एम एल राजा जीवनी। मार्टिन लूथर किंग - अटलांटा ड्रीमर
1964 में, मार्टिन लूथर किंग को अमेरिकी समाज के लोकतंत्रीकरण में उनकी उपलब्धियों के लिए नोबेल शांति पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। वह वास्तव में नस्लीय पूर्वाग्रह को पूरी तरह से नष्ट करना चाहते थे ताकि काले और गोरे लोग अमेरिका में पूरी तरह से समान शर्तों पर सह-अस्तित्व में रह सकें।
उनके पिता माइकल किंग अटलांटा, जॉर्जिया में एक बैपटिस्ट चर्च के पादरी थे। 1934 में एक दिन, फादर माइकल यूरोप घूमने गए, जर्मनी गए। वहां वे जर्मन सुधारक मार्टिन लूथर की शिक्षाओं से परिचित हुए और उनके काम से इतने प्रभावित हुए कि उन्होंने अपने और अपने पांच साल के बेटे के लिए उनका नाम लेने का फैसला किया। तब से, उनके नाम मार्टिन लूथर किंग सीनियर और मार्टिन लूथर किंग जूनियर थे। इस अधिनियम के द्वारा, राजा द एल्डर ने अपने बेटे और खुद को एक प्रसिद्ध जर्मन पुजारी और धर्मशास्त्री की शिक्षाओं का पालन करने के लिए बाध्य किया।
बाद में, कॉलेज और स्कूल के शिक्षकों ने देखा कि क्षमता के मामले में, मार्टिन जूनियर अन्य साथियों से काफी बेहतर थे। उन्होंने उत्कृष्ट अंकों के साथ सभी परीक्षाएँ उत्तीर्ण कीं, अच्छी तरह से अध्ययन किया, चर्च गाना बजानेवालों में गाया।
10 साल की उम्र में, उन्हें गॉन विद द विंड के प्रीमियर के लिए आमंत्रित किया गया और वहां उन्होंने एक गाना गाया। 13 साल की उम्र में, मार्टिन अटलांटा विश्वविद्यालय में लिसेयुम में प्रवेश करने में कामयाब रहे, 2 साल बाद वे जॉर्जिया के अफ्रीकी अमेरिकी संगठन द्वारा आयोजित वक्ताओं के विजेता बने। उन्होंने एक बार फिर मोरहाउस कॉलेज में प्रवेश करके, बाहरी छात्र के रूप में हाई स्कूल की परीक्षा पास करके अपनी उत्कृष्ट क्षमताओं को साबित किया।
1947 में, मार्टिन फादर मार्टिन लूथर किंग जूनियर बैपटिस्ट चर्च में मंत्री और सहायक बने। उसी समय, उन्होंने अपनी पढ़ाई नहीं छोड़ने का फैसला किया और अगले साल उन्होंने चेस्टर, पेन्सिलवेनिया में धर्मशास्त्रीय मदरसा में प्रवेश लिया। वहाँ, 1951 में, उन्हें धर्मशास्त्र में स्नातक की उपाधि से सम्मानित किया गया। बोस्टन विश्वविद्यालय में, उन्होंने जून 1955 में अपनी पीएच.डी. प्राप्त की।
स्कूल के बाद का जीवन और सक्रिय कार्य की शुरुआत
स्नातक होने के बाद, मार्टिन लूथर ने पदभार संभाला। मोंटगोमरी बैपटिस्ट चर्च में, वह नस्लीय अलगाव के खिलाफ एक अश्वेत विरोध नेता बन गए। मूल कारण ब्लैक रोजा पैक्वेट के साथ हुई एक घटना थी जब उसे बस छोड़ने के लिए कहा गया था। उसने ऐसा करने से इनकार कर दिया, विरोधियों का ध्यान इस तथ्य की ओर आकर्षित किया कि अमेरिका का एक समान नागरिक है। इस महिला को शहर की पूरी अश्वेत आबादी का समर्थन प्राप्त था। एक साल के लिए सभी बसों के बहिष्कार की घोषणा की गई। किंग जूनियर मामले को सुप्रीम कोर्ट ले गए। अलगाव को अदालत ने असंवैधानिक घोषित किया, और फिर अधिकारियों ने आत्मसमर्पण कर दिया।
उपरोक्त स्थिति अधिकारियों के लिए रक्तहीन और अहिंसक प्रतिरोध है। आगे चलकर मार्टिन लूथर ने शिक्षा के संबंध में अश्वेतों के समान अधिकारों के लिए संघर्ष करने का निर्णय लिया। अमेरिकी सुप्रीम कोर्ट में उन राज्यों के अधिकारियों के खिलाफ मुकदमा दायर किया गया था जहां अश्वेतों को गोरों के साथ समान आधार पर अध्ययन करने की अनुमति नहीं थी। अदालत ने इस दावे की सत्यता को मान्यता दी, क्योंकि गोरों और अश्वेतों की अलग-अलग शिक्षा अमेरिकी संविधान के विपरीत थी।
जीवन के लिए पहली गंभीर समस्याएं और खतरा
अश्वेतों और गोरों के एकीकरण के विरोधियों ने किंग जूनियर का शिकार करना शुरू कर दिया, क्योंकि उनके भाषणों ने हजारों अश्वेतों और गोरों को एक साथ ला दिया और बहुत प्रभावी थे। वह कई प्रभावशाली लोगों के लिए गले की हड्डी की तरह बन गए।
1958 में, उनके कई प्रदर्शनों में से एक में, उन्हें सीने में चाकू मार दिया गया था। मार्टिन को तुरंत अस्पताल ले जाया गया, उनकी जान बचाई गई और इलाज के बाद उन्होंने अपना अभियान जारी रखा। उन्हें अक्सर टेलीविजन पर दिखाया जाता था, अखबारों में उनके बारे में लिखा जाता था। मार्टिन लूथर एक बहुत लोकप्रिय राजनीतिज्ञ और नेता बन गए, बिल्कुल सभी राज्यों में अश्वेत आबादी का गौरव।
1963 में उन्हें गिरफ्तार किया गया और शांति भंग करने का आरोप लगाया गया। एक बार बर्मिंघम जेल में, उसे जल्द ही रिहा कर दिया गया, क्योंकि कोई अपराध नहीं मिला। उसी वर्ष, अमेरिकी राष्ट्रपति जॉन एफ कैनेडी द्वारा मार्टिन जूनियर की अगवानी की गई। उनसे मिलने के बाद, वह कैपिटल की सीढ़ियों पर चढ़े और हजारों की भीड़ को अपना प्रसिद्ध भाषण दिया, जिसे आज हर कोई "मेरे पास एक सपना है" के रूप में जानता है।
अंतिम प्रदर्शन
1968 में, मेम्फिस में प्रदर्शनकारियों के एक भाषण के दौरान, उन्हें गोली मार दी गई और यह शॉट घातक निकला। उस समय, काले अमेरिका ने अपने सबसे वफादार रक्षक को खो दिया, जिसने देश में समानता का सपना देखा और इसके लिए अपनी जान दे दी। तब से, संयुक्त राज्य अमेरिका में जनवरी के तीसरे सोमवार को मार्टिन लूथर किंग दिवस के रूप में मनाया जाता है और यह एक राष्ट्रीय अवकाश है।
मार्टिन लूथर द यंगर के काम को उनकी पत्नी कोरेटा स्कॉट किंग ने जारी रखा। उसने अलगाव, भेदभाव, उपनिवेशवाद, नस्लवाद और इस तरह के अपने अहिंसक प्रतिरोध को जारी रखा।
मार्टिन लूथर किंग (1929-1968)। फोटो 1966
संयुक्त राज्य अमेरिका में अफ्रीकी अमेरिकियों के नागरिक अधिकारों के लिए पहले सेनानी, बैपटिस्ट उपदेशक और प्रमुख वक्ता मार्टिन लूथर किंग ने अपने समर्थकों से आग्रह किया कि नस्लवाद का विरोध किया जाना चाहिए, लेकिन हिंसक तरीकों से नहीं। कोई खून खराबा नहीं! उन्होंने अमेरिकी औपनिवेशिक आक्रमण और वियतनाम युद्ध का विरोध किया। 1964 में अमेरिकी समाज के लोकतंत्रीकरण में सफलता के लिए मार्टिन किंग को नोबेल शांति पुरस्कार से सम्मानित किया गया। उनका एक सपना था - नस्लीय पूर्वाग्रह को नष्ट करना ताकि अमेरिका में गोरे और काले समान रूप से सह-अस्तित्व में आ सकें।
उनके पिता, अटलांटा (जॉर्जिया) में बैपटिस्ट चर्च के पादरी, माइकल किंग, 1934 में यूरोप की यात्रा के दौरान जर्मनी गए थे। महान जर्मन सुधारक, प्रोटेस्टेंटवाद के संस्थापक, जिन्होंने लैटिन से जर्मन में बाइबिल का अनुवाद किया, मार्टिन लूथर की शिक्षाओं से परिचित होने के बाद, मैंने उनका नाम अपने लिए लेने और अपने 5 वर्षीय बेटे माइकल को देने का फैसला किया। अब उनके नाम मार्टिन लूथर किंग सीनियर और मार्टिन लूथर किंग जूनियर थे। इस अधिनियम के द्वारा, पादरी ने खुद को और अपने बेटे को प्रख्यात जर्मन धर्मशास्त्री और पुजारी की शिक्षाओं का पालन करने के लिए प्रतिबद्ध किया।
बाद में, स्कूलों और कॉलेजों के शिक्षकों ने देखा कि क्षमताओं के मामले में, मार्टिन द यंगर अपने साथियों से काफी बेहतर था। उन्होंने अच्छी तरह से अध्ययन किया, उत्कृष्ट अंकों के साथ परीक्षा उत्तीर्ण की और उत्साहपूर्वक चर्च गाना बजानेवालों में गाया। जब वह 10 साल का था, तब उसे गॉन विद द विंड के प्रीमियर में गाना गाने के लिए भी आमंत्रित किया गया था। 13 साल की उम्र में, मार्टिन ने अटलांटा विश्वविद्यालय में लिसेयुम में प्रवेश किया, और 2 साल बाद उन्होंने स्पीकर की प्रतियोगिता जीती, जो जॉर्जिया के अफ्रीकी अमेरिकी संगठन द्वारा आयोजित की गई थी। उन्होंने एक बार फिर अपनी क्षमता साबित की जब उन्होंने 1944 के पतन में मोरहाउस कॉलेज में प्रवेश किया, हाई स्कूल की परीक्षा बाहरी छात्र के रूप में ली।
1947 में, मार्टिन एक बैपटिस्ट मंत्री बने, अपने पिता, रेवरेंड मार्टिन लूथर किंग, जूनियर के सहायक बन गए। लेकिन उन्होंने पढ़ाई नहीं छोड़ी। अगले वर्ष, कॉलेज से समाजशास्त्र में स्नातक की डिग्री प्राप्त करने के बाद, उन्होंने चेस्टर, पेन्सिलवेनिया में थियोलॉजिकल सेमिनरी में प्रवेश किया, जहाँ 1951 में उन्हें एक और स्नातक की डिग्री प्रदान की गई, इस बार देवत्व में। उनका अगला कदम बोस्टन विश्वविद्यालय था, जहां जून 1955 में उन्होंने अपनी पीएच.डी.
स्कूल खत्म हो गया है, यह प्रचार करने का समय है। मार्टिन लूथर मोंटगोमरी, अलबामा में एक बैपटिस्ट मंत्री हैं। वहां वे नस्लीय अलगाव का विरोध करने वाली अश्वेत आबादी के विरोध के नेता बन गए। मूल कारण एक घटना थी जो एक काले रोजा पैक्वेट के साथ हुई थी, जिसे बस छोड़ने के लिए कहा गया था। उसने इस आधार पर मना कर दिया कि वह एक समान अमेरिकी नागरिक थी। उसे शहर की पूरी अश्वेत आबादी का समर्थन प्राप्त था। इसने एक साल से अधिक समय तक चलने वाली बसों के बहिष्कार की घोषणा की। मार्टिन लूथर की बदौलत मामला सुप्रीम कोर्ट पहुंचा। अदालत ने अलबामा में अलगाव को असंवैधानिक घोषित किया। और सरकार ने दिया।
यह अधिकार के प्रति अहिंसक प्रतिरोध का एक उदाहरण था, और यह प्रभावी साबित हुआ। इसके अलावा, मार्टिन लूथर ने शिक्षा प्राप्त करने में अश्वेतों के समान अधिकारों के लिए लड़ने का फैसला किया। उनकी पहल पर अमेरिका के सुप्रीम कोर्ट में उन राज्यों के अधिकारियों के खिलाफ मुकदमा दायर किया गया था जहां अश्वेतों को गोरों के साथ पढ़ने की अनुमति नहीं थी। सुप्रीम कोर्ट ने फैसला सुनाया कि वह सही थे - अश्वेतों और गोरों के लिए अलग-अलग शिक्षा अमेरिकी संविधान के खिलाफ थी।
गोरों और अश्वेतों के एकीकरण के विरोधियों ने एक काले वक्ता के लिए एक शाब्दिक शिकार का मंचन किया, एक उपदेशक जिसके भाषणों ने कई हजारों लोगों को काले और सफेद लोगों को आकर्षित किया। 1958 में, उनके एक प्रदर्शन के दौरान, उन्हें सीने में चाकू मार दिया गया था। मार्टिन। अस्पताल ले जाया गया, लेकिन इलाज के बाद भी उन्होंने प्रचार जारी रखा। अखबारों ने उनके बारे में लिखा, उन्हें टेलीविजन पर दिखाया गया, वे एक लोकप्रिय राजनीतिक शख्सियत बन गए, सभी राज्यों की अश्वेत आबादी के नेता बन गए।
1963 में, उन्हें अव्यवस्थित आचरण के आरोप में गिरफ्तार किया गया और बर्मिंघम जेल में कैद कर दिया गया, लेकिन जल्द ही रिहा कर दिया गया: कोई अपराध नहीं मिला। उसी वर्ष, अमेरिकी राष्ट्रपति जॉन एफ कैनेडी ने उनका स्वागत किया। उनसे मिलने के बाद, मार्टिन लूथर कैपिटल की सीढ़ियों पर चढ़े और हजारों लोगों की भीड़ को पंखों वाले शब्दों से संबोधित किया: "मेरे पास एक सपना है ..."
मार्च 1968 में, मेम्फिस में एक अन्य प्रदर्शन के प्रतिभागियों के लिए एक भाषण के दौरान - मार्टिन निराश्रित अमेरिकियों को वाशिंगटन ले जाने वाले थे - उन्हें गोली मार दी गई थी। शॉट घातक था। यह बहुत बड़ा नुकसान था। ब्लैक अमेरिका ने अपना वफादार रक्षक खो दिया है, जिसने एक समान देश का सपना देखा और इसके लिए अपनी जान दे दी।
जनवरी में तीसरा सोमवार अमेरिका में मार्टिन लूथर किंग दिवस के रूप में मनाया जाता है और इसे राष्ट्रीय अवकाश माना जाता है।
अपने पति की हत्या के बाद, उन्होंने नस्लवाद, उपनिवेशवाद, भेदभाव और अलगाव के खिलाफ शुरू किए गए अहिंसक प्रतिरोध आंदोलन का नेतृत्व किया।
मार्टिन लूथर किंग जूनियर। 15 जनवरी, 1929 को अटलांटा, जॉर्जिया, यूएसए में जन्मे - 4 अप्रैल, 1968 को मेम्फिस, टेनेसी, यूएसए में मृत्यु हो गई। प्रसिद्ध अफ्रीकी-अमेरिकी बैपटिस्ट उपदेशक, उज्ज्वल वक्ता, संयुक्त राज्य अमेरिका में अश्वेत नागरिक अधिकार आंदोलन के नेता। किंग अमेरिकी प्रगतिवाद के इतिहास में एक राष्ट्रीय आइकन बन गए हैं।
मार्टिन लूथर किंग संयुक्त राज्य अमेरिका में पहले अश्वेत कार्यकर्ता और संयुक्त राज्य अमेरिका में पहले प्रमुख अश्वेत नागरिक अधिकार कार्यकर्ता बने, जो भेदभाव, नस्लवाद और अलगाव के खिलाफ लड़ रहे थे। उन्होंने विशेष रूप से वियतनाम में संयुक्त राज्य अमेरिका के औपनिवेशिक आक्रमण का भी सक्रिय रूप से विरोध किया। 1964 में अमेरिकी समाज के लोकतंत्रीकरण में उनके महत्वपूर्ण योगदान के लिए मार्टिन को नोबेल शांति पुरस्कार से सम्मानित किया गया। मेम्फिस, टेनेसी में हत्या, माना जाता है कि जेम्स अर्ल रे थे।
2004 में (मरणोपरांत) उन्हें संयुक्त राज्य अमेरिका के सर्वोच्च सम्मान कांग्रेसनल गोल्ड मेडल से सम्मानित किया गया।
मार्टिन लूथर किंग जूनियर का जन्म 15 जनवरी, 1929 को अटलांटा, जॉर्जिया में एक बैपटिस्ट पादरी के बेटे के रूप में हुआ था। किंग्स का घर अटलांटा में मध्यवर्गीय अश्वेत पड़ोस ऑबर्न एवेन्यू पर स्थित था। 13 साल की उम्र में, उन्होंने अटलांटा विश्वविद्यालय में लिसेयुम में प्रवेश किया। 15 साल की उम्र में, उन्होंने जॉर्जिया में एक अफ्रीकी-अमेरिकी संगठन द्वारा आयोजित सार्वजनिक बोलने की प्रतियोगिता जीती।
1944 के पतन में, किंग ने मोरहाउस कॉलेज में प्रवेश किया। इस अवधि के दौरान, वह रंगीन लोगों की उन्नति के लिए राष्ट्रीय संघ के सदस्य बने। यहां उन्हें पता चला कि केवल अश्वेत ही नहीं, बल्कि कई गोरे भी नस्लवाद का विरोध करते हैं।
1947 में, राजा को एक मंत्री के रूप में नियुक्त किया गया, जो चर्च में अपने पिता का सहायक बन गया। 1948 में कॉलेज से समाजशास्त्र में स्नातक की डिग्री हासिल करने के बाद, उन्होंने चेस्टर, पेंसिल्वेनिया में क्रोजर थियोलॉजिकल सेमिनरी में प्रवेश किया, जहां उन्होंने 1951 में देवत्व में स्नातक की डिग्री प्राप्त की। 1955 में, उन्हें बोस्टन विश्वविद्यालय से धर्मशास्त्र में डॉक्टरेट की उपाधि से सम्मानित किया गया।
किंग बहुत बार एबेनेज़र बैपटिस्ट चर्च में जाते थे, जहाँ उनके पिता सेवा करते थे।
जनवरी 1952 में, बोस्टन में लगभग पांच महीने रहने के बाद, किंग साथी रूढ़िवादी छात्र कोरेटा स्कॉट से मिले। छह महीने बाद, राजा ने लड़की को अपने साथ अटलांटा चलने के लिए आमंत्रित किया। कोरेटा से मिलने के बाद, माता-पिता ने उनकी शादी के लिए सहमति दे दी।
मार्टिन लूथर किंग और उनकी पत्नी कोरेटा स्कॉट किंग ने 18 जून, 1953 को अपनी मां के घर पर शादी की। दूल्हे के पिता ने नवदंपती को ताज पहनाया। कोरेटा ने न्यू इंग्लैंड कंज़र्वेटरी ऑफ़ म्यूज़िक से गायन और वायलिन में डिप्लोमा प्राप्त किया। कंजर्वेटरी से स्नातक होने के बाद, वह और उनके पति सितंबर 1954 में मॉन्टगोमरी, अलबामा चले गए। राजा दंपति के चार बच्चे थे: योलान्डा किंग - बेटी (17 नवंबर, 1955, मॉन्टगोमरी, अलबामा - 15 मई, 2007, सांता मोनिका, कैलिफोर्निया); मार्टिन लूथर किंग III - बेटा (जन्म 23 अक्टूबर, 1957 को मॉन्टगोमरी, अलबामा में); डेक्सटर स्कॉट किंग - बेटा (जन्म 30 जनवरी, 1961, अटलांटा, जॉर्जिया); बर्निस अल्बर्टिन किंग - बेटी (जन्म 28 मार्च, 1963, अटलांटा, जॉर्जिया)।
1954 में, किंग अलबामा के मॉन्टगोमरी में एक बैपटिस्ट चर्च के पादरी बने। मोंटगोमरी में, उन्होंने रोज़ा पार्क्स के साथ दिसंबर 1955 की घटना के बाद सार्वजनिक परिवहन में नस्लीय अलगाव के खिलाफ एक बड़े काले विरोध का नेतृत्व किया। मॉन्टगोमरी बस बहिष्कार, जो 380 दिनों से अधिक समय तक चला, अधिकारियों और नस्लवादियों के प्रतिरोध के बावजूद, कार्रवाई की सफलता का कारण बना - अमेरिकी सुप्रीम कोर्ट ने अलबामा में अलगाव को असंवैधानिक घोषित किया।
जनवरी 1957 में, किंग को दक्षिणी ईसाई नेतृत्व सम्मेलन का प्रमुख चुना गया, जो अफ्रीकी अमेरिकी आबादी के नागरिक अधिकारों के लिए लड़ने के लिए बनाया गया एक संगठन है। सितंबर 1958 में, उन्हें हार्लेम में चाकू मार दिया गया था। 1960 में, किंग आमंत्रण पर भारत आए, जहां उन्होंने गतिविधियों का अध्ययन किया।
अपने भाषणों में (जिनमें से कुछ अब वाक्पटुता के क्लासिक्स माने जाते हैं), उन्होंने शांतिपूर्ण तरीकों से समानता प्राप्त करने का आह्वान किया। उनके भाषणों ने समाज में नागरिक अधिकारों के आंदोलन को ऊर्जा दी - मार्च शुरू हुए, आर्थिक बहिष्कार, जेलों में बड़े पैमाने पर पलायन और इसी तरह।
मार्टिन लूथर किंग का "मेरा एक सपना है" भाषण, जिसे 1963 में वाशिंगटन पर मार्च के दौरान लिंकन स्मारक के तल पर लगभग 300,000 अमेरिकियों द्वारा सुना गया था, व्यापक रूप से जाना जाता था। इस भाषण में उन्होंने नस्लीय सुलह का महिमामंडन किया। किंग ने अमेरिकी लोकतांत्रिक सपने के सार को फिर से परिभाषित किया और उसमें एक नई आध्यात्मिक आग जलाई। नस्लीय भेदभाव को प्रतिबंधित करने वाले कानून को पारित करने के लिए अहिंसक संघर्ष में किंग की भूमिका को नोबेल शांति पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
एक राजनेता के रूप में, राजा वास्तव में एक अद्वितीय व्यक्ति थे। अपने नेतृत्व के सार को रेखांकित करते हुए, उन्होंने मुख्य रूप से धार्मिक दृष्टि से कार्य किया। उन्होंने नागरिक अधिकारों के आंदोलन के नेतृत्व को अतीत के देहाती काम के विस्तार के रूप में परिभाषित किया और अपने अधिकांश संदेशों में अफ्रीकी-अमेरिकी धार्मिक अनुभव को आकर्षित किया। अमेरिकी राजनीतिक सोच के पारंपरिक मानक के अनुसार, वह एक ऐसे नेता थे जो ईसाई प्रेम में विश्वास करते थे।
अमेरिकी इतिहास में कई अन्य प्रमुख हस्तियों की तरह, किंग ने धार्मिक पदावली का इस्तेमाल किया, जिससे उनके दर्शकों से एक उत्साही आध्यात्मिक प्रतिक्रिया उत्पन्न हुई।
1963 में शुरू होकर और मार्टिन लूथर किंग, जूनियर की मृत्यु तक गुप्त COINTELPRO कार्यक्रम के भाग के रूप में FBI द्वारा पीछा किया गया था।
28 मार्च, 1968 को, किंग ने हड़ताली श्रमिकों के समर्थन में डाउनटाउन मेम्फिस, टेनेसी में 6,000 मजबूत विरोध मार्च का नेतृत्व किया। 3 अप्रैल को मेम्फिस में बोलते हुए, किंग ने कहा: “हमारे सामने कठिन दिन हैं। लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। क्योंकि मैं पहाड़ की चोटी पर जा चुका हूं...मैंने आगे देखा और प्रतिज्ञा की हुई भूमि को देखा। हो सकता है कि मैं वहां आपके साथ न रहूं, लेकिन मैं चाहता हूं कि अब आप यह जान लें कि हम सभी, सभी लोग इस पृथ्वी को देखेंगे।" 4 अप्रैल को, शाम 6:01 बजे, मेम्फिस में लोरेन मोटल की बालकनी पर खड़े होने के दौरान राजा को एक स्नाइपर द्वारा घातक रूप से घायल कर दिया गया था।
हत्यारे, जेम्स अर्ल रे को 99 साल की जेल हुई। यह आधिकारिक तौर पर स्वीकार किया गया था कि रे एक अकेला हत्यारा था, लेकिन कई लोग मानते हैं कि राजा एक साजिश का शिकार हुआ। संयुक्त राज्य अमेरिका के एपिस्कोपल चर्च ने राजा को एक ऐसे शहीद के रूप में मान्यता दी जिसने ईसाई धर्म के लिए अपना जीवन दे दिया, उनकी प्रतिमा वेस्टमिंस्टर एब्बे (इंग्लैंड) में 20वीं शताब्दी के शहीदों के बीच रखी गई है। राजा को भगवान के अभिषिक्त के रूप में पदोन्नत किया गया था, और नागरिक अधिकारों के आंदोलन की लोकतांत्रिक उपलब्धियों में सबसे आगे माना जाता था।
किंग पहले अश्वेत अमेरिकी थे जिनकी वाशिंगटन में कैपिटल के ग्रेट रोटुंडा में प्रतिमा स्थापित की गई थी। जनवरी में तीसरा सोमवार अमेरिका में मार्टिन लूथर किंग दिवस के रूप में मनाया जाता है और इसे राष्ट्रीय अवकाश माना जाता है।
50 - 70 के दशक में अफ्रीकी अमेरिकियों द्वारा सभी प्रकार के विरोध। सहज और संगठित में विभाजित किया जा सकता है।
1960 के दशक में ब्लैक यहूदी बस्ती विद्रोह को आमतौर पर अफ्रीकी अमेरिकियों द्वारा स्वतःस्फूर्त विरोध के रूप में जाना जाता है। अपने अधिकारों के लिए अफ्रीकी अमेरिकियों का संगठित आंदोलन सजातीय नहीं था: इसे मार्टिन लूथर किंग के केंद्रीय आंकड़े और ब्लैक पैंथर्स के नेतृत्व में आतंकवादी रूपों के साथ विरोध के अहिंसक रूपों में विभाजित किया जा सकता है।
अमेरिकी अश्वेत अधिकार आंदोलन के नेता मार्टिन लूथर किंग का जन्म 15 जनवरी, 1929 को अटलांटा, जॉर्जिया में एक स्थानीय बैपटिस्ट चर्च पादरी के बेटे के रूप में हुआ था। दक्षिणी राज्यों में अश्वेत आबादी की वंचित स्थिति के बावजूद, राजा परिवार किसी भी तरह से नीग्रो समाज के सबसे अपमानित और वंचित वर्गों में से एक नहीं था, इसके विपरीत, वंशानुगत पादरी, राजा स्थानीय अजीबोगरीब "अफ्रीकी" का हिस्सा थे। अमेरिकी "अभिजात वर्ग और एक मजबूत औसत आय का दावा कर सकता है। राजा को एक पादरी और इसी शिक्षा के रूप में एक कैरियर के लिए भी नियत किया गया था, हालांकि अपने शुरुआती युवाओं में उन्हें कभी-कभी अन्य सपनों का दौरा किया गया था: बनने के लिए, उदाहरण के लिए, एक डॉक्टर। लेकिन पारिवारिक परंपराएं अधिक मजबूत निकलीं, और राजा के जीवन के पहले दशक जन्म के समय प्राप्त सामाजिक स्थिति से निर्धारित प्रक्षेपवक्र के साथ एक शांत आंदोलन हैं। एक हाई स्कूल, अटलांटा में एक नीग्रो पुरुषों का कॉलेज, फिर चेस्टर में एक धर्मशास्त्रीय मदरसा और अंत में बोस्टन विश्वविद्यालय। अंतिम राजा ने 1955 में एक शोध प्रबंध और एक पीएच.डी. के साथ स्नातक किया। इधर, बोस्टन में, वह अपनी भावी पत्नी, कोरेटा स्कॉट से मिले, जिनकी शादी जून 1953 में निभाई गई थी। जून 1955 में, किंग ने अलबामा के मॉन्टगोमरी में बैपटिस्ट चर्च के पादरी का पद संभाला। राजा, एक वंशानुगत पुजारी, एक नए प्रकार का पादरी था। वे प्रचारक की सामान्य शिक्षा से संतुष्ट नहीं थे।
अमीर और तुलनात्मक रूप से सुरक्षित काले युवा विश्वविद्यालयों में पढ़ते थे। उनके साथियों ने बहुत अपमान का अनुभव किया, लेकिन छात्रों ने अपनी स्थिति को और अधिक तीव्रता से अनुभव किया, अपने लोगों, अपनी पीढ़ी के लिए रास्ता तलाश रहे थे। किसी ने अमेरिकी नस्लवाद को नकारते हुए अमेरिका को नकार दिया; कुछ कम्युनिस्ट पार्टी में शामिल हो गए, अन्य काले मुसलमानों द्वारा आकर्षित हुए जो "शैतानों की नस्ल" से नफरत करते थे। पादरी का बेटा और पादरी का पोता राजा अलग था। वह एक मॉडल अमेरिकी था, केवल काला।
राजा विशेष रूप से गांधी से प्रभावित थे, जिन्होंने सामूहिक अहिंसक कार्रवाई के विचारों का प्रचार किया। भारत की आजादी के लिए लड़ने वालों का नारा था, 'आइए हम जेलों को अपने से भर लें।
उस समय संयुक्त राज्य अमेरिका में कहीं भी मॉन्टगोमरी की तुलना में नस्लवाद अधिक स्पष्ट नहीं था। विद्रोही दक्षिणी परिसंघ का पालना, शहर ने एक सदी बाद "जातिवाद की राजधानी" के रूप में अपनी स्थिति पर गर्व किया, लगातार अपने अपमानजनक अलगाव प्रतिबंधों, कू क्लक्स क्लान गतिविधियों और अश्वेत आबादी के व्यवस्थित उत्पीड़न द्वारा प्रमाणित किया गया। राजा इस शहर में किसी भी तरह की "काली क्रांति" आयोजित करने का इरादा नहीं रखते थे, लेकिन केवल एक साधारण बैपटिस्ट पादरी के सामान्य जीवन का नेतृत्व करने के लिए।
1 दिसंबर, 1955 को मॉन्टगोमरी, अलबामा में, एक थकी हुई अश्वेत महिला बस में सवार हुई। ड्रेसमेकर रोजा पार्क्स ने दिन भर की मेहनत खत्म की, वह "ब्लैक" सीट पर बैठ गई। अधिक से अधिक यात्री थे, ड्राइवर ने मांग की कि अश्वेत गोरों को रास्ता दें। यही नियम थे, सब उठ खड़े हुए। रोजा पार्क्स को छोड़कर सभी। चालक ने पुलिस को फोन किया। महिला को गिरफ्तार कर जमानत पर रिहा कर दिया गया।
अश्वेतों की प्रतिक्रिया असामान्य थी, उन्होंने एक विरोध प्रदर्शन किया। अश्वेत समुदाय के नेता पुजारी थे, जिनमें बैपटिस्ट चर्च के 27 वर्षीय रेक्टर मार्टिन लूथर किंग थे।
अश्वेत समुदाय के नेताओं ने बस बहिष्कार का आह्वान किया, जिसने शहर के वित्त को बुरी तरह प्रभावित किया। सड़कों ने एक असामान्य रूप ले लिया: बहुत सारे काले पैदल यात्री, बसें खाली थीं। "आजादी के लिए चलना" का नारा लोकप्रिय था, लेकिन बहिष्कार के आयोजक यथार्थवादी थे, उन्होंने एक यात्री परिवहन ब्यूरो का आयोजन किया, कई बसें खरीदीं। जब अदालत ने ब्यूरो के निर्माण को अवैध घोषित कर दिया, तो काले कार मालिकों ने अपने पड़ोसियों को एक विशेष कार्यक्रम के अनुसार लिफ्ट देना शुरू कर दिया। अच्छे संगठन ने बहिष्कार प्रतिभागियों की आत्माओं को उठा लिया, और शांतिपूर्ण संघर्ष को जारी रखने के लिए चर्चों में उपदेश सुने गए।
अमेरिका का ध्यान मोंटगोमरी पर टिका था। एक संघीय जिला अदालत और बाद में यू.एस. सुप्रीम कोर्ट ने अलबामा के बस पृथक्करण कानूनों को असंवैधानिक पाया।
नागरिक अधिकारों के लिए संघर्ष ने व्यापक जन चरित्र ग्रहण किया। इसका नेतृत्व उन संगठनों ने किया जो स्वयं संघर्ष के दौरान उत्पन्न हुए - एम.एल. किंग के नेतृत्व में सदर्न काउंसिल ऑफ़ क्रिश्चियन लीडरशिप (SAC), छात्र अहिंसक समन्वय समिति (SCNCC), साथ ही अश्वेत अमेरिकियों के संगठन: नेशनल एसोसिएशन फॉर फॉर द एडवांसमेंट ऑफ़ कलर्ड पीपल (NASPC), नेशनल अर्बन लीग (NGL), कांग्रेस ऑफ़ रेसियल इक्वेलिटी (CRR)।
नीग्रो आबादी के आंदोलन को श्वेत अमेरिकियों के विरोध का सामना करना पड़ा: काले यात्रियों वाली बसों पर पत्थर फेंके गए, उन पर गोलियां चलाई गईं; चर्चों के पास, बहिष्कार के आयोजकों के घरों के पास बम विस्फोट हुए; काले पुजारी रात में अपने घरों की रखवाली करते थे। पहले से ही बहिष्कार के दौरान, राजा पर लगातार धमकियाँ बरसती रहीं, और 30 जनवरी, 1956 को उनके घर में एक बम विस्फोट हुआ, और राजा के रिश्तेदार सचमुच चमत्कारिक रूप से प्रभावित नहीं हुए। युवा पादरी के सामने एक मुश्किल विकल्प था: अपनी और अपने परिवार की सुरक्षा के लिए लड़ाई छोड़ दें, या गांधी के प्रभाव में चुनी गई अहिंसा की रणनीति के अनुरूप लड़ाई जारी रखें। उसने दूसरा चुना।
अलगाव के समर्थकों और विरोधियों के बीच टकराव ने धर्मयुद्ध, जीवन-मरण की लड़ाई का रूप ले लिया। कुछ अपने सिद्धांतों का बचाव करते हुए मारने को तैयार थे। अन्य एक उचित कारण के लिए अपनी मृत्यु पर चले गए। राजा ने अपने झुंड, अपने समर्थकों से कहा: “इससे पहले कि हम आज़ादी हासिल करें, ख़ून की नदियाँ बहाई जाएँगी। लेकिन यह हमारा खून होना चाहिए।" सुसमाचार की आज्ञाओं ने काले दासों की पीढ़ियों को जीवित रहने में मदद की। उनके वंशजों ने धर्म को उग्रवादी राजनीति के हथियार में बदल दिया। उन्होंने युवा पादरी को अपना मूसा कहा।
1960 के पतन में किंग को खुद एक सफेद रेस्तरां में गिरफ्तार किया गया था और कड़ी मेहनत की सजा सुनाई गई थी। अश्वेत अमेरिकी नाराज थे। राष्ट्रपति पद के लिए लड़ने वाले जे.एफ. केनेडी ने राजा की पत्नी को बुलाया और अपनी सहानुभूति व्यक्त की, और डेमोक्रेटिक अभियान मुख्यालय ने काले नेता को मुक्त करने में मदद की। आश्चर्य नहीं कि राष्ट्रपति चुनाव में कई अश्वेतों ने कैनेडी को वोट दिया। उनका मानना था कि नया राष्ट्रपति कांग्रेस में जाति-विरोधी कानूनों को पेश करेगा, और राजा ने ऐसा ही किया।
हालांकि, केनेडी जल्दी में नहीं था: वह रूढ़िवादी कांग्रेसियों और सीनेटरों की स्थिति को नजरअंदाज नहीं कर सका। हालाँकि, कार्य करने का समय आ रहा था। 1962 में ब्लैक जे. मेरेडिथ ने श्वेत सज्जनों के पुराने स्कूल मिसिसिपी विश्वविद्यालय में अध्ययन करने की इच्छा जताई। सशस्त्र भीड़ ने छात्र को अंदर नहीं जाने दिया, हालांकि उसके साथ बेलीफ, ईंटें और बोतलें थीं। कैनेडी ने सेना भेजी। मेरेडिथ ने सैकड़ों सैनिकों के संरक्षण में कक्षाओं में भाग लिया। और यह कोई अकेला मामला नहीं था।
राजा ने धीमे होने के लिए प्रशासन की आलोचना की। उन्होंने कहा कि संयुक्त राज्य अमेरिका के पास चंद्रमा पर एक अभियान की योजना थी, जबकि अलबामा में एक अश्वेत डिप्टी के चुनाव की योजना अधिक शानदार दिख रही थी। राजा के अनुसार सरकार को धकेलना जरूरी था, उनकी टीम निर्णायक लड़ाई की तैयारी कर रही थी। युद्ध का मैदान बर्मिंघम (अलबामा) था। इसके अधिकारियों ने नस्लवाद का प्रचार किया, यहाँ एक जीत राष्ट्रीय स्तर पर सफलता की ओर ले जाएगी। "हमले" की वस्तुओं को सावधानीपूर्वक चुना गया था, कार्यों की गुप्त अनुसूची निर्दिष्ट की गई थी। सैकड़ों स्वयंसेवकों को सभी परिस्थितियों में हिंसा से दूर रहने के लिए प्रशिक्षित किया गया। जुर्माना अदा करने के लिए पूरे देश में पैसा इकट्ठा किया गया था।
1963 में आंदोलन ने एक नए चरण में प्रवेश किया। बर्मिंघम में एक दिन, काले छात्रों ने "सफेद" डाइनर में प्रवेश किया और विनम्रता से कोक के लिए कहा। उनकी सेवा नहीं की गई, लेकिन वे बंद होने के समय तक धैर्यपूर्वक बैठे रहे। अगले दिन वे फिर दोस्तों के साथ आए। दिन-ब-दिन दोस्तों की संख्या बढ़ती गई।
और अन्य शहरों में, अश्वेत कार्यकर्ताओं ने प्रतिरोध का सामना करने के बावजूद "श्वेत" कैफे, रेस्तरां, बार में भाग लिया। फिर काले संरक्षक सफेद पुस्तकालयों, सफेद दुकानों, सफेद पार्कों, सफेद शौचालयों में चले गए। ये कार्रवाइयां कई राज्यों के कानूनों के उल्लंघन में थीं। आंदोलन में भाग लेने वालों को सजा, शर्तें और जुर्माना मिला।
अप्रैल 1963 में, 40 स्वयंसेवक सक्रिय कार्रवाई में चले गए: कुछ भोजनालयों में "सफेद" स्थानों पर बैठ गए, अन्य ने इमारतों पर धरना दिया। दुकानों का बहिष्कार शुरू हो गया। बाद के दिनों में, सैकड़ों लोग प्रदर्शनों और धरनों में भाग लेने के लिए निकले, उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया। अंत में, प्रदर्शन का नेतृत्व स्वयं किंग ने किया, उन्हें भी गिरफ्तार कर लिया गया। किंग के कर्मचारियों का मानना था कि कार्रवाई के नेता को फरार रहना चाहिए था। लेकिन अश्वेत नेता का मानना था कि उनकी गिरफ्तारी से आंदोलन को बेहतर मदद मिलेगी।
अधिक से अधिक लोग आंदोलन में शामिल हुए, जेलों में अत्यधिक भीड़ थी, सार्वजनिक भवनों को नजरबंदी के स्थानों के लिए अनुकूलित किया गया था। पुलिस ने प्रदर्शनकारियों के खिलाफ कठोर कदम उठाने शुरू कर दिए, उन्हें पीटना शुरू कर दिया, उन्हें शक्तिशाली जल तोपों के जेट द्वारा निर्देशित किया गया। लेकिन हजारों असामान्य रूप से चुप, उत्सव के कपड़े पहने हुए काले किशोर चर्चों में आए और धर्मोपदेश के बाद प्रदर्शनों में गए।
बर्मिंघम की घटनाएँ प्रेस के लिए, टेलीविज़न के लिए समाचार नंबर 1 बन गईं। अखबारों के पहले पन्नों पर छपी चौंकाने वाली तस्वीरें: स्कूली बच्चों को कुत्तों ने काटा; महिलाओं की टांग खींच रही पुलिस अमेरिकी ध्वज के साथ अनुशासित, साफ-सुथरे, धार्मिक नागरिकों द्वारा अधिकारियों का विरोध किया गया। नैतिक लाभ प्रदर्शनकारियों के पक्ष में था। राजा ने गोरे अमेरिका का दिल जीत लिया। हिंसा की आशंका भी बढ़ी। काले मोहल्लों में आक्रोश तेज हो गया, अधिकारियों ने विस्फोट की आशंका जताई। घाटे का सामना करने वाले व्यवसायियों ने रियायतें दीं, लेकिन अलबामा के अधिकारियों ने समझौते को अस्वीकार कर दिया।
बर्मिंघम में, अहिंसक संघर्ष के साधनों का पूरा शस्त्रागार इस्तेमाल किया गया था। ये घटनाएँ अफ्रीकी अमेरिकियों के नागरिक अधिकारों के संघर्ष में एक महत्वपूर्ण मोड़ थीं। लेकिन अलगाव के समर्थकों ने विरोध तेज कर दिया। पीड़ित बढ़े, और सही आंदोलन के कार्यकर्ताओं और आम लोगों पर हमले किए गए। मई 1963 में एक चर्च के बाहर एक विस्फोट ने संडे स्कूल में पढ़ने वाली चार लड़कियों की जान ले ली।
आतंक ने आक्रोश पैदा किया और आंदोलन में भाग लेने वालों के रैंक का विस्तार किया। अगस्त 1963 में, वाशिंगटन पर एक भव्य मार्च हुआ, रैली में 250 हजार लोग एकत्रित हुए। राजा ने अपना सबसे प्रसिद्ध भाषण दिया:
"आज मैं आपको बताता हूं, मेरे दोस्त, कि सभी कठिनाइयों और कठिनाइयों के बावजूद, मेरे पास अभी भी एक सपना है।
मेरा सपना है कि एक दिन, जॉर्जिया की अद्भुत पहाड़ियों में, पूर्व दासों और पूर्व दास मालिकों के बेटे भाईचारे की मेज पर कंधे से कंधा मिलाकर बैठ सकेंगे।
मेरा सपना है कि एक दिन मिसिसिपी राज्य भी, जो उत्पीड़न और अन्याय से थक चुका है, स्वतंत्रता और न्याय के नखलिस्तान में बदल जाएगा।
मेरा सपना है कि एक दिन मेरे चार छोटे बच्चे एक ऐसे देश में रहेंगे जहां उन्हें उनकी त्वचा के रंग से नहीं, बल्कि उनके स्वभाव की अखंडता से आंका जाएगा।
मेरा एक सपना है..."
भीड़ किंग पर चिल्लाई, "कुछ और सपने देखो।"
अमेरिकी प्रशासन को कार्रवाई करनी पड़ी। अपनी मृत्यु के कुछ समय पहले, केनेडी ने कांग्रेस को एक नागरिक अधिकार विधेयक प्रस्तुत किया। राष्ट्रपति जॉनसन ने इस बिल को आगे बढ़ाने के लिए अपने पूर्ववर्ती की हत्या के बाद के माहौल का इस्तेमाल किया। विभिन्न उद्देश्यों ने राष्ट्रपति जॉनसन को नागरिक अधिकार विधेयक पर स्पष्ट रूप से सकारात्मक रुख अपनाने के लिए प्रेरित किया। 1964 में आगामी चुनाव अभियान से जुड़ी परिस्थितियों का कोई छोटा महत्व नहीं था। लेकिन मुख्य कारण अभी भी नीग्रो जनता और उनके सहयोगियों का बढ़ता संघर्ष था।
10 जून को, लंबी बहस को समाप्त करने के लिए सीनेट ने 71 से 29 वोट दिए। 29 साल में यह दूसरी बार था जब सीनेट ने इस तरह का फैसला लिया था, और पहली बार नागरिक अधिकारों के मुद्दे पर। 19 जून को बिल को सीनेट ने 73 से 2 मतों से पारित किया। 1964 के नागरिक अधिकार अधिनियम ने सार्वजनिक स्थानों, रेस्तरां, कैफे, सिनेमा, खेल सुविधाओं, कॉन्सर्ट हॉल, पार्कों में मतदाता पंजीकरण, नस्लीय और अन्य भेदभाव में भेदभाव पर रोक लगा दी। स्विमिंग पूल, पुस्तकालय आदि; कानून ने न्याय विभाग को स्कूलों में अलगाव पर कानूनी कार्रवाई करने का अधिकार दिया, और स्कूल जिलों को अलगाव के लिए वित्तीय और तकनीकी सहायता भी प्रदान की। संघीय रूप से वित्तपोषित कार्यक्रमों ने कम से कम 100 कर्मचारियों वाले व्यवसायों में नस्लीय भेदभाव को प्रतिबंधित किया (चार वर्षों के भीतर, यह प्रावधान कम से कम 50 कर्मचारियों वाले व्यवसायों तक बढ़ाया जाना था)। एक द्विदलीय समान रोजगार अवसर आयोग की स्थापना की गई थी।
नीग्रो आबादी की औपचारिक समानता की मान्यता की दिशा में एक कदम आगे होने के नाते, 1964 का कानून आधे-अधूरे स्वभाव का था, जो बड़ी संख्या में आरक्षण और प्रतिबंधों में परिलक्षित होता था। उदाहरण के लिए, दक्षिण में अश्वेत आबादी के निम्न शैक्षिक स्तर के साथ, विशेष रूप से पुराने अश्वेतों के बीच, कानून ने हजारों अश्वेतों को चुनाव में भाग लेने से बाहर करने का कानूनी आधार दिया। इसके अलावा, कानून केवल अमेरिकी कांग्रेस के अध्यक्ष और सदस्यों के चुनाव पर लागू होता है, जबकि राज्यों और इलाकों में चुनाव अभी भी वहां मौजूद कानूनों के आधार पर होने थे, जिनमें से कई स्पष्ट रूप से भेदभावपूर्ण थे। रेस्तरां, होटल, मूवी थिएटर और अन्य सार्वजनिक स्थानों में भेदभाव केवल उन मामलों में प्रतिबंधित था जहां अधिकांश सामान और अधिकांश मनोरंजन अंतरराज्यीय वाणिज्य से संबंधित थे, और आवास यात्रियों या अंतरराज्यीय यात्रियों को स्थानांतरित करने के लिए किराए पर लिया गया था। हम कहते हैं कि हेयरड्रेसर, रिटेल स्टोर, बार, बॉलिंग एलीज़ आदि पर कानून लागू नहीं होता है।
कानून ने नागरिक अधिकारों पर आयोग को विभिन्न प्रकार के "भाईचारे", क्लब, धार्मिक और कुछ अन्य सार्वजनिक संगठनों और उनकी गतिविधियों की सदस्यता में प्रवेश के अभ्यास की जांच करने से रोक दिया, अगर यह केवल उनके सदस्यों से संबंधित है। समान रोजगार और रोजगार अवसर अधिनियम के एक खंड ने निर्धारित किया है कि इसके प्रावधान संयुक्त राज्य की कम्युनिस्ट पार्टी या अन्य "कम्युनिस्ट एक्शन या कम्युनिस्ट फ्रंट" संगठनों के सदस्यों पर लागू नहीं होते हैं।
कानून प्रकृति में काफी हद तक घोषणात्मक था। उन्होंने भेदभाव को प्रतिबंधित करने वाले लेखों के उल्लंघन के मामले में कानूनी कार्यवाही शुरू करने के लिए न्याय विभाग की शक्तियों का थोड़ा विस्तार किया। हालांकि, नस्लीय भेदभाव के दावों की अपील करने के लिए कानून ने एक बहुत ही जटिल और लंबी प्रक्रिया प्रदान की। जिन लोगों ने इस तरह के मुकदमे को शुरू करने का फैसला किया, उन्हें बहुत सारे प्रयास, समय, धन की आवश्यकता थी, जटिल कानूनी कैसुइस्ट्री को समझने की क्षमता का उल्लेख नहीं करना, और अंत में, कानून ने भेदभावपूर्ण प्रथाओं के दोषियों के लिए कड़ी सजा का प्रावधान नहीं किया।
कानून की अपूर्णता के बावजूद, बिल को अपनाना एक गंभीर जीत थी, जिसकी उपलब्धि निश्चित रूप से मार्टिन लूथर किंग के नाम से जुड़ी थी। 1963 में वापस, टाइम ने उन्हें मैन ऑफ द ईयर का खिताब दिया। अगले वर्ष, पोप द्वारा प्रसिद्ध प्रोटेस्टेंट पुजारी का स्वागत किया गया। किंग नोबेल शांति पुरस्कार पाने वाले सबसे युवा व्यक्ति बने।
प्रसिद्ध विजेता ने लड़ना जारी रखा। अब उनका ध्यान मतदाताओं के अधिकारों के सवाल पर था: दक्षिणी राज्यों में, अधिकारियों ने विभिन्न तरीकों से अश्वेतों को वोट देने की अनुमति नहीं दी। राजा ने नए प्रदर्शनों का नेतृत्व किया, एक बार फिर वह सलाखों के पीछे था। नए पीड़ितों की सूची बढ़ी। आंदोलन के मारे गए, अपंग, मृत सदस्य। लेकिन 1965 में, समान मताधिकार पर एक कानून पारित किया गया और संघीय अधिकारियों ने मतदाता सूचियों को पंजीकृत करना शुरू किया।
हालाँकि, लंबे समय से प्रतीक्षित कानून लाखों नीग्रो लोगों की स्थिति में तुरंत सुधार नहीं कर सके, जिनकी अपेक्षाएँ इतनी अधिक थीं। उत्तर के मेगासिटी में काले गरीबों का जीवन नहीं बदला है। हार्लेम में, राजा को "अंकल टॉम" कहे जाने वाले सड़े हुए अंडे के साथ "शौचालय एकीकरण" के लिए लड़ते हुए बधाई दी गई थी। नीग्रो युवाओं ने "अश्वेतों को शक्ति!" का नारा दिया। और हथियार के लिए पहुंचे। किंग के पूर्व सहयोगी भी इस आंदोलन के विचारक थे।
राजा ने हिंसा का विरोध करने की कोशिश की। उन्होंने बड़े शहरों की सामाजिक समस्याओं पर अधिक से अधिक ध्यान दिया, लेकिन उनके सभी समर्थक संबंधित कार्यों में भाग लेने के इच्छुक नहीं थे। दक्षिण में घोर अलगाव के खिलाफ लड़ाई में राजा की रणनीति सफल साबित हुई, लेकिन वे उत्तर में विशेष रूप से प्रभावी नहीं थीं। किंग ने वियतनाम युद्ध की आलोचना की, जिसने नागरिक अधिकारों के मोर्चे को भी विभाजित कर दिया, लेकिन वह काले अमेरिका में सबसे प्रसिद्ध नेता बने रहे।
राजा को लगभग 30 बार कैद किया गया, उसे धमकी दी गई और ब्लैकमेल किया गया, वह अपने जीवन पर कई प्रयासों से बच गया; हर दिन वे उसकी बदनामी करते थे, उसके परिवार को नष्ट करने की कोशिश करते थे, दोस्तों से झगड़ा करते थे। 4 अप्रैल, 1968 को, मेम्फिस में अपने होटल के कमरे के दरवाजे पर एक स्नाइपर द्वारा मार्टिन लूथर किंग की गोली मारकर हत्या कर दी गई थी, जहां वह एक काले मैला ढोने वालों की हड़ताल का समर्थन करने आए थे। हालांकि बाद में हत्यारे को पकड़ लिया गया था, अपराध की परिस्थितियां काफी हद तक अस्पष्ट रहीं।
"अश्वेत राष्ट्रपति" का अंतिम संस्कार एक राष्ट्रीय कार्यक्रम बन गया। विदाई समारोह में राजनीति, शो व्यवसाय और खेल के सितारों ने भाग लिया। झंडे आधे झुकाए गए और राष्ट्रपति जॉनसन ने राष्ट्र को एक विशेष संदेश दिया।
राजा की गतिविधियों का सामान्य विवरण देने की कोशिश करते समय पहली चीज जो आंख को पकड़ती है, निश्चित रूप से, संयुक्त राज्य अमेरिका में वास्तविक नस्लीय समानता स्थापित करने में उनकी भूमिका है। इस स्थापना की प्रक्रिया कई वर्षों तक चली, और जाहिर तौर पर इसे आज तक पूरी तरह से पूरा नहीं माना जा सकता है। इसके स्रोत में अब्राहम लिंकन का स्मारकीय आंकड़ा है, जिसने गुलामी के उन्मूलन को हासिल किया और गुलाम राज्यों के विद्रोही दक्षिणी संघ के साथ युद्ध जीता। लेकिन गुलामी का औपचारिक पतन अश्वेतों की सच्ची मुक्ति की दिशा में केवल पहला कदम था: दक्षिण में अश्वेत अमेरिकियों को 60 के दशक में प्राप्त नहीं हुआ था। 19 वीं सदी गोरों के साथ समान अधिकार। दक्षिणी राज्यों में, एक अलगाव शासन जल्द ही स्थापित किया गया था, जिसमें "ब्लैक" और "व्हाइट" आबादी अलग-अलग रहती थी, और यहाँ के विशेषाधिकार गोरों के थे। अश्वेतों को मतदान के लिए बंद कर दिया गया, महंगे रेस्तरां और शहर के पार्क, उन्हें प्रतिष्ठित दुकानों में नहीं परोसा गया और उन्हें भोजनालयों में जाने की अनुमति नहीं थी। लोग आमतौर पर इस संबंध में 19वीं शताब्दी की "अमेरिकी क्रांति" की सफलताओं के आधे-अधूरेपन की बात करते हैं, लेकिन यह आधा-अधूरापन अपने आप में गहरा तार्किक था। एक कानूनी अधिनियम द्वारा गुलामी को समाप्त करना संभव है, लेकिन उसी तरह से समाप्त करना असंभव है, एक ओर दास मनोविज्ञान और दूसरी ओर जातिवाद की मानसिकता। गुलामी के पतन का मतलब केवल एक लंबी यात्रा की शुरुआत थी: अश्वेतों के लिए - अपनी गरिमा प्राप्त करने के लिए, गोरों के लिए - "मास्टर" मनोविज्ञान को खत्म करने के लिए। राजा और उनके अनुयायियों के रूप में अफ्रीकी अमेरिकियों से पहले गृह युद्ध के बाद से एक सदी लग गई, उन्होंने अमेरिका के पूर्ण नागरिक बनने के लिए अपनी तत्परता की घोषणा की। राजा, इस वजह से, एक गहरा प्रतीकात्मक आंकड़ा है: यदि 19 वीं शताब्दी में। नीग्रो को "श्वेत" लिंकन द्वारा ऊपर से मुक्त किया गया था, नीग्रो को एक ऐसी स्वतंत्रता प्रदान की जो अभी तक उसके लिए बहुत स्पष्ट नहीं थी, फिर 20 वीं शताब्दी में। राजा और उनके अनुयायियों के सामने काली आबादी ने प्रदर्शित किया कि उन्होंने इस स्वतंत्रता की सराहना करना सीख लिया है, इसका उपयोग करें और इसके लिए लड़ने के लिए तैयार हैं।
स्वतंत्रता के संघर्ष में, विभिन्न रास्तों को चुना जा सकता था, और राजा से पहले, नीग्रो मानवाधिकार संगठनों ने "कानूनी तरीके" और सशस्त्र प्रतिरोध की रणनीति दोनों का अभ्यास किया। लेकिन यह राजा था जिसने अफ्रीकी अमेरिकियों के आंदोलन को "प्रत्यक्ष" अहिंसक कार्रवाई की मुख्यधारा में निर्देशित किया, जिसने, सबसे पहले, इस आंदोलन को एक अभूतपूर्व जन चरित्र और ताकत दी, और दूसरी बात, अमेरिका को नागरिक की भयावहता में फिसलने से रोक दिया। युद्ध। इसलिए, राजा अंततः अश्वेतों की स्वतंत्रता के संघर्ष में शानदार सफलता हासिल करने में सफल रहे, न कि इस स्वतंत्रता के मार्ग को खून की नदियों से भर दिया।
राजा की मृत्यु ने उसकी चुनी हुई दिशा के सही होने की पुष्टि की। ऐसा लग रहा था कि वह शांतिपूर्ण संघर्ष की संभावना की उम्मीदों को खत्म करने वाली थी। राजा की हत्या के अगले दिन, नस्लवादी अमेरिका ने चुपचाप अपनी जीत का जश्न मनाया, और अमेरिकी शहरों में काले यहूदी बस्ती में दंगे भड़क उठे क्योंकि कट्टरपंथी नेताओं ने बिना किसी भेदभाव के सभी गोरों के खिलाफ असंबद्ध युद्ध का आह्वान किया। लेकिन एक अतुलनीय तरीके से, राजा का नाम उनकी मृत्यु के बाद भी अपना काम करता रहा। हिंसा की लहर उठी और गिरी। पृथक्करण प्राप्त हुआ और गति प्राप्त हुई, जैसे कि "काले मूसा" की कोई दुखद मौत नहीं हुई: कांग्रेस ने जल्द ही आवास में भेदभाव पर रोक लगाने वाला एक और कानून पारित किया। और सरकारी नीति के बाद जनचेतना भी पहुँची। स्कूलों, निजी फर्मों, सार्वजनिक संगठनों ने एक-एक करके स्वेच्छा से अलगाव को त्याग दिया। राज्य के काले सचिव या काले राष्ट्रीय सुरक्षा सलाहकार द्वारा अब कोई भी आश्चर्यचकित नहीं है।
ऐसा प्रतीत होता है कि किंग की छवि लगातार बढ़ती जा रही है: उनके नाम पर फाउंडेशन स्थापित किए गए, उनके नाम पर स्मारक और सड़कें दिखाई दीं, और 1983 में किंग को एक ऐसा सम्मान मिला जो कभी एक अफ्रीकी अमेरिकी के लिए अकल्पनीय था: 20 जनवरी को उनका जन्मदिन सार्वजनिक हो गया छुट्टी। किंग पहले अश्वेत अमेरिकी थे जिनकी वाशिंगटन में कैपिटल के ग्रेट रोटुंडा में प्रतिमा स्थापित की गई थी। और, बिना किसी संदेह के, राजा अब उस देश के प्रतीकों में से एक बन गया है जिसके साथ और जिसके लिए वह लड़े थे, इसे वास्तव में स्वतंत्र बनाना चाहते थे, और समान रूप से अश्वेतों और गोरों को मुक्त करना चाहते थे। क्योंकि जो दूसरों पर अत्याचार करते हैं वे स्वयं पूर्णत: मुक्त नहीं हो सकते।
वह अमेरिका के इतिहास में एक मुक्तिदाता और इसके अलावा, एक रक्तहीन मुक्तिदाता के रूप में बने रहे। और दूसरों की खातिर और विश्वास की खातिर खुद को बलिदान करने की तत्परता राजा को एक ईसाई शहीद की विशेषताएं देती है, और कैथोलिक चर्च ने उन्हें एक प्रोटेस्टेंट पुजारी के रूप में मान्यता दी।
राजा ने अपनी मृत्यु का पूर्वाभास कर लिया - यह मुश्किल नहीं था - और उसकी अचानक मृत्यु के मामले में बनाए गए एक विदाई टेप में, उसने आखिरी बार उन सभी को संबोधित किया जो उस पर विश्वास करते थे और उसका अनुसरण करते थे।
"मैं चाहता हूं कि आप उस दिन यह कहने में सक्षम हों कि मैं भूखों को खाना खिलाने की कोशिश कर रहा था।
मैं चाहता हूँ कि तुम उस दिन यह कह सको कि मैंने अपने जीवन काल में नग्न को कपड़े पहनाने की कोशिश की।
मैं चाहता हूँ कि तुम उस दिन यह कहो कि अपने जीवन में मैंने उन लोगों से मिलने की कोशिश की जो जेल में हैं।
और मैं चाहता हूं कि आप कहें कि मैंने मानवता से प्रेम करने और उसकी सेवा करने की कोशिश की।
मेरे बाद कोई वैभवशाली, सुंदर वस्तु नहीं होगी। लेकिन मैं अपने पीछे उद्देश्य के लिए समर्पित जीवन छोड़ना चाहता हूं।
और मैं बस इतना ही कहना चाहता हूं।"
इस प्रकार, राजा बीसवीं सदी के इतिहास में बने रहे। नागरिक अधिकार आंदोलन के एक प्रमुख के रूप में। उन्होंने दिखाया कि कैसे अल्पसंख्यक अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए प्रभावी ढंग से लोकतंत्र का उपयोग कर सकते हैं। नागरिक अधिकार आंदोलन ने कानून तोड़ा और कानून का इस्तेमाल किया। राज्य के कानूनों का उल्लंघन करते हुए, राजा और उनके समर्थकों ने सरकार को संघीय कानूनों को अपनाने और लागू करने के लिए मजबूर किया। क्रांतिकारी बदलाव के लिए प्रयासरत राजा ने परंपरा, धर्म और राष्ट्रीय मिथकों का इस्तेमाल किया। उन्होंने देशभक्ति के लिए लोकतंत्र का विरोध नहीं किया, उन्होंने अमेरिकी मूल्यों की अपील की, लेकिन साथ ही उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका पर दबाव बनाने के लिए कुशलता से विश्व जनमत का इस्तेमाल किया, कभी-कभी देश के राजनीतिक अभिजात वर्ग को ब्लैकमेल किया।
मार्टिन लूथर किंग अमेरिका की सबसे बड़ी शख्सियत हैं, मानवाधिकारों और स्वतंत्रता के लिए लड़ने वाले। एक स्वाभाविक वक्ता नोबेल शांति पुरस्कार विजेता बन गया, और समानता के उनके विचार एक आधुनिक सभ्य समाज का आधार बन गए। यह आदमी संयुक्त राज्य अमेरिका में अलगाव के खिलाफ लड़ाई में एक राष्ट्रीय प्रतीक बन गया है और दुनिया भर के अधिकांश लोग उसकी राय से सहमत हैं।
बचपन और जवानी
यूरोप में 20 वीं सदी। हालांकि दिसंबर 1865 में गृहयुद्ध के कारण गुलामी को समाप्त कर दिया गया था, पूर्वाग्रही समाज में आबादी के रंगीन वर्गों के प्रति रवैया नहीं बदला, क्योंकि राज्य ने काले लोगों की सुरक्षा के लिए विधायी स्तर पर कुछ नहीं किया।
रंगीन लोगों को उनके अधिकारों का उल्लंघन किया गया और उन्हें दोयम दर्जे के लोग माना गया। उन्हें सामान्य नौकरी नहीं मिल पाती थी और वे चयन के अधिकार से वंचित रह जाते थे। अमेरिका में, गृह युद्ध के बाद, अनौपचारिक जॉन क्रो कानून प्रभावी थे, जिसके अनुसार रंगीन अल्पसंख्यक श्वेत व्यक्ति के साथ बराबरी पर नहीं खड़े हो सकते थे। नीग्रो रक्त के कम से कम अनुपात वाले लोगों को रंगीन आबादी के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था।
सामाजिक संघर्ष के इस समय में, मार्टिन लूथर किंग का जन्म 15 जनवरी, 1929 को अमेरिका के दक्षिणी भाग में जॉर्जिया राज्य में स्थित अटलांटा शहर में हुआ था। दक्षिण में मध्यम वर्ग की अधिकांश नीग्रो आबादी केंद्रित थी।
लड़के के पिता, मार्टिन लूथर किंग सीनियर, एक बैपटिस्ट चर्च में पादरी थे, और उनकी माँ, अल्बर्टा विलियम्स किंग, शादी से पहले एक शिक्षक के रूप में काम करती थीं। परिवार के मुखिया को मूल रूप से माइकल कहा जाता था, लेकिन जब वह 6 साल का था तब उसने अपना नाम और अपने बेटे का नाम बदल दिया।
मार्टिन जूनियर परिवार में दूसरा बच्चा था, और यह कहने के लिए नहीं कि राजा गरीबी में रहते थे: समानता के लिए भविष्य के सेनानी का परिवार औसत से ऊपर की कक्षा का था और बहुतायत में रहता था।
राजा का पालन-पोषण एक सख्त और धार्मिक माहौल में हुआ था, माता-पिता कभी-कभी दुराचार के लिए शारीरिक दंड देते थे। लेकिन मार्टिन सीनियर और अल्बर्टा विलियम्स ने अपने बेटे को नस्लवादी घृणा से बचाने की कोशिश की।
जब लड़का 6 साल का था, तो उसके दोस्त, जो उसके साथ यार्ड में खेलता था, ने अचानक घोषणा की कि उसकी माँ ने उसे मार्टिन के साथ दोस्ती करने की अनुमति नहीं दी, क्योंकि वह काला था। जो हुआ उसके बाद, अल्बर्टा विलियम्स ने लड़के को सांत्वना देने की कोशिश की और कहा कि मार्टिन दूसरों से बदतर नहीं है।
जब राजा 10 वर्ष का था, उसने बैपटिस्ट चर्च गाना बजानेवालों में गाया था। उस समय अटलांटा में गॉन विद द विंड का प्रीमियर था, और गाना बजानेवालों ने इस कार्यक्रम में भाग लिया।
भविष्य के राजनेता अपने वर्षों से परे विकसित हुए, मार्टिन लूथर किंग ने एक नीग्रो स्कूल में सम्मान के साथ अध्ययन किया। लड़के को ग्रेड 9 और 12 को पूरा करने की ज़रूरत नहीं थी, क्योंकि उसने स्वतंत्र रूप से स्कूल के पाठ्यक्रम का अध्ययन किया और 15 साल की उम्र में एक बाहरी छात्र के रूप में मोरहाउस विश्वविद्यालय में प्रवेश लिया। 1944 में, मार्टिन जॉर्जिया में रंगीन आबादी के बीच आयोजित एक सार्वजनिक बोलने की प्रतियोगिता के विजेता बने।
अध्ययन के एक नए स्थान पर, राजा नेशनल एसोसिएशन फॉर द एडवांसमेंट ऑफ कलर्ड पीपल में शामिल होता है और सीखता है कि अश्वेत और कुछ गोरे दोनों नस्लवाद का विरोध करते हैं।
1948 में, मार्टिन ने विश्वविद्यालय से स्नातक किया और समाजशास्त्र में स्नातक की डिग्री प्राप्त की। एक छात्र के रूप में, मार्टिन लूथर किंग एबेनेज़र चर्च में अपने पिता की मदद करते हैं। किंग सीनियर के कार्यस्थल पर, भविष्य का सार्वजनिक व्यक्ति लगातार आगंतुक था: 1947 में, उस व्यक्ति ने चर्च में सहायक का पद संभाला।
राजनीतिज्ञ चेस्टर, पेंसिल्वेनिया में क्रोजर थियोलॉजिकल सेमिनरी में अपनी पढ़ाई जारी रखता है। वहां, भविष्य के क्रांतिकारी ने 1951 में देवत्व में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की, लेकिन बोस्टन स्नातक स्कूल में अपनी पढ़ाई जारी रखी और 1955 में पीएच.डी.
गतिविधि
मार्टिन लूथर किंग ने अपने पिता और दादा के नक्शेकदम पर चलते हुए 1954 में राजनेता एक बैपटिस्ट चर्च में पादरी बन गए। अपने पूरे जीवन में, एक व्यक्ति स्वतंत्रता और लोगों की समानता के विचारों से प्रेरित था। किंग के पास असाधारण वक्तृत्व कौशल था, जिसे उन्होंने सही दिशा में निर्देशित किया।
मार्टिन NAPSP के एक सक्रिय सदस्य थे, लेकिन 1955 में वे मोंटगोमरी इम्प्रूवमेंट एसोसिएशन के नेता बन गए।
मार्टिन लूथर किंग ने मोंटगोमरी बस बहिष्कार का नेतृत्व किया। अनौपचारिक समझौते से, परिवहन के रंगीन यात्रियों को बस की पहली चार पंक्तियों पर कब्जा करने की अनुमति नहीं थी, जो कि सफेद नागरिकों के लिए अभिप्रेत थी। साथ ही, कुछ बस चालकों ने असभ्य व्यवहार किया और अफ्रीकी अमेरिकियों के खिलाफ अपमान की अनुमति दी। सार्वजनिक अश्वेत कार्यकर्ता रोजा पार्क्स ने एक "विशेषाधिकार प्राप्त" व्यक्ति को रास्ता देने से इनकार कर दिया, जिसके लिए उसे स्थानीय पुलिस ने गिरफ्तार कर लिया। और यह सार्वजनिक मनमानी का पहला मामला नहीं है, संयुक्त राज्य अमेरिका में निर्दोष काले लोगों को गिरफ्तार करने की लगातार प्रथा थी। अफ्रीकी-अमेरिकी यात्री को गोली मारने पर भी बस चालक को कोई खतरा नहीं था।
मार्टिन लूथर किंग, जो इस सामाजिक समस्या से असहमत थे, ने परिवहन का अहिंसात्मक बहिष्कार किया, जिसमें अश्वेतों ने भाग लिया। विरोध एक वर्ष, 382 दिनों से अधिक समय तक चला। रंगीन लोगों ने सार्वजनिक परिवहन से यात्रा करने से इनकार कर दिया और स्वतंत्रता और समानता का आह्वान करते हुए पैदल चले गए। कभी-कभी अफ्रीकी-अमेरिकी कार चालकों ने बहिष्कार करने वालों को सवारी दी, लेकिन उन्होंने स्पष्ट रूप से सार्वजनिक परिवहन का उपयोग नहीं किया। कार्रवाई में करीब छह हजार लोगों ने हिस्सा लिया।
लंबी कार्रवाई सफल रही, 1957 में अमेरिकी सर्वोच्च सरकार ने फैसला किया कि अलबामा राज्य में आबादी के अन्य वर्गों के अधिकारों का उल्लंघन अमेरिकी संविधान के विपरीत है, और टाइम ने कवर पर मार्टिन के साथ एक तस्वीर और साक्षात्कार प्रकाशित किया।
सभी लोगों ने राजा का समर्थन नहीं किया, विरोध के दौरान उन पर बार-बार हमला किया गया और घर को उड़ाने की भी कोशिश की गई। मार्टिन लूथर किंग रंगीन आबादी की मूर्ति बन गए, साथ ही स्वतंत्रता और अधिकारों की समानता के लिए संघर्ष के प्रतीक बन गए। किंग द्वारा आविष्कृत अहिंसक विरोध की पद्धति के लिए, मार्टिन लूथर किंग को नोबेल शांति पुरस्कार से सम्मानित किया गया था।
राजा ने अलगाव की किसी भी अभिव्यक्ति के लिए प्रदर्शन भी एकत्र किए। इसलिए, 1962 में, मार्टिन अलबामा क्रिश्चियन मूवमेंट फॉर ह्यूमन राइट्स कम्युनिटी में शामिल हो गए। राजा ने विश्वविद्यालय के छात्रों को प्रदर्शनों में भाग लेने के लिए प्रोत्साहित किया। हालांकि मार्टिन लूथर किंग के "आंदोलन" हिंसक नहीं थे, पुलिस ने प्रदर्शनकारियों के साथ हस्तक्षेप किया, उदाहरण के लिए, प्रदर्शनकारी छात्रों पर खोजी कुत्तों को उतारा गया। मार्टिन किंग खुद को बार-बार गिरफ्तार किया गया है।
1962 में, मिसिसिपी विश्वविद्यालय ने एक काले छात्र, जेम्स मेरेडिथ को प्रवेश दिया, जो एक शैक्षणिक संस्थान में दाखिला लेने वाला पहला रंगीन छात्र बन गया। संयुक्त राज्य अमेरिका में अश्वेत लोगों के लिए विशेष स्कूल थे जिन्हें गोरों के साथ समान आधार पर अध्ययन करने का अधिकार नहीं था।
यह अमेरिकी समाज में प्रगति थी, लेकिन हर कोई विश्वविद्यालयों में अफ्रीकी अमेरिकियों के नामांकन से सहमत नहीं था, उदाहरण के लिए, अलबामा के गवर्नर जॉर्ज वालेस ने नस्लीय पूर्वाग्रह से सहमति व्यक्त की और दो काले छात्रों के लिए विश्वविद्यालय का रास्ता अवरुद्ध कर दिया।
मार्टिन ने मानवाधिकारों के उल्लंघन के सम्मान और सम्मान का बचाव किया और अलगाव के खिलाफ दीर्घकालिक संघर्ष जारी रखा।
लेकिन काली आकृति के लिए सबसे बड़ी प्रसिद्धि एक और कार्रवाई द्वारा लाई गई, जो 1963 में हुई और मार्टिन की राजनीतिक जीवनी का विस्तार किया। वाशिंगटन पर मार्च के लिए लगभग 300,000 अमेरिकी एकत्रित हुए। किंग ने अब तक का सबसे यादगार भाषण दिया, जो इन शब्दों से शुरू होता है: "मेरा एक सपना है।" मार्टिन ने नस्लीय सुलह का महिमामंडन किया और कहा कि कोई भी व्यक्ति किसी भी राष्ट्रीयता का हो, मुख्य बात यह है कि उसके अंदर क्या है। मार्च के नेताओं ने संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति से मुलाकात की और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण मुद्दों पर चर्चा की। 1964 में, नागरिक अधिकार अधिनियम पर हस्ताक्षर किए गए, जिसने अश्वेत नागरिकों के अधिकारों के नस्लीय उल्लंघन पर रोक लगा दी।
विचार और विचार
राजा का ध्यान अलगाव तक ही सीमित नहीं था। इस राजनेता ने संयुक्त राज्य अमेरिका के सभी नागरिकों की समानता और स्वतंत्रता की वकालत की, वह बेरोजगारी और भूख के स्तर से असंतुष्ट थे।
मार्टिन अक्सर यात्रा करते थे और बोलते थे, लोगों से उन अधिकारों के लिए लड़ने का आह्वान करते थे जो किसी भी व्यक्ति को जन्म से गारंटी दी जानी चाहिए। इसके अलावा, मार्टिन लूथर किंग के अनुसार, कोई भी सामाजिक संघर्ष अहिंसक होना चाहिए, क्योंकि आप भाषा की मदद से सहमत हो सकते हैं, न कि दंगों और युद्धों की मदद से। लूथर ने कई किताबें लिखीं जो समाज में कानून और व्यवस्था के सिद्धांत का आधार बनीं।
व्यक्तिगत जीवन
अपने जीवन के दौरान, मार्टिन लूथर आश्चर्यजनक रूप से दयालु दिखने वाला एक हंसमुख व्यक्ति था, उसने एक पारिवारिक व्यक्ति, एक सभ्य पति और चार बच्चों से प्यार करने वाले पिता का उदाहरण दिया। स्कॉट मार्टिन ने 1952 में बोस्टन में रूढ़िवादी छात्र कोरेटा से मुलाकात की।
राजा के चुने हुए को उसके माता-पिता ने पसंद किया और वे शादी के लिए राजी हो गए। 1953 की गर्मियों में, राजा और कोरेटा ने लड़की की माँ के घर पर शादी कर ली। विवाहित प्यारे मार्टिन किंग सीनियर।
1954 के पतन में, राजा परिवार मॉन्टगोमरी शहर के अलबामा राज्य में चला गया, जहाँ मार्टिन लूथर ने अपना सक्रिय कार्य शुरू किया।
मौत
फरवरी 1968 में, मेम्फिस, टेनेसी में एक अफ्रीकी-अमेरिकी मेहतर हड़ताल का आयोजन किया गया था। श्रमिक वेतन का भुगतान न होने के साथ-साथ अधिकारियों की स्थितियों और रवैये से नाखुश थे, जो अलगाव के समान था: गोरों के पास कई विशेषाधिकार थे और खराब मौसम के कारण काम नहीं कर सकते थे, अश्वेतों के विपरीत, जिन्हें आंधी में भी कचरा इकट्ठा करें।
लोगों ने अधिकार कार्यकर्ता मार्टिन लूथर किंग की ओर रुख किया, जो आबादी के रंगीन तबकों का एकमात्र रक्षक था।
3 अप्रैल को, राजा ने टेनेसी वापस यात्रा की, लेकिन नीति को उड़ानें बदलनी पड़ीं, क्योंकि विमान में बम का खतरा पाया गया था। शहर में, एक सार्वजनिक हस्ती ने लोरेन मोटल में कमरा 306 बुक किया।
एक दिन बाद, मार्टिन लूथर किंग कमरे की बालकनी पर खड़े थे, जबकि गोरी चमड़ी वाले अपराधी जेम्स अर्ल रे ने राजनेता पर राइफल से निशाना साधा था। मार्टिन लूथर किंग जूनियर को जबड़े में मारते हुए जेम्स ने एक बार गोली चलाई। राजनेता का सेंट जोसेफ अस्पताल में 19:05 बजे निधन हो गया। अपनी मृत्यु की पूर्व संध्या पर, मार्टिन ने भाषण दिया "मैं पहाड़ की चोटी पर था।" श्रोताओं को भाषण का एक उद्धरण याद आया:
"किसी की तरह, मैं एक लंबा जीवन जीना चाहूंगा। दीर्घायु मायने रखती है। लेकिन मैं अब इसके बारे में नहीं सोचता। मैं तो बस यहोवा की इच्छा पूरी करना चाहता हूँ।”
जेम्स को पुलिस ने पकड़ लिया: युवक ने एक गंभीर स्वीकारोक्ति लिखी। उस आदमी का मानना था कि दोषी की दलील के लिए सजा कम हो जाएगी। अदालत में, अपराधी को 99 साल की जेल की सजा दी गई थी। तब रे ने कहा कि उसने हत्या नहीं की, लेकिन अदालत ने प्रतिवादी के अपराध पर जोर दिया।
हालाँकि, राजा की हत्या के मामले में कई अस्पष्ट और अस्पष्ट परिस्थितियाँ हैं। उदाहरण के लिए, यह अज्ञात है कि स्नाइपर ने हत्या के लिए किस हथियार का इस्तेमाल किया, और राजा पर हत्या के प्रयास में जेम्स की भागीदारी का कोई स्पष्ट प्रमाण नहीं है। मार्टिन की पत्नी अदालत के फैसले से असंतुष्ट थी, क्योंकि उनकी राय में, चोरी के लिए जेल से भागे अपराधी के लिए उसके पति की मौत का दोष नहीं था, बल्कि एक राजनीतिक साजिश के लिए। इसलिए, एकमात्र गवाह रे की मौत की खबर से कोरेटा दुखी था।
मार्टिन किंग को किसने और किस राइफल से मारा, यह एक रहस्य है जो अभी तक सुलझा नहीं है।
अमेरिका में एक राजनीतिक शख्सियत की याद में जनवरी के हर तीसरे सोमवार को संघीय "मार्टिन लूथर किंग डे" मनाया जाता है। अंत में, छुट्टी ने केवल 2000 में जड़ें जमा लीं।
साथ ही, मार्टिन की याद में, उनकी गतिविधियों के बारे में बताते हुए वृत्तचित्रों की शूटिंग की गई। कब्र मार्टिन लूथर किंग जूनियर नेशनल हिस्टोरिक साइट पर है।
उद्धरण
मार्टिन लूथर किंग न केवल मानवाधिकारों के बारे में बल्कि नैतिकता के बारे में भी अपने बयानों के लिए प्रसिद्ध हैं। साहस, साहस, दृढ़ता और बड़प्पन शायद उन विशेषताओं का एक छोटा सा हिस्सा है जो अमेरिकी राजनेता के पास थीं।
- प्रेम ही एक ऐसी शक्ति है जो किसी भी शत्रु को मित्र बना सकती है।
- यदि किसी व्यक्ति ने अपने लिए कुछ ऐसा नहीं खोजा है जिसके लिए वह मरने को तैयार है, तो वह पूरी तरह से जीने में सक्षम नहीं है।
- अगर कोई मुझसे कहे कि कल दुनिया खत्म हो जाएगी, तो मैं आज एक पेड़ लगाऊंगा।
- वैज्ञानिक अनुसंधान ने आध्यात्मिक विकास को पीछे छोड़ दिया है। हमारे पास गाइडेड मिसाइलें और गाइडेड लोग हैं।
- किसी व्यक्ति के मूल्य का अंतिम पैमाना यह नहीं है कि वह आराम और सुविधा के समय में कैसा व्यवहार करता है, बल्कि संघर्ष और विरोधाभासों के समय वह खुद को कैसे रखता है।
- कायरता पूछती है - क्या यह सुरक्षित है? समीचीनता पूछती है - क्या यह विवेकपूर्ण है? वैनिटी पूछती है - क्या यह लोकप्रिय है? लेकिन अंतरात्मा पूछती है - क्या यह सही है? और एक समय ऐसा आता है जब किसी को एक ऐसा रुख अपनाना पड़ता है जो न तो सुरक्षित होता है और न ही विवेकपूर्ण और न ही लोकप्रिय, बल्कि उसे लेना ही पड़ता है क्योंकि वह सही होता है।