Ширвиндт говорит отличный цвет счастливого плавания. Александр Ширвиндт и Наталья Белоусова: «Одна ты заставляешь меня мечтать, думать, хотеть! – Чем вы развлекаетесь? Как расслабляетесь
Тема: «Проблемы раннего материнства»
Студентки 3-ого курса
Специальности социально-педагогическая деятельность
заочной формы обучения
Бакун Анастасии Олеговны
Адрес: г. Борисов, ул. Западная,17 Бакун А.О.
Руководитель Альшевская Н.Е.
ВВЕДЕНИЕ. 3
ГЛАВА 1. МАТЕРИНСТВО, ОСНОВНЫЕ ПОДХОДЫ К ОПРЕДЕЛЕНИЮ... 5
1.1 Понятие и функции материнства. 5
1.2. Понятие и причины раннего материнства. 14
1.3. Последствия раннего материнства. 17
1.4. Потребностно - мотивационный аспект раннего материнства. 21
ГЛАВА 2. МЕДИКО-СОЦИАЛЬНЫЕ И ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ЮНОГО МАТЕРИНСТВА.. 27
2.1 Женский опыт сексуальных отношений, материнства и супружества несовершеннолетних. 27
2.2 Социальный портрет юной матери. 32
2.3 Психологические особенности ранней беременности и их влияние на развитие репродуктивного поведения. 36
ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 39
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ.. 41
ВВЕДЕНИЕ
Во всем мире, несмотря на свободный доступ к современным средствам контрацепции идет омоложение ранней беременности, когда возраст роженицы едва достигает 15-16 лет, и статистику случаев беременности среди несовершеннолетних девушек уменьшить не удается. Сегодня в мире становятся роженицами более 15 миллионов подростков, а еще 5 миллионов вынуждены прибегать к прерыванию беременности. В настоящее время юные матери составляют одну из молодежных групп риска, и в отличие от прошлого, они все больше отчуждаются от родительской семьи, школы, макро- и микросреды в целом.
Исследования последнего десятилетия свидетельствуют о том, что возраст начала сексуальной жизни подростков снижается, причем интенсивнее среди девушек. В рамках либерального дискурса это явление оценивается как положительное - стирается двойной стандарт поведения и в этой сфере отношений. Но раннее начало сексуальной жизни подростков происходит в достаточно специфических условиях, в числе которых - низкая контрацептивная культура, незначительное число специальных медицинских, консультативных, психологических служб и программ сексуального просвещения для подростков, отсутствие специальной подготовки педагогов. Результатом этого являются, в частности, незапланированные беременности у несовершеннолетних, исходы которых всегда проблематичны: аборты у нерожавших; раннее материнство; стимулированные ранние браки; оставление ребенка на время в Доме малютки; отказ от ребенка. Эксперты ООН выделяют как наиболее актуальные в этом отношении аборты и сложности выживания для несовершеннолетних матерей.
В теории репродуктивных прав выделяются три дискурса:
Дискурс человеческих ресурсов;
Мальтузианский дискурс, направленный на оправдание сокращения численности населения на планете, регулирование рождаемости и, соответственно, всех демографических процессов;
Евгенический дискурс, предусматривающий изучение процессов, направленных на улучшение качества населения на планете.
Актуальность данной темы состоит в том, что юное материнство – это одна из социальных проблем, и эта категория матерей в силу неблагоприятных медицинских, психологических, социальных последствий беременности и деторождения без соответствующей поддержки практически фатально становится группой особого риска по отклоняющемуся материнскому поведению.
Цель исследования – выявление основных причин, мотивов раннего материнства, исследование медико-социальных и педагогических аспектов данного явления.
Для достижения цели необходимо решить следующие задачи:
1. Раскрыть сущность "материнства" (понятие, функции, различные подходы к определению материнства).
2. Рассмотреть раннее материнство как объект социального исследования (причины и последствия раннего материнства).
3.Определить последствия раннего материнства.
4. Дать характеристику социального портрета юной матери.
Теоретико-методологическую базу исследования составили авторские издания по исследуемой проблематике, учебная литература (учебники и учебные пособия, справочная и энциклопедическая литература) отечественных и зарубежных авторов, научные статьи в периодических журналах, специализированные веб-сайты организаций.
ГЛАВА 1. МАТЕРИНСТВО, ОСНОВНЫЕ ПОДХОДЫ К ОПРЕДЕЛЕНИЮ
1.1 Понятие и функции материнства
Материнство - основная биологическая функция женского организма, направленная на продолжение человеческого рода: вынашивание, рождение, вскармливание ребенка. Одно из наиболее сильных чувств, которые испытывает женщина в своей жизни - это чувство любви к собственному ребенку. Когда женщина становится матерью, ее отношение к жизни полностью меняется. Инстинкт материнства - является одним из наиболее сильных чувств, какие испытывает женщина в жизни. Во время беременности, появляется ощущение единого целого со своим малышом. В большинстве случаев, это чувство сохраняется даже после рождения ребенка. Дети полностью переворачивают привычный ритм жизни. Они меняют все, вплоть до взаимоотношений с мужем, друзьями или родственниками. Теперь жизнь подстраивается к жизни малыша. Время, в которое вы могли спокойно отдохнуть, уже не принадлежит вам.
Ребёнок – неисчерпаемый источник жизненных стимулов. Это безгранично подвижная стихия, вносящая в жизнь не только заботу и тревогу, но и радость.
Материнство изучается в русле различных наук: истории, культурологи, медицины, физиологии, социологии, психологии. Каждая наука изучает и определяет материнство, исходя из своих целей и задач. Интерес к комплексному изучению материнства появился сравнительно недавно. Но на сегодняшний день единого определения понятия «материнство» нет.
В словаре русского языка Ожегова С. И. «материнство» трактуется как «состояние женщины в период беременности, родов, кормления ребёнка, так же свойственное матери сознание родственной её связи с детьми».
В сексологическом словаре материнство определяется как функция женского организма, направленная на продолжение человеческого рода и включающая биологические (вынашивание, рождение и вскармливание ребёнка) и социальные (воспитание ребёнка) аспекты.
Филиппова Г.Г. рассматривает материнство как психосоциальный феномен: как обеспечение условий для развития ребёнка, как часть личностной сферы женщины.
Представители феминистского подхода (Каплан Е.А) объявляют материнство существенной, хотя и необязательной, частью жизни женщины.
Большая же часть теорий материнства (биосоциология, психоанализ, теории, опирающиеся на идеи Руссо) рассматривают материнство, прежде всего как долг, работу.
Брутман В.И. определяет материнство как одну из социальных женских ролей, на содержание которой детерминирующее влияние оказывают общественные нормы и ценности.
Хорват Ф. определяет материнство как личностные качества женщины, её биологические и психологические особенности, которые женщина имеет как бы в себе, как какую-то художественную способность, вроде врождённого таланта.
Минюрова С.А., Тетерлева Е.А. отмечают, что все психологические работы в области материнства позволяют выделить два основных направления современных исследований. Первое посвящено обсуждению качеств, поведения матери, изучению их влияния на развитие ребёнка. Мать рассматривается в терминах долженствования как детерминант развития личности ребёнка, как объект - носитель родительских функций, лишённый субъективной психологической реальности. Второе направление анализа материнства акцентирует внимание на идее субъектности женщины-матери.
Поэтому, анализируя материнство, авторы определяют его как уникальную ситуацию развития самосознания женщины, которая становится этапом переосмысления с родительских позиций собственного детского опыта, периодом интеграции образа родителя и ребёнка.
Таким образом, нет единого, однозначного понятия «материнство». Для матери.
Функции матери в развитии ребенка достаточно сложны и многообразны. Они состоят в удовлетворении всех физиологических потребностей ребенка, обеспечении эмоционального благополучия, развитии привязанности, базовых структур отношения к миру, общения, основных личностных качеств и самой структуры деятельности. Далеко не все эти функции осознаются матерью. Даже науке многие из них стали известны только в последние десятилетия, и нет оснований считать, что их познание уже закончено. Однако мать успешно выполняет эти функции много тысячелетий. Культурой они также хорошо освоены и представлены в своде правил, норм, в обрядах, поверьях, обычаях. Некоторые из материнских функций, такие, как удовлетворение органических потребностей ребенка, формирование у него некоторых личностных качеств, в достаточной мере осознаются матерью и обществом. Другие существуют в общественном сознании и сознании матери в преобразованной форме, представления об их значении для ребенка в разной степени приближаются к биологическим и социокультурным задачам его развития.
Так, поддержание эмоционального благополучия, развитие привязанности и ее культурных особенностей, развитие общения обеспечены способами взаимодействия с ребенком, включающими установление режима кормления, способов пеленания, количеством и качеством тактильного контакта, способами и сроками отнятия от груди, формами перераспределения материнских функций, манерой жалеть, поощрять и наказывать ребенка. Все это вполне определенно интерпретируется в аспекте будущих качеств характера ребенка, его физических и личностных особенностей.
Для целостного психологического исследования материнства Филиппова Г.Г. выделяет две взаимосвязанные группы материнских функций:
· видотипичные, то есть обеспечивающие структуру деятельности и мотивационные основы развития ребенка как представителя своего вида,
· функции, направленные на формирование содержательных особенностей мотивационно-потребностной сферы ребенка как члена своей конкретной культуры.
К видотипичным функциям матери относятся следующие:
1.Обеспечение стимульной среды для пре- и постнатального развития когнитивных и эмоциональных процессов.
2.Обеспечение условий (в форме разделения деятельности с ребёнком) для развития видотипичной структуры деятельности.
3.Обеспечение условий для возникновения прижизненно формирующихся видотипичных потребностей: потребности в эмоциональном взаимодействии со взрослым, в получении положительных эмоций от взрослого, включения взрослого в чувственно-практическую деятельность, потребность в оценке взрослым своей активности и её результатов, познавательная потребность и др., а также формирование привязанности.
4.Обеспечение условий для освоения видотипичных средств отражения в форме формирования потребности в общении, как системообразующих для сферы общения.
5.Обеспечение условий для развития мотивационных механизмов.
Конкретно-культурные функции охарактеризовать сложнее. Все указанные выше видотипичные функции мать осуществляет согласно имеющейся в её культуре модели материнства, в которую входит не только операционный состав и технология ухода воспитания, но и модель переживаний матери, её отношения к ребёнку и своим функциям, а также способы эмоционального взаимодействия с ребёнком.
К этой группе материнских функций Филиппова относит следующие:
1.Обеспечение матерью предметной среды и условий чувственно-практической, игровой деятельности и общения, которые способствуют образованию культурных особенностей когнитивной сферы и моторики.
2.Обеспечение условий для формирования культурной модели привязанности.
3.Обеспечение условий для формирования культурных особенностей социально-комфортной среды.
4.Организация условий (предметной, игровой среды, общения) для формирования культурных особенностей стиля мотивации достижения.
5.Обеспечение условий для формирования у ребёнка основных культурных моделей: ценностно-смысловых ориентаций, семьи, материнства и детства и др.
Взгляд Филипповой Г.Г. относительно материнских функций не является единственно правильным и окончательно определённым. Различные направления в психологии имеют свой предмет исследования и в зависимости от этого оценивают и интерпретируют функции матери.
Изучение материнства в настоящее время становится все более популярным как в теоретическом, так и в прикладном аспектах. Обсуждаются материнские качества и характеристики материнского поведения, а также их культурные, социальные, эволюционные, физиологические и психологические аспекты. Рассматриваются основные учения о сущности материнства как культурного феномена, его ценности и значимости для общества. Исследования разных культурных вариантов материнства в современном обществе свидетельствуют о влиянии имеющихся моделей семьи, детства и ценностей, принятых в данной культуре, на материнское поведение и переживания женщины. Большой интерес представляет приведенное в этих работах сравнение распределения материнских функций в разных культурах, материнского поведения и отношения к ребенку, которые обеспечивают формирование необходимых в данной культуре личностных качеств (например, особенности эмоциональной сферы, качества привязанности, особенностей переживания успеха и неудачи в достижении цели).
Рассмотрим основные подходы форм материнства в различные эпохи культуры.
В концепциях античных философов материнство приобретает окраску естественной необходимости, продиктованной запросами государства. В учениях Платона и Аристотеля материнство (рождение и воспитание детей) рассматривается как дань обществу в деле его укрепления.
В средневековой философии тема материнства получает новый контекст. Ее осмысление начинается с момента осознания «роли женщины в истории человечества» в контексте Библии. Женщина считается причиной грехопадения человека, объявляется носительницей зла. Церковь проповедует отказ от телесности, поэтому и материнство, реализующееся в деторождении, оказывается вне сферы интересов религии.
Средневековая европейская культура дает религиозную трактовку материнства. В христианской символике женщина представлена в двух ипостасях: Евы и Святой Марии. В первом случае женщина - сосуд зла. Именно Ева несет ответственность за грехопадение, но именно ей дано имя «Жизнь дающая», тем самым определяется ее высокое предназначение. Святая Мария - девственная непорочность, вечная женственность.
Материнство в средневековой мысли рассматривается как носительница божественной печати, как транслятор духовных и нравственных ценностей, само материнство трактуется как универсальная ценность.
Возрождение стало в истории Европы и мира поворотной точкой, развернувшей ход истории и развития культуры в сторону человека и социума. В эпоху Возрождения возникло новое осмысление материнства, противоположное по своей сути Средневековому.
Осмысление материнства находилось за пределами главных смысложизненных проблем ренессансных философов. О женщине больше говорят как о воплощении красоты, объекте любви.
В эпоху Возрождения функция продолжения рода (материнство) избежала процесса обесценивания в глазах общества, однако материнская забота о детях относилась к естественному поведению. Материнство было проявлением материи, физиологической сущности женщины.
Сциентистская философия Нового времени во главу угла ставила идею формирования гражданина: воспитание чувства долга, который превышал личные интересы. В культуре Нового времени утверждался принцип доминирования родового над индивидуальным, идеального над реальным. Тема материнства приобретает новые грани: она становится объектом пристального изучения педагогов, юристов, политических деятелей.
В эпоху Просвещения материнство рассматривается с позиции морально-этического подхода. Оно есть проявление законов природы и выполнение своего долга перед отечеством. Впервые в Новое время появляется тема детства как самостоятельного возраста.
Отношение к материнству определяется через набор морально-нравственных качеств, необходимых женщине-матери для взращивания из ребенка гражданина, поэтому его значение определяется содержанием образа ребенка в данную эпоху.
Просвещенческая позиция в отношении к материнству усугубилась в европейском обществе XX-XXI века. Постмодернизм приобрел крайнюю форму волюнтаризма и субъективизма. Материнство более не рассматривается как долг, оно выглядит исключительно как личная прерогатива человека. Можно констатировать, что в современной западноевропейской культуре XX века утрачивается осознание материнства как культурной ценности.
Факт утраты ценности материнства нашел отражение в авторских теориях западноевропейской философской мысли: постмодернизме и феминизме.
Новые подходы к социокультурному анализу материнства, которые демонстрируют представители феминизма в эпоху постмодернизма, позволили им поставить важные вопросы, которые выходят за рамки темы материнства и позволяют сделать шаг вперед на пути изучения проблем общественных умонастроений и культурных изменений.
Материнство в концепции социальных конструктивистов предстает как биосоциальный феномен, в котором социальная часть сильнее биологической. Благодаря такому подходу в определении понятия «материнство» появилось важное добавление. Если биологические детерминисты и традиционная наука, говоря о материнстве, имели в виду лишь отношения матери и рожденного (или воспитываемого) ею ребенка, то у современных мыслителей под определение «материнских» попали и моральные отношения женщины к ребенку, другому человеку в целом.
Западный феминизм рассматривает материнство как начало, в котором наиболее явственно видно столкновение Природы и Культуры, столкновение, переходящее в конфронтацию. Поэтому крайний феминизм предлагает отказ от материнства как фактора, лишающего женщину равноправия с мужчиной, а менее радикальные предлагают умеренную позицию: материнство должно стать личностным выбором каждой женщины.
Что касается исследования материнства в области психологии, то они отличаются чрезвычайной обширностью, разнонаправленностью концепций и подходов. В зарубежной психологии существуют две основные концепции определения сути материнско-детских отношений:
1) концепция фиксированных материнских отношений, в которой в центре анализа стоит ребенок, его личность, родители же выступают в роли носителей исторических и культурно закрепленных норм, а также объектов потребностей и желаний ребенка (А. Адлер, З. Фрейд, К.Хорни);
2) концепция, устанавливающая связи между факторами воспитания и развития ребенка, где основным положением является предположение об отражении личности ребенка в личность матери (М.Земская, Х. Рихтер).
В отечественной психологии исследования носят в основном прикладной характер и касаются преимущественно следующих аспектов исследования материнства:
· ведущей роли взрослого (матери) в психическом развитии ребенка (Божович Л.И., Выготский Л.С., Дубровина И.В., Лисина М.И.),
· исследования типов детско-родительских отношений (Буянов М.И.),
· исследования личностных особенностей матери и их представленности в детско-родительских отношениях (Захаров А.И., Исенина Е.И.).
Следовательно, в исследованиях зарубежных и отечественных психологов отмечена ведущая роль матери в формировании психологического склада ребенка.
Таким образом, можно сделать вывод, что материнство – одна из социальных женских ролей, поэтому даже если потребность быть матерью и заложена в женской природе, общественные нормы и ценности оказывают определяющее влияние на проявления материнского отношения. Также можно выделить две группы материнских функций:
- видотипичные, т.е. обеспечивающие структуру деятельности и мотивационные основы развития ребенка,
- функции, направленные на формирование содержательных особенностей мотивационно-потребностной сферы ребенка как члена своей конкретной культуры.
Материнство - биологическое и социальное отношение матери к ребенку (детям)1. Биологическое отношение определяется происхождением ребенка от матери (кровным родством). Оно связано с выполнением женщиной репродуктивной функции и является основой для юридического установления материнства.
Биологическое и юридическое материнство могут не совпадать (например, при усыновлении или в случае "многочисленного материнства" в традиционных или малоразвитых аграрно-промышленных сообществах). Материнство, будучи основной частью социального института родительства, влияет на функционирование семьи как малой социально-психологической группы. Основная функция материнства - репродуктивная и воспитательная. Первая иногда обозначается терминами "прокреативная", "генеративная", и ее содержание включает значение второй функции (уход за детьми, их воспитание, обучение). Материнство (вместе с отцовством) наиболее полно удовлетворяет сенсорные, когнитивные, эмоциональные и социальные потребности ребенка, обеспечивает его постепенное включение в систему социальных отношений, обеспечивает усвоение социальных ролей.
Значение материнства как института воспитания меняется в зависимости от социально-экономических и других условий развития общества (от исключительно общественного до домашнего воспитания). Материнство как социальный институт занимает довольно большое место в деятельности социальных работников различных социальных служб современного общества.
Вы также можете найти интересующую информацию в научном поисковике Otvety.Online. Воспользуйтесь формой поиска:
Еще по теме 37. Социальная и биологическая основы материнства.:
- Соотношение биологического, психологического и социального в человеке.
- 7.Биологическое и социальное направления в криминологии.
- 4. Соотношение биологического и социального в личности человека
- Основы содержания биологического образования в средней школе
- 52. Система охраны материнства и детства в современной России. Определение. Этапы оказания лечебно-профилактической помощи в системе охраны материнства и детства. Перечень учреждений (Приказ МЗ РФ) обеспечивающих медицинское обслуживание детей и женщин. Правовая охрана здоровья материи ребёнка.
480 руб. | 150 грн. | 7,5 долл. ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Диссертация - 480 руб., доставка 10 минут , круглосуточно, без выходных и праздников
Коняева Наталья Анатольевна. Формирование материнского поведения в условиях социально-культурной деятельности: Дис. ... канд. пед. наук: 13.00.05 Москва, 2005 220 с. РГБ ОД, 61:06-13/457
Введение
Глава I. Формирование материнского поведения как педагогическая проблема .
1.1. Социально-культурные основы становления материнства 16
1.2. Специфика формирования материнского поведения 30
1.3. Характеристика факторов девиантного поведения в материнстве 65
Глава 2. Оптимизация социально-культурных условий по формированию материнского поведения .
2.1. Социально-культурные условия адаптации женщин к роли матери 81
2.2. Социально-культурное сопровождение женщины как условие формирования материнского поведения 107
Заключение 179
Список литературы 185
Приложения
Введение к работе
Современные экономические и социально-политические преобразования затронули и изменили не только материально-производственные основы общества, но и его культурную, социальную и духовные сферы жизни. Новая культурно-историческая ситуация в России рельефно выявляет ранее скрытые социальные проблемы и порождает целый спектр новых социальных дисфункций, делая очевидной необходимость социально-педагогической терапии.
Сложившаяся в стране крайне неблагоприятная демографическая ситуация характеризуется естественной убылью населения за счет снижения рождаемости и увеличения смертности. Коэффициент естественного прироста населения в Российской Федерации (на 1000 человек населения) составлял в 1990 году - 2,2%, а в 2002 году - 6,5%. Соотношение браков и разводов в 1990 году составляло 424 развода на 1000 браков, а в 2002 году -837 разводов. Растет заболеваемость женщин в период беременности и послеродового периода: если в 2001 году на 1000 человек населения было 56,0 случаев, то в 2002 году уже 61,3 случаев. Увеличивается число врожденных аномалий развития у детей: в 2001 году - 1,5 случаев на 1000 человек населения, а в 2002 году - 1,7. Ситуация усугубляется еще и тем, что кроме снижения значений количественных показателей модифицируется поведение матерей, которое отражается на здоровье и благополучии детей.
В общественном сознании материнство представляет одну из наиболее значимых человеческих ценностей. Это обусловлено, прежде всего, самой человеческой сущностью: способностью думать о продолжении рода и своем будущем. Материнство является базовым, жизненным предназначением, важным состоянием, значительной социально-педагогической функцией каждой женщины и выражается, прежде всего, в поведении матери. Качество проявлений материнского поведения, их социально-психологические,
педагогические и физиологические последствия чрезвычайно важны как для матери, так и для ребенка. Успешное формирование продуктивного материнского поведения в первый год жизни ребенка, представляет собой важную социально-культурную проблему. Можно утверждать, что будущее общества - это сегодняшнее состояние материнства.
Актуальность изучения материнского поведения продиктована противоречием между потребностью усиления роли материнства в обществе и отсутствием социальной системы, формирующей материнское поведение.
Чрезвычайно важным становится оперативное социально-культурное сопровождение женщины при формировании материнского поведения, педагогическое просвещение и поддержка женщины в кризисной ситуации в условиях адаптации к новому статусу, а также профилактика девиантного материнства. Важность формирования материнского поведения в рамках конкретной социально-культурной модели материнства как для развития ребенка, так и для личностной сферы женщины неоспорима. Именно мать является продолжательницей рода, а в совокупности - основой здоровой и полноценной нации.
Степень научной разработанности проблемы.
Материнство является традиционным объектом изучения многих наук, определенных направлений и школ социологии, культурологии, биологии, педагогики, медицины, физиологии, психологии. В последнее время появился интерес к комплексному исследованию материнства. Важность материнского поведения для развития ребенка, его сложная структура и путь развития, множественность культурных и индивидуальных вариантов, а также огромное количество современных исследований в этой области позволяют говорить о материнстве как самостоятельной реальности, требующей разработки целостного научного подхода для его исследования.
Во многих исследованиях институт материнства рассматривается как-исторически обусловленный, изменяющий свое содержание от эпохи к эпохе
(И. Кон, R. Gilles, В. Kornel и др.). Материнство как социально-культурный феномен освещается в работах Т.Г. Киселевой, В.А. Рамих.
Культурологический подход к изучению материнства обладает давними традициями (Р. Бенедикт, Б. Малиновский, М. Мид). Материнство в этих концепциях рассматривается как элемент культурной системы, взаимосвязанный с другими элементами и подверженный их влиянию, как историко-культурный феномен, имеющий сугубо социальную природу.
В последнее время отечественными и зарубежными учёными проведен ряд исследований, направленных на решение вопросов, связанных с анализом проблем становления материнского поведения и его влияния на благополучное развитие ребенка. Эти исследования в основном посвящены социальным, медико-биологическим и психофизиологическим аспектам проблемы. Материнство рассмотрено как часть личностной сферы женщины и как обеспечение условий для развития ребенка в трудах Р.В. Овчаровой, Г. Г. Филипповой.
Биологические основы материнского поведения отражены в исследованиях К. Лоренца, Р. Хайнца, Н. Тинбергена. Работы Г. Харлоу и М. Харлоу показали связь между инстинктом материнства и развитием продуктивного материнского поведения. Раскрыты этапы эволюционного формирования физиологических, мотивационных и поведенческих механизмов материнства (А.И. Захаров, Г.Г. Филиппова). Исследованы пути формирования «доминанты материнства» в трудах И.П. Аршавского, И.В. Добрякова, Н.П. Коваленко, А.А. Ухтомского.
Проанализирована готовность женщины к материнству (О. Копыл) и раскрыты мотивы сохранения беременности в условиях современной российской действительности (Н. Боровикова).
Ряд научных исследований, проведенных в последние годы, позволил по-новому взглянуть на истоки физического и психологического здоровья, обусловленные различными обстоятельствами и факторами пренатального и постнатального развития под влиянием поведения матери. Это прежде всего
работы С. Гроффа, А.И. Бруспловского, А. Бертин, Ф. Дольто, Л. Нильсона, Д. Пайнз, Т. Верни. Исследованы взаимоотношения в диаде «мать-дитя» (Р.Ж. Мухамедрахимов, B.C. Мухина).
Освещены вопросы девиантного поведения матерей (А.Я. Варга, М.С. Родионова, В.Ю. Сидорова) и профилактики «отказников» (В.И. Брутман). Последнее особенно важно в современных условиях как предупреждение нарушений отношения матери к ребенку, которое в крайних формах выражается в психологическом и физическом отказе от ребенка.
Определено влияние естественного течения родов (Г. Дик-Рид), первого контакта младенца с матерью сразу же после рождения ребенка (К. Лоренц), грудного вскармливания (Л.В. Абольян, И.М. Воронцов, Е.М. Фатеева) на становление детско-родительских отношений и продуктивное развитие материнского поведения.
Теории материнской депривации изучали материнство в свете развития детей, лишенных материнской заботы (Дж. Боулби, Р. Шпиц, Э. Эриксон). Значительная часть работ О.Р. Ворошниной ориентирована на становление материнского поведения при отклонениях в развитии ребенка, психики матери и в условиях депривации.
Проанализированы различные подходы к образовательной интервенции для родителей (О.С. Васильева, Н.И. Ловцова). Определена необходимость и важность социально-педагогической работы с семьей (Р.В. Овчарова).
Проблемы социально-культурного образования находятся в фокусе социологии культуры и образования, социальной педагогики и психологии, смыкаясь с анализом ценностно-нормативного механизма культуры и мотивации социального действия. Социологический анализ семейного функционирования на этапе подготовки к родительству и связанный с осознанием смысла социального действия в контексте ситуации берет свое начало в трудах социолога М. Вебера. Многомерность мотивации конкретного социального действия в системе ориентации, характеризующих
возможности поведенческих стратегий, рассматривается в работах Т. Парсона.
Однако при всем многообразии подходов к изучению материнства, явно недостаточно исследований, специально посвященных теоретическим и практическим аспектам влияния социально-культурной работы на формирование материнского поведения в период подготовки к рождению ребенка и раннего детства. Между тем, богатый повседневный опыт использования социально-культурной работы с беременными женщинами и молодыми матерями показывает, что просвещение и поддержка женгцины на этапе адаптации к роли матери просто необходима. Настоящее исследование призвано расширить базу социально-культурной деятельности как условия для формирования материнского поведения в первый год жизни ребенка.
Основными проблемными вопросами нашего исследования материнства являются:
как происходит формирование материнского поведения;
У какие факторы влияют на развитие девиантного поведения в материнстве;
каким образом социально-культурная деятельность влияет на становление материнства;
какие формы социально-культурной работы на этапе адаптации женщины к роли матери эффективны.
Объектом исследования является социально-культурная деятельность как условие формирования материнского поведения.
Предмет исследования - процесс формирования материнского поведения средствами со циально- культур ной деятельности.
Целью данного исследования является выявление и обоснование наиболее эффективной модели социально-культурного сопровождения процесса формирования материнского поведения в первый год жизни ребенка.
В соответствии с поставленной целью нами в работе выдвигаются следующие задачи:
Определить специфику формирования материнского поведения;
Выявить особенности и факторы, влияющие на формирование девиантного поведения матери;
Разработать методику социально-культурного сопровождения женщины в период адаптации к роли матери;
Экспериментально обосновать формы социально-культурной работы с женщинами в период беременности и первого года жизни ребенка.
Гипотеза исследования - оптимизация социально-культурной деятельности как условия формирования материнского поведения в первый год жизни ребенка будет эффективна, если:
На протяжении всего периода адаптации к роли матери женщина будет знакомиться с культурными и семейными традициями становления детско- родительских отношений и создания благоприятной среды для роста, развития, воспитания, социализации ребенка;
произойдет вовлечение женщины в культурно-досуговую, культуротворческую деятельность, повышение её социальной активности;
Будет оказана педагогическая, социальная, психологическая поддержка женщине при освоении материнских функций.
Теоретико-методологической основой исследования послужила совокупность методов культурологии и социологии, выражающих концептуальЕіьіе вопросы становления материнства в трудах О. Конта, Т. Спенсера, ГТ. Сорокина, М. Мид, Э. Фромма и др. Изучение вопроса также включало анализ методологических принципов психологии детерминизма, развития, единства сознания и деятельности, активности, системности (Л.И. Анцыферова, Л.С. Выготский, Б.Ф. Ломов и др.); педагогические основы формирования детско-родительских отношений (А.Я. Варга, И.С. Кон, СВ. Ковалев); фундаментальные положения науки о становлении личности (А.Н. Леонтьев, А.В.Петровский, С.Л. Рубинштейн, А.А. Ядов); социальный аспект
воспроизводства населения (Л.И. Антонов, В.В. Бойко, Л.Я. Кваша); медицинской педагогики (Н.И. Пирогов); положения пренагальной психологии (А.И. Захаров, Н.П. Коваленко, Г.Г. Филиппова, Н.Н. Чичерина).
Особую значимость при проведении нашего исследования имели теоретические основы, сферы реализации, субъекты, ресурсы и технологии социально-культурной деятельности (М.А. Ариарский, А.И. Арнольдов, Ю.П. Азаров, Т.Н. Бакланова, А.Д. Жарков, Т.Г. Киселева, Ю.Д. Красильников, Н.С. Мансуров, Ю.С. Моздокова, Ю.А. Стрельцов, B.C. Садовская, В.В. Туев, В.Е. Триодин. В.В. Чижиков, Н.Н. Ярошенко).
Методологическую базу диссертационного исследования составили: принцип историзма, системный подход, позволяющий исследовать материнство как развивающуюся открытую систему; личностно-деятельный подход, ориентированный на становление материнского поведения.
Методы исследования.
В диссертационной работе применены следующие методы исследования: теоретические (абстрагирование, моделирование), эмпирические (экспертный опрос, интервью, наблюдение, эксперимент), а также методы, применяемые на эмпирическом и теоретическом уровнях: анализ, синтез, индукция, дедукция, метод анализа исторических источников, сравнение, обобщение, аналогия.
Разработка методики и проведение опытно-экспериментального исследования велись по следующим направлениям:
описание и анализ деятельности социально-культурной работы с женщинами на этапе адаптации к роли матери;
оценка влияния со циаль но- культур ной деятельности на развитие материнского поведения;
определение основных социально-культурных условий адаптации женщин к роли матери;
описание модели социально-культурного сопровождения женщины.
При проведении исследования использовались методы анкетирования, интервьюирования, включенного наблюдения, качественного анализа. При сборе, анализе и обобщении социологической информации использованы как научные методы - историзм, объективность, системный подход, так и собственно социологические методы - опрос, контент-анализ.
В ходе экспериментального исследования нами была разработана модель социально-культурного сопровождения женщины в период адаптации к роли матери. Эта модель носит профилактический характер и базируется на гипотезе недостатка компетенции родителей при формировании материнского поведения в первый год жизни ребенка.
Данная модель направлена на повышение социально-культурной, психолого-педагогической, медико-санитарной культуры женщины-матери и состоит из двух этапов работы с женщиной:
1 этап - подготовка к материнству в период беременности;
2 этап - поддержка матери в период адаптации к роли матери. Формирование и функционирование материнства нуждается в
социально-культурном сопровождении как на этапе подготовки к материнству, так и на этапе адаптации. Несомненно, социально-культурное сопровождение женщины-матери необходимо на протяжении всего периода выполнения материнских функций. Однако рассмотрение формирования материнского поведения, связанного с прохождением ребенка возрастных кризисов и этапов его развития после первого года жизни, не входит в рамки нашего исследования. Модель сопровождения, ее методология представляют собой этап перспективного развития педагогической и социально-культурной деятельности.
В ходе исследования было сформировано две группы, за которыми в течение 3-х лет велось наблюдение. Первую группу составили матери, прошедшие подготовку к материнству и получающие поддержку на этапе адаптации к роли матери. Вторую группу составили матери, не посещавшие
занятия по подготовке к материнству и не участвующие в социально-культурной деятельности Клуба родителей.
Исследование проводилось на базе Кризисного центра помощи женщинам «Надежда» и Школы будущих матерей в женской консультации г. Ступино, Московской областной благотворительной общественной организации «Лига молодых матерей Подмосковья», МГОПУ им. М.А. Шолохова.
В экспериментальной работе приняли участие более 300 беременных женщин и матерей, 40 студентов. Основные этапы исследования охватывают период с 2000 по 2004 год.
Научная новизна исследования заключается в следующем:
Впервые в педагогике социально-культурной деятельности процесс формирования материнского поведения является предметом специального исследования;
Уточнены особенности материнского поведения: благодаря способности матери идентифицироваться с ребенком происходит распознавание и удовлетворение его психических и физиологических потребностей, продолжительное естественное вскармливание, создание благоприятной среды для развития, воспитания, роста и социализации ребенка;
Определены факторы формирования девиантного поведения в материнстве: социально-культурные (социально-культурная среда, депривация, воспитание) и биологические (психофизиологические особенности пола, соматические заболевания);
Разработана и апробирована модель социально - культурного сопровождения женщины при формировании материнского поведения в период адаптации к роли матери;
Выявлены формы социально-культурной работы с женщинами в период беременности и первого года жизни ребенка: культурно-досуговые программы, творческие занятия, тематические беседы,
просветительские лекции, поддержка и консультирование женщин по телефону, встречи с опытными матерями и специалистами;
Подтверждена эффективность предложенной модели социально-культурного сопровождения женщины, позволяющей нейтрализовать негативные тенденции при адаптации женщины к новому статусу и успешно выполнять материнские функции, а так же включить семью в воспитательно-образовательную систему;
Установлены особенности поведения матерей при создании благоприятных социально-культурных условий: творческая реализация, повышение социальной активности, приобщение к здоровому образу жизни, планирование и рождение вторых детей, а так же тесные и дружеские отношения в семье;
Разработаны и обоснованы предложения по оптимизации социально-культурных условий для формирования материнского поведения в первый год жизни ребенка.
Теоретическая значимость исследования проявляется в постановке, обосновании и решении задач по оптимизации социально-культурных условий для благоприятного формирования материнского поведения женщины в период адаптации к новому статусу. Результаты проведенного опытно-экспериментального исследования важны для расширения направлений реализации социально-культурной деятельности (работа с беременными женщинами и матерями), включения семьи в воспитательно-образовательную систему, организации коллективного семейного досуга, культурного сотворчества, а также для разработки в современном обществе подходов по оптимизации условий для формирования материнского поведения.
Практическая значимость результатов исследования. Разработанная и апробированная автором модель социально-культурного сопровождения женщины в период адаптации к роли матери, является эффективным способом оптимизации условий благоприятного формирования материнского
поведения и решения проблемных вопросов в первый год жизни ребенка. Предложенная модель работы с беременными женщинами и матерями на этапе становления материнского поведения может быть рекомендована к использованию в родительских и семейных клубах, в практической работе женских консультаций, в учреждениях, занимающихся проблематикой материнства и детства, а также в научных исследованиях.
Основные идеи, положения, рекомендации могут быть использованы в процессе преподавания социально-педагогических дисциплин в школах, колледжах, вузах, а так же в системе подготовки специалистов социально-культурной деятельности, семейных педагогов, специалистов в области родовспоможения и детства.
Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечивается адекватностью теоретической модели сопровождения женщины в период адаптации к роли матери, реально функционирующей в условиях педагогического эксперимента; результатами опытно-экспериментальной работы, проведенной в течение нескольких лет; репрезентативностью данных массового опроса, подтвержденных при проведении повторных опросов; непротиворечивостью исходных теоретико-методологических позиций; последовательным использованием комплекса современных теоретических и эмпирических методов познания, адекватных задачам исследования.
Научные положения диссертации получили обоснование в ходе внедрения, разработанной автором модели социально-культурного сопровождения женщины в период адаптации к роли матери и широкой апробацией результатов.
Апробация и внедрение результатов.
Лично автором разработана и апробирована модель социально-культурного сопровождения женщины при формировании материнского поведения в период беременности и первого года жизни ребенка. На практике подтверждена эффективность предложенной модели социально культурного сопровождения женщины, позволяющей нейтрализовать негативные тенденции в период адаптации женщины к роли матери. Полученные результаты способствовали обозначению перспектив социально-культурной работы по подготовке к ответственному материнству и профилактики девиации в поведении матери.
Теоретические и экспериментальные результаты исследования докладывались и обсуждались на аспирантских объединениях и научных конференциях, при подготовке лекционных и факультативных курсов в МГУКИ, МГОГТУ им. М.А. Шолохова и Кризисного центра помощи женщинам «Надежда» г. Ступино. Материалы диссертационного исследования были использованы также для организации и работы родительского клуба, группы материнской поддержки, а также при создании, разработке концепции деятельности и функционировании Московской областной благотворительной общественной организации «Лига молодых матерей Подмосковья».
Исследование проводилось при поддержке Министерства здравоохранения и социального развития Московской области и Научно-практического центра по пропаганде, поддержке и поощрению грудного вскармливания Федерального агентства по здравоохранению и социальному развитию.
Основные положения, выносимые на защиту:
1. Продуктивное формирование материнского поведения в первый год жизни ребенка является важнейшим условием успешной адаптации женщины к роли матери и основой создания благоприятной среды для развития, воспитания, роста, социализации ребенка. Поведение матери основано на способности матери идентифицироваться с ребенком, и выражается в распознавании, удовлетворении его психофизиологических потребностей и в продолжительном естественном вскармливании.
2. При формировании девиантного поведения матери определяющими являются социально-культурные факторы (социально-культурная среда,
депривация, воспитание) негативно влияющие на становление материнского поведения после рождения ребенка, которые приводят к ситуациям «отказничества», юному и безответственному материнству.
3. Разработанная модель социально-культурного сопровождения женщины в период адаптации к роли матери носит профилактический характер и позволяет создать в рамках среды, объективно данной женщине, благоприятные социально-культурные условия для формирования материнского поведения.
4. Наиболее эффективными формами работы с женщинами в период беременности и первого года жизни ребенка является повышение родительской компетенции, оказание женщине помощи и поддержки при освоении материнских функций, создание условий включения в культурно-досуговую и творческую деятельность не только матери, но и членов семьи.
Структура диссертационного исследования. Диссертационное исследование состоит из введения, двух глав, заключения, приложений.
В тексте диссертационного исследования приведены 3 цветные диаграммы, 4 схемы и 6 таблиц, наглядно иллюстрирующие содержание.
К диссертации прилагается анкетный материал, использовавшийся при проведении опытно-экспериментального исследования, сводные таблицы.
Социально-культурные основы становления материнства
На протяжении веков положение женщины в обществе и её социальная роль всегда связывалось с материнством. Параллельно с развитием человечества эволюционирует и материнство. Но каждый раз материнство у конкретной женщины основывается на конкретной культуре человечества, традициях и обычаях народа.
Не затрагивая все разнообразные стороны обширной и сложной темы отношений между женщиной и обществом, ограничимся, на наш взгляд, самыми существенными моментами, которые выделены в работах В.А. Рамих". Во-первых, в широко распространенной общественно-культурной традиции женщине всегда отводилась, главным образом, роль жены и матери. Во-вторых, материнство как важнейшая для общества функция женщины в целом предопределяла ее социальный статус. Общественное развитие приводит к постоянному изменению содержания женского вопроса и социального статуса материнства.
Итак, в любой социально-культурной системе несомненной истиной является то, что «производителем жизни» и продолжателем жизни является именно женщина. Биологической природой устроено так, что человек индивидуально смертен, но он может продлить себя, передав свои гены ребенку путем размножения. Женский организм является той средой, где происходит зачатие, вынашивание будущего человека, а затем и его рождение, и вскармливание грудным молоком в период младенчества.
Если проследить эволюцию представлений о материнстве то, начиная с эпохи верхнего палеолита у кроманьонцев - первых людей вида Homo sapiens, женщина-мать являлась предметом специального религиозного культа, магических ритуалов и обрядов (ГІ.И. Борисковский) . Во все последующие века проблема плодородия женщин являлась одной из основных в системе народной магии и языческих верований (Е.Вардиман4).
Первой формой социальной организации людей был материнский род. При трудных бытовых условиях и небольшой продолжительности жизни древнего человека, выполнение женщинами своей природной функции деторождения было основным условием существования рода. События, связанные с этим, возводились в культ. Обряды, связанные со становлением материнства, существуют тысячелетия и являются древнейшими в истории человечества. Главный смысл этих обрядов определялся заботой о рождении здорового ребёнка и сохранение жизни и здоровья матери.
Далее считаем необходимым осветить такое явление, как матриархат. Мы разделяем точку зрения Т.Г. Киселевой5, согласно которой матриархат -это социальная ситуация, когда ребенок не имеет фиксируемого отца и во всем разделяет судьбу матери. Речь идет не об обладании женщиной социальными преимуществами над мужчиной, а фактически свободными интимными связями. При этом персональное отцовство каждого ребенка практически не поддавалось установлению; очевидной была лишь персона матери. Ребенок всецело разделял судьбу матери - принадлежал к тому же роду и тотему, что и его мать, наследовал ее родовые обязательства, статус, имущество и т.п. (Ю.И. Семенов).1
Еще одним важнейшим событием стало формирование того комплекса мировоззрения и мироощущения, который в современной науке называется мифологическим сознанием (В.Н. Топоров)7. Выделение образа женщины-матери из «коллективного Я» произошло с изменением социальных условий бытия. После появления селений, городов, государств, значительно снизилась опасность погибнуть от хищных зверей и недружелюбных соседей. Это отчасти сказалось на функции матери, которая в существенной мере стала воспитательницей детей и их первым «социальным педагогом». Соответственно изменился и ее образ в глазах общества: теперь мать уже не только роженица и кормилица, но и воспитательница. Постепенно образ женщины-матери стал терять свою специфику мистической «прародительницы Мира», и женщине была отведена социальная роль воспитателя будущего полноценного (социализированного) гражданина общества.
Мы согласны с исследованиями Т.Г. Киселевой, показывающими, что со времен Средневековья социокультурный образ женщины-матери не изменился. Это женщина, обладающая неординарным жизненным опытом и даром интуитивного предвидения событий, особенно связанных с детьми; отличающаяся редкой добротой, чуткостью, умением сострадать, передавшая все самые лучшие качества своим детям с грудным молоком, а впоследствии воспитавшая их в соответствии с культурными традициями и обычаями своего народа.
С приходом христианства одним из самых почитаемых в России стал образ Богоматери. Русская соборная икона Богородицы насчитывает 40 образов Божьей Матери. Богоматерь выступает как покровительница, спасительница, защитница, млекопитательница и т.п. Несомненно, это оказывает влияние на развитие у женщин лучших материнских функций. Такого почитания не встречается ни в одной другой культуре, что свидетельствует о глубоких корнях традиций. В дальнейшем, во многом благодаря христианскому культу Богородицы, происходит повышение престижа материнства.
Как свидетельствуют этнографические данные, с древнейших времен в различных обществах существовала забота о беременных женщинах и роженицах, то есть о женщине-матери. Поскольку дети представляли ценность для общины, то усиление внимания и помощь матери являлись частью общественных усилий по сохранению потомства. Убедительным доказательством того, что общество считалось с физиологическим состоянием женщины, является естественное разделение труда между полами. Как правило, беременные женщины отстранялись от тяжелой работы, за их питанием и состоянием здоровья следили окружающие, их одаривали различными подарками, а особенно продуктами питания. При этом у некоторых народов беременная женщина представляла собой табу (М.Босанец).
Если шли в гости в дом, где есть беременная, то обязательно несли ей гостинец, совершая тем самым маленькое «жертвоприношение» для обеспечения своего собственного благополучия. Традиционно беременную женщину оберегали от ссор, стремились не раздражать её, чтобы не испортился характер ребёнка. Необходимо было показывать беременной только красивое, особенно гармоничные человеческие лица, чтобы будущий малыш был красив и здоров. Все старались окружать беременную атмосферой доброжелательности и чуткости, проявлять по отношению к ней заботу и ласку. Отказ беременной в ласке и заботе являлся чуть ли не святотатством, потому что от этого якобы портился характер младенца. Нельзя было таить обиду на беременную. Если беременная просила прощение, было грехом не извинить её. Однако л РОДИ всегда старались предупредить эту ситуацию и сами шли к ней, чтобы уладить отношения (Ж.В. Жарикова).10
Специфика формирования материнского поведения
Материнство в российской языковой культуре имеет два основных значения. Слово «материнство» в словаре русского языка СИ. Ожегова обозначает «состояние женщины-матери в период беременности, родов, кормления ребенка и свойственное матери сознание родственной связи с детьми».23 На наш взгляд, понятие «материнство» включает в себя способность женщины выносить, родить, выкормить грудью ребенка до определенного возраста, обусловленного его физиологическими потребностями и создать благоприятную среду для его развития и воспитания с периода раннего детства и далее на всю жизнь.
Материнство является базовым, жизненным предназначением, важным состоянием и значительной социально-культурной и педагогической функцией каждой женщины. Качество этих проявлений, их культурные, социально-педагогические и психологические последствия имеют непреходящее значение. То, от чего оно зависит, и как можно вмешиваться в процесс формирования родительства, на наш взгляд представляет собой значимую социально-культурную проблему. Можно утверждать, что будущее общества-это сегодняшнее состояние родительства.
Материнство - особое природно-обусловленное состояние, особый социальный статус, особая ментальность, психологическое состояние и потребность женщины, вынашивающей и взращивающей свое дитя.
В современных исследованиях материнство, как социокультурный феномен, рассматривается в двух основных направлениях: как обеспечение развития ребенка и как часть личностной сферы женщины. Мы будем рассматривать материнство в комплексе обоих значений и уточнять специфику формирования материнского поведения.
В рамки нашего исследования не входит рассмотрение становления родительства, как отцовства и материнства. Не принижая значимости роли отца, мы остановимся на основах формирования материнства в рамках родительства.
Роль общества и семьи в аспекте формирования материнского поведения.
Характерная черта целостности любой системы - способность к самосохранениЕо в процессе постоянного движения, изменения и развития. Все это в полной мере можно отнести и к материнству, как комплексному образованию, представляющему собой систему. Рассматривая феномен материнства, необходимо прояснить вопрос его соотношения с семейной системой. Системный подход предполагает признание семьи как единого целого, единого психологического, педагогического и биологического организма, признание всеобщих семейных взаимосвязей (Э.Г. Эйдемиллер, В.В. ЮстицкиС). Поэтому, рассматривая материнство с точки зрения системного подхода, .мы будем описывать его в тесной взаимосвязи с семейной системой.
Однако прежде чем рассмотреть роль семьи в формировании материнского поведения, считаем необходимым, прежде всего, выделить уровни, влияющие на становление материнства (В.В. Бойко) 5: -макроуровень, или уровень общественных влияний; -мезоуровень, или уровень влияния родительской семьи; -микроуровень, или уровень собственной семьи; -индивидуальный уровень, или уровень конкретной личности.
Р.В. Овчарова" рассматривает факторы, определяющие формирование материнства, как внешние и внутренние. Внешние факторы обусловлены совокупностью внешних влияний (это факторы макроуровня, мезоуровня и микроуровня). Внутренние. факторы - это особенности личности, индивидуальность человека.
На наш взгляд, общество (макроуровень) является одним из важнейших факторов, формирующих мировоззрение личности. Анализ художественно-публицистической литературы, содержание телевизионных и радиопрограмм показал, что для современного общества не характерно отношение к материнству как высочайшей ценности человечества. «К сожалению, в настоящий момент ценности сексуальной, деловой сфер получают гораздо большее подкрепление, чем ценности материнства. Влияние этой дисгармонии на становление материнства современной женщины значительнее, серьезнее, чем кажется на первый взгляд», - справедливо отмечает Г.Г. Филиппова."
В работах А.И. Антонова" рассматривается влияние общества через весь комплекс социальных явлений, отражающихся в системе ценностных ориентации и установок индивида. В частности, опосредованное влияние общества осуществляется через воздействие репродуктивных норм, входящих в систему установок личности.
В.В. Бойко"9 говорит о том, что влияние общества на личностную мотивацию материнского поведения заключается в «настраивание» на весь комплекс чувств и обязанностей, связанных с воспитанием нового поколения.
Несомненно, в обществе существует конкретно-культурная модель материнства, и механизм формирования материнского поведения зависит от этой модели и культурно-социальных норм материнства. В каждой культуре есть соответствующий способ формирования поведения родителей, прежде всего матери, которые и являются основными «производителями» личности ребенка как члена своего, конкретного общества. Таким образом, можно говорить о конкретно-культурной модели материнства и детства, существующих в каждой культуре способах или путях «производства» этой модели.
Следующим уровнем влияния на формирование материнского поведения является семья - первичная ячейка общества, прямо и косвенно отражающая все изменения, происходящие в обществе, хотя и обладающая относительной самостоятелыюстью и устойчивостью. Несмотря на все потрясения и эксперименты, семья, как социальный институт, устояла. Однако ее связи с обществом заметно ослабели, что отрицательно повлияло как на семью, так и на само общество. Поэтому теоретический интерес к изучению проблем брака и семьи диктуется необходимостью восстановления прежних ценностей, изучения новых процессов и тенденций. Практический же интерес связан с необходимостью подготовки к выполнению семейных ролей и родительских функций. Ранее такая подготовка была включена в сам процесс функционирования патриархальной семьи. Сегодня каждый человек, вступающий в брак, должен сформировать свою собственную модель семьи, а для этого необходимы определенные знания об этой важнейшей сфере жизни общества и человека.
Семья - это специфическая форма социальной жизнедеятельности людей, основанная на браке или кровном родстве, складывающаяся на базе совместной разносторонней деятельности, в которой реализуются как потребности общества, так и потребности индивида. Основу семьи составляет брачный союз между мужчиной и женщиной. Семья, как пишет СИ. Голод, «представляет собой одну из разновидностей открытой эволюционирующей системы, так как она включает в себя части, определенным образом взаимодействующие друг с другом, и одновременно сама как целое находится в несомненном взаимодействии с другими социальными объектами как часть целого уже более высокого порядка, т.е. общества» .
Социально-культурные условия адаптации женщин к роли матери
В контексте нашего исследования необходимо проследить историю социально-культурной работы с семьей, готовящейся стать родителями и на этапе адаптации к новым ролям матери и отца. Считаем необходимым, сначала рассмотреть социально-культурные условия становления родительства, а затем остановимся на работе с матерями, так как социально-культурная деятельность с матерями является составной частью работы с родителями.
Как мы уже отмечали, формирование родительства начинается в родительской семье и задолго до появления собственных детей. Проявление родительства зависит от культурной модели поведения в семье, семейных традиций, от социально-культурных и педагогических характеристик родительской и формирующейся собственной семьи, а также индивидуально- типологических и личностных особенностей родителей. Поэтому вполне правомерно говорить о важности и необходимости социально-культурной работы по формированию родительского поведения на всем этапе адаптации к роли матери и отца.
Социально-педагогическая работа с женщиной - матерью в социально-культурном аспекте не достаточно широко исследуется педагогами и теоретиками социально-культурной деятельности. Однако, ими изучаются вопросы теории и методики клубной деятельности, организации досуга и самореализации членов досуговых объединений, которые имеют непосредственное отношение к созданию социально-культурных условий формирования материнского поведения.
В рамках микросреды основным объектом социально-культурной деятельности является семья. Только через семью можно достичь духовного возрождения нации, обеспечить не декларативную, а подлинно духовную, культурную преемственность поколений. ьо Особенно актуально это звучит при создании условий для успешной адаптации женщины к роли матери, как в период беременности, так и после рождения ребенка.
Рассмотрев в предыдущей главе социально-культурные основы становления материнства, мы пришли к выводу, что каждая конкретная культура Ихмеет свою культурную модель материнства и создает систему воспитания ребенка, ориентированную на эту модель. В каждой культуре есть соответствующий способ воспитания родителей (в первую очередь матери), которые являются основными «производителями» личности ребенка как члена своего, конкретного общества.
На основании определения социально-культурной деятельности данное Т.Г. Киселевой и Ю.Д. Красильниковым,131 мы считаем, что социально культурная работа с матерями является составной частью социально культурной деятельности, так как осуществляется в свободное (досуговое) время, отличается свободой выбора, добровольностью, активностью, инициативой индивидуумов (будущих матерей) и обусловлена национально этническими, религиозными особенностями и традициями. Социально культурная работа реализуется в институционных и неинстуционных формах и свободна от различных видов производственной, учебной деятельности, от мотивированности бизнесом, прибылью. Она связана с саморазвитием, саморазвитием, самореализацией, рекриацией, оздоровлением, осуществляется на основе интересов и потребностей женщины и характеризуется многообразием видов на базе общекультурных, познавательных, социальных, бытовых, семейных и прочих интересов.
Социально-культурная работа по формированию материнского поведения отличается глубокой личностной направленностью, поскольку несет в себе черты индивидуальности, определяемые ее биологическими особенностями и социально-психологической структурой. Эта деятельность может протекать как индивидуально, так и совместно с другими людьми, коллективно. Несомненно, ей присуща целенаправленность. Именно сознательно поставленная цель «рождение и воспитание ребенка для продолжения рода», приводит в движение деятельность по подготовке к материнству. Особенно необходимо выделить гуманистический, культурологический, развивающий характер, поскольку в основе лежат культурные цели. Анализ сущности социально-культурной деятельности с матерями показывает, что в ней взаимодействуют репродуктивные, творческие и репродуктивно-творческие элементы. Репродуктивная функция рассматривается как воспроизведение отработанных форм, способов, правил материнского поведения и взаимодействия с ребенком, а творческая - как наличие и преобладание творческих моментов в деятельности.
Проблемы социально-культурного образования родителей весьма плодотворно разрабатываются в различных аспектах, прежде всего через призму анализа социальной активности личности в различных видах деятельности.
Обращение к феномену социальной активности и деятельности как его проявлению осуществлено в современных исследованиях педагогии и теории социально-культурной деятельности, выполненных педагогами, философами и культурологами (А.И. Арнольдовым, М.А. Ариарским, Ю.П. Азаровым, Т.И. Баклановой, Н.К. Баклановой,Т.П. Богдановой, С.Н. Иконниковой, Т.Г. Киселевой, В.З. Коганом, А.С. Каргиным, П.С. Лапиной, В.Г. Мордковичем, Н.С. Мансуровым, В.А. Разумным, Ю.А. Стрельцовым, B.C. Садовской, В.Е. Триодиным, В.В. Туевым, Н.Ф. Третьяковым, В.М. Чижиковым, Н.Н. Ярошенко и др.).
Основа социально-культурной работы с матерями - деятельность. «Деятельность - это процесс реализации социальной активности, поскольку «сущность человека значительно богаче, разностороннее и сложнее, чем только система его деятельности».132
Американский социолог Амитай Этциони выдвинул интересную теорию, созвучную сегодняшним взглядам на деятельность133. Его теория развивает идеи «активного общества», «общества самонаправленности», где основными категориями являются «мобилизация», «социальная активизация». А. Этциони рассматривает человеческое общество как «микроскопическое и непрерывное социальное движение», в котором происходит «интенсивное и постоянное самопреобразование», концентрация этого процесса происходит в коллективах, группах и социальных организациях. Действительно, ознакомление женщины с культурой и традициями материнства, присущих данному обществу, происходит при активном взаимодействии с социумом. На наш взгляд, чем активнее гражданская позиция будущей матери, тем успешнее формируются конкретно-культурные функции матери.
Социально-культурное сопровождение женщины как условие формирования материнского поведения
Одна из важных задач общества на современном этапе - это формирование современной социально-педагогической работы с будущими и настоящими родителями, основанной на ценностях материнства и отцовства и связанной с системой семейного воспитания и образования, где важное значение, имеют и преемственность, и современность, и новаторство.
Понятие социально-педагогической работы включает в себя, с одной стороны, всю совокупность знаний и достижений в области естественных наук и гуманитарных знаний - медицины, психологии, педагогики, философии, культурологии; с другой - формирование этических норм родительства, продуктивное формирование материнского поведения.
Стратегическое направление работы с беременными женщинами и матерями - интеграция наук. Значимость формирования ценностной основы, приоритетов материнства в современной жизни и обусловила задачи взаимодействия разных отраслей образования и здравоохранения. На наш взгляд, социально-культурная работа с матерями в период подготовки к материнству и адаптации к роли матери является значимой частью формирования современной отечественной школы родительства. Возвращение современной семье государством и обществом прав, обязанностей и ответственности за рождение, уход, воспитание и образование детей нацелило современных родителей на более серьезное и глубокое приобщение к родительской и семейной культуре в целом. Это в свою очередь ускорило процессы научного, всестороннего изучения темы семьи и детства. Само понятие школы родительства развивается, кристаллизуется, обретает многогранность именно во взаимодействии семьи, общества и науки.
В научной литературе сравнительно недавно появилось понятие «воспитательный потенциал» семьи, которое включает в себя много характеристик: тип семьи, структура, место проживания, традиции ухода за новорожденным, семейно-обрядовая культура и многое другое. Качественное развитие личности ребенка тесно связано именно с воспитательным потенциалом семьи.
В рамках социально-культурной работы с матерями можно выделить две основные модели, сложившиеся в российской практике: модель сопровождения и модель поддержки. В ходе нашего диссертационного исследования была разработана и апробирована модель социально-культурного сопровождения женщины на этапе формирования материнского поведения.
Мы рассматриваем модель сопровождения, как одно из направлений и технологий совместной профессиональной деятельности социального педагога, организатора социально-досуговой работы; пренатального психолога, акушера-гинеколога, педиатра-неонатолога. Основными субъектами взаимодействия являются беременные женщины, супружеские пары, матери. Цель сопровождения - создать в рамках объективно данной социально-культурной среды условия для формирования материнского поведения с учетом максимального личностного развития женщины и профилактики девиантного поведения в материнстве.
Как технология (реальный целенаправленный процесс в общем пространстве деятельности с конкретным содержанием, формами и методами работы), социально-культурное сопровождение - это комплекс взаимосвязанных и взаимообусловленных мер, представленных разными методами и приемами, которые осуществляются в целях обеспечения оптимальных социально-культурных условий для сохранения нравственного, репродуктивного, социального здоровья матери и полноценного развития материнского поведения.
Вся работа по формированию материнского поведения строится на основе предоставления информации по конкретной культурной модели материнства, благополучной адаптации к роли матери и помощи в овладении матерью умений, навыков в уходе и кормлении грудью своего малыша. Социально-культурная модель сопровождения женщины-матери создается по инициативе социального педагога, имеющего положительный опыт материнства и специальные знания. Под руководством лидера объединяются специалисты профильных ведомств и активные женщины, имеющие положительный опыт материнства и продолжительного грудного вскармливания двух и более детей. Для эффективной деятельности по освоению и передачи социально-культурного опыта материнства работа проводится как с матерями, так и с их окружением.
Особое внимание следует обратить на роль опытных матерей в формировании поведения будущей матери и профилактики девиации. Их объединение в нашей модели получило название «группа материнской поддержки». Женщины, успешно справляющиеся с материнскими обязанностями и умеющие легко устанавливать контакт с малышом, всегда вызывают доверие у молодых, еще неопытных мам. Своими знаниями и опытом матери делятся с другими женщинами, впервые родившими и имевшими неудачный предшествующий опыт материнского поведения. Как правило, активисты группы материнской поддержки имеют базовое педагогическое образование, что позволяет найти подход к каждой обратившейся женщине, более доступно обсудить ее конкретную ситуацию и найти оптимальный выход. Женщины владеют достаточными знаниями о практике становления материнства, руководствуются рекомендациями Всемирной организации здравоохранения. Общение с опытными матерями чрезвычайно значимую роль играет для женщин с неблагоприятным опытом прохождения возрастных стадий развития материнства и из групп социального риска.
На ранних этапах эволюции человека материнство являлось, единственной установленной формой сбмейных связей. В отличие от отцовства материнство представляло собой непреложный биологический факт и служило основой для социальных организаций сообщества.
Определение сущности и значения материнства в значительной степени зависит от социальных установок, распространенных в контексте той или иной культуры. М. Мид показала, сколь велики различия в восприятии роли матери в разных социокультурных общностях.
В современных развитых странах материнство - это в значительной мере сознательный выбор женщины, связанный с ее местом в обществе и профессионально-карьерными ориентациями. В понятие «планирование семьи» входит также регулирование общего числа детей в семье, интервалов между их рождением и даже пола будущего ребенка. Вопрос о правомочности подобных решений является предметом острейших дискуссий, особенно в США, где приверженцы прав матери (pro-choice) и прав ребенка (pro-life) стоят на диаметрально противоположных позициях.
Необходимость учета гендерных различий в биомедицинских исследованиях в настоящее время является актуальной темой. Так, в последние годы в медицинской науке возникают направления, изучением специфики реакций мужского и женского организмов на болезнетворные агенты, лекарственные препараты и т.д. В ряде стран в рамках системы здравоохранения создаются специальные исследовательские подразделения, деятельность которых нацелена на решение этих проблем. Она направлена на развитие программ, посвященных гендерным аспектам здоро-нья, обеспечение их финансирования, контроль за тем, чтобы при проведении клинических испытаний по апробированию тех или иных медикаментозных средств среди испытуемых были предста-пители как мужского, так и женского пола.
Вопросы для повторения
I. Расскажите о формировании половой дифференциации в процессе эволюции.
2. Перечислите основные аспекты полового диморфизма у человека.
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
" Материнство как социокультурный феномен "
материнство женщина общество малоразработанный
Введение
Система ценностей современной женщины во многом изменилась. Семья, любовь, брак, дети уже не являются приоритетными. Современные женщины по сравнению с предшественницами много думают о личностном успехе. И далеко не всем удается сочетать роль жены и матери с ролью карьеристки. Чаще жизненные обстоятельства навязывают свой выбор: счастливая семья или карьера. Некоторые отдают предпочтение самореализации, свободе, профессии, деньгам, карьере. Статистика утверждает, что 6-8% молодых замужних женщин по этой причине не хотят иметь детей. Материнство пугает их возможностью остаться без хорошо оплачиваемой работы, а вместе с ней и без перспектив качественно изменить свою жизнь. Если же конфликта стереотипов и интересов избежать не удается, родителями становятся те, кто не хотят иметь детей. Более половины детей в современном обществе рождаются нежеланными.
Еще одна из причин отказа от материнства, как говорят социологи, - неуверенность в поддержке партнера, отца ребенка. Одинокая работающая женщина сильно рискует, когда решает родить ребенка. Риск касается не только карьеры, но и психики ребенка.
Государство защищает женщин и материнство как-то абстрактно. Заботу принято сводить лишь к борьбе с дискриминацией женщин в политической и общественной жизни.
А само общество становится все более терпимым по отношению к бездетности. Недавно Государственная дума РФ не поддержала идею восстановления налога на бездетность. 56% россиян положительно относятся к этому решению. «Давайте не будем забывать про безработицу, плохие жилищные условия, беспризорность, бедность. С увеличением народонаселения эти проблемы не исчезнут. Если сейчас люди работают за зарплату 200 долларов, то при населении в 300 миллионов человек люди будут работать за вдвое меньшую зарплату. Нынешнее население - это максимум для России. Уменьшение населения заставит государство ценить оставшихся». Это мнение читателя газеты «Московский комсомолец» В.Савкина из Москвы.
Нежелание иметь детей или неуверенность в поддержке партнера и близких людей, экономическая неопределенность - очень веские причины, чтобы сделать выбор в пользу бездетной жизни, считает Татьяна Гурко из Института социологии РАН.
Вместе с тем россиян становится все меньше. Уровень взрослой смертности в России за последнее время сильно вырос, а детская смертность осталась на том же уровне, что и до перестройки. Это приведет к тому, что в 2011 году россиян станет еще на 10 млн. меньше, а к 2300 г. по количеству граждан Россия переместится с 6-го места (2000 г.) на 20-е. Л.М.Рошаль, доктор медицинских наук, хирург, профессор, считает, что «мы должны увеличить рождаемость хотя бы в два раза, чтобы не выродиться».
Цель исследования - изучение материнства как социокультурного феномена.
Объектом исследования является материнство как социокультурный феномен.
Предмет исследования особенности материнства в современном обществе.
Задачи исследования:
1.Рассмотреть современное состояние проблемы материнства в контексте социокультурных подходов.
2. Изучить развитие материнства и психологической готовности к нему.
3. Изучить особенности материнства в современном обществе.
Общая гипотеза исследования основным фактором, влияющим на готовность к рождению ребенка для женщин разных возрастных групп, является желание стать матерью.
Теоретико-методологической основой исследования выступают концептуальный подход становления и развития психики женщины в контексте гендерного подхода (Сивочалова О.В., Серов В.Н., Кожин А.А.); современные взгляды на проблему репродуктивного здоровья нации (Расторгуев В.Н., Вишневский А.Г., Голод С.И., Тольц М.С. Оберг Л.Я.), социально-психологический аспект воспроизводства населения (Безрукова О.Н., Бойко В.В., Кваша А.Я., Борисов В.А., Антонов А.И.), и др.
Исследование проводилось в апреле 2013 года.
1.Понятие и развитие материнства
Материнство одна из наиболее сложных и малоразработанных областей современной науки. Актуальность ее изучения продиктована противоречием между остротой демографических проблем, связанных с падением рождаемости, огромным числом распадающихся семей, увеличением числа сиротеющих детей при живых родителей, с ростом числа случаев жестокого обращения с ребенком и неразработанностью программ социальной и психологической помощи семье и женщине.
Материнство биологическое и социальное отношение матери к ребенку (детям). Биологическое отношение определяется происхождением ребенка от матери (кровным родством). Оно связано с выполнением женщиной репродуктивной функции. Материнство, будучи составной частью социального института родительства, влияет на функционирование семьи как малой социально-психологической группы. Материнство - одна из социальных женских ролей, поэтому даже если потребность быть матерью и заложена биологически, общественные нормы и ценности оказывают определяющее влияние на его содержание и проявление у каждой конкретной женщины.
Изучение сексуального и репродуктивного поведения проводилось в нашей стране, большей частью в контексте демографических процессов и изменений, а также социологии медицины. Типы и мотивации репродуктивного поведения анализировались прежде всего с позиций критического анализа государственной демографической политики в стране, уровня и направлений развития социальной политики и здравоохранения, исторически сложившихся социально-культурных стереотипов полового поведения.
Серьезная попытка исследования понятия репродуктивное поведение была предпринята В.А.Борисовым, определившим его как систему действий и отношений, опосредующих рождение или отказ от рождения ребенка любой очередности, в браке или вне брака Борисов В. А. Демография -- М.: Издательский дом NOTABENE, 1999, 2001. -- 272 с. .
Поскольку важнейший результат репродуктивного поведения дети, то потребность, удовлетворяемую репродуктивным поведением, можно назвать потребностью в детях. Одно из первых определений потребности в детях дано А.И. Антоновым. По его мнению, потребность в детях является социально-психологическим свойством индивида, проявляющимся в том, что без их наличия индивид испытывает затруднения как личность Антонов А.И., Медков В.М.Социология семьи. М.: Изд-во МГУ: Изд-во Международного университета бизнеса и управления ("Братья Карич"), 1996. - 304с. .
С.И. Голод и А.А. Клецин исследовали репродуктивное поведение женщин и мужчин в контексте состояния и перспектив развития семьи; причем, изменения репродуктивного поведения были истолкованы посредством смены исторических типов семьи Голод С. И., Клецин А. А. Состояние и перспективы развития семьи: Теоретико-типологический анализ: Эмпирическое обоснование. СПб.: С.*Петерб. Филиал ин-та социол. РАН, 1994. .
Многие ученые, среди которых Рамих В.А., Филиппова Г.Г., Иорданский В.Б., считают, что человеческая культура в своих глубинных основаниях является матриархальной. В своих исследованиях В.А. Рамих подчеркивает, что материнство отражает накопленный народом опыт, выстраданные им ценности, нормы и ориентиры. Издавна в сознание детей впитывается неукоснительное соблюдение обычаев своего народа. Присущие культуре образцы поведения, ценности, регулирующие, прежде всего, отношения между людьми в обществе и семье должны быть сохранены как устойчивые и приемлемые. Именно здесь В.А. Рамих видит связь материнства с традициями и этнической культурой Рамих В.А. Материнство как социокультурный феномен. Диссертация, Ростов-на-Дону, - 236 с. .
В.И.Бодрова рассматривала особенности репродуктивного поведения женщин, мужчин и семейных пар с позиций дифференциации репродуктивной ориентации в условиях социально-экономического кризиса периода реформ Бодров В.А. Профессиональная зрелость человека (психологические аспекты) // Феномен и категория зрелости в психологии / Отв. ред. А.Л. Журавлев и Е.А. Сергиенко. М.: Изд?во ИП РАН, 2007. С. 174-197. .
Особо следует выделить исследования, в которых проблемы репродуктивного поведения и репродуктивного здоровья женщин рассматриваются в связи с характером функционирования институтов системы здравоохранения. С.Полчанова анализировала особенности мотиваций репродуктивного поведения женщин в зависимости от уровня образования, наличия работы, возраста и других факторов Варламова С.Н. Семья и дети в жизненных установках россиян [Текст] / С.Н. Варламова [и др.] // Социс. - 2006. - № 11. - С. 61-73. .
Как мы видим на сегодняшний день в современной науке, так и нет единого определения понятия «материнство».
1.1 Содержание и функции материнства
Материнство в современных постсоветских обществах натурализировано и не мыслится как продукт культуры. Это значит, что оно репрезентировано как естественный процесс, результат действия гормонов, материнского инстинкта и способности к репродукции.
Отсутствие способности реализовать эту функцию (в случае бесплодия) подрывает уверенность женщины в себе и порождает сомнения в своей «женственности». Женщины с репродуктивными проблемами ощущают себя несостоявшимися и как матери, и как женщины. Это подтверждают и исследования М. Ирланд, основанные на интервью со 100 женщинами с различным уровнем образования, опытом беременностей и причинами отсутствия детей Ценностные и репродуктивные ориентации молодежи [Электронный ресурс]. -Режим доступа: www.demographia.ru.html. Однако если говорить о биологических процессах, то уместнее оперировать понятием «репродукция», в то время как материнство является тем, что позволяет наделять смыслом репродуктивную способность.
Другими словами, материнство - это то, что определяет, что значит быть матерью в этой конкретной культуре и обществе; что такое «хорошая мать» и «правильное материнство»; что значит «воспитание ребенка» и др. Все это имеет слабое отношение к «природности» и «естественности».
Однако, в нашей культуре часты именно апелляции к материнству как «естественному предназначению» каждой «настоящей женщины».
Так, например, в программе курса для 6-11-х классов «Подросток: подготовка к взрослой жизни» указывается, что «дети нуждаются в постоянном уходе и заботе. Эта функция предназначена для женщины. Потому что она в большей мере наделена качествами, которые необходимы для этой роли. Нежность, мягкость, терпеливость, жертвенность - основные качества матери, она ближе всех к детям... Основная задача мужа - обеспечивать защиту семьи. Именно он предназначен находиться в непосредственном контакте с агрессивным внешним миром. Поэтому мужчина больше наделён такими качествами как сила, целеустремленность, твёрдость характера, смелость» .
Такие формулировки и ведут к пониманию материнства как некой предзаданной сущности, которая полностью предопределяет развитие женщины, влияет на совокупность ее черт характера. Роль социума в данном случае сведена к минимуму и заключается в создании условий для «естественного развития личности женщины», а также контроля «нормальности» этого развития.
Рассуждения о материнстве часто сопровождаются апеллированием к эмоциям, которые должна испытывать «настоящая мать». В обществе конструируется установка, в соответствии с которой материнство и рождение детей - это то, что, безусловно, должно вызывать позитивную реакцию. Рождение детей представлено как непреложная ценность, которая увязывается с такими категориями, как «счастье», «радость» и т.п.
Соответственно, женщинам предписывается концентрироваться на позитивных эмоциях и опыте, нивелируя другие эмоциональные проявления.
Современные концепции материнства не оставляют пространства для выражения разнообразного спектра чувств и эмоций - страха, гнева, грусти, ненависти, злости и др.
С трудом можно представить себе женщину, которая может спокойно сказать в публичном пространстве, что ненавидит своего ребенка или что уход за ним часто ее злит. В таком случае сразу будет подвергнута сомнению ее компетентность как матери, т.е. ее способность ухаживать за ребенком, а также ее «нормальность».
Материнство существует не как некая абстрактная категория, но как четкая концепция «правильного/хорошего материнства». Так, например, социально желательным является материнство в гетеросексуальной паре, брачном союзе, с рождением здоровых детей.
«Правильное» материнство исключает и маргинализирует разнообразие женского опыта, приписывая его «плохим» матерям.
Например, одиноким матерям: «С одной стороны, такая женщина на порядок сокращает свои шансы устроить собственную судьбу, с другой - годами живет на грани стресса. У нее нет тыла, нет свободного времени и нет права заболеть. Между тем, как доказано медиками, и неустроенность, и постоянное беспокойство одинокой матери, и ее разочарованность напрямую отражаются на ребенке. В результате он нередко вырастает нервным и не приспособленным к жизни» Варламова С.Н. Семья и дети в жизненных установках россиян [Текст] / С.Н. Варламова [и др.] // Социс. - 2006. - № 11. - С. 61-73. .
Другой пример «плохой» матери - это несовершеннолетняя мать: «Положение юных мам - просто драматическое. Рождение детей до наступления биологической и социальной зрелости - большой риск для здоровья и самой юной женщины, и для ее ребенка. Самостоятельно не только воспитывать, но даже ухаживать за ребенком девочки-мамы не могут» Ценностные и репродуктивные ориентации молодежи [Электронный ресурс]. -Режим доступа: www.demographia.ru.html.
Для целостного психологического исследования материнства необходимо определить, какие функции матери являются видотипичными, то есть обеспечивающими структуру деятельности и мотивационные основы развития ребенка как представителя своего вида, а какие направлены на формирование содержательных особенностей мотивационно-потребностной сферы ребенка как члена своей конкретной культуры.
К видотипичным функциям матери относятся следующие:
1. Обеспечение стимульной среды для пре- и постнатального развития когнитивных и эмоциональных процессов.
2. Обеспечение условий для развития видотипичной структуры деятельности.
3. Обеспечение условий для возникновения прижизненно формирующихся видотипичных потребностей (развитие видотипичных особенностей мотивационно-потребностной сферы): потребности в эмоциональном взаимодействии с взрослым, в получении положительных эмоций от взрослого, включения взрослого в чувственно-практическую деятельность, потребность в оценке взрослым своей активности и ее результатов (системообразующая потребность социально-комфортной сферы), познавательная потребность и др., а также формирование привязанности.
4. Обеспечение условий для освоения видотипичных средств отражения (искусственных знаковых средств) в форме формирования потребности в общении, как системообразующей для сферы общения.
5. Обеспечение условий для развития мотивационных механизмов (мотивационное обуславливание и мотивационное опосредствование, осознание мотива и цели).
Конкретно-культурные функции матери охарактеризовать сложнее. Все указанные выше видотипичные функции осуществляются согласно культуре модели материнства, в которую входит не только операциональный состав и технология ухода и воспитания, но и модель переживаний матери, ее отношения к ребенку и своим функциям, а также способы эмоционального взаимодействия с ребенком. Этим достигается формирование у ребенка тех психических особенностей, которые соответствуют данной культуре. Сюда можно отнести:
1. Обеспечение матерью (и шире - родителями) предметной среды и условий чувственно-практической, игровой деятельности и общения, которые способствуют образованию культурных особенностей когнитивной сферы и моторики.
2. Обеспечение условий для формирования культурной модели привязанности.
3. Обеспечение условий для формирования культурных особенностей социально-комфортной сферы
4. Организация условий (предметной, игровой среды, общения) для формирования культурных особенностей стиля мотивации достижений.
5. Обеспечение условий для формирования у ребенка основных культурных моделей: ценностно-смысловых ориентации, семьи, материнства и детства и др.
Самообразование способности матери выполнять свои функции в системе психического взаимодействия с ребенком обеспечено в каждой культуре целым набором средств, часть из которых является осознанной, а часть представлена в форме традиций, поверий, заложена в способах взаимодействия между взрослыми и детьми.
Ценности, обеспечивающие соответствие материнского поведения имеющейся культурной модели, также имеют сложный путь развития в онтогенезе матери. Все эти содержания должны быть такими, чтобы обеспечить развитие ребенка как представителя не только своего вида, но и члена своей конкретной культуры.
Таким образом, в каждой культуре есть присущий ей «путь к модели» материнской потребностно-мотивационной сферы женщины, который обеспечивает необходимые качества матери воспитания ребенка - как представителя своей культуры.
1.2 Кризис традиционного материнства в современной России: социально-психологический аспект
Образ матери в культурном наследии многих народов считается высшим воплощением женского начала. Более того, в христианском мире, к которому по праву принадлежит и наша страна, на протяжении столетий сформировалось особое отношение к материнству как важнейшей духовно-нравственной ценности, достойной почитания и прославления.
Однако в современной России эта традиция ценностного отношения к материнству утрачивается. Следствием ее утраты стал демографический кризис - печальное явление, наблюдаемое в нашей стране в XX-XXI вв. Так, согласно исследованиям отечественных социологов, малодетность сегодня становится жизненной нормой: половина российских семей воспитывает только одного ребенка, при этом родители (в том числе и матери) не стремятся к рождению последующих детей, ссылаясь на недостаточность своих средств, времени и сил (Всероссийская перепись населения, 2012).
Изучая основные причины этого явления, уместно говорить не только о кризисе семьи, но и о кризисе традиционного материнства, ярко проявляющем себя в современном мире.
Сложившаяся ситуация требует, с одной стороны, внимательного изучения феномена материнства, его значения в системе жизненных ориентаций россиян, особенно молодых девушек, а с другой - выявления причин этого кризиса, основных его черт и возможных путей преодоления.
Следует отметить, что первоначально материнство как отдельное направление исследования стало рассматриваться в естественных науках: медицине, физиологии, биологии поведения, однако к середине ХХ века в связи с возросшим интересом к данной области знания сфера материнства стала объектом изучения и гуманитарных наук: психологии, социологии и педагогики.
В результате этих исследований в 1990-е гг. в отечественной психологии возникло научное направление - «психология материнства» (термин Г.Г. Филипповой). В рамках этого направления материнство рассматривается как «часть личностной сферы женщины - системное образование, включающее потребности, ценности, мотивы и способы их реализации» Филиппова Г.Г. Материнство: сравнительно-психологический подход // Психол. журн. 1999. Т. 20. 5. С. 81-88. .
Психология материнства изучает аспекты психологической готовности женщины к материнству: общей зрелости личности, адекватности возможных моделей материнского отношения к ребенку, мотивационной готовности к рождению и воспитанию детей, сформированности материнской компетентности, сформированность материнской сферы Филиппова Г.Г. Психология материнства. М.: Изд-во Института Психотерапии, 2002.- С.5-31 .
Таким образом, материнство понимается как осознанная потребность в рождении, воспитании детей, предполагающее эмоционально-ценностное отношение к ребенку как объекту любви и заботы.
Исходя из этого, психологи и педагоги с тревогой пишут о новом явлении общественной жизни, свойственной некоторой части российской молодежи - определенной «педофобии» - нежелании иметь детей, из-за боязни нести моральную и экономическую ответственность за них.
Об этом же факте снижения значения семейных ценностей в сознании современных молодых людей свидетельствуют данные социологических опросов.
По мнению авторов исследования «Семья и дети в жизненных установках россиян», семейные ориентации 36 % молодых людей до 30 лет не сопровождаются установкой на рождение детей Варламова С.Н. Семья и дети в жизненных установках россиян [Текст] / С.Н. Варламова [и др.] // Социс. - 2006. - № 11. - С. 61-73. . По данным опросов, проведенных Институтом демографических исследований, среди основных жизненных целей молодых респондентов от 14 до 30 лет цель деторождения следует после таких ценностей-целей как хорошая семья, здоровье, хорошие друзья, жизненный успех. При этом в гендерном аспекте ориентация всей массы молодых людей на ценность детей (26,1 % и 26,4 % у юношей и девушек) почти одинакова (Ценностные и репродуктивные ориентации молодежи). Эту особенность равенства репродуктивных установок молодых женщин и мужчин подтверждает в своем исследовании и А.В. Узик. По его мнению, наиболее предпочтительной для современных юношей и девушек является однодетная семья (50,4 %) Узик А.В. Изучение ценностных ориентаций и семейного поведения городского населения современной России А.В. Узик // Вестник МГУ. Социология и политология. - 2007. - № 4. - С. 60-63. .
Гендерный аспект потребности в детях исследуется в публикациях Н.В. Богачёвой. Результаты социологического исследования, проведенного ей в 2004 году в г. Казани, свидетельствуют, что рождение и воспитание нескольких детей ценно чаще для мужчин, чем для женщин (57 % против 45 %). Так, исследование показало, что идеальное число детей в семье для женщин несколько ниже, чем для мужчин Богачёва С.В., Родительство как фактор устойчивости семьи в современном российском обществе, диссертация. 2005, с. 192005, с. 19 .
Те же тревожные данные мы встречаем в исследованиях, посвященных изучению матримониальных установок (т.е. установок, рисующих образ будущей семьи) современных девушек в возрасте 18-20 лет.
Так, например, в опросе, проводимом в 2009 году на базе Владимирского государственного гуманитарного университета, участвовало 300 студенток всех факультетов вуза. Интересен тот факт, что все респондентки высказали желание иметь ребенка (детей), однако больше половины (78 %) студенток отметили, что не готовы жертвовать собой, своим личным временем и комфортом, удовольствиями ради детей. Более того, эти же девушки указали, что, по их мнению, самовыражение личностей супругов важнее родительских обязанностей.
Исходя из последнего обстоятельства, автора данного исследования - С.А. Завражин, делает вывод о том, что матримониальные установки современных студенток достаточно противоречивы, так как испытывают на себе, с одной стороны, влияние традиционных для наших страны культурных ценностей, отождествляющих женственность с жертвенностью, целомудрием и чадолюбием, а с другой, - находятся под мощным натиском потребительской гедонистической идеологии современной массовой культуры Завражин С.А. Матримониальные установки и представления студенток вузов / С.А. Завражин // Психолого-педагогический поиск. - 2009. - № 3 (и). - С. 105-109. .
Подводя итоги этому краткому социологическому обзору, обратимся к работе В. Пантина, который, анализируя отношение к ценностям родительства у россиян, делает вывод о том, что у большинства наших молодых соотечественников есть потребность в принятии семьи, материнства и детства как главнейших ценностей Пантин В. Семья и семейные ценности в сознании россиян / В. Пантин // Воспитание школьников. - 2008. - №10. - С. 9 - 14. .
Однако в реальности эта потребность уходит на второй план не только из-за материальных трудностей, но и под влиянием определенных стереотипов общественного сознания, акцентирующих внимание на экономической, социальной и нравственной незащищенности семьи, матери и детей перед угрозами современного мира.
Поэтому в какой-то мере истоки современного кризиса материнства нужно искать в общественных преобразованиях, которые происходили в нашей стране в течение XX столетия.
В первую очередь, это развернувшееся в Советской России движение за эмансипацию представительниц «слабого пола», которое привело к активному включению женщин в сферу труда, достижению ими экономической независимости. Но при этом занятость в профессии лишила многих возможности уделять должное внимание заботе о доме, семейном устройстве и детях.
Таким образом, в сознании многих женщин сложилась конфликтная конкуренция ценностей: материнство - профессиональный рост.
Вследствие этого процесса произошла значительная подмена домашнего материнского воспитания общественным, транслирующимся через систему детских дошкольных учреждений, школ-интернатов, групп продленного дня, пионерских организации и детских загородных лагерей.
При этом общественная деятельность способствовала формированию у женщин традиционно мужских качеств: волевых черт характера, твердости, стремления к лидерству, профессиональному самоутверждению, карьерному росту, что порой напрямую противоречило предназначению женщины-матери, милосердной, мягкой, терпеливой и любящей. К тому же этот властный стиль женского поведения стал переноситься в семейные отношения, что привело к доминированию в семье авторитета не мужа, а жены.
С другой стороны, либерализация общественной морали, пропаганда свободного образа жизни, особенно ярко проявившаяся в XX веке, способствовали увеличению числа разводов и детей, рожденных вне брака. Безусловно, это отрицательно сказалось как на положении матерей, вынужденных самостоятельно воспитывать своих детей, так и на формировании семейных установок их дочерей, не имеющих в родительской семье мужского примера Уразаев А.М., Попова Ю.Н., Мамышева Н.Л., Мануйлова О.А. Формирование социального и психологического портрета современных молодых женщин в период репродуктивной активности // Вестн. Томского гос. пед. ун-та. 2002. Вып. 3 .
В постсоветской России ситуация осложнилась резким снижением уровня жизни, сменой ценностной парадигмы в обществе от коллективизма к крайнему индивидуализму, широкой пропагандой ценностей потребительской культуры с ее лозунгом: «Бери от жизни все!»
На этом фоне произошло значительное увеличение числа юридически нерегистрируемых браков (так называемых «гражданских сожительств»), неполных и бездетных семей Волков Ю.Г., Добреньков В.И., Нечипуренко В.Н., Попов А.В. Социология. - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Гардарики, 2003. - 512 с. , а также стал все более очевиден рост количественных показателей социального сиротства и распространенности девиантных форм материнского поведения (Брутман, 2000).
Эти обстоятельства вполне объяснимо привели к падению престижа родительства в целом и материнства в частности.
Фактически, сегодня в современной России существует три основных социально-психологических типа материнства, которые мы можем обозначить как феминистский, традиционно-ценностный и компромиссный.
Первый предполагает осознанный отказ женщины от выполнения ей роли матери. При этом рождение и воспитание детей рассматривается как тяжкая обуза, возложенная на нее, во многом препятствующая реализации профессионального и творческого потенциала.
Второй тип основывается на присущем русской культуре традиционном отношении к материнству как важнейшей духовно-нравственной ценности как самой женщины, так всего общества. В этом смысле материнство понимается не только как выражение главного призвания женщины, во сто крат превышающее любые ее профессиональные успехи, но и матафизическое ее предназначение на земле.
Третий тип стремится к совмещению материнского призвания и профессиональных обязанностей женщины. При этом его очевидным достоинством является сохранение активной социальной позиции матери, однако нельзя не признать, что одновременная занятость женщины в сфере дома и профессии накладывает на нее двойной груз ответственности.
Нетрудно заметить, что первые два рассмотренных нами социально-психологических типа материнства явно противопоставлены друг другу, третий тип основывается на неком компромиссе, однако его тоже нельзя назвать идеальным, так как при таком подходе женщина вынуждена постоянно находиться в ситуации выбора ценностным приоритетов: семья или работа.
И как это уже отмечалось выше, особенно ярко это противопоставление социально-психологических типов материнства проявило себя в XX столетии, когда определенная (если не сказать бо?льшая часть) представительниц прекрасного пола в качестве приоритетного выбрала для себя первый - феминистский - путь и лишь отчасти третий - компромиссный.
Именно это, во многом, привело к тем печальным явлениям современной российской действительности, которые нам приходится наблюдать. Это малодетность наших семей, социальное сиротство (более 90 % детей, находящихся на государственном попечении, имеют здравствующих «биологических» матерей), в том числе и беспризорность, огромное количество абортов, в разы превышающих число рождений, трудности адаптации современных подростков в социуме и т. д. (И.В. Бестужев-Лада, В. Ветрова, О.Г. Исупова, Е.В. Шамарина).
Преодолеть подобные кризисные явления достаточно трудно. Для этого необходимо использовать целый комплекс мер духовно-нравственного, государственно-правового, информационно-просветительского, психолого-педагогического, медико-социального характера, помогающих преодолеть господство феминистического типа материнства, способствуя заложенному в каждой женщине стремлению к материнству реализоваться в полном объеме.
Кратко обозначим эти меры.
В первую очередь, это духовно-нравственное преображение общества, предполагающее возрождение национальных традиций ценностного отношения к материнству, в том числе, и многодетному, характерное для русской национальной культуры, изучение опыта сознательного материнства, основ гармоничных семейных взаимоотношений.
Не может обойтись возрождение ценностного отношения к материнству и без государственно-правовой поддержки, предусматривающей активную деятельность по созданию и реализации специальных государственных проектов, направленных на защиту материнства и детства, включающих как социальную, медицинскую, экономическую поддержку матерей, так и формирование в обществе уважительного отношения к социальному статусу матери.
Достаточно важен и информационно-просветительский уровень, координирующий работу СМИ по повышению престижа материнства и созданию положительного образа семьи в современном социуме.
Нельзя забывать о медико-социальной помощи матерям, определяющей деятельность медицинских, общественных и религиозных организаций, благотворительных фондов, направленных на поддержку материнства и детства.
И, наконец, существуют психологический и образовательный уровни поддержки материнства, предусматривающие соответственно психотерапевтическую поддержку женщин на этапе подготовки к беременности и последующему вынашиванию и рождению ребенка, а также консультативную помощь семье в вопросах воспитания детей и образовательно-воспитательную помощь, включающую в себя широкий спектр деятельности в учебно-воспитательном пространстве школ, колледжей и вузов в рамках обязательного и дополнительных компонентов образования: введение факультативных занятий, курсов по выбору, проведение открытых уроков, занятий и семинаров, посвященных семье, организацию встреч с многодетными родителями, концертов и праздников, проведение специальных психологических тренингов, посвященных гендерным установкам родительства и т. д. Важная роль на этом уровне отводится грамотному и гармоничному взаимодействию школы и семьи.
Все выше перечисленные формы поддержки материнства имеют долгосрочный характер, и основным предполагаемым результатом их реализации является возрождение национальных традиций ценностного отношения к материнству, а также повышение уровня родительской культуры современной российской молодежи.
Таким образом, мы можем констатировать тот факт, что социальные преобразования XX века и, в первую очередь, изменение традиционных женских ролей в общественном сознании привели к преобладанию феминистского и компромиссного социально-психологических типов материнства, предполагающих либо осознанный отказ женщины от материнства как приоритетной деятельности, либо стремление к совмещению социальных ролей матери и успешного профессионала.
В итоге доминирование данных социально-психологических типов в значительной степени обусловило кризисные явления в современной семье, преодоление которых является насущной задачей общества и государства.
Но следует отметить, что даже при определенных действиях государственных и общественных структур по возрождению сознательного материнства традиционно-ценностного типа, эти меры могут остаться лишь декларативными. Так оно и будет, если каждый из нас не осознает сложившийся кризис как свою личную боль и предпримет все усилия по изменению сложившейся ситуации в лучшую сторону.
Ведь величие России заключается и в необъятности ее просторов, и в высоте духовно-нравственных национальных ценностей, и, конечно же, в величии самого народа. А как справедливо замечает Ф. Ирзабеков, слово «великий» по отношению к народу означает еще и «больший числом», а «значит устойчивое сочетание «великий русский народ», помимо духовного, исторического и культурного величия включает в себя и немаловажную - демографическую - составляющую» Изабеков Ф. Тайна русского слова. Заметки нерусского человека / Ф. Изабеков. - М.: Даниловский благовестник, 2008. .
И при этом величие материнства заключается не только в «подвиге», который издавна понимался как движение к служению ближнему, но и особом даре материнства, даре любви и сострадания, преображающего личность. Ведь, по мысли Т.А. Флоренской, высшее счастье человека заключается в самозабвенной любви - в соучастии, когда легко и радостно, забыв о себе, поставить другого на первое место Ценностные и репродуктивные ориентации молодежи [Электронный ресурс]. -Режим доступа: www.demographia.ru.html .
По праву эти слова можно отнести к вечному материнскому служению своим детям, а через них и всему миру.
1.3 Материнство в современном обществе
Было проанкетировано 30 девушек 16-17 лет, обучающихся в …
Девушкам было предложено ответить на 18 вопросов анкеты (Приложение).
В результате опроса были получены следующие результаты.
В опросе приняли участие 33, 3% девушек из семьи с одним ребенком, 60% - из семьи с двумя детьми, и 6, 7 % из семьи с тремя детьми. При этом полная семья у 63, 3% опрошенных, а 36, 7% девушек воспитывались в семье без отца.
На вопрос о взаимоотношениях с матерью 23, 3% респондентов ответили, что доверительные и дружеские, 46, 7% - теплые, но отчужденные, а 30% оценили их как холодные и конфликтные.
На вопрос о методах контрацепции все 100% девушек ответили, что осведомлены о таком методе, как презерватив, 30% - о внутриматочной спирали, 40% - о противозачаточных таблетках. При этом источники информации о данных методах получили следующее количество выборов: такие как телевидение, радио, газеты, журналы по 0%, учителя - 30%, 23, 3 % опрошенных проинформировали родители, а 46, 7% - друзья.
Следующий вопрос анкеты выявил мнение девушек об идеальном возрасте для беременности. 3, 3 % считают идеальным возрастом для рождения ребенка 18-20 лет, 30% - 20-25 лет, а 6, 7 % опрошенных считают, что беременность следует отложить до 30-35 лет.
Для 70% опрошенных иметь ребенка - это обязательная жизненная цель, а 30% опрошенных считают материнство не обязательным для современной женщины. При этом только 60% девушек считают необходимым условием рождения ребенка брак.
На вопрос сколько детей вы хотели бы иметь 53, 3% ответили, что одного ребенка, 36, 7% - двух детей, 10% - 3 детей, а больше троих детей не планирует иметь ни одна из опрошенных девушек.
23, 3% девушек предпочитают сначала закончить учебу в ВУЗе и сделать карьеру, а потом выходить замуж и рожать детей, 36, 7% считают, что достаточно получить высшее образование и можно создавать семью, 40% опрошенных допускают, что в период обучения в ВУЗе они выйдут замуж, но рождение ребенка отложат и ни одна из опрошенных не считает возможным выйти замуж и родить ребенка при этом обучаясь в ВУЗе.
Причина по которой девушки хотят иметь ребенка - это продолжение рода (40%), 36, 7 % хотят реализовать себя как хорошая мать, а 23, 3%считают, что ребенок необходим, чтобы была семья как у всех.
Карьеру, как обязательную цель в своей жизни ставят перед собой 70% опрошенных. При этом, если станет такой выбор 76, 7% предпочитают ребенка, а 23, 3% - карьеру.
98% респондентов уверены, что во многом решающим актором для рождения ребенка является уровень дохода в семье. Практически все девушки, отметили, что уровень дохода в семье должен быть от 25 тысяч рублей и выше.
81% девушек считает помощь государства в вопросах материнства недостаточной.
Таким образом, на основании нашего исследования можно сделать вывод, что для рождения детей современной молодой женщине нужен ряд факторов - это супружество, социальный статус (карьера), высокие доходы и поддержка государства.
Примечательно, что 16, 5% девушек отметили, что вообще не любят детей. 28 % респонденток положительно относятся к аборту, 42% - нейтрально, и лишь 30% девушек относятся к аборту отрицательно.
Анализ результатов анкетирования показал, что девушки в своей будущей семье предпочитают модель семьи родительской. Так, 90% девушек из однодетной семьи предпочитают иметь только одного ребенка, 61% девушек из семьи с двумя детьми также хотят в будущем иметь двоих детей.
При сопоставлении вопросов о полной семье и обязательно ли рожать детей в браке можно сделать такие же выводы. Так, 94, 7% девушек из полной семьи не допускают рождение ребенка вне брака.
Проанализировав вопросы о планировании ребенка можно сделать вывод, что большинство девушек в основном ориентированы на материальное благополучие и высокий социальный статус, но при этом не исключают рождение ребенка как свою жизненную ситуацию.
Вопросы, касающиеся возраста подходящего для материнства, также говорят о направленности девушек на высокий социальный статус. Получение образования на сегодняшний день является их основной задачей.
Современной женщине надо преодолеть немало трудностей и научиться многим вещам, чтобы овладеть искусством быть хорошей и мудрой матерью. В прошлом рождение детей было для женщины самой важной задачей, выполнением ее естественного предназначения. В современном обществе женщина стремится к независимости, самореализации, достижению поставленных целей. Хотя материнство всегда будет потребностью женской природы, оно не является ныне естественной целью женщины, и не только оно дает ей удовлетворение в жизни. Для современной женщины материнство во многом стало более полноценным, сознательным, но вместе с тем и более трудным.
Заключение
Важность материнского поведения для развития ребенка, его сложная структура и путь развития, множественность культурных и индивидуальных вариантов, а также огромное количество современных исследований в этой области позволяют говорить о материнстве как самостоятельной реальности, требующей разработки целостного научного подхода для его исследования.
Трансформация сущности материнства и снижение его роли в обществе, в современной культуре свидетельствуют об утрате их статуса универсальной ценности. Для его восстановления требуется возвращение к истокам, чтобы, пройдя снова весь путь теоретического философского осмысления материнства, обрести понимание причин изменения его статуса и выявить его истинное положение и значение в культуре.
Функции матери в развитии ребенка достаточно сложны и многообразны. Они состоят в удовлетворении всех физиологических потребностей ребенка, обеспечении эмоционального благополучия, развитии привязанности, базовых структур отношения к миру, общения, основных личностных качеств и самой структуры деятельности.
В современных исследованиях материнство как психосоциальный феномен изучается в двух основных направлениях: как обеспечение развития ребенка и часть личностной сферы женщины.
Многолетние наблюдения позволяют прийти к выводу: чем больше молодая женщина чувствует и осознает себя женщиной, чем больше видит свою роль не только в профессиональной среде, а прежде всего в семейной жизни, тем легче она усваивает роль матери, тем лучше с ней справляется.
Для самосознания современной женщины характерны две тенденции. Одна тенденция заключается в том, что женщина становится активным субъектом на поприще социальной деятельности. Другая состоит в том, что для женщины в нестабильном социуме возрастает значимость семьи, где реализуется потребность ее членов в любви и безопасности, а ребенок выступает как гарант возможной реализации полноценного бытия.
Главное богатство любой общественной системы - человеческий потенциал, в конечном счете, определяющий могущество страны и развитость общества.
С писок использованной литературы
1. Алексеева А.С., Кошелева А.Д. Диагностика и коррекция материнского отношения. М.: НИИ семьи, 1997.
2. Альбицкий В.Ю., Юсупова А.Н., Шарапова А.Н., Волков И.М. Репродуктивное здоровье и поведение женщин России. Казань 2001.
3. Антонов А.И., Медков В.М.Социология семьи. М.: Изд-во МГУ: Изд-во Международного университета бизнеса и управления ("Братья Карич"), 1996. - 304с.
4. Богачёва С.В., Родительство как фактор устойчивости семьи в современном российском обществе, диссертация. 2005, с. 192005, с. 19
5. Борисов В. А. Демография -- М.: Издательский дом NOTABENE, 1999, 2001. -- 272 с.
6. Бодров В.А. Профессиональная зрелость человека (психологические аспекты) // Феномен и категория зрелости в психологии / Отв. ред. А.Л. Журавлев и Е.А. Сергиенко. М.: Изд?во ИП РАН, 2007. С. 174-197.
7. Брутман В.И. и др. Раннее социальное сиротство: Учебно-метод. пособие. М.: Независимая ассоциация детских психиатров и психологов, 1994.
8. Брутман В.И. и др. Девиантное материнское поведение // Моск. психотерапевт. журн. 1996. 4. С. 81-98.
9. Брутман В.И., Ениколопов С.Н., Радионова М.С. Нежеланная беременность у жертв сексуального насилия (психолого-психиатрические аспекты проблемы) // Вопр. психол. 1995. 1. С. 33-40.
10. Брутман В.И., Радионова М.С. Формирование привязанности матери к ребенку в период беременности // Вопр. психол. 1997. 7. С. 38-47.
11. Брутман В.И., Варга А.Я., Хамитова И.Ю. Влияние семейных факторов на формирование девиантного поведения матери // Психол. журн. 2000. Т. 21. 2. С. 79-87.
12. Варламова С.Н. Семья и дети в жизненных установках россиян [Текст] / С.Н. Варламова [и др.] // Социс. - 2006. - № 11. - С. 61-73.
13. Волков Ю.Г., Добреньков В.И., Нечипуренко В.Н., Попов А.В. Социология. - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Гардарики, 2003. - 512 с.
14. Завражин С.А. Матримониальные установки и представления студенток вузов / С.А. Завражин // Психолого-педагогический поиск. - 2009. - № 3 (и). - С. 105-109.
15. Изабеков Ф. Тайна русского слова. Заметки нерусского человека / Ф. Изабеков. - М.: Даниловский благовестник, 2008.
16. Мещерякова С.Ю. Психологическая готовность к материнству // Вопр. психол. 2000. 5. С. 18-27.
17. Новикова С. Методика составления социологической анкеты. - М.: МПА, 1993. - 58 с.
18. Пантин В. Семья и семейные ценности в сознании россиян / В. Пантин // Воспитание школьников. - 2008. - №10. - С. 9 - 14.
19. Пациорковский В.В. Большая семья в демографической ситуации России [Электронный ресурс] / В.В. Пациорковский, В.В. Пациорковская / Социологические исследования. - 2009. - №
20. Рамих В.А. Материнство как социокультурный феномен. Диссертация, Ростов-на-Дону, - 236 с.
21. Семья: XXI век. Проблемы формирования региональной семейной политики // Аналитический вестник Совета Федерации ФС РФ. - 2000. - 17 (129) . 30 с.
22. Скобло Г.В., Дубовик О.Ю. Система "мать-дитя" в раннем возрасте как объект психопрофилактики // Соц. и клин. психиатрия. 1992. 2. С. 75-78.
23. Скрицкая Т.В. Материнство как социально обусловленный феномен [Электронный ресурс] / Т.В. Скрицкая. - Режим доступа: hpsy.ru/public
24. Тартаковская И.Н. Социология пола и семьи. Самара: Международный институт "Открытое общество", Самарский филиал, 1997
25. Узик А.В. Изучение ценностных ориентаций и семейного поведения городского населения современной России А.В. Узик // Вестник МГУ. Социология и политология. - 2007. - № 4. - С. 60-63.
26. Уразаев А.М., Попова Ю.Н., Мамышева Н.Л., Мануйлова О.А. Формирование социального и психологического портрета современных молодых женщин в период репродуктивной активности // Вестн. Томского гос. пед. ун-та. 2002. Вып. 3
27. Ценностные и репродуктивные ориентации молодежи [Электронный ресурс]. -Режим доступа: www.demographia.ru.html
28. Шереги Ф.Э., Веревкин Л.П. Подготовка и проведение социологического исследования. (Методическое пособие). - Ашхабад, 1985. - 127 с.
29. Филиппова Г.Г. Материнство: сравнительно-психологический подход // Психол. журн. 1999. Т. 20. 5. С. 81-88.
30. Филиппова Г.Г. Психология материнства. М.: Изд-во Института Психотерапии, 2002.- С.5-31
31. Франк С.Л. «Фр. Ницше и этика любви «к дальнему» [Электронный ресурс] www.philosophy.ru/library/frank/frank.html
32. Хорни К. Женская психология. СПб: Восточно-Европейский Институт психоанализа, 1993.
33. Чибисова М.Ю. Феномен материнства и его отражение в самосознании современной молодой женщины. Автореф. канд. психол. наук / М.Ю. Чибисова. - М., 2003.
Приложение
Анкета
1.Сколько детей было в семье ваших родителей?
2.Полная ли у вас семья?
3.Ваши взаимоотношения с матерью?
1.Дружеские и доверительные
2.Теплые, но отчужденные
3.Холодные и конфликтные
4.О каких методах контрацепции Вы осведомлены?
1.Презервативы
2.Внутриматочная спираль
3.Противозачаточные таблетки
5.Источники информации о методах контрацепции?
1.Телевидение
3.Литература
4.Газеты, журналы
5.Учителя
6.Родители
7.Родственники
6.Какой возраст вы считаете идеальным для беременности?
7.Считаете ли вы, что для женщины иметь ребенка обязательная жизненная цель?
8.Считаете ли вы, что обязательным условием для рождения ребенка должен быть брак?
9.Сколько детей вы хотели бы иметь?
10.Какой из перечисленных вариантов в максимальной степени подходит для Вас?
1.Сначала закончить учебу в ВУЗе и сделать карьеру, а потом выходить замуж и рожать детей
2. Сначала закончить учебу в ВУЗе, а потом выходить замуж и рожать детей
3.Обучаясь в ВУЗе можно выйти замуж, а рождение ребенка следует отложить
4. Обучаясь в ВУЗе можно выйти замуж, родить ребенка и получить диплом.
11.Причина, по которой Вы хотели бы иметь ребенка?
1.Чтобы была семья, как у всех
2. Смотрю на подружку которая с дочкой как с подружкой и тоже так хочу
3.Реализовать себя как хорошая мать
12. Считаете ли Вы, что карьера является обязательной целью в жизни женщины?
13.Если перед Вами станет выбор, что Вы предпочтете?
1.Карьеру
2.Ребенка
14.Влияет ли, по Вашему мнению, уровень дохода в семье на рождаемость?
15. Уровень дохода, необходимый для рождения ребенка?
1.От 10 до 15 тысяч рублей
2.От 15 до 25 тысяч рублей
3. От 25 тысяч и выше
16.Достаточна ли помощь государства в вопросах материнства?
17. Любите ли Вы детей?
18. Ваше отношение к аборту?
1.Отрицательное
2.Положительное
3.Нейтральное
19. Укажите Ваш возраст?
20. Укажите Ваше семейное положение?
Женат/замужем
Размещено на Allbest
Подобные документы
Социокультурные и экзистенциальные предпосылки кризиса научной рациональности. Научная рациональность и проблемы социального развития. Аксиологическое и этическое измерения современной науки. Изменение функций науки в современной культуре.
лекция , добавлен 20.03.2007
Социологический анализ актуальных проблем современной молодежи. Феномен "раннего материнства" как проблема современной российской молодежи. Использование метода социологического опроса для изучения проблемы "раннего материнства" на примере г. Астрахани.
курсовая работа , добавлен 16.01.2014
Значение семьи и карьеры для личностного роста женщины. Репрезентативное социологическое исследование актуальных ценностей и практик материнства, роли материнства в семейных ценностях, возможностей и путей сочетания материнской и профессиональной ролей.
курсовая работа , добавлен 04.05.2014
Представление социальной проблемы современной роли женщины в бизнесе в российских средствах массовой информации. Стереотипы, типологические черты и специфические признаки социальной группы "деловые женщины". Факторы карьерного продвижения женщин.
курсовая работа , добавлен 23.01.2015
Преподавательская и студенческая направленность женщин на семью, карьеру, или их совмещение. Неравенство возможностей мужчин и женщин. Карьера как основа свободы и независимости современной женщины. Уровни целеустремленности студенток и преподавателей.
научная работа , добавлен 18.02.2010
Проблема совмещения домашней и общественной занятости женщины, ее многофункциональная роль в семье. Неравноправное распределение семейных функций между мужчиной и женщиной. Роль женщины и мужчины в социализации и воспитании детей в современных условиях.
курсовая работа , добавлен 20.09.2009
Роль женщин в развитии научных исследований от античных времен и до наших дней. Дискриминационный характер государственной политики в отношении права женщин на высшее образование. Процесс эмансипации и интеграции женщин в сферы общественной деятельности.
контрольная работа , добавлен 13.11.2010
Анализ эгалитаризации и демократизации внутрисемейных отношений, процесс нуклеаризации. Развод как "нормальное явление", его причины. Неполные семьи с одни родителем, уклоняющееся материнство, новые формы семьи. Рост обедневших семей и его последствия.
презентация , добавлен 05.04.2014
Анализ проблемы раннего материнства в современных условиях развития общества. Оценка нравственно-этических и социально-психологических факторов, оказывающих влияние на раннее материнство. Особенности социально-психологической работы с юными матерями.
курсовая работа , добавлен 10.06.2014
Проблематичность ситуации в сфере гендерного равенства в Китае, рост фактической дискриминации женщин. Подчиненный статус индийской женщины во всех сферах жизни общества. Тенденции изменения положения женщин в странах Азии, движение за отстаивание прав.