डिजाइन और शोध कार्य "गोरींच सर्प की रहस्यमय छवि"। स्लाव पौराणिक कथाओं - जीव और आत्माएं: सर्प गोरींच, ज़मीउलान
स्लावों की लोककथाओं की परंपरा में एक लोकप्रिय चरित्र। उसने रूसी लोककथाओं की छवियों के बीच अपना स्थान लिया, जहाँ वह परियों की कहानियों और षड्यंत्रों में, पौराणिक कहानियों और किंवदंतियों में, विश्वासों और संकेतों में पाई जाती है। परियों की कहानियों में सांप की छवि को पूरी तरह से दर्शाया गया है, हालांकि परियों की कहानियों की संख्या जहां यह चरित्र काम करता है, सीमित है। लोककथाओं में, उन्हें "अद्भुत वस्तु", "अद्भुत क्षमता", "अद्भुत पति" नामों के तहत भूखंड प्रकारों में जोड़ा जाता है। अन्य, अधिक दुर्लभ, भूखंड हैं।
साजिश "एक अद्भुत वस्तु" रूसी परी-कथा सामग्री में दूसरों की तुलना में अधिक बार पाई जाती है। वह करेलिया के क्षेत्र में भी जाना जाता था (संग्रह "आई। वी। कर्णखोवा के नोटों में उत्तरी क्षेत्र के किस्से और किंवदंतियाँ", "करेलियन व्हाइट सी के किस्से" (एम। एम। कोरगुएव के किस्से), "करेलिया में रूसी परियों की कहानियां: पुराने नोट्स"). एक परी कथा की शुरुआत में "मैजिक रिंग" A. N. Afanasyev के संग्रह "लोक रूसी किस्से" से, नायक एक कुत्ते और एक बिल्ली को मौत से बचाता है, उन्हें उनकी पीड़ा से खरीदता है, और फिर एक साँप लड़की को आग से बचाता है, जो "भूमिगत राजा" की बेटी बन जाती है। , खजाने के मालिक। कृतज्ञता में राजा नायक को देता है "चमत्कारी" अंगूठी, इच्छाओं को पूरा करना, चेतावनी: "अंगूठी के बारे में किसी को मत बताना, नहीं तो आप खुद को बड़ी मुसीबत में डाल लेंगे!" एक जादू की अंगूठी की मदद से, नायक एक महल, एक गिरजाघर और एक पुल बनाता है और राजकुमारी से शादी करता है, जो अपनी सर्वशक्तिमानता के रहस्य का पता लगाने की कोशिश करती है, और फिर अंगूठी चुरा लेती है। उसकी इच्छा पर, नायक अपनी संपत्ति खो देता है और जेल जाता है। एक कुत्ता और एक बिल्ली उसे मुसीबत से बाहर निकालने में मदद करते हैं: वे राजकुमारी से एक अंगूठी लेते हैं और उसे उसके मालिक को लौटा देते हैं।
इस कथानक की मुख्य साज़िश और "नैतिक" साँप से जुड़ा नहीं है, जो केवल कहानी के पहले भाग में प्रकट होता है, और फिर गायब हो जाता है। फिर भी, इस छवि का पौराणिक आधार यहां स्पष्ट रूप से उभरता है - सांप की वेयरवोल्फ प्रकृति - एक खूबसूरत लड़की और अंडरवर्ल्ड के शासक की बेटी। यह उसकी निरंतर विशेषता है, वह अंतर्निहित है साँपऔर उसी संग्रह से "द टेल ऑफ़ द रिंग ऑफ़ द ट्वेल्व स्क्रू" में।
कहानी सांप के आग से संबंध का भी पता लगाती है। नायक के साथ मिलने के समय, सांप आग में जलता है, अर्थात, यह स्पष्ट रूप से मर जाता है, हालांकि यह इस कथा से निकलता है कि आग उसके लिए एक आरामदायक तत्व है: , अनुमान लगाने के लिए नहीं ... "। इसके आलोक में, नायक के साथ उसकी मुलाकात तैयार की गई प्रतीत होती है: अच्छे नायक को पुरस्कृत करने के लिए आग में सांप की काल्पनिक मृत्यु की स्थिति की आवश्यकता होती है।
हालांकि, इस कहानी का नायक हमेशा दयालु नहीं होता है। परी कथा "द स्नेक प्रिंसेस" में, सांप को आग से बचाने के लिए एक अद्भुत बैरल प्राप्त करने के बाद, नायक एक निश्चित बूढ़े व्यक्ति से स्वयं-काटने वाली तलवार के लिए इसका आदान-प्रदान करता है - और लेने के लिए तुरंत उसे इस तलवार से मार देता है फिर से बैरल का कब्जा। और सांप का तोहफा अपने आप में वरदान ही नहीं साबित होता है। कब्जे की शर्तों का उल्लंघन एक परी कथा के नायक के लिए दुर्भाग्य लाता है।
सांप के उपहार की अस्पष्ट प्रकृति की पुष्टि एक अन्य परी कथा - "अद्भुत क्षमता" से भी होती है। यह कथानक रूसी परियों की कहानियों के लिए कम विशिष्ट है। यहां क्रिया उसी तरह विकसित होती है जैसे पिछले प्रकार में। नायक एक सांप को एक पत्थर के नीचे से मुक्त करता है, और साँपउसे जानवरों और पक्षियों की भाषा समझने की क्षमता इस शर्त पर देता है कि वह मौत की धमकी के तहत इसके बारे में किसी को नहीं बताता है। इस क्षमता के लिए धन्यवाद, नायक जानवरों की बातचीत से सीखता है जो वह पहले नहीं जानता था। नायक की पत्नी उसकी सर्वज्ञता के कारणों के बारे में पूछती है, और वह उसे बताने और मरने का फैसला करता है, बस इसे समाप्त करने के लिए। यहां नायक मुर्गे का मजाक सुनता है, जो मालिक को इस बात के लिए फटकार लगाता है कि वह एक पत्नी के साथ सामना नहीं कर सकता। नायक अपनी पत्नी की पिटाई करता है, और तब से उसने उससे और कुछ नहीं पूछा।
इस कहानी में, सांप का उपहार, जानवरों की भाषा को समझने की क्षमता, वापस जाती है, जैसा कि शोधकर्ताओं ने नोट किया है, सांप की पौराणिक छवि - जंगल की मालकिन और किसी भी वन प्राणी। लेकिन यहाँ भी, इसका अधिकार नायक को लगभग संकट में डाल देता है, हालाँकि इस कहानी में यह मकसद प्रकृति में लगभग हास्यपूर्ण है।
सांप के साथ एक और परी कथा, "अद्भुत पति", पिछले दो से काफी अलग है। करेलिया में भी रहता था (परी कथा "गाय-बास्टर्ड", आई। वी। कर्णखोवा का संग्रह "उत्तरी क्षेत्र के किस्से और किंवदंतियाँ"). हालांकि, माना जाता है कि दो भूखंड सांप के उपहार के एक ही रूपांकन से एकजुट होते हैं, जो इस चरित्र के कार्यों को स्पष्ट करने में मदद करता है।
सांप के उपहार की कहानियों में सांप, हालांकि यह नायक के भाग्य में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, फिर भी एक एपिसोड में एक चरित्र है। उसकी प्रासंगिक भूमिका इस तथ्य से संकेतित होती है कि कभी-कभी वह परियों की कहानी से पूरी तरह से गायब हो जाती है, जो अन्य सभी कथानक लिंक को बरकरार रखती है। (परी कथा "द रिंग" संग्रह "ग्रेट रशियन टेल्स। ग्रेट रशियन रिडल्स" आई। ए। खुद्याकोव द्वारा; डी। के। ज़ेलेनिन द्वारा "ग्रेट रशियन टेल्स ऑफ़ द व्याटका प्रोविंस" संग्रह से "थ्री पैलेसेस एंड द अंडरग्राउंड किंगडम"; "के बारे में द रिंग" संग्रह में "आई। वी। कर्णखोवा के नोट्स में उत्तरी क्षेत्र के किस्से और किंवदंतियाँ"; "डॉग एंड कैट" संग्रह में "टेल्स ऑफ़ द करेलियन व्हाइट सी"). सांप लोगों की दुनिया के बीच एक मध्यस्थ के रूप में कार्य करता है, जहां परी कथा का नायक संचालित होता है, और अंडरवर्ल्ड, जिसके गुणों का वह हिस्सा नायक को एक अद्भुत उपहार के रूप में देता है।
परियों की कहानियों के अलावा, सांप साजिश शैली में दिखाई देता है। इस शैली में अस्तित्व के मौखिक और लिखित दोनों रूप हैं और इसलिए यह लोककथाओं और पुस्तक पांडुलिपि परंपरा के चौराहे पर है। इसका उद्देश्य - जादुई मौखिक सूत्रों की मदद से प्राकृतिक दुनिया और मनुष्य पर प्रभाव - सांप की छवि में भी परिलक्षित होता था, जो यहां एक परी कथा की तुलना में पूरी तरह से अलग तरीके से दिखाई देता है।
सांप के साथ परियों की कहानियों की तुलना में सांप का उल्लेख करने वाली साजिशें और भी दुर्लभ हैं। यह न केवल रूसी आकर्षण परंपरा पर लागू होता है - इस तथ्य के बावजूद कि उत्तर और पूर्व ओलोनेट्स प्रांत, आधुनिक करेलिया में, यह समृद्ध और अच्छी तरह से विकसित था - बल्कि रूसियों, वेप्स के पड़ोसी लोगों की आकर्षण परंपरा के लिए भी। संग्रह में रूसी षड्यंत्र 17वीं के हस्तलिखित स्रोतों से - 19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में। "और" करेलिया की रूसी साजिशें ", जिसमें 17 वीं से 20 वीं शताब्दी तक लगभग एक हजार मंत्र ग्रंथ शामिल हैं, एक सांप के साथ दो दर्जन से कम मंत्र।
सांप की साजिशों को दो किस्मों में विभाजित किया गया है: चिकित्सीय, रोगनिरोधी (काटने से बचाने के लिए) - और प्रेम (प्रिसुकी)। प्रशुष्का के विपरीत, एक चिकित्सीय और निवारक प्रकृति की साजिशें असली सांपों से निपटती हैं - उनके साथ असफल मुलाकात के परिणामों या उनके द्वारा किए जाने वाले खतरे के साथ। घाव के उपचार के लिए साथ में दिए गए निर्देश उपचार की साजिशों की वास्तविकता के संदर्भ के रूप में भी काम करते हैं। उपचार और प्रेम दोनों भूखंडों में, सांप एक अनुष्ठान में भागीदार के रूप में कार्य करता है, संवाद करता है। पहले कथानक में, वह एक परी कथा के रूप में, वन साम्राज्य की मालकिन के रूप में दिखाई देती है। सांपों के एक अजीबोगरीब पदानुक्रम में, वह अन्य सांपों - वन प्राणियों पर शासन करती है। महादूत गेब्रियल और सेंट निकोलस, विशेष रूप से लोगों द्वारा पूजनीय, सांप का विरोध करने वाली एक शक्तिशाली शक्ति के रूप में उल्लेखित हैं। दूसरी साजिश का हवाला देते हुए, सांप के बारे में बहुत कम कहा गया है। यह साजिश में मौजूद है और साथ ही, मौखिक पाठ के बाहर रहता है। एकमात्र विशेषण "साँप-लौ" आग के साथ उसके पौराणिक संबंध के संदर्भ के रूप में इतना रूपक नहीं है। उसकी अन्य पौराणिक विशेषता का एक और अनुस्मारक - दूसरी दुनिया से संबंधित - उस कमेंट्री में निहित है जिसके साथ कलाकार साजिश से पहले होता है: आपको इसे रोस्तान पर पढ़ने की जरूरत है - एक चौराहे, जिसे विश्वासों में जगह माना जाता है अलौकिक शक्ति का निवास।
जब हम रूसी लोककथाओं की शैलियों में एक सांप की छवि के बारे में बात करते हैं, तो उसका एक और चरित्र दिमाग में आता है - एक सांप। एक ही नाम और दिखने में समान होने के कारण, नाग और नाग एक दूसरे से कैसे संबंधित हैं? इस संबंध में, हम एक और लोकगीत पाठ को याद कर सकते हैं - सांपों के जन्म के बारे में पुडोज़ किंवदंती, जो आध्यात्मिक छंदों पर वापस जाती है, जिसके अनुसार सांपों की उत्पत्ति ड्रैगन सर्प के जले हुए अवशेषों की राख से हुई थी।
मिथकों की गहराई में एक संभावित आम उत्पत्ति के साथ, लोककथाओं में सांपों और सांपों में समानता की तुलना में अधिक अंतर हैं। उनका पहला अंतर शैलियों का है, जहां इनमें से प्रत्येक चित्र अधिक पूर्णता के साथ प्रकट होता है। एक सांप के लिए, यह एक कथा शैली है, एक परी कथा है; एक सांप के लिए, ये महाकाव्यों और आध्यात्मिक कविताओं की क्लासिक महाकाव्य शैली हैं। लोककथाओं में सांप और सांप के कार्यों में एक और अंतर है। सांप के पास उतने सांप नहीं होते जितने सांप होते हैं। अपनी मुख्य शैली में, यह नायक के लिए एक अद्भुत सहायक के रूप में कार्य करता है, जबकि सर्प अक्सर उसका प्रतिद्वंद्वी होता है। सच है, सांप और सांप के कार्यों में से एक में एक साथ आते हैं - एक भूमिगत प्राणी की भूमिका में जो कुछ खजाने या अद्भुत उपहारों को संग्रहीत करता है। लेकिन सामान्य तौर पर, उनकी छवियां बहुत भिन्न होती हैं। एक विशिष्ट सांप एक राक्षसी चरित्र है, विदेशी और भयावह, एक विशिष्ट परी कथा सांप नायक की ओर स्थित है और बहुत अधिक आकर्षक है।
डी एब्रोसिमोवा, कला। एन। इतिहास और नृवंशविज्ञान विभाग के वैज्ञानिक और प्रदर्शनी कार्य के क्षेत्र के कर्मचारी।
सांप के उपनाम के बारे में कोई स्पष्ट राय नहीं है। सबसे आम संस्करण: वह गोरींच था क्योंकि वह पहाड़ों के नीचे गुफाओं में रहता था। लेकिन यह विकल्प पूरी तरह से सच नहीं लगता है, कई परियों की कहानियों में सर्प गोरींच इन की अनुपस्थिति के कारण गुफाओं के करीब भी नहीं आया, साथ ही साथ क्षेत्र में पहाड़ भी। उदाहरण के लिए, एक गाय के बेटे इवान के बारे में परी कथा में, सर्प सफेद पत्थर के कक्षों में सुरक्षित रूप से रहता था। ऐसी कई परीकथाएं हैं जहां जंगल में सबसे दुर्गम स्थान नाग का निवास स्थान है। फिर भी, वह पहाड़ के नीचे एक गुफा की उपस्थिति की परवाह किए बिना, गोरींच बना रहा।
एक अन्य विकल्प - सर्प उच्च, "पहाड़" दुनिया का मूल निवासी है। इसलिए गोरींच। लेकिन किसी तरह वह पारलौकिक क्षेत्रों के लिए बहुत शातिर है।
सांप को गोरींच कहा जाता था क्योंकि सभी परियों की कहानियों में वह निश्चित रूप से आग उगलता है। यहाँ एक अग्नि-श्वास है। संयोग से, यह बिल्कुल भी ऐसी अविश्वसनीय और शानदार कहानी नहीं है। प्रकृति ऐसी घटनाओं को जानती है। बॉम्बार्डियर बीटल दुश्मनों से बचने के लिए एक ज्वलनशील तरल निकालता है। इसके अलावा, इस तरल की संरचना आधुनिक रॉकेट ईंधन के करीब है, लेकिन यह प्रयोगशाला में नहीं, बल्कि सीधे बीटल के शरीर में बनाई गई है।
दिलचस्प बात यह है कि डायनासोर की कुछ प्रजातियों के जीवाश्म खोपड़ियों में रासायनिक हथियार विकसित करने के लिए बॉम्बार्डियर बीटल द्वारा इस्तेमाल किए गए गुहाओं के समान गुहाएं पाई गई हैं। यानी यह माना जा सकता है कि इन डायनासोरों में समान गुण थे। सीधे शब्दों में कहें, वे आग से सांस लेने वाले हो सकते हैं।
अब इसमें एक छोटा सा तथ्य जोड़ दें: लगभग सभी लोगों के लोककथाओं में ड्रेगन मौजूद हैं। बेशक, कोई कह सकता है कि परियों की कहानियों की कोई सीमा नहीं है, और दुनिया के एक छोर पर बताई गई कहानी धीरे-धीरे दूसरे में चली गई। लेकिन यह एक खिंचाव की तरह लगता है।
यह विश्वास करना बहुत आसान है कि मानव सभ्यता शुरू होने तक सभी डायनासोर नहीं मरे। "अग्नि-श्वास" किस्में भी जीवित रह सकती हैं। या जलपक्षी (जैसे क्वेटज़ालकोट या बाइबिल लेविथान, जो, वैसे, जलपक्षी होने के अलावा, सफलतापूर्वक आग की लपटें भी उगलता है:
"... उसके मुंह से आग की लपटें निकलती हैं, आग की चिंगारियां निकलती हैं; उसके नथुनों से धुआँ निकलता है, मानो उबलते हुए बर्तन या कड़ाही से। उसकी सांस अंगारों को जलाती है, और उसके मुंह से ज्वाला निकलती है" (अय्यूब 40)।
खैर, चूंकि उन दिनों रेड बुक मौजूद नहीं थी, और डायनासोर की आबादी कम थी, वे सुरक्षित रूप से नष्ट हो गए थे, क्योंकि कई अन्य जानवरों की प्रजातियां नष्ट हो गई थीं।
तो यह संभव है कि सर्प गोरींच आग से सांस लेने वाले डायनासोर के साथ बैठक की प्रतिध्वनि हो। किसी भी तरह से एक परी-कथा चरित्र नहीं, बल्कि एक बहुत ही वास्तविक जानवर।
लेकिन रूसी लोक कथाओं के तीन सिर वाले सर्प के उपनाम के अन्य संस्करण हैं। और उनका इस सवाल से कोई लेना-देना नहीं है कि पृथ्वी पर उसी समय इंसानों के रूप में डायनासोर मौजूद थे या नहीं। इसके अलावा, असली जानवरों की कोई बात नहीं है।
पोलेसी गांव अभी भी इस बारे में बात करते हैं कि प्राचीन काल में, जब रूसी शहरों ने वरंगियन योद्धाओं को रियासतों की मेज पर आमंत्रित किया था, उत्तरी शूरवीरों में से एक एक दूरदराज के गांव में दिखाई दिया, जो पिपरियात और गोरिन नदियों के बीच एक छोटे से दलदली द्वीप पर स्थित है। उनका दस्ता छोटा था, लेकिन बस्ती में बहुत कम लोग थे, इसलिए डाकू शूरवीर ने बिना किसी समस्या के द्वीप पर कब्जा कर लिया।
और फिर कुछ असामान्य हुआ: एक कब्जा किए गए द्वीप पर एक राजकुमार के रूप में बैठने के बजाय, अन्य समान उत्तरी योद्धाओं की तरह, नाइट ने बिना किसी अपवाद के सभी स्थानीय निवासियों को बाहर कर दिया। बस्ती एक ओक पलिसडे से घिरी हुई थी (ओक के लॉग पेंसिल की तरह तेज होते हैं - एक मच्छर नहीं फिसलेगा), और डकैती की छापेमारी शुरू हुई।
लुटेरे शिविर के लिए जगह बहुत सुविधाजनक थी - शूरवीर "वरंगियों से यूनानियों के लिए" रास्ते में ही बैठ गया: उन दिनों, व्यापारियों की नावें पिपरियात और गोरिन के साथ चलती थीं, जो विदेशी और महंगे सामान ले जाती थीं। शूरवीर लालची था, वह व्यापारियों से मुक्त मार्ग के लिए कर नहीं लेता था, वह हमेशा सब कुछ लेता था। उसने लोगों को मार डाला। इस तरह के एक चरित्र के लिए, उन्होंने उसे सर्प कहा, अच्छी तरह से, और स्थान के अनुसार - गोरिन से सर्प, या बस - सर्प गोरींच।
वैसे, पिपरियात और गोरीन्या के बीच के दलदलों के बीच एक छोटा सा द्वीप है, जिसे आज भी सर्पों की बस्ती कहा जाता है। बहुत शातिर वाइपर के अलावा उस द्वीप पर लंबे समय तक कोई नहीं बसा है। वे कहते हैं कि यह वहाँ था कि सर्प गोरींच और उसका दस्ता तब तक स्थित था, जब तक कि उसे चालाकी से जाल में फंसाया नहीं गया, और बस्ती को जला दिया गया।
कहानी कुछ अलग तरीके से कही गई है। वे कहते हैं कि गोरिन उस समय एक अनाम नदी थी। लेकिन जब उन्होंने सर्प की बस्ती को जला दिया (वे कहते हैं कि ग्रीक आग से - किसी भिक्षु ने मदद की, एक अच्छे कारण के लिए मिश्रण बनाया), और बुरी लौ बहुत आकाश तक बढ़ गई, नदी को नाम मिला - होरिन। और शूरवीर, जो उस समय तक सिर्फ एक सर्प था, पहले से ही सर्प गोरींच के रूप में किंवदंतियों में प्रवेश किया।
लेकिन अगर यह गोरींच के साथ कमोबेश स्पष्ट है, तो आप कोई भी संस्करण चुन सकते हैं - जैविक और ऐतिहासिक दोनों, तो उसके कई सिर के साथ यह अधिक कठिन है। यहां जीव विज्ञान टिकी हुई है: यदि कुछ पुरातात्विक खोज हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देती हैं कि प्रागैतिहासिक काल में आग से सांस लेने वाले डायनासोर मौजूद थे, तो तीन-सिर वाले, और इससे भी अधिक छह-, नौ- या बारह-सिर वाले नहीं पाए गए हैं। सभी डायनासोर मामूली रूप से चार पैरों (निश्चित रूप से, भूमि) पर चलते थे और प्रति शरीर इकाई में एक सिर होता था।
पोलिस्या में, वे कहते हैं कि ज़मी गोरींच के दो बेटे थे, जिन्होंने अपने पिता के साथ मिलकर एक दस्ते की कमान संभाली थी। और वे स्वयं सर्प के समान क्रूर और लालची थे। जिसके लिए उन्हें सर्प और यहाँ तक कि सर्प प्रधान भी कहा गया। तो यह नाग की किंवदंतियों में न केवल गोरींच, बल्कि थ्री-हेडेड भी निकला।
सच है, कुछ कहानियों में सर्प गोरींच आश्चर्यजनक रूप से कई सिर वाला है। कुछ किस्मों में प्रसिद्ध लर्नियन हाइड्रा के समान क्षमता थी - एक कटे हुए सिर के स्थान पर एक नया सिर तुरंत बढ़ गया। सच है, अगर हाइड्रा का सिर (अधिक सटीक रूप से, सिर - एक कट के बजाय, दो नए) काफी स्वतंत्र रूप से बढ़े, तो सर्प गोरींच को कटे हुए सिर को एक उग्र उंगली से मारना पड़ा।
पोलिस्या कथाकार इसे इस तथ्य से समझाते हैं कि गोरिन के सर्प के न केवल बेटे थे - मुख्य प्रमुख, शूरवीर के साथ, बल्कि सैन्य नेता भी। तो बोलने के लिए, कंपनी कमांडर। और कभी-कभी स्वयं सर्प की तुलना में उनका सामना करना कहीं अधिक कठिन था।
वैसे, अगर सर्प गोरींच ऐसा था जैसा कि वे पोलिस्या गांवों में कहते हैं, तो यह समझ में आता है कि उसने युवा लड़कियों से श्रद्धांजलि क्यों एकत्र की। यदि वह एक आग उगलने वाला डायनासोर होता, तो एक तार्किक प्रश्न उठता है: एक डायनासोर को लड़कियों की आवश्यकता क्यों होगी, और यहां तक कि सुंदर भी? या शायद यह एक गैस्ट्रोनॉमिक खुशी है? पुरातत्व और जीव विज्ञान को अभी तक इस प्रश्न का उत्तर नहीं मिला है।
सांप एक प्रतीक है जिसने कई देशों के इतिहास और संस्कृति में एक उल्लेखनीय छाप छोड़ी है। कई शताब्दियों से, इसने लोगों को एक ही समय में मृत्यु और पुनर्जन्म के साथ जोड़ दिया है। कुछ लोगों ने सरीसृपों को देवता बना लिया, अन्य उनके सामने कांप गए। इस रहस्यमय प्रतीक के बारे में क्या जाना जाता है, जो आज भी शोधकर्ताओं को परेशान करता है?
सांप चिकित्सा का प्रतीक है
इतिहासकारों का मानना है कि पहली बार लोगों ने दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में उपचार के प्रतीक के रूप में सांप की छवि का उपयोग करने का अनुमान लगाया था। यह प्राचीन बाबुल में हुआ था, जिसे शोधकर्ता इस राज्य में मौजूद जानवरों के पंथ द्वारा समझाते हैं। प्रारंभ में, सरीसृप को विशेषताओं के बिना चित्रित किया गया था, लेकिन धीरे-धीरे वे दिखाई दिए।
बेशक, कोई सबसे प्रसिद्ध प्रतीक का उल्लेख करने में विफल नहीं हो सकता। सांप के साथ एक कटोरा एक प्रतीक है जो सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास चिकित्सा में दिखाई दिया। उसी समय, एस्कुलेपियस गिजिया की बेटी की छवि, एक बर्तन और एक सरीसृप पकड़े हुए, सक्रिय रूप से उपयोग की गई थी। जैसा कि आप जानते हैं कि प्राचीन काल में इसके लिए पात्र के रूप में परोसे जाने वाले कटोरे की सहायता से अनेक रोगों का उपचार किया जाता था। कई वर्षों से भूली हुई इस छवि की वापसी 16 वीं शताब्दी में पैरासेल्सस की पहल पर हुई थी।
(साँप) में और कौन-सी विशेषताएँ जोड़ी गईं? प्राचीन लोग कप तक ही सीमित नहीं थे, एस्क्लेपियस के कर्मचारी भी लोकप्रिय थे। Asclepius एक पौराणिक यूनानी उपचारक है जिसे दैवीय उत्पत्ति का श्रेय दिया गया था। उनकी कई प्रतिभाओं में मृतकों को फिर से जीवित करने की क्षमता थी। किंवदंती कहती है कि एक बार यह सांप था जिसने मरहम लगाने वाले को मारे गए बेटे को पुनर्जीवित करने में मदद की।
ईसाई धर्म
सांप एक प्रतीक है कि ईसाई धर्म में एक ही समय में अच्छाई और बुराई के साथ जुड़ा हुआ है। एक ओर, एक सरीसृप की अपनी त्वचा को खोने की छवि यीशु मसीह के साथ जुड़ी हुई है, जिसने खुद को बलिदान कर दिया और स्वर्ग में चढ़ गया।
दूसरी ओर, बाइबल में, साँप को एक प्रलोभन के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जो चतुराई से हव्वा को निषिद्ध फल खाने के लिए लुभाता है। इसलिए, यह छवि छल, लालच, अवज्ञा की बात करती है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि सरीसृप अक्सर मादा सिर के साथ संपन्न होता था, इस तरह के चित्र प्रलोभन, प्रलोभन का प्रतीक थे।
बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म
सांप एक प्रतीक है जिसे न केवल ईसाई धर्म में नोट किया गया था। उदाहरण के लिए, हिंदू धर्म में, पवित्र नाग, जिन्हें रक्षक के रूप में माना जाता था, का बहुत सम्मान था। हिंदुओं का मानना था कि सरीसृप देवताओं की रक्षा करते हैं जबकि वे अपने आराम का आनंद लेते हैं। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि कोबरा की अंगूठी में बैठे विष्णु की छवि व्यापक हो गई है।
सामान्य तौर पर, बौद्ध धर्म में सांपों के प्रति एक अस्पष्ट रवैया था। एक ओर तो इस धर्म के अनुयायी भी नागों की पूजा करते थे। इसकी पुष्टि बुद्ध की छवि से की जा सकती है, जो आराम से एक कोबरा की छाया में स्थित है जो इसे अपने हुडों की मदद से सूरज से बचाता है। कुछ बौद्धों ने सांपों (कोबरा) को सबसे शक्तिशाली देवता के रूप में भी देखा, जो मानवता को भूख और बीमारी से बचाने के लिए पुनर्जन्म लेते हैं।
दूसरी ओर, एक रेंगने वाले सरीसृप को एक सुअर और एक मुर्गा के बगल में चित्रित किया गया था, जिसे धर्म के अनुयायी पापों के प्रतीक के रूप में मानते थे।
ग्रीस, रोम
सांप ज्ञान का प्रतीक है। प्राचीन ग्रीस के निवासियों द्वारा इस कथन पर कभी सवाल नहीं उठाया गया था, जो प्रसिद्ध चिकित्सकों और उद्धारकर्ताओं के हाथों में एक सरीसृप को चित्रित करना पसंद करते थे: हिप्पोक्रेट्स, एस्कुलेपियस, हर्मीस। इसके अलावा, सांप को महान मरहम लगाने वाले एस्कुलेपियस का हाइपोस्टैसिस माना जाता था, जिसे चिकित्सा के क्षेत्र में गंभीर उपलब्धियों का श्रेय दिया जाता है।
पुष्टि है कि सांप प्राचीन ग्रीस में ज्ञान से जुड़ा प्रतीक है, यह भी तथ्य हो सकता है कि देश के निवासियों ने इस सरीसृप को भगवान अपोलो को समर्पित किया था। यूनानियों को इसमें कोई संदेह नहीं था कि सुंदर देवता न केवल लोगों को अंधेरे की ताकतों से बचाता है, बल्कि उन्हें ज्ञान भी देता है। एथेना को एक समान कार्य सौंपा गया था, जिसे अक्सर एक सांप की कंपनी में चित्रित किया जाता था।
बेशक, प्राचीन रोम में सांपों के प्रतीक बहुत लोकप्रिय थे। उन्हें ऊपर वर्णित अर्थ के समान अर्थ दिया गया था, इसलिए सरीसृपों को अक्सर स्थानीय देवताओं और नायकों के हाथों में चित्रित किया जाता था।
रूसी परियों की कहानियों में
रूसी संस्कृति में, सांप के दोहरे प्रतीक को भी बार-बार नोट किया गया है। इसका मूल्य, अधिकांश अन्य देशों की तरह, अस्पष्टता के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। एक ओर, कई परियों की कहानियों में उल्लेख मिलता है कि एक व्यक्ति जिसने सरीसृप के दिल को खा लिया है, वह जानवर और पौधे की दुनिया की भाषा सीखने में सक्षम होगा। इससे पता चलता है कि रेंगने वाले सरीसृप रूस में ज्ञान और ज्ञान से जुड़े थे।
दूसरी ओर, प्रसिद्ध सर्प गोरींच एक कपटी खलनायक के रूप में कार्य करता है, जिसके साथ बहादुर नायकों को लड़ने के लिए अपनी जान जोखिम में डालने के लिए मजबूर किया जाता है। उस पर विजय का अर्थ बुराई पर अच्छाई की पूर्ण विजय के अलावा और कुछ नहीं है।
दो सांप
अक्सर विभिन्न देशों की संस्कृति में पाया जाता है और इससे भी अधिक रहस्यमय प्रतीक - दो सांप। यदि सरीसृप एक दूसरे के साथ जुड़ते हैं, तो ऐसा प्रतीक दो शक्तिशाली शक्तियों - भाग्य और समय के मिलन से जुड़ा होता है। दो रेंगने वाले सरीसृपों की छवि, एक दूसरे की पूंछ से कसकर चिपके हुए, संकेत देती है कि दो पूर्ण विपरीत भी एक ही स्रोत से आते हैं।
अक्सर संस्कृति और एक कर्मचारी या पेड़ के चारों ओर लिपटे दो सांपों की छवि में पाया जाता है। इस तरह के प्रतीक का एक उदाहरण प्रसिद्ध कैडियस है - दवा में इस्तेमाल किया जाने वाला प्रतीक। यह सरीसृपों के द्वंद्व को भी इंगित करता है, जो एक ही समय में जहर और उपचार, स्वास्थ्य और रोग लाने में सक्षम हैं।
विभिन्न चित्र
सांप के साथ खेलते हुए एक मासूम बच्चे की छवि किसका प्रतीक है? कई संस्कृतियों में ऐसी तस्वीर स्वर्ग से जुड़ी हुई है, खो गई और फिर से मिली। वह भ्रष्ट दुनिया से अमर आत्मा की मुक्ति की भी बात करती है। कुछ देशों के लिए, इस छवि को दुश्मनों पर विजय, गुलामी से मुक्ति का प्रतीक माना जाता था।
कुछ संस्कृतियों में, हिरण या चील के बगल में एक सांप को चित्रित करने का भी रिवाज है। यह छवि प्रकाश और अंधेरे के विरोध की बात करती है, और यह सांप है जो अंधेरे के लिए जिम्मेदार है। चील या हिरण के साथ रेंगने वाले सरीसृप का संयोजन ब्रह्मांडीय एकता, संतुलन को इंगित करता है। मादा शरीर के चारों ओर लपेटने वाला सरीसृप स्त्री और मर्दाना के बीच संबंध को इंगित करता है। एक गाँठ में बंधा हुआ सांप एक छिपी हुई शक्ति के साथ जुड़ाव पैदा करता है जो पहले से ही अपने रास्ते में आने वाली सभी बाधाओं को पार करने के लिए तैयार है।
कीमियागर और जादूगरों ने कभी संदेह नहीं किया कि सांप ज्ञान का प्रतीक है। मध्य युग में कीमियागर सक्रिय रूप से एक पोल के चारों ओर लपेटे हुए सांप की छवि का उपयोग करते थे। यह चित्र जीवन शक्ति की अधीनता का प्रतीक है। प्रतीक, जो एक वृत्त के माध्यम से रेंगने वाले सरीसृप को दर्शाता है, ने रासायनिक संलयन का संकेत दिया।
विभिन्न संस्कृतियां
चीनी संस्कृति में प्रतीक (सांप) ने विशेष भूमिका क्यों नहीं निभाई? क्योंकि यह शायद ही कभी ड्रैगन से अलग हुआ हो, जिसकी छवि प्राचीन काल से चीनियों को आकर्षित करती रही है। हालांकि, यह ज्ञात है कि इस देश में रेंगने वाला सरीसृप सबसे नकारात्मक गुणों से जुड़ा था - चालाक, छल, क्रोध, घृणा।
सेल्ट्स सरीसृपों के लिए अधिक अनुकूल थे, जैसा कि जीवित महाकाव्यों से पता चलता है। सांपों को उनके द्वारा पुनर्जन्म, उपचार के प्रतीक के रूप में माना जाता था। उन्हें अक्सर राम के सिर, सींग के साथ चित्रित किया जाता था - इस मामले में, प्रतीक ने पुरुष शक्ति का संकेत दिया। और देवी ब्रिगिड की छवि, जिसने अपने बालों को एक कुंडलित सांप से सजाया था, प्रजनन क्षमता का प्रतीक थी, जिसने मानव साम्राज्य को अंधेरे बलों से मज़बूती से बचाया।
एज़्टेक ने पारंपरिक रूप से सांपों को शक्ति, तत्वों को नियंत्रित करने की क्षमता के लिए जिम्मेदार ठहराया। उन्होंने इन प्रतीकों को ज्ञान, ज्ञान से भी जोड़ा। इस लोगों की किंवदंतियों में, सांप अक्सर पौराणिक पूर्वजों, बहादुर नायकों के रूप में काम करते थे। अफ्रीका में सरीसृपों को बहुत सम्मान प्राप्त था। उन्हें शाही शक्ति के संकेत के रूप में माना जाता था, अमरता का प्रतीक, मृतकों की दुनिया से जीवित लोगों की दुनिया में वापसी।
हमारे दिन
यह उत्सुक है कि सांप का प्रतीक हमारे दिनों में बहुत लोकप्रियता बनाए रखने में कामयाब रहा है। यह वह छवि है जिसे विभिन्न देशों के लोग खुद को एक शानदार टैटू बनाने के इरादे से चुनना जारी रखते हैं। निष्पक्ष सेक्स इस छवि को चुनते हैं, क्योंकि यह प्रलोभन, निषिद्ध फल से जुड़ा है। पुरुषों को कोबरा और अन्य सांपों के प्रतीक सबसे अधिक पसंद हैं जो अधिकार, हावी होने की इच्छा जैसे गुणों पर जोर दे सकते हैं। जो लोग सरीसृपों को ज्ञान और ज्ञान का प्रतीक मानते हैं, वे सांपों को कटोरे में चित्रित करने वाले चित्रों को पसंद करते हैं।
सर्प - गोरींच, गोरीनिश्च, ज़मीउलन, अग्नि सर्प, - स्लाव पौराणिक कथाओं मेंएक शानदार प्राणी, एक राक्षस जो एक सरीसृप, पक्षी, जानवर और यहां तक कि एक व्यक्ति की विशेषताओं को जोड़ता है।
सांप परियों की कहानियों, महाकाव्यों, किंवदंतियों, मान्यताओं के सबसे लोकप्रिय नायकों में से एक है। उनकी उपस्थिति बेहद विविध है: एक विशाल सांप से एक शानदार प्राणी तक, एक राक्षस: "गोर्नीश सर्प कहाँ से आया, लगभग बारह सिर, लगभग बारह चड्डी" (स्मोल।); "द एडॉप्टिव बर्ड बारह सिर वाला एक सांप है" [खुद्याकोव, 1964]; सिम्बीर्स्क प्रांत से एक साजिश में, पोलोज़ सांप "लगभग तीन सिर।"
सर्प के सिरों की संख्या अलग-अलग होती है, लेकिन तीन, छह, नौ, बारह सिरों की प्रधानता होती है।
राजा ज़मीउलन एक प्राणी है "जंगल के साथ स्तर": "एक ओक खड़ा नहीं है, ज़मीउलन बैठा है, जो हवा नहीं है वह शोर कर रहा है, ज़मीउलन बोल रहा है" [साजिश से] (यू। सिब।)। सेराटोव प्रांत की मान्यताओं में, सांप काला है, एक बाल्टी मोटाई के साथ, दो पिता लंबे, एक विशाल मानव सिर के साथ। वह एक मुड़ी हुई पूंछ पर बैठता है, मानवीय भाषा बोलता है, लेकिन समझ से बाहर है। लोकप्रिय प्रिंटों में, सांप के पंजे और लंबी पूंछ होती है। कभी-कभी (विशेष रूप से परियों की कहानियों और महाकाव्यों में) सांप में एक घुड़सवार राक्षस की उपस्थिति होती है: "मैंने आज एक अद्भुत चमत्कार देखा, / आज एक अद्भुत चमत्कार, एक अद्भुत चमत्कार: / पूरा तुगारिश सांप अभी भी खुले मैदान में सवारी करता है" [ महाकाव्य से] (बेलोमोर। ), सांप के पास संपत्ति (राज्य) है, निवास, कभी-कभी उसकी पत्नी और बच्चे भी होते हैं।
कई शोधकर्ताओं के अनुसार, एक सांप (परियों की कहानियों में) एक बाबा यगा, एक भूत, एक बवंडर और यहां तक कि वोलोस-वेल्स की संभावित उपस्थितियों में से एक है। बाबा यगा और उनकी बेटियाँ अक्सर नागिन होती हैं: “नागिन की उड़ान कभी-कभी यगा की उड़ान के समान होती है। "एक तेज तूफान आया, गड़गड़ाहट हुई, पृथ्वी कांपती है, घना जंगल झुकता है: तीन सिर वाला सांप उड़ता है" "[प्रॉप, 1986]; कुछ परियों की कहानियों में, एक मानव-सर्प कार्य करता है - "वह एक नख के आकार का है, उसका सिर एक कोहनी के आकार का है, उसकी मूंछें जमीन के साथ घिसती हैं, उसके पंख एक मील दूर हैं" [उसपेन्स्की, 1982]।
अपोक्रिफा और हैगियोग्राफी, राक्षसों, शैतानों में, शैतान आमतौर पर सांपों में बदल जाता है; विश्वासों में - दानव, मृत, शैतान। सांप की छवि बनाने वाले प्रभाव विविध हैं, लेकिन यह एक लोक चरित्र है, लोककथा (हालांकि इसने "पुस्तक" सांपों की विशेषताओं को अवशोषित किया है, मुख्य रूप से बाइबिल)।
सांप के बारे में विचार, जो बहुत दूर के समय से मौजूद हैं, जाहिरा तौर पर अलग-अलग तरीकों से बनाए गए थे। सर्प, सांप -: लगभग सभी पौराणिक कथाओं में पाया जाने वाला एक प्रतीक, "एक तरफ प्रजनन क्षमता, पृथ्वी, महिला उत्पादक शक्ति, पानी, बारिश, और चूल्हा, अग्नि (विशेषकर स्वर्गीय), साथ ही साथ पुरुष निषेचन सिद्धांत से जुड़ा हुआ है। , दूसरे पर" [इवानोव, 1980]। वी.वाई.ए. प्रॉप ने एक सांप की छवि में एक पूर्वज, एक पूर्वज के बारे में विचारों का अवतार देखा; एक साँप, पक्षी या "मिश्रित" (पक्षी-साँप) की उपस्थिति को लेकर, पूर्वज-पूर्वज दूसरे राज्य का स्वामी बन जाता है, जीवित लोगों का दौरा, अपहरण और परीक्षण करता है [प्रॉप, 1986]।
सर्प भूमिगत (पहाड़ी), पानी (पानी के नीचे) और उग्र, हवादार (उड़ने वाला) दोनों तरह का प्राणी है। संसार के सभी तत्वों से जुड़ा हुआ सर्प सार्वभौमिक शक्ति और शक्ति से संपन्न है। स्मोलेंस्क प्रांत की एक साजिश में, सर्प-गारादेई "समुद्र की गहराई, स्वर्गीय ऊंचाइयों, अंतिम दांत, रीढ़ की हड्डी को फोर्ज करता है।" हालांकि, सबसे अधिक बार, सांप की आड़ में तात्विक, विनाशकारी ताकतें दिखाई देती हैं।
परियों की कहानियों, महाकाव्यों और किंवदंतियों में, सांप नायक का दुश्मन है, सीमाओं का संरक्षक है, राजकुमारियों का अपहरण करता है, पृथ्वी को तबाह करता है। रूस के कई प्रांतों की किंवदंतियों में, कुछ शहरों और गांवों की नींव एक सांप के साथ लड़ाई से पहले होती है, कभी-कभी परिदृश्य बदलते हैं: सेराटोव प्रांत की कहानियों के अनुसार, एक सांप-सांप जो गायों, भेड़ों, घोड़ों और इसकी नींव से पहले वोल्स्क शहर के आसपास के क्षेत्र में रहने वाले एक सेंचुरियन द्वारा मारा गया था। ज़मीव (टॉम्स्क प्रांत) शहर की स्थापना करते समय, कई सांपों को मारना पड़ा (जैसा कि शहर का नाम याद दिलाता है)। सर्प साँप, जो उस क्षेत्र में रहता था जहाँ ज़मीव पैदा हुआ था, आग से झुलसी हुई एक पट्टी को पीछे छोड़ ज़मीव गोरा में चला गया; वह अब इरतीश के तट पर एक गुफा में रहता है।
पतंगों की "गतिविधियों" को घाटियों, पहाड़ों (सर्प पर्वत, सर्पेंटाइन ट्रैक्ट्स), साथ ही टीले के निर्माण के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। स्मोलेंस्क प्रांत की मान्यताओं के अनुसार, एक मृत सांप (जिसे केवल मुर्गे पर पृथ्वी ले जाकर ही ढका जा सकता था) के स्थान पर, सर्पों का एक टीला उठा।
XIX-XX सदियों के रूसी किसानों की लोकप्रिय मान्यताओं में। सर्प की छवियाँ प्रबल होती हैं - एक विशाल साँप (साँप) और एक उग्र साँप।
एक विशाल सर्प (साँप, राजा ज़मीउलन) साँपों में सबसे बड़ा है, और कुछ मान्यताओं के अनुसार, साँपों की उत्पत्ति उसी से हुई थी। तो, ओलोनेट्स क्षेत्र में, यह माना जाता था कि सांप कई सिर वाले सांप के अवशेषों से प्रकट होते हैं, जो लगभग राजकुमारी ओलिसाफ्या ओगापित्येवना को खा जाते हैं: ओलिसाफ्या ने सांप को जलाया, और राख को "खुले मैदान में" बिखेर दिया। राख से सर्प उत्पन्न हुए।
साजिशों में, विशाल सांप अक्सर समुद्र के किनारे, जंगल के घने इलाकों में रहते हैं: ये संक्षेप में, जंगल और पानी के "स्वामी", राजा हैं। XIX-XX सदियों में लोकप्रिय। एक किसान के बारे में एक कहानी जो गलती से एक भूमिगत गुफा में गिर गया और वहां सांपों के साथ सर्दी हो गई, उनका स्वामी एक विशाल सांप है। सेराटोव और ओलोनेट्स प्रांतों में "वन सर्प" के बारे में कहानियां जो सांपों से बड़ी हैं, दर्ज की गई हैं। इस तरह के आख्यानों में सांप को अक्सर एक बहुत बड़े सांप के रूप में देखा जाता है।
सर्प अंडरवर्ल्ड का निवासी और "स्वामी", खजाने और खजाने का रक्षक है। "सर्प, एक अंधेरे बिल में सर्दियों को बिताने के लिए बर्बाद, एक ही समय में प्रकाश के बिना नहीं रह सकता है, और अगर यह बिल में रहता है, तो यह केवल इसलिए है क्योंकि इसमें बहुत सारे सोने और कीमती पत्थर हैं" (ओलोन।) . सेराटोव प्रांत में, यह कहा गया था कि एक सांप ("या तो मानव या घोड़े के सिर वाला") सड़क पर पाया जा सकता है, जहां वह "मानव आवाज में उसे चूमने के लिए कहता है, और यदि यह घृणित है, तो उसे कवर करें , और वे समझाते हैं कि यह अशुद्ध या शापित है और यदि उसकी इच्छा पूरी हो जाती है, तो वह एक खजाना देगा।
पोलोज़ के बारे में कहानियां, नाग राजा, जिनके पदचिह्न खजाने के स्थान को इंगित करते हैं, खजाने की खोज करने वालों और खनिकों के बीच लोकप्रिय थे। "सांप क्रीपर पोलोज़" का उल्लेख साजिशों में किया गया है "खजाने की खोज करते समय।"
भूमिगत रहने वाला एक पूर्वज, जंगलों में, एक पूर्वज, एक भविष्यवक्ता, न केवल खजाने पर, बल्कि एक व्यक्ति के भाग्य पर भी शक्ति के साथ संपन्न, अक्सर सांप की आड़ में प्रकट होता है। ओलोनेट्स प्रांत की एक कहानी में, अपने भाग्य को बदलने के लिए, एक किसान को एक पुराने जंगल के सांप को "खाना" चाहिए, जिसे एक भटकने वाले जादूगर ने एक झुंड से बुलाया था।
XIX-XX सदियों के रूसी किसानों की मान्यताओं में। लोगों के करीब और अधिक बार सांप उनका पक्ष लेते हैं; एक विशाल सर्प-मनुष्य कभी-कभी ही लोगों के प्रति दयालु होता है, उनकी मदद करता है; राक्षस नाग, अग्नि नाग लगभग हमेशा मनुष्यों के प्रति शत्रुतापूर्ण होते हैं।
एम.डी. चुलकोव ने लिखा है कि XVIII सदी की मान्यताओं में। उग्र सांप "शैतान हैं जो उड़ते हैं और महिलाओं को लुभाते हैं" [चुलकोव, 1786].
मकसद व्यापक था: एक उग्र नाग (यारोस्लाव क्षेत्र में एक उग्र सांप कहा जाता है) लड़कियों और महिलाओं के लिए उड़ान भरता है। पाइप के ऊपर "बिखरी चिंगारी", वह (पाइप के माध्यम से) एक सुंदर आदमी या घर की परिचारिका के पति के परिचित की आड़ में झोपड़ी में दिखाई देता है (वोलोग।, यारोसल।, व्लाद।, रियाज़।, तुलस्क।, कुर्स्क।, व्याटस्क।)। स्मोलेंस्क और रियाज़ान क्षेत्रों में ऐसे सांप को ल्युबक कहा जाता है; ओर्योल क्षेत्र में - लालफीताशाही, और तांबोव प्रांत में - वासना। यारोस्लाव और व्लादिमीर क्षेत्रों की मान्यताओं के अनुसार, एक छापे - छह अर्शिन की उग्र झाड़ू के रूप में एक दुष्ट आत्मा - उन लोगों का दौरा करती है जो मृतकों के लिए तरसते हैं। विधवाओं, सैनिकों के अत्यधिक दु:ख को अक्सर सांप अपनी ओर आकर्षित करता है; उनके पास जाकर, वह अनुपस्थित और मृत पतियों में बदल जाता है। सर्प "आकाश से उड़ता है, एक शूटिंग स्टार या रॉकेट के रूप में रास्ता रोशन करता है, लेकिन जब यह तड़पती विधवा के दरवाजे पर पहुंचता है, तो यह आग की चिंगारियों से बिखर जाता है और एक प्रियजन में बदल जाता है, घर में प्रवेश करता है। एक सांप से, महिलाओं के बच्चे हो सकते हैं जो सामान्य पूंछ से भिन्न होते हैं; हालाँकि, ऐसे बच्चे मर जाते हैं ”(रियाज़।) सिम्बीर्स्क प्रांत में उन्होंने कहा कि निकोलस्कॉय गांव में एक सांप से एक काला बेटा पैदा हुआ था, खुरों के साथ, बिना पलकें आंखें, उभरी हुई।
आमतौर पर, किसानों का मानना था कि एक उग्र नाग की उपस्थिति एक अशुद्ध, राक्षस, शैतान द्वारा ली गई थी। यारोस्लाव प्रांत में, सांप को ऐसा कहा जाता था: "उग्र दानव।" हालांकि, उग्र नाग की छवि "पुरानी" है और शैतान की छवि से अधिक जटिल है। उग्र नाग के बारे में विचार एनिमेटेड आकाशीय, "उग्र" घटना ("जीवित" शूटिंग सितारों, उल्कापिंडों के बारे में) और मृतक के बारे में - भूमिगत के "मालिक" (संभवतः स्वर्गीय, अधिक सटीक, एक और) साम्राज्य की अवधारणाओं को दर्शाते हैं, जो लोगों की धरती पर रहने वालों से मिलने जाते हैं। ओर्योल क्षेत्र में, उनका मानना था कि धूमकेतु शैतान से आते हैं - वे सांप या अशुद्ध हैं। किसानों को कभी-कभी सीधे उल्कापिंड सांप (आर्क।, डॉन, कोस्त्र।) कहा जाता है। "छोटे उल्का, या शूटिंग सितारे, आम लोगों द्वारा अशुद्ध आत्माओं के रूप में पूजनीय हैं" [अवदीवा, 1842]। प्सकोव क्षेत्र में, बिग डिपर के सितारों में से एक को सांप कहा जाता था। प्रचलित मान्यता के अनुसार यह तारा कुछ ही स्थानों पर चलता है और जहां मध्य ग्रीष्म ऋतु के दिन यह रुकता है वहां के लोग प्रसन्न होते हैं। सितारों का गिरना भी मृत्यु का संकेत था: लोकप्रिय मान्यताओं के अनुसार, आकाश में प्रत्येक व्यक्ति की मृत्यु के समय एक "डबल-स्टार" ("सोल-स्टार") होता है।
हालांकि, किसान मान्यताओं में उग्र उल्कापिंड सर्प आमतौर पर एक खतरनाक प्राणी, एक निर्दयी आत्मा है। सिम्बीर्स्क प्रांत की कहानी में, एक दुष्ट मृत माँ, एक चुड़ैल, जो अपनी बेटी को मारने की कोशिश कर रही है, पतंग की तरह उड़ती है। तेवर प्रांत में, यह माना जाता था कि तारों का गिरना आकाश से शैतान का पराभव था। एक शूटिंग स्टार को देखकर उन्होंने तीन बार "आमीन" कहा।
महिलाओं को दिखाई देने वाला उग्र नाग कभी-कभी अपने प्रियजनों की उपस्थिति को सबसे छोटे विवरण में दोहराता है। वोल्गा क्षेत्र में दर्ज एक कहानी में, वह एक विधवा को पति के रूप में दिखाई देती है, "अपने हाथों में एक बंदूक और एक खरगोश के साथ।" विधवा बहुत खुश है, वे एक साथ रहते हैं, और केवल कुछ संकेतों ("पति" बहुत जल्दी, "ताकि आप देख न सकें", उन्होंने बपतिस्मा लिया, "थियोटोकोस" के बजाय उन्होंने "वंडरफुल मदर", आदि पढ़ा। ) विधवा ने अनुमान लगाया कि उसके सामने अशुद्ध है। उसने पुजारी से सुरक्षात्मक प्रार्थना के लिए कहा, और पतंग उड़ना बंद कर दिया।
एक सुंदर आदमी या पति होने का नाटक करते हुए, एक सांप, एक नियम के रूप में, महिलाओं को नष्ट कर देता है: वे सूखने लगते हैं, मुरझा जाते हैं (सांप, जैसा कि था, उनमें से ताकत "चूसता है", और कभी-कभी उन्हें खा भी जाता है) (सैराट।)
थीस्ल झोंपड़ी के चारों ओर फैल गया, एक दरवाजा (उखड़ गया) पत्थर, पवित्र जल के साथ घर को छिड़कना, एपिफेनी (19 जनवरी) के लिए एकत्र बर्फ, प्रार्थना, षड्यंत्र, उदाहरण के लिए, "एक उग्र नाग से एक महिला जो उसके लिए तरसती है" सांप से छुटकारा पाने में मदद की: वे मोर्डविनिक (थिसल) घास को दहलीज और सभी दरारों में चिपका देते हैं और कहते हैं: "जैसे लुकोरी शहर में एक सांप समुद्र के किनारे उड़ गया, शहर की रानी को लालसा से बहकाया गया था राजा के लिए वह मारा गया था, उसके साथ, एक सांप के साथ, उसने संभोग किया, उसकी सफेदी कम हो गई, उसका दिल तरस गया, उसने एक ही सांत्वना दी - जैसे सर्प उड़ता है, इसलिए वह उसे बहकाएगी। मैं तुम से नहीं डरता, सांप, मैं भगवान भगवान की पूजा करूंगा, मैं मिस्र की भिक्षु मैरी की तरह बनूंगा, मुझे कैद किया जाएगा। जैसे मुर्दा पृथ्वी पर से नहीं उठता, वैसे ही तुम मेरे पास मत उड़ो, मेरे गर्भ में आग मत लगाओ, और मेरे हृदय को शोक मत करो। मैं एक साजिश के साथ बोलता हूं, मैं खुद को लोहे के ताले से बंद करता हूं, मैं खुद को पत्थर की बाड़ से घेरता हूं, मैं खुद को झरने के पानी से ठंडा करता हूं, मैं खुद को भगवान की मां के घूंघट से ढक लेता हूं; आमीन" (संकेत)।
सामान्य तौर पर, सांप द्वारा महिलाओं का दौरा करने और उनका अपहरण करने की साजिश अंतरराष्ट्रीय और बहुत प्राचीन मूल की है। सर्प-प्रलोभक की लोककथाओं की छवि (नागिन-प्रलोभक की बाइबिल छवि द्वारा पूरक और विकसित) भी साहित्यिक स्मारकों में परिलक्षित होती है, विशेष रूप से मुरम के पीटर और फेवरोनिया के जीवन में (सांप फेवरोनिया को बहकाता है)।
उग्र सर्प, जाहिरा तौर पर, एक भविष्यसूचक प्राणी लग रहा था: समारा क्षेत्र की मान्यताओं के अनुसार, सर्प को यह कहकर रोकना संभव था: "वाह!" उसके बाद, सर्प ने मनुष्य को भविष्य के रहस्यों के बारे में बताया। सांप को छुड़ाते समय उसकी कमीज को कॉलर से नीचे फाड़ना जरूरी था (अन्यथा सांप नहीं उड़ता और जिसने उसे रोकने का फैसला किया उसे मार डाला)।
मान्यताओं के अनुसार, सांप व्यथित विधवाओं, बूढ़ी महिलाओं के पास भी जाते हैं। वे उन्हें दूध लाते हैं, पैसा (सांप का पैसा, हालांकि, अक्सर टुकड़ों में बदल जाता है)। कभी-कभी ऐसा सांप घरेलू सांप की तरह दूध के साथ पिया जाता है। व्लादिमीर प्रांत में, उनका मानना था कि सांप न केवल महिलाओं के लिए उड़ते हैं, बल्कि गायों को भी चूसते हैं। ऐसा सांप मालकिन-चुड़ैल की सेवा कर सकता था, दूध दुह सकता था और उसे दूसरे लोगों की गायों का दूध ला सकता था।
लोकप्रिय मान्यताओं के अनुसार, सहायक सांप को एक मुर्गे के अंडे से निकाला गया था (रंग में काला या एक निश्चित उम्र - पांच, सात साल)। यह अंडा छाती में पहना जाता था: "मैंने इसे लिया और इसे अपनी छाती के नीचे रख दिया और एक बड़े लड़के (साँप) को निकाल दिया" (वोलोग।)।
इस तरह की मान्यताओं में सांप और मुर्गा को मिलाने वाला सांप एक यार्ड सांप (पस्कोव प्रांत का एक मुर्गा सांप) जैसा दिखता है, जो घरेलू धन का संरक्षक है। वोलोग्दा क्षेत्र में, इस तरह के सांप को लगभग ब्राउनी, यार्ड सर्प - एक बड़ा कहा जाता है। फिर भी, ज्वलनशील नाग, अधिकांश विश्वासों में, जैसा कि यह था, ब्राउनी, आंगन की भावना का एक नकारात्मक हाइपोस्टैसिस है: यह घर में धन लाता है, लेकिन यह धन नाजुक, खतरनाक है (कुर्स्क।, वोलोग।): "यदि एक आदमी अमीर बनना चाहता है, उसे एक मुर्गे से एक अंडा लेना चाहिए और उसे छह सप्ताह तक अपनी बांह के नीचे बाईं ओर पहनना चाहिए, जिसके बाद अंडे से एक सांप निकलेगा। यहां रात में आपको एक निर्जन झोपड़ी में लेटना पड़ता है, जहां कोई चिह्न नहीं हैं, उदाहरण के लिए, स्नानागार में। एक सपने में, शैतान कुछ शर्तों के तहत एक निश्चित अवधि के लिए सांप को रास्ता देता है। उग्र नाग किसान के पास पैसा लाता है - वे नशे के लिए अधिक उपयोग किए जाते हैं ... समय आने पर, आप अभी भी गर्दन के नीचे "नागिन" की नस काटकर खुद को बचा सकते हैं। किसान और सर्प दोनों यह जानते हुए भी अपनी पूरी ताकत से लड़ते हैं, लेकिन शायद ही कोई व्यक्ति सर्प पर विजय पाता है। अधिक बार, वह मर जाता है, एक नाग की नारकीय लौ के माध्यम से और उसके माध्यम से छेदा जाता है ”(वोलोग।)।
“ऐसे लोग हैं जो अपनी आत्मा अशुद्ध को बेचते हैं। जीवन के दौरान, एक अशुद्ध आत्मा को ऐसे व्यक्ति की मदद करनी चाहिए और उसकी बात माननी चाहिए ... एक गाँव में, वेसेगोंस्क शहर के पास, एक कठोर किसान रहता था। बहुतों ने अक्सर देखा कि कैसे शैतान एक उग्र नाग के रूप में एक पाइप के माध्यम से अपनी झोपड़ी में उड़ गया। सांप से बातचीत के लिए किसान दूसरी झोपड़ी में गया, जहां उसने खुद को बंद कर लिया। इस आदमी के पास बहुत कुछ था, लेकिन किसी कारण से वह असंतुष्ट था। अंत में मृत्यु उसके पास आती है। किसान अपने परिवार को एक साथ बुलाता है और उन्हें कड़ी सजा देता है ताकि कोई चिल्लाने पर उस झोपड़ी में प्रवेश करने की हिम्मत न करे। किसान ने खुद को दूसरी झोपड़ी में बंद कर लिया है, और परिवार इंतजार कर रहा है। अचानक कैसे चीखें! सब लोग दूसरी झोपड़ी में भागे, और वहां स्वामी मरा पड़ा पड़ा था; उसकी आंखें निकली हुई थीं, उसकी जीभ फटी हुई और फेंकी गई थी। उनकी मृत्यु के बाद, यह जादूगर रात में एक से अधिक बार चर्च के चौकीदार के सामने आया, जब तक कि उन्होंने कब्र में एक एस्पेन हिस्सेदारी चलाने का अनुमान नहीं लगाया ”(नवंबर)।
रूसी महाकाव्य बताते हैं कि एक पंखों वाला सात सिर वाला अजगर रहता है गोरीनिचो
सोरोकिंस्की पहाड़ों पर एक गहरी गुफा में। वह वहाँ विभिन्न खजाने रखता है और लड़कियों का अपहरण करता है, जिसके लिए वह पवित्र रूस के लिए उड़ान भरता है। गोरींच के साथ लड़ाई में नायक एक से अधिक बार मिले, डोब्रीन्या खुद उनसे एक से अधिक बार मिले।
एक बार - जब ड्रैगन को एक निश्चित मरीना इग्नाटिवेना के कमरे में उड़ने की आदत हो गई - डोब्रीन्या ने एक तेज कृपाण निकाला, उसने उसे अपने हिंसक सिर से ऊपर उठाया:
"लेकिन क्या तुम मुझे नहीं चाहते, मैं केक को टुकड़ों में काट दूंगा, मैं उन्हें एक साफ मैदान में बिखेर दूंगा?" और यहाँ सात सिर वाला सर्प गोरींच, और उसके पैरों के बीच उसकी पूंछ के साथ, और वह भाग गया ... और, दौड़ते हुए, वह, गोरींच, जादू करता है:
"भगवान न करे मैं घर में फिर से मरीना जाऊं!"
लेकिन अनुभवी डर के बाद भी अजगर शांत नहीं हुआ। उसने प्रिंस व्लादिमीर की भतीजी, ज़बावा पुत्यातिचना और फिर डोब्रीन्या की अपनी चाची, मारिया डिवोव्ना का अपहरण कर लिया। यहां संघर्ष पेट से नहीं, बल्कि मौत तक गया।
बादल नहीं हैं - लेकिन केवल बारिश की बारिश है, बारिश नहीं है - चिंगारियां बरस रही हैं:
सर्प गोरीनिशे उड़ रहा है।
और सर्प गोरींच कैसे भागा,
मैंने उसे लगभग जला दिया, डोब्रीन्या, आग से ...
लेकिन नायक ने फिर से अजगर में महारत हासिल कर ली और इस बार उसे मार डाला। बहुत सारा ड्रैगन खून बह गया, डोब्रीन्या तीन दिनों तक उसमें खड़ा रहा, पता नहीं कैसे निकला। चौथे दिन, डोब्रीन्या ने स्वर्ग से एक आवाज सुनी:
"तू नम भूमि पर भाले से वार करता है, और भाले से आप ही कहता है:
बिदाई, माँ-पनीर धरती! पोझरिका सारा सांप का खून!" और अजगर का खून जमीन में चला गया। तब से, रूस में जीवन आसान हो गया है।
यह सब महाकाव्य के सात सिर वाले सांप के बारे में बताता है।
और परियों की कहानियों में, गोरींच यह भी जानता है कि जिसे वह चाहता है उसे कैसे बदलना है: या तो एक अच्छा साथी, या एक पत्थर, या एक झाड़ू भी। इवान त्सारेविच शानदार गोरींच के साथ लड़ता है, और यदि वह नहीं, तो इवान व्यापारी का बेटा या इवान किसान का बेटा - और निश्चित रूप से, अंत में वे कपटी बुरी आत्माओं को हराते हैं।
परियों की कहानियों को पढ़ते समय या कार्टून देखते समय हम कितनी बार ज़मी गोरींच से मिलते हैं?
महान रूसी नायकों के साथ लड़ाई, स्लाव सुंदरियों का अपहरण, हर जगह प्रेरित आतंक - यही इस चरित्र के साथ जुड़ा हुआ है।
लेकिन क्या यह वास्तव में मौजूद है? या यह एक लोककथा की छवि है जो रूस में रहती थी?
सर्प गोरींच की उपस्थिति इस प्रकार वर्णित है: कई सिर वाला एक ड्रैगन। एक नियम के रूप में, संख्या 3 - 3, 6, 9, 12 की गुणज थी, लेकिन 5 या 7 हो सकती है।
उसके सिर में आग लग गई, और यदि उनमें से एक काटा गया, तो तुरंत एक नया बढ़ गया। पंजे वाले पंजे, स्पाइक्स और छोटे पंखों वाली एक लंबी पूंछ जो उसे हर जगह उड़ने की अनुमति देती है, एक पौराणिक चरित्र था।
उन्होंने इसे अलग-अलग देशों में अलग-अलग कहा: ज़मोक - स्लोवेनिया और चेक गणराज्य, ज़मी - यूक्रेन, ज़मे - क्रोएशिया।
प्रत्येक देश ने गोरिन की छवि में नई विशेषताओं को जोड़ा, यह तर्क देते हुए कि वह एक अजगर था या सांप।
सर्प गोरींच कमजोर नहीं है, और इसलिए व्यावहारिक रूप से अजेय है। लेकिन केवल एक ही जगह है, जिसकी बदौलत इसे नष्ट करना संभव था - सिर के बगल में तराजू का एक छोटा सा टुकड़ा।
एक बार इस स्थान पर सिर गायब हो जाता है, लेकिन इसके स्थान पर तुरंत एक नया प्रकट होता है।
उसे मारने में सक्षम हथियार को किंवदंतियों में "सेवन-टेल्ड व्हिप" कहा जाता था।
लेकिन गोरिन को एक ही समय में उसके सभी सिर काटकर ही नष्ट करना संभव था। सांप का एक और कमजोर बिंदु उसके शावक हैं। वे रक्षाहीन हैं, लेकिन ठीक तब तक जब तक कि तराजू पत्थर में बदलने न लगे।
एक पौराणिक संरक्षक का उद्भव
गोरींच क्यों और रहस्यमय सांप कहाँ रहता है? यह पता चला है कि संरक्षक, या उपनाम, सीधे पौराणिक चरित्र के निवास स्थान से संबंधित है। कई संस्करण हैं:
- सर्प, एक प्राणी के रूप में, दो तत्वों से संबंधित हो सकता है: अग्नि और जल। इसलिए, खोह का पहला संस्करण समुद्र के बीच में एक पत्थर पर है।
- किंवदंतियों के अनुसार, सर्प दो दुनियाओं के बीच संक्रमण का संरक्षक है: जीवित दुनिया और मृतकों की दुनिया। वह कलिनोव ब्रिज पर रहता है, जिसे स्मोरोडिना नदी पर फेंका गया है।
- पहाड़ या गुफा, जिसकी बदौलत संरक्षक प्राप्त हुआ। यह धारणा एक परी कथा के परिणामस्वरूप दिखाई दी। उसके निवास स्थान के आसपास सब कुछ बेजान और मृत है: घास नहीं उगती, पक्षी नहीं गाते, जानवर बायपास करते हैं।
- गोरिन - शब्द से जलने तक। राक्षस के मुंह से निकली आग ने उसके रास्ते में सभी जीवन को नष्ट कर दिया।
- आखिरी, कोई कम सामान्य संस्करण, जहां सर्प गोरींच रह सकता था - सोने और चांदी के कक्ष - भी महाकाव्यों के लिए धन्यवाद दिखाई देते हैं जिसमें वह राजाओं और शासकों को खाड़ी में रखता है, उनसे श्रद्धांजलि एकत्र करता है और विलासिता में रहता है। इस संबंध में, एक धारणा है कि गोरिन एक उचित व्यक्ति की लहर है।
इतिहास में नाग की छवि
रूसी पौराणिक कथाओं में सर्प गोरींच की छवि का प्रतीक बहुआयामी है। इस प्राणी की उपस्थिति के समय, रूसी भूमि युद्धों और खानाबदोशों के छापे से पीड़ित थी।
संभव है कि सांप उस समय के सभी कष्टों का अवतार हो। एक और संस्करण जो परियों की कहानियों से निकला: सांप सार्वभौमिक बुराई हैं, अच्छे के विपरीत।
सर्प गोरींच के बारे में किंवदंतियों के उद्भव का इतिहास बुतपरस्ती में उत्पन्न होता है।
उत्तर में रहने वाले स्लाव ने एक निश्चित सांप को देवता के रूप में पूजा की, बलिदान किया। और दक्षिणी स्लावों के लिए, वह एक दानव था।
ईसाई सांप की छवि को पाप में गिरने के प्रतीक के रूप में व्याख्या करते हैं।
यह माना जाता था कि सांप और अजगर अलग-अलग वेश में शैतान हैं।
आख़िरकार, लुभावने साँप के कारण ही आदम और हव्वा को अदन से निकाल दिया गया था।
किंवदंती के अनुसार, गोरिन का मुख्य व्यवसाय विनाश था: उसने गांवों और शहरों को जला दिया, बंधकों और बंदी बना लिया, श्रद्धांजलि देने के लिए मजबूर किया, मौत का डर पैदा किया।
इस छवि में, वह एक दुश्मन आक्रमणकारी के रूप में कार्य करता है।
बुराई के कई चेहरों के प्रतीक नाग के असंख्य सिर हैं। और अच्छाई और बुराई के बीच के संघर्ष को उसके साथ नायकों की लड़ाई द्वारा दर्शाया गया है।
विभिन्न देशों की पौराणिक कथाओं में, सांप की छवि अन्य राक्षसों से जुड़ी हुई है।
उदाहरण के लिए, हरक्यूलिस के बारे में मिथकों में, लर्नियन हाइड्रा का वर्णन किया गया था। 7 या अधिक सिर वाला एक सांप आग की लपटों को उगल सकता है और कटे हुए सिर को पुन: उत्पन्न कर सकता है। हरक्यूलिस ने इसे युद्ध में नष्ट कर दिया, जैसे रूसी नायकों ने गोरिन को हराया।
कला में गोरींच
Gorynychi संस्कृति में अविश्वसनीय रूप से सामान्य निकला। आजकल, फिल्मों, कार्टूनों और परियों की कहानियों के लिए धन्यवाद, छवि अधिक उदार है। कोई रक्तपात, लड़ाई और अपहरण नहीं हैं।
मूर्तियों:
- पेट्राज़वोडस्क, 2000। ड्रैगन के वर्ष में, एक साँप की मूर्ति बनाई गई थी।
- खार्किव, 2000 लोपन नदी के तट पर लकड़ी का सर्प।
- नोवोसिबिर्स्क, 2013। सर्प सहित रूसी परियों की कहानियों के नायकों के साथ फव्वारा।
- लिपेत्स्क। एक विशाल मूर्ति है।
चित्र:
- वी.एम. वासनेत्सोव "सात सिर वाले सर्प-गोरींच के साथ डोब्रीन्या निकितिच की लड़ाई"
- और मैं। बिलिबिन "नागिन के साथ डोब्रीन्या की लड़ाई", "डोब्रीन्या निकितिच ने ज़ाबावा पुत्याटिकना को सर्प-गोरीनिक से मुक्त किया"
- एस मोस्कविटिन "डोब्रीन्या निकितिच"
- एन.के. रोरिक "विजय"
चलचित्र:
- "वासिलिसा द ब्यूटीफुल", अलेक्जेंडर रौ।
- "इल्या मुरोमेट्स", अलेक्जेंडर पुष्को।
- "आग, पानी और .. तांबे के पाइप", अलेक्जेंडर रो।
- "वहाँ, अज्ञात रास्तों पर", एम। युज़ोव्स्की।
- "वे सुनहरे पोर्च पर बैठे", बी। रयत्सारेव।
विभिन्न एनिमेटेड फिल्मों में सबसे लोकप्रिय ज़मी गोरींच बन गए।
उनमें से सबसे लोकप्रिय रूसी नायकों के बारे में एक श्रृंखला है: "डोब्रीन्या निकितिच और सर्प गोरींच", "तीन नायक और शामखान रानी", "दूर के किनारे पर तीन नायक", "तीन नायक और समुद्री राजा"।
यहां, नागिन नायकों का मित्र है, जो सभी शानदार मोड़ और मोड़ में उनकी मदद करता है।
साहित्य में, सर्प गोरींच का उल्लेख इस तरह के कार्यों में किया गया है: महाकाव्य "डोब्रीन्या निकितिच और सर्प-गोरींच के बारे में", परी कथा कहानी "तीसरे लंड तक", "सोमवार शनिवार को शुरू होता है" स्ट्रैगात्स्की भाइयों द्वारा।
हमारे बीच नाग
यह बिल्कुल स्पष्ट है कि सर्प गोरींच पूरी तरह से पौराणिक प्राणी है।
यह महाकाव्यों और किंवदंतियों में रूस में सार्वभौमिक बुराई और आक्रमणकारियों की छवि के रूप में बनाया गया था। इसके अस्तित्व का कोई प्रमाण नहीं मिला है। और इतिहास में पाए गए चित्र केवल उन नायकों के बारे में कहानियों की संगत हैं जिन्होंने रूस को आक्रमणों से मुक्त किया।
परियों की कहानियों में, सर्प बाबा यगा और कोशी अमर के साथ दोस्त थे: साथ में उन्होंने बुरे काम किए। लेकिन वे सभी सिर्फ परी कथा पात्र हैं।
हालांकि, ऐसे संशयवादी हैं जो दावा करते हैं कि सर्प मौजूद हो सकता है। और इसके अस्तित्व की संभावना को अभी भी बाहर न करें। आधुनिक संस्करण के अनुसार, सर्प एक सरीसृप, एक ह्यूमनॉइड और एक ही रूप में एक सांप है। वह बंदियों को आकर्षित करने के लिए एक इंसान में बदल सकता था, और फिर उन्हें नष्ट कर सकता था।
सरीसृपों के अस्तित्व के बारे में धारणाएं पहली बार सामने नहीं आई हैं। किसी का मानना है कि वे पृथ्वी पर कब्जा कर लेंगे और मानवता को गुलाम बना लेंगे, लेकिन अभी के लिए वे हमारे बीच रहते हैं, एक योजना विकसित करने की कोशिश कर रहे हैं।
तदनुसार, यह संभव है कि सर्प हमारे बीच रहता है!