मधुमेह एसोसिएशन. मधुमेह सोसायटी

वासिली डेनिलोव का जन्म 14 अगस्त 1964 को गोमेल क्षेत्र के ज़्लोबिन शहर में हुआ था। मै बड़ा हुआ बड़ा परिवार. जन्म के समय, उन्हें उसी वर्ष ज़्लोबिन शहर के चर्च ऑफ़ द लाइफ-गिविंग ट्रिनिटी में बपतिस्मा दिया गया था। 1981 में, युवक ने स्नातक की उपाधि प्राप्त की हाई स्कूल. फिर भी, लड़के ने ब्रह्मांड और पादरी वर्ग के मुद्दों में रुचि दिखाई। 1984 से 1986 तक वसीली गुजरे प्रतिनियुक्ति सेवासोवियत सेना के रैंक में.

1986 से 1990 तक, युवक ने मॉस्को थियोलॉजिकल सेमिनरी में अध्ययन किया। नवंबर 1986 में उन्हें ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में नौसिखिया के रूप में स्वीकार किया गया। उन्हें 22 दिसंबर 1989 को पादरी के पद पर नियुक्त किया गया था। पवित्र महान शहीद जॉर्ज द विक्टोरियस के सम्मान में जॉर्ज नाम से उनका मुंडन कराया गया था।

1990 से 1995 तक उन्होंने मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी में अध्ययन किया। उसी समय, 9 अक्टूबर, 1990 को, चिसीनाउ सूबा के पादरी बिशप विंसेंट ने उन्हें एक हाइरोडेकॉन नियुक्त किया। फिर 9 अप्रैल, 1991 को, परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वितीय को हाइरोमोंक नियुक्त किया गया। नवंबर 1991 से, उन्होंने ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा की मोमबत्ती कार्यशाला के प्रमुख के रूप में कार्य किया और 20 जनवरी, 1993 को उन्हें मठ का हाउसकीपर नियुक्त किया गया।

जून 1995 में उन्होंने रूसी चर्च के इतिहास विभाग में धर्मशास्त्र की डिग्री के उम्मीदवार के साथ मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। उनके शोध प्रबंध का विषय था "सेंट तिखोन का जीवन और पितृसत्तात्मक मंत्रालय।" एम.डी.ए. से स्नातक होने के बाद, उन्होंने एम.डी.ए. के तीसरे वर्ष में सामान्य चर्च इतिहास और बीजान्टिन अध्ययन पढ़ाया, जबकि मठ के प्रबंधक के रूप में काम करना जारी रखा। लावरा में एक अर्थशास्त्री के रूप में काम करते हुए, अगस्त 1998 में उन्हें ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में पितृसत्तात्मक वास्तुकला और बहाली केंद्र के निदेशक के पद पर नियुक्त किया गया था।

1999 से, उन्होंने चर्चों और मठ भवनों की बहाली और मठ क्षेत्र के पुनर्निर्माण पर व्यापक कार्य किया है। विशेष रूप से, काम के दौरान लावरा घंटी टॉवर की बड़े पैमाने पर बहाली की गई और 1930 के दशक में खोई हुई इसकी सबसे बड़ी घंटियाँ फिर से बनाई गईं।

31 मई, 2001 के परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वितीय के आदेश से, उन्हें ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा और मॉस्को धार्मिक स्कूलों की संयुक्त अर्थव्यवस्था का अर्थशास्त्री नियुक्त किया गया था। 26 दिसंबर, 2002 के पवित्र धर्मसभा के निर्णय से, उन्हें निज़नी नोवगोरोड और अरज़ामास का बिशप चुना गया।

उनका नाम 1 फरवरी 2003 को मॉस्को में डेनिलोव मठ के पितृसत्तात्मक निवास, शाइनिंग ओन्स की रूसी भूमि में ऑल सेंट्स के होम चर्च में रखा गया था। यह सेवा परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वितीय, क्रुतित्सकी और कोलोम्ना युवेनली के महानगरों, सोलनेचोगोर्स्क सर्गी, मॉस्को पितृसत्ता के मामलों के प्रबंधक, वोल्कोलामस्क और यूरीव्स्की पिटिरिम, चेबोक्सरी और चुवाश वर्नावा, चेर्नित्सि और बुकोविंस्की ओनुफ्री, विटेबस्क और ओरशा के आर्कबिशप द्वारा की गई थी। दिमित्री, इस्ट्रिंस्की आर्सेनी, गो मेल्स्की और ज़्लोबिंस्की एरिस्टार्चस, वेरिस्की एवगेनी, बिशप ओरेखोवो-ज़ुवेस्की एलेक्सी, यारोस्लाव और रोस्तोव किरिल, मगादान और सिनेगॉर्स्की फ़ोफ़ान, दिमित्रोव्स्की अलेक्जेंडर, ब्रांस्क और सेवस्की थियोफिलैक्ट, टैम्बोव और मिचुरिंस्की थियोडोसियस।

हिरोटोनिसन, एक अनुष्ठान जो उन्हें उपहार और संस्कार और संस्कार करने का अधिकार देता है, 2 फरवरी, 2003 को मॉस्को में कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर में दिव्य पूजा-अर्चना में हुआ। दिव्य सेवा परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वितीय, क्रुतित्सी और कोलोम्ना युवेनली, स्मोलेंस्क और कलिनिनग्राद किरिल के मेट्रोपोलिटंस, डीईसीआर एमपी के अध्यक्ष, सोलनेचनोगोर्स्क सर्जियस, मॉस्को पितृसत्ता के प्रशासक, वोल्कोलामस्क और यूरीव पिटिरिम, चेबोक्सरी और चुवाश वर्नावा, चेर्नित्सि द्वारा की गई थी। और बुकोविना ओनुफ़्री, आर्कबिशप विटेब्स्की और ओरशा दिमित्री, इस्तरा आर्सेनी, गोमेल और ज़्लोबिन अरिस्टारख, वेरिस्की एवगेनी, बिशप ओरेखोवो-ज़ुवेस्की एलेक्सी, यारोस्लाव और रोस्तोव किरिल, मगादान और सिनेगॉर्स्की फ़ोफ़ान, दिमित्रोव्स्की अलेक्जेंडर, ब्रायनस्की और सेवस्की थियोफिलैक्ट, टैम्बोव और मिचुरिंस्की थियोडोसियस।

24 फरवरी 2006 को उन्हें आर्चबिशप के पद पर पदोन्नत किया गया। 15 मार्च 2012 के पवित्र धर्मसभा के निर्णय से, जॉर्जी को नवगठित निज़नी नोवगोरोड मेट्रोपोलिस का प्रमुख नियुक्त किया गया। उसी वर्ष, 18 मार्च को, उन्हें महानगरीय पद पर पदोन्नत किया गया। मार्च 2012 से नवंबर 2013 तक, वह लिस्कोव सूबा के अस्थायी प्रशासक थे।

21 अक्टूबर, 2016 के पवित्र धर्मसभा के निर्णय से, निज़नी नोवगोरोड और अर्ज़मास के मेट्रोपॉलिटन जॉर्ज को निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र के सरोव शहर में सरोव हर्मिटेज के अनुमान मठ के पवित्र आर्किमेंड्राइट के रूप में पुष्टि की गई थी।

वह सिनोडल बाइबिल और थियोलॉजिकल कमीशन के सदस्य हैं। उन्हें कई चर्च पुरस्कारों से सम्मानित किया गया: ऑर्डर ऑफ़ सेंट इनोसेंट ऑफ़ मॉस्को, द्वितीय डिग्री; सेंट अलेक्जेंडर नेवस्की का आदेश, पहली डिग्री; सरोव के सेंट सेराफिम का आदेश, 2009 से द्वितीय डिग्री; 2012 से बेलारूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के स्लटस्क के संत धर्मी सोफिया का आदेश; मॉस्को के पवित्र धन्य राजकुमार डेनियल का आदेश, द्वितीय डिग्री, 2014; जेरूसलम ऑर्थोडॉक्स चर्च का ऑर्डर ऑफ़ द होली सेपुलचर, प्रथम डिग्री, 2015। सोवियत ऑर्डर ऑफ फ्रेंडशिप से भी सम्मानित किया गया।

11:24

अभियोजक की जांच से पता चला कि व्यक्तिगत उद्यमी सालमिन और एवसुकोव, साथ ही सिटी टैक्सी पार्क सीजेएससी, उपनगरीय मार्गों पर क्षमता से अधिक यात्रियों को परिवहन करते हैं। उनके खिलाफ प्रशासनिक मामले शुरू किये गये हैं.

09:14

में मरम्मत कार्य के लिए नीलामी की घोषणा कर दी गई है मनोरोग अस्पतालनोवोचेबोक्सार्स्क में, त्सिविल्स्काया सेंट्रल डिस्ट्रिक्ट हॉस्पिटल के विभाग और यद्रिंस्काया सेंट्रल डिस्ट्रिक्ट हॉस्पिटल के क्लिनिक। कुल अनुबंध मूल्य 30 मिलियन रूबल से अधिक है, काम इस वर्ष पूरा होने वाला है।

गुरुवार - 03/14/19

16:53

चुवाशिया के शिक्षा व्यापार संघ के अध्यक्ष जिनेदा स्टेपानोवा और गणतंत्र के शिक्षा मंत्री सर्गेई कुद्र्याशोव के बीच एक बैठक में बढ़ते मुद्दे पर चर्चा हुई। वेतन शिक्षण कर्मचारी. यह ट्रेड यूनियन की प्रेस सेवा द्वारा रिपोर्ट किया गया था।

16:01

चुवाश ओएफएएस ने गणतंत्र के शेमर्शिंस्की जिले में सार्वजनिक खरीद पर कानून के व्यवस्थित उल्लंघन का खुलासा किया। स्थानीय प्रशासन द्वारा तैयार किए गए नीलामी दस्तावेज़ में बाहरी प्रतिभागियों को नीलामी से बाहर करने के लिए जानबूझकर गलत जानकारी दी गई थी। अधिकांश एपिसोड में, स्ट्रोइटेल प्लस कंपनी और स्थानीय व्यवसायी एवगेनी बाइकोव से जुड़ी अन्य कंपनियों को विजेताओं में धकेलने के लक्ष्य से ऐसा किया गया था। स्थिति की विचित्रता यह है कि बायकोव को 2017 में दिवालिया घोषित कर दिया गया था, जिसके बाद उन्होंने नगरपालिका निर्माण विभाग का नेतृत्व किया और नीलामी आयोग के सदस्य के रूप में, बिल्डर प्लस की जीत के बारे में व्यक्तिगत रूप से निर्णय लिया। परिणामस्वरूप, ऐसी नीलामियों की बजट दक्षता 0.5% से अधिक नहीं हुई। क्षेत्र में बाहरी लोगों को काम करने की अनुमति नहीं थी - उदाहरण के लिए, अधिकारियों, जिसने 15% बजट दक्षता के साथ सड़क निर्माण का अनुबंध जीता, जीएसके एलएलसी ने काम को रोकने की पूरी कोशिश की और अंततः अनुबंध को समाप्त कर दिया।

15:30

आज, 14 मार्च को चेबोक्सरी सिटी असेंबली ऑफ़ डेप्युटीज़ की अगली बैठक में, रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी की चुवाश रिपब्लिकन कमेटी के सचिव एलेक्सी शूर्चनोव द्वारा जन प्रतिनिधि के इस्तीफे के मुद्दे पर निर्णय लिया गया। जैसा कि आप जानते हैं, उन्हें धोखाधड़ी का दोषी ठहराया गया था, उन्हें 200 हजार रूबल के जुर्माने की सजा सुनाई गई थी, और कानून के अनुसार, दोषसिद्धि स्वचालित रूप से उनके उप पद से वंचित हो जाती है। हालाँकि, चुवाशिया में ऐसे मामले सामने आए हैं जब कुछ जन प्रतिनिधि आपराधिक रिकॉर्ड होने के बावजूद अपना जनादेश बरकरार रखने में कामयाब रहे। सबसे ताज़ा उदाहरण चुबाएव्स्काया मेन के पूर्व निदेशक का है माध्यमिक विद्यालयउरमारा जिला अनातोली दिमित्रीव। वह नौ महीने पहले लागू हुए अदालत के फैसले को एक बेतुकी गलतफहमी मानते हैं। जिला विधानसभा में उनके सहयोगियों ने उनका समर्थन किया, जिन्होंने उनकी संसदीय शक्तियों को हटाने के अभियोजक कार्यालय के अनुरोध को पूरा करने से इनकार कर दिया।

पुस्तक अध्याय "तमतरकन सूबा में कहीं।"सारे नाम बदल दिए गए हैं, सारे संयोग आकस्मिक हैं, दुनिया में ऐसा कोई सूबा नहीं है, केवल धुंधले अंधेरे में, अज्ञात पहाड़ों के पीछे...

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एक साथ प्रस्तावनाएँ

मेट्रोपॉलिटन जॉर्ज, मेरे पूर्व शासक बिशप, जिन्होंने मुझे दीक्षा दी, की मेरी यादों का सार कोई विशेष उद्देश्य नहीं है। मैं "रूसी रूढ़िवादी चर्च के बेकार बिशपों को दोषी ठहराने" का प्रयास नहीं करता, ठीक वैसे ही जैसे मैं प्रशस्ति और प्रशंसा गाने का प्रयास नहीं करता। ये बस यादें हैं, इस आदमी और सूबा के जीवन के बारे में जो मैंने देखा, जाना (या सोचा कि मैं जानता था) उसे एक साथ जोड़ने का एक प्रयास। बेशक, यह एक व्यक्तिपरक दृष्टिकोण है, खासकर जब से मैं कभी भी करीबी सहयोगी नहीं रहा हूं, न ही, मेरे भगवान, एक उप-डीकन का "कमीने" और न ही मैंने सूबा में कोई पद संभाला है।

जान-पहचान

मैंने बिशप जॉर्ज के बारे में पहली बार 1991 में सुना था, जिस साल उन्होंने सूबा पर कब्ज़ा किया था। मैं 13 साल का था, मैं अपने माता-पिता के साथ एक छोटे से तंग कारवां में दचा की ओर जा रहा था। दचा मेरे पिता के काम से थे, और बस कंपनी के कर्मचारियों को ले जाती थी। मैंने बातचीत का एक अंश सुना, जो किसी कारण से मुझे बहुत स्पष्ट रूप से याद था। एक आदमी, एक निचले स्तर का कार्यकारी, पिछली सीट पर बैठा, अपने पड़ोसियों को कुशलता से कुछ समझा रहा था:

- ठीक है, बिल्कुल: जॉर्जी एक जासूस है, वह अमेरिका में सेवा करता था, इसलिए यह पूरी तरह से समझ में आता है।

उसके बाद, मैंने 1998 तक जॉर्ज के किसी प्रकार के बारे में नहीं सुना या याद नहीं किया, जब तक कि मैंने "मंदिर में पहला कदम" नहीं उठाया और एक दिन मैं उस मठ में पूरी रात के जागरण में शामिल हुआ जहां आर्कबिशप जॉर्ज सेवा करते थे। संभवतः यह किसी प्रकार की छुट्टी थी या रविवार को पूरी रात का जागरण था, लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि उनकी भागीदारी वाली सेवा ने मुझ पर प्रभाव डाला। "ऐसा लगता है," क्योंकि मुझे यह पहली "बैठक" याद नहीं है, शायद सब कुछ बाद की सेवाओं के साथ मिश्रित हो गया जहां मैं उनसे मिला था।

काफी लंबे समय तक मैं मठ के चर्च में केवल रात्रि जागरण के लिए जाता था। मुझे याद है कि कैसे व्लादिका धीरे-धीरे मठ की इमारत की दूसरी मंजिल से, जहाँ उसकी एक कोठरी थी, नीचे उतरा और मंदिर में चला गया। वहां पुजारियों और उपयाजकों, उप-उपयाजकों के साथ उनकी मुलाकात की सामान्य प्रक्रिया शुरू हुई और फिर सेवा शुरू हुई। सेवा के भाग के लिए, आर्कबिशप जॉर्ज चर्च के बीच में, एक छोटे, एक कदम ऊंचे मंच पर थे, जहां उनकी सीट थी। वहां कभी कोई बाड़ नहीं थी, इसलिए मैं अक्सर बहुत करीब, एक या दो मीटर की दूरी पर खड़ा रहता था। मुझे याद है कि कुछ लापरवाह बच्चे लगातार बिशप के मंच के आसपास मंडरा रहे थे, लेकिन उन्होंने उन पर ध्यान न देते हुए शांति से सेवा की।

बिशप की सेवा की एक विशेषता यह थी कि वह हमेशा पूरी रात के जागरण में स्वयं अभिषेक करता था, वह हमेशा अंत तक भोज देता था, हालाँकि वह हमेशा पूजा-पाठ के बाद स्वयं क्रॉस नहीं देता था; अक्सर यह किया जाता था पुजारियों की सेवा करना. लेकिन उन्होंने शांतिपूर्वक, माप-तौल कर अभिषेक किया, ऐसा महसूस हो रहा था कि बिशप आपको देख रहे हैं, न कि केवल एक और चेहरा जो उनके माथे पर तेल का एक हिस्सा लेने के लिए उनके सामने चमक रहा था। अक्सर बिशप अपने पास आने वाले व्यक्ति से कुछ न कुछ पूछता था, कभी-कभी वह मुस्कुराता था, मज़ाक करता था, या किसी चीज़ के लिए अपना आशीर्वाद देता था।

उसके हाथ गर्म, सूखे, दयालु थे, जैसे उसके अपने दादाजी के हाथ थे। वह लंबा नहीं है, 165 से अधिक ऊंचा नहीं है, लेकिन वह हमेशा राजसी दिखता था। इस महिमा का मुख्य घटक एक बड़ी, अच्छी तरह से तैयार की गई दाढ़ी थी।

सामान्य तौर पर, मैं 1998 से 2015 तक सेवाओं में बिशप से अक्सर मिला, और अक्सर खुद भी उनके साथ सेवा की। मैं बहुत विश्वास के साथ कह सकता हूं कि उसने वास्तव में सेवा में प्रार्थना की, उसने सिर्फ संख्या की सेवा नहीं की, वह ऊब गया था, लेकिन उसने अंदर प्रार्थना की, और उसने जो प्रार्थनाएं कीं उनका पाठ उसने स्वयं के माध्यम से समझा। एक से अधिक बार मैंने देखा कि कैसे युकरिस्टिक कैनन के दौरान, पूजा-पाठ के दौरान, उनकी आँखें गैर-नाटकीय आँसुओं से भरी हुई थीं, और उनकी आवाज़ ईश्वर से एक ईमानदार अपील के साथ कांप रही थी। निस्संदेह, कोई यह मान सकता है कि वह इसमें इतना कुशल हो गया अभिनयकि वह कभी अपने चरित्र से बाहर नहीं निकला, कभी तनावमुक्त नहीं हुआ, लेकिन ऐसा सोचने के लिए आपको बहुत अधिक निंदक होना होगा।

दूसरी ओर, अपनी प्रार्थनाशीलता के बावजूद, बिशप अक्सर अपने साथी सेवकों या (कम अक्सर) गायक मंडली से चिढ़ जाता था। मैंने एक से अधिक बार सुना और देखा कि कैसे बिशप अचानक तेजी से भौंहें सिकोड़ने लगा मोटी आइब्रो, अपना हाथ ऊपर उठाया, हथेली ऊपर उठाई, और उसे हिलाते हुए गुस्से से चिल्लाया:

- हां बताओ, तुम क्या कर रहे हो?! तुम क्या गा रहे हो?! आप कहा चले गए थे! आपको ऑर्डर का बिल्कुल भी पता नहीं है!! - या वह बुरी तरह घूरता होगा जब, उदाहरण के लिए, उनके पास समय पर उसके रास्ते से दूर की मोमबत्ती को हटाने का समय नहीं होता।

वह पैरिशियनों से लगभग कभी भी चिढ़ते नहीं थे।

संचार

मैंने पहली बार आर्चबिशप से 1999 या 2000 में बात की थी, जब मैं पहले से ही मठ चर्च का पारिश्रमिक था और जुनून से पुजारी बनना चाहता था, हालांकि उस समय मैं विश्वविद्यालय से स्नातक कर रहा था और व्यावहारिक रूप से चार्टर, या पूजा-पद्धति का कोई ज्ञान नहीं था। , या धर्मशास्त्र , सोरोज़ के मेट्रोपॉलिटन एंथोनी और डेकोन कुरेव की पुस्तकों को छोड़कर।

बिशप का स्वागत कक्ष तब उसी स्थान पर था जहाँ वह रहता था, केवल वह ऊपर की मंजिल पर रहता था। मुझे शायद ही वह क्षण याद हो जब, डर और अपने साहस से कांपते हुए, मैं छोटे से स्वागत कक्ष में आया और, भारी मोटे पुजारियों के बीच, पूरी तरह से काले कपड़े और पेट पर क्रॉस के साथ, स्वागत समारोह की प्रतीक्षा करने लगा।

व्लादिका ने अपने कार्यालय में मेरा स्वागत किया। मुझे हमारी बातचीत अस्पष्ट रूप से याद है, लेकिन यह काफी संक्षिप्त थी: मैंने अपने दाँत किटकिटाते हुए कहा कि मैं एक पुजारी बनना चाहता था, लेकिन मैं अभी भी एक छात्र था, और मेरे विश्वासपात्र ने मुझे अपनी पढ़ाई पूरी करने और फिर थोड़ा काम करने की सलाह दी। व्लादिका ने आत्मसंतुष्टि से अपना सिर हिलाया और सहमति व्यक्त की कि उसे अपनी पढ़ाई खत्म करने और अपने विश्वासपात्र की बात सुनने की जरूरत है। उन्होंने मुझे याद दिलाया कि नियुक्त होने के लिए, मुझे पहले एक धार्मिक स्कूल में प्रवेश लेना होगा।

विश्वविद्यालय के बाद, मैं गांव में, स्कूल में काम करने चला गया। ये 2000-2002 थे, टीआईएन और छक्कों को अपनाने के संबंध में जुनून के चरम का समय। एक युवा नौसिखिया के रूप में, मुझे इस बात पर संदेह था कि कौन सही था और कौन गलत था, हालांकि मैंने देखा, निश्चित रूप से, आईएनएन के खिलाफ लड़ने वालों में से अधिकांश बेहद अपर्याप्त थे। लेकिन साथ ही, यह संदेहास्पद था कि, उदाहरण के लिए, मुझे कर कार्यालय को एक आवेदन क्यों लिखना चाहिए ताकि वे मुझे एक टीआईएन दें, हालांकि राज्य ने इसे पहले ही सौंपा था। (इसका परिणाम यह हुआ कि, स्कूल में काम करते समय, मुझे कभी भी TIN प्रमाणपत्र नहीं मिला, और अब मुझे पेंशन फंड से आने वाले पत्रों से अपना TIN पता चलता है। यहां तक ​​कि इंटरनेट पर सामान्य डेटाबेस में भी मेरे बारे में कोई जानकारी नहीं है कर नंबर।)

फिर मैंने अपने संदेह के साथ एक पत्र लिखने का फैसला किया। मुझे याद नहीं कि मैंने वास्तव में क्या लिखा था, लेकिन बिशप जॉर्ज ने धीरे-धीरे और संक्षेप में उत्तर दिया कि क्या मार्गदर्शन किया जाए यह मुद्दाउन दिनों सामने आए धर्मसभा के प्रस्ताव का पालन करता है कि टीआईएन में कुछ भी गलत नहीं है। लेकिन मैं इस तथ्य से हैरान था कि महानगर (उन्हें 2000 के दशक की शुरुआत में ही महानगर के पद पर पदोन्नत किया गया था) ने गांव के किसी लड़के को जवाब देने की जहमत उठाई।

समन्वय

2002 में, मैं गाँव से शहर लौटा और चर्च में काम करना शुरू किया, जिसके रेक्टर डीन फादर पीटर थे, मुख्य चरित्रकहानियों . उन्होंने मुझे दीक्षा देने की पेशकश की, लेकिन बिशप ने उनसे कहा कि पहले अपनी पढ़ाई पूरी करो। 2003 के वसंत में, मैंने एक धार्मिक स्कूल में अनुपस्थिति में अपनी पढ़ाई पूरी की, और आखिरकार, मई में, फादर पीटर ने मुझे चर्च से फोन करके बुलाया और मुझे तत्काल सब कुछ छोड़ने और सूबा में भाग जाने का आदेश दिया: वहां बातचीत होगी समन्वय के बारे में बिशप के साथ।

फिर वही वेटिंग रूम जहां मैं तीन साल पहले था। बिशप सख्त और शुष्क था. कुछ प्रश्न थे: क्या मुझे सेवा के बारे में पता था, क्या मैंने "शिक्षण समाचार" पढ़ा था। उसने संदेह से पूछा:

- क्या आपकी दो पत्नियाँ नहीं हैं?

पहले तो मैं अचंभित रह गया, लेकिन फिर मुझे एहसास हुआ कि सवाल यह था कि क्या मैं दूसरी शादी में था (मुझे बाद में पता चला कि अगर पहली शादी बपतिस्मा से पहले हुई थी तो दूसरी शादी बिना किसी समस्या के हो जाती थी)। बिशप ने सोचा, अपने होंठ चबाए और आध्यात्मिक दिवस के लिए अभिषेक का समय निर्धारित करते हुए याचिका पर हस्ताक्षर किए।

एक दिन पहले, ट्रिनिटी रविवार को, मैं कैथेड्रल आया, जहाँ बिशप ने पूरी रात जागरण किया। पादरी ने मुझ पर ध्यान देते हुए मुझे वेदी के पास बुलाया ताकि बिशप मुझे फिर से देख सके। मैं वेदी में डेकन के दरवाज़ों के किनारे खड़ा था और डर से काँप रहा था (मैं पहली बार वेदी में था): मेरे चारों ओर हर कोई चमक रहा था, शक्तिशाली, तेज़, कामिलावका पहने हुए था, और बिशप बिल्कुल राजसी था: मेटर, सक्कोस, ओमोफ़ोरियन... बिशप ने मेरी ओर कठोरता से देखा:

- क्या आप कसाक लाए? आओ, छह भजन पढ़ें!

(प्रत्येक गुर्गा अभिषेक की पूर्व संध्या पर पूरी रात की निगरानी में छह भजन पढ़ता है।) मैंने अपनी जीभ निगल ली:

- आह, उह... नहीं, मैं इसे नहीं लाया...

व्लादिका को गुस्सा आ गया, उसने कीमास्टर को बुलाया, मेरी ओर अप्रसन्नता से सिर हिलाया:

- चलो, उसके लिए किसी तरह का कसाक ढूंढो!

तब मुझे होश आया और मैंने अंदर चढ़ने का साहस किया:

- व्लादिका, लेकिन आपने कहा कि अभिषेक आध्यात्मिक दिवस पर होता है! मठ में!

"आह," मेट्रोपॉलिटन ने उदासीनता से कहा, तुरंत मुझे उसकी याददाश्त से बाहर कर दिया।

आध्यात्मिक दिवस पर सब कुछ धुंध में था। मैं पूरी रात जागरण के लिए एक सफेद स्लीवलेस टी-शर्ट पहनकर आया था, जिसके सीने पर अखबार का लोगो लगा हुआ था। मठ के मठाधीश, वह विश्वासपात्र जिसने मेरे गुर्गे का कबूलनामा लिया, घृणा से चिल्लाया:

- तुम किसलिए आये?! कुछ सामान्य नहीं पहन सकते?

मध्य जून, छाया में 30-35 डिग्री। लेकिन मेरी मूर्खता न केवल खुद को मठाधीश के क्रोध के सामने उजागर करने में थी - मैंने अपने लिए एक ऊनी कसाक भी सिल दिया था, जिसका मुझे बाद में मैगपाई पास करते समय बहुत पछतावा हुआ।

लेकिन सब कुछ ठीक हो गया: बिशप ने चुपचाप कसाक को आशीर्वाद दिया (इस अर्थ में, उन्होंने इसे पहली बार पहनने के लिए आगे बढ़ाया), छह भजन पढ़े गए।

सुबह का अभिषेक (अभिषेक) भी सुचारू रूप से हुआ (बाह्य रूप से, आंतरिक रूप से मैं तेज़ और काँप रहा था)। यह अभिषेक के समय था कि मेरा पहली बार बिशप के कमीने - उप-डीकनों से सामना हुआ। या बल्कि, मैं उनसे पहले मिला था, वे बिशप के साथ फादर पीटर के चर्च में आए, हमेशा की तरह ग्रेहाउंड की तरह व्यवहार किया, और यहां तक ​​​​कि एक सेवा में मैंने किसी तरह उनमें से एक पर आपत्ति जताने का साहस किया। मैं इसके बारे में भूल गया था, लेकिन उप-डीकन कभी किसी की कोई बात नहीं भूलते।

अभिषेक के दौरान एक क्षण ऐसा आता है जब गुर्गा तलवे पर खड़ा होता है, उसके हाथों में चेहरा और बिशप का ब्राडा धोने के लिए एक ट्रे और जग होता है। लेकिन उप-उपयाजक मुझे बहुत पहले ही सोले में ले गया, फिर उसने जग ले लिया और आधे मिनट बाद वापस लौटा। शांति से मेरे चेहरे की ओर देखते हुए और कुटिलता से मुस्कुराते हुए, उप-डीकन ने मेरी ट्रे में लगभग पानी भर दिया, यानी, खुद पर पानी डाले बिना हिलना भी असंभव था। फिर वह फिर से जग लेकर चला गया। वह वापस लौटा और जग को पानी में भिगोकर ट्रे में रख दिया। जग पानी से भरा हुआ था. कल्पना कीजिए: आप खड़े हैं, घबराए हुए उत्साह से कांप रहे हैं, पानी की पूरी ट्रे और एक जग में तीन लीटर पानी लेकर... यह बदला था।

उप-डीकन के बारे में एक अलग बातचीत होगी, मैं केवल यह कहूंगा कि इस कमीने उप-डीकन और मुझे एक ही दिन नियुक्त किया गया था: मुझे एक पुजारी के रूप में, वह एक उप-डीकन के रूप में। उन्होंने इसे एक प्रकार की भ्रातृ दीक्षा माना और मुझे अपना साथी मानना ​​शुरू कर दिया। लेकिन इसने उसे गधा बनने से नहीं रोका।

भोजन

मैंने सोरोकोस्ट को गिरजाघर में बिताया: एक उपयाजक के रूप में दो महीने, एक पुजारी के रूप में 40 दिन। व्लादिका अक्सर गिरजाघर में सेवा करते थे। उन्हें वहां का रेक्टर माना जाता था, इसलिए उनके आगमन के प्रति आम पारिशों जैसा कोई रवैया नहीं था: फूलों के साथ कोई बैठक नहीं होती थी, उसके बाद शानदार भोजन नहीं होता था, अक्सर सेवा के तुरंत बाद महानगर कार में बैठकर चला जाता था। लेकिन वहां अक्सर भोजन भी होता था बड़ी छुट्टियाँ: संरक्षक, शासक के दूत का दिन, रूपान्तरण, शयन। ऐसे दिनों में, मेज पर बहुत सारे जलपान होते थे, सभी उच्चतम स्तर के।

वैसे, व्लादिका हमेशा संयमित रूप से खाता था: यह स्पष्ट था कि उसे अपने स्वास्थ्य की समस्या थी। थोड़ी सी ये, थोड़ी सी वो, थोड़ी सी शराब। लेकिन बिशप की संतुष्टि के लिए शानदार मेजें नहीं लगाई जाती हैं: यहां मुख्य चीज प्रतिष्ठा है, और (यह उन पारिशों में भोजन के लिए विशेष रूप से सच है जहां बिशप संरक्षक दावतों के लिए आए थे) अन्य उच्च श्रेणी के पुजारियों को खुश करने की आवश्यकता है , डीन, और - विशेष रूप से! - उपडीकनों के साथ प्रोटोडेकॉन। और धिक्कार है उस मठाधीश को जो बाद वाले को संतुष्ट नहीं करता...

ऐसे भोजन में, या तो डीन या आदरणीय मठाधीश आमतौर पर टोस्टमास्टर की भूमिका निभाते थे: बिशप की प्रशंसा की जाती थी, टोस्ट उठाए जाते थे, युवा पुजारियों की कीमत पर चुटकुले बनाए जाते थे। अनिवार्य उपस्थिति महत्वपूर्ण लोग: सिर स्थानीय सरकार(जिला, गांव), प्रायोजक, उन्हें बिशप से मिलवाया गया, जिन्होंने प्यार से बात की और हाथ मिलाया। स्वयं बिशप ने भी पुजारी को संबोधित एक कास्टिक मजाक का तिरस्कार नहीं किया; वह पूरी मेज पर, अपराधी की दिशा में अपनी उंगली से इशारा करते हुए, किसी चीज के लिए पिता की तरह जोर-जोर से धमकी दे सकता था।

मैंने पैरिशियनों को भोजन के समय लगभग कभी नहीं देखा: कुछ चुनिंदा लोगों को छोड़कर, उन्हें आमंत्रित नहीं किया गया था, उदाहरण के लिए, समन्वय के लिए उम्मीदवार। अक्सर, पैरिशियनर्स ने मेज परोसी। केवल एक बार चर्च में, जो एक अधूरा बेसमेंट फर्श था, सभी के लिए टेबलें लगाई गई थीं, लेकिन इस चर्च में भी पैरिशियन अधिकारियों से दूर, अन्य टेबलों पर बैठे थे।

स्वागत क्षेत्र में

यह नहीं कहा जा सकता है कि बिशप जॉर्ज लोगों का तिरस्कार करते हैं: नहीं, उदाहरण के लिए, सूबा में उत्साही चर्चा थी कि वह रूढ़िवादी संस्थान के सभी छात्रों के नाम जानते थे, और उन्हें देखने आए बहुत से लोगों को याद करते थे। कई लोगों ने कहा कि उन्होंने पैसे से मदद की: वह बस डेस्क की दराज में पहुंचे, एक अच्छी रकम निकाली और मांगने वाले को दे दी।

2000 के दशक की शुरुआत में, 2010 से लगभग एक साल पहले, ऐसा ही था - बिशप हर बुधवार और शुक्रवार को (एक नए कार्यालय में, एक अलग इमारत में - कार्यालय विशाल, समृद्ध था, प्रशंसकों से कई उपहारों के साथ) उनका स्वागत करता था। प्रातः 10 बजे से अंतिम आगंतुक तक। कोई भी आ सकता है, पंक्ति में खड़ा हो सकता है और बिशप के पास जा सकता है, यहाँ तक कि देर शाम को भी। बेशक, पुजारियों को आगे जाने की इजाजत थी, लेकिन अभी भी मौका था।

समय के साथ यह लुप्त हो गया। सूबा के सचिव और अंदर के स्तर पर कई आम लोगों को धीमा किया जाने लगा पिछले साल काअधिकतर केवल पुजारी ही बिशप के साथ स्वागत समारोह में शामिल हुए, और तब भी उनकी संख्या बहुत कम थी (विशेषकर सूबा के तीन भागों में विभाजन के बाद)। मुझे लगता है कि यह भी मामला था कि अधिकांश आम लोग या तो तलाक के लिए आए थे (इसलिए उन्हें व्यक्तिगत बैठक से काट दिया गया था - बस कागजी कार्रवाई भरें और शुल्क का भुगतान करें), या पुजारियों के बारे में शिकायत करने के लिए - और फिर उन्हें काट दिया गया सचिव स्तर पर पद से हटने से कई लोगों का जीवन आसान हो गया। एक मानसिक रूप से बीमार महिला भी मेरे बारे में शिकायत करने आई थी, धन्यवाद, उसे सचिव, एक भिक्षुक ने रोका, जिसने बाद में मुझे अपनी भ्रामक शिकायतें बताईं।

सूबा के सचिव

वह महत्वपूर्ण व्यक्ति जिसके माध्यम से बिशप से मिलने की इच्छा रखने वाला हर व्यक्ति गुजरता था, वह उसका सचिव था। मैं जिस पहले सचिव से मिला, वह गिरजाघर का मौलवी था, सूबा का दूसरा व्यक्ति, लेकिन जब मैं पुजारी बन गया, तो जल्द ही एक अद्भुत पुजारी ने सचिव की जगह ले ली, जिसने शर्मीली मुस्कान के साथ सभी का स्वागत किया, पूछा कि इसका सार क्या है प्रश्न था, और दयालुतापूर्वक सब कुछ समझाया। लेकिन उन पर सचिव की भूमिका का बोझ था, खासकर जब से उनका अपना पैरिश नहीं था, उन्होंने यहां और वहां सेवा की। इसलिए उन्होंने आने को कहा और यहां से चले गये.

अगला सचिव एक प्रसिद्ध पुजारी था - आर्कप्रीस्ट व्लादिस्लाव ज़मुरिन, जिसका उपनाम "द फ्यूनरल मैन" था। वह एक अन्य मध्य रूसी सूबा से हमारे सूबा में चले गए, जहां वह अपने काले मामलों के लिए भी जाने जाते थे।

उन्होंने शहर के बाहरी इलाके में कब्रिस्तान चर्च में सेवा की। 2000 के दशक के मध्य में वह प्रसिद्ध हो गये जोरदार घोटालेअंत्येष्टि व्यवसाय से संबंधित: उन्होंने जमीन के भूखंड पट्टे पर दिए और वहां अवैध रूप से लोगों को दफनाना शुरू कर दिया। उन्होंने अंतिम संस्कार माफ़ियोसी का रास्ता पार कर लिया (हालाँकि वह स्वयं केवल अपने पेट और धनुर्धर पर क्रॉस के कारण उनसे भिन्न थे) - वहाँ अदालतें, अभियोजक, समाचार पत्रों में खुलासे थे, मृतकों को फिर से दफनाने का आदेश दिया गया था। बिशप पर दबाव डाला गया, और उन्होंने एक पत्र प्रकाशित किया जिसमें कहा गया था कि "... सूबा के लिए हानिकारक कार्यों के कारण जो मुझसे सहमत नहीं थे, मुझे लगता है कि आपके लिए मेरे सचिव के रूप में काम करना जारी रखना असंभव है, जिसके बारे में मैं सूचित करता हूं आप।"

फादर व्लादिस्लाव को सचिव पद से हटा दिया गया और कब्रिस्तान चर्च के नेतृत्व से हटा दिया गया। आगे तर्क बताता है: "...पांचवें पुजारी द्वारा कुकुय-ऑन-गोर गांव में स्थानांतरित किया गया था" - कोई बात नहीं। उन्हें रेक्टर द्वारा शहर के केंद्र में एक प्रायोजक द्वारा हाल ही में बनाए गए एक उत्कृष्ट चर्च में भेजा गया था, जहां उन्होंने खुशी से कई साल बिताए, और फिर उन्हें सबसे अधिक स्थानांतरित कर दिया गया ऊंचे स्थान: रेक्टर बन गया कैथेड्रल, एक मिट्रेड धनुर्धर, जिसके साथ वह आज तक अच्छाई और संतुष्टि में रहता है, बुजुर्ग बिशप के अधीन सूबा पर शक्ति इकट्ठा करता है।

यह वह था जो मजाक का नायक था जब एक साक्षात्कार में उसने कहा था: "मुझे लगभग कभी भी छुट्टी नहीं मिलती है, और जब मुझे छुट्टी मिलती है, तो मैं असहज महसूस करता हूं: मैं तुरंत भगवान को प्रसन्न करने के लिए कुछ करना चाहता हूं..."

ओलेआ

अगले पुजारी-सचिव अब दिलचस्प नहीं हैं, लेकिन बिशप के सचिव, एक निश्चित ओलेआ, दिलचस्प हैं। यह ओलेया थी, कुछ लोग उसे उसके संरक्षक नाम से बुलाते थे, और लगभग कोई नहीं जानता था, जैसे कुछ लोग उसे उसके अंतिम नाम से जानते थे। वे कहते हैं कि व्लादिका ने उसे, एक अनाथ लड़की को, नब्बे के दशक में, उसके अभिभावक बनकर उठाया था। मैं बिशप के बारे में कुछ और या बुरा नहीं सोचना चाहता: उस समय बिशप पहले से ही लगभग 60 वर्ष का था, और लड़की बदसूरत, पतली, दुष्ट, हिंसक चेहरे वाली थी।

आधिकारिक तौर पर, ओला एक प्रकार का क्लर्क था, लेकिन वास्तव में सूबा की सारी शक्ति उसके पतले हाथों में केंद्रित थी।

मुझे नहीं पता कि नब्बे के दशक में चीजें कैसी थीं, लेकिन 2000 के दशक के मध्य में बिशप पर मुख्य शक्ति पुजारी-कुलीन वर्गों के पास थी, सूबा के वही दूसरे और तीसरे व्यक्ति, जिनके बारे में मैंने पहले ही उल्लेख किया है : कैथेड्रल के प्रमुख, फादर निकिता, मेरे रेक्टर, फादर पीटर, सूबा के लेखा परीक्षक, फादर लियोनिद, और, शायद, कुछ और आदरणीय धनुर्धर। उन्होंने बिशप के साथ जैसा चाहा, खेला, इसके बारे में बात करने में संकोच नहीं किया: वे कहते हैं, जैसे ही हम कुछ चाहते हैं, किसी को हटा दें, किसी को स्थानांतरित कर दें, मान लें कि बिशप ने पहले ही इस पर हस्ताक्षर कर दिए हैं।

सामान्य तौर पर, हमारे सूबा में इसके बारे में एक कहावत थी: "जिसने पहले सूचना दी वह सही है।" व्लादिका अत्यधिक भोलापन से प्रतिष्ठित था, और चूंकि ये कठोर पुजारी लगातार उसके कानों में चर रहे थे, इसलिए उसने उनकी बात सुनी, उनकी इच्छा पूरी की। एक समय ऐसा भी था जब कुलीन पिताओं ने, अपनी शक्ति के डर से, एक प्रस्ताव अपनाया ताकि कोई भी पुजारी डीन से अनुमति लिए बिना स्वागत समारोह के लिए बिशप के पास न जा सके, और वास्तव में बिशप के पास जाने की कोई आवश्यकता ही नहीं थी। - उसे डीन को अनुरोध प्रस्तुत करना था, और डीन ने स्वयं इसे आगे बढ़ा दिया (या इसे आगे नहीं बढ़ाया)। और वे डीन थे, इसलिए सर्कल बंद हो गया। स्वाभाविक रूप से, इससे बिशप से अपने बारे में शिकायत करने का अवसर समाप्त हो गया।

लेकिन धीरे-धीरे ये सख्त पुजारी अपनी जगह से भागने लगे: या तो ऑडिटर ने बहुत बेशर्मी से चोरी करना शुरू कर दिया, और उसे हटा दिया गया, फिर मेरे रेक्टर और डीन, फादर पीटर, अपने ही गुस्से से बर्बाद हो गए (ठीक है, मैंने त्वरण दिया), और फिर सर्वशक्तिमान पादरी को गिरजाघर से हटा दिया गया (शायद आर्कप्रीस्ट व्लादिस्लाव के प्रयासों के माध्यम से, जिन्होंने इस स्थान पर कब्जा कर लिया था)। कुलीन वर्ग भाग गए, लेकिन ओलाया बनी रही। और इसलिए वह वह व्यक्ति थी जिससे कुलीन वर्गों सहित लगभग सभी पुजारी डरते थे।

ओलेआ के लिए मृत्यु के समान कठोर था। उसे किसी के साथ बहस करने, लड़ने या साज़िश रचने की ज़रूरत नहीं थी: अगर कोई उसके रास्ते में आता था, आपत्ति करने की हिम्मत करता था, या बस उसे पसंद नहीं करता था, तो उसे बस अकेले बिशप के कार्यालय में जाना था, पुजारी के पास जाना था उसकी मेज़ पर दस्तावेज़ - और अलविदा, पुजारी सीधे गाँव की ओर उड़ गया, ठीक है, यदि अभी तक सूबा से नहीं आया है।

इसलिए, सभी पुजारी जानते थे: यदि आप अपने लिए अच्छा करना चाहते हैं, यदि आप बिशप से कुछ प्राप्त करना चाहते हैं, तो पहले ओलेया को मक्खन लगाएं, उसके सामने हाथ हिलाएं। ओलेया जानती थी कि सभी पुजारियों को कैसे बंधन में रखना है: वह अपने पतले होंठों को निचोड़कर, धनुर्धरों और धनुर्धरों और मित्रोन धारकों को भी ठंडे, घृणित रूप से देखती थी।

मुझे लगता है कि मैं उन कुछ लोगों में से एक था जो ओला से बिल्कुल भी नहीं डरते थे। वह इसे समझती थी: वह कहानी जानती थी कि मैंने शक्तिशाली फादर पीटर को कैसे उखाड़ फेंका, उसने अखबारों में मेरे लेख देखे, और वह जानती थी कि अगर कुछ हुआ, तो मैं जवाबी लड़ाई लड़ूंगी। इसलिए, वह मेरे प्रति विनम्र थी, कभी-कभी अच्छे स्वभाव की भी। केवल एक बार, बिना समझे, उसने मुझे धमकी भरी बात लिखी। ईमेल. मैं सूबा में आया, उसके कार्यालय में घुस गया और उस पर चिल्लाया। वह हैरान थी: ऐसा शायद ही उसके साथ अक्सर होता था। इसके अलावा, उसने स्थिति को समझने की भी कोशिश की और अपने लहजे के लिए लगभग माफ़ी मांगी।

एक समय ऐसा भी आया जब उसने मुझे धक्का देने की भी कोशिश की कैरियर की सीढ़ी(बेशक, मेरे लिए नहीं): मैं कई वर्षों से डायोसेसन अखबार में आलोचनात्मक लेख लिख रहा था, एक किताब प्रकाशित की, और एक दिन बिशप ने मुझे अपने पास बुलाया। यह सामान्य रूप में किया गया - डीन की ओर से एक भयभीत कॉल:

- पिता! आप जो कुछ भी कर रहे हैं उसे तुरंत छोड़ दें: सूबा के लिए उड़ान भरें - बिशप आपको बुला रहा है! क्यों नहीं पता!

जब मैं बिशप से मिलने गया, तो वह पड़ोसी, बड़े सूबा के एक खुले अखबार के सामने विचारमग्न बैठा था।

- यहाँ आप देखते हैं? - उसने मुझसे सख्ती से पूछा। – अच्छा अखबार, ए?

- मुझे नहीं पता, सर, मैंने इसे नहीं पढ़ा है।

— क्या हमारा अखबार, प्रावोस्लावनी वेस्टी, अच्छा है? आप क्या सोचते हैं? या फिर इसमें कुछ बदलाव की जरूरत है?

प्रश्न उत्तेजक था. हमारे मनहूस डायोसेसन अखबार में वास्तव में एक चाची शामिल थी, जिसे रूढ़िवादी की बहुत कम समझ थी, हालाँकि संपादकीय बोर्ड में दो पुजारी थे। अखबार में एकमात्र दिलचस्प बात मेरे आलोचनात्मक लेख थे (बेशक पाठक मुझे डींगें हांकने के लिए माफ कर दें)। बाकी: या तो पैरिश क्षेत्रों से बकवास, या मूर्खतापूर्ण "आध्यात्मिक" कविताएं, या एक सनकी धनुर्धर द्वारा अश्लील लेख, रूढ़िवादी में अनपढ़, लेकिन एक कृषि संस्थान के पूर्व रेक्टर, और अब डायोसेसन अखबार के संपादकीय बोर्ड में सूचीबद्ध। आध्यात्मिक अर्थशास्त्र, आध्यात्मिक और नैतिक प्रणालियों के बारे में उन्होंने अपने लेखों में देशभक्ति के उत्साह के साथ जो बकवास की, वह असहनीय थी।

- ईमानदारी से, सर? - मैंने जोखिम उठाया।

उनकी भौंहों पर बल पड़े:

- बेशक, ईमानदारी से!

“फिर आपको बेवकूफी भरे लेख प्रकाशित करना बंद करना होगा, सभी कविताओं पर प्रतिबंध लगाना होगा, कुछ को काम पर रखना होगा पेशेवर पत्रकार, उन्हें वेतन दें, सामान्य लेखकों की तलाश करें, "क्षेत्र में" जाएं - फिर कुछ और किया जा सकता है।

व्लादिका ने अपनी भौंहें सिकोड़ लीं और गुस्से से मुझ पर नज़रें गड़ा दीं:

- हाँ! मैं देख रहा हूँ!.. तो आप काम नहीं करना चाहते - जैसा कि मैं इसे समझता हूँ?!

मैंने तुरंत अपने हाथ फैलाये और महसूस किया कि मेरे बारे में पहले ही निर्णय हो चुका है। फिर मुझे ऑफिस से बाहर निकाल दिया गया.

ओला ने मुझे सीढ़ियों पर पकड़ लिया:

- अच्छा, यह कैसे हुआ?

- हाँ येही बात है।

उसने अपनी आँखें चौड़ी कीं:

- बहुत खूब! यह मैं ही था जिसने आपको सुझाव दिया था: उसे सूबा के सूचना विभाग में एक व्यक्ति को नियुक्त करने की आवश्यकता थी! मुझे लगा कि यह सही बात है...

जाहिर तौर पर यह उसके लिए आश्चर्य की बात थी कि कुछ उसकी योजना के अनुसार नहीं हुआ।

ऐसा लग रहा था कि ओलेआ की शक्ति शाश्वत होगी: पड़ोसी सूबा में उन्होंने यह कहते हुए हमारा मज़ाक उड़ाया कि "हर जगह पितृसत्ता है, लेकिन आपके पास मातृसत्ता है।" लेकिन अप्रत्याशित घटित हुआ: मेरे सूबा छोड़ने के बाद, उन्होंने मुझे बताया कि ओलेया को मेट्रोपॉलिटन के जाली हस्ताक्षर करने के आरोप में पकड़ा गया था: उसने सत्तारूढ़ बिशप की ओर से नकली फरमान तैयार किया, जिसके अनुसार जिन पुजारियों को वह पसंद नहीं करती थी, उन्हें निर्वासित कर दिया गया। सबसे खराब पारिशों का अंधेरा.

ओलेआ को निकाल दिया गया था, लेकिन सूबा में, जैसा कि वे कहते हैं, केवल एक चीज बदल गई है: ओलेआ के बजाय, आर्कप्रीस्ट व्लादिस्लाव ज़मुरिन, जो पहले से ही हमें ज्ञात थे, ने सर्वोच्च शासन करना शुरू कर दिया।

डायोसेसन बैठकें

हम आम तौर पर साल में तीन बार डायोसेसन बैठकें आयोजित करते हैं: लेंट के दूसरे सप्ताह में, अगस्त-सितंबर और उससे नीचे नया साल. लगभग सभी बैठकों का लेआउट, जिनमें मैंने भाग लिया (और उनमें से लगभग तीस में मैंने भाग लिया) एक ही था: पुजारी असेंबली हॉल में एकत्र हुए, पहले वर्षों में लगभग 300-350 लोग, सूबा के विभाजन के बाद - पहले से ही एक सौ और एक आधा। सभा कक्ष में कुर्सियाँ थीं, सामने एक मंच था, मंच के किनारे 15 मीटर ऊँची ईसा मसीह की एक विशाल पेंटिंग थी। इस मंच पर एक मेज थी, जिस पर बिशप बैठते थे। कभी-कभी, लेकिन शायद ही कभी, कोई उसके बगल में बैठता था: या तो ओला, या कोई अधिकारी।

बैठक, निश्चित रूप से, कभी भी नियत समय पर शुरू नहीं हुई: पुजारी बैठे, बातचीत की, रोजमर्रा की जानकारी साझा की: पैसा, सार्वभौमिक योगदान, एप्सम गोदाम से सामान, डीन की डांट, प्रायोजकों या पैरिशियन के साथ समस्याएं - सब कुछ हमेशा की तरह था। आख़िरकार फुसफुसाहट हुई: "यह आ रहा है!" हर कोई खड़ा हो गया, प्रोटोडेकन ने अपना हाथ लहराया: हर कोई चिल्लाया "स्वर्गीय राजा।" व्लादिका तेजी से मंच पर चले गए, सभी के साथ गाना समाप्त किया (मेट्रोपॉलिटन को गाना पसंद था, उनका स्वर थोड़ा तेजस्वी लेकिन आत्मविश्वास से भरा था), घूमे, आशीर्वाद दिया, उसी क्षण पिता दहाड़ उठे: "इपोला ये, निरंकुश।"

बैठक अक्सर दिन के सुसमाचार और प्रेरित के पढ़ने के साथ शुरू होती थी (हालाँकि कभी-कभी इस भाग को छोड़ दिया जाता था)। व्लादिका ने धीरे-धीरे अवधारणा को (रूसी में) खोला और धीरे-धीरे पढ़ा। बाद में उन्होंने कुछ उचित बात कही, जैसे: ठीक है, आपने और मैंने इसे पढ़ा है, इसलिए आपको और मुझे इसका अनुसरण करना चाहिए, एक उदाहरण बनना चाहिए... और इसी तरह "एक बार एक, एक" श्रृंखला से।

सबसे लंबा और सबसे कठिन हिस्सा शुरू हुआ - रोल कॉल। यह विशेष रूप से थका देने वाला था जब वहाँ 300 से अधिक पुजारी और उपयाजक थे। कल्पना कीजिए: बिशप कागज की एक शीट लेता है और अपने चश्मे को ध्यान से देखता है:

— पुजारी एलेक्सी अलेक्सेव!? - हॉल में देखो.

- यहाँ! - दाहिना पुजारी उछलता है। प्रभु अपनी आँखों से खोजते हैं और पुजारी की ओर विचारपूर्वक देखते हैं:

- तुम मेरे साथ कहाँ सेवा करते हो, एलेक्सी?

- मुखोड्रिचेंस्क में! अमुक का आगमन!

"आह," महानगर मुखोड्रिचेंस्क और वहां के पैरिश के अस्तित्व को याद करता है। -फादर लवरेंटी? वह कैसा है, क्या वह ठीक हो गया है?

- मैं यहाँ हूँ, सर! - फादर लवरेंटी उछल पड़े।

- आह, और तुम यहाँ हो! - बिशप संतुष्ट होकर हंसता है। – और आपकी बारी आएगी! - निगाहें फिर कागज पर:

— पुजारी एलेक्सी अलेक्सेव! व्लादिमीरोविच! - बिशप केवल एलेक्सी अलेक्सेव को उसी से अलग करने के लिए जोड़ता है, लेकिन, भगवान का शुक्र है, एक अलग माता-पिता से।

कभी-कभी चीज़ें तेज़ हो जाती थीं, पिता उछल पड़ते थे, दर्जनों लोग उड़ जाते थे, लेकिन कभी-कभी किसी ने भी बिशप की पुकार का जवाब नहीं दिया। फिर उसने भौंहें चढ़ायीं:

-अमुक के पिता कहाँ हैं? ए?! क्या डीन को पता है?!

धिक्कार है उस डीन पर जो नहीं जानता कि उसके अधीनस्थ पुजारी के साथ क्या गलत है। धिक्कार है उस पुजारी को जिसने डीन को यह नहीं बताया कि वह बैठक में क्यों नहीं आया। यदि पुजारी के पास नहीं था अच्छा कारण: बारी-बारी से, बीमारी, बाढ़ के दौरान एक द्वीप पर फंस गया, एक माज़ेव खरगोश की तरह (वहां एक था)। असली मामला), फिर बिशप ने चादरों का ढेर हिलाया:

- इस आलसी को बताओ!! मैं स्पष्टीकरण की प्रतीक्षा कर रहा हूँ! अगर वह अगली बार मीटिंग में चूक गया तो मैं कार्रवाई करूंगा!

जब बात मेरे सामने आती थी, तो बिशप अक्सर रुकते थे और मेरे खर्च पर कुछ मज़ाक करते थे, जैसे:

- आह, आलोचक! मैंने फिर से एक लेख लिखा - वाह, मैंने इसे पढ़ा! बोल्ड, शार्प, हम्म, अच्छा - एक उदाहरण लें!

और यदि लेख बहुत तीखा था, तो:

- ओह, लेखक... आप वहां हैं - देखो, लिखो, लिखो, लेकिन सावधान रहो!

जब रोल कॉल समाप्त हुई, तो एक और भी उबाऊ हिस्सा शुरू हुआ: बिशप ने कागज के टुकड़ों को जोर से पढ़ा जो पितृसत्ता या कुछ सरकारी निकायों से आए थे (क्यों, यह स्पष्ट नहीं है, फिर कागज के ये सभी टुकड़े हमें ईमेल द्वारा भेजे गए थे) फिर भी)। तब महानगर हमेशा योगदान के बारे में कुछ न कुछ कहता था, उन परगनों को डांटता था जो गोदाम से सामान खरीदने में खराब थे या समाचार पत्रों के लिए आवश्यक कोटा नहीं खरीदते थे। जब डायोसेसन के पैसे की बात आई, तो बिशप भड़कने लगा, कभी-कभी जोर से चिल्लाता, अपनी मुट्ठी लहराता। इन्हीं क्षणों में से एक पर उन्होंने अपना तकिया कलाम बोला, जिसे ग्रेनाइट में ढाला जा सकता है:

"मुझे पता है: हमारे पिता अंतिम न्याय से भयभीत नहीं हो सकते!" लेकिन मैं प्रशासनिक कदम उठाऊंगा!

महानगर के बाद, आमंत्रित अतिथि आमतौर पर बोलते थे, जैसे अग्निशमन विभाग या शिक्षा से कोई अधिकारी, और फिर वही पुजारी, विभागों के प्रमुख बोलते थे। उन्होंने उसी उबाऊ तरीके से बात की: उन्होंने बताया कि उनके साथ सब कुछ कितना अच्छा था, लेकिन यह और भी बेहतर होता अगर बिशप आशीर्वाद देते और पिता मदद करते। बिशप ने सहमति से सिर हिलाया, पिताओं ने जम्हाई ली।

ऐसे पिता भी थे जो बिशप के मनोविज्ञान को अच्छी तरह समझते थे, इसलिए लगभग हर बैठक में वे मंच पर जाकर अपने बारे में कुछ अच्छा कहने की कोशिश करते थे। आमतौर पर यह मूर्खतापूर्ण, अश्लील होता था, ऐसा लगता था जैसे कोई कुत्ता अपने मालिक के सामने अपनी पूंछ हिला रहा हो - हॉल में मौजूद पुजारी हँसे, लेकिन प्रभाव प्राप्त हुआ: बिशप ने अनुकूलता से सुना, यह याद करते हुए कि फलां पिता बहुत काम करता है , चूँकि वह बैठक में बहुत बोलता है। और फिर परिणाम दिखाई दे रहा था: अक्सर यह ऐसा बातूनी-चापलूस होता था जिसे सूबा में किसी प्रकार का पद प्राप्त होता था।

इससे बैठक समाप्त हो गयी. नहीं, कभी-कभी बिशप पूछता था कि क्या कोई प्रश्न पूछना चाहता है, लेकिन बुद्धिमान जीवनानुभवपिताओं ने प्रश्न नहीं पूछे, क्योंकि वे जानते थे कि वे कुछ भी अच्छा नहीं सुनेंगे। ऐसे बेवकूफ भी थे जो कभी-कभार ईमानदारी से कुछ पूछने की कोशिश करते थे। आमतौर पर बिशप बहरे होने का नाटक करता था या ज्वलंत प्रश्न पूछने वाले व्यक्ति को कुछ अचानक से रोकता था, जिसके बाद वह धागा खो देता था और उत्तर प्राप्त किए बिना ही बैठ जाता था। हर कोई जानता था: बैठक महत्वपूर्ण चीजों के बारे में पूछने के लिए नहीं है, यह सिर्फ होने के लिए है। ऐसा माना जाता है कि यह साल में तीन बार होता है - और बस, इतना ही काफी है।

बैठक के बाद मैं आम तौर पर बमुश्किल जीवित लौटता था: तीन से पांच घंटे का बर्बाद समय, शोर, बकवास।

उपदेश

एक समय की बात है, कई दशक पहले, मेट्रोपॉलिटन एक सेमिनरी का रेक्टर था, लेकिन हमारे सूबा में अपनी सेवा के दौरान उसे विज्ञान या यहां तक ​​​​कि विशेष उपदेश के प्रति आकर्षित होते नहीं देखा गया। एकमात्र बात यह है कि वह नियमित रूप से स्थानीय टेलीविजन पर प्रसारण करते थे: उन्होंने पवित्रशास्त्र का एक टुकड़ा पढ़ा, फिर सबसे सुलभ स्तर पर इसकी व्याख्या की।

चर्चों में उपदेश अद्भुत थे। सबसे पहले, क्योंकि वे 5 मिनट से अधिक नहीं चले। दूसरे, उन्होंने उन्हें आत्मीयता से, आत्मीयता से, ज़ोर से और अक्सर सुनने वालों की ओर हाथ हिलाते हुए कहा: वे कहते हैं, ठीक है, अंततः मेरी बात सुनो! धर्मोपदेश का सार साल-दर-साल एक जैसा था; इसके अलावा, धर्मोपदेश का पाठ भी आमतौर पर एक ही था: किसी भी छुट्टी, घटना, यहां तक ​​कि उपवास, यहां तक ​​कि ईस्टर के लिए, बिशप ने कहा: आपको प्रार्थना करनी चाहिए - सुबह पढ़ें और शाम का नियम, उपवास रखें, परिवार को मजबूत करें, बच्चों का पालन-पोषण करें और "रूढ़िवादी ईसाई जीवन शैली अपनाएं!" अंतिम वाक्यांशयह उनके हस्ताक्षर थे: मैंने इसे बिना किसी अपवाद के सभी वर्षों में सभी उपदेशों में सुना। यह वाक्यांश उनके उपदेश का केंद्र और सार था, और कई वाक्य एक फ्रेम के रूप में कार्य करते थे।

ये उनके क्रिसमस और ईस्टर संदेश भी थे. वह हमेशा उन्हें स्वयं लिखते थे (और इसके लिए मैं उनका बहुत आभारी था): हमें उन सेवाओं में पितृसत्तात्मक और महानगरीय संदेशों को पढ़ने के लिए मजबूर किया गया था। और यदि पितृसत्तात्मक संदेश उबाऊ था, तो उद्धरणों के साथ, कहानियों के साथ कि कैसे पितृसत्ता ने इस या उस देश या सूबा का दौरा किया, उल्लेख के साथ सामाजिक समस्याएंऔर "हमारे समय की चुनौतियाँ", तीन या चार, या पाठ के पाँच पृष्ठ, तो मेट्रोपॉलिटन जॉर्ज का संदेश उनके उपदेशों के समान था: दो या तीन छोटे पैराग्राफ (!) और आवश्यक रूप से "जीवन का रूढ़िवादी ईसाई तरीका।" संक्षेप में और थका हुआ।

व्यक्तिगत जीवन

मैं मेट्रोपॉलिटन के व्यक्तिगत जीवन और विश्वदृष्टि के बारे में ज्यादा नहीं जानता; बिशप बिशपिक के उन प्रतिनिधियों में से एक नहीं था जिनके पीछे घोटालों का निशान है। मैंने कभी लड़कों या महिलाओं से संबंधित कुछ भी नहीं सुना है। सचिव ओला स्पष्ट रूप से एक अलग कपड़े से बनी थी: बल्कि, उसकी छाती पर एक साँप गर्म था।

बिशप खुद मठ की इमारत में रहता था; उसकी सेल अटेंडेंट कोई बूढ़ी नन थी जिसे मैंने कभी देखा भी नहीं था। शहर के बाहरी इलाके में कहीं उसका एक घर था, जाहिर तौर पर एक झोपड़ी। अफवाहों के अनुसार, समय-समय पर वह आराम करने या विदेश या दक्षिण में इलाज कराने के लिए कहीं जाते थे।

उन्होंने अपने विचारों और प्राथमिकताओं का विज्ञापन नहीं किया: हम, जो करीबी नहीं थे, नहीं जानते थे कि वह पितृसत्ता के चुनाव या किसी अन्य मुद्दे के बारे में क्या सोचते थे। वह हमेशा चुप रहते थे. जाहिर है, पितृसत्ता में भी वह इधर-उधर घूमने और तलाश करने के इच्छुक नहीं थे सबसे अच्छी जगह. वे कहते हैं कि एक बार, एलेक्सी के अधीन, वह कुछ महत्वपूर्ण वोल्गा सूबा में गए - उन्हें वहां विभाग लेने की पेशकश की गई, लेकिन उन्होंने यह कहते हुए इनकार कर दिया कि हमारे शहर में अभी तक बहुत कम काम किया गया है।

जब सूबा विभाजित हुआ, तो यह देखना अप्रिय था कि कैसे बिशप, खुद से ऊपर प्रयास करने के बावजूद, हमारी आंखों के सामने झूठ बोलने के लिए मजबूर हो गया। उन्होंने कहा कि इतने बड़े सूबा का नेतृत्व करना उनके लिए मुश्किल है, इसलिए वह इसे तीन हिस्सों में बांटने के लिए कहेंगे. साथ ही उसने अपनी आँखें ऊपर नहीं उठाईं और उसका स्वर असंतुष्ट था। लेकिन वह ईमानदारी से हमें यह भी नहीं बता सका कि उसे सूबा को विभाजित करने के लिए मजबूर किया गया था: या तो कॉर्पोरेटवाद से बाहर, या किरिल के प्रति उसका डर इतना मजबूत था।

धन

आर्थिक रूप से, बिशप को किसी भी अन्य बिशप की तरह ही प्रदान किया गया था, हालांकि, उसने कभी भी अपनी आय नहीं रोकी, कभी कोई विलासिता नहीं दिखाई। किसी भी डायोकेसन बिशप की तरह, उन्हें वेतन मिलता था (मैं संख्या नहीं जानता, लेकिन मुझे लगता है कि वे सभ्य से अधिक हैं)। पैरिश की प्रत्येक यात्रा के लिए, उन्हें "धन्यवाद" के रूप में राशि वाला एक लिफाफा दिया गया - यह पवित्र था। धिक्कार है उस मठाधीश को जिसने लिफाफा देने का साहस नहीं किया। लिफाफे में राशि पैरिश की क्षमताओं पर निर्भर करती थी, लेकिन यह संभावना रेक्टर द्वारा नहीं, बल्कि डीन या, अधिक संभावना है, प्रोटोडेकॉन द्वारा निर्धारित की जाती थी, जिन्होंने रेक्टर के साथ सभी विवरणों पर चर्चा की थी। मैंने एक बार देखा था जब सबसे गरीब पल्ली के रेक्टर को कड़ी फटकार लगाई गई थी:

- आप हमें (आर्चडीकन और सबडीकन) कम दे सकते हैं - लेकिन आप बिशप को अपमानित करने का साहस न करें!

और बिशप नाराज नहीं था. मुझे लगता है कि लिफाफे में न्यूनतम राशि 10 हजार रूबल थी। बड़े पारिशों से - उच्चतर परिमाण का एक क्रम। व्लादिका अक्सर सप्ताह में ठीक दो या तीन बार पैरिशों में सेवा करते थे, इसलिए आप अनुमान लगा सकते हैं कि प्रत्येक महीने लिफाफा कितना देता था।

इसके अलावा, सभी पल्लियों ने साल में कई बार "बिशप को उपहार के लिए" कुछ निश्चित राशि एकत्र की: ईस्टर, क्रिसमस, एन्जिल्स डे (संरक्षक संत की स्मृति), जन्मदिन, बिशप के अभिषेक के दिन। कभी-कभी जन्मदिन या अभिषेक दिवस दयापूर्वक छूट जाता था क्योंकि वे एक-दूसरे के बहुत करीब थे।

मेरे ट्रेलर की तरह, गरीब पैरिशों ने 500-1000 रूबल का भुगतान किया। एक ही समय पर। मध्यम वाले - 5000-10000 रूबल, बड़े वाले - बहुत अधिक। एक दिन पैसा विशिष्ट चीजों में निवेश किया गया: बिशप को एक उत्कृष्ट टोयोटा दी गई। महाधर्माध्यक्ष ने उससे पुराना सामान खरीद लिया।

विभाजन के बाद, सूबा, निश्चित रूप से, गरीब हो गया, लेकिन, उपहार की राशि भी दो से तीन गुना बढ़ गई।

बेशक, बिशप का सूबा के नकदी रजिस्टर पर पूरा नियंत्रण था। लेकिन, मैं दोहराता हूं, हमने कोई सोने की घड़ी या कोई अन्य ठाठ नहीं देखा। मेट्रोपॉलिटन ने सार्वजनिक रूप से काफी विनम्र व्यवहार किया।

मेट्रोपॉलिटन जॉर्ज ने अधिकारियों के साथ दोस्ती करने की कोशिश की, खासकर अगर शहर के अधिकारियों ने खुद को रूढ़िवादी के रूप में तैनात किया और चर्चों के निर्माण में उनकी मदद की। लेकिन कभी-कभी वह सख्त भी हो सकते थे: उन्होंने कहा कि नब्बे के दशक के मध्य में उन्होंने एक डिप्टी को चर्च से बहिष्कृत कर दिया था जिसने सूबा के वित्तीय मामलों में उसकी नाक में दम कर दिया था।

उपसंहार

मेट्रोपॉलिटन जॉर्ज एक अस्पष्ट व्यक्ति है, लेकिन कई अन्य तानाशाहों की तुलना में, वह आम तौर पर काफी सभ्य दिखता है। उनकी मुख्य समस्या: उन चापलूसों में भोलापन जो उनके चारों ओर मंडराते थे, सर्वशक्तिमान ओलेआ पर दीर्घकालिक निर्भरता।

मुख्य लाभ: मुझे लगता है कि वह वास्तव में ईसा मसीह में विश्वास करता है, ईमानदारी से प्रार्थना करता है, और ईमानदारी से लोगों के लिए शुभकामनाएं देता है। लेकिन फिर भी, 75 के बाद, प्रत्येक बिशप को सेवानिवृत्त होने की आवश्यकता होती है, अन्यथा वह कमजोर स्मृति और इच्छाशक्ति वाले मंच पर एक मार्मिक या क्रोधी बूढ़े व्यक्ति में बदल जाता है, और अन्य लोग सूबा पर शासन करते हैं।

उनकी महानता
आपका प्रख्यात जॉर्ज,
निज़नी नोवगोरोड और अरज़ामास का महानगर,
पुजारी दिमित्री तेरेखिन से,
कज़ान आइकन के सम्मान में चर्च के रेक्टर देवता की माँ
साथ। रुम्यंतसेवो, डेल्ने-कोन्स्टेंटिनोवस्की जिला
निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र

आपकी महानता,

मंदिर के रेक्टर पुजारी दिमित्री तेरेखिन एस. रुम्यंतसेवो 11/11/2016 हैं

फेसबुक पर चर्चा से:

पिताजी, आपको यह पत्र लिखे हुए लगभग चार महीने बीत चुके हैं। क्या कोई उत्तर था? क्या जवाब है?
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पुजारी दिमित्री तेरेखिन:
कोई नहीं। उन्होंने यह स्पष्ट कर दिया कि पत्र का विस्तार से अध्ययन किया गया है, और बीमार छुट्टी से लौटने पर एक अनुशासनात्मक आयोग होगा जो मुझे मंत्रालय से हटा देगा और मुझे पश्चाताप के लिए एक मठ में भेज देगा।
लेकिन ये एक अनौपचारिक जवाब था. आधिकारिक तौर पर, डायोकेसन प्रशासन में उपस्थित होने के लिए केवल टेलीग्राम में कॉल थे। उपस्थिति की सख्त आवश्यकता है.
सचिव एक अनुभवी व्यक्ति है. यदि कुछ घटित होता है तो वह हमेशा अपने लिए यह अवसर छोड़ देता है कि सब कुछ दोबारा दोहराया जाए।
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विशिष्ट चित्र.
पुजारी के प्रयासों के लिए आभार का एक शब्द भी नहीं।
सहानुभूति या समझ की एक बूंद भी नहीं।
पुजारी के नाम में कुछ भी बुरा नहीं है; हम हवा लेते हैं और इस बुरी चीज़ को शून्य से बनाते हैं।
मेरे पिता दिमित्री के पहले मंत्रालय के स्थान पर, हमें लगातार कई वर्षों तक सख्त ज़रूरत थी। 2008 से 2015 तक दो चर्चों के लिए वेतन 10 हजार था। अपरिवर्तित। केवल आवास की कीमत 5 हजार से बढ़कर 15 हजार हो गई एक अपार्टमेंट। हमने हमेशा अपने दम पर किराए पर लिया। लेकिन हाल के वर्षों में दो वर्षों तक बहुत कम मांग थी, और, शिकंजा कसने के साथ, इसने संक्षेप में, निम्नलिखित परिणाम दिए - एक पुजारी की कैंसर से मृत्यु हो गई, दूसरा पागल हो गया , उनके पुजारी बेटे की पत्नी ने लगभग आत्महत्या कर ली थी, विश्वासपात्र को चुप करा दिया गया था, डीन को बदल दिया गया था - उग्र के बजाय उन्होंने और भी अधिक गंभीर डाल दिया, अनुपचारित शराब के कारण, बेहद आक्रामक, हम व्यक्तिगत रूप से दो और पिताओं को जानते हैं - दोनों वे लगातार दमन से पागल हो गए हैं... सामान्य तौर पर, लोगों के पास जाने के लिए कोई नहीं है। केवल एक युवा पुजारी बचा है, वह अभी भी मानसिक स्थिति में एक किशोर है, एक पुजारी शहर के बाहर और एक ऐसा है उसके पास जाने में डर लगता है - वह बहुत धर्मी है.... ऐसी कहानी है। शहर में लगभग 200 हजार लोग हैं। जिला केंद्र। गायन के बारे में, विश्वासियों की देखभाल और सामाजिक कार्य (उसकी कमी), जबरन वसूली और दबाव - मैं आखिरकार चुप हो गया। 1937 की तरह, स्निचिंग। कॉमरेड स्टालिन को नमस्कार - वे आम तौर पर वहां उनका बहुत सम्मान करते हैं।

मेट्रोपॉलिटन जॉर्जी (डेनिलोव) 14 अगस्त, 1964 को बेलारूस गणराज्य के गोमेल क्षेत्र के ज़्लोबिन शहर में जन्म। उसी वर्ष ज़्लोबिन शहर में चर्च ऑफ़ द लाइफ-गिविंग ट्रिनिटी में बपतिस्मा हुआ। मई 1984 से जून 1986 तक उन्होंने सशस्त्र बलों में सेवा की।

1986 में उन्होंने मॉस्को थियोलॉजिकल सेमिनरी में प्रवेश किया। नवंबर 1988 में, उन्हें होली ट्रिनिटी सर्जियस लावरा में नौसिखिया के रूप में स्वीकार किया गया था। 22 दिसंबर 1989, भगवान की माँ के प्रतीक के पर्व पर, जिसे "कहा जाता है" अप्रत्याशित खुशी", ट्रिनिटी कैथेड्रल में होली ट्रिनिटी सर्जियस लावरा के मठाधीश, आर्किमेंड्राइट थियोग्नोस्टस द्वारा जॉर्ज (महान शहीद जॉर्ज द विक्टोरियस के सम्मान में) नाम के एक भिक्षु का मुंडन कराया गया। जून 1990 में उन्होंने मॉस्को थियोलॉजिकल सेमिनरी से स्नातक किया और मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी में प्रवेश किया।

9 नवंबर, 1990 को, प्रेरित और इंजीलवादी जॉन थियोलॉजियन के विश्राम के दिन, उन्हें सेंट सर्जियस के पवित्र ट्रिनिटी लावरा के असेम्प्शन कैथेड्रल में दिव्य पूजा के दौरान हाइरोडेकॉन ठहराया गया था। 9 अप्रैल, 1991 को, ब्राइट वीक के मंगलवार को, भगवान की माँ के इवेरॉन आइकन की दावत पर, पवित्र ट्रिनिटी सर्जियस लावरा के सर्जियस रिफ़ेक्टरी चर्च में दिव्य पूजा के दौरान, उन्हें परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वारा हिरोमोंक नियुक्त किया गया था। मास्को और सभी रूस का द्वितीय।

जनवरी 1993 में, उन्हें होली ट्रिनिटी सर्जियस लावरा का अर्थशास्त्री नियुक्त किया गया। जून 1995 में उन्होंने रूसी चर्च के इतिहास विभाग में धर्मशास्त्र की डिग्री के उम्मीदवार के साथ मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। विषय पीएचडी शोधलेख: "सेंट तिखोन (बेलाविन) का जीवन और पितृसत्तात्मक मंत्रालय।" अगस्त 1995 से, उन्होंने मॉस्को थियोलॉजिकल सेमिनरी में "बीज़ेंटोलॉजी" पाठ्यक्रम पढ़ाया। अगस्त 1999 से, उन्हें लावरा के अर्थशास्त्री के रूप में, ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में पितृसत्तात्मक वास्तुकला और पुनर्स्थापन केंद्र के निदेशक के रूप में पदेन नियुक्त किया गया था। 31 मई 2002 को, उन्हें होली ट्रिनिटी सर्जियस लावरा और मॉस्को थियोलॉजिकल स्कूलों की संयुक्त अर्थव्यवस्था का अर्थशास्त्री नियुक्त किया गया था।

26 दिसंबर, 2002 को रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा के निर्णय से, ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के अर्थशास्त्री, आर्किमेंड्राइट जॉर्जी को निज़नी नोवगोरोड सी में नियुक्त किया गया था। निज़नी नोवगोरोड और अरज़ामास के बिशप के रूप में आर्किमेंड्राइट जॉर्ज का नामकरण 1 फरवरी, 2003 को मॉस्को सेंट डैनियल मठ में पितृसत्तात्मक निवास, रूसी भूमि में चमकने वाले सभी संतों के सम्मान में हाउस चर्च में हुआ था। एपिस्कोपल अभिषेक 2 फरवरी, 2003 को मॉस्को के कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर में मॉस्को और ऑल रूस के परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वितीय द्वारा किया गया था, जिसे रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के बिशपों ने मनाया था।

15 मार्च 2012 को, रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा ने निज़नी नोवगोरोड के आर्कबिशप को नियुक्त किया और अर्ज़मास्की जॉर्जीनवगठित निज़नी नोवगोरोड मेट्रोपोलिस का प्रमुख, जिसमें निज़नी नोवगोरोड, गोरोडेट्स, व्याक्सा और लिस्कोव्स्क सूबा शामिल थे।

18 मार्च 2012 को, ग्रेट लेंट के तीसरे रविवार को - क्रॉस का रविवार, क्राइस्ट द सेवियर के कैथेड्रल कैथेड्रल में दिव्य पूजा के दौरान, मॉस्को के परम पावन पितृसत्ता किरिल और ऑल रश के निज़नी नोवगोरोड के आर्चबिशप जॉर्ज और अर्ज़ामास को महानगर के पद तक।

मेट्रोपॉलिटन जॉर्ज के पास चर्च और धर्मनिरपेक्ष पुरस्कार हैं:रेडोनेज़ के सेंट सर्जियस का आदेश, द्वितीय श्रेणी, मॉस्को के सेंट इनोसेंट का आदेश, द्वितीय श्रेणी, सेंट अलेक्जेंडर नेवस्की का आदेश, प्रथम श्रेणी, सरोव के सेंट सेराफिम का आदेश, द्वितीय श्रेणी, सेंट राइटियस सोफिया का आदेश स्लटस्क (बीओसी), मॉस्को के पवित्र धन्य राजकुमार डेनियल का आदेश, द्वितीय श्रेणी।, पवित्र सेपुलचर का आदेश, प्रथम श्रेणी। (जेरूसलम परम्परावादी चर्च), दोस्ती का आदेश। लेखकों की टीम के सदस्य के रूप में, वह राज्य पुरस्कार के विजेता हैं रूसी संघ 2003 में विज्ञान और प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में पुनर्निर्माण के लिए वैज्ञानिक रूप से आधारित प्रौद्योगिकी के विकास के लिए स्थापत्य स्मारकइतिहास और ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के घंटी टॉवर की बहाली में इसका अनुप्रयोग।