Familia vechilor credincioși. Viața fericită a lui Agafya Lykova (foto)
Bătrâni Credincioși chiar din momentul schismei tragice a Bisericii Ruse, a arătat cele mai strălucitoare imagini de asceză, mărturisire și Credință. La mijlocul secolului al XVII-lea, cel mai mult viu a sta în credință a fost isprava fraților sfântului Mănăstirea Solovetsky, care a refuzat să accepte reformele bisericești ale Patriarhului Nikon și a suferit pentru aceasta din cauza trupelor țariste.
Sub asediu ani lungi Mănăstirea Solovetsky a devenit un simbol al rezistenței monahale și populare la „invențiile proaspăt iubite” ale patriarhului și țarului Alexei Mihailovici. După distrugerea mănăstirii, bătrânii supraviețuitori ai mănăstirii s-au răspândit în toată Rusia Ortodoxă, purtând vestea mărturisitorilor ei irezistibili, care au poruncit să păstreze. Vechea credință.
Pe măsură ce lucrările sunt create și distribuite Literatura veche a credinciosului apologeții Vechilor Credincioși și scrierile lor, care apără obiceiurile și tradițiile bisericești antice, devin din ce în ce mai importanți. LA începutul XVIII iconic al secolului un simbol al Vechilor Credincioși devine numele protopopului Avvakum și scrierile sale - „Viața”, mesaje către creștini, scrisori către rege și alte lucrări, rescrise în zeci de mii de exemplare.
Mai târziu, când în timpul împărătesei Ecaterina a II-a, cătușele violenței de stat au fost oarecum slăbite, noi imagini și simboluri au apărut în Rus'. Vechea credință. Simpla mențiune a cimitirelor Rogozhsky, Preobrazhensky, Gromovsky, mănăstirile Irgiz și schitele Kerzhensky a evocat în inima rusă un ecou al dulce antichitate, tradiție bisericească străvecheși credința adevărată.
Când persecuția Vechilor Credincioși a reluat în anii 30 ai secolului al XIX-lea, ideologii persecuției au vrut să distrugă sau să zdruncine. simboluri ale ortodoxiei antice ruse. Mănăstirile Irgiz și Kerzhensky au fost distruse, altarele bisericilor Rogozhsky au fost sigilate, casele primitoare ale cimitirului Schimbarea la Față și altele au fost închise. centre ale Vechilor Credincioși. O sută de ani mai târziu, deja în anii puterii sovietice, mod nou tăvălugul ideologic a mers prin moștenirea culturală și spirituală rămasă a Vechilor Credincioși. Ateii au căutat nu numai să intimideze fizic creștinii, ci să ștergă însăși memoria, ceea ce a fost de fapt făcut în anii 70 - 80 ai secolului XX.
Cineva a uitat complet de credința strămoșilor lor. Alții, amintindu-și rădăcinile, nu au putut găsi drumul către temple. Încă alții credeau că Vechii Credincioși dispăruseră de mult. Dar pe neașteptate, în 1982, toată țara a început să vorbească despre Bătrânii Credincioși. Care a fost problema?
Familia Lykov. Taiga fundătură?
Pentru prima dată despre familia Lykov a declarat pentru ziarul „Komsomolskaya Pravda” în 1982. Corespondentul ei special, gazda rubricii autoarei „Fereastra către natură” Vasili Mihailovici Peskov a publicat o serie de eseuri sub titlul general „ Taiga fundătură ”, dedicat familiei Vechilor Credincioși de consimțământ de capelă Lykov, trăind lângă râul Erinat în munții din lanțul Abakan din Western Sayan (Khakassia).
Povestea unei familii de pustnici care nu intraseră în contact cu civilizația de mai bine de 40 de ani a provocat o puternică rezonanță în presa sovietică.
Cititorii erau interesați de toate – și natura locală, hrănind „taiga Robinsons” și povestea în sine familia Lykov, și modalități de supraviețuire dezvoltate de-a lungul anilor de viață solitar în taiga și, bineînțeles, tradițiile cotidiene, culturale și religioase care au servit ca suport pentru sihastrii misterioși.
Peskov însuși a spus mai târziu că însăși publicarea materialelor despre Lykov nu a fost ușoară pentru el. Multă vreme nu a putut aborda subiectul, era greu să povestească într-un ziar de tineret despre pustnici-Bătrâni Credincioși fără să cadă în „dezvăluiri antireligioase”. Atunci Peskov a decis, arătând drama oamenilor, să le admire rezistența, să trezească un sentiment de compasiune și milă.
Într-adevăr, cartea a vorbit în principal despre soarta familiei, caracterele membrilor ei și particularitățile vieții. credinta religioasa Nu s-a dedicat mult spațiu Lykovilor. Jurnalistul nu și-a ascuns părerile sale atee și avea prejudecăți față de orice religie. Potrivit scriitorului, religia a fost cea care a adus familia Lykovîn „fundătura taiga”. În publicațiile sale, a fost ușor de observat intonații ironice despre „întunericul”, „ritualismul” și „fanatismul” Lykovilor.
În ciuda faptului că Peskov a venit la cabana pădure timp de patru ani la rând și a petrecut multe zile și ore în vizită la Lykov, nu a fost niciodată în stare să le identifice corect afiliere religioasa. În eseurile sale, el a indicat în mod eronat că Lykovii aparțineau simțului rătăcitor, deși, de fapt, ei aparțineau acordului de capelă (grupurile de comunități de vechi credincioși unite printr-un crez similar - nota editorului) erau numite opinii și acorduri.
Cu toate acestea, eseurile lui Peskov, care mai târziu au devenit o carte, au dezvăluit lumii istoria vieții familiei. Bătrânii credincioși Lykovs. Publicațiile lui Peskov nu numai că au ajutat publicul să învețe despre viața unei familii de Old Believer, dar au trezit și interesul general pentru subiectul Old Believer. După cartea lui Peskov, Academia de Științe și alte institute de cercetare au organizat o serie de expediții în Siberia și Altai. Rezultatul lor au fost numeroase lucrări științifice și jurnalistice, dedicat istorieiși cultura Vechilor Credincioși din partea de est a Rusiei.
Despre loja Lykovilor și a altor schițe siberiene, care, după cum sa dovedit mai târziu, sunt încă păstrate în suficientîn pădurile din Urali, Siberia și Altai, au fost turnate o serie de filme care au contribuit la crearea unei imagini pozitive a vechilor credincioși în mass-media. Fara indoiala, familia Lykov si in special Agafya Lykova astăzi reprezintă un fenomen informaţional important. Un fenomen care a jucat și continuă să joace rol esentialîn spaţiul informaţional rusesc.
Jurnaliştii şi echipe de filmare continuă să viziteze ascunzătoarea cândva secretă a Lykovilor, iar filmările filmate acolo sunt distribuite pe multe canale de televiziune. Motoare de căutare Runet arată în mod constant un mare interes pentru personalitatea Agafya Lykova, iar numărul de solicitări adresate acesteia depășește ratingurile oricărei figuri Old Believer din timpul nostru.
Calea dificilă a vieții Lykovilor
La fel ca multe alte mii de familii de Vechi Credincioși, ei s-au mutat în zone îndepărtate ale țării, în principal din cauza persecuției îndelungate fără precedent din partea statului și a bisericii oficiale. Aceste persecuții, care au început în a doua jumătate a secolului al XVII-lea, au continuat până la începutul anilor 90 ai secolului XX.
Creștini care au refuzat să accepte reformele bisericii Patriarhul Nikonși reforme culturale Petru cel Mare, s-au aflat într-o situaţie de extremă intoleranţă religioasă. Au fost supuși cele mai crude execuții, înfrângere în drepturi civile, opresiunea fiscala. Pentru manifestarea exterioară a credinței, așa-numita „dovadă a unei schisme”, ei au fost exilați și aruncați în închisoare. Persecuția s-a domolit mai întâi, apoi a reluat cu o vigoare reînnoită, dar nu s-a oprit niciodată complet.
Sute de mii de Bătrâni Credincioși au fugit afară stat rusesc. Astăzi, descendenții lor formează comunități rusești de pe toate continentele lumii. Alții au încercat să scape în emigrația internă - s-au stabilit în locuri inaccesibile și îndepărtate din Urali, Siberia și Altai. Acestea includ, de asemenea familia Lykov.
Strămoșii lor au fugit Rusia centrală imediat dupa schismă bisericească să găsească refugiu în ţinuturile pustii ale Uralilor şi Siberiei. Potrivit Agafya însăși, bunica ei Raisa era rezidentă într-unul dintre Mănăstiri Vechi Credincioși Ural, situat în satul Yalutorskoye și, conform legendei, bazat pe locul „torturat”. Agafya Lykovaîși amintește vechiul tradiția familiei despre tragedie cumplită care s-a întâmplat acolo în secolul al XVIII-lea. Detașamentul guvernamental a pus mâna pe preoții Vechi Credincioși care încercau să se ascundă în aceste locuri. Nefiind atins renuntarea la credinta, au fost executati cu o executie groaznica: au fost pusi intr-un butoi cu cuie si coboriti in munte. Și în locul în care s-a oprit butoiul, cheia a început ulterior să bată.
Karp Lykov și familia
Strămoșii capului familiei Lykov locuiau în satul Tishi, nu departe de orașul Abakan (Khakassia). Când, după revoluția din 1917, detașamentele CHON (părți ale motiv special angajat în teroare împotriva elementelor „ostile”, Karp Osipovich Lykov iar frații săi au decis să se mute într-un loc mai retras.
La începutul anilor 1930, Karp Osipovich și-a adus mireasa, Akulina Karpovna, din Altai. După ceva timp, copiii lor s-au născut. Curând a avut loc o tragedie - în fața lui Karp Lykov, fratele său Evdokim a fost împușcat mort de serviciile speciale.
După această poveste, familia Lykov a început să intre mai adânc în taiga. La sfârșitul anilor 30, K.O. Lykov, luându-și soția și copiii, a părăsit comunitatea. Câțiva ani nu i-a deranjat nimeni. Cu toate acestea, în toamna anului 1945, un detașament armat de poliție a dat peste adăpostul Vechilor Credincioși, căutând criminali fugari și dezertori.
Deși angajații aplicarea legii Lykovii nu au fost suspectați de nicio crimă, dar s-a decis să se mute imediat într-un alt loc, și mai secret. Karp Lykov a decis să meargă undeva unde ar putea locui izolare completă din stat si civilizatie. În zonele îndepărtate ale râului Erinat, a fost fondată ultima, cea mai îndepărtată colonie a familiei Lykov. Aici, în completși și-au arătat abilitățile de a trăi cel mai mult condiții extreme.
Oamenii de știință care au studiat ulterior viața Lykovilor au descoperit că tehnologiile agricole pe care le foloseau pe site-ul lor erau avansate, având în vedere limitările pentru un loc izolat. agricultură de subzistență oportunități. Culturile au fost plantate pe o pantă care avea o curbură de aproximativ 45 de grade. Împărțirea în paturi a fost făcută ținând cont de particularitățile sezonului de vegetație. Semințele de cartofi și el a fost principala cultură alimentară a Lykovilor, într-un mod special uscate și încălzite. Apoi germinarea lor a fost verificată.
Interesant este că exemplul Lykovilor, care mâncau cartofi, respinge miturile despre unele interdicții alimentare. Lykovs au reușit să reproducă culturi de cereale dintr-un singur vârf al spicului de orz. Datorită îngrijirii atentă a acestor spiculeți de orz, patru ani mai târziu au putut găti primul castron de terci. Interesant, nu au existat boli sau dăunători pe plantele grădinii Lykov.
La momentul descoperirii de către oamenii de știință familia Lykov format din șase persoane: Karp Osipovich(născut c. 1899), Akulina Karpovna, copii: Savin(născut c. 1926), Natalia(născut c. 1936), Dimitri(născut c. 1940) și Agafya(născut în 1944).
Soția lui Karp Osipovich a murit prima în familie - Akulina Karpovna. Moartea ei a fost asociată cu eșecul recoltei și foametea care a lovit aceste părți în 1961. Cu toate acestea, moartea soției și a mamei sale nu a zdruncinat economia mănăstirii. Lykov-ii au continuat să se asigure cu tot ce aveau nevoie.
Pe lângă treburile gospodărești propriu-zise, ei au urmat cu atenție calendarul și au condus un program dificil de închinare la domiciliu. Savin Karpovici Lykov care era responsabil pentru calendarul bisericii, a calculat cel mai exact calendarul și Paschalia (aparent, după sistemul vrutselet, adică folosind degetele mâinii). Datorită acestui fapt, Lycovii nu numai că nu au pierdut noțiunea timpului, ci au respectat și toate instrucțiunile hărții bisericești cu privire la sărbătorile și zilele de post. Regula rugăciunii era respectată cu strictețe conform cărților vechi tipărite pe care le avea familia.
Soții Lykov au luat contact cu civilizația în 1978, iar trei ani mai târziu familia a început să se stingă. A murit în octombrie 1981 Dimitri Karpovici, decembrie - Savin Karpovici, după 10 zile sora Agafya - Natalia. După 7 ani, pe 16 februarie 1988, capul familiei, Karp Osipovich, a încetat din viață. Singurul rămas în viață Agafya Karpovna.
Oamenii de știință sunt înclinați să creadă că cauza morții Lykovs ar putea fi agenții patogeni aduși de locuitorii orașului care le-au vizitat refugiul. De asemenea, a fost exprimată opinia că cauza morților a fost „pacea”, adică contactul cu oamenii lumești.
Agafya Lykova și Biserica Vechiului Credincios
După moartea tatălui meu în 1988, Agafya Lykova a devenit ultimul locuitor al aşezării taiga.
Din acel moment, tema exoticelor „taiga Robinsons”, promovată de Vasil Peskov, începe încetul cu încetul să lase loc unor probleme cu caracter istoric și religios. Libertatea de conștiință, declarată tacit în URSS după celebrarea a 1000 de ani de la Rus', vă permite în sfârșit să spuneți despre viața spirituală a poporului nostru.
În 1990, Agafya Lykova a fost vizitată de către trimișii Vechiului Credincios Mitropolit al Moscovei și Alimpiy al Rusiei (Gusev). La această expediție au luat parte scriitorul Lev Cherepanov, fotograful Nikolai Prolețki și vechiul credincios Nizhny Novgorod Alexander Lebedev. Invitații i-au transmis lui Agafya mesajul mitropolitului Alimpiy, lumânări de „ceară de primăvară”, literatură spirituală și scări.
Ulterior, în articolele lui L. Cherepanov, eseul lui A. Lebedev „Taiga Clearance”, publicat în revista Old Believer „Church”, în cele din urmă, apar informații prețioase despre viața spirituală a Lykovilor și în special Agafya Lykova. Cititorii au aflat în cele din urmă nu numai despre porturile de casă ale Lykovilor, ci și despre acele motive religioase de temelie care i-au forțat, ca mulți alți Vechi Credincioși, să fugă de opresiunea statului și de ispitele acestei lumi.
S-a dovedit că Agafya, moștenind credința părinților ei, a aparținut consimțământului așa-numitului " capelă". Acești Vechi Credincioși au acceptat preoția „fugind” de biserica dominantă, sinodală. Preoții care veneau la capele au primit o „slujbă corectă”, au început să slujească și să facă spectacol sacramentele bisericiiîn deplin acord cu tradiţia bisericească pre-schismă. Această situație a continuat până la începutul XIX secol.
Totuși, în timpul persecuției inițiate de Nicolae I, preoții erau din ce în ce mai puțini. Mulți dintre ei au fost capturați de poliție și au murit în temnițe. Alții au murit din cauza cauze naturale. Odată cu moartea ultimilor preoți, al căror botez și succesiune apostolică pentru capela Vechii Credincioși a fost incontestabilă, aceștia au început să se obișnuiască să slujească fără preoți, devenind treptat. bezpopovtsy.
Multe capele au păstrat așa-numitele Cadouri de rezervă, adică pâine şi vin sfinţite de preot în timpul Liturghiei. Astfel de cadouri de rezervă erau de obicei ascunse în diferite ascunzători, încorporate în cărți sau icoane. Întrucât numărul sanctuarelor era limitat, iar Darurile în sine, după ce au dispărut din preoții capelei, nu au fost completate în niciun fel, acești Vechi Credincioși s-au împărtășit extrem de rar - o dată sau de două ori în viața lor, de regulă, înainte de moartea lor.
Daruri de rezervă au fost păstrate și de Lykovs. Potrivit Agafya însăși, ei au avut aceste daruri de la bunica ei Raisa, care locuia în același sat Yalutorskoye din Urali. Cu toate acestea, Agafya a aflat că bunica nu aparținea capelei, ci Consimțământul Belokrinitsky al Vechilor Credincioși(care i-a recunoscut pe noii preoți Vechi Credincioși numiți de mitropolitul grec Ambrozie (Popovici) - nota redactiei). De la ea, Agafia a moștenit și Apa de Bobotează, care, după obiceiul capelelor, se poate înmulți prin diluare în apă nouă în ajunul sărbătorii Bobotezei.
Agafya Lykova. Calea căutării
Lăsat singur Agafya Lykova Am început să mă gândesc la viața mea viitoare. Căsătoria ei nu a funcționat. Agafya a început să se gândească la monahism. În 1990 s-a mutat în Mănăstirea Vechilor Credincioși, situat în zona Cheduralyga, sub autoritatea stareței Maximilla.
În sine, regula monahală nu a deranjat deloc pe Agafya. Când restul familiei Lykov era încă în viață, Agafya și-a făcut rugăciunea acasă, trezindu-se la 6 dimineața. Ulterior, ea a stăpânit citirea zilnică a ritului skete de „doisprezece psalmi”, precum și canoanele pentru odihna sufletului. (" Doisprezece Psalmi„- ritul rugăciunii, care include 12 psalmi aleși și rugăciuni speciale. A apărut în secolul al IX-lea și s-a răspândit ulterior la mănăstirile din Orient, inclusiv la ruși, unde a fost adusă de arhimandritul Dositeu al Peșterilor în secolul al XII-lea - ed. editii).
Cu toate acestea, Agafya nu a stat mult timp în mănăstirea capelă. Dezacordurile semnificative ale opiniilor religioase cu consimțământul călugărițelor de la capelă au avut un efect. Cu toate acestea, în timpul șederii ei în mănăstirea Agafya, a trecut gradul de „acoperire”. Aceasta este ceea ce capelele numesc jurăminte monahale. Ulterior, Agafya a avut și proprii ei novici, de exemplu, un moscovit care a petrecut 5 ani în schița soților Lykov.
Am observat personal viața ascetică strictă a lui Agafya Lykova, isprăvile ei spirituale, inclusiv rugăciunea frecventă, uneori îndrăzneață. Au fost cazuri când, în timpul grădinii de vară sau a muncii câmpului, negrii se apropiau de zaimka. nori de tunete. Novice i-a oferit lui Agafya să oprească munca și să se refugieze de vremea rea amenințătoare. Agafya a răspuns: „Du-te la cosit, mă rog degeaba sau ce?”. Și într-adevăr, norul s-a retras de pe terenurile skete.Odată femeile s-au adunat mult timp în taiga pentru a colecta conuri. Deodată, nu departe de locul parcării lor, s-a auzit un zgomot puternic - un urs se plimba în apropiere prin pădure. Fiara a mers și a adulmecat toată ziua, în ciuda focului și a loviturilor aduse ustensilelor de metal. Agafya, după ce s-a rugat pe de rost canoanele Maicii Domnului și Nicolae Făcătorul de Minuni, le-a încheiat cu cuvintele: „Ei bine, îl asculți pe Domnul, sau ceva, este timpul să plecați deja”. Ca urmare, pericolul a trecut.
La un moment dat, un lup s-a rătăcit la casa soților Lykov. A locuit în grădina lui Agafya câteva luni și chiar s-a hrănit cu cartofi și cu tot ce i-a dat pustnicului. Agafya nu are teama de taiga care este obișnuită pentru locuitorii orașului, animale de pădureși singurătatea. Dacă o întrebi dacă nu este înfricoșător să trăiești singur într-o astfel de sălbăticie, ea răspunde:
„Nu sunt singur, - și icoana Fecioarei din sânul lui iese. „Am un ajutor cu trei mâini.”
În 2000, Agafya Lykova a primit cărți de către un episcop Old Believer Arsenie din Ural(Șvetsova), dedicat apologiei Bisericii Vechilor Credincioși și ierarhiei Vechilor Credincioși. Ea le-a citit cu atenție, potrivit martorilor oculari, luând note și subliniind.
Agafya continuă în acești ani să corespundă cu Mitropolia din Moscova a Bisericii Ortodoxe Ruse Vechi Credincioși. Într-una dintre scrisorile ei către Întâistătătorul Bisericii, Mitropolitul Kornily (Titov), ea scrie că strămoșii ei au recunoscut ierarhia bisericii și s-au rugat cu preoții, care mai târziu au fost torturați în timpul persecuției Vechilor Credincioși de „chinuri înverșunate. ."
Ea a studiat, de asemenea, viața și faptele vechiului credincios mitropolit Ambrozie Belokrinitsky și a fost absolut convinsă de adevărul și ortodoxia ierarhiei Belokrinitsky fondată de el. În prezent, ea cere să-și desăvârșească botezul, să se spovedească și să se împărtășească cu Sfintele Taine ale lui Hristos.
Agafya Lykova și Biserica Ortodoxă Rusă
În noiembrie 2011, cu binecuvântarea Mitropolitului Kornily, rectorul bisericii Old Believer din Orenburg, pr. Volodymyr Goshkoderya. În ciuda faptului că Lykova a avut ca oaspeți o mulțime de clerici, inclusiv noi credincioși, preotul Old Believer a vizitat pentru prima dată acest loc. În câteva zile de la șederea cu Agafya, pr. Vladimir a săvârșit sacramentul spovedaniei, a completat botezul după ordinea primirii de la bezpopovtsy și a împărtășit-o cu Sfintele Taine ale lui Hristos.
În aprilie 2014, Agafya Lykova a fost vizitată de Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ruse Bătrânul Credincios Mitropolit Corneliu (Titov). Pe 8 aprilie 2014, Vladyka a ajuns în orașul Gorno-Altaisk, unde a vizitat comunitatea locală Vechi Credincioși la Biserica Icoanei Smolensk a Maicii Domnului. Pe 9 aprilie, cu elicopterul, împreună cu părintele duhovnic al Agafiei Lykova, preotul Volodymyr Goshkoderya si preot Evagriem(Podmazov), Mitropolitul a ajuns pe malul râului Erinat, unde familia Lykov avea un adăpost.
Fotografii de Agafya Lykova
Interesant este că sfântul călugăr Evagrie, care l-a însoțit pe Mitropolit, era el însuși originar din aceste locuri și în urmă cu aproximativ 10 ani s-a alăturat Bisericii Ortodoxe Ruse Vechi Credincioși prin acordul capelei. Vladyka i-a oferit lui Agafya o icoană de aramă a Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni, turnat conform mostre antice, ediții în facsimil ale cărților „Viziunea lui George” și „Patimile lui Hristos”, îndrăgite la Bătrânii Credincioși, precum și o mulțime de haine și alte lucruri necesare.
În așteptarea oaspeților, stăpâna adăpostului forestier a întins covoare colorate pe podeaua casei, pâine coaptă în cuptorul rusesc și compot gătit din fructe de taiga. Luându-și deja rămas bun, la elicopter, Agafya i-a înmânat mitropolitului o ramură de salcie și l-a invitat să viziteze moșia soților Lykov anul viitor.
La aflarea aderării lui Agafya Lykova la Biserica Ortodoxă Rusă, mentorii fără preoți au încercat să o descurajeze și au speriat-o în toate felurile posibile. Până și celebrul mentor al capelei Zaitsev a venit la Erinat, care a convins-o de eroarea pasului făcut: „ De ce ai devenit biserică?! Ce ai făcut oricum? Pe cine ai luat?„Pe același ton, stareța mănăstirii Maximilla a scris:” De ce ai acceptat chiar pe cineva acolo, totul, acoperi, pleca de acolo, vino la noi».
Cu toate acestea, Agafya nu numai că nu a cedat acestor convingeri, dar a devenit și mai întărită în corectitudinea ei. Așa sunt Lykovs - după ce au luat o decizie, ei nu merg înapoi. Vorbind despre disputele cu Bespopoviții, Agafya spune:
„Dacă preoția ar fi încetat, ar fi fost întreruptă, atunci veacul ar fi încetat de mult. Tunetul ar fi lovit și noi nu am fi fost în această lume. Preoția va fi până la ultima A Doua Venire a lui Hristos.”
Postfaţă
Asa de, Agafya Lykova astăzi este cea mai populară persoană din mass-media Lumea veche a credincioșilor. Este bine cunoscut în afara Vechilor Credincioși înșiși. În mod surprinzător, niciunul dintre ierarhii, dogmaticii, teologii și publiciștii moderni ai vechilor credincioși nu ar putea oferi astfel de influență puternică pe spațiu informațional ca un pustnic singuratic de pe malul Abakanului.
Imaginea lui Lykova este deja indisolubil legată de vechii credincioși înșiși. Putem spune că Lykova, în ochii compatrioților noștri, a devenit involuntar unul dintre simbolurile ecumenei Vechiului Credincios și strălucitorul ei, trăsături de caracter asociat în general cu toți Vechii Credincioși. Pe de o parte, aceasta este o fermitate nesfârșită a spiritului, o rezistență uimitoare, răbdare, capacitatea de a supraviețui în cele mai dificile și extreme condiții. Aici și statutul necondiționat pentru Credință, disponibilitatea de a suferi pentru credințele lor. Vedem în această înfățișare o minte curios, ingeniozitate, un interes puternic pentru soarta universului, capacitatea de a se înțelege cu natura și ospitalitatea tradițională rusă.
Pe de altă parte, există oameni care reproșează că anumite trăsături ale vieții lui Agafya Lykova au atenuat ușor imaginea Vechilor Credincioși în ochii contemporanilor. Acesta este izolaționism, sălbăticie, conservatorism spiritual, urmărire învechită, primitivă tehnologie de acasă si obiceiuri. " Traim intr-o lasa, ne rugam unui carucior”, - așa vorbesc uneori unii autori mitropoliți despre Vechii Credincioși, arătând spre Lykova.
Ei obiectează: istoria îi cunoaște nu numai pe bătrânii credincioși care fugă și se ascund, ci și pe cei care avansează luminați, pasionați. Aceștia sunt Vechii Credincioși ai industriașilor și patronilor, scriitorilor și filantropilor, colecționarilor și descoperitorilor. Fără îndoială, toate acestea sunt așa!
Dar pentru a demonstra acest lucru, nu este suficient să ne referim la exemplul strămoșilor care au trăit acum în secolele XIX-XX tot mai îndepărtate. Vechii Credincioși ar trebui deja astăzi, acum să genereze idei noi, să dea un exemplu de credință vie și de participare activă la viața țării. În ceea ce privește experiența unică a Agafya Lykova și a altor Vechi Credincioși care se ascund de ispitele acestei lumi în pădurile și crăpăturile pământului, nu va fi niciodată de prisos.
Realizările civilizației sunt întotdeauna efemere, iar creștinii, așa cum nimeni nu știe, că istoria ei este nu numai extrem de schimbătoare, ci și finită.
http://ruvera.ru/people/agafya_lykova_phenomen
La începutul anilor 1980 în presa sovietică au apărut o serie de publicaţii despre familie pustnici-Bătrânii credincioşi Lykovs care a petrecut 40 de ani în exil voluntar în taiga Sayan, renunțând la toate beneficiile civilizației, în deplină izolare de societate. După ce au fost descoperiți de geologi și jurnaliști, iar călătorii au început să-i viziteze, trei membri ai familiei au murit din cauza unei infecții virale. În 1988, a murit și tatăl familiei. Doar Agafya Lykova a supraviețuit, care a devenit curând cel mai faimos pustnic din țară. În ciuda vârstei înaintate și a bolii ei, ea încă refuză să se mute din taiga.
În taiga, vechii credincioși Karp și Akulina Lykov cu copiii lor au fugit din regimul sovietic în anii 1930. Pe malul afluentului de munte al râului Erinat, au construit o colibă, s-au ocupat de vânătoare, pescuit, a adunat ciuperci și fructe de pădure, a țesut haine pe un răzător de casă. Au părăsit satul Tishi cu doi copii - Savvin și Natalya, iar în secret s-au născut încă doi - Dmitri și Agafya. În 1961, mama ei, Akulina Lykova, a murit de foame, iar 20 de ani mai târziu Savvin, Natalya și Dmitry au murit de pneumonie. Evident, în condiții de izolare de societate, imunitatea nu s-a dezvoltat și toți au devenit victime ale unei infecții virale. Li s-au oferit pastile, dar numai tânăra Agafya a fost de acord să le ia. Aceasta i-a salvat viața. În 1988, la vârsta de 87 de ani, tatăl ei a murit, lăsând-o singură.
Ei au început să scrie despre Lykov încă din 1982. Apoi jurnalistul Vasily Peskov a venit adesea la Vechii Credincioși, care a publicat mai târziu mai multe articole în Komsomolskaya Pravda și cartea Taiga Dead End. După aceea, Lykov-ii s-au trezit adesea în centrul atenției presei și al publicului, povestea lor a tunat în toată țara. În anii 2000, moșia soților Lykov a fost inclusă în teritoriu Rezervația Khakasssky.
În 1990, izolarea Agafyei a încetat pentru prima dată: a luat tonsura într-o mănăstire a Vechilor Credincioși, dar câteva luni mai târziu s-a întors la casa ei din taiga, explicând acest lucru prin „diferențe ideologice” cu călugărițele. Nici relațiile ei cu rudele nu au funcționat - ei spun că caracterul pustnicului este certăreț și complex.
În 2014, pustnicul a apelat la oameni pentru ajutor, plângându-se de slăbiciunea și boala ei. La ea s-au dus reprezentanți ai administrației, angajați ai Ministerului Situațiilor de Urgență, jurnaliști și nepoata lui Alexander Martyushev, care a încercat să o convingă să se mute. Agafya a acceptat cu recunoștință mâncare, lemne de foc și cadouri, dar a refuzat să-și părăsească casa.
La cererea șefului Bisericii Vechilor Credincioși din Rusia, Mitropolitul Kornily, un asistent a fost trimis la pustnic - Alexander Beshtannikov, în vârstă de 18 ani, care provenea dintr-o familie de Vechi Credincioși. A ajutat-o la treburile casnice până când a fost înrolat în armată. Timp de 17 ani, asistentul Agafyei a fost fostul geolog Erofei Sedov, care s-a stabilit alături de ea după pensionare. Dar în mai 2015 a murit, iar pustnicul a rămas singur.
În ianuarie 2016, Agafya a fost nevoită să-și întrerupă izolarea și să apeleze din nou la oameni pentru ajutor - o dureau foarte tare picioarele și la telefonul prin satelit lăsat de administrația locală pentru apeluri de urgență a sunat ea pe doctor. Ea a fost dusă din taiga cu elicopterul la spitalul din orașul Tashtagol, unde au efectuat o examinare și au aflat că Agafya avea o exacerbare a osteocondrozei. Au fost luate primele măsuri, dar pustnicul a refuzat tratamentul pe termen lung - a început imediat să se întoarcă acasă.
Având în vedere vârsta înaintată a lui Agafya Lykova și starea ei de sănătate, toată lumea a încercat din nou să-l convingă pe pustnic să rămână printre oameni, să se mute la rude, dar ea a refuzat categoric. După ce a petrecut puțin mai mult de o săptămână în spital, Agafya s-a întors din nou în taiga. Ea a spus că spitalul este plictisitor - „doar dormi, mănâncă și roagă-te, dar acasă sunt multe de făcut”.
În primăvara anului 2017, angajații Rezervației Khakasssky, conform tradiției, au adus hrană, lucruri, scrisori de la colegii credincioși pustnicului și l-au ajutat la treburile casnice. Agafya s-a plâns din nou de dureri în picioare, dar a refuzat din nou să părăsească taiga. La sfârșitul lunii aprilie, un preot din Urali, părintele Vladimir, a vizitat-o. El a spus că asistentul George locuiește cu Agafya, pe care preotul l-a binecuvântat pentru a-l sprijini pe pustnic.
Pustnicul în vârstă de 72 de ani explică refuzul ei de a se apropia de oameni și civilizație prin faptul că i-a promis tatălui ei că nu va părăsi niciodată casele din taiga: „Nu voi merge nicăieri și prin forța acestui jurământ. Nu voi părăsi acest pământ. Dacă ar fi posibil, aș accepta cu plăcere pe colegii credincioși să trăiască și să-mi transmit mai departe cunoștințele și experiența acumulată în credința Vechiului Credincios. Agafya este sigură că doar departe de ispitele civilizației se poate duce o viață cu adevărat spirituală.
Au devenit cei mai celebri pustnici din tara:.
S-au cunoscut în 1982. Kerzhak Karp Lykov și fiica sa au petrecut zeci de ani în afara tam-tamului lumesc, dar bărbatul din necunoscuta Komsomolskaya Pravda a devenit imediat al său. După ce și-a îngropat tatăl lângă mormintele mamei, fraților și surorii ei, Agafya Karpovna nu a schimbat credința strămoșilor ei, felul în care au lăsat-o moștenire.
Cu toate acestea, în anii care au trecut de atunci întâlnire memorabilă, izolarea ei s-a deschis totuși. Povestea documentară a lui Vasily Mihailovici „Taiga Dead End” a dat prieteni, fiecare dintre ei gata să ajute la primul apel.
Cum se simte stăpâna lojei în vârstă de 73 de ani, „înregistrată” la gura Erinatului, unde Sayanul de Vest se contopește cu Munții Altai? Ce griji trăiește? Martorii oculari depun mărturie.
Igor Prokudin, director adjunct al Rezervației naturale Khakassky
Trei colibe ale lui Lykov stau pe teren rezervat, așa că avem grijă de Agafya Karpovna. Atât directorul Viktor Nepomnyashchiy, cât și eu, și inspectorii noștri, care urcă periodic la el de-a lungul râului, sunt la doar 30 de kilometri de la cordon până la cabană. Aducem scrisori și pachete. Cu haine, paste, făină, sare, prăjituri, cereale, baterii lanterne, hrană pentru animale. Toate acestea sunt trimise de admiratori grijulii din Khakassia, Krasnoyarsk, Orenburg, Kuzbass, unde, apropo, i s-a acordat medalia „Pentru credință și bunătate”. Nu se plânge de afecțiuni, deși știu că articulațiile dor, s-a întâmplat, chiar i s-a luat brațul. Guvernatorul Kemerovo a trimis un elicopter în timpul iernii - m-a convins să fiu examinat la Spitalul Districtual Central Tashtagol. Trei zile culcați - și acasă. Găinile, spune el, caprele, ce sunt fără mine? La un moment dat, Erofei Sazontievich Sedov locuia în cartier, vindecandu-și singurul picior cu ierburi de taiga. Avea un radio. Dar bătrânul geolog a murit, fiul său Nikolai încearcă acum să-și viziteze sponsorul. Nu a pus niciodată mâna pe telefonul prin satelit care i-a fost dat. Dar vara a găsit un asistent-coreligionar: șeful Bisericii Ortodoxe Ruse, mitropolitul Kornily, l-a „detașat” pe călugărul Guria pentru iarnă. Da, și ne gândim să plasăm un inspector în apropiere. Fiara va rătăci, turistul nepoftit - nu știi niciodată ce...
Evgheni Sobetski, consilier public al rectorului Moscovei universitate tehnologică(MIREA)
Taiga din aceste locuri este sălbatică. Ursul vizitează în fiecare an. De câteva ori, Agafya Karpovna „s-a rugat să îndepărteze o grămadă întunecată”, iar vara trecută a trebuit să mă sperie cu lovituri în gol de la o armă. Stătea la câțiva metri distanță - asta e! Dar, în general, trăiește, ca înainte. Petrece înghețuri în colibă, din aprilie până la sfârșitul lunii septembrie se mută într-o cabină stradală. Sunt doi pereți din stâlpi scurti, acoperiți cu polietilenă. În grădină, datorită căreia „Robinsons” ai Bătrânilor Credincioși au fost descoperiți cândva de piloți, el seamănă secară de iarnă (pâinea ei fără drojdie este delicioasă!), își cultivă celebra sa mazăre neobișnuit de mare, cartofi, morcovi, sfeclă. ...
Pentru al cincilea an cu elevii o ajutăm la recoltat. La început, aterizările noastre voluntare în catamarane și bărci au călătorit din Abaza timp de mai bine de o săptămână, iar în august trecut, locuitorii din Kemerovo pe o placă turnantă din Tashtagol ne-au vomitat. În zece zile, băieții au tăiat lemne de foc, au cosit cinci stive de fân, au completat turma pentru găini. Și s-a făcut un nou film. Primul fără publicitate a înregistrat peste 100 de mii de vizualizări pe internet.
Vladimir Pavlovski, Editor sef„Lucrător din Krasnoyarsk”
Am avut norocul să vizitez cabana soților Lykov de mai multe ori. De mulți ani am echipat expediții acolo, organizând acțiuni pentru a ajuta Agafya Karpovna. Și, desigur, prețuim foarte mult atenția cititorului față de publicațiile dedicate ei. Am primit un alt mesaj emoționant zilele trecute din Norvegia: „Bună ziua! Îți scrie Jan Richard, care este impresionat de viața Agafya Lykova. Vreau să fac o carte despre ea. De câțiva ani visez să merg. , dar probabil că este prea departe. Nu-mi permit un elicopter mai departe! Poate că acolo zboară reprezentanți ai rezervei și e posibil să li se alăture? Poate că nu este atât de scump? Din câte am înțeles, va petrece iarna asta în si taiga? Am pregatit un pachet cu ciocolata..."
Dosar "RG"
Povestea documentară „Taiga Dead End” este rezultatul multor ani de observare a unei familii de vechi credincioși din Khakassia muntoasă, care trăiesc izolat de oameni de mai bine de 30 de ani. Pentru prima dată, am aflat despre descoperirea taiga a geologilor din Komsomolskaya Pravda. Autorul primului eseu, Vasily Mikhailovici Peskov, a vizitat Lykovs timp de șapte ani. În fotografia din 2004 - Vasily Peskov și Agafya Lykova traversează râul Erinat.
Întinderile siberiei au fost întotdeauna atractive pentru diferite feluri oameni liberi care vor să trăiască departe de civilizația mainstream și institutii publice. Da, iar Siberia însăși a fost descoperită de cazacii liberi, care au mers în acele întinderi nesfârșite în căutarea libertății și independenței. Vechii Credincioși, care au fugit de persecuția monstruoasă, și-au găsit refugiul în regiunile îndepărtate de taiga din vest și Siberia de Est. Mai mult, cu cât mergeau mai adânc, cu atât credința lor era mai puternică. Cu atât mai mult conditii grele erau așteptați în deșertul siberian, cu atât mai înfrânați și mai puternici credeau în Dumnezeu, bizuindu-se doar pe mila Lui.
Au fost pustnici în orice moment, în orice societate au existat vreodată astfel de oameni pentru care libertatea, independența și viața liberă nu sunt doar cuvinte, ci cu totul altceva decât pentru un simplu laic. Libertatea și voința pentru astfel de oameni este ceea ce le dă putere, ceea ce îi face să acționeze, să treacă peste obstacole și greutăți, să lupte și să nu renunțe. Acesta este ceva care sta în interiorul lor, forțându-i să trăiască, ceva pentru care în general își doresc să trăiască.
S-a întâmplat că, pentru societate, pustnicii arată ca niște excentrici și adesea chiar nebuni. Viața slabă, condițiile uneori ascetice și severitatea generală a regiunii îi transformă pe pustnici într-un fel de excentrici. În plus, există adesea fanatism religios. Se pare că nu trăiți cu toții normal? De ce ești atât de atras de pustie? Ce este acolo, ceva uns cu miere? - Mirenul nu înțelege.
pustnici siberieni - un fel deosebit oameni. Sihastrii traiesc si in alte regiuni, in cele mai calde. Cu toate acestea, pustnicii din Siberia sunt interesanți doar pentru toată această severitate și reținere, pe care le posedă din abundență în comparație cu noi, slickers de oraș.
Bătrânii credincioși Lykovs
Cei mai faimoși și interesanți pustnici siberieni sunt Lykovs. Sunt deja multe despre ei. material diferit, articole, fotografii, videoclipuri. Istoria reinstalării Lykovilor în taiga Sayan începe în anii 30 ai secolului trecut, când mai multe familii de Vechi Credincioși au fugit de amenințarea iminentă a puterii sovietice. Dar cei mai severi vechi credincioși au fost familia lui Karp Osipovich Lykov, pentru că Lykovii au mers cel mai departe: de-a lungul râului Bolșoi Abakan - până la gura Erinatului. Componența familiei Lykov: Karp Osipovich - Tată, Akulina Karpovna - mamă, Savin - un fiu, Natalia - fiica, Dmitri - un fiu, Agafya - fiica.
Karp Osipovich și Agafya Lykov
Savin și Dmitri Lykov
Agafya Lykova astăzi
Activitati Agafina
Lykovii trăiau într-o atmosferă de izolare extremă, având doar câteva contacte cu alți oameni, viața lor era extrem de ascetică și simplă. În 1978, geologii au dat din greșeală în cabana lor de pe râul Erinat - iar vestea familiei Vechilor Credincioși s-a răspândit în întreaga Uniune sub forma unei senzații. Trăind într-o atmosferă de izolare, Lykovii nu erau imuni la multe boli și, după întâlnirea cu oameni veniți din vizită, toată lumea, cu excepția Agafya, s-a îmbolnăvit și în curând a murit. În sângele lui Agafia au fost găsiți anticorpi împotriva encefalită și borrelioză transmisă de căpușe. Agafya Lykova, ultimul membru viu al familiei Lykov, încă locuiește în acest loc. LA timpuri diferite oamenii s-au mutat cu ea, au trăit de ceva timp, au ajutat-o, dar în prezent locuiește singură în îndepărtata taiga Sayan. Cel mai faimos pustnic.
Pustnicul Victor
Odinioară pustnic siberian, Viktor a lucrat la o barjă în portul Krasnoyarsk, iar acum locuiește într-o colibă mică pe malul Yenisei, la aproximativ 55 de kilometri sud de Krasnoyarsk. Și-a construit singur coliba, în timp ce a aranjat toată viața necesară. Victor se ocupă de prinderea peștilor, care este din belșug în Yenisei, de colectare plante salbatice, ciuperci și fructe de pădure, cu care taiga siberiană este bogată.
El citește Biblia și se bucură de singurătate pe fundalul vastelor întinderi ale taiga. La 47 de ani, a abandonat viața anterioară și a decis să se mute în taiga. Arată puțin obișnuit, dar o persoană amabilă.
pustnicii Sayan
În Republica Tuva, departe Sayan de Estîn zona lacului Derlik-Khol, pustnicii vechi credincioși s-au stabilit la o bază de vânătoare sub comanda arhimadritului Constantin. Ei trăiesc în locuri sălbatice și greu accesibile, unde pur și simplu nu poți ajunge acolo (vei ajunge acolo), de aproximativ 8 ani. Cu credință în Domnul și rugăciuni. Când pustnicii au așezat pentru prima dată această regiune, vânătorii care treceau pe acolo au râs la început, i-au speriat cu țânțari și urși, dar după mulți ani viata taiga vânători experimentați ei înșiși au început să ceară sfaturi de la acești oameni.
Maica Anastasia, Arhimadritul Konstantin și Maica Ilaria
Lemn de foc
Arhimadritul Konstantin, care a trăit anterior în Samara, a intrat în taiga cu alți oameni în urmă cu 8 ani, dar acum au mai rămas doar trei dintre ei - restul s-au întors la civilizație. Ocupația lor este în mod tradițional taiga: recoltarea nuci de pin, culegând plante sălbatice și, bineînțeles, pescuit. Știucă, lipan, taimen, lenok. Clătite de post pe capetele lumânărilor de ceară și dieta slabă a pustnicilor siberieni. Turiștii și vânătorii îi ajută uneori cu provizii, pe care pustnicii le folosesc foarte puțin, trăiesc înfometați. La un moment dat, în ziare se vehicula un zvon rău despre ei, călugării erau acuzați de diverse fapte, dar nimic nu s-a confirmat. Oamenii au fost dusi cu elicopterul pe continent, iar acum jurnalistii s-au linistit si nu se amesteca in viata lor.
Antipini
Din 1982 până în 2002, familia de pustnici Antipin a trăit într-o zonă îndepărtată taiga siberiană. Încă din copilărie, șeful familiei, Viktor Antipin (Martsinkevich), a visat să trăiască în natură în forma sa originală. Victor și-a convins fiica vitregă de 15 ani să meargă cu el în taiga aflată la sute de kilometri de civilizație. Au avut șase copii. Cu toate acestea, povestea pustnicilor s-a încheiat cu tristețe. Victor a murit în 2004 în taiga, singur de foame sau de răceală, după ce familia lui l-a părăsit.
Viktor Martsinkevich, nedorind să-și poarte fostul nume de familie, l-a schimbat cu numele de familie al soției sale - Antipin. În opinia sa, prefixul „Anti” din acesta denota părerile sale ca „împotrivă”, adică. duşman al civilizaţiei. S-au stabilit la 200 km de cel mai apropiat localitateîn taiga Evenki, în 1983 s-a născut fiul lor Severyan, care a murit curând de o răceală. Un an mai târziu, s-a născut un alt fiu - Vanya, care a murit de encefalită transmisă de căpușe la vârsta de 6 ani. În iarna anului 1986, s-a născut o fiică, pe care au numit-o Olenya datorită faptului că în această iarnă aprigă Victor a reușit să obțină o căprioară care i-a hrănit.
Apoi, Antipinii s-au mutat la Biryusa, Victor și-a găsit un loc de muncă, familiei i s-a dat o bucată de pădure în care cultivau legume. După aceea, li s-au născut Vitya, Misha și Alesya. Au mâncat animale de pradă, pește, nuci, fructe de pădure, ciuperci, legume cultivate. Au cusut ei înșiși haine, le-au alterat față de cele vechi. Toți copiii știau să scrie și să citească. Acum copiii își trăiesc viața, muncesc.
pustnicii Altai Naumkina
Sub influența viziunilor ezoterice, familia Naumkin, care locuia anterior în orașul Biysk, a vândut 2 apartamente la începutul anilor 90 și s-a mutat să locuiască în taiga Altai datorită faptului că tatăl familiei, Alexander Naumkin, a început să au probleme de sănătate. În 1993, s-a născut fiul lor Ojan. Soții Naumkin trăiesc într-o pirogă echipată pentru o viață stabilă permanentă.
Naumkins
Ojan lângă grădina de legume
Alimentația pustnicilor „în stil pustnic” este slabă: ciuperci, fructe de pădure, legume din grădină - hrana din carne se întâmplă rar. Soții Naumkin sunt destul de binevoitori, fără un fanatism religios evident. Jurnaliştii l-au poreclit pe Ojan Mowgli pentru că s-a născut şi a crescut în pădure, dar educaţia pe care i-au dat-o părinţii nu confirmă această poreclă. În 2013, s-au mutat în Primorye, pe 12 noiembrie 2013, Odzhan a primit pentru prima dată un certificat de naștere, iar a doua zi, un pașaport. Părinții nu-l țin și nu-l obligă să trăiască în pădure. Ojan însuși nu este împotriva vieții în oraș, la fel ca în pădure. La fel ca tatăl său, Ojan este pictor.
Pustnicul Yuri
În regiunea Kuibyshev Regiunea Novosibirsk sihastrul Yuri Glushchenko traieste din 1991. Singurii vecini Yuri - trei pisici și un câine Borzik. Fără fanatism religios, un bărbat obișnuit în stil sovietic trăiește într-un loc greu accesibil printre mlaștini și mlaștini Vestul Siberiei. De 25 de ani trăiește fără beneficiile civilizației, mănâncă cadouri de taiga, ciuperci, fructe de pădure, ca toți pustnicii de taiga.
În colibă comandă completă si curatenie, un televizor mic alb-negru si electricitate de origine necunoscuta. Există un telefon mobil, dar aici nu prinde. Yuri are grijă de pădure, o ține în ordine - este a lui casa natala. O persoană foarte îngrijită și muncitoare care a decis să părăsească societatea dintr-un motiv oarecare. Se spune, din cauza iubirii nefericite, dar tu și cu mine știm că nu din cauza ei, ci din cauza de ce restul pustnicilor pleacă - din dorința unei vieți libere, solitare, fără tam-tam și murdărie urbană.
pustnic Yakut
În îndepărtata Yakutia, o persoană trăiește ca pustnic de aproximativ 25 de ani. Din păcate, nu i-am aflat încă numele. Acum are aproximativ 75 de ani. A venit în Iakutia în 1976 să lucreze într-un artel, apoi a avut loc o arestare și o evadare din celulă, drept urmare a fost prins și ispășit 10 ani. Imediat ce a fost eliberat, s-a stabilit acolo. În sine, nu un criminal, ci mai degrabă doar o mentalitate ușor huligană (stătea pentru marijuana). Era îndrăgostit de o femeie Yakut locală, apoi a încercat să se împuște din dragoste nefericită, dar pistolul cu țeavă netedă a dat până la 2 rateuri simultan.
Povestește despre viața lui, pe fundalul colibei și al cailor Yakut
Procurarea apei potabile
Foarte vorbăreț și emoționant, cu o barbă mare autentică. El tratează stomacul cu păpădie, dar în același timp există sticle goale Capital. Locuiește cu o tânără iakuta, în timp ce sticlele de la Stolichnaya îi aparțin ei, și nu lui, pentru că a spus că nu bea vodcă. În mod tradițional, pentru un țăran Yakut, el crește cai din rasa Yakut, care nu se tem de înghețuri severe.
Pustnicii Podişului Putorana
În nordul îndepărtat, unde nu este atât de ușor să ajungi, nici măcar după standardele siberiene, pe celebrul Podiș Putorana locuiesc doi pustnici: Boris Chevuchelov și Viktor Shereș. LA locuri diferite, pe zaimkah lor. Boris lucrează la o stație de măsurare de la o centrală hidroelectrică locală, iar Viktor la o stație hidrometeorologică de pe râul Kureika. oameni minunați: au familii, dar preferă să trăiască și să locuiască în acestea locuri aspre Podișul Putorana.
Vânătorul liber Viktor Sheresh
Boris Chevuchelov
Hidropostul lui Boris
Clima Podișului Putorana este severă. Iernile sunt reci și lungi, verile sunt ploioase și scurte. Peisaj montan cu pietrele ei fără viaţă de origine vulcanică. Pădurea-tundra este bogată în fructe de pădure și animale. Râurile abundă de pești. Lipan, taimen, salbi, undeva stiuca si biban, stoluri de tugun si altele peste siberian. Te poți baza doar pe propriile forțe - Arctica nu iartă slăbiciunea. Pe lângă afacerea lor principală, aceștia sunt angajați cu blănuri și din când în când ajută la transferul turiștilor sosiți pe Podișul Putorana. Sihastrii au devenit personajele principale film documentar A. Sveșnikov „Oamenii Podișului Putorana”.
În societatea sovietică, povestea lui Lykov a fost tratată diferit. Unii i-au considerat paraziți, deși acești oameni au reușit să înființeze o economie uriașă fără instrumente moderne de muncă, alții - întunecați și analfabeti, în ciuda faptului că au ținut calendarul în mod inconfundabil toată viața, iar mama i-a învățat pe toți cei patru copii să citește și scrie după Psaltire, însă, în rusă veche. Familia avea atât cărți, cât și icoane.
Karp Lykov a murit în 1988. Astfel, Agafya Lykova a rămas singura din familia pustnicilor Sayan. În 2013, ea s-a reunit cu Biserica Ortodoxă Rusă Vechi Credincioși.
În ciuda faptului că Agafya s-a născut după ce părinții ei au părăsit lumea, ea era cel mai alfabetizat membru al familiei și, prin urmare, ea a fost însărcinată să conducă o slujbă la domiciliu. După moartea tatălui ei, ea a reușit să-și ia legătura cu rudele, dar relațiile cu acestea nu au funcționat. În 1990, Agafya Lykova a fost tunsurată într-o mănăstire de femei Vechi Credincioși, dar câteva luni mai târziu s-a întors la castel, invocând sănătatea proastă și „diferențe ideologice” cu călugărițele mănăstirii.
Ultimul pustnic al familiei Lykov a fost adesea vizitat de cei mai mulți oameni diferiti– călători, jurnalişti, scriitori, reprezentanţi ai diferitelor culte religioase. Cu ea locuiau novicii monahali, precum și menajere voluntare. Cu toate acestea, niciunul dintre ei nu a zăbovit multă vreme - condițiile de viață la zaimka erau prea dificile, iar personajul mai tânărului Lykova nu este zahăr, nu este ușor să te înțelegi cu ea.
Lykova a fost patronată de guvernatorul vecinului Regiunea Kemerovo Aman Tuleev, care a ordonat în mod repetat să-i livreze lucrurile și alimentele necesare, precum și să îi acorde asistență medicală.
Agafya Lykova refuză categoric să meargă să trăiască în condiții mai civilizate. Ea este sigură că aici, în taiga, în aer liber, departe de ispitele civilizației, viața este cea mai corectă din punct de vedere spiritual. Desigur, se poate argumenta aici, dar este ceva de gândit.