zauważyć, że większość istniejących klasyfikacji problemów globalnych nie wyróżnia GPP V odrębne gatunki. Pierwsze próby usystematyzowania problemów globalnych podjęto na początku lat 70. XX wieku. w ramach badań Klubu Rzymskiego i prac całej plejady naukowców – F. Feriksa, V. Baziuka, Y. Skolnikowa, G. Browna, S. Chase’a, A. Gabu, E. Fontela i innych W wydanym w 1976 roku „Roczniku problemów świata i potencjału ludzkiego” znalazło się ponad 2,5 tysiąca „problemów uniwersalnych”. W 1979 roku Centrum Prognoz Kongresu Stanów Zjednoczonych wymieniło 286 problemów wspólnych dla całej ludzkości, wskazując 32 z nich jako najważniejsze.
W Rosji szerokie zastosowanie przyjął punkt widzenia I.T. Frolov i V.V. Zagladina, według którego wszystkie problemy globalne, w zależności od stopnia ich dotkliwości i priorytetu rozwiązania, a także od tego, jakie związki przyczynowo-skutkowe istnieją między nimi, prawdziwe życie, są podzielne przez trzy duże grupy:
1) problemy charakteryzujące się największą ogólnością i istotnością. Wynikają one z relacji pomiędzy różnymi państwami, a także największymi wspólnotami społecznymi (systemami społeczno-gospodarczymi, międzynarodowymi związkami politycznymi i ich państwami członkowskimi). Takie problemy nazywa się „międzynarodowymi”: wyeliminowanie wojny z życia społeczeństwa i zapewnienie sprawiedliwego świata; ustanowienie nowego międzynarodowego porządku polityczno-gospodarczego.
2) problemy związane z układem „człowiek-społeczeństwo” – związane z jakością życia człowieka na planecie. Problem demograficzny, problemy ochrony zdrowia, edukacji, zabezpieczenia społecznego, zachowania różnorodności kulturowej.
3) problemy powstające w wyniku interakcji społeczeństwa z przyrodą. Dostarczanie ludziom energii, paliwa, świeża woda, surowce itp. + problemy ekologiczne oraz problemy związane z konsekwencjami rozwoju Oceanu Światowego, litosfery i przestrzeni kosmicznej.
Te grupy problemów globalnych mają w takim czy innym stopniu komponent polityczny. Tym samym problemy edukacji, opieki zdrowotnej, zaopatrzenia w energię, ochrony środowiska itp. bezpośrednio lub pośrednio związane Polityka rządu poszczególnych krajów i decyzji politycznych światowych instytucji władzy politycznej i zarządzania, a także z transformacją światowego systemu politycznego na pewnym etapie rozwoju globalnego.
Pod koniec XX wieku. najbardziej autorytatywni badacze ustalający stan aktulany teoria postindustrialna, P. Drucker, J. Galbraith, F. Fukuyama, L. Thurow, M. Castells, najwybitniejsi specjaliści od problemów zarządzania i teorii współczesnej korporacji – L. Edvinsson, T. Stewart, C. Handy, T. Sakaya, a także najbardziej znani eksperci o problemach bezpieczeństwa ekologicznego i relacji z „trzecim światem” – A. Gore, D. Meadows, R. Reich, P. Pilzer, E. von Weizsäcker i inni wskazali na najpilniejsze problemy globalne naszych czasów. Ich najbardziej konceptualne artykuły znalazły się w wydawanym w Rosji zbiorze „Nowa fala postindustrialna na Zachodzie”. Później raport E. Weizsäckera, E. Lovinsa i L. Lovinsa ukazał się jako odrębna książka. Poglądy autorów antologii w dużej mierze zdeterminowały najbardziej istotne w badaniach światowych badania, których rozwiązanie ma na celu następujące problemy:
Przywracanie zdrowej ekologii, tworzenie Nowa polityka ochrona środowiska przed chemicznym zanieczyszczeniem planety, efektem cieplarnianym, zmniejszeniem powierzchni gruntów urodzajnych ekologicznie na mieszkańca, ograniczonymi zasobami planety i ograniczonymi ekosystemami odnawialnymi, koncentracją dwutlenku węgla, wymieraniem gatunków i niszczeniem różnorodności biologicznej, problemem odpady toksyczne i nietoksyczne, problem zakopywania dwutlenku węgla V głębiny oceanu, podlewanie i przełowienie;
Rozwiązanie problemu broni i konfliktów zbrojnych, konwersja produkcji wojskowej na produkcję cywilną;
Zasypywanie przepaści gospodarczej pomiędzy „Północą” i „Południem”, pomiędzy centrum a peryferiami globalnego świata, rozwiązywanie problemu niedoborów żywności;
Optymalizacja dynamiki demograficznej i regulacja wzrostu konsumpcji;
Zwiększanie stopnia sterowalności zarówno w skali krajowej, jak i na poziomie globalnym, skupienie się na konsensusie w skali międzynarodowej itp.
Według treści: globalne problemy polityczne, gospodarcze i społeczne. GPP jako niezależną klasę lub gatunek można wyróżnić na podstawie faktu, że powstają właśnie w sfera polityczna globalny rozwój. Struktura ta jest dość warunkowa, ponieważ w rzeczywistości problemy globalne są ze sobą ściśle powiązane nie tylko w ramach jednej grupy, ale także pomiędzy różnymi grupami. W istocie istnieje integralny system problemów globalnych o wielopoziomowej strukturze, charakteryzujący relacje pomiędzy różnymi aktorami polityki światowej (których działania mogą oddziaływać zarówno na układ „społeczeństwo-człowiek”, jak i „społeczeństwo-natura”).
Będąc negatywną konsekwencją wpływu nieliniowego GPP na rozwój globalnego systemu politycznego, GPP okazują się kluczowymi impulsami jego ewolucji i zawierają potencjalne punkty bifurkacji. Każdy z GPP jest zdeterminowany wieloma głęboko zakorzenionymi czynnikami, zarówno obiektywnymi, jak i subiektywnymi, jednak ich wpływ w konkretnych warunkach historycznych i w różnych regionach geopolitycznych jest niespójny i zależy od charakteru globalnych procesów politycznych.
W PG szczególnie istotne jest badanie DPL w kontekście ogólne wzorce historyczny rozwój globalnego systemu politycznego, z uwzględnieniem jakościowo nowych procesów światowej dynamiki politycznej, w szczególności procesów globalizacyjnych w politycznej sferze życia wspólnoty światowej. Procesy globalizacyjne- procesy, pod wpływem których następuje strukturalna transformacja całego porządku świata; mają na celu eliminowanie przeszkód w wymianie, a także zwiększanie liczby i różnorodności różnych aktorów oraz zwiększanie współzależności między nimi w sferze ekonomii, polityki, kultury itp. W tym kontekście uważamy GHG za globalny, dynamiczny, nieliniowy proces polityczny wzmacniający i komplikujący współzależność pomiędzy wszystkimi elementami globalnego systemu politycznego.
Warto podkreślić złożoność i niespójność GHG jako procesu rozwojowego. Równolegle z tendencjami sprzyjającymi zbliżeniu poszczególnych krajów i regionów świata zachodzą procesy prowadzące do rozbieżności statusów jego wiodących podmiotów. Na przykład przepaść między krajami pod względem politycznym, gospodarczym, społecznym, dziedziny technologiczne. Będąc procesem niezwykle sprzecznym, globalizacja polityczna stale zmienia swoje specyficzne formy, mechanizmy i sposoby realizacji. Zmieniają się także formy przejawów globalnych sprzeczności politycznych: wyłaniają się nowe globalne problemy polityczne i przekształcają się stare globalne problemy polityczne. Można przypuszczać, że w XXI w. Badania GHG będą miały głównie na celu opracowanie strategii rozwiązania następujących GLP:
– niwelowanie różnic w poziomach rozwoju systemów politycznych krajów rozwiniętych i rozwijających się, zmniejszanie „dystansu” gospodarczego i politycznego pomiędzy centrum a peryferiami światowego porządku politycznego;
– ustanowienie i poprawa jakości globalnego systemu zarządzania;
– kształtowanie mechanizmów i sposobów osiągania konsensusu politycznego w obwodzie moskiewskim;
– opracowanie bardziej skutecznych podejść do działalność pokojową globalne i regionalne organizacje międzynarodowe;
– nierozprzestrzenianie broni nuklearnej;
– zapobieganie konfliktom militarnym, etnopolitycznym i etniczno-wyznaniowym;
– przeciwdziałanie i zapobieganie globalny terroryzm i przestępczość międzynarodowa