कारों के लिए पॉलिश लिक्विड ग्लास खरीदें। फेडोर टुटेचेव - ये गरीब गांव: श्लोक दास रूप में, स्वर्ग के राजा आशीर्वाद देने आए
एफ.आई. टुटेचेव ने अपने पूरे जीवन में इस उपाधि का दावा किए बिना, दुनिया को एक कवि के रूप में देखा। 20 से अधिक वर्षों तक वह विदेश में रहे, वहां एक राजनयिक के रूप में सेवा की - यही उनके जीवन का काम था। लेकिन यह मातृभूमि के प्रति लालसा ही थी जिसने उनमें अद्भुत भावनाएँ जगाईं, जिनकी बदौलत वंशज उनकी महान कविताएँ पढ़ सकते हैं। इस लेख में, हम टुटेचेव के "इन गरीब गांवों" का विश्लेषण करेंगे।
मातृभूमि के प्रति लेखक का प्रेम
एफ.आई. टुटेचेव, रूस से बाहर होने के कारण, उसे बहुत याद करते थे, और यहां की प्रत्येक यात्रा को एक व्यक्तिगत अवकाश मानते थे। मातृभूमि से प्रेम करते हुए, निस्संदेह, वह जानते थे कि यह प्रगतिशील यूरोप से कितना पीछे था। साथ ही, कवि को अपने मूल पर कभी शर्म नहीं आई। 1855 में, टुटेचेव ने "दिस पुअर विलेजेज" को कलम से प्रकाशित किया। इस कार्य में वह बताते हैं कि क्यों गरीब रूस अपने भूखे और जीर्ण-शीर्ण गांवों के साथ उन्हें भरपेट और समृद्ध यूरोप की तुलना में अधिक प्रिय है। और यह सब महान रूसी लोगों के बारे में है! नगेट्स और प्रतिभाशाली, दयालु और सहानुभूतिपूर्ण, धैर्यवान लोग वास्तविक बड़प्पन के साथ भारी बोझ उठाने में सक्षम हैं, जिसके बारे में यूरोपीय लोगों ने कभी सपने में भी नहीं सोचा था।
कवि रूस को "धीरज पीड़ा की भूमि" कहते हैं। वह जानते हैं कि देश परिपूर्ण नहीं है. लेकिन टुटेचेव यह भी जानते हैं कि जब तक रूसी लोग आंतरिक रूप से समृद्ध हैं, वे सब कुछ सह लेंगे! वह आध्यात्मिकता को लोगों का मुख्य गुण मानते हैं, क्योंकि एफ.आई. टुटेचेव के अनुसार, रूस ईश्वर द्वारा चुना गया देश है।
एफ.आई. टुटेचेव "ये गरीब गांव": विरोधाभासों का विश्लेषण
कार्य में सबसे महत्वपूर्ण विरोधाभास अभिमान और विनम्रता का विरोध है। अभिमान एक नश्वर पाप है जो किसी व्यक्ति की आँखों को धुंधला कर देता है, और विनम्रता ईसाइयों के बीच मुक्ति का मार्ग है। यह श्लोक का गहन उपपाठ है, जो धार्मिक और दार्शनिक विषयों तक जाता है।
यह कार्य पाठक को एक और विरोधाभास से प्रभावित करता है - गांवों की मनहूस उपस्थिति और रूसी लोगों की महान शक्ति के बीच विरोधाभास। मातृभूमि के लिए निरंतर लालसा कवि-दार्शनिक को उसे अलग तरह से देखने पर मजबूर करती है। वह रूस की प्रकृति, उसके परित्यक्त और अकेले गांवों के बारे में दुखद रूप से लिखते हैं। भूरे रंग की जीर्ण-शीर्ण झोपड़ियाँ और खेतों की ओर जाने वाले रास्ते उसके दिल में लालसा की एक पीड़ादायक भावना पैदा करते हैं।
लेकिन यह वह परिदृश्य है जो एक रूसी व्यक्ति की शुद्ध और विनम्र आत्मा के साथ सामंजस्य स्थापित कर सकता है।
टुटेचेव "ये गरीब गाँव": छंदों में विभाजन
कुल मिलाकर कविता एक कथात्मक और वर्णनात्मक गीत है। इसमें कवि अपनी भावनाओं और मनोदशा को पाठकों के साथ साझा करता है। टुटेचेव के "इन गरीब गांवों" का विश्लेषण भी छंदों में विभाजन के संदर्भ में किया जाना चाहिए। श्लोक में तीन छंद हैं। पहले श्लोक में, लेखक के साथ, हम "गरीब गाँव" और "दीर्घ-पीड़ा की भूमि" देखते हैं। टुटेचेव को यहां रहने वाले लोगों से सहानुभूति है। अनाफोरा ("ये-यह", "किनारे-किनारे") रेखाओं को एक विशेष अभिव्यंजक रंग देता है, शब्दों की समानता और अभिव्यक्ति को बढ़ाता है। विस्मयादिबोधक स्वर पाठक का ध्यान समस्या की ओर आकर्षित करता है। दूसरे श्लोक में, हम रूसी आत्मा की पहेली के बारे में बात कर रहे हैं, जिसे एक विदेशी, "विदेशियों की नज़र" कभी नहीं समझ पाएगा। तीसरा छंद कविता का विचार, उसका अर्थ दर्शाता है। टुटेचेव का मानना है कि भगवान ने रूसी भूमि को नहीं छोड़ा, उन्होंने इसे आशीर्वाद दिया। टुटेचेव के "इन गरीब गांवों" के विश्लेषण से यह समझने में मदद मिलती है कि लेखक अपनी मातृभूमि के सुखद भविष्य में कितना विश्वास करता है।
टुटेचेव के गीतों में प्रकाश का प्रतीक
मानव आत्मा का मूल्य - विनम्रता, दयालुता, आध्यात्मिकता - यही वह है जो कवि रूसी लोगों में सराहना करता है। यह वह है जिसे वह गुप्त प्रकाश प्रदान करता है और आशीर्वाद देता है। प्रकाश एफ.आई. के सभी गीतों का एक स्थिर प्रतीक है। टुटेचेव, यह उच्चतम सांसारिक मूल्य से जुड़ा है। रूस का धुँधला सौंदर्य आज भी इस अदृश्य प्रकाश से प्रकाशित है। लेकिन लेखक के उदारवाद को क्रांतिवाद के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए। यह ज्ञात है कि वह डिसमब्रिस्ट विद्रोह के खिलाफ थे। लेकिन देशभक्ति की कमी के लिए टुटेचेव को दोषी ठहराने की हिम्मत कोई नहीं करेगा।
इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि टुटेचेव की कविता "दिस पुअर विलेजेज" के विश्लेषण से दिलचस्प अनुप्रास का पता चलता है। प्रत्येक छंद में "आर" और "सी" ध्वनियाँ सुनाई देती हैं, ऐसा लगता है कि उनकी पहचान रूस और रस शब्दों से की गई है।
टुटेचेव ने क्रॉस फीमेल राइम्स का उपयोग करके अपना महान काम लिखा है।
1855 में लिखी गई यह कविता रूस की स्थिति के बारे में कवि के दृष्टिकोण की अभिव्यक्ति है। यह कृति राजनीतिक काव्य है।
टुटेचेव को जीवन भर राजनीति में रुचि रही, लेकिन उस समय बोलने की कोई स्वतंत्रता नहीं थी, और इसलिए उन्हें अपने विचारों को कविताओं की छिपी पंक्तियों में ढालने के लिए मजबूर होना पड़ा।
कार्य का मुख्य विषय
"गरीब गांवों" का मुख्य विचार tsar और दासता की घरेलू नीति की निंदा है, जो हमारे देश के क्षेत्र में काफी लंबे समय से मौजूद थी। "मूल सहनशीलता की भूमि" पंक्तियाँ इसी के बारे में हैं।
टुटेचेव एक रूसी व्यक्ति की स्वतंत्रता की कमी के बारे में लिखते हैं और परोक्ष रूप से अधिकारियों का विरोध करने में उनकी असमर्थता की ओर इशारा करते हैं।
"गरीब गाँव" और "गरीब प्रकृति" पंक्तियाँ लोगों की गरीबी और अपमान के साथ-साथ देश की सामान्य थकावट का संकेत हैं।
और यद्यपि गीतात्मक नायक चीजों की वास्तविक स्थिति को देखकर दिल के दर्द का अनुभव करता है, फिर भी उसे अपनी मातृभूमि पर गर्व है, जैसा कि विस्मयादिबोधक के साथ पंक्ति से प्रमाणित होता है: "रूसी लोगों की भूमि!"।
रूसियों का भाग्य कविता की पंक्तियों में न केवल एक अनुचित बोझ के रूप में, बल्कि कुछ पवित्र के रूप में भी प्रकट होता है। टुटेचेव ने कविता में परोक्ष रूप से ईसाई मूल्यों का उल्लेख करते हुए लोगों की प्रशंसा की और उनकी विनम्रता के गीत गाए। विदेशियों की "गर्वपूर्ण दृष्टि" रूसी निवासियों की शांति और नम्रता का विरोध करती है।
इस संदर्भ में, लेखक ने उल्लेख किया है कि रूसी लोग यीशु मसीह - "स्वर्ग के राजा" के संरक्षण में हैं, जो हमारी भूमि को आशीर्वाद देते हैं। साथ ही, कविता में ईसा मसीह की छवि और रूसी लोगों की छवि करीब आती हुई एक हो जाती प्रतीत होती है। यह "दास के रूप में" और "बोझ से निराश" जैसे भावों से स्पष्ट है।
कविता का प्रतीकवाद और प्रयुक्त साधन
आकार: चार फुट का ट्रोची। कविता में छंद का प्रकार क्रॉस है।
आपको "एस" और "आर" ध्वनियों की प्रचुरता और विकल्प पर भी ध्यान देना चाहिए। पहला मफ़ल्ड है, और दूसरा आवाज़दार है। यह लय निर्धारित करता है और सामान्य दिशा को दर्शाता है: विनम्रता और दासतापूर्ण आज्ञाकारिता किसी की मातृभूमि पर आशीर्वाद और गर्व का विरोध करती है।
अभिव्यंजक साधन:
- रूपक (स्वर्ग का राजा);
- रूपक (विदेशी टकटकी, लंबे समय से पीड़ा का किनारा);
- विशेषण (विनम्र, अल्प, गरीब)।
मुख्य प्रतीक:
1. मसीह
यह कार्य केवल ईसाई उद्देश्यों से भरा नहीं है।
सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण, मसीह नायक आदर्श की अभिव्यक्ति है। अपनी पंक्तियों में मसीह और आम लोगों को एक साथ लाते हुए, लेखक चुपचाप रूसी लोगों की वीरता की घोषणा करता है।
टुटेचेव की कविताओं में, प्रकाश की व्याख्या आमतौर पर किसी उच्चतर चीज़ की अभिव्यक्ति और आशीर्वाद के संकेत के रूप में की जाती है।
इसके अलावा, व्यापक अर्थ में, प्रकाश नवीकरण और आशा का प्रतीक है।
लेखक का संदेश
यह कविता रूसी लोगों के लिए एक प्रकार का संदेश है, साथ ही उन राजनीतिक और आर्थिक वास्तविकताओं के अन्याय और अपूर्णता के बारे में लेखक की "आध्यात्मिक रोना" है जिसके दौरान वह रहते थे।
टुटेचेव हमारी मानसिकता में निहित मुख्य समस्याओं का विश्लेषण करते हैं और संक्षेप में बताते हैं। रूसी लोग स्वभाव से एक विनम्र शहीद हैं जो धैर्य और विश्वास से बचाए जाते हैं।
"ये गरीब गाँव ..." फ्योडोर टुटेचेव
ये गरीब गांव
यह तुच्छ स्वभाव
मूल सहनशीलता की भूमि,
रूसी लोगों की भूमि!वे नहीं समझते और वे ध्यान नहीं देते
एक विदेशी की गर्व भरी निगाहें,
जो चमकता है और गुप्त रूप से चमकता है
अपनी विनम्र नग्नता में.गॉडमदर के बोझ से निराश,
आप सभी, प्रिय भूमि,
दास के रूप में, स्वर्ग का राजा
आशीर्वाद देते हुए निकल गये.
टुटेचेव की कविता "ये गरीब गाँव ..." का विश्लेषण
फ्योडोर टुटेचेव ने अपनी युवावस्था से ही एक सामाजिक-राजनीतिक करियर बनाना शुरू कर दिया था और 19 साल की उम्र में वह एक राजनयिक मिशन के हिस्से के रूप में जर्मनी के लिए रवाना हो गए। कवि के जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा विदेश में बीता, जहाँ उन्होंने न केवल राष्ट्रीय हितों की रक्षा की, बल्कि साहित्य में भी सक्रिय रुचि ली। यह यूरोप ही था जिसने टुटेचेव में रूमानियत के प्रति प्रेम पैदा किया और उन्हें काव्यात्मक कार्यों में अपने विचारों को संक्षेप में व्यक्त करना सिखाया। फिर भी, उन्होंने अपने वतन लौटने का सपना देखा, और रूस की अपनी प्रत्येक यात्रा को एक वास्तविक छुट्टी माना।
20 से अधिक वर्षों तक यूरोप में रहने के बाद, कवि अच्छी तरह से जानते थे कि रूस की संस्कृति के स्तर के मामले में, यह उसी जर्मनी या फ्रांस से बहुत दूर था। तथापि रूसी लोगों में, कवि ने उन विशेषताओं को देखा जो यूरोपीय लोगों में पूरी तरह से अनुपस्थित थीं. यह न केवल प्राकृतिक दयालुता और जवाबदेही है, बल्कि परोपकार, विनम्रता, धैर्य भी है। साधारण किसान अपने जीवन को इतने बड़प्पन और गरिमा के साथ आगे बढ़ाते थे, जो हमेशा प्रख्यात यूरोपीय अभिजात वर्ग में नहीं पाया जा सकता था।
अपने राजनयिक कैरियर को छोड़ने का निर्णय लेने के बाद, फ्योडोर टुटेचेव रूस लौट आए और उत्साहपूर्वक अपने साहित्यिक प्रयोगों को जारी रखा। 1855 में, उन्होंने "ये गरीब गाँव ..." शीर्षक से एक कविता प्रकाशित की, जिसमें उन्होंने यह समझाने की कोशिश की कि रूस, अपनी कई समस्याओं और कमियों के बावजूद, एक अच्छी तरह से पोषित और समृद्ध यूरोप की तुलना में उनके बहुत करीब क्यों है।
अपनी मातृभूमि की सबसे सटीक परिभाषा देने की कोशिश करते हुए, टुटेचेव ने नोट किया: "मूल सहनशीलता की भूमि, रूसी लोगों की भूमि!" लेखक इस तथ्य के बारे में नेक्रासोव से सहमत हैं कि रूस परिपूर्णता से बहुत दूर है, और उन समस्याओं को छिपाने की कोशिश नहीं करता है जो पहली नज़र में स्पष्ट हैं। यह लोगों की गरीबी, उनका दैनिक दास श्रम, विभिन्न वर्गों और सामाजिक समूहों के बीच भारी अंतर है। हालाँकि, फिलहाल, कवि के लिए यह सब कोई मायने नहीं रखता, जो अपनी मातृभूमि में उन विशिष्ट विशेषताओं को देखता है जो रूस को एक महान शक्ति में बदल देती हैं। टुटेचेव ने नोट किया कि कुख्यात यूरोपीय बस नोटिस करने और समझने में सक्षम नहीं हैं "क्या?" आपकी विनम्र नग्नता में चमकता है और गुप्त रूप से चमकता है।
इस बीच, लेखक के अनुसार, रूस ईश्वर द्वारा चुना गया देश है। टुटेचेव कहते हैं, "आप सभी को, प्रिय भूमि, गुलामी के रूप में, स्वर्ग का राजा आशीर्वाद देते हुए आया।" उनकी राय में, आध्यात्मिकता इस देश की सबसे महत्वपूर्ण संपत्ति है, और यह रूसी लोगों को सर्वशक्तिमान की इच्छा से पहले सदियों की पीड़ा और विनम्रता के लिए दी गई थी।
फ्योडोर इवानोविच टुटेचेव (1803-1873) - एक प्रसिद्ध रूसी कवि जो एक गरीब कुलीन परिवार से थे। अपनी युवावस्था से, वह विदेश में रहे, जहाँ वे एक राजनयिक मिशन के हिस्से के रूप में चले गए। टुटेचेव कई वर्षों तक यूरोप में रहे, केवल कभी-कभार रूस जाते थे। कवि ने अपनी मातृभूमि की प्रत्येक यात्रा को एक छुट्टी के रूप में माना। उन्हें रूस से बहुत प्यार था. यह जानते हुए भी कि यूरोप, जर्मनी और फ्रांस के देश संस्कृति की दृष्टि से रूस से ऊंचे हैं, फिर भी उनका मानना था कि रूस अपने लोगों के लिए प्रसिद्ध है। आख़िरकार, यह रूसी लोग ही हैं जिनके पास अन्य लोगों की तरह विशेषताएँ हैं: जवाबदेही, दयालुता, एक व्यापक आत्मा, धैर्य, विनम्रता, परोपकार और उद्देश्यपूर्णता।
टुटेचेव द्वारा "दिस पुअर विलेजेज" के विश्लेषण से पता चलता है कि किसानों ने किस गरिमा के साथ अपना क्रूस उठाया। इससे कवि प्रसन्न हुआ। सबसे प्रतिष्ठित यूरोपीय अभिजात्यों में से किसी में भी यह गुण नहीं है।
आध्यात्मिकता रूसी लोगों की ताकत है
अपनी मातृभूमि में लौटने पर, कवि एक कविता लिखता है जिसमें वह पाठक को समझाता है कि अच्छी तरह से पोषित और खराब यूरोप की तुलना में गरीब, भूखा रूस उसके कितना करीब और बेहतर है। साथ ही, टुटेचेव रूस की समस्याओं को सुलझाने की कोशिश नहीं करता है, यह देखते हुए कि यह आदर्श से बहुत दूर है। दासता, जनसंख्या के सामाजिक स्तर, भूख, तबाही, गरीबी के बीच एक बड़ा अंतर। लेकिन उन्हें इससे कोई फ़र्क नहीं पड़ता, क्योंकि वो इसे एक बड़ी ताकत बताते हैं. आध्यात्मिकता वह चीज़ है जिस पर रूस मजबूत है और जिस पर उसे गर्व हो सकता है। टुटेचेव के अनुसार, रूस को ईश्वर द्वारा चुना गया है और आशीर्वाद दिया गया है।
कविता में, कवि लोगों की गरीबी, लोगों के दास श्रम के बावजूद, रूस की महानता के बारे में बात करता है।
कवि की देशभक्ति
टुटेचेव की कविता "ये गरीब गाँव ..." मास्को से ओवस्टुग परिवार की संपत्ति की यात्रा के दौरान लिखी गई थी। यह कविता कथात्मक और वर्णनात्मक गीतों का संश्लेषण है। इसमें कवि पाठक को अपने विचारों, भावनाओं और अपने आस-पास जो कुछ भी देखा, उसके प्रभावों के बारे में बताता है। उनकी पंक्तियों में आसपास के यथार्थ को देखने का आह्वान सुना जा सकता है। कविता में, टुटेचेव एक सामान्यीकृत रूप में रूसी जीवन और जीवन की छवि दिखाता है, लोगों के जीवन की एक काव्यात्मक तस्वीर दर्शाता है। टुटेचेव द्वारा "इन गरीब गांवों" के विश्लेषण से पता चलता है कि कवि गरीब गांवों में रहने वाले लोगों के प्रति सहानुभूति रखता है। उन्हें उम्मीद है कि सर्वशक्तिमान धन्य भूमि और उस पर रहने वाले लोगों को नहीं छोड़ेंगे। वह रूसी लोगों के नैतिक गुणों की प्रशंसा करते हैं।
कविता की सामाजिक समस्याएँ
"ये गरीब गाँव..." कविता में सामान्य दार्शनिक उद्देश्यों के बजाय सामाजिक समस्याएँ सामने आती हैं। टुटेचेव ने यूरोपीय लोगों के आरामदायक और सुपोषित जीवन और रूसी लोगों की गरीबी की तुलना की, यह अच्छी तरह से जानते हुए कि इसका कारण रूस की मुख्य समस्या है - दास प्रथा। "अपना" और "विदेशी" का विरोधाभास।
"ये गरीब गाँव, यह तुच्छ प्रकृति" - गरीबी, हीनता और कुप्रबंधन, जो कवि ने अपने चारों ओर देखा, लोगों की आध्यात्मिकता के साथ पूरी तरह से असंगत हैं। कविता की पंक्तियों की पुनरावृत्ति निराशा की भावना को पुष्ट करती है। टुटेचेव के "इन गरीब गांवों" के विश्लेषण की समीक्षा करने के बाद, आपको पता चलेगा कि कवि का कहना है कि अहंकारी यूरोपीय नहीं जानते कि रूसी आत्मा की संपत्ति और सुंदरता क्या है, गुलामी की गरीबी और जीवन की अव्यवस्था के पीछे कौन सी आध्यात्मिकता छिपी है। किसी बाहरी व्यक्ति की नज़र में, रूस एक दुखी, पिछड़े और जंगली देश के रूप में देखा जाता है जहाँ लोग विनम्रतापूर्वक उत्पीड़न और कठिन भाग्य को स्वीकार करते हैं। हालाँकि, कवि जानता है कि रूसी लोग जीवन की किसी भी कठिनाई का सामना कर सकते हैं।
टुटेचेव की कविता में प्रकाश
टुटेचेव द्वारा "इन गरीब गांवों" के विश्लेषण से पता चलता है कि एफ. टुटेचेव की कविता में प्रतीक प्रकाश है, जिसे लेखक आध्यात्मिक सुंदरता से जोड़ता है - उच्चतम सांसारिक मूल्य। प्रकाश एक गहरी धार्मिकता, पितृसत्ता, आस्था है, जो रूसी लोगों की विशेषता है।
कवि की जन्मभूमि का सौन्दर्य उज्ज्वल नहीं है। लेकिन वह कवि को बहुत प्रिय है। टुटेचेव गहरे देशभक्त हैं, रूसी लोग उनकी प्रशंसा करते हैं। पूरी कविता में, वह अक्सर श्रद्धापूर्वक "रूस", "रस" शब्दों का प्रयोग करते हैं।
टुटेचेव की कविता "ये गरीब गाँव ..." में आप तीन दिशाएँ देख सकते हैं। पहली है पीड़ित रूस की छवि, जिसे गरीबी और गुलामी ने निगल लिया था। दूसरा है मूल देश और यूरोपीय देशों का विरोध. एक विदेशी जो रूसी वास्तविकता को नहीं जानता वह रूसी लोगों को समझने में असमर्थ है। और, अंत में, तीसरा - स्वर्ग के राजा की छवि के माध्यम से धार्मिक प्रतीकवाद, जो लोगों की पीड़ा और धैर्य का गवाह बन जाता है, और जिस पर आशा करने के लिए एकमात्र चीज बची है वह है उत्पीड़ित और निराश्रित रूसी लोग।
एफ.आई. की विशेषताएं टुटेचेव
टुटेचेव के गीत दार्शनिक दिशा से संबंधित हैं। उस समय रूसी कविता में यह दिशा अत्यधिक विकसित थी। कई कवियों ने दार्शनिक कविताएँ लिखीं, अपने विश्वदृष्टिकोण को कागज पर उतारा और इस या उस पाठ को एक विशिष्ट घटना से जोड़ा, गीतात्मक नायकों की छवियों को यथासंभव गुणात्मक रूप से प्रकट किया। इस मामले में फ्योडोर इवानोविच अपने समकालीनों से भिन्न हैं।
लेखक द्वारा बनाई गई कृतियों ने मानव सार को व्यक्त किया, जिसमें पूरी दुनिया के सामने अटूट प्रश्न थे, प्राकृतिक प्रकृति और इसकी विशेषताओं के साथ तुलना की गई थी। टुटेचेव द्वारा बनाए गए गीतों को सुरक्षित रूप से प्रकृति के गीतों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, न कि प्राकृतिक परिदृश्यों और छवियों की विशेषताओं के वर्णन के लिए। प्रत्येक वर्णित स्थिति या विषय पाठक को एक निश्चित गीतात्मक चित्र तक नहीं ले जाता है, बल्कि पूरी दुनिया को दिखाता है, जिसकी अपनी असाधारण विशेषताएं हैं।
फेडर इवानोविच में हमेशा एक विशेष विनम्रता थी, जो जीवन के अनुभव के प्रभाव में ही बढ़ती गई। इसी ने उनके सौंदर्य विकास और दुनिया में होने वाली चीजों की समझ को व्यक्त किया। इस तरह की विशेषताओं ने लेखक को अधिक से अधिक आश्वस्त किया कि किसी चीज़ में एक निश्चित विश्वास के बिना, कोई व्यक्ति वास्तविक दुनिया में मौजूद नहीं रह पाएगा। कवि को इस बात की पूरी जानकारी थी कि प्रत्येक मानव व्यक्ति में अपने स्वयं के "मैं" की अभिव्यक्ति कितनी अपूर्ण, विरोधाभासी और कमजोर, और कभी-कभी विनाशकारी भी होती है। उन्होंने खुले तौर पर घोषणा की कि प्रत्येक व्यक्ति की अपनी आत्म-प्रशंसा होती है।
फ्योडोर इवानोविच टुटेचेव के कार्यों में एक नागरिक-दार्शनिक दिशा थी। कार्यों में प्रकट विचार स्लावोफाइल्स के विचारों और सत्य को समझने की आध्यात्मिक इच्छा की याद दिलाते हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि किसी ने भी लेखक को जीवन की समस्याओं पर काबू पाने में मदद नहीं की, उसे अकेले ही सब कुछ झेलना पड़ा। कवि को अपने लिए एक निश्चित उपलब्धि करने की ज़रूरत थी, और उसने ऐसा किया, सब कुछ उच्चतम गुणवत्ता के साथ किया।
टुटेचेव बहुत कम उम्र में ही रूस से दूर हो गये थे। अठारह वर्ष की आयु तक पहुँचने पर, उन्हें जर्मनी, अर्थात् म्यूनिख शहर में काम करने के लिए भेजा गया था। यहां उन्हें केवल अपने तक ही छोड़ दिया गया और समय-समय पर आने वाली सभी समस्याओं का समाधान वे स्वयं ही करते रहे। फेडर ने स्वयं आंतरिक विकास की एक प्रक्रिया का अनुभव किया, जो उनकी युवावस्था से वयस्कता तक चली। लेखक अपनी मातृभूमि तभी लौटे जब वह अपने पांचवें दशक में थे। विदेश में जीवन 22 वर्षों से अधिक समय तक चला और उनके व्यक्तित्व के निर्माण पर इसका बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा।
लेखक ने रूस के साथ कभी संपर्क नहीं खोया, उसके बेहतर भविष्य में विश्वास किया, और आश्वस्त था कि सर्वोच्च ऐतिहासिक व्यवसाय कई समस्याओं से निपटने में मदद करेगा। मातृभूमि ने कवि को विशेष शक्ति, दृढ़ता, अविभाज्यता प्रदान की। फेडर इवानोविच ने अपने विचार नहीं छिपाए और उन्हें नहीं बदला। इसके विपरीत, कवि ने जिन विचारों का पालन किया, उनसे उन्हें विशेष शक्ति और शक्ति मिली।
फ्योडोर इवानोविच टुटेचेव के जीवन पथ में रूस की सबसे अधिक रुचि है।
कार्य का विश्लेषण "ये गरीब गाँव..."
कवि ने बड़ी संख्या में रचनाएँ कीं। कुछ ने मानव जीवन के साथ मिलकर प्रकृति की विशेषताओं का वर्णन किया, दूसरों ने प्रेम के बारे में बात की। लेखक की मातृभूमि की विशिष्टताओं के बारे में बताने वाली कविताएँ भी थीं। एक उल्लेखनीय उदाहरण "ये गरीब गाँव ..." नामक उत्कृष्ट कृति है। यह रचना लेखक का एक प्रकार का रहस्योद्घाटन है, जिसके पास कुछ भविष्यसूचक विशेषताएं थीं।
फेडर इवानोविच टुटेचेव को अपने लोगों के प्रति सहानुभूति थी और इसमें वह अकेले नहीं थे। उस युग के कई समकालीनों ने भी इस दिशा में लिखा, आंशिक रूप से रूसी व्यक्ति की निंदा की और उसे सच्चे मार्ग पर निर्देशित करने का प्रयास किया। लेखक ने अपने विचारों को पवित्रतापूर्वक व्यक्त किया, वे मातृभूमि के प्रति एक विशेष एवं सतर्क प्रेमपूर्ण दृष्टिकोण से परिपूर्ण थे। उन्होंने पूरे रूस की विशेषताओं को प्रकट करने की कोशिश की, जिससे पाठक को इसके सबसे दूरस्थ कोनों को देखने का मौका मिला।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि "ये गरीब गाँव ..." कार्य में एक विशेष विरोध का पता लगाया जाता है, जहाँ गर्व और असाधारण विनम्रता दोनों हैं। अक्सर ऐसी विशेषताओं को केवल धार्मिक स्तर पर ही समझा जा सकता है। अभिमान दुनिया की सभी बुराइयों का एक निश्चित स्रोत है, यह अपूरणीय परिणामों की ओर ले जाता है। इस मामले में, मोक्ष का आधार बिल्कुल विनम्रता है, जिसके बिना ऐसा करना असंभव है, पूरे वातावरण और जीवन की समस्याओं के साथ विनम्रता। यदि आप इन दो अवधारणाओं को ईसाई दृष्टिकोण से देखते हैं, तो अभिमान आपकी आँखों को ढक सकता है, और विनम्रता एक व्यक्ति की सच्ची दृष्टि को खोलेगी, उसे वर्तमान स्थिति पर एक गंभीर नज़र डालने की अनुमति देगी।
उत्कृष्ट कृति का मुख्य विचार
कविता "ये गरीब गाँव ..." की पंक्तियों में ज्ञान की सबसे केंद्रित अवधारणा का पता लगाया जाता है। लेखक दिखाता है कि अभाव के पीछे ही विनम्रता छिपी है, जो ईश्वर की इच्छा के प्रति आज्ञाकारिता को उजागर करने के साथ-साथ धैर्य दिखाने में भी सक्षम है।
लेखक सीधे बयान नहीं देता है, लेकिन धीरे-धीरे पाठक को एक ऐसे विचार की ओर ले जाता है जो पवित्र रूस की अवधारणा को प्रकट करता है। कविता में धार्मिक स्वर और दार्शनिक नोट्स के साथ एक विशेष ध्वनि है। उस युग के कई समकालीनों ने नोट किया कि फ्योडोर इवानोविच टुटेचेव का काम "ये गरीब गांव ..." सबसे मजबूत है, इसमें सबसे अधिक प्रकट गीतात्मक संवेदनाएं हैं और इस रचना के बराबर कोई नहीं है और न ही होगा। ऐसे बयान के विरोधी भी थे. उन्होंने तर्क दिया कि किसी को रूसी प्रकृति के परिदृश्य की तुलना रूसी भूमि की कमी और कमी से नहीं करनी चाहिए। इस तरह के सौंदर्य माप, कुछ आलोचकों ने संकेत दिया कि लेखन के समय लेखक अपनी आत्मा में बेचैन था।
कविता "ये गरीब गाँव..." अपने असाधारण विरोधाभास से पाठक पर प्रहार करती है। यहां व्यक्ति की आध्यात्मिक स्थिति की बाहरी और आंतरिक महानता दोनों की कुरूपता को सबसे स्पष्ट रूप से वर्णित किया गया है। पंक्तियाँ इस तथ्य का पता लगाती हैं कि रचना लिखते समय लेखक के मन में लालसा का भाव था। टुटेचेव ने लगातार रूसी लोगों की कमी, गरीबी को देखा, यही वजह है कि उन्होंने इन भावनाओं को प्रकृति में स्थानांतरित करने का प्रयास किया। निराशाजनक उदासी परित्याग और निरंतर अकेलेपन की छाप को सबसे सटीक रूप से व्यक्त करती है। ये विशेष संवेदनाएँ लोगों द्वारा छोड़ी गई झोपड़ियों और ऊंचे-ऊंचे रास्तों के कारण होती हैं जो खेतों में खो गए हैं और लंबे समय से उपयोग नहीं किए गए हैं। तमाम दुखों के बावजूद, ये ऐसी विशेषताएं हैं जो एक रूसी व्यक्ति में मौजूद दीर्घकालिक विनम्रता और धैर्य को सटीक रूप से प्रकट करना संभव बनाती हैं।
फेडर इवानोविच टुटेचेव ने वास्तव में उत्कृष्ट रचनाएँ बनाईं जो किसी व्यक्ति में जागृत हो सकती हैं और मातृभूमि के बारे में सबसे पोषित विचारों को साकार करने में मदद कर सकती हैं। पाठक उसकी उच्च बुलाहट के साथ-साथ निष्ठावान सेवा में कर्तव्यों के बारे में समझता है। यह ऐसी उत्कृष्ट कृतियाँ हैं जो पूरे लोगों की संस्कृति के बारे में जागरूकता में मजबूती से शामिल हैं।
वर्तमान में, हमारे समय के कई कवि, साथ ही लेखक, उत्कृष्ट कृति "ये गरीब गाँव .." की पंक्तियाँ उद्धृत करते हैं, उनका उपयोग ऐतिहासिक शख्सियतों, पुजारियों और राजनेताओं द्वारा किया जाता है। यह कार्य एक लिटमस टेस्ट प्रतीत होता है, जो रूसी लोगों की मानसिक स्थिति की विशेषताओं को उच्चतम गुणवत्ता के साथ उजागर करता है। पंक्तियाँ एक योग्य आध्यात्मिक आकांक्षा पैदा करने के साथ-साथ धार्मिक खोजों का समर्थन करने के लिए निर्देशित हैं। कार्य का मुख्य विचार किसी व्यक्ति को उसके जीवन पथ का ज्ञान देना है। आध्यात्मिकता रूस की मुख्य संपत्ति है।