Jak otworzyć centrum pielgrzymkowe. Turystyka pielgrzymkowa i religijna: oczekiwane zmiany
Jeden z najstarszych obrazów ukrzyżowanego Jezusa Chrystusa, który do nas dotarł, znajduje się na drzwiach Bazyliki Santa Sabina, kościoła na Awentynie w Rzymie. Pochodzi z V wieku. Wcześniej chrześcijanie nie przedstawiali Chrystusa na krzyżu. Nawet tak zwany crux gemmata – krzyż ozdobiony kamienie szlachetne, ale bez postaci ukrzyżowanego Chrystusa, pojawił się dopiero w IV wieku.
Chrześcijanie unikali przedstawiania krzyża. Nie tyle dlatego, że było to zabronione, ale dlatego kontrowersyjny charakter symbol. Przecież wg przynajmniej dwa wieki po przyjściu Chrystusa na drogach Cesarstwa Rzymskiego stały krzyże z ukrzyżowanymi niewolnikami, umierającymi bolesną śmiercią. Tak więc krzyż był bardzo niejednoznacznym symbolem, który rodzi pytania.
Krzyż powinien rodzić pytania
I dlatego noszę krzyż. To powinno rodzić pytania - we mnie! Bo z jednej strony w Ukrzyżowaniunie ma ani widoku, ani majestatu» (Izajasz 53:2-3); Z drugiej strony przypomina dany przez Ojca obietnica: "To jest mój Syn umiłowany, w którym mam upodobanie”.(Mateusza 3:17). Krzyż, który noszę na szyi, sprawia, że zadaję sobie pytanie: „Czy podobam się Ojcu? Czy moje myśli, moje decyzje, słowa, czyny są Mu miłe? Czy akceptuję swój krzyż? Noszenie krzyża jest więc codziennym zaproszeniem do prostego rachunku sumienia.
Nie noszę krzyża na pokaz. Krzyż, który noszę, nie jest oznaką mojej osobistej świętości ani wyrazem moich poglądów. A noszenie krzyżyka nie mówi o mnie nic dobrego.
Samo włożenie krzyża nie może automatycznie stać się świadkiem Tego, który umarł na krzyżu. W końcu na wielu flagach i emblematach widnieje krzyż, a ludzie niosą go bynajmniej nie zawsze w dobrych intencjach.
Noszę krzyż, ponieważ w świecie niekończących się walk i protestów jest on kotwicą dla mojej łodzi życia, zacumowanej do innego świata. Noszę go, by pamiętać, że kraina, z której przybyłem i do której powrócę, należy do innego świata. Krzyż jest dla mnie bramą, za którą powoli przechodzę do królestwa prawdy i życia, królestwa świętości i łaski, królestwa sprawiedliwości, miłości i pokoju.
Jestem kupiony „za cenę”
Krzyż nie jest talizmanem ani amuletem. Nie noszę go, aby uchronić się przed wypadkiem lub zmienić swoją drogę niezależnie od mojej woli. Nawet z krzyżem na szyi mogę zostać potrącony przez samochód, zachorować na raka lub zostać wyrzucony z pracy. Poza tym, nosząc krzyżyk na szyi, mogę oszukiwać, szerzyć oszczerstwa i być koszmarem dla tych, którzy na co dzień muszą ze mną mieszkać. Bo krzyż nie zmienia magicznie mnie ani życia wokół mnie. Przemiany mojego życia i otaczającego mnie świata może dokonać tylko Bóg – Król świata i mojego serca.
Ale noszenie krzyża przypomina mi o Tym, który stworzył cały świat, o Tym, który powie na tym świecie ostatnie słowo. Pektorał przypomina mi, że zostałem kupiony „za wysoką cenę” (1 Kor 6,19-20), a Ten, który mnie odkupił i obmył swoją Krwią, nigdy mnie nie opuści.
Krzyż na mojej szyi jest obietnicą i zaproszeniem do działania we mnie i ze mną. Współpracujcie dla mojego zbawienia. Tu i teraz. Gdzie teraz próbuję walczyć.
Jezus wstąpił na krzyż, abyprzyciągnij wszystkich do siebie”(Jana 12:32). Umarł i zmartwychwstał, a jednak dramatyczna historia mojego zbawienia trwa.
Pascal napisał, że agonia Chrystusa będzie trwała aż do końca świata. Więc jest jeszcze wcześnie dla nas do spania. Noszę krzyżyk, bo potrzebuję przebudzenia.
Tłumaczenie zjęzyk angielski Maria Stroganowa
Święty Krzyż jest symbolem naszego Pana Jezusa Chrystusa. Każdy prawdziwie wierzący, na jego widok, mimowolnie napełnia się myślami o agonii Zbawiciela, zaakceptowanej przez Niego, by wybawić nas od wieczna śmierć który stał się losem ludzi po upadku Adama i Ewy. Ośmioramienny krzyż prawosławny niesie ze sobą szczególne obciążenie duchowe i emocjonalne. Nawet jeśli nie ma na nim obrazu krucyfiksu, zawsze ukazuje się on naszemu wewnętrznemu spojrzeniu.
Narzędzie śmierci, które stało się symbolem życia
Chrześcijański krzyż jest wyobrażeniem narzędzia egzekucji, któremu został poddany Jezus Chrystus wyrokiem przymusowym wydanym przez prokuratora Judei Poncjusza Piłata. Po raz pierwszy tego typu zabijanie przestępców pojawiło się wśród starożytnych Fenicjan, a już za pośrednictwem ich kolonistów – Kartagińczyków dotarło do Cesarstwa Rzymskiego, gdzie stało się powszechne.
W okresie przedchrześcijańskim na ukrzyżowanie skazywano głównie zbójców, a następnie wyznawcy Jezusa Chrystusa pogodzili się z tą męczeńską śmiercią. Zjawisko to było szczególnie częste za panowania cesarza Nerona. Sama śmierć Zbawiciela uczyniła to narzędzie hańby i cierpienia symbolem zwycięstwa dobra nad złem i światła. życie wieczne ponad ciemnościami piekła.
Ośmioramienny krzyż - symbol prawosławia
Tradycja chrześcijańska zna wiele różnych stylów krzyża, od najczęściej spotykanych krzyży nitek prostych po bardzo złożone struktury geometryczne, uzupełnione różnorodną symboliką. Znaczenie religijne w nich jest takie samo, ale zewnętrzne różnice są bardzo znaczące.
W krajach wschodniej części Morza Śródziemnego, Europy Wschodniej, a także w Rosji od czasów starożytnych symbolem kościoła jest ośmioramienny lub, jak często mówią, krzyż prawosławny. Ponadto można usłyszeć wyrażenie „krzyż św. Łazarza”, jest to inna nazwa ośmioramiennego krzyża prawosławnego, który zostanie omówiony poniżej. Czasami umieszcza się na nim wizerunek ukrzyżowanego Zbawiciela.
Cechy zewnętrzne prawosławnego krzyża
Jego osobliwość polega na tym, że oprócz dwóch poziomych poprzeczek, z których dolna jest duża, a górna mała, jest jeszcze jedna pochylona, zwana stopą. Ona mały rozmiar i znajduje się na dole segmentu pionowego, symbolizuje poprzeczkę, na której spoczywały stopy Chrystusa.
Kierunek jego nachylenia jest zawsze ten sam: jeśli spojrzeć od strony ukrzyżowanego Chrystusa, to prawy koniec będzie wyższy niż lewy. Jest w tym pewna symbolika. Zgodnie ze słowami Zbawiciela na Sądzie Ostatecznym, sprawiedliwi staną po jego prawicy, a grzesznicy po jego lewicy. Jest to droga sprawiedliwych do Królestwa Niebieskiego, którą wskazuje prawy koniec stopy uniesiony do góry, a lewy koniec jest zamieniony w otchłań piekielną.
Według Ewangelii nad głową Zbawiciela przybito tablicę z napisem: „Jezus z Nazaretu, król żydowski”. Napis ten powstał na trzy języki- aramejski, łaciński i grecki. To ona symbolizuje górną małą poprzeczkę. Można go umieścić zarówno w przerwie między dużą poprzeczką a górnym końcem krzyża, jak i na samym jego szczycie. Taki napis pozwala nam odtworzyć z największą pewnością wygląd narzędzia cierpienia Chrystusa. Dlatego prawosławny krzyż jest ośmioramienny.
O prawie złotego podziału
Ośmioramienny prawosławny krzyż w jego klasyczna forma jest zbudowany zgodnie z prawem Aby było jasne, o co toczy się gra, przyjrzyjmy się tej koncepcji bardziej szczegółowo. Powszechnie rozumiane jest jako harmoniczna proporcja, w taki czy inny sposób leżąca u podstaw wszystkiego, co zostało stworzone przez Stwórcę.
Jednym z jego przykładów jest Ludzkie ciało. Z prostego doświadczenia wynika, że jeśli podzielimy nasz wzrost przez odległość od stóp do pępka, a następnie podzielimy tę samą wartość przez odległość między pępkiem a czubkiem głowy, to wyniki będą takie same i będzie 1,618. Ta sama proporcja dotyczy wielkości paliczków naszych palców. Ten stosunek wartości, zwany złotym podziałem, można spotkać dosłownie na każdym kroku: od struktury muszli morskiej po kształt zwykłej ogrodowej rzepy.
Konstrukcja proporcji oparta na zasadzie złotego podziału jest szeroko stosowana w architekturze, ale także w innych dziedzinach sztuki. Biorąc to pod uwagę, wielu artystom udaje się osiągnąć w swoich pracach maksymalną harmonię. Tę samą prawidłowość zaobserwowali kompozytorzy działający w gatunku muzyki klasycznej. Pisząc kompozycje w stylu rocka i jazzu, została porzucona.
Prawo budowy krzyża prawosławnego
Ośmioramienny krzyż prawosławny został również zbudowany na podstawie złotego podziału. Znaczenie jej zakończeń zostało wyjaśnione powyżej, teraz przejdźmy do zasad leżących u podstaw budowy tego głównego, które nie zostały ustanowione sztucznie, ale wylane z harmonii samego życia i otrzymały swoje matematyczne uzasadnienie.
Ośmioramienny krzyż prawosławny, narysowany w pełnej zgodzie z tradycją, zawsze mieści się w prostokącie, którego proporcje odpowiadają złotemu podziałowi. Mówiąc najprościej, dzieląc jego wysokość przez szerokość, otrzymujemy 1,618.
Krzyż św. Łazarza (jak wspomniano wyżej, jest to inna nazwa ośmioramiennego krzyża prawosławnego) w swojej budowie ma jeszcze jedną cechę związaną z proporcjami naszego ciała. Powszechnie wiadomo, że szerokość ramion człowieka jest równa jego wzrostowi, a postać z rozłożonymi ramionami idealnie pasuje do kwadratu. Z tego powodu długość środkowej poprzeczki, odpowiadająca rozpiętości ramion Chrystusa, jest równa odległości od niej do pochylonej stopy, czyli wysokości. Te proste, na pierwszy rzut oka, zasady powinny być brane pod uwagę przez każdą osobę, która staje przed pytaniem, jak narysować ośmioramienny krzyż prawosławny.
krzyż kalwarii
Istnieje również specjalny, czysto monastyczny ośmioramienny krzyż prawosławny, którego zdjęcie przedstawiono w artykule. Nazywa się to „Krzyżem Golgoty”. Jest to napis zwykłego krzyża prawosławnego, który został opisany powyżej, umieszczony nad symbolicznym obrazem Golgoty. Zwykle przedstawiany jest w formie stopni, pod którymi umieszczone są kości i czaszka. Po lewej i prawej stronie krzyża można przedstawić laskę z gąbką i włócznią.
Każdy z tych przedmiotów ma głębokie znaczenie religijne. Na przykład czaszka i kości. Według Świętej Tradycji, ofiarna krew Zbawiciela, przelana przez Niego na krzyżu, spłynęła na szczyt Golgoty, przeniknęła do jej wnętrzności, gdzie spoczywały szczątki naszego przodka Adama i zmyła z nich przekleństwo grzechu pierworodnego . Tak więc obraz czaszki i kości podkreśla związek ofiary Chrystusa ze zbrodnią Adama i Ewy, a także Nowego Testamentu ze Starym.
Znaczenie obrazu włóczni na krzyżu Golgota
Ośmioramiennemu krzyżowi prawosławnemu na szatach monastycznych zawsze towarzyszą wizerunki laski z gąbką i włócznią. Osoby zaznajomione z tekstem dobrze pamiętają pełen dramatyzmu moment, gdy jeden z rzymskich żołnierzy o imieniu Longinus przebił tą bronią żebra Zbawiciela, a z rany popłynęła krew i woda. Ten odcinek ma inna interpretacja, ale najpowszechniejszy z nich zawarty jest w pismach chrześcijańskiego teologa i filozofa z IV wieku, św. Augustyna.
Pisze w nich, że tak jak Pan stworzył swoją oblubienicę Ewę z żebra śpiącego Adama, tak z rany w boku Jezusa Chrystusa, zadanej włócznią wojownika, powstał jego oblubienica kościół. Krew i woda przelane jednocześnie, zdaniem św. Augustyna, symbolizują sakramenty święte – Eucharystię, podczas której wino przemienia się w Krew Pana, oraz chrzest, w którym zanurzana jest osoba wchodząc na łono kościoła w czcionce wody. Włócznia, którą zadano ranę, jest jedną z głównych relikwii chrześcijaństwa i uważa się, że jest obecnie przechowywana w Wiedniu, w zamku Hofburg.
Znaczenie obrazu laski i gąbki
Tak jak znaczenie mają obrazy lasek i gąbek. Z opowieści świętych ewangelistów wiadomo, że ukrzyżowanemu Chrystusowi dwukrotnie podano napój. W pierwszym przypadku było to wino zmieszane z mirrą, czyli odurzający napój, który pozwala uśmierzyć ból, a tym samym przedłużyć egzekucję.
Za drugim razem, usłyszawszy okrzyk „Pragnę!” z krzyża, przynieśli Mu gąbkę wypełnioną octem i żółcią. Była to oczywiście kpina z wycieńczonego człowieka i przyczyniła się do zbliżenia końca. W obu przypadkach oprawcy używali gąbki nadzianej na laskę, gdyż bez niej nie mogli dosięgnąć ust ukrzyżowanego Jezusa. Mimo tak ponurej roli, jaką im przypisano, przedmioty te, podobnie jak włócznia, należą do głównych świątyń chrześcijańskich, a ich wizerunek można zobaczyć obok kalwaryjskiego krzyża.
Symboliczne napisy na krzyżu klasztornym
Ci, którzy po raz pierwszy widzą monastyczny ośmioramienny krzyż prawosławny, często mają pytania związane z napisami na nim wpisanymi. W szczególności są to IC i XC na końcach środkowego słupka. Te litery nie znaczą nic więcej niż skrócone imię - Jezus Chrystus. Dodatkowo wizerunkowi krzyża towarzyszą dwa napisy umieszczone pod środkową poprzeczką – słowiański napis słowa „Syn Boży” oraz grecki NIKA, co w tłumaczeniu oznacza „zwycięzca”.
Na małej poprzeczce, symbolizującej, jak wspomniano powyżej, tabliczkę z napisem wykonanym przez Poncjusza Piłata, zwykle zapisywany jest słowiański skrót ІНЦІ, oznaczający słowa „Jezus Nazarejczyk Król Żydowski”, a nad nim – „Król Chwały ". W pobliżu wizerunku włóczni tradycją stało się pisanie litery K, a w pobliżu laski T. Ponadto od około XVI wieku zaczęto pisać litery ML po lewej stronie i RB po prawej u podstawy krzyża. Są one również skrótem i oznaczają słowa „Miejsce egzekucji Ukrzyżowanego Byst”.
Oprócz powyższych napisów wymienić należy dwie litery G, stojące po lewej i prawej stronie obrazu Golgoty, będące inicjałami jej nazwy, oraz G i A - Głowę Adama, zapisane na boki czaszki i napis „Król chwały”, wieńczący monastyczny ośmioramienny krzyż prawosławny. Znaczenie w nich zawarte jest w pełni zgodne z tekstami ewangelii, jednak same inskrypcje mogą się różnić i być zastępowane innymi.
Nieśmiertelność dana przez wiarę
Ważne jest również zrozumienie, dlaczego nazwa ośmioramiennego krzyża prawosławnego jest związana z imieniem św. Łazarza? Odpowiedź na to pytanie można znaleźć na kartach Ewangelii Jana, która opisuje cud jego zmartwychwstania dokonany przez Jezusa Chrystusa czwartego dnia po śmierci. Symbolika w tym przypadku jest dość oczywista: tak jak Łazarz został przywrócony do życia dzięki wierze swoich sióstr Marty i Marii we wszechmoc Jezusa, tak każdy, kto ufa Zbawicielowi, zostanie wybawiony z rąk wiecznej śmierci.
W próżnym życiu ziemskim ludziom nie dane jest ujrzeć Syna Bożego na własne oczy, ale otrzymują Jego symbole religijne. Jednym z nich jest ośmioramienny krzyż prawosławny, proporcje, forma ogólna oraz obciążenie semantyczne który stał się tematem niniejszego artykułu. Towarzyszy osobie wierzącej przez całe życie. Od świętej chrzcielnicy, gdzie sakrament chrztu otwiera przed nim bramy Kościoła Chrystusowego, aż po nagrobek, przyćmiewa go ośmioramienny prawosławny krzyż.
Piersiowy symbol wiary chrześcijańskiej
Zwyczajem jest noszenie małych krzyżyków na piersiach, wykonanych z najróżniejszych różne materiały pojawił się dopiero na początku IV w. Pomimo tego, że główne narzędzie namiętności Chrystusa było przedmiotem czci wśród wszystkich jego wyznawców dosłownie od pierwszych lat jego ustanowienia na ziemi Kościół chrześcijański, początkowo zwyczajem było noszenie nie krzyżyków na szyi, ale medalionów z wizerunkiem Zbawiciela.
Istnieją również dowody na to, że w okresie prześladowań, które miały miejsce od połowy I do początku IV wieku, byli dobrowolni męczennicy, którzy chcieli cierpieć dla Chrystusa i umieścić obraz krzyża na swoich czołach. Po tym znaku zostali rozpoznani, a następnie wydani na męki i śmierć. Po ustanowieniu chrześcijaństwa jako Religia państwowa zwyczajem stało się noszenie pektorałów, w tym samym okresie zaczęto je montować na dachach świątyń.
Dwa rodzaje krzyży piersiowych na starożytnej Rusi
Na Rusi symbole wiary chrześcijańskiej pojawiły się w 988 r., równocześnie z jej chrztem. Warto zauważyć, że nasi przodkowie odziedziczyli po Bizantyjczykach dwa typy, z których jeden był zwyczajowo noszony na piersi, pod ubraniem. Takie krzyże nazywano kamizelkami.
Wraz z nimi pojawiły się tzw. enkolpiony - także krzyże, ale nieliczne większy rozmiar i noszone na ubraniu. Wywodzą się one z tradycji noszenia kapliczek z relikwiami, które ozdobiono wizerunkiem krzyża. Z czasem enkolpiony przekształciły się w księży i metropolitów.
Główny symbol humanizmu i filantropii
Za tysiąclecie, które minęło od czasu, gdy brzegi Dniepru rozświetliło światło wiary Chrystusowej, Tradycja prawosławna przeszedł wiele zmian. Tylko jego dogmaty religijne i główne elementy symboliki pozostały niewzruszone, z których głównym jest ośmioramienny krzyż prawosławny.
Złoto i srebro, miedź lub inny materiał, trzyma wierzącego, chroniąc go przed siłami zła widzialnego i niewidzialnego. Będąc przypomnieniem ofiary złożonej przez Chrystusa dla zbawienia ludzi, krzyż stał się symbolem najwyższego humanizmu i miłości bliźniego.
Wierzę sobie ortodoksyjny chrześcijanin, ważne jest, aby mieć elementarne podstawowa wiedza w dziedzinie kultury chrześcijańskiej i nie kierować się popularnymi przesądami. I niestety jest ich bardzo dużo, nawet jeśli rozmawiamy o głównej świątyni - krzyżu. Rozpoczynają się od interpretacji snów, podczas których dochodzi do jakichkolwiek manipulacji pektorałem, a kończą na niezdecydowaniu i obawie, czy ktoś nie odnajdzie krzyża. Spróbujmy zmierzyć się z pytaniem, czy można nosić cudzy krzyż i jak Kościół zaleca postępowanie z tak nieoczekiwaną „podrzutką”.
Znaczenie krzyża w prawosławiu
Jezus otrzymał na krzyżu męczeństwo dla zbawienia wszystkiego, co żyje. Nosząc na szyi ukrzyżowanie Chrystusa, otrzymane na chrzcie, wierzący deklaruje swoje zaangażowanie w cierpienia Pana, swój bezinteresowny wyczyn, który daje nadzieję na zmartwychwstanie. Krzyż piersiowy jest cichą modlitwą, z którą zwracamy się do Wszechmogącego o zbawienie naszych dusz. Wierzący powinien nosić krzyż przez całe życie, ponieważ jest to wyraźny dowód poświęcenia w imię miłości. Rosjanie dotarli do naszych czasów przysłowia ludowe, symbolizujące stosunek do tego sanktuarium: „Kto ma krzyż, ten jest z Chrystusem”, „My nie nosimy krzyża, ale on nas nosi”. Krucyfiks mówi o wierze w Pana, jest obietnicą życia według Jego przykazań. Wszechmogący wysłuchuje każdego, kto się do niego zwraca, i otwiera przed nim swoje ramiona.
Zasady noszenia
Nałożona na krzyż postać Zbawiciela ukazuje wcielenie ludzkie i boskie, triumf zwycięstwa nad śmiercią. Symbol uzyskał swoją dogmatyczną ważność w latach 90. XX wieku w Konstantynopolu. Od tego czasu pektorał jest znakiem przynależności do prawosławia, niemym świadkiem „niewysłowionego”. Istnieje kilka zasad jej noszenia:
- Krucyfiks to krzyż, po jednej stronie którego znajduje się obraz Jezusa Chrystusa, po drugiej - słowa „Ratuj i ocal”.
- Krzyż może być wykonany z dowolnego materiału: złota lub srebra, drewna lub kamień, bursztyn lub perły.
- Ochronne działanie mocy krzyża pochodzi z właściwego krzyża konsekrowanego w kościele. Może być 4-, 6- i 8-ramienny.
- Krucyfiks noszony jest stale, pod ubraniem, modlitewną stroną do ciała.
- Traktowanie krzyża jako ozdoby lub fetyszu jest niedopuszczalne.
Księża o cudzych krzyżach
Ludzie często interesują się tym, czy można nosić cudzy krzyż. Odpowiedzi kapłanów mieszczą się w kilku słowach: „Krzyż to krzyż”. Traktują krzyż jako sanktuarium, z czcią. Modlitwa „Niech Bóg zmartwychwstanie” oddaje postawę wierzącego wobec ukrzyżowania jako żywej, uduchowionej istoty. Duchowni nie aprobują wszelkiego rodzaju przesądów, przepowiedni, wróżb. Zapytani, czy złą energię i grzechy byłego właściciela przeniosą cudzym krzyżem, odpowiadają: „A co z cnotą? Czy ona też przejdzie?” Kapłan poradzi ci, abyś z szacunkiem traktował znaleziony krzyż, ostrożnie go podniósł i zabrał dla siebie, oddał komuś, kto go potrzebuje lub zaniósł do świątyni. Ale w żadnym wypadku nie należy nad nim przechodzić i zostawiać go podeptanego.
Czy można nosić cudzy krzyż
Pomimo tego, że łatwiej jest wierzyć w znaki ludowe, warto zrozumieć niuanse. Czy odnaleziony krzyż można nosić świadomie i cerkiewnie? Z jednej strony, jeśli „podrzutka” przypadła Ci do gustu, nie powinieneś bać się jej założyć samodzielnie. Z drugiej strony jest poważny powód i czy jest realizowany jakiś tajemny mistyczny cel? Krzyż nie jest talizmanem, więc nie ma wśród nich mocnego lub słabego amuletu. Wiązanie z nim nadziei lub wręcz obaw jest co najmniej naiwne. Możesz po prostu zanieść krucyfiks do kościoła jako darowiznę. Należy jednak pamiętać, że znalezienie krzyżyka nie stanowi problemu, a noszenie go nie wróży żadnych kłopotów.
Krzyż w prezencie
Najlepszym prezentem dla wierzącego jest pektorał. Dlatego można go bezpiecznie podać: na chrzciny, imieniny, urodziny. Zarówno nowe, jak i znalezione. Najważniejsze, aby został konsekrowany w kościele i uzyskał moc krzyża. Jeśli nie ma informacji o oświetleniu, najlepiej zrobić to mimo wszystko. Co zrobić, jeśli jeden z krewnych zaoferuje noszenie swojego krucyfiksu - czy można nosić krzyż krewnego lub bliski przyjaciel? Oh, pewnie. W końcu takich prezentów nie robi się ludziom, których los jest obojętny.
Krzyż zmarłego
Istnieć interesujący fakt: w Starożytna Ruś umarli zostali wydani na ziemię, po uprzednim usunięciu z nich krzyża. Rosjanie rozumowali tak: „Po co kapliczka w ziemi?”. W naszych czasach wręcz przeciwnie, kładą krzyż, ponieważ pogrążeni w żałobie krewni chcą, aby ich ukochana osoba pojawiła się przed Stwórcą z pełną czci świątynią na szyi. Czasy się zmieniają, a wraz z nimi tradycje. Zdarza się, że rodzina posiada świętą relikwię, stary krzyż, przekazywany z pokolenia na pokolenie przez kobietę lub linia męska po śmierci jego właściciela. Czasami pojawiają się obawy i obawy, czy można nosić krzyż zmarłego, nawet jeśli jest on tak cenny. Podobnie jak w przypadku odnalezionego lub ofiarowanego krzyża, obawy te są bezpodstawne. Wierzący nie są skłonni ufać uprzedzeniom i przekonaniom. Dlatego na pytanie, czy można nosić cudzy krzyż, nie potrzebują odpowiedzi księdza. W ich jasnym Bożym świecie nie ma miejsca na mroczne przesądy.
Utrata krzyża
Niestety, nikt nie jest odporny na nieprzyjemną sytuację utraty drogiej rzeczy. Jeśli chodzi o noszenie krucyfiksu lub pierścionek zaręczynowy doświadczenia są zaostrzane przez przesądne lęki. Ale w takiej stracie nie ma nic nadprzyrodzonego, tak jak nie ma omenu. W popularne wierzenie mówi się, że w takim momencie człowiek jest jakby na rozdrożu i Pan da mu drugą szansę. Możesz uwierzyć w taki „cud odrodzenia”. Ale lepiej pomyśleć o duszy i jej nieśmiertelności, o tym, jak ją przybliżyć do Boga. Ponieważ sam krzyż bez wiary nic nie znaczy, ważniejsze jest, aby nie dbać o zewnętrzne przejawy, ale o noszenie Chrystusa w sercu. Jeśli przeanalizujesz sytuację, stanie się jasne, że łańcuszek lub wstążka mogą być winne utraty i nie niosą żadnego symbolicznego obciążenia. Dlatego jeśli taka strata nastąpi, to powinieneś udać się do świątyni lub odwiedzić kościelny sklep i zaopatrzyć się w nowy krzyż. A na pytanie, czy można nosić cudzy krzyż, jeśli któryś z Twoich znajomych ofiaruje Ci go w zamian za zgubiony, odpowiedź jest zdecydowanie pozytywna. Możesz ocalić i chronić swoją duszę dowolnym życiodajnym krzyżem, bez względu na to, do kogo wcześniej należała.
Krzyż nie jest amuletem wiedźmy ani martwym symbolem, talizmanem czy biżuterią. Ważne jest, aby nie martwić się o to, czy można nosić cudzy krzyż i czy cudzy „krzyż” trzeba będzie nieść. O wiele bardziej istotne jest traktowanie go jako żywej broni łaski danej przez Pana. Noś krzyż na szyi i wiarę w sercu.
Kopuły cerkwie zwieńczony krzyżami. Wierzący noszą krzyże na piersiach, aby zawsze być pod opieką Boga.
Jaki powinien być prawidłowy prawosławny pektorał? Na jego Odwrotna strona jest napis: „Zapisz i zapisz”. Jednak ten atrybut nie jest talizmanem, który może uchronić przed wszelkimi nieszczęściami.
Pektorał jest symbolem „krzyża”, jaki Bóg daje osobie, która chce Mu służyć – wypełniając słowa Pana Jezusa Chrystusa: „Kto chce iść za Mną, odwróć się od siebie i weź swoje krzyżujcie się i chodźcie za Mną” (Mk 8,34).
Osoba, która nosi krzyż, daje w ten sposób gwarancję, że będzie żyła zgodnie z przykazaniami Bożymi i przetrwała wszystkie próby, które ją spotkają.
Nasza opowieść o tym, czym należy się kierować przy wyborze prawosławnego pektorału, będzie niepełna, jeśli nie zwrócimy się do historii i nie porozmawiamy o festiwalu poświęconym temu chrześcijańskiemu atrybutowi.
Na pamiątkę odnalezienia w 326 r. w Jerozolimie, niedaleko Golgoty, miejsca ukrzyżowania Jezusa Chrystusa, Cerkiew prawosławna obchodzi święto Podwyższenia Świętego i Życiodajnego Krzyża Pańskiego. To święto symbolizuje triumf Kościoła Chrystusowego, który przeszedł trudną drogę prób i prześladowań i rozprzestrzenił się na cały świat.
Według legendy matka cesarza Konstantyna Wielkiego, królowa Helena, udała się w poszukiwaniu Krzyża Pańskiego do Palestyny. Prowadzono tu wykopaliska, w wyniku których odnaleziono grotę Grobu Pańskiego, aw jej pobliżu trzy krzyże. Naprzemiennie umieszczano je na chorej kobiecie, która dzięki dotknięciu Krzyża Pańskiego została uzdrowiona.
Według innej legendy zmarły, którego niósł kondukt pogrzebowy, zmartwychwstał z kontaktu z tym krzyżem. Nie wiadomo jednak dokładnie, jak wyglądał krzyż, na którym ukrzyżowano Chrystusa. Znaleziono tylko dwie oddzielne poprzeczki, a obok znajdowała się tabliczka i stopa.
Część Życiodajnego Drzewa i gwoździe przywiozła do Konstantynopola cesarzowa Helena. A cesarz Konstantyn wzniósł w 325 roku w Jerozolimie świątynię ku czci Wniebowstąpienia Chrystusa, która obejmowała Grób Święty i Golgotę.
Krzyż zaczął być używany jako symbol wiary dzięki cesarzowi Konstantynowi. Jak zaświadcza historyk Kościoła Euzebiusz Pamfilus: „Chrystus, Syn Boży, ukazał się we śnie cesarzowi ze znakiem widzianym na niebie i rozkazał, uczyniwszy sztandar podobny do tego, który widziano w niebie, aby używał go do ochrony przed atakami przez wrogów”.
Konstantyn nakazał umieszczać wizerunki krzyża na tarczach swoich żołnierzy i zainstalował w Konstantynopolu trzy pamiątkowe prawosławne krzyże ze złotymi napisami w języku greckim „IC.XP.NIKA”, co oznacza „Jezus Chrystus Zwycięzca”.
Jaki powinien być prawidłowy krzyż piersiowy?
Istnieją różne rodzaje graficzne krzyży: grecki, łaciński, krzyż św. Piotra (krzyż odwrócony), krzyż papieski itp. Bez względu na to, jak różne gałęzie chrześcijaństwa różnią się od siebie, to sanktuarium jest czczone przez wszystkie wyznania.
Ale jeśli w katolicyzmie Jezus Chrystus jest przedstawiany zwisający w ramionach, co podkreśla Jego męczeństwo, to w prawosławiu Zbawiciel pojawia się w sile - jako zwycięzca, wzywający cały Wszechświat w Swoje ramiona.
Dłonie Jezusa na prawosławnym krzyżu są zwykle otwarte; postać wyraża spokój i godność. W Nim ucieleśniają się Jego najważniejsze hipostazy – Boska i Ludzka.
Atrybutem katolickiego ukrzyżowania jest Korona cierniowa. W prawosławnej tradycji obrazkowej jest to rzadkie.
Również na obrazach katolickich Chrystus jest ukrzyżowany trzema gwoździami, to znaczy gwoździe są wbite w obie ręce, a podeszwy stóp są złączone i przybite jednym gwoździem. W prawosławnym ukrzyżowaniu każda stopa Zbawiciela jest przybita osobnym gwoździem, a łącznie przedstawiono cztery gwoździe.
Kanon obrazu prawosławnego ukrzyżowania został zatwierdzony w 692 r. przez katedrę w Tule i pozostaje niezmieniony do dziś. Oczywiście prawosławni powinni używać krzyży wykonanych zgodnie z tradycją prawosławną.
Muszę powiedzieć, że spór o to, jaki powinien być krzyż chrześcijański poprawna forma- ośmioramienny lub czteroramienny - szedł przez długi czas. W szczególności prowadzili go prawosławni i staroobrzędowcy.
Według opata Łukasza,
"w Sobór jego świętość nie zależy od kształtu krzyża, pod warunkiem, że krzyż prawosławny jest dokładnie wykonany i konsekrowany symbol chrześcijański, i które pierwotnie nie były wykonane jako znak, na przykład słońca lub część ozdoby lub dekoracji domowej.
Jaka forma krzyża piersiowego jest uważana za poprawną w prawosławiu?
Cerkiew prawosławna uznaje zarówno krzyże czteroramienne, sześcioramienne, jak i ośmioramienne (ten ostatni z dwoma dodatkowymi przegrodami – pochylonymi w lewa strona częściej używa się nóg i poprzeczki na głowie), z wizerunkiem ukrzyżowanego Zbawiciela lub bez (jednak taki symbol nie może być 12- lub 16-ramienny).
Litery ІС ХС to chrystogram symbolizujący imię Jezusa Chrystusa. Również krzyż prawosławny ma napis „Zapisz i zapisz”.
Katolicy też się nie przywiązują wielkie znaczenie w formie krzyża obraz Zbawiciela nie zawsze znajduje się na katolickich krzyżach.
Dlaczego w ortodoksji krzyż nazywa się pektorałem?
Tylko duchowni noszą krzyże na swoich ubraniach, a zwykli wierzący nie powinni nosić krucyfiksów na pokaz, demonstrując w ten sposób swoją wiarę, ponieważ taka manifestacja pychy nie przystoi chrześcijanom.
Trzeba też powiedzieć, że można zrobić prawosławny pektorał różne materiały- złoto, srebro, miedź, brąz, drewno, kość, bursztyn, zdobione ornamentami lub kamieniami szlachetnymi. Co najważniejsze, musi być konsekrowany.
Jeśli kupiłeś go w sklepie kościelnym, nie musisz się o to martwić: tam sprzedawane są już konsekrowane krzyże. Nie dotyczy to produktów zakupionych w sklepach jubilerskich, a takie krzyże będą musiały zostać poświęcone w świątyni. Podczas tej ceremonii kapłan odczyta modlitwy wzywające do ochrony nie tylko duszy, ale i ciała wierzącego przed siłami zła.