कौन सी हवा पूर्व या पश्चिम में ठंडी होती है। मौसम की भविष्यवाणी और संकेत
और चुपके से उसमें घुस जाओ। चकित वाइकिंग्स ने लकड़ी की एक बड़ी मूर्ति देखी जिसके घुटनों पर एक कटोरा और उसके गले में एक हार था। मूर्ति के सिर पर एक सुनहरा मुकुट था, जिसे बारह अलग-अलग छवियों से सजाया गया था। कटोरी मिट्टी से मिश्रित चांदी के सिक्कों से भरी हुई थी।
स्वर्ण महिला मूर्ति का वर्णन कहता है:
- एक बूढ़ी औरत के रूप में एक मूर्ति के बारे में, जिसके गर्भ में एक बेटा है और दूसरा बच्चा दिखाई दे रहा है - एक पोता (एस। हर्बरस्टीन);
- एक बूढ़ी औरत के रूप में एक मूर्ति के बारे में उसकी बाहों में एक बच्चा है, और उसके बगल में एक और बच्चा है - एक पोता (ए। ग्वाग्निनी);
- एक चट्टान के बारे में जो एक औरत की तरह दिखती है जो उसकी बाहों में एक बच्चे के साथ होती है (डी फ्लेचर)।
उसकी बाहों में एक बच्चे के साथ एक मूर्ति की छवि और हस्ताक्षर "गोल्डन वुमन" (स्लाटा बाबा) 16 वीं शताब्दी के रूसी राज्य के कुछ पश्चिमी यूरोपीय मानचित्रों पर है। में डाउनस्ट्रीमओबी.
अलेक्जेंडर बुशकोव के उपन्यास द पिरान्हा ट्रेल (1996) के नायक, किरिल मजूर, अपने अमेरिकी साथी के साथ टैगा से बाहर निकलने के प्रयास में, गलती से एक गुफा में आ जाते हैं जहां गोल्डन बाबा रखा गया है। कुछ विचार के बाद, मजूर ने पौराणिक प्रतिमा को जगह में छोड़ने का फैसला किया, हालांकि, वह अभी भी लगभग प्रतिमा के पहरेदारों का शिकार हो गया।
एलेक्सी इवानोव के ऐतिहासिक उपन्यास द हार्ट ऑफ पर्मा की कहानी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा गोल्डन वुमन के मिथक के इर्द-गिर्द घूमता है। एक पंथ की मूर्ति को खोजने और चोरी करने के प्रयास में, साथ ही इसे वापस जीतने के प्रयास में, काम के कुछ नायक मर जाते हैं और / या पागल हो जाते हैं। अन्य प्रतिभागियों के लिए, इसके विपरीत, मूर्ति को अपने कब्जे में लेने (या उसकी रक्षा करने) की शपथ अनुदान लंबा जीवनजो वादा पूरा होने तक नहीं टूट सकता।
अर्न्स्ट बुटिन की कहानी "द गोल्डन फायर ऑफ युगरा" पश्चिमी साइबेरिया में सोवियत सत्ता स्थापित करने के संघर्ष के दौरान "सोर्नी नाई" के शिकार कुलक-समाजवादी-क्रांतिकारी गिरोह के अवशेषों के परिसमापन के बारे में बताती है।
यूरी कुरोच्किन की साहसिक कहानी "द लीजेंड ऑफ द गोल्डन वुमन" में, लेखक एक साहित्यिक कथानक का उपयोग गोल्डन वुमन की किंवदंतियों में ऐतिहासिक शोध के साधन के रूप में करता है, जो समृद्ध स्थानीय इतिहास सामग्री पर आधारित है।
अन्ना किर्यानोवा का उपन्यास "हंटिंग सोर्नी-ने" डायटलोव पर्यटक समूह की मौत की एक रहस्यमय व्याख्या देता है, जो दुर्जेय देवी के शिकार का शिकार हुआ।
सिनेमा के लिए
संग्रहालय प्रदर्शनी में
स्थानीय विद्या के उवत संग्रहालय में "ग्रे बालों वाली इरतीश की किंवदंतियों" (ट्युमेन क्षेत्र) में गोल्डन वुमन की कथा को समर्पित एक प्रदर्शनी है। कुंगुर क्रॉनिकल के अनुसार, प्रसिद्ध खांटी मूर्ति चार सदियों पहले डेमियांस्क शहर (उवत जिले का क्षेत्र) में स्थित थी और रहस्यमय तरीके से वहां से गायब हो गई थी, जब शहर पर कब्जा करने के बाद यरमाकोव कोसैक्स ने अतामान ब्रायज़गा के नेतृत्व में कब्जा कर लिया था। हॉल के केंद्र में वेदी का पुनर्निर्माण है, जिसके ऊपर गोल्डन वुमन की आकृति है, जिसे क्रॉसलर एस यू रेमेज़ोव के चित्र के अनुसार पुन: प्रस्तुत किया गया है और असली सोने से ढंका गया है।
ग्रन्थसूची
वैज्ञानिक साहित्य
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गैर-कथा और लोकप्रिय साहित्य
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उपन्यास
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- महलों वसीलीटेरा ओबदोरिया // मास्को। - 2005.
- किर्यानोवा अन्ना. शिकार
- किर्यानोवा अन्ना. // यूराल। -। - संख्या 6.
- किर्यानोवा अन्ना. // यूराल। -। - नंबर 7.
- किर्यानोवा अन्ना. // यूराल। -। - नंबर 8।
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गोल्डन वुमन की विशेषता वाला एक अंश
अर्बाट के मध्य के पास, निकोला यावलेनी के पास, मूरत रुक गया, शहर के किले "ले क्रेमलिन" की स्थिति के बारे में अग्रिम टुकड़ी से समाचार की प्रतीक्षा कर रहा था।मूरत के आसपास, मास्को में रहने वाले निवासियों के लोगों का एक छोटा समूह इकट्ठा हुआ। पंखों और सोने से सजे अजीब, लंबे बालों वाले मुखिया को हर कोई डरपोक आश्चर्य से देख रहा था।
- अच्छा, क्या यह खुद है, या क्या, उनका राजा? कुछ भी तो नहीं! शांत आवाजें सुनाई दीं।
दुभाषिया लोगों के एक समूह के पास गया।
"अपनी टोपी उतारो ... अपनी टोपी उतारो," वे भीड़ में एक दूसरे को संबोधित करते हुए बात करने लगे। दुभाषिया एक पुराने चौकीदार के पास गया और पूछा कि यह क्रेमलिन से कितनी दूर है? चौकीदार, विस्मय के साथ पोलिश उच्चारण को विदेशी के रूप में सुन रहा था और दुभाषिया की आवाज़ को रूसी के रूप में नहीं पहचान रहा था, उसे समझ में नहीं आया कि उससे क्या कहा गया था और दूसरों के पीछे छिप गया।
मूरत दुभाषिया के पास गया और उसे यह पूछने का आदेश दिया कि रूसी सैनिक कहाँ हैं। रूसी लोगों में से एक समझ गया कि उससे क्या पूछा जा रहा है, और कई आवाजें अचानक दुभाषिया को जवाब देने लगीं। अग्रिम टुकड़ी से एक फ्रांसीसी अधिकारी मूरत के पास गया और उसने बताया कि किले के द्वार बंद कर दिए गए थे और संभवत: वहां एक घात लगा हुआ था।
- अच्छा, - मूरत ने कहा और, अपने अनुचर के एक सज्जन की ओर मुड़ते हुए, उसने चार हल्की तोपों को आगे बढ़ाने और फाटकों पर फायर करने का आदेश दिया।
तोपखाने मूरत का पीछा करते हुए स्तंभ के पीछे से निकल गए और अरबत के साथ चले गए। Vzdvizhenka के अंत तक उतरने के बाद, तोपखाने रुक गए और चौक पर खड़े हो गए। कई फ्रांसीसी अधिकारियों ने तोपों का निपटान किया, उन्हें रखा और क्रेमलिन को एक दूरबीन के माध्यम से देखा।
क्रेमलिन में, वेस्पर्स के लिए घंटी सुनी गई, और इस बजने से फ्रांसीसी शर्मिंदा हो गए। उन्होंने मान लिया कि यह हथियारों का आह्वान था। कई पैदल सेना के सैनिक कुताफिव गेट की ओर भागे। फाटकों में लट्ठे और तख्ती की ढालें पड़ी हैं। जैसे ही टीम के साथ अधिकारी उनके पास दौड़े, गेट के नीचे से राइफल की दो गोलियां चलने लगीं। सेनापति, जो तोपों के पास खड़ा था, अधिकारी को कमांड शब्द चिल्लाया, और सैनिकों के साथ अधिकारी वापस भाग गया।
गेट से तीन और गोलियां चलने की आवाज सुनाई दी।
एक गोली एक फ्रांसीसी सैनिक के पैर में लगी, और अजीब रोनाढालों के पीछे से कुछ आवाजें सुनाई दीं। फ्रांसीसी जनरल, अधिकारियों और सैनिकों के चेहरों पर, जैसे कि कमान पर, उल्लास और शांति की पूर्व अभिव्यक्ति को संघर्ष और पीड़ा के लिए तत्परता की एक जिद्दी, केंद्रित अभिव्यक्ति से बदल दिया गया था। उन सभी के लिए मार्शल से लेकर अंतिम सैनिक, यह स्थान Vzdvizhenka, Mokhovaya, Kutafya और Trinity Gates नहीं था, बल्कि यह एक नए क्षेत्र का एक नया क्षेत्र था, शायद एक खूनी लड़ाई। और हर कोई इस लड़ाई के लिए तैयार है। फाटकों से चीख-पुकार बंद हो गई। बंदूकें उन्नत थीं। बंदूकधारियों ने अपने जले हुए ओवरकोट को उड़ा दिया। अधिकारी ने आदेश दिया "feu!" [पतन!], और एक के बाद एक टिन के डिब्बे की दो सीटी की आवाजें सुनाई दीं। फाटक के पत्थर, लट्ठों और ढालों पर फटी ताश की गोलियां; और चौक में धुएँ के दो बादल छा गए।
पत्थर पर गोलियों की गर्जना के कुछ क्षण बाद, क्रेमलिन की मृत्यु हो गई, अजीब आवाजफ्रांसीसी के सिर पर सुना गया था। जैकडॉ का एक विशाल झुंड दीवारों से ऊपर उठ गया, और हवा में चक्कर लगाते हुए, हजारों पंखों के साथ कर्कश और सरसराहट। इस ध्वनि के साथ, गेट पर एक अकेला मानव रोना सुना गया, और धुएं के पीछे से एक टोपी के बिना एक आदमी की आकृति दिखाई दी, एक दुपट्टे में। एक बंदूक पकड़े हुए, उसने फ्रांसीसी को निशाना बनाया। फू! - तोपखाने के अधिकारी ने दोहराया, और उसी समय एक राइफल और दो बंदूक की आवाजें सुनाई दीं। धुएं ने फिर गेट बंद कर दिया।
ढाल के पीछे और कुछ नहीं चला, और अधिकारियों के साथ फ्रांसीसी पैदल सेना के सैनिक द्वार पर चले गए। गेट में तीन घायल और चार मृत लोग थे। दुपट्टे में दो आदमी नीचे की ओर, दीवारों के साथ, ज़नामेन्का की ओर भागे।
- एनलेवेज़ मोई सीए, [इसे दूर ले जाओ,] - अधिकारी ने कहा, लॉग और लाशों की ओर इशारा करते हुए; और फ्रांसीसियों ने घायलों को मारकर, लोथों को बाड़े के पीछे फेंक दिया। कौन थे ये लोग, किसी को नहीं पता। "एनलेवेज़ मोई का" केवल उनके बारे में कहा जाता है, और उन्हें फेंक दिया गया और बाद में साफ कर दिया गया ताकि वे बदबू न करें। वन थियर्स ने उनकी स्मृति के लिए कई वाक्पटु पंक्तियाँ समर्पित कीं: "सेस दुखीस अवेयंट एनवाही ला सिताडेले सैक्री, एस" एटैयंट एम्पैरेस डेस फ्यूसिल्स डे एल" आर्सेनल, एट टिरिएन्ट (सीईएस दुखी) सुर लेस फ्रांसैस। एन सबरा क्वेल्क्स पर "उन्स एट ऑन पर्जिया ले क्रेमलिन डे लेउर उपस्थिति। [इन दुर्भाग्यपूर्ण लोगों ने पवित्र किले को भर दिया, शस्त्रागार की तोपों पर कब्जा कर लिया और फ्रांसीसी पर फायर किया। उनमें से कुछ को कृपाण से काट दिया गया था, और क्रेमलिन था उनकी उपस्थिति से मुक्त।]
मूरत को बताया गया कि रास्ता साफ हो गया है। फ्रांसीसी ने द्वार में प्रवेश किया और शिविर लगाना शुरू कर दिया सीनेट स्क्वायर. सैनिकों ने सीनेट की खिड़कियों से बाहर कुर्सियों को चौक में फेंक दिया और आग लगा दी।
अन्य टुकड़ियाँ क्रेमलिन से होकर गुज़रीं और उन्हें मारोसेका, लुब्यंका और पोक्रोव्का के साथ तैनात किया गया। अभी भी अन्य Vzdvizhenka, Znamenka, Nikolskaya, Tverskaya के साथ स्थित थे। हर जगह, मालिकों को नहीं मिलने पर, फ्रांसीसी को अपार्टमेंट में शहर की तरह नहीं, बल्कि शहर में स्थित एक शिविर की तरह रखा गया था।
हालांकि फटेहाल, भूखे, थके हुए और अपनी पूर्व ताकत के 1/3 तक कम हो गए, फ्रांसीसी सैनिकों ने व्यवस्थित क्रम में मास्को में प्रवेश किया। यह एक थका हुआ, थका हुआ, लेकिन फिर भी लड़ने वाली और दुर्जेय सेना थी। लेकिन यह सेना तब तक थी जब तक इस सेना के सैनिक अपने-अपने क्वार्टरों में तितर-बितर हो गए। जैसे ही रेजिमेंट के लोग खाली और अमीर घरों में तितर-बितर होने लगे, सेना हमेशा के लिए नष्ट हो गई और निवासियों और सैनिकों का गठन नहीं हुआ, लेकिन बीच में कुछ, जिसे लुटेरा कहा जाता था। जब, पाँच सप्ताह के बाद, वही लोग मास्को छोड़ गए, तो उन्होंने अब एक सेना का गठन नहीं किया। यह लुटेरों की भीड़ थी, जिनमें से प्रत्येक अपने साथ उन चीजों का एक गुच्छा ले जा रहा था या ले जा रहा था, जिसे वह मूल्यवान और आवश्यक समझता था। मॉस्को छोड़ते समय इन लोगों में से प्रत्येक का लक्ष्य पहले की तरह जीतना नहीं था, बल्कि केवल वही हासिल करना था जो उन्होंने हासिल किया था। उस बंदर की तरह, जिसने अपने हाथ को घड़े के संकरे गले में डाल दिया और मुट्ठी भर नटों को पकड़ लिया, अपनी मुट्ठी नहीं खोलता ताकि जो कुछ उसने जब्त किया है उसे न खोएं, और यह खुद को नष्ट कर देता है, फ्रांसीसी, मास्को छोड़ते समय, जाहिर तौर पर उन्हें इस वजह से मरना पड़ा कि वे लूट के साथ घसीट रहे थे, लेकिन उनके लिए इस लूट को छोड़ना उतना ही असंभव था जितना कि एक बंदर के लिए मुट्ठी भर मेवों को साफ करना असंभव है। प्रत्येक फ्रांसीसी रेजिमेंट के मास्को के कुछ क्वार्टर में प्रवेश करने के दस मिनट बाद, एक भी सैनिक और अधिकारी नहीं रहे। घरों की खिड़कियों में लोगों को ओवरकोट और जूतों में, हँसते हुए कमरों के चारों ओर घूमते हुए देखा जा सकता था; तहखाने में, तहखानों में, वही लोग प्रावधानों के प्रभारी थे; यार्ड में, वही लोग शेड और अस्तबल के फाटकों को खोलते या पीटते थे; रसोई में आग बुझाई जाती थी, हाथ लपेटे जाते थे, पकाए जाते थे, गूंथते थे और उबालते थे, भयभीत होते थे, हंसते थे और महिलाओं और बच्चों को दुलारते थे। और इन में से बहुत से लोग दुकानों और घरों में हर जगह थे; लेकिन सैनिक चले गए थे।
उसी दिन, फ्रांसीसी कमांडरों द्वारा शहर के चारों ओर सैनिकों को तितर-बितर करने के लिए, निवासियों की हिंसा और लूटपाट को सख्ती से प्रतिबंधित करने के लिए, उसी शाम को एक सामान्य रोल कॉल करने के लिए आदेश के बाद आदेश जारी किया गया था; लेकिन कोई फर्क नहीं पड़ता कि क्या उपाय। जो लोग पहिले से सेना बना चुके थे, वे धनवानों, सुख-सुविधाओं और वस्तुओं से भरपूर, खाली नगर में फैल गए। जिस प्रकार एक भूखा झुण्ड एक नंगे खेत में एक ढेर में चलता है, लेकिन जैसे ही वह समृद्ध चरागाहों पर हमला करता है, तुरंत ही अप्रतिरोध्य रूप से तितर-बितर हो जाता है, उसी तरह सेना एक समृद्ध शहर में अथक रूप से तितर-बितर हो जाती है।
मॉस्को में कोई निवासी नहीं थे, और सैनिक, रेत में पानी की तरह, उसमें डूब गए और क्रेमलिन से सभी दिशाओं में एक अजेय तारे की तरह फैल गए, जिसमें उन्होंने सबसे पहले प्रवेश किया। घुड़सवार सैनिक, व्यापारी के घर में प्रवेश करते हुए, सभी अच्छाइयों के साथ चले गए और न केवल अपने घोड़ों के लिए स्टालों की तलाश की, बल्कि ज़रूरत से ज़्यादा, फिर भी एक और घर पर कब्जा करने के लिए कंधे से कंधा मिलाकर चले गए, जो उन्हें बेहतर लग रहा था। कई लोगों ने कई घरों पर कब्जा कर लिया, चाक से लिखा कि वह क्या कर रहा था, और बहस कर रहा था और यहां तक कि अन्य टीमों के साथ भी लड़ रहा था। अभी तक फिट होने का समय नहीं होने पर, सैनिक शहर का निरीक्षण करने के लिए गली में भाग गए और अफवाह के अनुसार कि सब कुछ छोड़ दिया गया था, जहां वे मुफ्त में मूल्यवान चीजें उठा सकते थे। सेनापति सिपाहियों को रोकने के लिए गए और स्वयं भी उन्हीं कार्यों में अनैच्छिक रूप से शामिल हो गए। कैरटनी रियाद में गाड़ियों के साथ दुकानें थीं, और जनरलों ने वहां भीड़ लगा दी, अपने लिए गाड़ियां और गाड़ियां चुन लीं। शेष निवासियों ने प्रमुखों को अपने स्थान पर आमंत्रित किया, उम्मीद है कि वे डकैती से सुरक्षित रहेंगे। दौलत का रसातल था, और उसका कोई अंत नहीं था; हर जगह, जिस जगह पर फ्रांसीसियों का कब्जा था, उसके आसपास अभी भी बेरोज़गार, निर्जन स्थान थे, जिसमें, जैसा कि फ्रांसीसी को लगता था, अभी भी अधिक धन था। और मास्को ने उन्हें आगे और आगे अपने आप में चूसा। ठीक वैसे ही जैसे कि सूखी भूमि पर पानी डाला जाता है, पानी और सूखी भूमि गायब हो जाती है; इसी प्रकार, क्योंकि एक भूखी सेना एक बहुतायत, खाली शहर में प्रवेश करती है, सेना को नष्ट कर दिया जाता है, और एक भरपूर शहर नष्ट कर दिया जाता है; और वहाँ गंदगी, आग और लूटपाट थी।
स्वर्ण बाबा - एक मूर्ति। संभवतः सोने से बना है। इसके बाद - स्लाव देवी-देवताओं की एक सामूहिक छवि।
दुसरे नाम: गोल्डन मदर। (सुनहरी माँ)
फिनो-उग्रिक जनजातियों की एक मूर्ति थी - गोल्डन बाबा, और अजनबियों को उसे देखने की अनुमति नहीं थी - उन्हें मार दिया गया था।
शांति और शांत, उर्वरता और स्वास्थ्य, घर की भलाई की प्राचीन स्लाव देवी। प्रसव में सहायता करने वाली दाइयों ने उसे अपना मध्यस्थ माना; और सभी महिलाओं ने सलाह के लिए देवी की ओर रुख किया।
किंवदंती के अनुसार, बाबा (गोल्डन बाबा) का मंदिर ओबिगो नदी के मुहाने पर, ओब्डोर्स्काया देश में स्थित था। छवियों में, वह एक बच्चे को अपनी बाहों में रखती है, और दूसरे को हाथ से ले जाती है। सभी बच्चों को उनके पोते कहा जाता था।
गोल्डन बाबा के पास हमेशा स्तोत्र और अन्य होते थे संगीत वाद्ययंत्र, जो अपने आप बजता है - कभी चुपचाप, कभी जोर से। उन ध्वनियों के अनुसार, पुजारियों ने भविष्य का पूर्वाभास किया - स्वर्ण बाबा को एक अच्छा दूत माना जाता था।
उन्होंने बिना किसी अपवाद के बाबा का सम्मान किया, किसी ने भी देवी की मूर्ति के पास से गुजरने की हिम्मत नहीं की, ताकि बलिदान न हो। उसके पास कुछ न भी होता तो भी वह अपने वस्त्रों में से एक धागा या सिर से बाल वेदी में डाल देता था, भूमि को प्रणाम करता था - उसने स्वर्ण बाबा से दया की प्रार्थना की। सामान्य तौर पर, उन्होंने स्वर्ण बाबा को शहीदों और सेबलों को दान किया, उसे फ़र्स पहनाया।
यहां तक कि जिन विदेशियों के अपने देवता थे, उन्होंने स्वर्ण बाबा के लिए उपहार छोड़े, क्योंकि उन्होंने सही मार्ग का नेतृत्व किया, उन्हें भटकने और खो जाने नहीं दिया।
पौराणिक मूर्ति, जनसंख्या की पूजा की वस्तु उत्तर पूर्वी यूरोपऔर उत्तर पश्चिमी साइबेरिया।
उत्तर की स्वर्ण मूर्ति का पहला उल्लेख स्कैंडिनेवियाई सागाओं में निहित है। 1023 में, प्रसिद्ध थोरर-डॉग के नेतृत्व में वाइकिंग्स ने बियार्मिया की यात्रा की। दवीना नदी पर, वे युमाला के अभयारण्य के स्थान का पता लगाने में कामयाब रहे और गुप्त रूप से उसमें घुस गए। चकित वाइकिंग्स ने लकड़ी की एक बड़ी मूर्ति को अपनी गोद में एक कटोरा और उसके गले में एक हार के साथ देखा। मूर्ति के सिर पर एक सुनहरा मुकुट था, जिसे बारह अलग-अलग छवियों से सजाया गया था। कटोरी मिट्टी से मिश्रित चांदी के सिक्कों से भरी हुई थी।
पर्म (1396) के स्टीफन की मृत्यु के संबंध में रूसी इतिहास में गोल्डन वुमन की प्राचीन कोमी आबादी की पूजा का उल्लेख किया गया है। गोल्डन वुमन के बारे में अधिक विस्तृत जानकारी रूसी राज्य के बारे में पश्चिमी यूरोपीय यात्रियों और 16 वीं शताब्दी के लेखकों की पुस्तकों में दिखाई देती है। यह जानकारी काफी विरोधाभासी है। "दो सरमाटियन पर निबंध" (1517) में, एम। मेखोवस्की व्याटका के पीछे एक मूर्ति रखता है "जब सिथिया में प्रवेश करता है"। बाद के लेखकों (एस. हर्बरस्टीन, 1549; ए. ग्वाग्निनी, 1578; डी. फ्लेचर, 1591) ने ओब के मुहाने के पास पहले से ही स्वर्ण बाबा को पाया है।
स्वर्ण महिला की मूर्ति का वर्णन कहता है:
- एक बूढ़ी औरत के रूप में एक मूर्ति के बारे में, जिसके गर्भ में एक बेटा है और दूसरा बच्चा दिखाई दे रहा है - एक पोता (एस। हर्बरस्टीन);
- एक बूढ़ी औरत के रूप में एक मूर्ति के बारे में उसकी बाहों में एक बच्चा है, और उसके बगल में एक और बच्चा है - एक पोता (ए। ग्वाग्निनी);
- एक चट्टान के बारे में जो एक महिला की तरह दिखती है जो उसकी बाहों में एक बच्चे के साथ होती है (डी। फ्लेचर)।
उसकी बाहों में एक बच्चे के साथ एक मूर्ति की छवि और हस्ताक्षर "गोल्डन वुमन" (स्लाटा बाबा) 16 वीं शताब्दी के रूसी राज्य के कुछ पश्चिमी यूरोपीय मानचित्रों पर है। ओब की निचली पहुंच में।
XVIII सदी के रूसी वैज्ञानिकों के कार्यों में। (जी.एफ. मिलर, आई.आई. लेपेखिन) एक संदेश प्रकट होता है कि गोल्डन वुमन - प्राचीन देवताकोमी, जिनकी प्रतिमा को कोमी पगानों द्वारा ओब में ले जाया गया था, जो बपतिस्मा नहीं लेना चाहते थे।
गोल्डन बाबा वेलेस की पत्नी हैं, जो कई बार दुनिया में आती हैं, और उनकी कहानी (में दोहराई गई) अलग युग) गोल्डन माया की कहानी से अलग है। हालाँकि, वैदिक और यूराल किंवदंतियों का दावा है कि बेली और डज़बोग एक हैं (डज़बोग वेलेस के पोते हैं), ये सर्वशक्तिमान के चेहरे हैं। और ऐसे ही गोल्डन माया और गोल्डन बाबा एक हैं। दुनिया की माँ में दो प्रकार के हाइपोस्टेसिस होते हैं और दो प्रकार के समान रहते हैं सांसारिक जीवन. लोगों, जादुई लोगों और जानवरों के लिए उसका वंश कई गुना है। लेकिन सभी के लिए वह एक माँ है।
…… उरल्स की रूसी मान्यताओं में, यह माना जाता था कि यदि आप सोने के भंडार पर आग लगाते हैं, तो एक छोटी नाचती हुई लड़की, ओग्नेवुष्का-पोस्काकुश्का, आग में दिखाई दे सकती है। वह प्रसिद्ध मूर्ति - गोल्डन बाबा से आई थी। गोल्डन बाबा स्थानीय लोगोंसोरनी-नाई कहा जाता है, अनुवाद में - "सोने की आग"। तो अर्थों की एक शृंखला बनती है: सोना-अग्नि-स्त्री और अग्नि-रैप का जन्म होता है।
इस परिकल्पना की जांच कि यीशु वास्तव में यारोस्लाव प्रांत का निवासी हो सकता है,
मुझे एक अप्रत्याशित खोज की ओर ले गया, जिसका पहली नज़र में रुचि के सवाल से कोई लेना-देना नहीं है। हालाँकि, यह पूरी तरह सच नहीं हो सकता है। खोज को भगवान के पुत्र के इतिहास और उरल्स की लुप्त सभ्यता के साथ जोड़ा जा सकता है
लुकास क्रानाच (रेस्ट ऑन द फ्लाइट इन मिस्र) द्वारा एक सबसे उत्सुक तस्वीर हमारे लिए छोड़ी गई थी। इसमें इतनी सारी पहेलियां हैं कि उन्हें हल करने के लिए एक अंतरराष्ट्रीय टूर्नामेंट आयोजित करने का समय आ गया है, जैसे "रूबिक क्यूब इकट्ठा करने" के लिए टूर्नामेंट। हालांकि, ज्यादातर कलाकारों का काम 15वीं-16वीं सदी का है। एक बड़ी पहेली।
सबसे पहले, वे सभी एक साथ यीशु के जीवन से दृश्यों को चित्रित करते थे, और दूसरी बात, उन्होंने बिना एक शब्द कहे, "गलत थे" और यहूदिया में यूरोपीय परिदृश्यों को चित्रित किया, और यहूदियों को पूरी तरह से चित्रित किया यूरोपीय लोग. और तीसरा, यह जलवायु है। जमी हुई नदियों की पृष्ठभूमि के खिलाफ जन्म और यीशु के निष्पादन दोनों को चित्रित किया गया है बर्फ से ढके जंगल, खेतों और शहरों। इसके अलावा, विवरण पूरी तरह से भ्रमित कर रहे हैं, क्योंकि वे उस समय के अनुरूप नहीं हैं जो वे माना जाता है। वे। यह महसूस करना कि जन्म, मृत्यु और पुनरुत्थान के साथ पूरी कहानी उनके जीवनकाल में, 16वीं शताब्दी में हुई, और किसी प्रकार के फिलिस्तीन में नहीं, महाद्वीप के दक्षिण में भी नहीं, बल्कि उत्तर में। शंकुधारी वनस्पति, सन्टी और पहाड़ की राख, स्पष्ट रूप से संकेत देते हैं कि घटनाएँ कम से कम फ्रांस - जर्मनी और यहां तक कि स्कैंडिनेविया या रूस में भी हुई थीं। बाद के कलाकारों को पहले ही समझाया जा चुका है कि ईसा के जन्म से शून्य शताब्दी में रहने वालों को सही ढंग से कैसे चित्रित किया जाए। लेकिन "बेवकूफ" मध्ययुगीन कलाकारों ने अपने समकालीनों द्वारा अपने चित्रों में बाइबिल के पात्रों को हठपूर्वक चित्रित किया। सब कुछ कुछ नहीं होगा। आप इसे फैशन में डाल सकते हैं। उदाहरण के लिए, हमारे निकस सफ्रोनोव भी प्रसिद्ध और अमीरों को चित्रित करते हैं शूरवीरों का कवच. लेकिन मुझे लगता है कि यह बात बिल्कुल नहीं है। आखिरकार, किसी ने भी पुराने नियम के पात्रों को शूरवीर कवच और घोड़े की पीठ पर चित्रित करने के बारे में नहीं सोचा था। और उनमें रुचि 19 वीं शताब्दी तक पहले ही पैदा हो गई थी। क्यों? लेकिन नए नियम के इतिहास में एक तूफानी उछाल स्थानीय स्तर पर और साथ ही साथ शुरू हुआ। बेतुकी बात जगजाहिर है। यह ऐसा है जैसे अब सभी कलाकार, मानो समझौते से, एच. जी. वेल्स की पुस्तक "वॉर ऑफ द वर्ल्ड्स" के दृश्यों को चित्रित करने लगे। लेकिन अगर आप टीवी स्क्रीन को देखते हैं और "लेज़ीबोन्स" के बटनों में अपनी उंगली दबाते हैं, तो आप एक आश्चर्यजनक बात देखेंगे। दुनिया में कुछ भी नहीं होता है, क्योंकि सभी देशों और महाद्वीपों के सभी समाचार चैनल एक ही घटनाओं के बारे में प्रसारित करते हैं! अब यह स्पष्ट है? मेरी राय में, यह स्पष्ट है कि कलाकारों, यात्रा करने वाले संगीतकारों, सर्कस कलाकारों और थिएटरों ने वह भूमिका निभाई जो मीडिया अब मध्य युग में निभाता है। उस समय के लिखित स्रोत ज्यादातर नष्ट हो गए थे, और उनके स्थान पर नए बनाए गए थे। और जो कुछ बच गए, उन्हें बेरहमी से ले जाया गया। पेंटिंग और मूर्तिकला के साथ और अधिक कठिन। इसे संपादित करना काफी कठिन है, हालांकि ऐसा होता है। मूल रूप से, आपत्तिजनक-नष्ट। तो लगभग सभी भित्तिचित्रों को फिर से लिखा गया, और कुछ को बस चित्रित किया गया। सबसे लोकप्रिय तरीका नकली डेटिंग है। यह इस प्रकार है कि मध्ययुगीन लेखकों के लेखन पुरातनता को सौंपे गए थे। और न केवल मध्ययुगीन, बल्कि 19 वीं शताब्दी के कलाकार "वृद्ध" लगभग तुरंत एक हजार साल। यही कारण है कि अब लाखों पर्यटक "प्राचीन" लेखकों, और "पुनर्जागरण" राफेल, बॉटलिकली, आदि के कार्यों के पास अपने हैम्बर्गर खुले हुए हैं।
मैंने यह सब केवल यह स्पष्ट करने के लिए कहा था कि किसी को "प्राचीन काल के साक्ष्य" के साथ कैसा व्यवहार करना चाहिए। लेकिन लुकास क्रानाच की तरह पीटर ब्रूघेल की रचनाएँ किसी न किसी तरह से अलग हैं आम पंक्तिकलाकार की। चित्रों में दर्शाए गए विवरण कभी-कभी भ्रमित करने वाले होते हैं। ऐसा होता है कि देखने के चंद घंटे बाद भी आप खुद को यह सोचकर पकड़ लेते हैं कि जो आपने अपने मन की आंखों के सामने देखा उसका कोई प्रेत है और धीरे-धीरे विचार आने लगते हैं कि आपको ऐसा क्या लगा।
मैंने अपनी याददाश्त की कोशिश करते हुए एक लंबा समय बिताया, यह याद रखने की कोशिश कर रहा था कि मैंने इसे पहले ही कहाँ देखा था? अंत में मैं समझ गया कि क्रैनाच में मुझे वास्तव में क्या जाना-पहचाना लग रहा था। ठीक है, बिल्कुल! सिगमंड वॉन हर्बरस्टीन का कार्ड! वहाँ मैंने "मैरी" को एक बच्चे और एक बड़े बच्चे के साथ देखा!
बिल्कुल। लुकोमोरी के ठीक बगल में, पौराणिक स्वर्ण महिला को दर्शाया गया है।
किंवदंती के अनुसार, गोल्डन वुमन शुद्ध सोने से बनी एक नग्न महिला की आकृति है, जो लगभग डेढ़ मीटर ऊंची है। बाबा की सटीक उत्पत्ति अज्ञात है। लेकिन वे कहते हैं कि एक बार वह लाडोगा झील के किनारे खड़ी थी
और हर्बरस्टीन के "नोट्स" के पाठ में स्वयं थे अद्भुत जानकारी: "ओब से परे, गोल्डन बाबा में, जहां ओब समुद्र में बहती है, सोसवा, बेरेज़वा और दानादिम नदियाँ बहती हैं, जो सभी बिग बेल्ट के पर्वत पत्थर और उससे जुड़ी चट्टानों से निकलती हैं। रहने वाले सभी लोग गोल्डन बाबा की इन नदियों को मॉस्को के राजकुमार की सहायक नदियां कहा जाता है। गोल्डन बाबा, यानी गोल्डन ओल्ड वुमन, ओबडोर के क्षेत्र में ओब के मुहाने पर एक मूर्ति है। दरअसल, ओबडोर को देश कहा जाता था ओब नदी के क्षेत्र में।
उत्तर की स्वर्ण मूर्ति का पहला उल्लेख स्कैंडिनेवियाई सागाओं में निहित है। 1023 . में प्रसिद्ध टॉरर-डॉग के नेतृत्व में वाइकिंग्स ने बियार्मिया की यात्रा की। ड्वेनी नदी पर, वे युमाली अभयारण्य के स्थान का पता लगाने में कामयाब रहे और गुप्त रूप से उसमें घुस गए। चकित स्कैंडिनेवियाई लोगों ने लकड़ी की एक बड़ी मूर्ति को घुटनों पर कटोरी और गले में हार के साथ देखा। मूर्ति के सिर पर एक सुनहरा मुकुट था, जिसे बारह अलग-अलग छवियों से सजाया गया था। कटोरी मिट्टी से मिश्रित चांदी के सिक्कों से भरी हुई थी।
युमला वह भगवान है जिसे हम पेरुन कहते हैं। कोमी और पर्मियन कहते हैं - योमल, एस्टोनियाई - युमल, सामी - यमबेल, जर्मन - डोनर,
लिथुआनियाई - पेरकुन, स्कैंडिनेवियाई - थोर, और भूगोल में इस भगवान का नाम यमल के शीर्ष नाम में परिलक्षित होता था। यहाँ एक दिलचस्प मोज़ेक है। और स्कैंडिनेवियाई लोगों ने बियार्मिया (बजर्मलैंड) को क्या कहा? उत्तर सरल है - पर्म। महाकाव्य भूगोल से निपटने की कोशिश करते हुए, मैंने मध्य युग के नक्शों का इस्तेमाल किया और उन्हें आधुनिक पर ओवरले करने की कोशिश की, और फिर एक बड़ा झटका मेरा इंतजार कर रहा था। मैं फिर वहीं लौट आया जहाँ से मैंने एक रहस्यमय सभ्यता के आंसुओं की कहानी शुरू की थी उत्तरी उराल. वही सब स्थान, विशेरा, तुलयम, क्वार्कुश। कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप कैसे भटकते हैं, आप येकातेरिनबर्ग और पर्म प्रांतों के जंक्शन पर लौट आएंगे। और ये महज़ इत्तेफाक नहीं है. यह महज इत्तेफाक नहीं हो सकता! मानचित्र पर, मैं उस स्थान को खोजने में कामयाब रहा जहां गोल्डन वुमन थी, अगर वह एक मिथक नहीं है। और परी कथा के पीछे क्या है सच्ची घटनाएँ, इसलिए इसे लगभग प्रश्न में नहीं कहा जाता है। अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन ने भी अरीना रोडियोनोव्ना से गोल्डन वुमन के बारे में कहानियाँ सुनीं। यह वे थे जो बन गए प्रेरक शक्तिइसे लिखते समय:
"लुकोमोरी में एक हरा ओक है
ओक के पेड़ पर सोने की चेन
दिन रात बिल्ली वैज्ञानिक होती है
सब कुछ घूमता रहता है
दाईं ओर जाता है - गीत
उत्तेजित करता है
बाईं ओर - एक परी कथा
वह बोलता है।"
मैं टैगा के ऊपर से उड़ रहा हूं, और अचानक .... पर्मा के बीच में एक असामान्य पहाड़ी उगती है! एक असली टीला जो क्षेत्र में विदेशी दिखता है। एक प्रकार का दाना, पृथ्वी की नाभि। समान संरचनाएंमुझे कोलिमा में एक से अधिक बार मिलना पड़ा। यह स्पष्ट रूप से कल्पना करने के लिए कि यह जमीन पर कैसा दिखता है, लॉन पर मलबे की एक बाल्टी डालें। (मेरे पास अपना लॉन नहीं है, पड़ोसी का लॉन करेगा, या यार्ड में लॉन।) अब मानसिक रूप से जो आपने प्राप्त किया है उसे लगभग एक लाख गुना बढ़ाएं और विचार काफी वास्तविक होगा।
प्रकृति में कौन एक स्थान पर कोबलस्टोन डालता है यह एक रहस्य है। लेकिन ग्रह पर ऐसे स्थान पर्याप्त हैं।
सबसे प्रसिद्ध पेटोम्स्की क्रेटर है इरकुत्स्क क्षेत्र. लेकिन उन्हें अपने असामान्य आकार के कारण ही प्रसिद्धि मिली।
वास्तव में, उनमें से हजारों हैं।
क्या आपने कभी धरती का ऐसा टीला देखा है जिसे एक तिल अपने पीछे छोड़ जाता है? मुझे यकीन है कि यह बहुत समान दिखता है। केवल पृथ्वी के झुरमुट के बजाय, कोई या कुछ कुचल पत्थर को सतह पर निचोड़ता है।
एक और संघ है। उदाहरण के लिए, एक बेसाल्ट मोनोलिथ जमीन पर नष्ट हो गया। खैर, हम ऐसी वस्तुओं से मानव निर्मित को बाहर नहीं कर सकते। वे अच्छी तरह से टीले बन सकते हैं। बस एक ही सवाल उठता है: - बिल्डरों का लक्ष्य क्या होना चाहिए, ताकि वे छोटे पत्थरों को ढोने के ऐसे टाइटैनिक प्रयासों को न छोड़ें (उनका वजन शायद ही कभी 50 किलो तक पहुंचता है।)? तामेरलेन के बारे में किंवदंती के अनुसार, जिन्होंने प्रत्येक योद्धा को एक पत्थर लाने का आदेश दिया था निश्चित स्थानयह पता लगाने के लिए कि उसके सैनिकों की संख्या क्या है, और यह मानने के लिए कि उस समय के आंकड़े रखने का यह सामान्य तरीका था, और यह मानने के लिए कि "इस ओपेरा" से बैरो मिला, तो यह पता चला कि पूरे के लोग ग्रह एक स्थान पर आ गया, और प्रत्येक एक से एक टुकड़ा था बेसाल्ट रॉक. अवास्तविक।
लेकिन फिर भी, क्या होगा अगर इस टीले के नीचे, जो सड़कों से दसियों किलोमीटर दूर स्थित है, और निकटतम आवास है? शायद महान रहस्यक्या सुनहरी महिला यूराल टैगा में छिपी है?
स्वर्ण बाबा आज केवल मिथकों और किंवदंतियों में ही प्रकट होते हैं। संभवतः, यह वह थी जो मुख्य मूर्ति थी, जिसकी प्राचीन काल में उत्तर-पूर्वी यूरोप और उत्तर-पश्चिमी साइबेरिया के लोगों द्वारा पूजा की जाती थी।
स्वर्ण मूर्ति के बारे में मिथक
स्वर्ण मूर्ति का सबसे पहला उल्लेख 13वीं शताब्दी में ओलाफ संत की स्कैंडिनेवियाई गाथा में मिलता है, जो पृथ्वी के स्नोरी स्टर्लुसन के चक्र का हिस्सा है। गाथा बताती है कि 1023 के आसपास, प्रसिद्ध थोरिर द डॉग के नेतृत्व में नॉर्वेजियन वाइकिंग्स, बिआर्मिया (बजरमालैंड) के लिए एक अभियान पर गए थे - यह उस पौराणिक राज्य का नाम था, जो इस क्षेत्र में 9वीं-12वीं शताब्दी में फैला था। उत्तरी डीवीना, व्याचेगडा और काम के ऊपरी भाग। रूस में इसे ग्रेट पर्म कहा जाता था। वे गुप्त रूप से छह शमां द्वारा संरक्षित बर्जमियन - योमाली के अभयारण्य में प्रवेश करने में कामयाब रहे। वहाँ उन्होंने बहुत सारे खजाने और एक बड़ी सोने की सोने की मूर्ति देखी। मूर्ति के गले में एक कीमती जंजीर थी, सिर पर - एक सुनहरा मुकुट, जिसे बारह अलग-अलग छवियों से सजाया गया था। उसके घुटनों पर मिट्टी के साथ मिश्रित चांदी के सिक्कों से भरा एक कटोरा रखा। वाइकिंग्स अपने साथ उतना पैसा और खजाना ले गए जितना वे ले जा सकते थे। अंत में, उनमें से एक, कार्ली, ने मूर्ति का सिर काट दिया, जिसे जंजीर से बहकाया गया था। परन्तु वापस जाते समय, पवित्रस्थान के रखवाले वाइकिंग्स से मिले, और उन्हें सारी लूट छोड़कर भागना पड़ा।
हमें पर्म के बिशप स्टीफन की मृत्यु के संबंध में 1398 के लिए सोफिया क्रॉनिकल में गोल्डन वुमन की पूजा करने के पंथ के बारे में भी जानकारी मिलती है। इसमें कहा गया है कि स्तिफनुस ने मसीह के विश्वास को उन भूमियों पर बोया जहां पहले पशु, वृक्ष, जल, अग्नि और... स्वर्ण नारी की पूजा की जाती थी।
15 वीं शताब्दी में, नोवगोरोडियन-उशकुइनिकी, माल के साथ यूराल भूमि का दौरा करने के बाद, समाचार लाए "अज्ञात लोग" पूर्वी देश, छोटों की वृद्धि, एक दूसरे को खाना और सोने की मूर्ति की प्रार्थना करना ".
कोमी, खांटी और मानसी के बीच गोल्डन वुमन के बारे में बहुत सारी किंवदंतियाँ घूम रही हैं। तो, मानसी बारहसिंगा प्रजनक ऐसी एक किंवदंती बताते हैं। सुनहरी महिला जीवित थी और अपने आप चल सकती थी। जैसे ही उसने स्टोन बेल्ट को पार किया, जैसा कि वे कहते थे यूराल पर्वत, स्थानीय जादूगर ने उसे हिरासत में लेने की कोशिश की, क्योंकि वह खुद को स्थानीय मालकिन मानती थी। तब मूर्ति भयानक आवाज में चिल्लाई, और उसके रोने से सभी जीवित चीजें कई मील तक मर गईं। दिलेर जादूगर वापस गिर गया और पत्थर में बदल गया।
याकूत महाकाव्य बीच में खड़ी एक तांबे की मूर्ति का वर्णन करता है अगम्य दलदल. जब दुश्मनों ने संपर्क किया, तो उसने कथित तौर पर कई क्रिकेट के चहकने की याद दिलाना शुरू कर दिया, और आकाश में एक नीली चमक भी बिखेर दी।
नेनेट्स का एक मिथक है कि वर्ष में एक बार, जब महान सूर्य आकाश में प्रकट होता है, तो एक सूर्य बाबा जमी हुई जमीन के नीचे से एक बच्चे को गर्भ में लेकर उठता है।
स्लावों के बीच "स्वर्ण देवी" का पंथ
ऐसा लगता है कि उन्होंने स्वर्ण महिला की पूजा की और प्राचीन रूस. स्लावों की मूर्तिपूजक परंपराओं में, स्वर्ण बाबा के मंदिर का उल्लेख है, स्थित है "ओबडोर्स्काया देश में, ओबिगो नदी के मुहाने पर"(शायद ओब नदी का जिक्र करते हुए)। उन्हें गर्भवती महिलाओं और दाइयों की संरक्षक माना जाता था। उसे सोने, चांदी और फर की बलि दी गई। अजनबी भी मूर्ति की पूजा करने आते थे। प्राचीन स्लाववाद के शोधकर्ताओं का मानना \u200b\u200bहै कि गोल्डन बाबा रोज़ानित्सी में मुख्य थे - मानव भाग्य के लिए जिम्मेदार देवी।
अधिकांश शोधकर्ताओं के अनुसार, यह मानसी देवी सोरनी-एक्वा के बारे में था, जिसका अनुवाद में नाम का अर्थ है " सुनहरी महिला". राजकुमार एन.एस. नृवंशविज्ञान में लगे ट्रुबेत्सकोय का मानना था कि यह सर्वोच्च खांटी-मानसी देवता नुमी-तारुम की पत्नी कलताश-एकवा थी, जो सभी जीवित चीजों का संरक्षण करती है और प्रत्येक व्यक्ति के भाग्य का निर्धारण करती है।
गोल्डन वुमन की तलाश कहाँ करें?
यह माना जाता है कि ईसाई धर्म के आगमन के साथ, मूर्तिपूजक मूर्ति को छिपाने लगे ताकि इसे नष्ट न किया जा सके। पर्याप्त विस्तृत जानकारीइसके बारे में 16वीं शताब्दी के यूरोपीय यात्रियों द्वारा रूस के बारे में पुस्तकों में पढ़ा जा सकता है। सच है, स्वर्ण बाबा के अभयारण्य के स्थान के बारे में जानकारी काफी विरोधाभासी है। उदाहरण के लिए, एम। मेखोवस्की ने अपने "वर्क ऑन टू सरमाटियन्स" (1517) में लिखा है कि मूर्ति व्याटका से परे स्थित है "सिथिया में प्रवेश करते समय". लेकिन 1549 में एस. हर्बरस्टीन, 1578 में ए. ग्वाग्निनी और 1591 में डी. फ्लेचर ने संकेत दिया कि यह ओब के मुहाने के पास छिपा हुआ है।
रूस की यात्रा के दौरान बनाए गए अपने नोट्स में, रोमन दूत सिगिस्मंड हर्बरस्टीन रिपोर्ट करते हैं: "वे कहते हैं, या यों कहें, वे शानदार ढंग से कहते हैं कि गोल्डन ओल्ड वुमन की मूर्ति एक बूढ़ी औरत के रूप में एक मूर्ति है जो अपने बेटे को अपने घुटनों पर रखती है, और पहले से ही एक और बच्चा दिखाई देता है, जिसके बारे में वे कहते हैं कि यह उसका पोता है। इसके अलावा, मानो उसने वहाँ कुछ उपकरण रखे हों जो पाइप की तरह एक निरंतर ध्वनि का उत्सर्जन करते हैं। अगर ऐसा है, तो मेरा मानना है कि यह इन यंत्रों पर तेज और लगातार चलने वाली हवा से आता है।.
1595 में प्रकाशित मध्ययुगीन मानचित्रकार जी. मर्केटर के नक्शों में से एक में ओब नदी के मुहाने के पास एक बच्चे की गोद में एक मूर्ति और हस्ताक्षर "गोल्डन वुमन" (स्लाटा बाबा) को दर्शाया गया है।
उवात्स्की में स्थानीय इतिहास संग्रहालयटूमेन क्षेत्र में स्थित "ग्रे बालों वाली इरतीश की किंवदंतियां", आप गोल्डन वुमन को समर्पित प्रदर्शनी देख सकते हैं। प्रदर्शनों में कुंगुर क्रॉनिकल शामिल है, जिसके अनुसार 400 साल पहले मूर्ति उवत जिले के डेमियांस्क शहर में स्थित थी, लेकिन यरमाकोव कोसैक्स द्वारा शहर पर कब्जा करने के बाद, आत्मान ब्रायज़गा के नेतृत्व में, मूर्ति रहस्यमय तरीके सेचला गया। संग्रहालय हॉल के केंद्र में वेदी का पुनर्निर्माण है जिसमें देवी की एक सोने का पानी चढ़ा हुआ आकृति है, जिसे क्रॉसलर एस.यू. रेमेज़ोव।
1961 में, कथित तौर पर खंटी-मानसीस्क से लगभग 270 किलोमीटर उत्तर में, काज़िम नदी के ऊपरी भाग में युइल्स्क गाँव के आसपास के क्षेत्र में मूर्ति की खोज की गई थी। लेकिन यह सुनहरा नहीं, बल्कि लकड़ी का निकला, जिसके ऊपर चांदी लगी हुई थी। इसलिए, प्रतिस्थापन के बारे में अफवाहें थीं। हालांकि, मूर्ति से निपटने वाले सभी लोग एक-एक करके मर गए। हालांकि यह स्पष्ट है कि जानकारी पूरी तरह से असत्यापित है ... इसके अलावा, यूइल आइडल जल्द ही गायब हो गया।
रहस्यमय स्वर्ण बाबा अब कहां है, अगर यह वास्तव में मौजूद है, अज्ञात है। हो सकता है कि मूर्ति छिपी हुई उरल गुफाओं में से एक में छिपी हो, पंखों में प्रतीक्षा कर रही हो ...