हेलेना ब्लावात्स्की गुप्त सिद्धांत खंड III गूढ़ शिक्षण। पुस्तक ई से अंश
बीसवीं सदी के अंत में, हमारे देश ने संकटों की एक श्रृंखला का अनुभव किया, जिनमें से प्रत्येक को सुरक्षित रूप से प्रणालीगत कहा जा सकता है। आर्थिक उथल-पुथल, एक राज्य का पतन, ऐतिहासिक तथ्यों का पुनर्मूल्यांकन, धार्मिक जीवन के प्रति दृष्टिकोण में बदलाव - यह उन घटनाओं की एक अधूरी सूची है जो पूर्व सोवियत लोगों के सिर पर गिरीं, जो जीने के आदी हैं, यद्यपि संयमित रूप से। , लेकिन लगातार.
पूर्व नास्तिकों ने स्वयं को एक चौराहे पर पाया। वे अपना अविश्वास रख सकते थे या कई संप्रदायों के बीच चयन कर सकते थे। फैशनेबल शब्द "गूढ़" अपनी विदेशी ध्वनि से आकर्षित करता है, कम्युनिस्ट और धार्मिक दोनों तरह के कई भ्रमित नागरिकों के अनुसार, यह कुछ आधुनिक, प्रगतिशील और अप्रचलित के विपरीत लगता है।
हेलेना रोएरिच की कृतियाँ बुकशेल्फ़ पर दिखाई दीं, और ब्लावात्स्की उनके बगल में थीं। गुप्त सिद्धांत थोड़े समय के लिए बेस्टसेलर बन गया। फिर भी, केवल प्रबुद्ध लोगों के लिए सुलभ हर चीज इतनी आकर्षक है, और यहां सभी पुस्तकों की पुस्तक, सभी धर्मों और विज्ञान का संश्लेषण है।
हालाँकि, जिन लोगों ने कठिन समय में तीन खंडों वाली एक बड़ी किताब के लिए अच्छी-खासी रकम चुकाने का फैसला किया, उनमें से अधिकांश को एक जटिल भावना ने घेर लिया, जिसमें स्तब्ध निराशा और ऊब शामिल थी। हेलेना ब्लावात्स्की ने जमकर लिखा। गुप्त सिद्धांत को पाठकों की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए समझ से परे तरीके से प्रस्तुत किया गया है। वैज्ञानिक वही लोग हैं और बिल्कुल उदास हैं। एक एकल और पूर्ण वास्तविकता अभी भी किसी तरह से परिचित है, हम सभी कई दशकों से इसमें रहने के आदी हैं। लेकिन "जड़हीन जड़" पहले से ही बहुत अधिक है। पुनर्जन्म, एक आत्मा की उपस्थिति और बौद्ध धर्म के अन्य गुणों को लेखक का व्यक्तिगत आविष्कार नहीं कहा जा सकता है।
ब्लावात्स्की ने इसका आविष्कार नहीं किया था. हालाँकि, गुप्त सिद्धांत इन अवधारणाओं से भरा है। काम का विज्ञान से कोई लेना-देना नहीं है, यह इस तथ्य पर आधारित है कि ज्ञान के कुछ स्रोत हैं जिनसे एक असाधारण लेखक जुड़ गया है, जबकि अन्य को इस कक्ष में जाने का आदेश दिया गया है।
रहस्यमय वह घूंघट है जिससे ब्लावात्स्की अपने जीवनकाल के दौरान घिरी हुई थी। अनगिनत दुनियाओं के लुप्त होने, और फिर से उभरने के बाद, और ब्रह्मांड की अन्य चक्रीयताओं के गुप्त सिद्धांत ने एक और सार्वभौमिक कानून की भूमिका का दावा किया जो हर चीज और हर चीज का वर्णन करता है। समस्या किसी भी व्यावहारिक समस्या के समाधान के लिए इस जटिल अवधारणा की पूर्ण अनुपयुक्तता थी। अध्यात्मवाद के प्रति अपने जुनून के वर्षों के दौरान लेखिका ने स्वयं भविष्यवाणी करने की कोशिश की, लेकिन, जाहिर है, कोई फायदा नहीं हुआ। माध्यम को अल्पकालिक भविष्यवाणियां करने की आवश्यकता होती है जिन्हें सत्यापित करना आसान हो। फिर उसने समय में महत्वपूर्ण रूप से अलग-अलग अवधियों पर स्विच किया। आज, तीन खंडों के प्रकाशन के एक सौ पच्चीस साल बाद, यह माना जा सकता है कि उनकी भविष्यवाणियाँ सच नहीं हुईं, या वे बेहद अस्पष्ट रूप में बनाई गई थीं, और कुछ ऐतिहासिक तथ्यद्वारा "आकर्षण" की अनुमति दें
कुछ बदलाव के बाद.
तो ब्लावात्स्की को क्यों नहीं भुलाया गया? "गुप्त सिद्धांत" सारांशजिसका वर्णन करना लगभग असंभव है, और कुछ ही लोगों में पूरी तीन खंडों वाली पुस्तक को पढ़ने का धैर्य होता है, जिसने सफलतापूर्वक अलमारियों पर जगह बना ली है उम्दाजो लोग समाज के बौद्धिक अभिजात वर्ग से संबंधित होने का दावा करते हैं। यह पुस्तक मुख्यतः सजावटी है. लेकिन कभी-कभी इसके उद्धरण अभी भी उपयोग किए जाते हैं। वे कभी-कभी रूढ़िवादी को "सुधारने" का प्रयास करते हैं, इसे "अधिक सहिष्णु" और "अधिक सुविधाजनक" बनाते हैं।
चूँकि सुधारात्मक कार्रवाइयों के लिए पर्याप्त उचित और उचित तर्क नहीं हैं, उसी "गूढ़ पद्धति" का उपयोग किया जाता है जिसका उपयोग ब्लावात्स्की ने किया था। "गुप्त सिद्धांत" एक रहस्य बना हुआ है कम से कम, बाह्य रूप से। दूसरी बात यह है कि कभी-कभी मुख्य रहस्य इसकी अनुपस्थिति में ही निहित होता है।
शम्भाला के रूप में जाना जाता है, यह एक अवधारणा है और साथ ही हमारे ग्रह पर एक विशिष्ट भौगोलिक स्थान है, जहां विशेष स्थितियां हैं जो अन्य, उच्चतर, अदृश्य दुनिया में संक्रमण की सुविधा प्रदान करती हैं।
ब्लावात्स्की, जिनके पास उत्कृष्ट ज्ञान था और शिक्षक के मार्गदर्शन में उच्चतम गूढ़ संस्कृति के स्कूल से गुज़रीं (जिसके परिणामस्वरूप उनकी उच्च मानसिक शक्तियाँ प्रकट हुईं), उनके दोस्तों और सहयोगियों के अनुसार, सबसे महत्वपूर्ण मिशन निर्धारित किया गया था - उड़ा देना और स्थानांतरित करना नया दौरयूरोपीय लोगों की चेतना जो जीवन और मृत्यु के मामलों में भ्रमित हैं, और सोचने के एक नए तरीके के द्वार खोलते हैं, एक लौकिक विश्वदृष्टि - मनुष्य के सार्वभौमिक भाईचारे का आधार।
शम्भाला में रहने वाले उच्च प्राणी, दूसरे ग्रह से आकर, 18 मिलियन से अधिक वर्षों से पृथ्वी की मानवता का हिस्सा रहे हैं। यह वे ही थे जिन्होंने एच. पी. ब्लावात्स्की को पहली बार आधुनिक विज्ञान के लिए अज्ञात कुछ छिपे हुए कानूनों को व्यापक रूप से प्रचारित करने का निर्देश दिया था।
एच. पी. ब्लावात्स्की का "गुप्त सिद्धांत" महात्माओं के एकीकृत सार्वभौमिक ज्ञान का एक छोटा सा हिस्सा है। लेकिन सभ्यता के विज्ञान में इस अनूठे काम का कोई एनालॉग नहीं है, जिसे बाढ़ के बाद का कहा जाना चाहिए, क्योंकि इससे पहले पृथ्वी पर दो और सभ्यताएं थीं, जो कई मायनों में वर्तमान सभ्यता से बेहतर थीं।
उन लोगों के अनुसार जो ब्लावात्स्की को जानते थे और उनके "गुप्त सिद्धांत" के अधिकार में थे, यह काम पहली बार निर्मित हुआ है - और यहां तक कि इतने पैमाने पर - विज्ञान, धर्म और दर्शन (पूर्व का गूढ़ दर्शन) का संश्लेषण। ज्ञान के इस वास्तव में अथाह स्रोत के तीन खंडों में, हमारे समय के सर्वश्रेष्ठ दिमागों के लिए भी ज्ञान की सीमा, भविष्य के कई नए विज्ञानों के अंकुर शामिल हैं। लेकिन भौतिक नहीं, आध्यात्मिक.
"गुप्त सिद्धांत" हमें ब्रह्मांड, पृथ्वी और मानवता की उत्पत्ति और विकास के कुछ रहस्यों से अवगत कराता है, ब्रह्मांड में पारस्परिक सहायता के बारे में ज्ञान लाता है, जो कुछ भी होता है उसकी चक्रीयता और सख्त नियमितता के बारे में, जीवन की अनंतता के बारे में और सुधार के लिए मौजूद हर चीज का अंतहीन प्रयास। यह ज्ञान पृथ्वी के अत्यधिक आध्यात्मिक लोगों, अत्यधिक आध्यात्मिक प्राणियों द्वारा अनंत जन्मों में प्राप्त किया गया था, जिन्होंने बहुत पहले ही मानव विकास पूरा कर लिया था अत्यधिक विकसित ग्रह. एच. पी. ब्लावात्स्की की पुस्तकें - भौतिक और आध्यात्मिक मन का कार्य - एक विश्वसनीय आधार हैं जिस पर मानव जाति का एक नया विश्वदृष्टिकोण बनाया जाएगा, भले ही वह किस शिक्षा को पसंद करता हो, उसके विभिन्न लोग और व्यक्ति कौन सा धर्म चुनते हों। "क्योंकि," जैसा कि ब्लावात्स्की ने स्वयं अपने एक पत्र में लिखा था, "यदि ईश्वर एक है, तो ब्रह्मांड में ऐसा कुछ भी नहीं है और न ही हो सकता है जो इस ईश्वर का हिस्सा नहीं होगा, जो उसके बाहर होगा / जो होगा उससे नहीं, हर जगह एक से, बल्कि किसी अन्य स्रोत से। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि एक सर्वव्यापी को कैसे कहा जाता है, यह हमेशा त्रि-एकता का संश्लेषण होगा, जिसमें निर्माता, निर्माण और सामग्री एक साथ शामिल होगी ... "
"गुप्त सिद्धांत" साबित करता है कि यह एकता एक स्वयंसिद्ध है जिस पर पूरी दुनिया और सभी गूढ़ विज्ञान खड़े हैं, और ज्ञान के एकमात्र सबसे प्राचीन स्रोत की दिशा को इंगित करते हैं जो प्रवेश कर चुका है और प्रवेश कर चुका है। मानव चेतनापृथ्वी पर होमो सेपियन्स की उपस्थिति से लेकर सभी युगों में।
ब्लावात्स्की ने अपने तर्कों को साबित करने के लिए विभिन्न प्राचीन लेखों के अंशों का हवाला देते हुए साहसपूर्वक प्रसिद्ध धार्मिक विद्वानों और दार्शनिकों के साथ विवाद में प्रवेश किया। हर शोधकर्ता की तरह, विशेष रूप से ऐसे जटिल क्षेत्र में, वह किसी चीज़ में गलती कर सकती है, गलतियाँ कर सकती है, आदि। कमियां। लेकिन उनके कार्यों में प्राचीन शिक्षाओं का इतना गहरा संश्लेषण किया गया था विभिन्न लोग, प्राचीन प्रतीकवाद, समस्याओं की इतनी विस्तृत श्रृंखला को छूएगा कि ब्लावात्स्की के इस काम का विश्व विज्ञान में कोई एनालॉग नहीं है।
और आश्चर्य की बात यह है कि द सीक्रेट डॉक्ट्रिन के दो विशाल खंड दो वर्षों के भीतर लिखे गए। केवल उन्हें दोबारा लिखने के लिए यह समय शायद ही पर्याप्त होगा, क्योंकि उनमें 1853 पृष्ठ हैं। ऐसा काम, शायद, शोधकर्ताओं की एक बड़ी टीम की शक्ति के भीतर है, और फिर भी यह ग्रंथ एक ऐसी महिला द्वारा लिखा गया था जिसके पास यह भी नहीं था खास शिक्षा. इस बारे में बहुत बहस है कि उन्हें यह ज्ञान कैसे और कहां से मिला। हमारी राय में यह अपने आप में अध्ययन का एक स्वतंत्र विषय हो सकता है। यह कहा जाना चाहिए कि हमारे समय में "गुप्त सिद्धांत" विशेष रुचि का है। 19वीं शताब्दी में ब्लावात्स्की ने जो लिखा, जिसने कई वैज्ञानिक नींवों को कमजोर कर दिया, वह अब विज्ञान की संपत्ति बन गई है। पिछले सौ वर्षों में उनकी कई भविष्यवाणियों की पुष्टि खगोलविदों, पुरातत्वविदों और अन्य विशेषज्ञों के शोध से हुई है। अपने लेखन में, ब्लावात्स्की प्राचीन ग्रंथों का उपयोग करती हैं जो उन्हें भारत और तिब्बत की यात्राओं के दौरान मिले थे। वहां उनकी मुलाकात प्राचीन मठों और मंदिरों के मठाधीशों से हुई, जिनके पास सबसे पुरानी पांडुलिपियां थीं। ये ख़जाना भूमिगत किताबों की दुकानों और गुफाओं में रखा गया था। ब्लावात्स्की लिखते हैं कि पूर्व के सभी प्राचीन मंदिरों और मठों में भूमिगत मार्ग हैं जिनके माध्यम से वे संचार करते हैं। केवल दीक्षार्थी ही इन कालकोठरियों में जा सकते हैं - जो ग्रंथों का अर्थ समझते हैं, जो प्राचीन ज्ञान और बुद्धिमत्ता में शामिल हैं।
एन.के. और यू.एन. रोएरिच मध्य एशियाई अभियान के दौरान बनाई गई अपनी डायरी प्रविष्टियों में प्राचीन मठों और पांडुलिपियों के बारे में भी बताते हैं। प्रसिद्ध रूसी यात्री एन.एम. प्रेज़ेवाल्स्की रेत से ढके मध्य एशिया के प्राचीन शहरों और मठों के खंडहरों के बारे में बताते हैं। दुर्भाग्य से, ब्लावात्स्की लिखते हैं, पुरातनता के कई कार्य अपरिवर्तनीय रूप से खो गए हैं: अलेक्जेंड्रिया की जली हुई लाइब्रेरी की पांडुलिपियाँ, लाओ त्ज़ु की रचनाएँ, और कंजुर और तंजुर के कई खंड। लेकिन सब कुछ नष्ट नहीं हुआ है, और ब्लावात्स्की ने अपनी पुस्तकों में, विशेष रूप से द सीक्रेट डॉक्ट्रिन में जिन सामग्रियों का हवाला दिया है, वे इंगित करती हैं कि प्राचीन ज्ञान उनके लिए उपलब्ध था। यहां एक उदाहरण है: प्राचीन ग्रंथों के संदर्भ में गीज़ा में महान पिरामिड का जिक्र करते हुए, ब्लावात्स्की बताते हैं कि स्फिंक्स के नीचे एक लोहे का कक्ष है। जिस काल में द सीक्रेट डॉक्ट्रिन लिखा गया उस समय के विज्ञान को इसकी जानकारी नहीं थी। 1986 में ही एक रिपोर्ट सामने आई थी कि पुरातत्वविदों ने स्फिंक्स के नीचे एक धातु का तकिया खोजा था, जिसका उद्देश्य अभी भी अज्ञात है।
द सीक्रेट डॉक्ट्रिन में, ब्लावात्स्की प्राचीन पांडुलिपि "द बुक ऑफ़ ज़ेन" या "द बुक ऑफ़ डेज़ियन" के ग्रंथों (श्लोकों) को संदर्भित करता है, जो प्राचीन भाषा "सेनज़ार" में लिखा गया था, जिसे "देवताओं की भाषा" माना जाता था। - और लंबे समय से गायब है। ब्लावात्स्की के अनुसार, इस प्राचीन पांडुलिपि के ग्रंथों में वेदों, पुराण, उपनिषद के प्राचीन भारतीय ग्रंथों के साथ-साथ बेबीलोनियन बुक ऑफ नंबर्स, बाइबिल आदि के साथ कुछ समानताएं हैं। उनका मानना है कि इनमें प्राचीन पुस्तकों में कई ग्रंथ एन्क्रिप्टेड हैं और उनका गहरा अर्थ बहुत कम लोग समझते हैं। यह केवल पुजारियों और दीक्षार्थियों के लिए उपलब्ध था। इन ग्रंथों में प्रकृति के रहस्य छिपे हुए हैं, जिन्हें अज्ञानी लोगों द्वारा उजागर करने से बहुत नुकसान हो सकता है। इसलिए, प्राचीन ग्रंथों की कुंजियों की कड़ी सुरक्षा की जाती थी। केवल पूर्व के सबसे जुनूनी खोजकर्ता ही गुप्त ज्ञान को भेदने में कामयाब रहे, ब्लावात्स्की उनमें से एक था।
द सीक्रेट डॉक्ट्रिन के पहले खंड में, जिसका शीर्षक "कॉस्मोजेनेसिस" है, ब्रह्मांड की उपस्थिति और गायब होने को प्राचीन ग्रंथों में "महान सांस का अंतःश्वसन", या "दिव्य सांस" के रूप में दर्शाया गया है। प्राचीन ग्रंथों में यह वाक्यांश इस तरह लगता है: "देवता विचार को बाहर निकालता है, जो ब्रह्मांड बन जाता है।" आलंकारिक, प्रतीकात्मक रूप में, प्राचीन ग्रंथ कहते हैं कि ब्रह्मांड उत्पन्न हो सकते हैं और गायब हो सकते हैं। यह पता चलता है कि प्राचीन काल में लोग ब्रह्मांड के बारे में खुलकर बात करते थे और कई ब्रह्मांड हैं, वे उत्पन्न हुए और गायब हो गए। यह उनके ज्ञान की व्यापकता का प्रमाण है, जिसे बाद में दृढ़ता से भुला दिया गया। आधुनिक विज्ञान इस मुद्दे के करीब पहुंच गया है। प्राचीन ऋषियों के पास मौजूद ज्ञान पर कोई भी आश्चर्यचकित हो सकता है। लेकिन सवाल यह उठता है कि यह ज्ञान कहां से आया, क्योंकि हमारे विचारों के अनुसार इन ऋषियों के पास दूरबीन और अन्य तकनीकी उपकरण नहीं थे।
"कॉस्मोजेनेसिस" के पहले श्लोक में यह संकेत दिया गया है कि ब्रह्मांड की उपस्थिति से पहले कुछ भी नहीं था: कोई समय नहीं, कोई स्थान नहीं, कोई पदार्थ नहीं, केवल एक अंधकार था। इस अवस्था को प्राचीन लोग प्रलय या ब्रह्मा की रात्रि कहते थे। और यहाँ ए आइंस्टीन इस बारे में लिखते हैं: “यदि पदार्थ गायब हो गया, तो अंतरिक्ष और समय भी इसके साथ गायब हो जाएंगे। जब ब्रह्माण्ड अपनी मूल बिंदु स्थिति में था, उसके निकट, उसके बाहर, कोई पदार्थ नहीं था, कोई स्थान नहीं था, कोई समय नहीं हो सकता था। ये दोनों अवधारणाएँ प्राचीन और आधुनिक कैसे मिलती हैं! पूर्वजों ने ड्रैगन-स्नेक को बहुत महत्व दिया। उनके अनुसार, ड्रैगन-स्नेक महान अंधेरे पानी की गहराई से उत्पन्न हुआ था।
ऐसा क्यों है बडा महत्वक्या पूर्वजों ने सर्प-ड्रैगन को जोड़ा था? ब्लावात्स्की निम्नलिखित स्पष्टीकरण देते हैं। इससे पहले कि हमारी पृथ्वी ब्रह्मांड की तरह अंडाकार हो जाए, ब्रह्मांडीय धूल की एक लंबी पूंछ, एक ज्वलंत धुंध, अंतरिक्ष में सांप की तरह घूमती और छटपटाती थी। ईश्वर की आत्मा, अराजकता पर मँडराती हुई, पूर्वजों द्वारा अग्नि सर्प के रूप में चित्रित की गई थी, जो आदिम जल में अग्नि और प्रकाश छोड़ती थी। तथ्य यह है कि ब्रह्मांडीय पदार्थ में अपनी पूंछ को काटने वाले सांप की कुंडलाकार आकृति होती है जो न केवल अनंत काल और अनंतता का प्रतीक है, बल्कि इस उग्र कोहरे से ब्रह्मांड के भीतर बने सभी पिंडों के गोलाकार आकार का भी प्रतीक है।
ब्रह्माण्ड, एक साँप की तरह, समय-समय पर बहता रहता है पुरानी त्वचाबाद में नये कपड़े पहनना ज्ञात अवधिमनोरंजन. यही कारण है कि सर्प दुनिया के कई लोगों के बीच ज्ञान का प्रतीक था। स्वाभाविक रूप से, सवाल उठता है: पूर्वजों ने ब्रह्मांड के ऐसे गुप्त रहस्यों को कैसे सीखा? निष्कर्ष स्वयं ही सुझाता है: यह ज्ञान सांसारिक मूल का नहीं है।
और यहां बताया गया है कि, ब्लावात्स्की के अनुसार, प्राचीन ग्रंथों में ब्रह्मांड के गठन का वर्णन कैसे किया गया है: जब अग्नि (पिता) की सांस उस पर फैलती है तो कपड़ा फैलता है। जब माँ की साँस (माँ की जड़) इसे छूती है तो यह सिकुड़ जाता है। फिर बेटे (तत्व) अलग हो जाते हैं और महान दिन के अंत में माँ के गर्भ में लौटने के लिए, उसके साथ फिर से जुड़ने के लिए बिखर जाते हैं। ब्लावात्स्की इस थीसिस पर इस प्रकार टिप्पणी करते हैं: "ऊतक", यानी, दुनिया के पदार्थ, या परमाणुओं का विस्तार और संकुचन, यहां आंदोलन की नाड़ी को व्यक्त करता है। फिलहाल, हमें ऐसा लगता है कि इस थीसिस को ब्रह्मांड के विस्तार और संकुचन के प्रसिद्ध वैज्ञानिक सिद्धांत द्वारा समझाया जा सकता है। अजीब तरह से, यह पता चला है कि दोनों दृष्टिकोण - प्राचीन और आधुनिक - मेल खाते हैं। 20वीं सदी की शुरुआत में ही वी. आई. वर्नाडस्की ने कहा था कि भारतीय दर्शन अप्रत्याशित रूप से नई वैज्ञानिक अवधारणाओं के करीब है। तो प्राचीनों को यह सब कैसे पता चला? उनके पवित्र ग्रंथों में कहा गया है कि ज्ञान "दिव्य प्राणियों" या "निर्माताओं" द्वारा पृथ्वी पर लाया गया था और समर्पित, बुद्धिमान लोगों, पुजारियों को दिया गया था। यह कहना होगा कि बाइबल बार-बार "भगवान के पुत्रों" के कार्यों का उल्लेख करती है जिन्होंने लोगों को सिखाया। उन्हें "स्वर्गदूत" भी कहा जाता था, जिसका अर्थ है "संदेशवाहक", या "भगवान के दूत"।
"चमकदार प्राणी", जिसे प्राचीन भविष्यवक्ता ज़ोरोस्टर ने देखा था, ने उन्हें एक "अच्छा इरादा" दिया, और उन्होंने अपनी गाथाओं में सबसे प्राचीन धार्मिक शिक्षा को उजागर किया। ऐसे कई उदाहरण हैं. लगभग हर प्राचीन लेखन में, विशेषकर धार्मिक प्रकृति के, दैवीय दूत हैं।
सौर मंडल के ग्रहों की उत्पत्ति और उनकी गति के बारे में प्राचीन ग्रंथों में व्यक्त विचार भी कम आश्चर्यजनक नहीं हैं। माँ-अंतरिक्ष - अदिति के लौकिक गर्भ से - सभी का जन्म हुआ खगोलीय पिंडहमारा सौर मंडल। अदिति के शरीर से आठ पुत्रों का जन्म हुआ। वह उनमें से सात के साथ देवताओं के पास पहुंची, लेकिन आठवें - मार्तंड, हमारे सूर्य को अस्वीकार कर दिया। सात पुत्र खगोलीय दृष्टि से सात ग्रह हैं। इससे पता चलता है कि प्राचीन काल में वे सातवें ग्रह के अस्तित्व के बारे में जानते थे, बिना इसे यूरेनस कहे। प्राचीन ग्रंथों में इसका वर्णन इसी प्रकार किया गया है।
“आठ दिव्य पुत्रों के लिए आठ घर बनाए गए थे: चार बड़े और चार छोटे। आयु एवं गरिमा के अनुसार आठ तेजस्वी सूर्य। बाल्न-लू (मार्तंडा) असंतुष्ट था, हालाँकि उसका घर सबसे बड़ा था। उसने बड़े-बड़े हाथियों की तरह काम करना शुरू कर दिया। उसने अपने भाइयों की प्राणवायु को अपने गर्भ में फूँक लिया (खींच लिया)। उसने उन्हें निगलने की कोशिश की। चारों बड़े दूर-दूर थे - अपने राज्य की चरम सीमा पर। उन्हें लूटा नहीं गया (छुआ गया) और हँसे: "हमारे साथ वही करो जो तुम्हारी शक्ति में है, भगवान, तुम हम तक नहीं पहुँच सकते।" लेकिन छोटे रो रहे थे. उन्होंने इसकी शिकायत अपनी मां से की. उसने बाल्न-लू को अपने राज्य के केंद्र में निर्वासित कर दिया, जहाँ से वह आगे नहीं बढ़ सकता था। तब से, उसने केवल रक्षा की और धमकी दी है। वह उनका पीछा करता है, धीरे-धीरे अपने चारों ओर घूमता है, वे जल्दी से उससे दूर हो जाते हैं, और वह दूर से देखता है कि उसके भाई अपने आवास के आसपास के रास्ते पर किस दिशा में आगे बढ़ रहे हैं।
इस प्रकार सौर मंडल के ग्रहों की चाल को लोगों के लिए सरल और सुलभ रूप में वर्णित किया गया है। और ब्रह्मांड की संरचना और पदार्थ, द्रव्य को भी प्राचीन ग्रंथों में आलंकारिक रूप से बताया गया है। परमाणुओं को "पहियों" के रूप में दर्शाया गया है, जिसके चारों ओर ब्रह्मांडीय ऊर्जा बढ़ती है, गोलाकार बनती है। "पहिए" परमाणुओं के प्रोटोटाइप हैं, जिनमें से प्रत्येक घूमने की बढ़ती प्रवृत्ति को दर्शाता है। "ईश्वर" एक "बवंडर" बन जाता है, "बवंडर" एक सर्पिल गति को जन्म देता है। प्राचीन काल से, ब्रह्मांड को प्रतीकात्मक रूप से एक सर्पिल, यानी एक भंवर गति के रूप में व्यक्त किया गया है।
प्राथमिक पदार्थ की सर्पिल गति न केवल भारतीयों का, बल्कि यूनानी दर्शन का भी सबसे प्राचीन विचार है। ब्लावात्स्की के अनुसार, यूनानी संत लगभग सभी दीक्षित थे। उन्हें यह ज्ञान मिस्रवासियों से और बाद में चाल्डियनों से प्राप्त हुआ, जो गूढ़ विद्यालय के ब्राह्मणों के छात्र थे। ब्लावात्स्की कर्म के प्रश्न पर प्रकाश डालते हैं, जिसके सिद्धांत को पूर्व के प्राचीन धर्मों के सभी अनुयायियों द्वारा स्वीकार किया जाता है। उनके दर्शन का आधार यह विचार है कि पृथ्वी पर प्रत्येक प्राणी, चाहे वह कितना भी छोटा और महत्वहीन क्यों न हो, अमर पदार्थ का एक अमर कण है। उनके लिए पदार्थ का अर्थ एक ईसाई या भौतिकवादी की तुलना में बिल्कुल अलग है, प्रत्येक प्राणी कर्म के अधीन है। ब्लावात्स्की लिखते हैं, "ईश्वर" शब्द को कर्म से बदलें, और यह एक पूर्वी सिद्धांत बन जाएगा।
“हमारा भाग्य सितारों में लिखा है - एक प्राचीन कहावत। लेकिन पृथ्वी पर रहने के दौरान मनुष्य एक स्वतंत्र एजेंट है। वह भाग्य से बच नहीं सकता है, लेकिन उसके पास दो रास्तों का विकल्प है जो उसे इस दिशा में ले जाते हैं, और वह खुशी की सीमा या दुर्भाग्य की सीमा तक पहुंच सकता है, अगर यह उसके लिए किस्मत में है, या तो धर्मी के साफ कपड़े पहनकर, या बुराई के रास्ते पर दागदार कपड़ों में, क्योंकि ऐसी आंतरिक और बाहरी स्थितियाँ हैं जो हमारे निर्णयों और कार्यों को प्रभावित करती हैं। इसलिए, जो कोई भी कर्म में विश्वास करता है उसे भाग्य में विश्वास करना चाहिए, जो जन्म से लेकर मृत्यु तक प्रत्येक व्यक्ति अपने चारों ओर एक के बाद एक धागे बुनता है, जैसे मकड़ी अपना सूत बुनती है। भाग्य या तो हमारे बाहर किसी अदृश्य प्रोटोटाइप की स्वर्गीय आवाज़ से निर्देशित होता है, या हमारे, निकटतम, सूक्ष्म, या भीतर का आदमी". ब्लावात्स्की के अनुसार, कर्म का एकमात्र आदेश पूर्ण सामंजस्य है, क्योंकि यह आत्मा की दुनिया में मौजूद है। इसलिए, यह कर्म नहीं है जो पुरस्कार देता है या दंडित करता है, बल्कि हम स्वयं स्वयं को पुरस्कृत या दंडित करते हैं, इस पर निर्भर करता है कि हम प्रकृति के साथ काम करते हैं या प्रकृति के माध्यम से, क्या हम उन कानूनों का पालन करते हैं जिन पर यह सद्भाव निर्भर करता है, या क्या हम उनका उल्लंघन करते हैं। यहां प्राचीन स्रोतों में "व्रिल" नाम से वर्णित स्थानिक बल के प्रश्न पर विचार करना उचित होगा। ब्लावात्स्की इस बात पर जोर देते हैं कि यह बल स्वयं अटलांटिस को ज्ञात था और उनके द्वारा इसे "मैश-मैक" कहा जाता था। वह बताती हैं कि शायद इस बल का नाम अलग था, लेकिन सुदूर अतीत में इसके अस्तित्व का तथ्य निर्विवाद है।
अस्त्र विद्या में पाए गए निर्देशों के अनुसार, यदि इस बल को एक उड़ने वाले जहाज पर लगे अग्नि-रथ से सेना के खिलाफ निर्देशित किया जाता है, तो यह एक चूहे की तरह एक लाख लोगों और हाथियों को राख में बदल देगा। यह शक्ति रामायण और विष्णु पुराण के साथ-साथ अन्य प्राचीन भारतीय लेखों में रूपक के रूप में प्रस्तुत की गई है। इसके अलावा, ब्लावात्स्की स्थानिक बल "व्रिल" की कार्रवाई के आधार पर, पूर्वजों के ऐसे भयानक हथियार के बारे में एक और किंवदंती का हवाला देते हैं। इसके बारे मेंऋषि कपिला के बारे में, "जिनकी दृष्टि ने सगर के साठ हजार पुत्रों को राख के पहाड़ में बदल दिया।" ब्लावात्स्की का कहना है कि इस शक्ति की व्याख्या गूढ़ ग्रंथों में की गई है और इसे "कपिलक्ष" या "कपिल की आँख" कहा जाता है। ब्लावात्स्की ने इसके बारे में सौ साल पहले लिखा था, जब परमाणु ऊर्जा और परमाणु बम के भयानक विनाशकारी प्रभाव के बारे में कुछ भी नहीं पता था। अब हम जानते हैं कि सबसे छोटे कण - परमाणु - में यह कौन सा बल छिपा है।
ब्लावात्स्की हमारे लिए अज्ञात हथियार - अग्निस्त्र के बारे में प्राचीन ग्रंथों का भी हवाला देते हैं। यह "सात तत्वों से बना" था। कुछ प्राच्यविदों ने एक रॉकेट के बारे में सोचा है, ब्लावात्स्की ने संदेहपूर्वक टिप्पणी की है कि यह केवल वही है जो उनके ज्ञान, या बल्कि ज्ञान के भीतर निहित है। देर से XIXशतक। लेकिन हथियार, "आसमान से आग लाने" के अलावा, बारिश, तूफान का कारण बन सकता है, और दुश्मन को पंगु बना सकता है या उसकी भावनाओं को गहरी नींद में डुबो सकता है। जाहिर है, मानवता अब इस प्रकार के हथियार के आविष्कार के कगार पर है।
ब्लावात्स्की को पूर्वजों के महान ज्ञान को छूने का सौभाग्य प्राप्त हुआ। उन्होंने प्राचीन ग्रंथों में वर्णित तथ्यों के आधार पर भविष्य की संभावनाओं का अनुमान लगाया। और फिर उसने भविष्यवाणी की कि "असुविधाजनक सत्य" को उसकी सदी द्वारा स्वीकार नहीं किया जाएगा और घोषणा की कि वह अपने समकालीनों द्वारा इन शिक्षाओं के खंडन के लिए तैयार थी। ब्लावात्स्की ने लिखा कि उनकी सदी में उनका उपहास किया जाएगा और अस्वीकार किया जाएगा, लेकिन केवल इसमें। 20वीं शताब्दी में, विद्वान यह पहचानना शुरू कर देंगे कि "गुप्त सिद्धांत" बना नहीं था। और वह कहते हैं कि यह भविष्यवाणी का दावा नहीं है, बल्कि तथ्यों के ज्ञान पर आधारित एक बयान है।
दरअसल, हमारे समय में हम प्राचीन ज्ञान को आधुनिक ज्ञान के समान आधे-भूले या पूरी तरह से भूले हुए और पूर्वजों के नए "खोजे गए" कार्यों में खोजते हैं। ब्लावात्स्की का लेखन इस ज्ञान को खोजने और आधुनिकता के साथ सामंजस्य स्थापित करने में मदद करता है। और जिसे हम तथ्यों पर आधारित नहीं, सबसे शुद्ध किंवदंतियाँ और मिथक मानते थे, वह अब हमारे लिए सबसे गहरा सत्य बन गया है।
हेलेना पेत्रोव्ना ब्लावात्स्की
गुप्त सिद्धांत. खंड III
या तो महान यहूदी भविष्यवक्ता की प्रेरणादायक भविष्यवाणी, जिसमें चमत्कारी सटीकता के साथ नाज़रेथ के यीशु की भविष्य की शिक्षा की भविष्यवाणी की गई थी, या सेमिटिक कथा, जिसमें से बाद वाले ने आनन्दित संतों के बीच अपने सही सिंहासन पर बैठने के लिए मनुष्य के पुत्र की विजयी वापसी की अपनी अवधारणाएँ उधार लीं। और कांपते हुए पापी, शाश्वत सुख या शाश्वत अग्नि की प्रतीक्षा कर रहे हैं, भले ही इन दिव्य दर्शनों को मानव या दिव्य समझ लिया गया हो, उनका लगभग दो हजार वर्षों से मानव जाति की नियति पर इतना बड़ा प्रभाव रहा है कि धार्मिक सत्य के स्पष्ट और निष्पक्ष साधक ऐसा नहीं कर सकते। रहस्योद्घाटन या विकास के साथ हनोक की पुस्तक के संबंध में अनुसंधान में अधिक देरी। ईसाई धर्म।"हनोक की किताब" -
यह व्यक्तिगत स्वर्गदूतों की गतिविधियों के माध्यम से तत्वों के अलौकिक नियंत्रण का भी रिकॉर्ड रखता है जिनके पास हवाओं, समुद्र, ओले, ठंढ, ओस, बिजली की चमक और गड़गड़ाहट पर शक्ति है। प्रमुख गिरे हुए स्वर्गदूतों के नाम भी दिए गए हैं, जिनमें से हम हिब्रू-कल्डियन उद्घोषणा के टेराकोटा कटोरे पर लिखे गए (जादुई) मंत्रों में नाम से नामित कुछ अदृश्य शक्तियों को पहचानते हैं।
इन कटोरों पर हमें "हेलेलुजाह" शब्द भी मिलता है, जो प्रमाणित करता है
भाषा के भाग्य के उतार-चढ़ाव के माध्यम से, सिरो-कल्डियन्स ने मंत्रों में जिस शब्द का उपयोग किया था, वह अब आधुनिक पुनरुत्थानवादियों का गुप्त पासवर्ड बन गया है।
इसके बाद संपादक ने हनोक की किताब के समान अंशों के साथ, गॉस्पेल और अधिनियमों के विभिन्न हिस्सों से सत्तावन छंदों को उद्धृत किया और कहा:
धर्मशास्त्रियों का ध्यान "एपिस्टल ऑफ जूड" के अंशों पर केंद्रित है, क्योंकि लेखक ने विशेष रूप से पैगंबर के नाम का उल्लेख किया है, लेकिन हनोक और न्यू टेस्टामेंट के लेखन के लेखकों में भाषाई संयोग और विचारों की समग्रता, जो हमारी तुलना के दौरान इसी तरह के उद्धरणों में खुलासा किया गया था, जो स्पष्ट रूप से इंगित करता है कि सेमिटिक मिल्टन का यह काम एक अटूट स्रोत के रूप में कार्य करता था, जहां से इंजीलवादियों और प्रेरितों, या जिन्होंने अपने नाम के तहत लिखा था, ने पुनरुत्थान, न्याय, अमरता, विनाश की अपनी अवधारणाओं को उधार लिया था। पापियों का, और मनुष्य के पुत्र के शाश्वत शासन के तहत धार्मिकता का सार्वभौमिक राज्य। गॉस्पेल साहित्यिक चोरी जॉन के रहस्योद्घाटन में अपने चरम पर पहुंचती है, जो हनोक के दृष्टिकोण को संशोधनों के साथ ईसाई धर्म में ढालती है, जिसमें हम अब सर्वनाश के महान गुरु की राजसी सादगी नहीं पाते हैं, जिन्होंने एंटीडिलुवियन पितृसत्ता के नाम पर भविष्यवाणी की थी।
सच्चाई के प्रति ईमानदार होने के लिए, किसी को कम से कम यह परिकल्पना करनी चाहिए कि हनोक की पुस्तक अपने वर्तमान स्वरूप में बहुत पुराने ग्रंथों की एक प्रति मात्र है - कई पूर्व-ईसाई और ईसाई-पश्चात परिवर्धन और प्रक्षेपों के साथ। आधुनिक अनुसंधान पहले से ही इस हद तक आगे बढ़ चुका है कि अध्याय LXXI में, हनोक दिन और रात को अठारह भागों में विभाजित करता है और वर्ष के सबसे लंबे दिन को इन अठारह भागों में से बारह भागों से मिलकर दर्शाता है, जबकि एक दिन सोलह घंटे का होता है। फ़िलिस्तीन में नहीं हो सकता. अनुवादक, आर्कबिशप लॉरेन्स, इस बारे में यह कहते हैं:
जिस क्षेत्र में लेखक रहता था वह कम से कम पैंतालीस डिग्री पर स्थित होना चाहिए उत्तरी अक्षांशजहां सबसे लंबा दिन साढ़े पंद्रह घंटे का होता है, और उनतालीस डिग्री से अधिक नहीं, जहां सबसे लंबा दिन ठीक सोलह घंटे का होता है। यह उस देश को संदर्भित करता है जहां उन्होंने कम से कम ऊंचाई तक लिखा था उत्तरी क्षेत्रकैस्पियन और एक्सिनियन समुद्र... हनोक की पुस्तक का लेखक संभवतः उन जनजातियों में से एक का सदस्य था, जिन्हें शाल्मनेसर ने छीन लिया और "गोशेन नदी के पास हैल और गैबोर में, और मीडिया के शहरों में रखा।"
यह आगे स्वीकार करता है कि:
यह नहीं कहा जा सकता कि मामले के केंद्र से निकलने वाले साक्ष्य हनोक की पुस्तक पर पुराने नियम की श्रेष्ठता की गवाही देते हैं। ... "हनोक की पुस्तक" मनुष्य के पुत्र के पूर्व-अस्तित्व की पुष्टि करती है। चुना हुआ एक, मसीहा, जो "आरंभ से गुप्त रूप से अस्तित्व में था, और जिसका नाम सूर्य और संकेतों के निर्माण से पहले आत्माओं के भगवान की उपस्थिति में बुलाया गया था।" लेखक "एक और शक्ति जो उस दिन पानी के ऊपर पृथ्वी पर थी" का भी उल्लेख करता है - उत्पत्ति, I, 2 की भाषा के लिए एक स्पष्ट संकेत। (हम तर्क देते हैं कि यह हिंदू नारायण पर भी लागू होता है - "पानी के ऊपर उड़ता है "।) इस प्रकार हमारे पास आत्माओं का भगवान, चुना हुआ एक और तीसरी शक्ति है, जो भविष्य की इस त्रिमूर्ति (साथ ही त्रिमूर्ति) का पूर्वाभास देती प्रतीत होती है; लेकिन यद्यपि हनोक के आदर्श मसीहा का निस्संदेह मनुष्य के पुत्र की दिव्यता की प्राथमिक अवधारणाओं पर महत्वपूर्ण प्रभाव था, हम विशेष रूप से अलेक्जेंड्रियन स्कूल की ट्रिनिटी की हठधर्मिता में विश्वास के साथ एक और "शक्ति" के लिए उसके अस्पष्ट संकेत की पहचान करने में विफल रहे हैं। चूंकि हनोक के दर्शन में "शक्ति के स्वर्गदूत" प्रचुर मात्रा में हैं।
यह संभावना नहीं है कि किसी तांत्रिक ने नामित "बल" को नहीं पहचाना होगा। संपादक ने अपने उल्लेखनीय प्रवचन का समापन करते हुए कहा:
अब तक हमें पता चला है कि हनोक की पुस्तक ईसाई युग से पहले कुछ महान अज्ञात सेमेटिक (?) जनजाति द्वारा प्रकाशित की गई थी, जिन्होंने खुद को भविष्यवाणी के बाद के युग में प्रेरित मानते हुए, अपनी उत्साही भविष्यवाणी को प्रमाणित करने के लिए एंटीडिलुवियन कुलपति का नाम उधार लिया था। मसीहा के राज्य का. इसकी सामग्री के बाद से अद्भुत किताबनए नियम में स्वतंत्र रूप से शामिल, यह इस प्रकार है कि यदि लेखक एक प्रेरित भविष्यवक्ता नहीं था जिसने ईसाई धर्म की शिक्षाओं की भविष्यवाणी की थी, तो वह एक उत्साही दूरदर्शी था जिसके भ्रम को इंजीलवादियों और प्रेरितों ने रहस्योद्घाटन के रूप में स्वीकार किया था - ये दो वैकल्पिक निष्कर्ष हैं जो हैं परमात्मा के प्रश्न से संबंधित या मानव उत्पत्तिईसाई धर्म.
उसी संपादक के अनुसार, इस सबका परिणाम यह था:
यह खोज कि कथित रहस्योद्घाटन की भाषा और विचार पहले से मौजूद कार्य में पाए जाते हैं, प्रचारकों और प्रेरितों द्वारा प्रेरित के रूप में स्वीकार किया जाता है, लेकिन माना जाता है समकालीन धर्मशास्त्रीअप्रामाणिक कार्यों के लिए.
यह हनोक की पुस्तक के इथियोपियाई पाठ को प्रकाशित करने के लिए बोडलियन लाइब्रेरी के आदरणीय पुस्तकालयाध्यक्षों की अनिच्छा को भी स्पष्ट करता है।
"बुक ऑफ हनोक" की भविष्यवाणियां वास्तव में भविष्यसूचक हैं, लेकिन उनका उद्देश्य सात में से केवल पांच जातियों की घटनाओं के वर्णन को कवर करना था - अंतिम दो से संबंधित सभी चीजें गुप्त रखी गई हैं। अत: अंग्रेजी अनुवाद के सम्पादक द्वारा यह टिप्पणी की गयी
अध्याय XXII में भविष्यवाणियों की एक श्रृंखला शामिल है जो हनोक के समय से लेकर हमारी वर्तमान पीढ़ी के लगभग एक हजार साल बाद तक फैली हुई है,
गलत। ये भविष्यवाणियाँ हमारी वर्तमान जाति के अंत तक फैली हुई हैं, न कि केवल अगले "हज़ार वर्ष" आगे तक। यह बिल्कुल सही है कि:
(ईसाई) कालक्रम की प्रणाली में, एक दिन (कभी-कभी) सौ साल का प्रतीक है, और एक सप्ताह सात सौ साल का।
लेकिन यह बाइबिल के कालक्रम को तथ्यों या सिद्धांतों के अनुरूप बनाने के लिए ईसाइयों द्वारा अपनाई गई एक मनमानी और अवास्तविक प्रणाली है, और वास्तविक विचार का प्रतिनिधित्व नहीं करती है। "दिन" पार्श्व जातियों की अनिश्चित अवधि का प्रतीक हैं, और "सप्ताह" उप-जातियों का प्रतीक हैं: मूल जातियों को एक पदनाम द्वारा संदर्भित किया गया था जो यहां तक कि में भी नहीं पाया गया अंग्रेजी अनुवाद. इसके अलावा, पृष्ठ 150 के अंत में वाक्य:
इसके बाद, चौथे सप्ताह में... वे संतों और धर्मियों को देखेंगे, पीढ़ी दर पीढ़ी व्यवस्था स्थापित होगी,
पूरी तरह से ग़लत। मूल में लिखा है: "पृथ्वी पर पीढ़ी दर पीढ़ी का क्रम स्थापित हुआ", आदि; यानी, पहली मानव जाति के बाद, वास्तव में मानवीय तरीके से पैदा हुई, तीसरी मूल प्रजाति में पैदा हुई - जो पूरी तरह से अर्थ बदल देती है। तो अनुवाद में जो कुछ भी दिया गया है - इथियोपियाई पाठ की तरह ही संभव है, क्योंकि प्रतियों में बहुत बदलाव किया गया है - भविष्य में होने वाली घटनाओं के बारे में, मूल चाल्डियन पांडुलिपि में, जैसा कि हम जानते हैं, पिछले काल में कहा गया था , और यह कोई भविष्यवाणी नहीं है, बल्कि उन घटनाओं का वर्णन है जो पहले ही घटित हो चुकी हैं। जब हनोक "पुस्तक से बोलना" शुरू करता है, तो वह महान द्रष्टा द्वारा दिए गए विवरण को पढ़ता है, और ये भविष्यवाणियाँ उसकी अपनी नहीं हैं, बल्कि इस द्रष्टा से आती हैं। हनोक या एनोइचियोन का अर्थ है "आंतरिक आँख" या द्रष्टा। इस प्रकार प्रत्येक भविष्यवक्ता या अनुयायी को छद्म-हनोक बने बिना "एनोइचियन" कहा जा सकता है। लेकिन यहां हनोक की इस पुस्तक को संकलित करने वाले द्रष्टा को स्पष्ट रूप से पुस्तक से पढ़ने वाले के रूप में पहचाना गया है:
मेरा जन्म पहले सप्ताह में सातवें स्थान पर हुआ था (शारीरिक जन्म शुरू होने के बाद, पहली उप-जाति की सातवीं शाखा या पार्श्व जाति, अर्थात् तीसरी मूल जाति में) ... लेकिन मेरे बाद, दूसरे सप्ताह में (दूसरे में) उप-जाति) एक बड़ी दुष्टता उत्पन्न होगी (या बल्कि, यह उत्पन्न हुई है), और इस सप्ताह पहले का अंत आ जाएगा, जिसमें मानव जाति सुरक्षित रहेगी। लेकिन जब पहला ख़त्म हो जाएगा तो दुश्मनी बढ़ जाएगी.
जैसा कि अनुवाद किया गया है, इसका कोई मतलब नहीं है। जैसा कि गूढ़ पाठ में कहा गया है, इसका सीधा सा अर्थ यह है कि पहली मूल जाति का अंत तीसरी मूल जाति की दूसरी उप-जाति के दौरान होना चाहिए, जिसके दौरान मानवता सुरक्षित रहेगी। इन सबका बाइबिल की बाढ़ से कोई लेना-देना नहीं है, श्लोक 10 छठे सप्ताह (तीसरी मूल जाति की छठी उप-जाति) की बात करता है जब
उसमें के सब लोग अन्धेरे हो जायेंगे; उनके हृदय बुद्धि से विस्मृत हो जायेंगे (ईश्वरीय ज्ञान लुप्त हो जायेगा) और एक मनुष्य उसमें महान हो जायेगा।
कुछ रहस्यमय के लिए अपने कारण, व्याख्याकार नबूकदनेस्सर को यह "आदमी" मानते हैं; वास्तव में वह विशुद्ध रूप से मानव जाति (पीढ़ी में रूपक पतन के बाद) का पहला नायक है जिसे देवों (स्वर्गदूतों या एलोहीम) के लुप्त होते ज्ञान को संरक्षित करने के लिए चुना गया है। वह पहला "मनुष्य का पुत्र" है, एक रहस्यमय नाम जो मानुषी (मनुष्यों) के पहले मानव स्कूल के दिव्य दीक्षार्थियों को तीसरी मूल जाति के गोधूलि में दिया गया था। उन्हें "उद्धारकर्ता" भी कहा जाता था, क्योंकि वह वही थे, जिन्होंने अन्य नायकों के साथ, चुने हुए और परिपूर्ण को भूवैज्ञानिक आग से बचाया था, और उन लोगों को पूर्णता की प्रलय में नष्ट होने के लिए छोड़ दिया था, जो मूल ज्ञान को भूल गए थे, यौन कामुकता में डूबे हुए थे। .
और इसके पूरा होने के दौरान ("छठा सप्ताह", या छठी उप-जाति) वह मुखियापन के घर को जला देगा (आधा पृथ्वीया उस समय बसा हुआ महाद्वीप) आग से, और चुनी हुई जड़ की पूरी जाति तितर-बितर हो जाएगी।
जैसा कि ईसाई धर्मशास्त्री व्याख्या करते हैं, उपरोक्त का तात्पर्य चुने हुए दीक्षार्थियों से है, न कि यहूदियों से, कथित रूप से चुने गए लोगों से, या बेबीलोनियन कैद से। जबकि हम हनोक या उसके अपराधी को कई अलग-अलग हफ्तों में "पापियों पर न्याय" के निष्पादन का उल्लेख करते हुए कहते हैं कि इस चौथी बार (चौथी दौड़) के दौरान "अविश्वासियों के सभी कार्य पृथ्वी के चेहरे से गायब हो जाएंगे" - फिर इसे किसी भी तरह से बाइबिल के एक ही बाढ़ पर लागू नहीं किया जा सकता है, और इससे भी अधिक कैद में।
इसलिए, यह इस प्रकार है कि चूंकि हनोक की पुस्तक मन्वंतर के पांच रसों को शामिल करती है और अंतिम दो के लिए कुछ संकेत देती है, इसमें कोई "बाइबिल की भविष्यवाणियां" नहीं हैं, बल्कि केवल पूर्व की गुप्त पुस्तकों से लिए गए तथ्य हैं। इसके अलावा, संपादक स्वीकार करता है कि:
पूर्ववर्ती छह छंद, अर्थात्, 13, 14, 15, 16, 17, और 18, उन्नीसवें अध्याय के छंद 14 और 15 के बीच से लिए गए हैं, जहाँ वे पांडुलिपि में पाए जा सकते हैं।
इस मनमाने क्रमपरिवर्तन से उसने उलझन को और भी उलझा दिया। फिर भी वह यह कहने में बिल्कुल सही है कि "सुसमाचार" और यहां तक कि पुराने नियम के सिद्धांत पूरी तरह से "हनोक की पुस्तक" से लिए गए थे, क्योंकि यह आकाश में सूर्य के समान स्पष्ट है। संपूर्ण पेंटाटेच को उसकी संपूर्णता में समायोजित किया गया है ताकि यह वहां दिए गए तथ्यों से मेल खाए, और यह बताता है कि यहूदियों ने इस पुस्तक को अपने कैनन में जगह देने से क्यों इनकार कर दिया, जैसे बाद में ईसाइयों ने इसे अपने कैनन में शामिल करने से इनकार कर दिया। विहित कार्य. हालाँकि, तथ्य यह है कि प्रेरित जूड और ईसाई धर्म के कई पिता इसे एक रहस्योद्घाटन और एक पवित्र पुस्तक के रूप में संदर्भित करते हैं, यह एक उत्कृष्ट प्रमाण है कि प्रारंभिक ईसाइयों ने इसे मान्यता दी थी; उनमें से सबसे अधिक विद्वान - उदाहरण के लिए, अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट - ने ईसाई धर्म और उसके सिद्धांतों को अपने आधुनिक अनुयायियों से बहुत अलग नजरिए से समझा, और ईसा मसीह को एक ऐसे पहलू से देखा जिसे केवल तांत्रिक ही सराह सकते हैं। प्रारंभिक नाज़रीन और क्रिस्चियन, जैसा कि जस्टिन शहीद उन्हें कहते हैं, यीशु के अनुयायी थे, सच्चे क्रिस्टोस और दीक्षा के मसीह; जबकि आधुनिक ईसाई, विशेष रूप से पश्चिमी, पापिस्ट, यूनानी, कैल्विनवादी या लूथरन हो सकते हैं, लेकिन उन्हें शायद ही ईसाई कहा जा सकता है, यानी, यीशु, मसीह के अनुयायी।
तो, "हनोक की पुस्तक" पूरी तरह से प्रतीकात्मक है। यह खगोलीय और ब्रह्मांडीय रहस्यों के साथ मिश्रित प्रतीकों के साथ मानव जातियों के इतिहास और थियोगोनी के साथ उनके प्रारंभिक संबंध के बारे में बताता है। हालाँकि, नूह (पेरिस और बोडलियन एमएस दोनों में) के रिकॉर्ड से एक अध्याय गायब है, अर्थात्, खंड X में अध्याय LVIII; इसका रीमेक बनाना असंभव था, और इसलिए इसे गायब होना पड़ा, इसके केवल विकृत टुकड़े ही बचे थे। गाय, काली, लाल और सफेद बछिया का सपना पहली नस्ल, उनके अलगाव और गायब होने को दर्शाता है। अध्याय LXXXVIII, जिसमें चार स्वर्गदूतों में से एक "सफेद गायों के पास गया और उन्हें रहस्य सिखाया", जिसके बाद रहस्य "एक आदमी बन गया", ए) पहले समूह को संदर्भित करता है जो आदिम आर्यों से विकसित हुआ, और बी) तथाकथित "हर्मैफ्रोडाइट का रहस्य", जो पहली मानव जातियों के जन्म से संबंधित है जैसा कि वे अब हैं। भारत में एक प्रसिद्ध संस्कार - एक संस्कार जो उस पितृसत्तात्मक देश में आज तक संरक्षित है, जिसे गाय के माध्यम से पारित होने या जन्म के रूप में जाना जाता है - एक समारोह जो निचली जातियों के उन लोगों द्वारा किया जाता है जो ब्राह्मण बनना चाहते हैं - से निकला है इसकी उत्पत्ति इसी रहस्य से हुई है. किसी भी पूर्वी तांत्रिक को हनोक की पुस्तक में उपर्युक्त अध्याय को बड़े ध्यान से पढ़ने दें, और वह पाएगा कि "भेड़ के भगवान", जिसमें ईसाई और यूरोपीय रहस्यवादी ईसा मसीह को देखते हैं, वह हायरोफेंट बलिदान है, जिसका नाम संस्कृत में है हम हार मानने की हिम्मत नहीं करते। और फिर, जबकि पश्चिमी चर्च के लोग "भेड़ और भेड़ियों" में मिस्रियों और इज़राइलियों को देखते हैं, ये सभी जानवर, वास्तव में, नवजात शिशुओं के परीक्षणों और दीक्षा के रहस्यों से संबंधित हैं, चाहे वह भारत हो या मिस्र, और सबसे भयानक स्वयं को दी गई सज़ा। "भेड़िये" - वे जो लापरवाही से वह प्रकट करते हैं जो केवल चुने हुए और "संपूर्ण" लोगों को ही जानना चाहिए।
ईसाई, जो बाद के सम्मिलन के माध्यम से, इस अध्याय को बाढ़, मूसा और यीशु से संबंधित ट्रिपल भविष्यवाणी के रूप में देखते हैं, गलत हैं, क्योंकि वास्तव में इसका दंड, अटलांटिस के विनाश और नासमझी के लिए मुआवजे से बहुत कुछ लेना-देना है। "भेड़ का भगवान" कर्म है, और "चित्रकारों का मुखिया" भी है, जो पृथ्वी पर सर्वोच्च सर्जक है। वह हनोक से कहता है, जो उससे भेड़-बकरियों के चालकों को बचाने की विनती करता है ताकि उन्हें शिकारी जानवर न खा जाएँ:
मैं यह सुनिश्चित करूँगा कि सब कुछ मेरे सामने सूचीबद्ध हो... उन्होंने कितनों को नष्ट किया है और... वे क्या करेंगे; क्या वे वैसा ही करेंगे जैसा मैंने उन्हें आदेश दिया था या नहीं।
हालाँकि, उन्हें इसके बारे में पता नहीं चलना चाहिए; और उनको कुछ न समझाना, और न डाँटना, परन्तु उनके समय में उन्होंने जो कुछ विनाश किया है उसका लेखा अवश्य लेना।
और चुपचाप, आनन्दित होते हुए, उसने देखा कि वे कैसे खाये गये, निगल लिये गये, ले जाये गये, और उन्हें जानवरों के खाने के लिये छोड़ दिया गया...
जो लोग इस धारणा के तहत हैं कि किसी भी राष्ट्र के तांत्रिक बाइबल को उसके मूल पाठ और अर्थ में अस्वीकार करते हैं, वे गलत हैं। यह थोथ की पुस्तकों, चाल्डियन कबला, या डेज़ियन की पुस्तक को अस्वीकार करने के समान होगा। तांत्रिक केवल एकतरफ़ा व्याख्याओं और बाइबिल में मानवीय तत्व को अस्वीकार करते हैं, जो किसी भी अन्य कार्य की तरह ही गुप्त और इसलिए पवित्र कार्य है। और, वास्तव में, उन सभी की सज़ा भयानक है जो गुप्त रहस्योद्घाटन की अनुमत सीमाओं का उल्लंघन करते हैं। प्रोमेथियस से लेकर जीसस तक, और उससे लेकर सर्वोच्च निपुण तक, साथ ही सबसे निचले शिष्य तक, रहस्यों का खुलासा करने वाले प्रत्येक व्यक्ति को क्रेस्टोस, "दुःख का आदमी" और एक शहीद बनना पड़ा। सबसे महान शिक्षकों में से एक ने कहा, "सावधान रहें, बाहर खड़े लोगों, अपवित्रों, सदूकियों और अविश्वासियों पर रहस्य प्रकट करने से सावधान रहें।" इतिहास इस बात की गवाही देता है कि सभी महान नायक: बुद्ध, पाइथागोरस, ज़ोरोस्टर, अधिकांश महान ज्ञानशास्त्री, अपने-अपने विद्यालयों के संस्थापक, और हमारे यहां और भी आधुनिक युग- अग्नि के कई दार्शनिकों, रोसिक्रुसियन और अनुयायियों ने हिंसक मौत के साथ अपना जीवन समाप्त कर लिया। उन सभी को - केवल या रूपक के रूप में - उनके द्वारा किए गए रहस्योद्घाटन के लिए दंडित होते हुए दिखाया गया है। आम पाठक को यह महज एक संयोग लग सकता है। हालाँकि, तांत्रिक के लिए, प्रत्येक "गुरु" की मृत्यु महत्वपूर्ण है और अर्थ से भरी हुई प्रतीत होती है। हमें इतिहास में ऐसा कहां मिलता है कि एक "हेराल्ड", चाहे वह बड़ा हो या छोटा, आरंभकर्ता या नौसिखिया, जो अब तक छिपी किसी सच्चाई या सच्चाई का वाहक बनने के बाद, "ईर्ष्या के कुत्तों" द्वारा क्रूस पर चढ़ाया नहीं जाएगा और टुकड़े-टुकड़े नहीं किया जाएगा। द्वेष और अज्ञान? ऐसा भयानक गुप्त विधान है; और जो यह महसूस नहीं करता कि उसके पास जंगली भौंकने से घृणा करने के लिए एक शेर का दिल है, और गरीब अज्ञानी मूर्खों को माफ करने के लिए एक कबूतर की आत्मा है - उसे पवित्र विज्ञान का त्याग करना चाहिए। सफल होने के लिए, तांत्रिक को निडर होना चाहिए, खतरे, अपमान और मृत्यु का बहादुरी से सामना करना चाहिए, क्षमा से भरा होना चाहिए और जिस चीज़ के साथ विश्वासघात नहीं किया जाना चाहिए उसके बारे में चुप रहना चाहिए। जिन लोगों ने इस दिशा में व्यर्थ परिश्रम किया है, उन्हें हमारे समय में प्रतीक्षा करनी चाहिए - जैसा कि हनोक की पुस्तक सिखाती है - "जब तक दुष्ट नष्ट नहीं हो जाते" और दुष्टों की शक्ति नष्ट नहीं हो जाती। किसी तांत्रिक के लिए बदला लेना या लालच करना गैरकानूनी है; उसे दो
पाप के लुप्त होने की प्रतीक्षा करना; क्योंकि उनके (पापियों के) नाम पवित्र पुस्तकों (सूक्ष्म अभिलेखों) से मिटा दिए जाएंगे, उनके बीज नष्ट कर दिए जाएंगे और उनकी आत्माएं मार दी जाएंगी।
गूढ़ रूप से हनोक पहली "मनुष्य का पुत्र" है और प्रतीकात्मक रूप से पांचवीं मूल जाति की पहली उप-जाति है। तीन अलग-अलग हनोक (कनोचा या हनोक) हैं - कैन का पुत्र, सेठ का पुत्र और येरेद का पुत्र; लेकिन वे सभी समान हैं, और उनमें से दो का उल्लेख केवल गुमराह करने के उद्देश्य से किया गया है। केवल अंतिम दो वर्ष दिए गए हैं, पहले को नजरअंदाज कर दिया गया है।] और यदि उसका नाम, जब एक संख्यात्मक और खगोलीय ग्लिफ़ के रूप में लागू किया जाता है, तो पुस्तक में उसे दी गई आयु के अनुसार, सौर वर्ष या 365 का मान देता है। उत्पत्ति, ऐसा इसलिए है क्योंकि, सातवीं होने के नाते, यह गुप्त उद्देश्यों के लिए, उनकी चौदह उप-जातियों के साथ दो पूर्ववर्ती नस्लों की व्यक्तिगत अवधि है। इसलिए, उन्हें इस पुस्तक में नूह के परदादा के रूप में दिखाया गया है, जो बदले में, पाँचवीं की मानवता का प्रतीक है, जो चौथी मूल जाति की मानवता के साथ संघर्ष कर रहा है; यह प्रकट और अपवित्र रहस्यों का वह महान काल था, जब "भगवान के पुत्र" पृथ्वी पर आए और मानव बेटियों को पत्नियों के रूप में लिया और उन्हें स्वर्गदूतों के रहस्य सिखाए; दूसरे शब्दों में, जब तीसरी जाति के "दिमाग से जन्मे" लोग चौथी जाति के लोगों के साथ घुलमिल गए और दैवीय विज्ञान धीरे-धीरे लोगों द्वारा जादू-टोने में बदल गया।
हेर्मेटिक और कबालिस्टिक सिद्धांत
हर्मीस का ब्रह्मांड विज्ञान मूसा की प्रणाली की तरह ही छिपा हुआ है, केवल अपनी उपस्थिति में यह गुप्त विज्ञान के सिद्धांतों और यहां तक कि आधुनिक विज्ञान के साथ भी अधिक मेल खाता है। तीन बार के महान ट्रिस्मेगिस्टस कहते हैं: "जिस हाथ ने पहले से मौजूद निराकार पदार्थ से दुनिया को बनाया, वह हाथ नहीं है"; जिस पर उत्पत्ति की पुस्तक उत्तर देती है: "दुनिया कुछ भी नहीं से बनाई गई थी," हालांकि "कब्बाला" अपनी पहली पंक्तियों में इस तरह के अर्थ से इनकार करता है। भारतीय आर्यों की तरह, कबालीवादियों ने भी इस तरह की बेतुकी बात को कभी नहीं पहचाना। उनके साथ, आग या गर्मी और गति को पहले से मौजूद पदार्थ से दुनिया के निर्माण में मुख्य उपकरण माना जाता था। वेदांतियों के परब्रह्म और मूलप्रकृति कबालीवादियों के ईन सोफ और शेकीना के प्रोटोटाइप हैं। अदिति मूल सेफिरा है, और प्रजापति सेफिरोथ के बड़े भाई हैं। तारकीय निहारिका का सिद्धांत आधुनिक विज्ञानअपने सभी रहस्यों के साथ पुरातन सिद्धांत के ब्रह्मांड विज्ञान में खुलासा किया गया था; और विरोधाभासी, हालांकि बहुत वैज्ञानिक, सूत्रीकरण कि "ठंडा करने से संकुचन होता है, और संकुचन से गर्मी होती है, इसलिए ठंडा होने से गर्मी होती है," दुनिया के निर्माण में मुख्य एजेंट के रूप में दिखाया गया है, और विशेष रूप से हमारे सूर्य और सौर मंडल के।
यह सब सेफ़र जेज़िराह की छोटी मात्रा में, बुद्धि के बत्तीस पथों में, "मेजबानों के याह यहोवा" पर हस्ताक्षरित है, उन सभी के लिए जिनके पास इसके छिपे अर्थ की कुंजी है। जहां तक उत्पत्ति की पुस्तक में पहले छंदों की हठधर्मिता या धार्मिक व्याख्या का सवाल है, तो इसका उत्तर संक्षेप में उसी पुस्तक में है, जहां, तीन पदार्थों - वायु, जल और अग्नि के बारे में बोलते हुए, लेखक उनका वर्णन इस प्रकार करता है तराजू, जिसमें
एक कटोरे पर अच्छाई, दूसरे पर बुराई, और उनके बीच में तराजू का घूमता हुआ तीर।
एक शाश्वत और सर्वव्यापी देवता के गुप्त नामों में से एक हर देश में एक ही था और आज तक विभिन्न भाषाओं में ध्वनि समानता बरकरार रखी गई है। हिंदुओं का ॐ, यह पवित्र शब्दांश, '????' बन गया। यूनानियों के बीच और एवम रोमनों के बीच - पैन या वीएसओएम। "सेफ़र जेज़िराह" में "तीसवां रास्ता" को "समझ इकट्ठा करना" कहा जाता है, क्योंकि
इसके द्वारा आकाशीय विशेषज्ञ तारों और आकाशीय चिन्हों का निर्णय एकत्र करते हैं, और कक्षाओं का उनका अवलोकन विज्ञान की पूर्णता है।
बत्तीसवें और अंतिम मार्ग को इसमें "समझदारी की सेवा" कहा जाता है, और इसे इसलिए कहा जाता है क्योंकि यह है
उन सभी का प्रबंधक जो सात ग्रहों के कार्य में उनके यजमानों के अनुसार सेवा करते हैं।
COMP. और टिप्पणी करें. ई. पर्णपाती
© पत्तेदार ई.
© एएसटी पब्लिशिंग हाउस एलएलसी
जीवन के प्रमुख पड़ाव
"मैं एक मनोवैज्ञानिक समस्या हूं, एक पहेली हूं और भावी पीढ़ियों के लिए एक पहेली हूं, एक स्फिंक्स..."
चाची नादेज़्दा एंड्रीवना फादेवा को लिखे एक पत्र से
ऐलेना पेत्रोव्ना गण (विवाहित ब्लावात्स्की) का जन्म 11-12 अगस्त (जुलाई 30-31, पुरानी शैली) 1831 की रात को येकातेरिनोस्लाव शहर में हुआ था (1926 से - निप्रॉपेट्रोस, 2016 से - निप्रो) अब यह यूक्रेन है, फिर यह रूसी साम्राज्य का दक्षिण था। अग्नि तत्व लियो के चिन्ह के तहत पैदा हुई एक लड़की के बपतिस्मा के दौरान जो आग लगी, वह उसके नाम (ऐलेना (ग्रीक) का अर्थ "धूप" या "मशाल") के साथ मिलकर, एक महिला के उग्र बपतिस्मा का प्रतीक बन गई। -चिराग। हेलेना पेत्रोव्ना ब्लावात्स्की, जिनके जीन में एक उज्ज्वल जुनून था 1
जुनून जीवित पदार्थ की एक निश्चित "जैव रासायनिक ऊर्जा" की अधिकता है, जो अक्सर ऊंचे लक्ष्यों की खातिर बलिदान को जन्म देती है। जुनून किसी के जीवन, पर्यावरण, यथास्थिति को बदलने के उद्देश्य से गतिविधि की एक अदम्य आंतरिक इच्छा है। एक भावुक व्यक्ति को यह गतिविधि अपने जीवन से भी अधिक मूल्यवान लगती है, और उससे भी अधिक अपने समकालीनों और साथी आदिवासियों के जीवन और खुशियों से। इसका नैतिकता से कोई लेना-देना नहीं है, यह केवल उदासीनता को छोड़कर समान रूप से आसानी से करतब और अपराध, रचनात्मकता और विनाश, अच्छाई और बुराई उत्पन्न करता है। लेव गुमिलोव "एथनोजेनेसिस का जुनूनी सिद्धांत"।
वह लेनिन (1870-1924) और स्टालिन (1879-1953) की पुरानी समकालीन थीं। वह काउंट लियो टॉल्स्टॉय (1828-1910) और फ्योडोर दोस्तोयेव्स्की (1821-1881) से थोड़ी छोटी थीं। उनके जन्म से कुछ समय पहले, इमैनुएल कांट (1724-1804) की मृत्यु हो गई, और हेगेल 2
जॉर्ज विल्हेम फ्रेडरिक हेगेल कांट की तरह एक जर्मन दार्शनिक हैं।
जिस वर्ष उनका जन्म हुआ था उसी वर्ष की शरद ऋतु में उनकी मृत्यु हो गई (27 अगस्त, 1770 - 14 नवंबर, 1831)। उनके जीवनकाल के दौरान, रूस में दास प्रथा को समाप्त कर दिया गया (1861)। दुनिया की महान भौगोलिक खोजों और उपनिवेशीकरण का युग समाप्त हो गया, अशांति और क्रांतियों का समय शुरू हुआ - प्रभाव क्षेत्रों का पुनर्वितरण। जीवाश्म विज्ञानियों ने विशाल जानवरों - डायनासोरों की हड्डियाँ खोदीं, और सूक्ष्म जीवविज्ञानियों ने जीवित कोशिका की सबसे छोटी संरचना के रहस्यों का अध्ययन किया, जो लंबे समय से प्राचीन यूनानियों को ज्ञात थे, जिन्हें मिस्रवासियों का ज्ञान विरासत में मिला था, जैसा कि उनके समय में - अटलांटिस और लिमुरियन।
ऐलेना पेत्रोव्ना ने अपनी पुस्तकों में मानव इतिहास के सहस्राब्दियों में लगभग सभी विश्व धर्मों का गहन तुलनात्मक विश्लेषण किया: बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म, इस्लाम तक सभी शाखाओं में ईसाई धर्म, यहूदी धर्म, कन्फ्यूशीवाद, ताओवाद, पारसी धर्म, हेलेनिक पंथवाद, मिस्र और कॉप्टिक मान्यताएं। जिनके नाम पहले ही लुप्त हो चुके हैं, तथाकथित "बुतपरस्ती", आर्य, लिमुरियन और अटलांटिस पंथ - उनके दिव्य अध्ययन का दायरा आज भी प्रासंगिक है।
उनके शोध का उद्देश्य छात्रों और सभी "सत्य के प्रेमियों" को कुछ महान नैतिक सच्चाइयों से प्रेरित करने की इच्छा थी। इसलिए थियोसोफिकल द्वारा अपनाया गया आदर्श वाक्य 3
थियोसोफी "दिव्य ज्ञान" है, ???????? (थियोसोफी) या देवताओं की बुद्धि, कैसे????????? (थियोगोनी) - देवताओं की वंशावली। शब्द???? ग्रीक में इसका अर्थ है "भगवान", दिव्य प्राणियों में से एक, लेकिन निश्चित रूप से उस अर्थ में "ईश्वर" नहीं है जैसा कि आज दिया जाता है। इसलिए, यह "भगवान का ज्ञान" नहीं है, जैसा कि कुछ लोग इसका अनुवाद करते हैं, बल्कि दिव्य ज्ञान है, जैसे कि देवताओं के पास है। यह शब्द कई हजारों साल पुराना है. (थियोसोफी की कुंजी, एच. पी. ब्लावात्स्की)
समाज - "सत्य से बढ़कर कोई धर्म नहीं है।" मुख्य लक्ष्यइक्लेक्टिक थियोसोफिकल स्कूल के संस्थापक थे: सभी धर्मों, संप्रदायों और राष्ट्रों में सामंजस्य स्थापित करना सामान्य प्रणालीशाश्वत सत्य पर आधारित नैतिकता,'' वह की टू थियोसॉफी में लिखती हैं।
माता - ऐलेना एंड्रीवना फादेवा
ऐलेना एंड्रीवना फादेवा, जिन्होंने 16 साल की उम्र में आर्टिलरी के कर्नल प्योत्र अलेक्सेविच वॉन हैन से शादी की। 4
बैरन ऑगस्ट हैन (1729 या 1730-1799) के वंशज, वह कैथरीन द्वितीय (महान), एनहाल्ट-ज़र्बस्ट की राजकुमारी, जिसे वह बचपन से जानते थे, के निमंत्रण पर रूस आए थे। वह जर्मन अभिजात वर्ग की रूसी पंक्ति के संस्थापक बनकर हमेशा के लिए यहीं रह गए। दस्तावेज़ गवाही देते हैं कि 1757 में गुस्ताव हैन वॉन रॉटेनस्टर्न-गैन (अगस्त इवानोविच) और विल्हेम हैन वॉन रॉटेनस्टर्न-गैन, एक पुराने जर्मन कुलीन परिवार के प्रतिनिधि, पारिवारिक परंपरा के अनुसार, कैरोलिंगियन राजवंश और जर्मन शूरवीरों की महिला वंश के वंशज थे। , मैक्लेनबर्ग से सेंट पीटर्सबर्ग पहुंचे - क्रूसेडर्स। महारानी ऑगस्टस इवानोविच गण के हाथों से प्राप्त हुआ उच्च अोहदासेंट पीटर्सबर्ग डाक निदेशक, वास्तविक राज्य पार्षद का पद, रूसी कुलीनता और हथियारों का कोट, साथ ही दी गई भूमि (नीपर क्षेत्र सहित)। ऑगस्ट इवानोविच के पुत्रों में से एक - एच. पी. ब्लावात्स्की के दादा, अलेक्सेई अवगुस्तोविच (1780-1830), एक लेफ्टिनेंट जनरल थे, जो अपने सैन्य कारनामों के लिए प्रसिद्ध थे और रूस के आदेश से सम्मानित थे। उनके आठ बेटे थे, उनमें से एक, पीटर अलेक्सेविच, उनके पिता थे।
जो उस समय अपनी उम्र से लगभग दोगुनी थी, शादी के एक साल बाद उसने अपनी पहली बेटी - ऐलेना, लेलिया को जन्म दिया, जैसा कि उसके रिश्तेदार उसे बुलाते थे (भविष्य में - उसके पति द्वारा ब्लावात्स्की)। तब वेरोचका का जन्म हुआ (जेलिखोव्स्काया से शादी हुई, जो बाद में एक प्रसिद्ध लेखक थे) और 1840 में लंबे समय से प्रतीक्षित बेटे का जन्म हुआ - लियोनिद, भविष्य में एक वकील, स्टावरोपोल में एक न्यायाधीश, अपने वृद्ध पिता की देखभाल करता था, संयमित रहता था, लंबे समय तक नहीं ( 45 वर्ष) और कुछ भी उत्कृष्ट नहीं लिखा। शायद हेलेना ब्लावात्स्की के सभी रिश्तेदारों में से एकमात्र, जिन्होंने सेना में अपना नाम नहीं छोड़ा या साहित्यिक इतिहासदेश या दुनिया.
ऐलेना एंड्रीवाना गैन (1814-1842)।
लेल्या की माँ, ऐलेना एंड्रीवाना, एक रोमांटिक स्वभाव की थीं; एक लड़की के रूप में, वह गहरी आध्यात्मिक रुचियों वाले एक आदर्श जीवनसाथी का सपना देखती थीं। लेकिन घोड़े के तोपखाने के लंबे, आलीशान कप्तान वॉन हैन ने तुरंत उसके सपनों को दूर कर दिया। वह शानदार ढंग से शिक्षित था, लेकिन उसकी एकमात्र रुचि घोड़े, बंदूकें, कुत्ते और रात्रिभोज पार्टियाँ थीं। वह एक दुर्लभ बुद्धि और कट्टर संशयवाद से प्रतिष्ठित थे। ऐलेना एंड्रीवना ने लिखा: "बचपन से जो कुछ भी मैं चाहती थी, वह सब कुछ जो मेरे दिल को प्रिय और पवित्र था, उसका उसके द्वारा उपहास किया गया या उसके ठंडे और क्रूर दिमाग की दयनीय और निंदक रोशनी में मेरे सामने रखा गया।" उन्हें रूस में विवाहित महिलाओं की दुर्भाग्यपूर्ण स्थिति के बारे में उपन्यास लिखने में शरण मिली। दिलचस्प बात यह है कि, प्रसिद्ध जर्मन लेखिका इडा वॉन हैन, जो लेलिया की पिता की चाची थीं, के उपन्यास भी उन महिलाओं के दुखद भाग्य के लिए समर्पित थे जिन्हें पारिवारिक खुशी नहीं मिली। उन वर्षों में महिलाओं का पारंपरिक पारिवारिक तौर-तरीकों से मोहभंग पूरे प्रबुद्ध जगत में देखा गया था - उस समय यह स्थिति थी बड़ा फैशननारीवाद 5
नारीवाद (लैटिन फेमिना से, "महिला") एक सामाजिक-राजनीतिक आंदोलन है, जिसका उद्देश्य महिलाओं को संपूर्णता प्रदान करना है। सामाजिक अधिकार. व्यापक अर्थ में - समाज के सभी क्षेत्रों में महिलाओं और पुरुषों के बीच समानता की इच्छा। इसकी उत्पत्ति 18वीं शताब्दी में हुई थी।
और मताधिकारवादी 6
सफ़्रागेट्स (या सफ़्रागेट्स, फ़्रेंच सफ़्रागेट्स, फ़्रेंच मताधिकार से - मताधिकार) - महिलाओं को मताधिकार देने के आंदोलन में भागीदार। इसके अलावा, मताधिकारियों ने सामान्य तौर पर राजनीतिक और राजनीतिक क्षेत्रों में महिलाओं के खिलाफ भेदभाव के खिलाफ आवाज उठाई आर्थिक जीवन. सफ़्रागेट्स ने सक्रिय रूप से सविनय अवज्ञा के अहिंसक तरीकों का इस्तेमाल किया।
ब्रिटेन और संयुक्त राज्य अमेरिका में, उन्होंने खुद को फाटकों से बांध लिया, रेल की पटरियों पर बैठ गए, प्रदर्शन किए और समानता की मांग करते हुए तख्तियां लेकर सड़कों पर खड़े हो गए। नागरिक आधिकारपुरुषों के साथ।
"द टू हेलेंस (हेलेना गन और हेलेना ब्लावात्स्की)"। 1844-1845 एक संस्करण के अनुसार, पेंटिंग को स्वयं एच. पी. ब्लावात्स्की ने चित्रित किया था 7
हेलेना पेत्रोव्ना की मृत्यु के शताब्दी वर्ष में - 1991 में, उनके भतीजे प्योत्र अलेक्सेविच गण ने निप्रॉपेट्रोस में एच. पी. ब्लावात्स्की के संग्रहालय केंद्र को एक पुरानी जोड़ीदार महिला चित्र "टू हेलेन्स" सौंपी। पीटर अलेक्सेविच को इस चित्र के बारे में उनकी मां और दादी ने बताया था, इसमें प्रसिद्ध रूसी लेखिका ऐलेना एंड्रीवाना गण (डोलगोरुकी-फादेव परिवार से) और उनकी सबसे बड़ी बेटी, विश्व प्रसिद्ध थियोसोफिस्ट, लेखक और दार्शनिक ऐलेना पेत्रोव्ना गण, ने ब्लावात्स्की से शादी की थी, को दर्शाया गया है। . 20वीं सदी की अशांत घटनाओं के बावजूद, यह चित्र और अन्य पारिवारिक अवशेष चमत्कारिक रूप से बच गए। पी. ए. गण ने अपनी मां की ओर से उन्हें क्रीमिया में पाया और उन्हें बिश्केक (तब फ्रुंज़े) ले गए, और फिर उनके संग्रहालय में स्थानांतरित कर दिया। इसलिए ऐलेना एक बार फिर अपनी मातृभूमि में "लौट" आई। हेलेना ब्लावात्स्की के यात्रा मार्ग विचित्र थे, लेकिन उससे भी अधिक विचित्र उनके परिवार की विरासतें हैं जो दुनिया भर में घूम रही हैं।
लेलेच्का अपने समय के सबसे प्रतिभाशाली व्यक्तित्वों से घिरी हुई बड़ी हुई, जो उसके माता-पिता और अन्य रिश्तेदारों के घर जाते थे। लेकिन साथ ही, "... जब मैं अपने पिता की रेजिमेंट में रहती थी, मेरी एकमात्र नानी तोपखाने के सैनिक और काल्मिक बौद्ध (!) थे," उसने याद किया। उसके रिश्तेदारों के "सामान्य" अनुष्ठान रूढ़िवादी की पृष्ठभूमि के खिलाफ - वे सभी बहुत प्रबुद्ध धर्मनिरपेक्ष अभिजात वर्ग थे (और घाना, सबसे अधिक संभावना है, कैथोलिक भी थे) - बौद्ध धर्म के रूप में ऐसी विदेशी मान्यता जीवंत शोध का ध्यान आकर्षित नहीं कर सकी शरारती स्वच्छंद लड़की लेल्या का दिमाग। और विशाल रूसी साम्राज्य की सैन्य चौकियों के माध्यम से यात्रा करने से इसमें रहने वाले असंख्य लोगों की अन्य सभी मान्यताओं के अवलोकन के लिए भोजन मिला।
अपने बेटे लियोनिद के जन्म के दो साल बाद, ऐलेना गण - 28 साल की उम्र में - उस समय पहले से ही एक प्रसिद्ध रूसी लेखिका, आत्मा में मजबूत, लेकिन खराब स्वास्थ्य के कारण, मर गईं। उसकी सफेद संगमरमर की समाधि पर, सुंदर गुलाब से जड़े स्तंभ पर, शिलालेख खुदा हुआ है: "आत्मा की शक्ति ने जीवन को मार डाला।" प्रकृति ने उसे उत्तम सुंदरता और सूक्ष्म संवेदनशील आत्मा दोनों से संपन्न किया। 1836 में, उन्होंने एक अनुवादक के रूप में रूसी साहित्य में प्रवेश किया और ग्यारह रोमांटिक कहानियों की लेखिका के रूप में जानी गईं। “रूस में कभी कोई महिला इतनी प्रतिभाशाली नहीं रही, न केवल महसूस करने की, बल्कि सोचने की भी। रूसी साहित्य को उनके नाम और उनके कार्यों पर गर्व हो सकता है," वी.जी. बेलिंस्की ने उनके बारे में लिखा, जिन्होंने उन्हें "रूसी जॉर्ज सैंड" कहा था। 8
जॉर्ज सैंड - वास्तविक नाम अमांडाइन ऑरोरा ल्यूसिल डुपिन (1804-1876) फ्रांसीसी लेखक, 30 से अधिक उपन्यासों (हम माउप्रा और कॉन्सुएलो को जानते हैं) और 60 से अधिक उपन्यासों और लघु कथाओं के लेखक। एक क्रांतिकारी और लेखक की बेटी, रूसो के विचारों के प्रेमी की पोती, ने पुरुषों के सूट को प्राथमिकता दी, पेरिस के ठिकानों की यात्रा की, इस वजह से उसने वास्तव में एक बैरोनेस के रूप में अपनी स्थिति खो दी। उनकी कुछ समय के लिए बुर्जुआ कासिमिर डुडेवंत से शादी हुई थी। समकालीन लोग सैंड को चंचल और हृदयहीन मानते थे, उसे समलैंगिक कहते थे और आश्चर्य करते थे कि उसने अपने से कम उम्र के पुरुषों को क्यों चुना। कवि अल्फ्रेड डी मुसेट उसके प्रति जुनून से जल उठे। दुबले-पतले, कमजोर चोपिन को एक ऐसी महिला से प्यार हो गया जो तंबाकू का सेवन करती थी और किसी भी विषय पर खुलकर बात करती थी। जॉर्ज सैंड के प्रेमियों में 32 वर्षीय उत्कीर्णक अलेक्जेंडर डेमियन मानसो (वह 45 वर्ष की थीं, 15 वर्षों तक एक साथ रहीं), कलाकार चार्ल्स मार्शल (वह 39 वर्ष के थे, और वह 60 वर्ष की थीं) और अन्य पुरुष थे जो अक्सर जवानी में मर गया...
पिता - पीटर अलेक्सेविच वॉन हैन
तीस वर्षों तक सेना में सेवा करने के बाद, पी. ए. गण को ऑर्डर ऑफ सेंट अन्ना तीसरी डिग्री, सेंट व्लादिमीर चौथी डिग्री, जॉर्ज द विक्टोरियस चौथी श्रेणी और त्रुटिहीन सेवा के लिए प्रतीक चिन्ह से सम्मानित किया गया। वह 1845 में तीसरी कैवेलरी आर्टिलरी ब्रिगेड की लाइट कैवेलरी आर्टिलरी बैटरी नंबर 6 के कमांडर और लेफ्टिनेंट कर्नल के पद से सेवानिवृत्त हुए। सेवा से बर्खास्त होने पर, उन्हें "एक रैंक, एक वर्दी और एक पूर्ण वेतन पेंशन" से सम्मानित किया गया (अर्थात, उन्हें वर्दी पहनने के अधिकार के साथ कर्नल का पद प्राप्त हुआ)। बेलारूस में अपनी सेवा पूरी करने के बाद, ग्रोड्नो प्रांत के डेरेचिन शहर से, प्योत्र अलेक्सेविच गण सेराटोव चले गए, जहां उस समय उनके तीन बच्चे उनके ससुर - गवर्नर: ऐलेना, वेरा और लियोनिद के परिवार में रहते थे। . और इनमें, और उसके बाद के सभी वर्षों में अपने जीवन के अंत तक, वह अपने सभी बच्चों का ख्याल रखने वाला पिता है। 9
कलिनिना एन.एम. के एक लेख से "पीटर अलेक्सेविच गण - किर्गिस्तान में वानिकी विज्ञान के संस्थापक।"
पी. ए. गण हमेशा अपनी सबसे बड़ी बेटी ऐलेना के लिए एक दोस्त और समर्थन रहे हैं, चाहे वह उनसे कितनी भी दूर क्यों न हो। एच. पी. ब्लावात्स्की ने अपने पिता के प्रति प्रेम की उसी भावना का अनुभव किया। पिछले साल कापी. ए. गण ने अपना जीवन अपने बेटे के परिवार में स्टावरोपोल में बिताया। वहां, 1875 में, उन्होंने अपनी पढ़ाई पूरी की जीवन का रास्ताऔर दफना दिया गया.
गनोव परिवार के हथियारों का रूसी कोट।
बड़े पापा और तितली
1842 में, 11 वर्षीय लेलिया, 9 वर्षीय वेरोचका और 2 वर्षीय लियोनिद को माँ के बिना छोड़ दिया गया और वे अपने बड़े पिता (दादा) और बटरफ्लाई (दादी) के साथ रहने के लिए अपने प्यारे सेराटोव चले गए।
नाना आंद्रे मिखाइलोविच फादेव (1789-1867) - स्तंभ रईस 10
स्तंभ बड़प्पन - पूर्व-क्रांतिकारी रूस में, प्रतिनिधि कुलीन परिवारप्राचीन वंशानुगत कुलीन परिवारों से संबंधित।
राज्य और सार्वजनिक आंकड़ा, लेखक-संस्मरणकार, प्रचारक। एकाटेरिनोस्लाव में, उन्होंने पहली बार मुख्य न्यायाधीश के कनिष्ठ सहयोगी के रूप में विदेशी बसने वालों के कार्यालय में कार्य किया, और 1818 से, कार्यालय को रूस के दक्षिणी क्षेत्र के उपनिवेशवादियों के न्यासी बोर्ड में परिवर्तित करने के बाद, वह इसके प्रमुख बन गए। इसका कार्यालय और 1834 तक इस पद पर रहे। फादेव की पत्रकारिता गतिविधि येकातेरिनोस्लाव में शुरू हुई। येकातेरिनोस्लाव पोमोलॉजिकल सोसाइटी के संस्थापकों और सक्रिय सदस्यों में से एक होने के नाते, उन्होंने क्षेत्र में बागवानी के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया। बाद के वर्षों में, फादेव ने ओडेसा, अस्त्रखान, सेराटोव और तिफ़्लिस में उच्च सरकारी पदों पर कार्य किया। उन्होंने व्यापक संस्मरण छोड़े - युग की पृष्ठभूमि के खिलाफ परिवार और देश के भाग्य के बारे में एक प्रतिभाशाली कथा, शोधकर्ताओं के लिए ज्ञान का एक अमूल्य स्रोत।
आंद्रेई मिखाइलोविच फादेव ने अपनी सबसे बड़ी बेटी की मृत्यु के समय सेराटोव गवर्नर का पद संभाला था। गवर्नर का परिवार लिपकी से कुछ ही दूरी पर स्थित एक घर में रहता था। समकालीनों के संस्मरणों में, इस घर को "एक विशाल, महल जैसी हवेली के रूप में वर्णित किया गया था, जहाँ लंबे राजसी हॉल की दीवारों पर डोलगोरुकोव्स और फादेव्स के पारिवारिक चित्र लगे हुए थे।" फादेव्स के घर का दौरा सेराटोव बुद्धिजीवियों ने किया था, उदाहरण के लिए, कोस्टोमारोव (इतिहासकार), मारिया ज़ुकोवा (लेखक)।
आंद्रेई मिखाइलोविच फादेव और एलेना पावलोवना डोलगोरुकाया।
बच्चों का पालन-पोषण और शिक्षा दादी राजकुमारी ऐलेना पावलोवना डोलगोरुकाया (1788-1860) और तीन नियोजित शिक्षकों द्वारा की जाती थी। व्यापक रूप से और बहुमुखी रूप से शिक्षित, जिज्ञासु प्रकृति, जो 5 विदेशी भाषाओं को जानता था, "तितली" संगीत में प्रतिभाशाली थी, अच्छी तरह से आकर्षित थी, पुरातत्व और वनस्पति विज्ञान में रुचि थी 11
पुश्किन फंड में एम. गोर्की के नाम पर ओडेसा राज्य वैज्ञानिक पुस्तकालय का दुर्लभ संस्करण और पांडुलिपि विभाग, फादेव संग्रह से दस्तावेज़ संग्रहीत करता है। इसमें ऐलेना पावलोवना फादेवा के महत्वपूर्ण वैज्ञानिक कार्यों की एक सूची शामिल है, जो उनके बाद बने रहे:
बड़े प्रारूप की किताबें, एक शीट के आकार की, मोटी।
वनस्पति विज्ञान के अनुसार: पौधों के विवरण के साथ 17 खंड जिन्हें ऐलेना पावलोवना ने स्वयं एकत्र किया, प्रकृति से कॉपी किया और पहचाना वानस्पतिक नाम. प्राकृतिक इतिहास: विशिष्ट शीर्षकों के साथ चित्रों के 10 खंड: तितलियाँ, कीड़े, पक्षी, छिपकलियाँ, मछली, सीपियाँ, आदि। प्रकृति से प्राप्त जीवाश्मों के चित्रों का 1 खंड और एक प्रति।
छोटी किताबें.
प्राकृतिक इतिहास और प्राणीशास्त्र पर: पक्षियों और मछलियों के चित्रों के साथ 3 खंड।
पुरातत्व और इतिहास पर: प्राचीन वस्तुओं, हथियारों, कवच, बर्तनों, लैंपों आदि के चित्रों के 4 खंड। प्रकृति और नकल से.
प्राचीन सिक्कों के चित्र के 6 खंड।
प्राचीन काल की प्राचीन ऐतिहासिक वेशभूषा और हेडड्रेस के चित्रों के 2 खंड।
"1803 से 1814 तक कीव प्रांत में ऐलेना पावलोवना द्वारा एकत्रित यूक्रेनी गाने" का 1 खंड।
मिक्स: चित्रों वाली 2 पुस्तकें "मंडप, बगीचे की सजावट, दृश्य, आदि।"
"प्राचीन कविताओं, गीतों, गाथागीतों, व्यंग्यों आदि का संग्रह" के 8 खंड।
परिवार की ओर से 2 पुस्तकें।
ऐलेना पावलोवना फादेवा द्वारा जन्मे राजकुमारी डोलगोरुकी के हस्तलिखित कार्य के केवल 57 खंड।
वह अद्भुत महिला एक प्रसिद्ध मुद्राशास्त्री, फलावादी भी थी 12
फालेरिस्टिक्स: ऑर्डर, पदक, बैज, कोई भी बैज एकत्र करना; विज्ञान, एक सहायक ऐतिहासिक अनुशासन जो इन वस्तुओं के इतिहास, उनकी प्रणालियों (उदाहरण के लिए, एक देश में पुरस्कारों की प्रणाली) और उनके श्रेय का अध्ययन करता है।
जिसके अनूठे संग्रह में कई सैकड़ों वस्तुएं शामिल थीं। फादेवा के हर्बेरियम और विभिन्न पौधों के उनके चित्र, जो वर्तमान में रूसी संघ के विज्ञान अकादमी के अभिलेखागार में संग्रहीत हैं, कई वैज्ञानिकों को ज्ञात थे और उनकी प्रशंसा जगाते थे। ई. पी. फादेवा प्राकृतिक वैज्ञानिकों के बीच, विशेषकर लंदन ज्योग्राफिकल सोसायटी में, प्रसिद्ध थे। ऐलेना पावलोवना जर्मन वैज्ञानिक अलेक्जेंडर हम्बोल्ट, अंग्रेजी भूविज्ञानी और जियोलॉजिकल सोसायटी के संस्थापक रॉडरिक मर्चिसन, स्वीडिश वनस्पतिशास्त्री क्रिश्चियन स्टीवन के साथ वैज्ञानिक पत्राचार में थीं, जिन्होंने क्रीमिया और काकेशस के वनस्पतियों और जीवों का अध्ययन किया था।
दादी की लाइब्रेरी, जो उन्हें अपने माता-पिता से विरासत में मिली: उनके पिता, प्रिंस पावेल वासिलिविच डोलगोरुकोव (1755-1837), कैथरीन द ग्रेट के समय के मेजर जनरल, कॉमरेड और सहकर्मी कुतुज़ोव और मां, हेनरीएटा डी बांद्रे डु प्लेसिस (हुगुएनोट की पोती) उत्प्रवासी 13
ह्यूजेनोट्स (fr. Huguenots (s)) - 16वीं शताब्दी से फ्रांसीसी प्रोटेस्टेंट (केल्विनिस्ट) का नाम।
) - एक असामान्य रूप से प्रभावशाली और जिज्ञासु पोती के लिए आकर्षण का स्थान बन गया है। इस शानदार पुस्तकालय में, ल्योल्या ने तब भी मध्ययुगीन भोगवाद (!) पर पुस्तकों पर प्रकाश डाला।
असामयिक ल्योला को घेरने वाले सभी लोगों ने नोट किया कि उसके चरित्र के गुण दृढ़ संकल्प से प्रतिष्ठित थे और एक महिला की तुलना में एक पुरुष के लिए अधिक उपयुक्त होंगे। उसके असाधारण जीवन की कठिनाइयों और खतरों में ऊर्जा ने उसका साथ कभी नहीं छोड़ा। बचपन से ही उन्हें यात्रा करने, साहसिक उद्यम करने, सशक्त संवेदनाओं का शौक था। उसने कभी भी अधिकारियों को नहीं पहचाना, वह हमेशा स्वतंत्र रूप से चलती थी, अपने रास्ते खुद बनाती थी, स्वतंत्र लक्ष्य निर्धारित करती थी, दुनिया की परिस्थितियों का तिरस्कार करती थी, रास्ते में मिलने वाली उसकी स्वतंत्रता में बाधा डालने वाली बाधाओं को दृढ़ता से हटाती थी।
गर्मियों के लिए, पूरा परिवार गवर्नर के घर में चला गया - एक बड़ा पुराना घर, जो एक बगीचे से घिरा हुआ था, जिसमें रहस्यमय कोने, तालाब और एक गहरी खड्ड थी, जिसके पार वोल्गा तक उतरने वाला जंगल अंधेरा था। सारी प्रकृति उत्साही लड़की के लिए एक विशेष रहस्यमय जीवन जीती थी, वह अक्सर पक्षियों, जानवरों और अपने खेल के अदृश्य साथियों से बात करती थी। वह उनके साथ बहुत सजीव ढंग से बातें करती थी और कभी-कभी जोर-जोर से हंसने लगती थी, उनसे खुश होकर, अपनी अजीब हरकतों के अलावा किसी को भी नहीं देखती थी, और जब सर्दी आती थी, तो उसकी विद्वान दादी के असामान्य कार्यालय ने एक ऐसी दिलचस्प दुनिया पेश की थी कि वह भड़कने में सक्षम थी इतनी जीवंत कल्पना भी नहीं. इस कार्यालय में कई अजीब चीजें थीं: विभिन्न जानवरों के भरे हुए जानवर थे, भालू और बाघों के मुस्कुराते हुए सिर देखे जा सकते थे, एक दीवार पर मनमोहक छोटे हमिंगबर्ड चमकीले फूलों से भरे हुए थे, दूसरी तरफ - जैसे कि जीवित, उल्लू, बाज़ और बाज़ बैठे थे, और उनके ऊपर, ठीक छत के नीचे, एक विशाल उकाब ने अपने पंख फैलाये। लेकिन इन सबमें सबसे भयानक था सफेद राजहंस, जो जीवित गर्दन की तरह अपनी लंबी गर्दन फैलाए हुए था।
जब बच्चे अपनी दादी के कार्यालय में आते थे, तो वे चूरा से भरे काले वालरस या सफेद सील पर बैठते थे। और सांझ के समय उन्हें ऐसा प्रतीत हुआ कि ये सभी जानवर हिलने लगे, और बहुत से भयानक और आकर्षक कहानियाँनन्ही लेल्या ने उनके बारे में बताया, विशेषकर सफेद राजहंस के बारे में, जिसके पंख खून से सने हुए प्रतीत होते थे।
उनकी बहन वेरा पेत्रोव्ना के बचपन के बारे में उनके संस्मरणों से, हमारे लिए, जो पहले से ही किसी व्यक्ति की मानसिक और रहस्यमय क्षमताओं के बारे में जानते हैं, यह स्पष्ट हो जाता है कि ऐलेना पेत्रोव्ना में बचपन से ही दिव्यदृष्टि थी। सामान्य लोगों के लिए अदृश्य सूक्ष्म दुनिया उसके लिए खुली थी, और वह वास्तव में दोहरा जीवन जीती थी: एक भौतिक दुनिया जो सभी के लिए सामान्य थी और केवल उसके लिए दृश्यमान थी। इसके अलावा, उसके पास मजबूत मनोचिकित्सा क्षमताएं रही होंगी, जिनके बारे में उन दिनों निंदा और भय के अलावा उनके पास कोई विचार नहीं था। जब वह एक सफेद सील की पीठ पर बैठी और उसके फर को सहलाते हुए, अपने कारनामों के बारे में बताया, तो किसी को भी संदेह नहीं हो सका कि उसका यह स्पर्श लड़की की सूक्ष्म दृष्टि के सामने प्रकृति की तस्वीरों की एक पूरी पुस्तक को प्रकट करने के लिए पर्याप्त था। जिससे कभी इस मुहर का जीवन जुड़ा था। वह देखती हुई लग रही थी दस्तावेज़ीएक जानवर के जीवन से.
वेरा पेत्रोव्ना रेत पर फैली हुई नन्हीं ल्योल्या को याद करती हैं: उसकी कोहनियाँ रेत में डूबी हुई हैं, उसके सिर को उसकी ठुड्डी के नीचे जुड़े हुए हाथों की हथेलियों का सहारा है, और वह प्रेरणा से भरी हुई है, जो बता रही है कि वह कितना जादुई जीवन जीती है समुद्र तल, सुनहरी रेत पर इंद्रधनुषी प्रतिबिंब के साथ कैसी नीली लहरें घूम रही हैं, वहां कौन सी चमकीले मूंगे और स्टैलेक्टाइट गुफाएं हैं, कौन सी असामान्य घास और नाजुक रंग के एनीमोन नीचे की ओर लहरा रहे हैं, और विभिन्न समुद्री राक्षस उनके बीच डरावनी मछलियों का पीछा कर रहे हैं। बच्चे, उस पर से नज़रें न हटाते हुए, मंत्रमुग्ध होकर उसकी बातें सुनते रहे, और उन्हें ऐसा लग रहा था कि नरम नीला लहरें उनके शरीर को सहला रही थीं, जैसे कि वे भी समुद्र तल के सभी आश्चर्यों से घिरे हुए थे...
वह इतने आत्मविश्वास से बोली कि ये मछलियाँ और ये राक्षस उसके पीछे से उड़ रहे थे, उसने रेत पर अपनी उंगली से उनकी रूपरेखा बनाई, और बच्चों को ऐसा लगा कि उन्होंने उन्हें भी देखा है ... एक बार, ऐसी कहानी के अंत में , भयंकर हंगामा मच गया। उस समय जब उसके श्रोता स्वयं को समुद्री साम्राज्य की जादुई दुनिया में कल्पना कर रहे थे, उसने अचानक बदली हुई आवाज में कहा कि पृथ्वी उनके नीचे खुल गई है और नीली लहरेंउन्हें बाढ़ दो ... वह अपने पैरों पर कूद गई, और उसके बचकाने चेहरे पर पहले तीव्र आश्चर्य, और फिर खुशी, और साथ ही पागल भय झलक रहा था, वह रेत पर गिर पड़ी, अपनी पूरी ताकत से चिल्लाते हुए: "यहाँ वे हैं, नीली लहरें! समुद्र... समुद्र हम पर बाढ़ लाता है! हम डूब रहे हैं...'' सभी बच्चे बुरी तरह डरे हुए थे, उन्होंने भी खुद को रेत पर उल्टा फेंक दिया, अपनी पूरी ताकत से चिल्लाते हुए, इस विश्वास के साथ कि समुद्र ने उन्हें निगल लिया है।
सिस्टर वेरा ने याद किया कि ल्योल्या "घटनाओं के एक रहस्यमय माहौल से घिरी हुई थी, दृश्यमान और श्रव्य, और उसके आस-पास के सभी लोगों के लिए मूर्त, लेकिन पूरी तरह से असामान्य और समझ से बाहर।" जैसे ही वह घर में दाखिल हुई, हर जगह से अजीब आवाजें सुनाई देने लगीं, वस्तुएं अपने आप हिलने लगीं, भूत दिखाई देने लगे, आदि। ब्लावात्स्की के संस्मरणों से: "... मुझमें यह क्षमता चार साल की उम्र से ही थी, जो कि मेरी पूरा परिवार जानता है. मैं फर्नीचर को हिला सकता हूं, वस्तुएं हवा में उड़ सकती हैं, और मेरी सूक्ष्म भुजाएं जो उन्हें सहारा देती हैं अदृश्य रहती हैं; मैंने यह सब किसी मास्टर्स के बारे में जानने से बहुत पहले ही कर लिया था।''
प्रथम शिक्षक
1846 में, बड़े पिता (दादा ए. एम. फादेव) को ट्रांसकेशियान क्षेत्र के मुख्य विभाग की परिषद में एक नया पद प्राप्त हुआ। वह और उसकी दादी सेराटोव से तिफ्लिस (अब त्बिलिसी) चले गए। एक साल बाद, ऐलेना, वेरा और लियोनिद, जो उस समय वोल्गा के पार एक खेत में आंटी ई. ए. विट्टे (नी फादेवा) से मिलने गए थे, वोल्गा, कैस्पियन सागर और कैस्पियन स्टेप्स के साथ तिफ़्लिस भी गए। यह पंद्रह वर्षीय युवा महिला ऐलेना पेत्रोव्ना को उच्च समाज से परिचित कराने का समय था। तिफ्लिस में, ल्योल्या प्रिंस एम.एस. वोरोत्सोव के यहां नए साल की पहली बड़ी गेंद का इंतजार कर रही थी, जहां उसकी मुलाकात काकेशस के शाही गवर्नर के रिश्तेदार प्रिंस गोलित्सिन से हुई और उसकी दोस्ती हो गई। गोलित्सिन, जो पहले से ही अधेड़ उम्र का था, एक फ्रीमेसन, जादूगर और भविष्यवक्ता के रूप में जाना जाता था। प्रिंस वासिली सर्गेइविच गोलित्सिन (1794-1861) 14
गोलित्सिन वासिली सर्गेइविच (1794 - 18610), राजकुमार, लेफ्टिनेंट, जनरल काउंट वोरोत्सोव के सहायक, लॉज "सेंट। जॉर्ज द विक्टोरियस” (1818-1819, संस्थापक सदस्य)।
मेजर जनरल, कोकेशियान लाइन के केंद्र के प्रमुख, और बाद में प्रिवी काउंसलर, तिफ्लिस पहुंचे और वहां कई महीने बिताए, लगभग रोजाना फादेवों से मुलाकात की, अक्सर अपने युवा बेटों सर्गेई (1823-1873) और अलेक्जेंडर (1825-1864) के साथ ). संभवतः, पुरानी पीढ़ी लेल्या के लिए उपयुक्त एक "पार्टी" के बारे में सोच रही थी - एक गोलित्सिन जूनियर के साथ विवाह। लेकिन ऐसी असाधारण लड़की, निश्चित रूप से, वासिली सर्गेइविच की रहस्यमयी कहानियों से कहीं अधिक आकर्षित थी।
"ऐसा संभव लगता है कि "जादूगर" - प्रिंस गोलित्सिन, जो एक मध्यमवादी और दूरदर्शी घटना से अच्छी तरह से परिचित व्यक्ति थे - के साथ उनकी बातचीत ने उनके अंदर ऐसे विचारों को जन्म दिया जिसने उन्हें एक विदेशी महिला के जीवन से बचने का फैसला करने के लिए प्रेरित किया। उच्च समाज. यह भी संभव है कि उसने उससे सहानुभूति रखते हुए, अपने दृष्टिकोण के बारे में, अपने "रक्षक" के बारे में उसे बताया हो, और उसने उसे कुछ जानकारी दी हो। शायद उस मिस्र के कॉप्ट का पता भी, जिसके बारे में माना जाता है कि वह तंत्र-मंत्र का उसका पहला शिक्षक बन गया था,'' उसकी बहन वेरा ने सुझाव दिया। वेरा पेत्रोव्ना ज़ेलिखोव्स्काया (नी गण) द्वारा लिखित ऐलेना पेत्रोव्ना की जीवनी का कई भाषाओं में अनुवाद किया गया है और अभी भी इसे सबसे सच्चा माना जाता है (मैंने इसे पुस्तक के इस जीवनी भाग के आधार के रूप में इस्तेमाल किया है)।
15 वर्षीय लेलिया की मुलाकात एक ऐसे व्यक्ति से हुई जो उसकी आध्यात्मिक आकांक्षाओं को पूरी तरह से समझता था और साझा करता था, और जो उसने सपने में भी सोचने की हिम्मत से कहीं अधिक जानता था! लेकिन वास्तव में उन्होंने क्या सिखाया और प्रिंस गोलित्सिन ने लेलिया को किन मेसोनिक रहस्यों से परिचित कराया, यह अज्ञात है। ब्लावात्स्की ने इस बारे में किसी को नहीं बताना पसंद किया, शायद इसलिए कि मेसोनिक रहस्य के लिए चुप्पी की आवश्यकता थी। यह अफ़सोस की बात है कि उसने डायरियाँ नहीं रखीं, और खंडित जीवनी संबंधी जानकारी जो उसके कई पत्रों से प्राप्त की जा सकती है - इनिशियेट्स की प्राचीन षड्यंत्र परंपरा के अनुसार - भ्रमित है और सटीक नहीं है। और प्रिंस गोलित्सिन के बारे में ज्यादा जानकारी नहीं है. हालाँकि, लेली के जीवन में "कम्पास" के रूप में केवल उनकी भूमिका ही हमारे लिए महत्वपूर्ण है - मुझे यकीन है कि यह वह था जिसने उसे पूर्व का रास्ता दिखाया था।
शादी "दिखावे के लिए"
अब पेजों पर स्थितियाँ में सामाजिक नेटवर्क मेंआप यह अभिव्यक्ति पा सकते हैं: "दिखावे के लिए विवाहित (विवाहित)", जिसका अर्थ है कारणों के लिए विकल्पों की एक बड़ी श्रृंखला: रोजमर्रा की सामान्य बातों से लेकर नाजुक ढंग से विचलित होने तक 15
विचलन - विचलन. समाज में, इस अवधारणा का उपयोग अक्सर यौन विचलन, सामाजिक व्यवहार के विचलन आदि के लिए किया जाता है।
हेलेना ब्लावात्स्की के सभी प्रसिद्ध रिश्तेदार अपने आस-पास की दुनिया को प्यार करते थे और समझते थे - लोग और प्रकृति दोनों। वे सभी, आत्मा के सच्चे कुलीन होने के नाते, आम लोगों की कठिनाइयों के प्रति हार्दिक सहानुभूति रखते थे। लेल्या की बहन, वेरा पेत्रोव्ना ज़ेलिखोव्स्काया (नी गण) को उनकी भौतिक सहायता के लिए कृतज्ञता के साथ याद किया जाता है, बहुत सीमित साधनों के बावजूद उनके द्वारा प्रदान किए गए नैतिक समर्थन का उल्लेख नहीं किया गया है (जल्दी ही विधवा हो जाने के कारण, वह छह बच्चों के साथ अकेली रह गई थी)। "उसने कभी हिम्मत नहीं हारी," आर. निकोलेव ने वेरा पेत्रोव्ना के बारे में लिखा, "यह उसकी विशिष्ट विशेषता थी, साथ ही अन्य लोगों की परेशानियों और दुखों के प्रति सहानुभूति भी थी।"
अपनी प्रारंभिक युवावस्था में, ल्योल्या ने, अपनी कक्षा की आवश्यकताओं के अनुसार, एक धर्मनिरपेक्ष जीवन शैली का नेतृत्व किया, अक्सर समाज में बाहर जाती थी, गेंदों पर नृत्य करती थी और शाम को भाग लेती थी। उन्होंने न केवल रूस और उपनिवेशों की यात्रा की, उनके पिता पीटर गण उन्हें पेरिस और लंदन भी ले गए। में जीवनी आलेख"हेलेना पेत्रोव्ना ब्लावात्स्की" ई.एफ. पिसारेवा की रिपोर्ट है कि "जो लोग उसे उसके छोटे वर्षों में जानते थे, वे उसकी बेहद हर्षित, दिलेर, स्पार्कलिंग बातचीत को खुशी के साथ याद करते हैं। उसे मजाक करना, चिढ़ाना, हंगामा करना पसंद था। लेकिन 16 साल की उम्र तक, उसके साथ एक आंतरिक परिवर्तन हुआ, वह तेजी से परिपक्व हो गई और अपने परदादा की लाइब्रेरी से किताबों का और भी गहराई से अध्ययन करना शुरू कर दिया, जाहिर तौर पर प्रिंस गोलित्सिन के प्रभाव में। .
ऐलेना की मामी, नादेज़्दा एंड्रीवना फादेवा, अपनी भतीजी के बारे में लिखती हैं: “एक बच्चे के रूप में, एक युवा लड़की के रूप में, एक महिला के रूप में, वह हमेशा अपने परिवेश से इतनी ऊपर थी कि उसकी कभी सराहना नहीं की जा सकती थी। उनका पालन-पोषण एक अच्छे परिवार की लड़की के रूप में हुआ था (...) उनकी मानसिक क्षमताओं की असाधारण समृद्धि, उनके विचारों की सूक्ष्मता और गति, वह अद्भुत सहजता जिसके साथ वह सबसे कठिन विषयों को समझती, समझती और आत्मसात करती थी, एक असामान्य रूप से विकसित दिमाग, एक शूरवीर, प्रत्यक्ष, ऊर्जावान चरित्र और खुलेपन के साथ संयुक्त - यही वह है जिसने उसे सामान्य मानव समाज के स्तर से इतना ऊपर उठाया और सामान्य ध्यान आकर्षित करने के अलावा कुछ नहीं कर सका। नतीजतन, उन सभी की ईर्ष्या और शत्रुता, जो अपनी तुच्छता में, इस वास्तव में अद्भुत प्रकृति की प्रतिभा और उपहारों को सहन नहीं कर सके। "मैं जानबूझकर ब्लावात्स्की के खिलाफ कई आक्षेपों को नजरअंदाज करता हूं, क्योंकि यह वे नहीं थे जिन्होंने स्वर्णिम विश्व विरासत हासिल की थी आध्यात्मिक मूल्य, लेकिन वह ज्ञान जो ऐलेना पेत्रोव्ना हमारे लिए लेकर आई। उसने जो कुछ भी किया, सब कुछ ईश्वर को समझने के रहस्यों और रहस्यों की उसकी इच्छा से तय हुआ था।
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| साइट संग्रह
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| हेलेना पेत्रोव्ना ब्लावात्स्की
| गुप्त सिद्धांत. खंड III
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//-- गुप्त सिद्धांत --//
//-- विज्ञान, धर्म और दर्शन का संश्लेषण --//
//-- ई.पी. ब्लावात्स्की --//
आइसिस के लेखक का अनावरण
//-- सत्यो नास्ति परो धर्मः --//
//-- सत्य से बढ़कर कोई धर्म नहीं --//
//-- गुप्त सिद्धांत --//
//-- विज्ञान, धर्म का संश्लेषण --//
//-- और दर्शन --//
//-- एच. पी. ब्लावात्स्की द्वारा --//
//-- वॉल्यूम III --//
8 मई, 1891
एच. पी. ब्लावात्स्की द्वारा गुप्त सिद्धांत, पहली छपाई, लंदन, 1897
यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि "टी" का तीसरा खंड। डी।" एच.पी.बी. की मृत्यु के बाद प्रकाशित किया गया था, और इसमें उनके कई शुरुआती लेख शामिल हैं, जिन्हें निश्चित रूप से, उन्होंने दोबारा देखे बिना और अतिरिक्त स्पष्टीकरण के साथ पूरक किए बिना नहीं रखा होगा।
... "टी" का तीसरा खंड। "सिद्धांत" को एच.पी.बी. द्वारा प्रूफरीडिंग के बिना एकत्र किया गया था। इसके अलावा, कोई भी छात्रों के नोट्स में पूरी तरह से भरोसेमंद नहीं हो सकता है, जो अक्सर एच.पी.बी. द्वारा असत्यापित होते हैं।
एच.आई.आर. के पत्रों से
इस खंड को प्रकाशन के लिए तैयार करने का कार्य एक कठिन और व्यस्त कार्य रहा है, और इसलिए यह स्पष्ट करना आवश्यक है कि वास्तव में क्या किया गया है। एच.पी.बी. द्वारा मुझे दी गई पांडुलिपियों का मिलान नहीं किया गया था और उनमें कोई स्पष्ट प्रणाली नहीं थी: इसलिए मैंने प्रत्येक पांडुलिपि को अलग विभागऔर उन्हें यथासंभव क्रमानुसार व्यवस्थित किया। व्याकरण संबंधी त्रुटियों के सुधार और स्पष्ट रूप से गैर-अंग्रेजी मुहावरों को हटाने के अलावा, पांडुलिपियाँ वैसी ही बनी हुई हैं जैसी एच.पी.बी. ने उन्हें छोड़ी थीं, जब तक कि अन्यथा उल्लेख न किया गया हो। कुछ मामलों में, मैंने छूटे हुए स्थानों को भर दिया है, लेकिन प्रत्येक ऐसे जोड़ को वर्गाकार कोष्ठकों में संलग्न किया गया है ताकि इसे पाठ से अलग किया जा सके। द सीक्रेट ऑफ़ द बुद्धा में एक अतिरिक्त कठिनाई उत्पन्न हुई: कुछ हिस्सों को चार या पाँच बार फिर से लिखा गया था, और प्रत्येक संस्करण में कई वाक्यांश थे जो दूसरों में नहीं थे; मैंने इन सभी विकल्पों को सबसे पूर्ण आधार के रूप में लेते हुए एकत्र किया, और बाकी विकल्पों में जो कुछ भी जोड़ा गया था उसे वहां रखा। हालाँकि, यह बिना किसी हिचकिचाहट के नहीं था कि मैंने इन विभागों को द सीक्रेट डॉक्ट्रिन में शामिल किया। कुछ बहुत ही विचारोत्तेजक विचारों के साथ, उनमें तथ्यों की असंख्य त्रुटियाँ और कई कथन शामिल हैं जो गूढ़ ज्ञान पर नहीं बल्कि बाहरी लेखन पर आधारित हैं। उन्हें द सीक्रेट डॉक्ट्रिन के तीसरे खंड के हिस्से के रूप में प्रकाशन के लिए मेरे हाथों में रखा गया है, और इसलिए मैं लेखक और जनता के बीच हस्तक्षेप करने के लिए स्वतंत्र महसूस नहीं करता, न ही बयानों में संशोधन करके उन्हें तथ्यों के अनुरूप बनाता हूं। न ही इन धाराओं को हटाकर.
उसने कहा कि वह पूरी तरह से अपनी मर्जी से काम कर रही थी, और यह किसी भी जानकार पाठक के लिए स्पष्ट होगा कि वह (शायद जानबूझकर) कई संदेशों को इतने भ्रमित तरीके से डालती है कि वे महज छद्म रूप हैं; अन्य संदेश (शायद अनजाने में) इस तरह से कि उनमें गूढ़ सत्य की बाहरी, गलतफहमी के अलावा और कुछ नहीं है। इसलिए यहां भी, अन्यत्र की तरह, पाठक को अपना निर्णय स्वयं लेना होगा; लेकिन, खुद को इन अनुभागों को प्रकाशित करने के लिए बाध्य महसूस करते हुए, मैं बिना चेतावनी दिए ऐसा नहीं कर सकता कि उनमें बहुत कुछ निस्संदेह गलत है। निस्संदेह, यदि लेखिका ने इस पुस्तक को स्वयं प्रकाशित किया होता, तो उसने इन खंडों को पूरी तरह से फिर से लिखा होता; उसी स्थिति में, उसने जो कुछ भी कहा, उसे विभिन्न संस्करणों में प्रकाशित करना और उसे अधूरा छोड़ देना सबसे अच्छा लगा, क्योंकि छात्र जो कुछ भी उसने कहा था, उसे वैसा ही मानेंगे, हालाँकि इस मामले में ऐसा हो सकता है, उन्हें इसमें गहराई से जाना होगा यदि वह स्वयं अपना काम पूरा कर लेती तो यह उससे भी अधिक होता।
जहां तक संभव हो सके उद्धृत उद्धरणों की तलाश की गई और उनके सटीक संदर्भ दिए गए; इस श्रमसाध्य कार्य में, श्रीमती कूपर-ओकले के निर्देशन में सबसे गंभीर और मेहनती शोधकर्ताओं की एक पूरी श्रृंखला ने स्वैच्छिक सहायक के रूप में मेरी सेवा की। उनकी मदद के बिना सटीक संदर्भ देना संभव नहीं होता, क्योंकि केवल कुछ पंक्तियों का उद्धरण खोजने के लिए पूरी किताब को देखना अक्सर आवश्यक होता था।
यह खंड एच.पी.बी. के बाद छोड़ी गई सामग्री को पूरा करता है, कुछ बिखरे हुए लेखों को छोड़कर जो अभी भी बचे हुए हैं और उनकी पत्रिका लूसिफ़ेर में प्रकाशित किए जाएंगे। उनके छात्र अच्छी तरह से जानते हैं कि वर्तमान पीढ़ी में ऐसे कुछ ही लोग हैं जो एच.पी.बी. के गुप्त ज्ञान और उनके विचारों की अद्भुत उड़ान के साथ न्याय कर पाएंगे, लेकिन वह अपनी महानता को सही ठहराने के लिए आने वाली पीढ़ियों तक इंतजार कैसे कर सकती हैं, शिक्षक और उनके छात्र दोनों ही यह बर्दाश्त कर सकते हैं उनके भरोसे के उचित होने की प्रतीक्षा करना।
एनी बेसेंट
जहाँ तक आपने दूसरों से सुना है जो जनता को यह विश्वास दिलाते हैं कि आत्मा, शरीर होने के कारण, पीड़ित नहीं होती... बुराई से पीड़ित होती है और अचेतन होती है - मुझे पता है कि आप हमारे पूर्वजों से प्राप्त शिक्षाओं से बहुत अच्छी तरह वाकिफ हैं, और डायोनिसस के पवित्र रहस्यों पर विश्वास करने के लिए, के लिए रहस्यमय प्रतीकहम भलीभांति जानते हैं जो ब्रदरहुड से संबंध रखते हैं।
प्लूटार्क
जीवन की समस्या है मनुष्य. जादू, या बल्कि ज्ञान, मनुष्य के आंतरिक अस्तित्व की शक्तियों का एक विकसित ज्ञान है - ये शक्तियाँ दैवीय उद्गम हैं - चूँकि अंतर्ज्ञान उनकी शुरुआत की धारणा है, और दीक्षा इस ज्ञान से हमारा परिचय है ... हम वृत्ति से शुरू करते हैं , सर्वज्ञता के साथ समाप्त।
ए वाइल्डर
"शक्ति उसी की है जिसके पास ज्ञान है"; यह एक बहुत पुरानी कहावत है. ज्ञान - जिसकी ओर पहला कदम सत्य को समझने, वास्तविक को झूठ से अलग करने की क्षमता है - केवल उन लोगों के लिए मौजूद है, जो खुद को सभी पूर्वाग्रहों से मुक्त कर चुके हैं और अपने मानवीय दंभ और स्वार्थ को हरा चुके हैं, प्रत्येक और किसी भी सत्य को स्वीकार करने के लिए तैयार हैं। यदि यह उन्हें दिखाया गया। उनमें से बहुत कम हैं. अधिकांश लोग किसी भी कार्य का मूल्यांकन उसके आलोचकों के समान पूर्वाग्रहों के अनुसार करते हैं, जो बदले में कार्य के दोषों या गुणों की तुलना में लेखक की लोकप्रियता या अलोकप्रियता से अधिक निर्देशित होते हैं। थियोसोफिस्टों के दायरे के बाहर, इसलिए, इस खंड को पिछले दो की तुलना में आम जनता से और भी अधिक ठंडे स्वागत की गारंटी है। हमारे समय में, कोई भी दावा ईमानदार निर्णय या सुनवाई पर तब तक भरोसा नहीं कर सकता जब तक कि उसके तर्क संस्थागत और स्वीकृत अनुसंधान की तर्ज पर, मुख्यधारा के विज्ञान या रूढ़िवादी धर्मशास्त्र की सीमाओं का सख्ती से पालन नहीं करते।
हमारी उम्र एक विरोधाभासी विसंगति है। वह मुख्यतः भौतिकवादी और उतना ही धर्मनिष्ठ है। हमारा साहित्य, हमारा आधुनिक विचार और तथाकथित प्रगति दोनों इन दो समानांतर रेखाओं का अनुसरण करते हैं, जो इतनी बेतुकी तरह से भिन्न हैं, और फिर भी इतनी लोकप्रिय और इतनी रूढ़िवादी हैं, प्रत्येक अपने तरीके से। जो कोई भी उनके बीच मेल-मिलाप की संयोजक रेखा के रूप में तीसरी रेखा खींचने का साहस करता है, उसे सबसे खराब स्थिति के लिए पूरी तरह से तैयार रहना चाहिए। समीक्षक उसके काम को ग़लत ढंग से प्रस्तुत करेंगे; विज्ञान और चर्च के टोडीज़ उसका उपहास करेंगे; विरोधी गलत उद्धरण देंगे और यहां तक कि पवित्र पुस्तकालय भी इसे अस्वीकार कर देंगे। गूढ़ बौद्ध धर्म में सराहनीय रूप से स्पष्ट और वैज्ञानिक व्याख्याओं के बाद ज्ञान के प्राचीन धर्म (बोध धर्म) के बारे में तथाकथित सांस्कृतिक हलकों में जो बेतुकी गलतफहमियाँ पैदा हुईं, वे इसका एक अच्छा उदाहरण हैं। वे उन थियोसोफिस्टों के लिए भी एक चेतावनी के रूप में काम कर सकते हैं, जो अपने धर्म की सेवा में लगभग आजीवन संघर्ष में कठोर हो गए हैं, अपनी कलम आगे बढ़ाने से नहीं डरते हैं और हठधर्मी अटकलों या वैज्ञानिक अधिकार से बिल्कुल भी भयभीत नहीं होते हैं। और फिर भी, थियोसोफिकल लेखक चाहे कितनी भी कोशिश कर लें, न तो भौतिकवाद और न ही सैद्धांतिक धर्मवाद ईमानदारी से उनके दर्शन को सुनेगा। उनके सिद्धांतों को व्यवस्थित रूप से खारिज कर दिया जाएगा और उनके सिद्धांतों को वैज्ञानिक क्षणभंगुर की श्रेणी में भी जगह नहीं दी जाएगी, हमेशा के लिए एक दूसरे को हमारे दिनों की "कार्यशील परिकल्पनाओं" से प्रतिस्थापित कर दिया जाएगा। "पशुवादी" सिद्धांत के समर्थक के लिए, हमारे ब्रह्मांडजन्य और मानवजनित सिद्धांत सबसे अच्छा मामलाकेवल " परिकथाएं". जो लोग किसी भी नैतिक जिम्मेदारी से बचना चाहते हैं, उनके लिए पितरों के पितृत्व को पहचानने की तुलना में, एक सामान्य वानर पूर्वज से मनुष्य की उत्पत्ति को पहचानना और उसके भाई को एक गूंगे, पूंछ रहित लंगूर में देखना निश्चित रूप से अधिक सुविधाजनक है। भगवान का", और झुग्गियों से उसके भूखे भाई के रूप में पहचान।
"वापस, मत आना!" पीटिस्ट बारी-बारी से चिल्लाते हैं। "सम्माननीय, चर्च जाने वाले ईसाइयों में से, आप कभी भी गूढ़ बौद्ध नहीं बन पाएंगे!"
सच तो यह है कि हमें यह कायापलट करने की कोई इच्छा ही नहीं है। लेकिन यह थियोसोफिस्टों को वह कहने से नहीं रोक सकता और रोकना भी नहीं चाहिए, विशेष रूप से उन्हें जो आधुनिक विज्ञान के साथ हमारी शिक्षा का विरोध करते हुए, अपने स्वयं के लिए नहीं, बल्कि केवल अपने स्वयं के झुकाव और व्यक्तिगत महिमामंडन की सफलता सुनिश्चित करने के लिए करते हैं। . यदि हम अपने कई प्रस्तावों को साबित नहीं कर सकते, तो वे भी नहीं कर सकते; फिर भी हम यह दिखा सकते हैं कि कैसे, ऐतिहासिक और वैज्ञानिक तथ्य देने के बजाय - उन लोगों की उन्नति के लिए, जो अपने से कम जानते हुए भी, सोचने और उन्हें अपनी राय बनाने में मदद करने के लिए वैज्ञानिकों पर भरोसा करते हैं - हमारे अधिकांश वैज्ञानिक विशेष रूप से अपने प्रयासों को निर्देशित करते हैं प्राचीन तथ्यों को नष्ट कर देते हैं या उन्हें विकृत कर देते हैं ताकि उन्हें अपने विशेष विचारों का सहारा बना सकें। यह क्रूर हमलों या यहां तक कि आलोचना की भावना से भी नहीं होगा, क्योंकि इन पंक्तियों की लेखिका आसानी से स्वीकार करती है कि जिन लोगों में उसे त्रुटियां दिखती हैं उनमें से अधिकांश सीखने में खुद से कहीं अधिक बेहतर हैं। लेकिन महान शिक्षा पूर्वाग्रह और पूर्वाग्रह को बिल्कुल भी बाहर नहीं करती है, और दंभ के खिलाफ एक सुरक्षात्मक दीवार के रूप में भी काम नहीं करती है, बल्कि इसके विपरीत होती है। इसके अलावा, यह केवल हमारे अपने दावों की वैध रक्षा के नाम पर है, यानी, प्राचीन ज्ञान और उसके महान सत्यों के पुनर्वास के लिए, हम अपने "महान अधिकारियों" का परीक्षण करने का इरादा रखते हैं।
वास्तव में, यदि कोई वर्तमान कार्य के मुख्य प्रावधानों पर कुछ आपत्तियों का पहले से उत्तर देने में सावधानी नहीं बरतता है - आपत्तियाँ जो निस्संदेह सभी पुरातन और प्राचीन के गूढ़ चरित्र के बारे में इस या उस वैज्ञानिक के बयानों के आधार पर उठाई जाएंगी दर्शनशास्त्र के कार्य - तब हमारे कथनों पर एक बार फिर आपत्ति की जाएगी और उन्हें बदनाम भी किया जाएगा। इस खंड में मुख्य बिंदुओं में से एक प्राचीन आर्यों, यूनानियों और अन्य प्रतिष्ठित दार्शनिकों के लेखन के साथ-साथ दुनिया के सभी पवित्र लेखों में गहन गूढ़ रूपक और प्रतीकवाद की उपस्थिति को इंगित करना है। एक अन्य उद्देश्य यह साबित करना है कि व्याख्या की कुंजी, जैसा कि पूर्वी हिंदू-बौद्ध सिद्धांत के गूढ़वाद द्वारा दी गई है, ईसाई सुसमाचारों पर लागू होती है क्योंकि यह प्राचीन मिस्र, ग्रीक, कलडीन, फारसी और यहां तक कि हिब्रू मोज़ेक पुस्तकों पर भी लागू होती है। सभी लोगों के लिए सामान्य रहें, चाहे उनके संबंधित तरीके और बाहरी "छलावरण" कितने ही भिन्न क्यों न हों। हमारे इन दावों को हमारे समय के कुछ प्रमुख वैज्ञानिकों की ओर से तीखी प्रतिक्रिया मिलती है। अपने एडिनबर्ग व्याख्यान में प्रो. मैक्स मुलर ने हिंदू शास्त्रों और पंडितों की ओर इशारा करते हुए इस बुनियादी थियोसोफिकल दावे को खारिज कर दिया, जो इस तरह की गूढ़ विद्या के बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं। इस विद्वान संस्कृतज्ञ ने इतने शब्दों में कहा कि पुराणों या उपनिषदों में कोई गूढ़ तत्व, कोई छिपा हुआ अर्थ या "प्रच्छन्न" नहीं है। इस बात पर विचार करते हुए कि "उपनिषद" शब्द का अनुवाद करने पर इसका अर्थ "गुप्त सिद्धांत" होता है, हल्के ढंग से कहें तो ऐसा कथन अजीब है। बौद्ध धर्म के बारे में सर एम. मोनियर विलियम्स की भी फिर वही राय है। उन्हें सुनना यह स्वीकार करना है कि गौतम बुद्ध गूढ़ शिक्षाओं के किसी भी दावे के दुश्मन थे। उन्होंने खुद उन्हें कभी नहीं सिखाया! गुप्त ज्ञान के ऐसे सभी "दावे" और " जादूयी शक्तियां"उनकी उत्पत्ति का श्रेय बाद के अरहतों को दिया जाता है, जो "एशिया के प्रकाश" के अनुयायी थे! प्रो बदले में, बी. जोवेट, नियोप्लाटोनिस्टों द्वारा प्लेटो के टिमियस और मूसा की किताबों की "बेतुकी" व्याख्याओं को चुपचाप चुपचाप नजरअंदाज कर देते हैं। ग्रीक के रेगियस प्रोफेसर का कहना है कि प्लेटो के संवादों में रहस्यवाद की किसी प्राच्य (ज्ञानवादी) भावना या विज्ञान के प्रति किसी भी दृष्टिकोण की झलक भी नहीं है। अंततः, सबसे बढ़कर, असीरियोलॉजिस्ट प्रो. सीस, हालांकि वह असीरियन गोलियों और क्यूनिफॉर्म साहित्य में छिपे अर्थ की उपस्थिति से इनकार नहीं करते हैं -
कई पवित्र ग्रंथ... इस तरह से लिखे गए हैं कि केवल दीक्षा लेने वाले ही उन्हें समझ सकते हैं -
फिर भी वह इस बात पर जोर देते हैं कि उनकी "कुंजियाँ और व्याख्याएँ" अब असीरियोलॉजिस्ट के हाथों में हैं। उनका तर्क है कि आधुनिक विद्वानों के पास गूढ़ अभिलेखों की व्याख्या की कुंजी है,
जो समर्पित पुजारियों (कल्डियन) के पास भी नहीं था।
तो, हमारे आधुनिक प्राच्यविदों और प्रोफेसरों के वैज्ञानिक मूल्यांकन के अनुसार, मिस्र और चाल्डियन खगोलविदों के दिनों में, विज्ञान अपनी शिशु अवस्था में था। विश्व के महानतम व्याकरणविद् इयानिनी लेखन कला से परिचित नहीं थे। 300 ईसा पूर्व तक भारत में भगवान बुद्ध और अन्य सभी लोगों के साथ भी ऐसा ही हुआ था। भारतीय ऋषियों के दिनों में और यहां तक कि थेल्स, पाइथागोरस और प्लेटो के दिनों में भी सबसे बड़ा अज्ञान था। वास्तव में, थियोसोफिस्ट ऐसे बोलने वाले अंधविश्वासी अज्ञानी होंगे जैसा कि वे ऐसे विपरीत सीखे गए सबूतों के सामने करते हैं।
सच में, ऐसा लगता है जैसे पूरी दुनिया के निर्माण के बाद से पृथ्वी पर सच्चे ज्ञान का एक युग था - यह हमारा युग है। धुँधले धुंधलके में, इतिहास की धूसर भोर में, प्राचीन काल के ऋषियों की धुंधली परछाइयाँ खड़ी हैं, जिन्हें दुनिया भर में महिमामंडित किया गया है। उन्होंने निराशाजनक रूप से अपने स्वयं के रहस्यों के वास्तविक अर्थ की खोज की, जिसकी भावना ने उन्हें हाइरोफेंट्स के सामने प्रकट किए बिना छोड़ दिया, और आधुनिक विज्ञान और अनुसंधान के आरंभकर्ताओं के आगमन तक अंतरिक्ष में गुप्त रहे। ज्ञान के प्रकाश की दोपहर की चमक अब केवल "यह सब जानने वाले" के पास आई है, जो प्रेरण की चमकदार धूप का आनंद लेते हुए, "कामकाजी परिकल्पनाओं" के अपने पेनेलोप कार्य में लगा हुआ है और सार्वजनिक रूप से सभी पर अपने अधिकार का दावा करता है -सर्वव्यापी ज्ञान. क्या कोई इस बात से आश्चर्यचकित हो सकता है कि, आधुनिक विचारों के अनुसार, प्राचीन दार्शनिक की शिक्षा, और कभी-कभी पिछली शताब्दियों में उनके तत्काल उत्तराधिकारियों की शिक्षा, हमेशा दुनिया के लिए बेकार और खुद के लिए बेकार रही है? क्योंकि, जैसा कि बार-बार और स्पष्ट रूप से समझाया गया है, जबकि ऋषि और प्राचीन संत मिथक और अंधविश्वास के शुष्क क्षेत्रों से बहुत आगे निकल गए हैं, मध्ययुगीन विद्वान और यहां तक कि औसत अठारहवीं शताब्दी के विद्वान, हमेशा कमोबेश इससे विवश रहे हैं। उनका "अलौकिक" धर्म और मान्यताएँ। यह सच है कि पाइथागोरस, प्लेटो, पेरासेलसस और रोजर बेकन जैसे कुछ प्राचीन और मध्ययुगीन वैज्ञानिकों ने, जिनके बाद कई प्रतिष्ठित नाम आए, वास्तव में दर्शन की बहुमूल्य खानों और भौतिक विज्ञान के अज्ञात भंडार में कुछ मील के पत्थर नहीं छोड़े। विज्ञान। लेकिन फिर, उनका वास्तविक उत्खनन, सोने और चांदी का पिघलना, उनमें मौजूद कीमती पत्थरों की पॉलिशिंग, यह सब हम विज्ञान के आधुनिक आदमी की कड़ी मेहनत के कारण करते हैं। और क्या यह उनकी अद्वितीय प्रतिभा नहीं है कि हम इस तथ्य के आभारी हैं कि एक अज्ञानी और अब तक धोखा खाया हुआ विश्व अब ब्रह्मांड की वास्तविक प्रकृति, ब्रह्मांड और मनुष्य की वास्तविक उत्पत्ति के सच्चे ज्ञान के लिए उनका ऋणी है, जैसा कि इसमें बताया गया है भौतिकविदों के स्वचालित और यांत्रिक सिद्धांत, कड़ाई से वैज्ञानिक दर्शन के अनुसार? हमारे सांस्कृतिक युग से पहले, विज्ञान केवल एक नाम था; दर्शन एक भ्रम और जाल है. आधुनिक अधिकारियों के वास्तविक विज्ञान और दर्शन के इन मामूली दावों के अनुसार, ज्ञान का वृक्ष अब केवल अंधविश्वास के मृत खरपतवार से बाहर निकला है, जैसे एक बदसूरत क्रिसलिस से एक सुंदर कीट निकलता है। इसलिए, हमारे पास अपने पूर्वजों को धन्यवाद देने के लिए कुछ भी नहीं है। सबसे अच्छा, पूर्वजों ने केवल उपजाऊ मिट्टी तैयार की, लेकिन समकालीन लोग ही बोने वाले बन गए जिन्होंने ज्ञान के बीज बोए और सावधानीपूर्वक खेती की। प्यारे पौधे, जिसका नाम मूर्खतापूर्ण इनकार और फलहीन अज्ञेयवाद है।
हालाँकि थियोसोफिस्टों के विचार ऐसे नहीं हैं। वे वही दोहराते हैं जो बीस साल पहले कहा गया था। असंस्कृत अतीत की बेतुकी अवधारणाओं के बारे में बात करना पर्याप्त नहीं है” (टाइन्डल); वैदिक कवियों (मैक्स मुलर) के "पार्लर एनफैंटिन" के बारे में; नियोप्लाटोनिस्टों (जोवेट) की "बेतुकी बातों" के बारे में; और चाल्डियो-असीरियन की अज्ञानता ने ब्रिटिश ओरिएंटलिस्ट्स (सीस) द्वारा उन्हीं प्रतीकों के ज्ञान की तुलना में पुजारियों को अपने स्वयं के प्रतीकों के बारे में बताया। इस तरह के बयान इन वैज्ञानिकों के नंगे शब्दों से कहीं अधिक ठोस साबित होने चाहिए। क्योंकि कोई भी अहंकार उन बौद्धिक खानों को छिपा नहीं सकता जिनसे इतने सारे आधुनिक दार्शनिकों और वैज्ञानिकों के विचार निकले हैं। सबसे प्रतिष्ठित यूरोपीय वैज्ञानिकों में से कितने, जिन्होंने इन प्राचीन दार्शनिकों के विचारों को मात्र रूप देने के लिए सम्मान और सम्मान प्राप्त किया है, जिसे वे तिरस्कार के साथ व्यवहार करने के लिए हमेशा तैयार रहते हैं - इसका निष्पक्ष भावी पीढ़ी द्वारा मूल्यांकन किया जाना बाकी है। इसलिए, कुछ प्राच्यवादियों और अब अप्रयुक्त भाषाओं के विद्वानों के बारे में आईएसआईएस में यह दावा सामने आया है कि अपने असीमित अहंकार और दंभ में वे अपने तर्क और तर्क करने की क्षमता को खो देंगे, यह सच्चाई से बहुत दूर नहीं लगता है, बजाय इस बात से सहमत होने के कि प्राचीन दार्शनिक जानते थे कुछ ऐसा जो वे हमारे समकालीनों को नहीं पता था।
चूँकि इस कार्य का भाग आरंभकर्ताओं का व्यवहार करता है और गुप्त ज्ञानरहस्यों के दौरान रिपोर्ट की गई, हमें सबसे पहले उन लोगों के दावों पर विचार करना चाहिए, जो इस तथ्य के बावजूद कि प्लेटो एक दीक्षार्थी थे, यह घोषणा करते हैं कि उनके लेखन में कोई छिपा हुआ रहस्यवाद नहीं पाया जा सकता है। आज ग्रीक और संस्कृत के बहुत सारे विद्वान हैं जो व्यक्तिगत पूर्वाग्रह के आधार पर अपने पूर्वकल्पित सिद्धांतों के पक्ष में तथ्यों को त्याग देते हैं। हर अवसर पर, वे आसानी से न केवल भाषा में हुए कई बदलावों को भूल जाते हैं, बल्कि यह भी भूल जाते हैं कि पुरातनता के दार्शनिकों के लेखन की रूपक शैली और रहस्यवादियों की गोपनीयता का उनका उद्देश्य डी "एत्रे था; वह, पूर्व-ईसाई और पोस्ट दोनों -ईसाई शास्त्रीय लेखक - किसी भी मामले में, बहुसंख्यकों को एक गंभीर वचन दिया गया था कि वे उन गंभीर रहस्यों को कभी धोखा नहीं देंगे जो उन्हें अभयारण्यों में बताए गए थे, और यह अकेले ही उनके अनुवादकों और अपवित्र आलोचकों को गुमराह करने के लिए पर्याप्त था, लेकिन, जैसा कि जल्द ही स्पष्ट हो जाएगा, ये आलोचक ऐसा कुछ भी स्वीकार नहीं करते हैं।
बाईस शताब्दियों से भी अधिक समय तक, जिसने भी प्लेटो को पढ़ा, उसने महसूस किया कि वह, अधिकांश अन्य महान यूनानी दार्शनिकों की तरह, एक दीक्षित व्यक्ति था; इसलिए, सोडल शपथ से बंधे होने के कारण, वह कुछ चीजों के बारे में केवल परोक्ष रूपक के माध्यम से ही बोल सकता था। रहस्यों के प्रति उनका सम्मान असीम है; वह खुले तौर पर स्वीकार करता है कि वह "रहस्यमय ढंग से" लिखता है और हम देखते हैं कि वह छिपने के लिए किस प्रकार सबसे बड़ी सावधानियों का सहारा लेता है वास्तविक मूल्यउनके शब्द. हर बार जब भाषण का विषय पूर्वी ज्ञान के उच्चतम रहस्यों - ब्रह्मांड की ब्रह्मांड विज्ञान, या आदर्श पूर्व-मौजूदा दुनिया से संबंधित होता है - प्लेटो अपने दर्शन को सबसे गहरे अंधेरे में ढक देता है। उनका टाइमियस इतना भ्रमित करने वाला है कि एक दीक्षार्थी के अलावा कोई भी इसके छिपे अर्थ को नहीं समझ सकता है। जैसा कि आईएसआईएस अनावरण में पहले ही कहा गया है:
प्लेटो की रचना की चर्चा, या यों कहें कि पर्व में पहले मनुष्यों के विकास की चर्चा, और टिमियस में ब्रह्मांड विज्ञान पर निबंध, को रूपक के रूप में लिया जाना चाहिए, अगर हम उन्हें स्वीकार करते हैं। सटीक रूप से, तिमाईस, क्रैटिलस और पारमेनाइड्स और कई अन्य त्रयी और संवादों का यह छिपा हुआ पाइथागोरस अर्थ, वही है जिसे नियोप्लाटोनिस्टों ने उजागर करने का साहस किया, जहां तक कि गोपनीयता की उनकी धार्मिक प्रतिज्ञा ने उन्हें अनुमति दी थी। पाइथागोरस का सिद्धांत कि ईश्वर सार्वभौमिक मन है जो सभी अस्तित्वों में फैल रहा है, और आत्मा की अमरता की हठधर्मिता इन प्रतीत होने वाली बेतुकी शिक्षाओं में मुख्य विशेषताएँ हैं। उनकी धर्मपरायणता और रहस्यों के प्रति उनका गहरा सम्मान इस बात की पर्याप्त गारंटी देता है कि प्लेटो जिम्मेदारी की उस गहरी भावना पर अविवेक को हावी नहीं होने देगा, जिसे हर निपुण महसूस करता है। फेड्रस में वह कहते हैं, "खुद को लगातार सही रहस्यों में परिपूर्ण करने से, केवल उनमें ही मनुष्य वास्तव में परिपूर्ण हो जाता है।"
उन्होंने अपनी नाराजगी को छिपाया नहीं कि रहस्य पहले की तुलना में कम घनिष्ठ हो गए हैं। वहां भीड़ को प्रवेश देकर उन्हें अपवित्र करने के बजाय, वह अपने उत्साह से अपने सबसे गंभीर और योग्य छात्रों को छोड़कर बाकी सभी से उनकी रक्षा करेगा। हालाँकि वह हर पृष्ठ पर देवताओं का उल्लेख करता है, लेकिन उसका एकेश्वरवाद संदेह से परे है, क्योंकि उसके तर्क का पूरा सूत्र इंगित करता है कि "देवताओं" शब्द से उसका तात्पर्य देवताओं से निचले स्तर के प्राणियों के वर्ग से है, और मनुष्य से केवल एक डिग्री ऊपर है। यहां तक कि जोसेफ ने भी अपने कबीले के अंतर्निहित पूर्वाग्रह के बावजूद, इस तथ्य को महसूस किया और पहचाना। एपियन पर अपने प्रसिद्ध हमले में, यह इतिहासकार कहता है: "हालांकि, यूनानियों में से जो सत्य के अनुसार दार्शनिक थे, वे किसी भी चीज़ में अज्ञानी नहीं थे... और न ही वे पौराणिक रूपकों की कलंकित सतहों को महसूस करने में विफल रहे, जिसके परिणामस्वरूप वे उचित रूप से उनका तिरस्कार किया। .. इससे प्रभावित होकर, प्लेटो कहता है कि किसी भी अन्य कवि को "रिपब्लिक" में प्रवेश देने की कोई आवश्यकता नहीं है, और होमर को ताज पहनाने और उसके सामने धूप जलाने के बाद वह स्पष्ट रूप से अस्वीकार कर देता है, और यह, दरअसल, इसके लिए ताकि वह अपने मिथकों से एक ईश्वर में रूढ़िवादी विश्वास को नष्ट न कर दे।
और यही सभी दार्शनिकों का "भगवान" है। ईश्वर अनंत एवं निर्विशेष है। यह सब और बहुत कुछ, जिसे हम यहां जगह की कमी के कारण उद्धृत नहीं कर सकते हैं, इस अटल विश्वास की ओर ले जाता है कि, (ए) चूंकि सभी विज्ञान और दर्शन मंदिर के नायकों के हाथों में थे, प्लेटो, उनके द्वारा आरंभ किए गए, उन्हें जानते हैं, और (बी) कि इसका मात्र तार्किक निष्कर्ष यह स्वीकार करने के लिए काफी है कि कोई भी व्यक्ति प्लेटो के लेखन को रूपक और "अंधेरे कथन" के रूप में मानने में सही है जो उन सच्चाइयों पर पर्दा डालता है जिन्हें व्यक्त करने का उसे कोई अधिकार नहीं था।