अफ्रीका में रहने वाले सबसे छोटे लोग। अफ़्रीका के पिग्मीज़ - महाद्वीप के "छोटे लोग"।

- (पैग्मैई, Πυγμαι̃οι)। पौराणिक लोगबौने, πηγμή, τ का आकार। यानी ऊंचाई कोहनी से मुट्ठी तक की दूरी से अधिक नहीं। होमर के अनुसार, वे महासागर के तट पर रहते थे; इसके बाद, नील नदी के स्रोतों के साथ-साथ भारत को भी उनका स्थान माना जाने लगा। मौजूदा... ... पौराणिक कथाओं का विश्वकोश

पिग्मीज़- नेग्रिल जाति से संबंधित लोगों का एक समूह, उष्णकटिबंधीय अफ्रीका की स्वदेशी आबादी। वे बंटू (ट्वा, 185 हजार लोग, 1992; रवांडा, बुरुंडी, ज़ैरे), पूर्वी समूह के एडमौआ (अका, बिंगा, आदि, 35 हजार लोग; कांगो, मध्य अफ़्रीकी गणराज्य) और शारी भाषाएँ बोलते हैं। ... बड़ा विश्वकोश शब्दकोश

पिग्मीज़- (विदेशी भाषा) लोग नैतिक रूप से महत्वहीन हैं। बुध। भीड़ के लिए वह महान है, भीड़ के लिए वह भविष्यवक्ता है; अपने लिए वह कुछ भी नहीं है, अपने लिए वह एक बौना है!... नाडसन। "देखो, वह वहाँ है!" Cf. अपनी भटकन के बीच में, वह अपनी गरीब पितृभूमि से प्यार करता था। वह बर्फ़ीले तूफ़ानों से घिरी हुई है, वह पिग्मीज़ से घिरी हुई है... ... माइकलसन का बड़ा व्याख्यात्मक और वाक्यांशवैज्ञानिक शब्दकोश (मूल वर्तनी)

पिग्मीज़ आधुनिक विश्वकोश

पिग्मीज़- प्राचीन ग्रीक से: पिग्मायोस। शाब्दिक अर्थ: मुट्ठी के आकार का। प्राचीन समय में ग्रीक पौराणिक कथाएँपिग्मीज़ बौनों की परी-कथा वाले लोगों को दिया गया नाम था जो इतने छोटे थे कि वे अक्सर मेंढकों की तरह सारस के शिकार बन जाते थे। इसलिए, बौनों को... ... शब्दकोष पंखों वाले शब्दऔर अभिव्यक्तियाँ

पिग्मीज़- बौनों के लोग, जो यूनानियों की पौराणिक कहानियों के अनुसार, समुद्र (होमर) के तट पर और नील नदी (देर से लेखकों) के स्रोतों पर रहते थे, जहां वे सारस के साथ लगातार संघर्ष करते थे। शब्दकोष विदेशी शब्द, रूसी भाषा में शामिल है। पावलेनकोव एफ., 1907. पिग्मीज़... रूसी भाषा के विदेशी शब्दों का शब्दकोश

पिग्मीज़- (पुगमाईओई), अपना। ग्रीक पौराणिक कथाओं में मुट्ठी के आकार के लोग, लीबिया में रहने वाले बौनों के एक शानदार लोग। इलियड (III, 6) सारसों के साथ उनकी लड़ाई के बारे में बताता है (cf. L. v. Sybel, Mythologie der Ilias, 1877, और L. F. Voevodsky, पौराणिक कथाओं का परिचय ... ... ब्रॉकहॉस और एफ्रॉन का विश्वकोश

पिग्मीज़- PYGMIES, लोगों का एक समूह: ट्वा, बिंगा, बिबाया, गिएली, एफे, कांगो, अका, मबूटी, जिनकी कुल संख्या 350 हजार है, जो नेग्रिल जाति, स्वदेशी आबादी से संबंधित हैं। उष्णकटिबंधीय अफ़्रीका. यह नाम ग्रीक पाइग्माइओस (शाब्दिक रूप से... का आकार) से आया है। सचित्र विश्वकोश शब्दकोश

पिग्मीज़- लोगों का एक समूह मध्य अफ्रीका. कुल गणना 390 हजार लोग (1995)। वे बंटू भाषा बोलते हैं। कई पिग्मी भटकती जीवनशैली, पुरातन संस्कृति और पारंपरिक मान्यताओं को बरकरार रखते हैं। * * * PYGMIES PYGMIES, से संबंधित लोगों का एक समूह ... ... विश्वकोश शब्दकोश

पिग्मीज़- (ग्रीक "मुट्ठी" या "मुट्ठी से कोहनी तक की दूरी" से) ग्रीक पौराणिक कथाओं में, बौनों की एक जनजाति, जो बर्बर दुनिया का प्रतीक है। यह नाम पिग्मीज़ के छोटे कद से जुड़ा है और वास्तविक जातीय समूह की विकृत धारणा का प्रतीक है। यूनानियों ने निर्धारित किया... ... चिह्न, संकेत, चिह्न. विश्वकोश

पुस्तकें

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बौनापन और विशालता मानव जगत के विपरीत हैं जो ध्यान आकर्षित करते हैं। 190 सेमी के दिग्गजों के अलावा, अफ्रीका दुनिया के सबसे छोटे लोगों का घर है। और यह सिर्फ आनुवांशिकी में गड़बड़ी नहीं है - यहां कारकों का एक पूरा सेट है जिसके बारे में जानने में हर किसी की दिलचस्पी होगी।

अफ़्रीका में सबसे छोटे लोगों को पिग्मी या नेग्रिली कहा जाता है।. ग्रीक से अनुवादित, "मुट्ठी के आकार के लोग।" इनकी ऊंचाई 124 से 150 सेमी तक होती है (और 147 सेमी से कम ऊंचाई को बौनापन माना जाता है)।

पिग्मी उष्णकटिबंधीय वर्षावनों में जीवन के लिए अच्छी तरह से अनुकूलित हैं - उनके लिए अगम्य जंगलों में घूमना आसान है, उनके जीव गर्म जलवायु में बेहतर तरीके से ठंडे होते हैं और भोजन के लिए बहुत कम कैलोरी की आवश्यकता होती है।

मुख्य भूमि पर पिग्मीज़ (लगभग 280 हजार लोग) का एक काफी बड़ा समुदाय है, जो व्यापक रूप से फैला हुआ है भूमध्यरेखीय वन 5 राज्यों के क्षेत्र पर मध्य अफ्रीका। वे परंपरागत रूप से पश्चिमी और पूर्वी में विभाजित हैं।

पिग्मीज़ सभी महाद्वीपों पर पाए जा सकते हैं: फिलीपींस, ब्राज़ील, ऑस्ट्रेलिया, बोलीविया, इंडोनेशिया, फ़िजी और एडमन द्वीप। के अलावा, उष्णकटिबंधीय वन, दुनिया में सबसे छोटे लोग अन्य स्थानों पर रहते हैं (उदाहरण के लिए, अफ़्रीकी पिग्मीटीवीए - रेगिस्तान में)।

इतिहास में पिग्मीज़

पिग्मी का पहला उल्लेख प्राचीन यूनानियों (तृतीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व) और मिस्रवासियों (द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व) के बीच पाया जाता है। और आधिकारिक तौर पर दुनिया 1870 के दशक में जर्मन जी. श्वेनफर्ट और रूसी वी. जंकर की अफ्रीका में स्वतंत्र यात्राओं के बाद पिग्मीज़ से परिचित हुई।

बीसवीं सदी के 60 के दशक में बेल्जियम के शोधकर्ता जे.पी. एले कई महीनों तक पिग्मी समुदायों में से एक, एफे में रहा। उन्होंने आदिवासियों के बारे में 2 फिल्में बनाईं वृत्तचित्रऔर स्थापना की दानशील संस्थान. अब यह संस्था मुहैया कराती है वास्तविक सहायताकांगो में इन लोगों को खेती के लिए जमीन मुहैया कराई जाती है।

आनुवंशिकी, पिग्मीज़ का मानवविज्ञान

कई शोधकर्ता पिग्मीज़ को एक विशेष जाति के रूप में पहचानते हैं। डेढ़ मीटर की ऊंचाई वाले पुरुषों को दिग्गज माना जाता है, और महिलाओं की औसत ऊंचाई 133 सेमी के आसपास उतार-चढ़ाव करती है। अफ्रीकी पिग्मी की त्वचा हल्की भूरी होती है, सिर छोटा होता है चौड़ा माथाऔर नाक, काले और घुंघराले बाल, साथ ही पतले होंठ।

यह दिलचस्प है कि दिखने में एशिया के दक्षिण और दक्षिण-पूर्व में रहने वाले नेग्रिटोस, साथ ही मेलानेशिया के द्वीप और ऑस्ट्रेलिया के उत्तर, पिग्मीज़ के सबसे करीब हैं। लेकिन आनुवंशिक रूप से अंतर काफी बड़ा है।

पिग्मीज़ में अभी भी निएंडरथल जीन (0.7% तक) है। ये मानव पूर्वज 600 से 350 हजार वर्ष पूर्व रहते थे, और आधुनिक आदमीयह जीन उत्परिवर्तित हो गया है और व्यावहारिक रूप से नहीं पाया जाता है।

मूल परिकल्पनाएँ

छोटे कद का कारण

• हार्मोन

यह आश्चर्य की बात नहीं है, लेकिन पिट्यूटरी ग्रंथि पिग्मीज़ में उसी तरह से वृद्धि हार्मोन स्रावित करती है आम लोग. लेकिन अफ्रीकियों में विकास में तेजी का अनुभव नहीं होता है, क्योंकि यौवन के दौरान हार्मोन का स्राव उचित स्तर पर नहीं होता है।

पहले से ही बचपन में, समान यूरोपीय और पिग्मी के बीच मजबूत मतभेद दिखाई देते हैं। पांच वर्षीय पिग्मी की ऊंचाई 2 वर्षीय यूरोपीय के समान होती है। और में किशोरावस्था(12-15 वर्ष), पिग्मी बढ़ना बंद कर देते हैं।

• कुपोषण

पिग्मी न केवल छोटे होते हैं, बल्कि बेहद नाजुक भी होते हैं। इनका पोषण काफी हद तक भाग्य पर निर्भर करता है। उदाहरण के लिए, फिलीपींस में पिग्मी जनजाति को सभी मानव आबादी में सबसे पतला माना जाता है। इस जनजाति में शिशु मृत्यु दर कुल जन्म दर का आधा है।

इसलिए, जीवित रहने के लिए पिग्मी का आकार पीढ़ी-दर-पीढ़ी घटता गया।

• भूमध्य रेखा के पास रहना

उष्ण कटिबंध की विशेषता गर्म और है आर्द्र जलवायु. ऐसी स्थितियों में (यदि हम यहां जंगल जोड़ते हैं), तो शरीर निश्चित रूप से गर्म हो जाएगा। लोगों को आमतौर पर पसीना आता है और इस तरह वे लू से बच सकते हैं।

लेकिन जब उच्च आर्द्रताआप ज्यादा पसीना नहीं बहा पाएंगे। पिग्मी कम करने में कामयाब रहे मांसपेशियोंऔर इस प्रकार थर्मोरेग्यूलेशन स्थापित करें।

• सूर्य की कमी

घने उष्णकटिबंधीय वन पर्याप्त पैठ को रोकते हैं सूरज की रोशनी(और शरीर में विटामिन डी का निर्माण)। इसलिए, पिग्मी का कंकाल छोटा होता है - कैल्शियम पर्याप्त रूप से अवशोषित नहीं होता है और हड्डियों का विकास बाधित होता है।

• जीवन शैली

अफ़्रीका में आदिवासियों की मुख्य गतिविधियों में से एक शहद इकट्ठा करना है। पिग्मी कई सहस्राब्दियों से ऐसा कर रहे हैं, इसलिए वे छोटे और फुर्तीले लोगों में विकसित हुए हैं, जिनका वजन 45 किलोग्राम तक है, जो शाखाओं पर लंबवत चढ़ सकते हैं जो उनके वजन का समर्थन कर सकते हैं। बटवा पिग्मीज़ में, पैर भी 45 डिग्री के कोण पर झुक सकते हैं, हालांकि सामान्य लोगों में - केवल 18 डिग्री तक।

पिग्मीज़ मधुमक्खियों के साथ एक प्रकार के सहजीवन में प्रवेश करने में भी कामयाब रहे। मधुमक्खियाँ लगभग कभी भी लोगों को नहीं काटती हैं, और बाद वाले व्यावहारिक रूप से मामूली डंक पर प्रतिक्रिया नहीं करते हैं। लेकिन यह पास में दिखाने लायक है गोरे आदमी कोऔर थोड़ा पसीना बहाओ - उसे कोई दया नहीं होगी।

• छोटी सदी

दुर्भाग्य से, दुनिया में सबसे छोटे लोग बहुत कम जीवन जीते हैं। उनका औसत अवधिजीवन केवल 24 वर्ष है, और 40 वर्ष के लोगों को पहले से ही बुजुर्ग माना जाता है। पीढ़ियों के लगातार बदलाव के कारण ही पिग्मी जीवित रहते हैं।

उनमें यौवन बहुत पहले ही आ जाता है, साथ ही विकास में रुकावट भी आती है। पुरुष 12 साल की उम्र में प्रजनन करना शुरू करते हैं, और महिलाओं के लिए अधिकतम जन्म दर 15 साल है।

आधुनिक दुनिया में पिग्मीज़

आधुनिक अफ़्रीकी पिग्मी जंगलों में रहते हैं, शिकार और संग्रह के माध्यम से अपनी ज़रूरत की हर चीज़ प्राप्त करते हैं। वे धनुष-बाण से जानवरों को मारते हैं।

साथ ही, कुछ समय पहले तक, वे आग बनाना नहीं जानते थे (शिविर बदलते समय वे इसे अपने साथ रखते थे) और उपकरण नहीं बनाते थे (उन्होंने पड़ोसी जनजातियों के साथ उनका आदान-प्रदान किया)।

पोषण का एक बड़ा हिस्सा (30% तक) फल और शहद इकट्ठा करने में लगता है। और पिग्मी शेष भोजन और चीजें (धातु, तम्बाकू, कपड़े, व्यंजन) पास के किसानों से शहद और अन्य वन प्रावधानों के बदले में लेते हैं।

पिग्मी लगातार भटकते रहते हैं। यह रिवाज के कारण है - जब जनजाति का कोई सदस्य मर जाता है, तो उसे उस झोपड़ी में छोड़ दिया जाता है जहां वह रहता था। इस मामले में, पूरा समुदाय एक नई जगह पर चला जाता है।

पिग्मी इसमें बहुत अच्छे हैं औषधीय पौधे. इसलिए उनसे बेहतर औषधीय या जहरीला मिश्रण कोई नहीं बना सकता. यहां तक ​​कि पिग्मी शब्दावली का बड़ा हिस्सा भी समान शब्दों से बना है।

पिग्मी दिलचस्प तरीके से मछली पकड़ते हैं। वे एक जहर पैदा करते हैं जिससे तालाब की सभी मछलियाँ उलटी तैरने लगती हैं। लेकिन समय के साथ, जहर अपनी शक्ति खो देता है और मछली खाई जा सकती है।

गुलामी और नरभक्षण

इससे पता चलता है कि कांगो गणराज्य में गुलामी अभी भी मौजूद है। पड़ोसी जनजाति बंटू के परिवारों में पिग्मी दास होते हैं और वे उन्हें विरासत में देते हैं।

जीवित रहने के लिए आवश्यक वस्तुओं के बदले पिग्मी जंगल में अपने मालिकों के लिए भोजन प्राप्त करते हैं। निष्पक्ष होने के लिए, यह ध्यान देने योग्य है कि दास कई किसानों की सेवा में हो सकते हैं।

और उत्तरी किवु प्रांत में आज भी ऐसी मान्यता है कि पिग्मी का मांस खाने से आप जादुई शक्तियां प्राप्त कर सकते हैं।

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पिग्मी अफ्रीका के भूमध्यरेखीय जंगलों में रहने वाली राष्ट्रीयताओं में से एक का प्रतिनिधि है। इस शब्द ग्रीक मूलऔर इसका अर्थ है "एक मुट्ठी के आकार का आदमी।" इन जनजातियों के प्रतिनिधियों की औसत ऊंचाई को देखते हुए यह नाम काफी उचित है। पता लगाएं कि अफ़्रीका के पिग्मी कौन हैं और सबसे गर्म महाद्वीप पर वे दूसरों से कैसे भिन्न हैं।

पिग्मी कौन हैं?

ये जनजातियाँ अफ्रीका में ओगोवे और इतुरी के पास रहती हैं। कुल मिलाकर, लगभग 80 हज़ार पिग्मी हैं, जिनमें से आधे इटुरी नदी के किनारे रहते हैं। इन जनजातियों के प्रतिनिधियों की ऊंचाई 140 से 150 सेमी तक होती है। उनकी त्वचा का रंग अफ्रीकियों के लिए कुछ हद तक असामान्य है, क्योंकि वे थोड़े हल्के, सुनहरे भूरे रंग के होते हैं। पिग्मीज़ के पास अपने स्वयं के राष्ट्रीय कपड़े भी होते हैं। इस प्रकार, पुरुष फर या चमड़े की बेल्ट पहनते हैं जिसके सामने लकड़ी से बना एक छोटा एप्रन होता है और पीछे पत्तियों का एक छोटा गुच्छा होता है। महिलाएं कम भाग्यशाली होती हैं, उनके पास अक्सर केवल एप्रन ही होते हैं।

घर पर

जिन इमारतों में इस लोगों के प्रतिनिधि रहते हैं वे टहनियों और पत्तियों से बने होते हैं, जो मिट्टी के साथ सब कुछ एक साथ रखते हैं। अजीब बात है कि यहां झोपड़ियां बनाना और मरम्मत करना महिलाओं का काम है। एक आदमी, जिसने एक नया घर बनाने का फैसला किया है, को अनुमति के लिए बड़े के पास जाना चाहिए। यदि बुजुर्ग सहमत होता है, तो वह अपने आगंतुक को एक न्योम्बिकारी देता है - अंत में एक खूंटी के साथ एक बांस की छड़ी। इस उपकरण की मदद से भविष्य के घर की सीमाओं की रूपरेखा तैयार की जाएगी। पुरुष ऐसा करता है; अन्य सभी निर्माण संबंधी चिंताएँ महिला के कंधों पर आ जाती हैं।

जीवन शैली

एक विशिष्ट पिग्मी एक वन खानाबदोश है जो लंबे समय तक एक स्थान पर नहीं रहता है। इन जनजातियों के प्रतिनिधि एक वर्ष से अधिक समय तक एक स्थान पर नहीं रहते हैं, जब तक कि उनके गाँव के आसपास खेल होता है। जब कोई निडर जानवर नहीं रह जाते, तो खानाबदोश नए घर की तलाश में निकल पड़ते हैं। एक और कारण है कि लोग अक्सर नई जगह पर चले जाते हैं। कोई भी पिग्मी अत्यंत अंधविश्वासी व्यक्ति होता है। इसलिए, यदि इसका कोई सदस्य मर जाता है, तो पूरी जनजाति यह मानकर पलायन कर जाती है कि जंगल नहीं चाहता कि कोई इस स्थान पर रहे। मृतक को उसकी झोपड़ी में दफनाया जाता है, जागरण किया जाता है और अगली सुबह पूरी बस्ती एक नया गांव बनाने के लिए जंगल में चली जाती है।

उत्पादन

पिग्मीज़ वही खाते हैं जो जंगल उन्हें देता है। इसीलिए बहुत सवेरेजनजाति की महिलाएँ आपूर्ति की पूर्ति के लिए वहाँ जाती हैं। रास्ते में, वे जामुन से लेकर कैटरपिलर तक खाने योग्य हर चीज़ इकट्ठा करते हैं, ताकि प्रत्येक पिग्मी साथी आदिवासी को अच्छी तरह से खिलाया जा सके। यह एक स्थापित परंपरा है, जिसके अनुसार महिला परिवार में मुख्य कमाने वाली होती है।

जमीनी स्तर

पिग्मी अपने जीवन की परंपराओं के आदी हैं, जो सदियों से स्थापित हैं। इस तथ्य के बावजूद कि राज्य सरकार उन्हें अधिक सभ्य जीवन, भूमि की खेती और व्यवस्थित अस्तित्व सिखाने की कोशिश कर रही है, वे इससे दूर बने हुए हैं। अपने रीति-रिवाजों का अध्ययन करने वाले कई शोधकर्ताओं द्वारा खींचे गए पिग्मीज़, अपने रोजमर्रा के जीवन में किसी भी नवाचार से इनकार करते हैं और वही करते रहते हैं जो उनके पूर्वजों ने कई शताब्दियों तक किया था।

कांगो गणराज्य के इटुरी प्रांत के उष्णकटिबंधीय जंगलों में ग्रह पर सबसे छोटे लोग रहते हैं - एमबूटी जनजाति के पिग्मी। इनकी औसत ऊंचाई 135 सेमी है। हल्के रंगत्वचा उन्हें पाषाण युग के स्तर पर जंगल की छाया में आसानी से और बिना ध्यान दिए रहने में मदद करती है।
वे पशुधन नहीं पालते या पौधों की खेती नहीं करते। वे जंगल के निकट संबंध में रहते हैं, लेकिन एक स्थान पर एक महीने से अधिक नहीं रहते हैं। उनके आहार का आधार है चुने हुए जामुन, मेवे, शहद, मशरूम, फल और जड़ें, और उनका आकार सार्वजनिक संगठनशिकार द्वारा निर्धारित.

मुख्य रूप से धनुष और तीर से शिकार करने वाले मबूटी के समूह में केवल तीन परिवार शामिल हो सकते हैं, हालांकि शहद के मौसम के दौरान शिकारी एकजुट हो जाते हैं बड़े समूह, छापेमारी और भागने के दौरान आवश्यक। लेकिन पश्चिम में, जाल का उपयोग करने वाले शिकारियों के पास एक समूह होना चाहिए कम से कमसात परिवारों से, अधिमानतः दोगुने से अधिक। ऐसे मामलों में जहां समूह पहले से ही 30 परिवारों को एकजुट करता है, इसे विभाजित किया जाता है।

इतुरी जंगलों में 35 हजार एमबूटी के लिए पर्याप्त जगह है। प्रत्येक समूह अपने स्वयं के क्षेत्र पर कब्जा कर लेता है, हमेशा झाड़ियों के केंद्र में भूमि का एक सभ्य आकार का सामान्य क्षेत्र छोड़ देता है।

समग्र रूप से समूह स्वयं को एक एकल परिवार मानता है। और यह मुख्य सामाजिक इकाई है, हालाँकि समूह में हमेशा रिश्तेदार शामिल नहीं होते हैं। प्रत्येक मासिक खानाबदोश यात्रा के साथ इसकी संरचना भी बदल सकती है। इसलिए, कोई नेता या स्थायी नेता नहीं हैं। किसी भी स्थिति में, समूह के सभी सदस्य एक-दूसरे के साथ एकजुटता में हैं।

शिकार करते समय, परिवार विभाजित हो जाता है आयु के अनुसार समूह. बूढ़े लोग जाल बिछाते हैं और उन पर डार्ट्स और डंडों से घात लगाते हैं। युवक हाथों में तीर लेकर दूर-दूर खड़े रहते हैं, ताकि यदि खेल छूट जाए तो उसे मार सकें। और महिलाएं और बच्चे युवा शिकारियों के पीछे हैं, उनका सामना कर रहे हैं और पकड़े गए शिकार को टोकरियों में रखे जाने का इंतजार कर रहे हैं। वे अपनी पीठ के पीछे टोकरियाँ लेकर चलते हैं और अपने माथे पर लगी पट्टियों से उन्हें अपनी जगह पर रखते हैं। जब समूह दिन का खेल पकड़ लेता है, तो वह कैंपसाइट पर लौट आता है और रास्ते में खाने योग्य सभी चीजें इकट्ठा करता है। फिर भोजन को आग पर पकाया जाता है।

पिग्मीज़ के बीच सबसे घृणित अपराध तब होता है जब कुछ चालाक शिकारीखेल में ड्राइविंग के समय जाल लगाता है। मुख्य कैच उसके हाथ में आ जाता है, और वह इसे किसी के साथ साझा नहीं करता है। लेकिन न्याय आसानी से और प्रभावशाली तरीके से बहाल किया जाता है। धूर्त आदमी से सारी लूट जब्त कर ली जाती है, और उसका परिवार भूखा रहता है।”

एक जिज्ञासु अंग्रेज कॉलिन टर्नबुल ने एक प्रयोग करने का निर्णय लिया। वह वास्तव में यह जांचना चाहता था कि पिग्मी उसके जंगल के बाहर कैसा व्यवहार करेगा। वह यही लिखते हैं: “मैंने मना लिया अनुभवी शिकारीकांगे मेरे साथ आओ राष्ट्रीय रिजर्वईशांगो, सवाना की ओर, जो खेल से भरपूर है। हमने सभी प्रकार के सामान लादे, कार में बैठे और चल दिये। चूँकि भारी बारिश हो रही थी, केन्गे को यह भी ध्यान नहीं आया कि जंगल पीछे छूट गया है। जब हम घास के मैदान में चले गए, तो मेरा साथी बड़बड़ाने लगा: "एक भी पेड़ नहीं, कितना बुरा देश है।"
एकमात्र चीज़ जिसने उसे शांत किया वह था वादा बड़ी मात्राखेल। लेकिन जब उसे पता चला कि इस खेल में शिकार करना असंभव है तो वह फिर परेशान हो गया। जब हम ढलान पर चढ़े और बाहर मैदान की ओर देखा, तो केंगे अवाक रह गये। उसके सामने, एक हरा-भरा मैदान क्षितिज तक फैला हुआ था, जो एडवर्ड झील में विलीन हो रहा था। बिना अंत और बिना किनारे वाला. और हाथी, मृग, भैंस आदि हर जगह चरते हैं। केन्गे ने पहले कभी ऐसा कुछ नहीं देखा था।
“यह मांस कई महीनों तक चलेगा,” उसने सपने में कहा। मैं कार में बैठ गया और तब तक बाहर निकलता रहा जब तक हम रिज़र्व से बाहर नहीं निकल गए। अगले दिन, केंगे को और अधिक आत्मविश्वास महसूस हुआ और उसने कहा:
- मैं गलत था, यह एक अच्छी जगह, हालाँकि मुझे यह पसंद नहीं है। यहां आसमान साफ ​​और धरती साफ है। काश, वहाँ अधिक पेड़ होते... वापस लौटते समय, हम जंगल में जितना गहराई तक चले, केन्गे ने उतना ही तेज़ गाना गाया। शिविर में उनका स्वागत एक नायक की तरह किया गया

एमबूटी जनजाति पूर्वी ज़ैरे में रहने वाले पिग्मी हैं, जिनकी संख्या लगभग 100 हजार है और वे एफे भाषा बोलते हैं। निर्दयी शिकारियों के रूप में उनकी गहरी महिमा युद्धप्रिय उत्तरी केन्याई जनजातियों की तुलना में जीवन के शांतिपूर्ण तरीके से भिन्न है। सभी जनजातियों की खोज पहले ही की जा चुकी है, क्योंकि यूरोपीय मिशनरी किसी भी जातीय समूह को बिना ध्यान दिए नहीं छोड़ते हैं।

सभ्यता के करीब और करीब प्रवास करने के लिए एमबूटी पिग्मी हर पांच साल में एक बार अपनी जगह बदलते हैं - सड़कों और नदियों के पास वे अपनी ज़रूरत की उपलब्धियों के लिए खाल, मांस, जंगली फल और जामुन के रूप में अपने शिकार का आदान-प्रदान कर सकते हैं। सांस्कृतिक जीवन- नमक, माचिस, धातु की वस्तुएँ।

मबूटी जनजाति

उन्हें कपड़ों में भी रुचि हो गई, इसलिए पत्तों और पेड़ की छाल से बनी उनकी प्रसिद्ध स्कर्ट को देखना लगभग असंभव है। म्बुटी ऐसे प्राकृतिक आदान-प्रदान के लिए गतिहीन और सभ्य बंटू (स्वाहिली से अनुवादित - "लोग") के संपर्क में आते हैं।
बंटू अधिकांश ज़ैरियन जनजातियों और कई अन्य अफ्रीकी लोगों का एक भाषाई समूह है, जिसका शाब्दिक भाषाई नाम है गतिहीन लोग, उच्च विकास।

कुछ लोगों का तर्क है कि इस कृत्य से शिकारी जंगल को शिकार और वनस्पति से वंचित करने के अपने अपराध का प्रायश्चित करते हैं, जैसा कि पिग्मीज़ के बीच होता है। दुविधाशिकार करने के लिए. इससे उन्हें ख़ुशी और खुशी मिलती है और वे मांस खाना पसंद करते हैं, लेकिन फिर भी उनका मानना ​​है कि जीवित प्राणियों की जान लेना अच्छा नहीं है, क्योंकि भगवान ने न केवल जंगल के लोगों को बनाया, बल्कि जंगल के जानवरों को भी बनाया।

सबसे ज्यादा बच्चे प्रारंभिक अवस्थावे जंगल पर निर्भरता, उसमें विश्वास का विचार पैदा करते हैं, उन्हें ऐसा महसूस कराते हैं जैसे वे जंगल का हिस्सा हैं, और इसलिए उन्हें मुक्ति की आग जलाने की जिम्मेदारी सौंपी जाती है, जिसके बिना कोई सफल शिकार नहीं होगा।

पिग्मीज़ की उच्च गतिशीलता भी सामाजिक संगठन की अस्थिर प्रकृति का कारण बनती है। चूँकि समूहों की संरचना और आकार हर समय बदलता रहता है, इसलिए उनमें नेता या व्यक्तिगत नेता नहीं हो सकते, क्योंकि वे, अन्य लोगों की तरह, बिना नेता के समूह छोड़ सकते हैं और छोड़ सकते हैं। और चूंकि एमबूटी में वंश प्रणाली नहीं है, इसलिए जब समूह साल में एक बार छोटी इकाइयों में विभाजित हो जाएगा तो नेतृत्व साझा करना मुश्किल होगा। यहां शासन व्यवस्था में भी इसकी भूमिका है महत्वपूर्ण भूमिकाउम्र, और बच्चों को छोड़कर हर किसी की अपनी ज़िम्मेदारियाँ हैं। लेकिन बच्चे भी एक निश्चित भूमिका निभाते हैं: बुरे व्यवहार (आलस्य, चिड़चिड़ापन, स्वार्थ) को दंड प्रणाली की मदद से ठीक नहीं किया जाता है - यह पिग्मीज़ के बीच मौजूद नहीं है - बल्कि केवल अपराधी का उपहास करके ठीक किया जाता है। ये काम बच्चे बहुत अच्छे से कर सकते हैं. उनके लिए यह एक खेल है, लेकिन इसके माध्यम से वे वयस्क जीवन के नैतिक मूल्यों को समझते हैं और अपराधी के व्यवहार को तुरंत सुधारते हैं, जिससे वह हंसता है। युवा लोगों के वयस्कों के जीवन को प्रभावित करने की अधिक संभावना होती है, विशेष रूप से, वे समूह के प्रति अपना असंतोष व्यक्त कर सकते हैं या इस दौरान व्यक्तियों के बजाय समग्र रूप से समूह की स्वीकृति व्यक्त कर सकते हैं। धार्मिक अवकाशकृपया। आर्थिक मामलों में वयस्क शिकारियों का अंतिम अधिकार होता है, लेकिन बस इतना ही। बुजुर्ग मध्यस्थ के रूप में कार्य करते हैं और अधिकांश मामलों में निर्णय लेते हैं महत्वपूर्ण मुद्देसमूहों और बुजुर्गों का सार्वभौमिक रूप से सम्मान किया जाता है।

Mbuti Pygmies और उनके बीच मौजूद निकटता जंगल की दुनिया, इस तथ्य में प्रकट होता है कि वे जंगल का मानवीकरण करते हैं, इसे पिता और माता कहते हैं, क्योंकि यह उन्हें वह सब कुछ देता है जो उन्हें चाहिए, यहां तक ​​कि जीवन भी। वे नियंत्रण करने का प्रयास नहीं करते दुनिया, लेकिन इसके अनुकूल बनें, और यह जंगल के प्रति उनके दृष्टिकोण और इसके अन्य निवासियों - मछुआरों और किसानों के जंगल के प्रति दृष्टिकोण के बीच बुनियादी अंतर है। एमबूटी की तकनीक बहुत सरल है, और अन्य जनजातियाँ जिनके पास एक निश्चित मात्रा में भौतिक संपदा है, शिकारियों को गरीब मानती हैं। लेकिन ऐसी भौतिक संपदा केवल एमबूटी खानाबदोशों और उनके पास मौजूद तकनीक में बाधा बनेगी पर्याप्त रूप सेउनकी जरूरतों को पूरा करता है. वे अपने ऊपर किसी भी प्रकार की अधिकता का बोझ नहीं डालते। वे हाथी के दांत के टुकड़े से टूटी हुई छाल से कपड़े बनाते हैं, खाल और लताओं से वे बैग बनाते हैं जिसमें वे अपनी पीठ पर बच्चों को ले जाते हैं, तीरों के लिए तरकश, बैग, गहने और शिकार के जाल बुनने के लिए रस्सियाँ बनाते हैं। एमबूटी युवा टहनियों और पत्तियों से कुछ ही मिनटों में आश्रय बनाते हैं, उन्हें धातु के छुरी और चाकू से काटते हैं जो उन्हें आस-पास रहने वाले किसानों से मिलते हैं। वे कहते हैं कि यदि उनके पास धातु नहीं होती, तो वे पत्थर के औजारों का उपयोग करते, लेकिन यह संदिग्ध है - पिग्मी धीरे-धीरे इसमें प्रवेश कर रहे हैं लौह युग.

जंगल के प्रचुर उपहारों का अंदाजा कम से कम कासुकु पेड़ से लगाया जा सकता है - इसके शीर्ष से निकलने वाली राल को खाना पकाने के लिए आवश्यक होता है, और पेड़ की जड़ों से ली गई राल का उपयोग घरों को रोशन करने के लिए किया जाता है। एमबूटी इस राल का उपयोग छाल के बक्सों के सीम को सील करने के लिए भी करते हैं जिसमें वे शहद इकट्ठा करते हैं। बच्चे के साथ प्रारंभिक वर्षोंवह अपने आस-पास की दुनिया का उपयोग करना सीखता है ताकि इसे नष्ट न किया जा सके, बल्कि केवल वह सब कुछ प्राप्त किया जा सके जिसकी उसे आवश्यकता है इस पल. उनकी शिक्षा वयस्कों की नकल पर आधारित है। उनके खिलौने उन वस्तुओं की प्रतिकृतियां हैं जिनका उपयोग वयस्क करते हैं: एक लड़का धनुष से धीमी गति से चलने वाले जानवरों पर गोली चलाना सीखता है, और एक लड़की जंगल में जाती है और अपनी छोटी टोकरी में मशरूम और मेवे चुनती है। इस प्रकार, बच्चे प्रदान करते हैं आर्थिक सहायता, कुछ खाना मिल रहा है, हालाँकि उनके लिए यह सिर्फ एक खेल है।

जन्म से ही परस्पर निर्भरता और समुदाय की भावना के कारण, पिग्मी एक सामूहिक रूप में वन किसानों की पड़ोसी जनजातियों का विरोध करते हैं, जिनका जंगल के प्रति बिल्कुल अलग दृष्टिकोण है और वे इस पर विचार करते हैं। खतरनाक जगह, जिसे जीवित रहने के लिए साफ़ किया जाना चाहिए। पिग्मी इन किसानों के साथ व्यापार करते हैं, लेकिन आर्थिक कारणों से नहीं, बल्कि किसानों को मांस और अन्य वन उत्पादों की तलाश में उनके जंगल में प्रवेश करने से रोकने के लिए जिनकी किसानों को हमेशा आवश्यकता होती है। ग्रामीण जंगल और जंगल दोनों के लोगों से डरते हैं, अनुष्ठानों और जादू से खुद को उनसे बचाते हैं।

शिकारियों के लिए एकमात्र जादुई उपाय "सहानुभूतिपूर्ण" प्रकृति का है - लकड़ी के छोटे टुकड़ों से सजाए गए जंगल की लताओं से बना एक तावीज़, या राख से बना मैस्टिक जंगल की आग, किसी जानवर की चर्बी के साथ मिलाकर मृग के सींग में रख दिया जाता है; फिर इसे सुनिश्चित करने के लिए शरीर पर लगाया जाता है सफल शिकार. ऐसे तावीज़ का विचार सरल है: यदि मबूटी जंगल के और भी निकट भौतिक संपर्क में आता है, तो उसकी ज़रूरतें निश्चित रूप से संतुष्ट होंगी। ये कृत्य प्रकृति में "जादुई" से अधिक धार्मिक हैं, जैसा कि एक माँ के उदाहरण में देखा गया है जो अपने नवजात शिशु को छाल के टुकड़े से बने एक विशेष वस्त्र में लपेटती है (हालाँकि अब माँ को यह मिल सकता है) कोमल कपड़ा), और बच्चे को लताओं, पत्तियों और लकड़ी के टुकड़ों से बने ताबीज से सजाता है, और फिर उसे जंगल के पानी में नहलाता है जो कुछ मोटी लताओं में जमा होता है। इस शारीरिक संपर्क की मदद से, माँ, जैसे कि, बच्चे को जंगल में समर्पित कर देती है और उसकी सुरक्षा की माँग करती है। जब मुसीबत आती है, जैसा कि एमबूटी कहते हैं, उन्हें बस मोलिमो समारोह के पवित्र गीत गाना है, "उनके साथ जंगल को जगाना है" और उसका ध्यान अपने बच्चों की ओर आकर्षित करना है - फिर सब कुछ ठीक हो जाएगा। यह एक समृद्ध लेकिन सरल आस्था है, जो पड़ोसी जनजातियों की मान्यताओं और प्रथाओं के साथ एक अद्भुत विरोधाभास प्रस्तुत करती है।

लेकिन अन्यथा, मबूटी का जीवन किसी भी तरह से नहीं बदला है; वे, पिछली शताब्दियों की तरह, अपनी पारंपरिक संस्कृति को संरक्षित करते हुए, वही संग्रहकर्ता और खानाबदोश शिकारी बने हुए हैं।

वीडियो: अफ़्रीकी पिग्मीज़ का अनुष्ठानिक नृत्य।

बाका पिग्मी दक्षिणपूर्वी कैमरून, उत्तरी कांगो गणराज्य, उत्तरी गैबॉन और दक्षिण-पश्चिमी मध्य अफ़्रीकी गणराज्य के वर्षावनों में निवास करते हैं। फरवरी 2016 में, फोटोग्राफर और पत्रकार सुसान शुलमैन ने बाका पिग्मीज़ के बीच कई दिन बिताए और उनके जीवन पर रिपोर्टिंग की।

उष्णकटिबंधीय वर्षा वन - उनके प्रकृतिक वातावरणएक वास। उनका मुख्य व्यवसाय शिकार करना और इकट्ठा करना है; प्रकृति के साथ इस सामंजस्यपूर्ण एकता में वे सदियों से रहते हैं, और उनकी दुनिया जंगलों की उपस्थिति से निर्धारित होती है। पिग्मी जनजातियाँ पूरे अफ़्रीका में 178 मिलियन हेक्टेयर क्षेत्र में बिखरी हुई हैं।

पिग्मी को उनके छोटे आकार के कारण अन्य अफ्रीकी जनजातियों के प्रतिनिधियों से अलग किया जाता है - उनकी ऊंचाई शायद ही कभी 140 सेमी से अधिक होती है। ऊपर की तस्वीर में, जनजाति के सदस्य एक पारंपरिक शिकार समारोह का आयोजन कर रहे हैं।

लुई सार्नो के बारे में सुनने के बाद सुसान शुलमैन को बाका पिग्मीज़ के जीवन में दिलचस्पी हो गई - अमेरिकी वैज्ञानिक, जो 30 वर्षों से मध्य अफ़्रीका में बाका पिग्मीज़ के बीच रह रहा है वर्षा वनकैमरून और कांगो गणराज्य के बीच।

लुई सरनो ने जनजाति की एक महिला से शादी की है, और इन सभी वर्षों में वह बाका पिग्मीज़ का अध्ययन, सहायता और उपचार कर रहे हैं। उनके अनुसार, आधे बच्चे पाँच साल तक जीवित नहीं रहते हैं, और यदि वह कम से कम एक वर्ष के लिए जनजाति छोड़ देते हैं, तो उन्हें वापस लौटने से डर लगेगा, क्योंकि उन्हें अपने कई दोस्त जीवित नहीं मिलेंगे। लुई सर्नो अब साठ के दशक के शुरुआती दौर में हैं, और बाका पिग्मीज़ की औसत जीवन प्रत्याशा चालीस वर्ष है।

लुई सरनो न केवल चिकित्सा आपूर्ति प्रदान करता है, बल्कि अन्य काम भी करता है: वह यैंडौबी गांव में 600 बाका पिग्मी के समुदाय के लिए बच्चों के लिए एक शिक्षक, एक वकील, एक अनुवादक, एक पुरालेखपाल, एक लेखक और एक इतिहासकार के रूप में कार्य करता है।

80 के दशक के मध्य में लुई सर्नो पिग्मीज़ के साथ रहने के लिए आए जब उन्होंने एक दिन रेडियो पर उनका संगीत सुना और जितना संभव हो सके उनके संगीत को रिकॉर्ड करने का फैसला किया। और उसे इसका ज़रा भी अफ़सोस नहीं है। उन्हें नियमित रूप से अमेरिका और यूरोप की यात्रा करने का अवसर मिलता है, लेकिन वे हमेशा अफ्रीका लौट आते हैं। आप कह सकते हैं कि एक गाना उन्हें अफ़्रीका के दिल तक ले गया।

बाका पिग्मी संगीत एक योडलिंग जैसा बहु-ध्वनि मंत्र है जो प्राकृतिक ध्वनियों की पृष्ठभूमि पर सेट किया गया है। उष्णकटिबंधीय वन. 40 महिला आवाजों की पॉलीफोनी और प्लास्टिक बैरल पर चार पुरुषों द्वारा बजाए गए ड्रम की थाप की कल्पना करें।

लुई सरनो का दावा है कि उन्होंने ऐसा पहले कभी नहीं सुना है, और यह दिव्य है।

उनका सम्मोहक संगीत आम तौर पर शिकार की प्रस्तावना के रूप में कार्य करता है, क्योंकि जनजाति बोबी नामक वन आत्मा को बुलाने के लिए गाती है और उससे अपने जंगल में शिकार करने की अनुमति मांगती है।

पत्तों का सूट पहने, "जंगल की आत्मा" जनजाति को अनुमति देती है और उन लोगों को आशीर्वाद देती है जो कल के शिकार में भाग लेंगे। ऊपर की तस्वीर में, एक पिग्मी जाल लेकर शिकार करने जा रहा है।

जनजाति का आहार बंदर और नीले डुइकर, एक छोटे वन मृग के मांस पर आधारित है, लेकिन अंदर हाल ही मेंजंगल में इन जानवरों की संख्या कम होती जा रही है। यह अवैध शिकार और कटाई के कारण है।

“शिकारी रात में शिकार करते हैं, वे जानवरों को मशालों से डराते हैं और शांति से उन पर गोली चलाते हैं जबकि वे डर से स्तब्ध खड़े रहते हैं। टैंक पिग्मीज़ के जाल और तीर प्रतिस्पर्धा नहीं कर सकते आग्नेयास्त्रोंशिकारियों

वनों की कटाई और शिकारियों ने जंगल को गंभीर रूप से उजाड़ दिया है और बाका पिग्मीज़ के जीवन को बहुत नुकसान पहुँचाया है। इनमें से कई शिकारी पड़ोसी बंटू जातीय समूह के सदस्य हैं, जो इस क्षेत्र की अधिकांश आबादी बनाते हैं, ”सुसान शुलमैन कहते हैं।

जैसे-जैसे वर्षा वन जिनमें बाका रहते हैं, धीरे-धीरे ख़त्म होते जा रहे हैं, उनका भविष्य वन घरयह प्रश्न के घेरे में है, क्योंकि यह स्पष्ट नहीं है कि यह सब किधर ले जाएगा।

ऐतिहासिक रूप से, बंटू जनजाति बाका पिग्मी को "अमानवीय" मानती थी और उनके साथ भेदभाव करती थी। वर्तमान में, उनके बीच संबंधों में सुधार हुआ है, लेकिन अतीत की कुछ गूँज अभी भी महसूस की जाती है।

क्योंकि पारंपरिक जीवनपिग्मी टैंक दिन-ब-दिन अधिक जटिल और समस्याग्रस्त होता जा रहा है, युवा पीढ़ी कोउन शहरों में काम की तलाश करनी होगी जहां बंटू का प्रभुत्व है।

“युवा लोग अब बदलाव में सबसे आगे हैं। उनके लिए पैसा कमाने के बहुत कम अवसर होते हैं। चूंकि शिकार के लिए जंगल के संसाधन ख़त्म हो गए हैं, हमें अन्य अवसरों की तलाश करनी होगी - और यह आमतौर पर बंटू के लिए केवल अस्थायी काम है, जो शिकार के पांच दिनों के लिए $ 1 की पेशकश करते हैं - और फिर भी वे अक्सर भुगतान करना भूल जाते हैं, " सुसान कहती है.