Cea mai bună armă a anilor 30 ai secolului al XIX-lea. Lunetişti şi puşti din secolul al XIX-lea
În noile condiții politice și socio-economice în care se află astăzi Rusia, problema educației civice are o relevanță deosebită. Principalele elemente ale cetățeniei sunt cultura morală și juridică, care se exprimă „în stima de sine, libertatea interioară a individului, disciplină, respect și încredere în ceilalți cetățeni și în guvernare, o combinație armonioasă de sentimente patriotice, naționale și internaționale”.
Scopul educației civice: educația într-o persoană a idealurilor morale ale societății, sentimente de dragoste pentru, lupta pentru pace. O persoană dobândește calități civice în familie, școală, mediu social, universitate. Este deosebit de important să continuați să insufleți cetățenia în timp ce studiați la o universitate, deoarece în anii studenției are loc o socializare puternică a individului, definirea valorilor, formarea planurilor de viitor.
Academician al Academiei Ruse de Educație G.N. Filonov a susținut că, fără o programare cuprinzătoare la nivel național a educației și a tehnologiilor funcționale, „problemele pragmatismului nesănătos, scăparea de bani și alte tendințe distructive care împiedică îmbunătățirea morală a societății sunt greu de rezolvat”. Experiență pedagogică de succes din anii 20-30. secolul trecut pentru a combate delincvența juvenilă și lipsa de adăpost este utilă pentru studiu și aplicare astăzi. În acest sens, activitatea pedagogică a A.S. Makarenko.
LA FEL DE. Makarenko credea că pentru formarea cetățeniei este necesar să se educe trăsături de personalitate precum colectivismul, disciplina, responsabilitatea, intenția, activitatea de muncă și un simț dezvoltat al datoriei. Procesul de educație este un sistem dinamic complex. Educația pentru cetățenie este, de asemenea, dinamică și se schimbă în funcție de situația mondială. Astăzi a devenit vizibil că în mediul studențesc există o scădere bruscă a spiritualității, moralitatea, moralitatea, furturile, crimele și sinuciderile sunt în creștere.
Dacă studenții și-ar fi dezvoltat un simț al cetățeniei, atunci creșterea imorității ar fi redusă semnificativ. Pentru a insufla cetățenia studenților, universitatea trebuie să aibă un sistem bine organizat de propagandă de patriotism, sârguință, moralitate și disciplină. Educarea unor asemenea calități, după metoda A.S. Makarenko, ar trebui să aibă loc prin echipă. Prin urmare, la acest proces ar trebui să participe toată lumea: studenții, cadrele didactice, organizațiile sindicale și, în general, toată politica universitară.
Studiul nostru a implicat tehnologi, băieți (20%) și fete (80%), în total 20 de persoane. Studenților li s-a oferit un chestionar care punea următoarele întrebări: „Te consideri o persoană educată?”, „Ai calitatea de cetățenie?”, „Care dintre calitățile care compun cetățenia ai?” , „Ce este cetățenia?”, „Ce credeți că vă afectează într-o măsură mai mare cetățenia?”, „Ce credeți că Universitatea și cadrele didactice educă cetățenia la studenți?”, „Te considerați patriot al țării tale?”, „Te consideri patriot al țării tale?”, „Dacă ești patriot, atunci știi imnul, constituția, ai grijă de ecologia țării tale?”, „Vrei să aibă o asemenea calitate ca cetățenia?” Analiza sondajului a arătat următoarele.
Majoritatea studenților (80%) se consideră oameni cu maniere. Desigur, nimeni nu vrea să se numească o persoană prost manieră. Dar 15% au recunoscut totuși că există situații în care uită de educație. 5% au găsit greu să răspundă la această întrebare. 2% dintre respondenți nu știu ce este cetățenia. 44% au răspuns că le-a fost insuflat în copilărie și 44% au răspuns că sunt angajați în autoeducație. Majoritatea respondenților au remarcat că printre calitățile care compun cetățenia, au sârguință, responsabilitate și onestitate și anume aproximativ 70%. Alți 15% au remarcat prezența patriotismului și onestității, iar restul de 15% au ales totul, cu excepția disciplinei.
Consider că acestea sunt calități foarte importante pentru autorealizarea în viața unei persoane. La întrebarea „Ce este cetățenia?” 65% dintre respondenți au răspuns că cetățenia este dragoste pentru patria-mamă, 30% că este patriotism și 5% au răspuns că nu știu. Majoritatea respondenților consideră că familia și mass-media (90%) și instituția de învățământ (10%) le-au influențat cetățenia. Deși armata este un factor puternic în dezvoltarea cetățeniei, niciunul dintre tinerii din studiul nostru nu a numit-o. 85% dintre studenți consideră că universitatea și profesorii contribuie la educarea cetățeniei studenților. Studenții cred că universitatea este, de asemenea, în proces de educare a unor calități civice precum responsabilitatea, diligența, disciplina și patriotismul. 87% dintre elevi se consideră patrioți ai țării lor. Potrivit elevilor, patriotul cunoaște imnul, constituția, are grijă de ecologia țării sale. La întrebarea „Vrei să ai o asemenea calitate ca cetățenia?” 80% dintre respondenți au răspuns că au această calitate și 19% ar dori să o achiziționeze. În concluzie, aș dori să remarc că problema educației civice este foarte relevantă în prezent, în rândul elevilor asistăm la o scădere a moralității, a culturii generale, mulți tineri nu își cunosc Patria, imnul național. Printre tineri sunt cei care nu vor să servească în armată. „Cetățenie” și „patriotism” sunt cuvinte goale pentru ei.
Prin urmare, evenimentele desfășurate în universități ar trebui să contribuie la educarea studenților de calități morale: sentiment de patriotism, responsabilitate pentru acțiunile lor. Pe baza rezultatelor cercetărilor teoretice și empirice, se pot trage următoarele concluzii:
1. Cetățenia este o cultură care se manifestă prin disciplină, respect, încredere în ceilalți oameni și guvernare, o combinație armonioasă de sentimente patriotice, naționale și internaționale. 2. Universitatea ca instituție socială își îndeplinește rolul educațional. Universitatea ajută la acumularea de experiență morală, contribuie la formarea comportamentului moral, precum patriotismul, dragostea pentru patria, autoeducația, autoorganizarea.
Lista surselor literare folosite
1. Basova N.V. Pedagogie și psihologie practică, - Rostov n/D: „Phoenix”, 2000. - 416 p.
2. Lihaciov B.T. Ecologia socială a personalității despre opera lui Makarenko A.S. - M.: 1993. - 190 p. 3 Krivoruchenko V.K. Unitatea educației morale și civice. - M. - 1990. - Nr. 1. - P. 36-41.
Gokh A. A.
Universitatea Tehnologică de Stat Kuban
Krasnodar, Rusia
CONSULTARE
pentru profesorii MBOU „Școala secundară Yandykovskaya” s / p nr. 1
Subiect: „Educația elementelor cetățeniei în conformitate cu cerințele standardului educațional de stat federal pentru educație”
Întocmită de: profesor
„Educația elementelor cetățeniei în conformitate cu cerințele standardului educațional de stat federal pentru educație”
„Cu cât educația este mai perfectă,
cu atât oamenii sunt mai fericiți.
K. Helvetius
Istoria omenirii mărturisește: problemele educației civice au fost întotdeauna în centrul atenției oricărui stat. Aceste probleme au fost însă rezolvate în diferite moduri – ținând cont de nevoile sociale, de condițiile economice, de diverse mijloace, metode și forme de muncă; mereu plin de conținut nou, care era determinat de natura, organizarea societății, reflecta contradicțiile sociale ale timpului lor.
Cetățenia ca atitudine și calitate a unei persoane are două laturi - obiectivă și subiectivă. Dacă latura obiectivă este exprimată cel mai pe deplin în modul de viață uman, atunci latura subiectivă este exprimată în formele și tipurile de comportament, nevoi, interese, atitudini și orientări valorice. „Dicționarul limbii ruse moderne” examinează cetățenia individului prin elementele conștiinței sale și calități precum organizarea, disciplina. Această definiție încearcă să dezvăluie esența cetățeniei prin anumite trăsături ale activităților comune ale oamenilor și conștientizarea acestora cu privire la locul și rolul lor în stat. Cu toate acestea, baza obiectivă a conținutului în această interpretare este limitată de stat. În consecință, funcția cetățeniei ca calitate socială a unui individ, care interacționează activ nu numai cu statul, ci și cu societatea în ansamblu, este restrânsă semnificativ.
Profesorul își propune să ia în considerare cetățenia în cinci aspecte: social-legal, pedagogic, social-pedagogic, social-psihologic, moral-etic.
Cetățenia ca formare personală complexă constă structural dintr-o serie de proprietăți, calități și trăsături. Cele mai importante dintre ele sunt: patriotismul, orientarea către ideologia umanistă, cultura juridică și morală, demnitatea, justiția socială și responsabilitatea, disponibilitatea pentru muncă, cultura comunicării interpersonale etc. Cea mai importantă trăsătură integrativă și criteriul său de formare este prezența o poziţie civică. Miezul conceptului de „poziție civică”, conștiința civică a individului, combinată organic cu sentimentele morale, se exprimă în acțiuni, activitate viguroasă care vizează
afirmarea opiniilor și idealurilor progresiste.
Datoria civică și responsabilitatea sunt calități personale înalte.
Începutul creșterii lor - o viziune civică a vieții, anxietate și anxietate
pentru soarta cazului, oameni buni. Simțul datoriei și responsabilitatea personală pentru soarta patriei, bunăstarea oamenilor, păstrarea și sporirea valorilor materiale și spirituale create de generația mai în vârstă sunt indicatori importanți ai orientării civice a personalității copilului. Persoană
trebuie să fie independent, dezvoltat intelectual, capabil să construiască legături de comunicare, să fie tolerant cu diferențele dintre oameni, să respecte drepturile și opiniile celorlalți, capabil să perceapă schimbările în curs și să ia decizii adecvate. Aceste calități sunt stabilite în perioada copilăriei preșcolare, formează baza
educatie civica.
Dezvoltarea calităților civice ale unei persoane este un proces complex, contradictoriu și de durată. Continuă aproape toată viața. Cu toate acestea, cele mai active calități și sentimente ale unei persoane, inclusiv civice, opinii și poziții de viață, atitudini față de lume și oameni și motive pentru comportament se formează tocmai în anii preșcolari. Iar comportamentul ulterior al unei persoane și poziția sa civică depind în mare măsură de modul în care este înțeleasă cetățenia și de ce atitudine față de aceasta este dezvoltată în această perioadă de formare a unei persoane.
Sub influența mediului socio-cultural înconjurător, preșcolarul dezvoltă bazele unei atitudini umaniste față de natură, față de cei din jur, primele idei despre normele sociale de comportament, despre o anumită ordine în relațiile umane, structura stării de care el și părinții săi sunt cetățeni, adică în timpul copilăriei preșcolare are loc o familiarizare naturală și într-o oarecare măsură spontană a copiilor cu valorile civice. Totuși, acest lucru nu exclude necesitatea educației civice sistematice și direcționate ca aspect important al politicii de stat.
Astăzi problema educării unui cetățean este una dintre cele mai grave
discutate și studiate de știința și practica pedagogică. Patria... Care este sensul acestui cuvânt? După părerea mea, să fii devotată poporului tău, să fii pregătită la prima ei chemare să-ți apere patria. Dragostea pentru Patria Mamă este exprimată în dragoste pentru natura nativă, casa, familia, istoria și cultura țării. Nu se poate fi patriot fără a simți legătura cu Patria Mamă, fără a ști cum au iubit-o și prețuit-o strămoșii, părinții și bunicii noștri.
Cuvântul „patriot” are o interpretare semantică – „iubitor de patrie”, zelot pentru binele ei, iubitor de patrie, patriot sau patrie. Sentimentul de patriotism a trăit și trăiește întotdeauna în inimile poporului rus, determinându-i să aibă grijă în întreaga lume de prosperitatea Patriei lor și, în anii de grele încercări, să o protejeze de invadatori cu sânii lor.
Patria este unul dintre conceptele de bază, al cărui concept urmează
dăruiți copiilor de la vârsta preșcolară. Efectuăm creșterea sentimentelor patriotice la copii nu numai în timpul activităților educaționale directe, ci și în viața de zi cu zi, ceea ce contribuie la
amplificarea dezvoltării copilului în conformitate cu standardul educațional de stat federal. Standardul educațional de stat federal al educației preșcolare prevede dezvoltarea intereselor copiilor, curiozitatea și motivația cognitivă, formarea acțiunilor cognitive, formarea conștiinței; dezvoltarea imaginației și a activității creative; formarea ideilor primare despre sine, alți oameni, obiecte ale lumii înconjurătoare; Mica patrie și Patrie, idei despre valorile socio-culturale ale poporului nostru, despre tradițiile domestice și sărbători, despre planeta Pământ ca casă comună a oamenilor, despre trăsăturile naturii sale, diversitatea țărilor și popoarelor lume.
Esența educației patriotice a preșcolarilor este să
să-i educ ca personalități bogate din punct de vedere spiritual, cinstite, conștiincioase, milostive, pline de compasiune, care cred în bine, mereu gata să-i ajute pe cei aflați în nevoie.
Scopul educației patriotice este de a insufla dragostea față de Patrie, mândria pentru cultura ei, respectul față de alte naționalități, adică formarea unei anumite atitudini față de propria țară și popoarele care o locuiesc; Educația civică constă în formarea unei poziții sociale active la copil ca participant și creator al vieții publice, în educarea idealurilor morale și a nevoii de muncă în folosul societății.
Educația civică îmbină sarcinile educației patriotice, internaționale, juridice, morale. Implementarea educației civice se poate realiza prin:
Stăpânirea conținutului atât în procesul de cursuri la disciplinele de bază, în special de orientare umanitară, cât și în viața de zi cu zi;
Conducerea de conversații tematice, jocuri, citirea și discutarea poveștilor, rezolvarea situațiilor problematice;
Organizarea de cursuri pentru a familiariza copiii cu drepturile și obligațiile lor ca membri ai familiei și ai echipei de copii, ca rezidenți ai orașului, regiunii, ca cetățeni ai Rusiei, precum și cu rolul regulilor și legilor în societate, cu Convenția cu privire la drepturile copilului;
Organizarea de sărbători și concerte cu tematică de stat;
Organizare de proiecţii video, vizionare de tablouri, ilustraţii, fotografii; implicarea copiilor în activități sociale (curățarea și amenajarea teritoriului instituției de învățământ preșcolar, desfășurarea de evenimente caritabile, toate asistența posibilă pentru cei mici, vârstnici, nevoiași, activități de concert pentru săteni).
În timpul conversațiilor cu copiii, este important să discutăm subiecte precum „Prietenie”, „Milostivire”, „Fapte și fapte bune”, „Conflicte și modalități de a le depăși”, „Ajutor și asistență reciprocă”, „Reguli în viața noastră” , „Datoriile mele”, „Eu și alți oameni: trăsături ale relațiilor. În viața de zi cu zi, elevilor ar trebui să li se învețe modalități normative de rezolvare a problemelor și a situațiilor conflictuale, care includ: votul, folosirea loturilor, stabilirea unei priorități, subordonarea majorității, luarea în considerare a nevoilor minorității. Copiii pot lua parte activ la discutarea planurilor de viață ale grupului și ale grădiniței. Cu ei este necesar să discutăm despre rolul regulilor în ordonarea vieții; În același timp, este important să se formeze modele de comportament pozitive care sugerează că o persoană este capabilă de:
Rezolvarea conflictelor în moduri constructive;
Tine cont de pozitiile, dorintele, nevoile altor persoane;
controlează și gestionează în mod arbitrar comportamentul acestora;
astfel de atribute precum steag, imn, stemă, sunt în fiecare țară; în același timp, introducând copiii în conceptele de „stat”, „republică” sau „teritoriu”, „capitală”, cu structura țării, este important să se țină cont de caracteristicile lor de vârstă. Deci, de exemplu, puteți face o analogie cu organizarea unei grădinițe.
Localurile grupului sunt republici, teritorii în care sunt multe încăperi - orașe și sate; copiii și profesorii sunt populația, iar directorul adjunct este președintele țării. Pentru a introduce copiii în simbolurile statului și pentru a consolida ideile despre acestea, este important să folosiți jocuri, tehnici de joc și exerciții.
Preșcolarul nu rămâne la suprafața faptelor, dimpotrivă, el caută să le explice, să stabilească dependență și relații, și își creează propriile teorii. Copilul este capabil să reflecte lumea în sistem. El este interesat de cauzele și esența evenimentelor și fenomenelor în curs. Sub îndrumarea adulților, el asimilează un sistem de cunoștințe bazat pe o înțelegere a naturalului, eficient
existente în lumea legăturilor şi relaţiilor dintre individ
obiecte și fenomene. De aici sarcina pe care profesorul trebuie să o rezolve:
construirea învățării după un principiu ierarhic, adică evidențierea nucleului, veriga centrală a cunoașterii, ceva care poate deveni baza unui scop
sistem.
Principala formă de cunoaștere a preșcolarilor, în opinia, sunt reprezentările care sunt îmbogățite în timpul vârstei preșcolare, pline de conținut nou, devin mai semnificative și mai ușor de înțeles. Copiii ar trebui să fie formați nu numai idei cu drepturi depline, ci și cele mai simple concepte morale, precum și capacitatea de a analiza, compara, clasifica, grupa cunoștințele în funcție de anumite criterii.
Sentimentul unui preșcolar domină toate aspectele vieții sale,
determina actiuni, actioneaza ca un motiv pentru comportament, exprima atitudini fata de lumea din jurul lor. De aceea este atât de important în cursul orelor de a familiariza copiii cu fenomenele vieții sociale, de a forma o atitudine corectă față de viață, și nu numai prin ficțiune, ci și prin exemplul personal. Percepția emoțională a unui copil asupra acestui sau aceluia fenomen al realității depinde de bogăția de sentimente pe care o arată un adult. Prin urmare, primul sprijin al profesorului este familia.
Dezvoltarea personalității se realizează în primul rând în familie, care, în funcție de tactica de creștere adoptată în ea, acționează fie ca asociație pro-socială, fie ca colectiv, fie distorsionează dezvoltarea personalității copilului. În funcție de natura relațiilor de familie, personalitatea copilului se poate dezvolta inițial fie ca o persoană blândă, grijulie, fără frică să-și recunoască greșelile și neglijele, deschisă, care nu se sustrage de la responsabilitate, fie ca un sine laș, leneș, lacom, capricios. -amant. Activitatea socială a copilului în familie depinde de exemplul părinților, de atmosfera specifică morală și estetică a relațiilor și de stilul de comunicare dintre adulți și copii, pe
„climat psihologic”. Respectul în familie pentru demnitatea copilului, respingerea formelor de comandă de comunicare cu acesta sunt condiții importante pentru educarea cetățeniei. A educa un cetățean înseamnă a educa o persoană liberă din punct de vedere moral.
Al doilea sprijin al profesorului este activitatea în grup: jocul, învățarea,
munca, sportul, vizual etc., care unește copiii,
formează trăsături precum umanitatea, diligența și alte trăsături sociale
calități valoroase.
Puteți urmări atitudinea copilului față de lumea din jurul lui, în special, prin desenele, modelarea, aplicațiile sale. Totul frumos, bun, amabil, el desenează cu atenție și în detaliu, înfățișează mare și luminos în prim-plan.
Jocul este sfera activității creative independente a copiilor. De aceea, organizat de un profesor, acoperind elemente morale, este un mijloc de formare a personalitatii. Asumând rolul, copilul își subordonează comportamentul regulilor, cerințelor care decurg din rol, trăiește cu sinceritate sentimentele persoanei înfățișate. El face un salt în lumea formelor superioare de activitate umană, în lumea moralității. Prin urmare, nu întâmplător psihologii spun că jocul este o școală a sentimentelor. În joc pentru prima dată există o subordonare a motivelor, apar motivele conținutului social.
Educația pentru cetățenie la copiii preșcolari este
proces multifațetat și consumator de timp care afectează toate aspectele vieții. Atât familia, cât și instituția de învățământ preșcolar ar trebui să ia parte la acest proces. Numai prin eforturi comune putem educa o generație de oameni care
devin cetăţeni cu drepturi depline ai ţării lor. Prin urmare, considerăm că țintele imediate pentru dezvoltarea programului de educație patriotică a preșcolarilor creează premisele implementării lor și sunt considerate ținte pe termen lung în conformitate cu
100 r bonus la prima comandă
Alegeți tipul de muncă Lucrare de absolvire Lucrare trimestrială Rezumat Teză de master Raport de practică Articol Raport Revizuire Lucrare test Monografie Rezolvarea problemelor Plan de afaceri Răspunsuri la întrebări Lucru de creație Eseu Desen Compoziții Traducere Prezentări Dactilografiere Altele Creșterea unicității textului Teza candidatului Lucrări de laborator Ajutor pe- linia
Cere un pret
Educația pentru patriotism și cetățenie a ocupat întotdeauna unul dintre locurile de frunte în știința pedagogică. Problema educației patriotice este una dintre cele mai dificile probleme din pedagogie în general și din pedagogia preșcolară în special. Complexitatea rezolvării acestei probleme este legată, în primul rând, de vârsta copiilor, de însuși conceptul de educație patriotică, de conținutul care este investit în ea într-o anumită perioadă de timp și care determină metodele, mijloacele, formele. a muncii cu copiii.
Patriotism - este dragostea pentru patria, natura, oamenii, cultura poporului. Patriotismul ca educație personală include afecțiunea, simpatia, empatia, responsabilitatea și alte calități, fără de care o persoană nu poate avea loc ca persoană. Cetățenie - aceasta este apartenența populației permanente a unui stat dat, dotarea cu un set de drepturi și obligații politice. Sentimentul de patriotism are mai multe fațete în structura și conținutul său. Include responsabilitatea, dorința și capacitatea de a lucra pentru binele patriei, de a proteja și de a crește bogăția patriei, aceasta este o întreagă paletă de sentimente estetice asociate cu dragostea pentru orașul natal, natura nativă.
Tema iubirii pentru patrie, țara natală a fost considerată în moștenirea pedagogică a lui K. D. Ushinsky, L. N. Tolstoi, N. K. Krupskaya au scris despre necesitatea de a educa elementele de bază ale cetățeniei. Problema educației patriotice a copiilor preșcolari în cercetările pedagogice din perioadele sovietice și post-sovietice a fost reflectată în studiile lui R. I. Zhukovskaya, F. S. Levin-Schirira, S. A. Kozlova, M. I. Bogomolova, L. I. Belyaeva, E. K. Suslova, E. S. Nikonova și alții.
Bazele educației patriotice se reflectă în programele moderne: „Origini”, „Copilărie”, „Din copilărie la adolescență”, „Moscoviți”, „Moștenire”, „Sunt bărbat” etc.
Fiecare persoană se naște într-un anumit mediu, este conectată biologic cu mama sa, care caută să-i creeze condiții de bunăstare emoțională și liniște. Prin urmare, bazele educației patriotice sunt puse încă din copilărie, în primul rând în familie. Viața într-un anumit mediu îi permite copilului să „absorbe” cultura poporului său: din copilărie își aude vorbirea natală, cântece de leagăn pe care le cântă mama lui, basme; joacă jocuri populare, urmează tradițiile și obiceiurile populare. Așadar, sentimentul de iubire față de Patria și de popor începe cu dragostea față de casă. Acasă este un concept complex și cu mai multe fațete. Include: familia în care copilul s-a născut și a crescut; atmosfera vetrei, care este în mare măsură determinată de tradițiile familiei; casa în care locuiește; primii săi prieteni; natura inconjuratoare. Imaginea căminului de la început este asociată pentru copil cu membrii familiei și, mai ales, cu mama. Casa este atât apartamentul în care locuiește copilul, cât și casa în care se află. Prin urmare, din copilărie este necesar să se formeze în fiecare copil câte un personal atitudine la acasă ca valoare umană comună.
Treptat, conceptul de „acasă” pentru copil se extinde. Aceasta este deja o stradă natală, grădinița lui, orașul natal, satul, mai târziu nu doar un mic (pământ natal), ci și o mare Patrie Mamă multinațională, al cărei cetățean el este și, în sfârșit, planeta Pământ - comuna noastră și, la in acelasi timp, casa natala. Astfel, educatorul îmbogățește treptat cunoștințele copilului despre țara natală.
Mijloace de educație patriotică: mediu, ficțiune și artă, folclor, activități practice, vizitarea muzeelor, expozițiile, întâlnirea cu oameni interesanți etc. O parte importantă a educației patriotice este introducerea copiilor în tradițiile familiei, precum și tradițiile și obiceiurile poporului lor, țara, în artă. . Copiii nu trebuie doar să știe despre ele, ci și să participe la ele, să le accepte, să se obișnuiască cu ele. Alegerea mijloacelor ar trebui să fie adecvată fiecărei etape de educație.
Metode de educație patriotică: lectura de ficțiune, povești, conversații cu copiii, conversații etice, privire la ilustrații și picturi, explicații, excursii în natură, vizitarea obiectivelor turistice în orașul sau satul natal, observarea, exemple din opere de artă și exemplu personal al educatorului, metode de stimulare. Aceste metode cresc activitatea cognitivă, percepția emoțională a preșcolarilor, corectează ideile copiilor despre Patria și coordonează diverse activități. Pentru o educație patriotică de succes, metodele sunt utilizate într-un mod complex și sunt selectate în funcție de conținutul și caracteristicile de vârstă ale copiilor.
Dicţionar tematic
Patriotism- tradus din greaca inseamna dragoste pentru Patria, devotament fata de Patrie.
Astăzi, patriotismul este înțeles din ce în ce mai mult ca fiind cea mai importantă valoare, integrând nu numai componente sociale, ci și spirituale, morale, ideologice, culturale, istorice, militaro-istorice și altele.
cetățenie- o caracteristică integratoare a personalității unei persoane, concept care caracterizează poziția civil-patriotică a unei persoane, orientarea sa valorică, ceea ce presupune responsabilitatea pentru soarta patriei sale, implicarea în soarta acesteia.
Educație în sens larg- procesul de socializare umană, adică asimilarea de către o persoană a valorilor, atitudinilor, normelor și tiparelor de comportament caracteristice unei anumite societăți, grup social și reproducerea legăturilor sociale și a experienței sociale de către o persoană.
Educația în sens restrâns- o activitate intenționată menită să formeze la copii și tineri anumite trăsături de personalitate, opinii și credințe semnificative din punct de vedere social.
Educație civic-patriotică- o activitate intenționată menită să formeze copiilor și tinerilor orientările valorice, calitățile, normele de comportament ale unui cetățean și patriot al Rusiei.
1. Conceptul și esența patriotismului.
Patriotism și cetățenie
Patriotismul și cetățenia ca valori morale
Patriotismîn limba greacă înseamnă dragoste pentru patrie, devotament pentru patrie. "Cetățenie"- o caracteristică integratoare, complexă a personalității unei persoane, concept care caracterizează poziția civil-patriotică a unei persoane, orientarea sa valorică, ceea ce presupune responsabilitatea pentru soarta Patriei sale, implicarea în soarta acesteia.
De-a lungul istoriei omenirii, problema patriotismului, atitudinilor față de Patria, Patria a fost subiectul unei atenții constante a gânditorilor, personalităților publice, oamenilor de știință și educatorilor. Potențialul spiritual al ideii patriotice se reflectă în sursele scrise și orale ale popoarelor țării noastre, ale tuturor țărilor lumii. Termenul „patriot” în sine a fost folosit pe scară largă încă din epoca Revoluției Franceze din 1789, dar rădăcinile istorice ale patriotismului au o istorie lungă. Generații de personalități publice ruse au văzut în ideea patriotismului începutul moral și organizator al vieții poporului rus, înțelegându-l ca idee de unitate națională, armonie, protecție a țării natale, ideea de egalitatea popoarelor, ideea datoriei morale față de societate, ideea răspunderii pentru soarta Patriei.
Patriotismul este înțeles ca una dintre cele mai semnificative și durabile valori inerente în toate sferele vieții societății și ale statului, care este cel mai important atu spiritual al individului. Patriotismul se manifestă în poziția activă a individului, pregătirea pentru autorealizare în beneficiul Patriei. Patriotismul întruchipează respectul pentru Patria, implicarea cu istoria, cultura, realizările și valorile poporului.
Astăzi, patriotismul este înțeles din ce în ce mai mult ca fiind cea mai importantă valoare, integrând nu numai componente sociale, ci și spirituale, morale, ideologice, culturale, istorice, militaro-istorice și altele.
Abordarea noastră asupra fenomenului educației patriotice se bazează pe definirea educației ca activitate pedagogică profesională care vizează crearea condițiilor pentru dezvoltarea motivațională și valorică a unei persoane.
Conceptul programului de dezvoltare profesională pentru profesori se bazează pe înțelegere educația civilo-patriotică, spirituală și morală ca activitate spirituală și practică semnificativă din punct de vedere social, un domeniu prioritar pentru activitatea instituțiilor de învățământ. Educația spirituală și morală este înțeleasă de noi ca fiind creșterea „omului în om”, dezvoltarea proprietăților și calităților naturale ale unei persoane. O parte integrantă, baza educației morale este educaţie civic-patriotică, este înțeles de noi ca educația unei persoane cu calitățile cetatean patriot care implică respectul pentru Patria, istoria și cultura ei.
În condițiile moderne, cea mai importantă prioritate este formarea unui sistem de educație patriotică ca bază pentru consolidarea societății și întărirea statului.
Problema corelării educației patriotice, spirituale, morale și civice este relevantă pentru societatea rusă, dar în același timp foarte delicată. Educația spirituală ca proces de ascensiune a unei persoane la valori absolute este una dintre activitățile centrale ale organizațiilor religioase și ale asociațiilor cetățenilor, iar în acest sens, activitățile instituțiilor de învățământ de stat laice sunt strâns legate de activitățile confesiunilor religioase. În acest domeniu, este necesar un dialog și căutarea înțelegerii reciproce între toate părțile interesate.
Noile nevoi ale societății ruse, în mare parte datorate provocărilor globale ale omenirii, necesită urgent dezvoltarea unor metode eficiente de formare și formare avansată a personalului didactic pentru a organiza și a desfășura activități educaționale în sistemul educațional pentru a forma lumea spirituală a celor mai tineri. generație, a cărei componentă semnificativă ar trebui să fie valorile patriotismului și cetățeniei.
Exercitiul 1
1. Definiți conceptul de cetățean și patriot.
2. Cum se raportează educația spirituală și morală, patriotică și civică.
3. Care este scopul cel mai frecvent al educației civic-patriotice a tinerilor?
1.2. Educația patriotică în Rusia:
tradiții istorice, direcții, forme
Tradițiile patriotice din Rusia au rădăcini istorice adânci. Educația spirituală și morală în Rusia este legată istoric de activitățile organizațiilor religioase. În Rusia prerevoluționară, s-a acordat multă atenție educației patriotismului și cetățeniei în sistemul educațional. În condiţiile ascensiunii sociale şi reformelor din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. în pedagogia rusă au fost dezvoltate ideile de educație civică a tinerilor. Clasicii pedagogiei ruse au prezentat idei despre introducerea disciplinelor patriotice în școli - „Studii Patriei” (N.Kh. Wessel), „Studiilor Patriei” (K.D. Ushinsky).
În Rusia sovietică, educația avea un caracter de clasă și era construită pe baza ideologiei comuniste.
În Uniunea Sovietică, una dintre domeniile populare ale educației patriotice a fost istoria locală școlară. Mișcarea știrilor locale a devenit masivă. În anii postbelici, a fost dezvoltată o formă precum expediția de istorie locală „Patria mea - URSS”.
Formarea unei noi statalități ruse, noi realități politice și socio-economice, schimbări democratice în viața țării au influențat situația în domeniul educației civic-patriotice.
La începutul anilor 1990, în țara noastră a avut loc o criză a educației patriotice în domeniul educației, asociată cu un conflict între valorile liberalismului și tradițiile de stat ale patriotismului din Rusia. În a doua jumătate a anilor ’90 a început treptat depășirea fenomenelor de criză în domeniul educației patriotice.
La începutul secolului XXI în Federația Rusă, în noile condiții socio-economice, a avut loc o revigorare a sistemului de educație civică și patriotică. În învățământul militar-patriotic și civil-patriotic, istorie locală și activități de căutare, activitățile muzeelor școlare, au fost identificate noi tendințe și abordări.
În Rusia, s-au dezvoltat organizații de orientare patriotică, organizații militar-patriotice ale veteranilor și a fost creată Uniunea Istoricilor Locali din Rusia.
Sarcina 2
1. De ce în Rusia la începutul anilor 1990 a fost o criză a educației patriotice.
2. Ce factori au făcut posibilă depășirea acestei crize.
PATRIOTISM ȘI CETĂȚENIE
Test
Efectuat:
Verificat:
Novosibirsk 2008
Introducere
Patriotism
cetățenie
Formarea cetățeniei și patriotismului
Concluzie
Literatură
Introducere
Pământul rusesc este un tărâm al naturii generoase, al tradițiilor de nezdruncinat și al unei istorii pline de evenimente. Evenimentele eroice și tragice ale Marelui Război Patriotic intră mai adânc în istorie, dar în memoria noastră trăiesc numele celor care, cu prețul vieții, au apărat onoarea, libertatea și independența Patriei noastre.
Patria cere fiilor și fiicelor săi ca fiecare dintre ei să simtă o mare responsabilitate pentru soarta statului și să înțeleagă clar că bunăstarea națiunii depinde de noi, de dăruirea, organizarea, pregătirea noastră pentru muncă și eficiența înaltă. Timpul este neputincios să slăbească memoria omenirii despre rezistența neschimbătoare și curajul poporului nostru, despre gloria celor care au murit la originile acestei isprăvi militare și de muncă.
Din păcate, evenimentele recente din politica, economia și cultura Rusiei confirmă dovada unei pierderi din ce în ce mai vizibile de către societatea noastră a conștiinței patriotice tradiționale rusești. În consecință, importanța educării patriotismului și cetățeniei cetățenilor țării crește de multe ori. Procesul ulterioar de transformări pozitive în toate sferele vieții societății necesită reînnoirea principiilor spirituale, cunoașterea profundă a valorilor noastre istorice, trecutul eroic al Patriei, autodisciplina înaltă, voința și curajul civil al poporului.
Se crede că educația cetățeniei și a patriotismului este o activitate intenționată și sistematică a școlilor, colegiilor, școlilor tehnice și universităților pentru a forma tineri cu o înaltă conștiință patriotică, un sentiment de loialitate față de Patria lor, disponibilitate pentru a-și îndeplini datoria civică și constituțională. îndatoririle de a proteja interesele Patriei. Acesta are ca scop dezvoltarea unei persoane care are calitățile unui cetățean - un patriot al Patriei și este capabilă să îndeplinească cu succes îndatoririle civice în timp de pace și de război. Este important ca un tânăr care se gândește la viața sa să se gândească în permanență că, alături de numeroasele profesii care i-au fost oferite de societate pentru alegere, există una pe care trebuie să o stăpânească fără greș - meseria de apărător al Patriei.
Educația este muncă creativă. Ea nu cunoaște mijloace universale pentru toate ocaziile, necesită căutare constantă, capacitatea de a ține pasul cu viața. Lumea interioară a tinerilor este extrem de complexă din punct de vedere psihologic și în aceeași măsură mobilă și schimbătoare. Acest lucru necesită asistență activă din partea mentorilor cu experiență. A se asigura că o astfel de asistență ajunge în timp util și, cel mai important, este primită cu interes și recunoștință, poate fi o chestiune destul de dificilă și destul de delicată. Cred că educația privind tradițiile de luptă și de muncă ale poporului rus și al forțelor sale armate, precum și istoria însăși a formării armatei ruse, pot fi considerate o direcție de formare a sistemului în domeniul patriotismului și educației pentru cetățenie; desfășurarea de lecții și cursuri în muzee, excursii la monumente istorice și culturale; pentru a oferi copiilor o idee despre folclor ca sursă de înțelepciune populară.
Istoria eroică a Patriei noastre, cronica isprăvilor poporului au fost întotdeauna o lumină strălucitoare care luminează lumea timpului nostru și drumul către viitor. Patriotismul poporului rus a provocat la începutul secolului al XX-lea. anxietatea intelectualității. Deci, L. Tolstoi a deplâns că în anii războiului ruso-japonez din 1904-1905. rușii nu au dat dovadă de patriotism adecvat și s-au predat Port Arthur. „Mi-e ciudat”, a scris el, „că fiii mei nu au patriotism... Văd tineri cărora nu le pasă... În vremea noastră, asta nu ar fi. Toată lumea ar trebui să moară, dar să nu se predea. În urma lui Tolstoi, P. Struve a făcut ecou, afirmând în 1910 că acum „a căzut nevoia să intensificăm toate eforturile pentru a aprinde și a organiza patriotismul care s-a stins în rândul poporului”.
Au trecut 100 de ani. În acest timp, Rusia a cunoscut izbucniri atât de antipatriotism (Primul Război Mondial și Războiul Civil) cât și de patriotism (Marele Război Patriotic). La cumpăna dintre secolele XX și XXI. nevoia de a insufla patriotismul rușilor a devenit din nou relevantă. În condițiile grele actuale, profesorul ar trebui să se străduiască să mobilizeze spiritul patriotic pentru a asigura o astfel de stare a națiunii care să garanteze adunarea (și nu destrămarea) Rusiei, dragostea față de ea (și nu indiferența sau chiar ura) , apărarea Patriei, atât în pace, cât și în timp de război (și nu trădare, sustragere de la serviciul militar etc.).
În condițiile școlare, patriotismul se formează în mod tradițional în timpul lucrului cu materiale istorice care dezvăluie tradițiile poporului rus; lupta eroică, faptele, talentul celor mai buni fii ai Patriei; educarea calităților morale ale personalităților de stat, politice și publice etc.; intransigență față de dușmanii Rusiei; respectul pentru atributele statelor (drapel, emblemă și imn) țării.
Experiența arată că în cele mai dificile condiții de reformare a societății, nu este mai puțin dificil să educ adolescenții în calități morale care corespund unui cetățean demn al Patriei, care sunt cultivate în mod tradițional pe un sol mai fertil. Motivele pentru aceasta sunt clare: dificultățile cu care se confruntă țara sunt dificultățile fiecărei persoane, inclusiv școlarilor. Realizările de astăzi ale noii Rusii nu sunt încă suficient de semnificative pentru a insufla patriotismul elevilor și studenților. Iar trecutul recent este discreditat (atât de viață, cât și de mass-media). Cu toate acestea, a sosit momentul să nu mai împărțim societatea în „roșii” și „albi”, să nu mai fim „copii fără părinți”, să arătăm toate realizările - Rusia - Rusia - Uniunea Sovietică - Federația Rusă, indiferent de statul a fost sau este - un princiar, imperial, burghez, sovietic sau modern. Și atunci tânărul și fata vor putea să se simtă mândri de patria lor, pentru că realizările sale sunt cu adevărat enorme.
Analizând istoria, ajungem la concluzia că istoria Rusiei este în mare măsură istoria războaielor în care rușii au dat dovadă de eroism și curaj, au îndurat greutăți și greutăți incredibile. Prin urmare, elevilor trebuie să li se spună în numele a ceea ce au fost îndeplinite anumite fapte, de ce strămoșii noștri îndepărtați și predecesorii recenti și-au sacrificat averea, dragostea, viața însăși în numele intereselor Patriei. Educația patriotică civilă este unul dintre cele mai importante domenii ale politicii de stat în educație. Există o nevoie evidentă de a dezvolta și implementa noi abordări pentru stabilirea priorităților și a principiilor fundamentale ale educației civice.
Patriotism
Patriotismul și cetățenia sunt două fenomene diferite în natură, dar în același timp strâns legate între ele. Ele se manifestă ca caracteristici sociale ale comunităților individuale și sociale și indică calitatea dezvoltării lor sociale.
În forma sa cea mai generală, patriotismul (patrioții greci - compatriot, din patris - patrie, patrie) este o caracteristică integratoare, formatoare de sistem a unui individ (comunitate socială, societate în ansamblu), care are rădăcini genetice, reflectând obiectivul istoric. relație stabilită om (comunitate) - habitat și dezvoltare” și implicând legătura morală și emoțională a acestor subiecți cu un complex de idei geografice, etnice, istorice, culturale, ideologice, estetice, religioase etc., efectiv și evaluate în conceptul de „„Patria Mamă”, având o natură valoric-activitate și manifestată în dorința de a apăra, proteja și spori aceste valori.
Cetățenia, pe de altă parte, presupune o legătură dinamică valoare-juridică a oamenilor (comunităților), ca cetățeni, cu un anumit stat, realizată prin atitudinea lor față de drepturile și obligațiile consacrate în reglementările relevante (constituție, legi), precum și ca în obiceiuri şi tradiţii. Cetățenia se dezvoltă în intervalul de la simpla respectare a legii la activitatea civică, în perioade critice depășind limitele care determină stabilitatea sistemului și vizând reorganizarea lui radicală.
Aceste două concepte sunt realizate în contextul etnicității, una dintre principalele trăsături ale cărora este autoidentificarea reprezentanților unei comunități etnice în raport cu ceilalți. În realitate, toate aceste concepte - patriotism, cetățenie și etnie - sunt interconectate și se află într-o relație și unitate dinamică, de fiecare dată determinate de specificul momentului și de natura impactului unui complex de diverse tipuri de factori obiectivi și subiectivi. . Luarea în considerare a acestora este de o importanță decisivă în formarea sistemelor educaționale și a strategiilor de management social.
Este clar că, jucând un rol semnificativ în viața oamenilor, societăților și statelor, patriotismul a fost și rămâne subiect de cercetare. În ultimele trei secole, s-au dezvoltat mai multe abordări principale ale studiului său.
Primul, care a primit cea mai mare răspândire în literatura de cercetare științifică și jurnalism, poate fi numit sublim activ. În conformitate cu acesta, patriotismul este interpretat ca un sentiment exaltat de iubire pentru Patria, Patrie, ca o reflecție emoțională pur pozitivă, o manifestare abstractă a iubirii pentru componentele conceptului de Patrie. Puterea unui sentiment patriotic încurajează o persoană să facă pași activi pentru binele Patriei.
A doua abordare interpretează patriotismul ca un fenomen social.
A treia abordare, care a luat contur în anii 60 - începutul anilor 80. Secolul XX, consideră patriotismul ca un fenomen al conștiinței publice, iar de la mijlocul anilor 80 a început să predomine tendința de a înțelege patriotismul ca unul dintre fenomenele vieții spirituale a societății.
A patra abordare – etatistă sau etatică – se caracterizează prin a considera statul ca obiect principal al patriotismului. Ea a fost dezvoltată cel mai pe deplin de G. Hegel, conform căreia înțelegerea patriotismului înseamnă lupta pentru scopurile și interesele comune ale statului, fie că este vorba de interesele unui individ, ale unui grup de oameni sau ale societății în ansamblu. Statul, pe de altă parte, acționează ca obiectul principal al celor mai înalte sentimente și gânduri ale individului și se exprimă într-un sentiment de mândrie față de stat.
A cincea abordare este personală. În ea, rolul principal este atribuit individului ca cea mai mare valoare. Iar manifestările patriotismului, potrivit lui G. Florovsky, sunt „creativitatea culturală și tensiunea națională a forței proprii”.
A șasea abordare - spirituală și religioasă, cea mai veche, consideră această calitate a unei persoane ca un act de înaltă spiritualitate, care este profund religios.
Patriotismul este de natură conservatoare și îndeplinește următoarele funcții:
1. Integrare, adică care vizează unirea majorității națiunii pe baza priorității intereselor societății și ale statului și responsabilă de conturarea imaginii viitorului țării lor, nu doar astăzi, ci și mâine.
2. Protectoare sau protectoare. În cadrul acestuia se realizează formarea și dezvoltarea a ceea ce este definit ca securitate națională.
3. Stabilizare, adică darea de forță și stabilitate sistemelor social, etno-național și statal în toate verigile lor principale (limbă, cultură, stereotipuri de comportament, norme morale și juridice etc.).
4. Reglementare, adică determinarea naturii reacțiilor la influențele externe și influențarea naturii conexiunilor și relațiilor nou apărute în toată diversitatea lor.
5. Educativ, influențând activitățile cu scop intenționat ale autorităților statului și ale instituțiilor societății civile pentru a le conferi un anumit sens și direcție.
Studiile arată în mod convingător că patriotismul, împreună cu cetățenia și etnia, joacă rolul unui factor obligatoriu de societate care neutralizează fenomenele și procesele negative și acționează ca un stimulent puternic pentru dezvoltarea pozitivă a individului și a societății în ansamblu.
Baza profundă a patriotismului, la fel ca multe sentimente și emoții morale și estetice ale unui individ și ale unor națiuni întregi, are rădăcini genetice și poate fi explicată din punctul de vedere al geneticii evolutive. Timp de secole, majoritatea popoarelor, deplasându-se prin spații mari, fie au pierit, s-au dizolvat printre altele, mai puternice, fie și-au găsit propria nișă, care avea caracteristicile necesare dezvoltării normale. Și aici a intrat în vigoare factorul dinamic al interacțiunii dintre societate și natură. L.N. Gumilyov a remarcat pe bună dreptate că „... acest lucru este evident mai ales atunci când rolul principal este jucat de o economie naturală sau simplă de mărfuri. Modul de producție este determinat de oportunitățile economice care există în condițiile naturale ale teritoriului care hrănește tribalul. grup sau naționalitate. Ocupația este sugerată peisaj și determină treptat cultura integrității etnice emergente „(1, p. 167) Stabilitatea etnului este cu cât mai mare, cu atât peisajul este mai divers. L.N. Gumilyov determină rezistența ridicată a grupurilor etnice la diferite tipuri de schimbări, de exemplu, schimbări succesive, adică schimbări bruște ale mediului istoric, sau fluctuații naturale și climatice pe scară largă și pe termen lung, care afectează radical caracteristicile peisajului. și modul de viață al popoarelor care le locuiesc, în prezența a 3 -4 caracteristici peisagistice (de exemplu, pădure, silvostepă, mare, munți). În aceste condiții, grupurile etnice au posibilitatea de a manevra în condiții schimbătoare, de autoconservare și dezvoltare pentru o lungă perioadă de timp. De-a lungul timpului, conexiunea natural-peisaj s-a reflectat în genotip și a fost fixată în mod deosebit în cultură. Granițele habitatelor grupurilor etnice și ale popoarelor erau mobile, dar teritoriul de bază a rămas, de regulă, neschimbat. Și s-au pierdut acele teritorii care diferă de bază, unde locuiau alte popoare, iar peisajul era diferit. Așa că în mintea oamenilor sa manifestat conceptul de „patrie”. La rândul său, dinamica socială a proceselor de formare și dezvoltare a fenomenelor studiate a determinat în mare măsură istoria ulterioară a popoarelor, societăților și statelor.
Smulși artificial din mediu sub influența circumstanțelor externe, reprezentanții acestor popoare și s-au mutat (sau s-au mutat forțat) într-un mediu diferit, cu caracteristici diferite, în prima generație au experimentat în cea mai mare parte un sentiment acut de disconfort, nostalgic. trăiri, până la dureroase, psihopatologice în felul lor.natura stărilor.
În plus, mai trebuie luat în considerare un punct important: dominanta constanței și stabilității în etnogeneză. Această dorință se corelează cu înclinația stabilită genetic la majoritatea oamenilor către constanță și stabilitate și își găsește în mod natural expresia în sentimente mai complexe, care, de altfel, îndeplinesc o funcție protectoare, precum patriotismul, care este susținut de un atașament străvechi față de locul de reședință, dorinta de pace si echilibru in viata.
Astfel, fixarea la nivel genetic a legăturii unei persoane și a unor popoare întregi cu teritoriul istoric (de bază) este însoțită de conținut cultural, exprimându-se în conceptul de patriotism, deja ca valoare morală protectoare axată pe stabilitate și pace relativă. .
Fiind un concept specific istoric, patriotismul în fiecare epocă are un conținut social diferit, inclusiv un conținut valoric diferit. Cu toate acestea, principiul său fundamental, în general, rămâne același, precum și structura elementelor sale constitutive: casa tatălui - pământul natal (mică patrie) - habitatul oamenilor - țara în ansamblu. În același timp, ultimele două elemente ale structurii nu apar neapărat în secvența numită, deoarece granițele de stat pot să nu coincidă cu habitatele popoarelor. În acest sens, patriotismul nu este întotdeauna în consonanță cu conceptul de stat, deși este strâns legat de acesta. În alte cazuri, are sens să vorbim despre patriotism teritorial, etno-cultural sau etno-religios.
În plus, odată cu formarea unor comunități la scară mai mare ca urmare a proceselor de integrare, se poate pune problema manifestării în viitor a unor fenomene precum patriotismul european sau, de exemplu, latino-american.
cetățenie
Printre multele concepte pe care lumea antică ni le-a lăsat ca moștenire, conceptul de „cetățean” aparține pe bună dreptate unuia dintre cele mai semnificative locuri din viața noastră. Și secolele întregi care au urmat acestei cele mai interesante perioade a istoriei umane pot fi numite în siguranță procesul de înțelegere a sensului acestui concept și de stăpânire a întregului complex de relații asociate acestuia. În lumea antică, cuvântul „cetățean” (greacă polites; lat. civis) era o persoană înzestrată cu un set de drepturi și obligații politice și de altă natură în conformitate cu legile grecești și romane. Este clar că numai oamenii liberi pot fi așa. Dar, în același timp, au existat și restricții privind statutul social și sexul, religia etc.
În ceea ce privește grupurile individuale și sociale din viața lor de zi cu zi, acest concept este exprimat în primul rând în termeni de „conștiință civilă” și „comportament civil” în primul caz, adică o formă specială de conștiință individuală de grup și de masă, în special, în formează concepte și imagini, fixate în anumite stereotipuri care afectează modul de gândire al unei persoane (o comunitate de oameni - cetățeni ai statului) și natura deciziilor sale. În al doilea, vorbim despre stereotipuri stabile de comportament legate de conceptul de cetățenie și care decurg din natura conștiinței civice.
Conștiința și comportamentul civic se formează în procesul de socializare. Mai mult, ele sunt derivate din educație și educație, care, la rândul lor, depind și de mulți factori: nivelul de dezvoltare a statului și a societății și relațiile economice și politice predominante, specificul comunităților și instituțiilor sociale funcționale, gradul de influența grupurilor conducătoare, relația cu comunitatea mondială etc.
Acum Rusia s-a trezit fără locul său în lumea civilizată, lăsând în urma ei, oricât de amară ar părea, nișa unui apendice al materiei prime și s-a confruntat fie cu perspectiva unei lupte acerbe pentru locul său în lumea modernă, corespunzătoare. la capacitățile sale reale, sau perspectiva de a rămâne o țară de rată a treia a cărei integritate teritorială și suveranitate pe termen scurt rămân nu numai în discuție, ci sunt și subiectul intereselor politice și de altă natură ale forțelor care operează în lumea modernă. De aceea, ar trebui să luăm extrem de în serios declarațiile lui Z. Brzezinski despre Rusia ca „țară de prisos” și să vedem în spatele cuvintelor sale nu doar jocul imaginației înflăcărate a unuia dintre urătorii ei patologici.
Și de aceea formarea intenționată a conștiinței civice și a patriotismului pare a fi cea mai importantă acțiune pentru astăzi și pentru viitorul cel mai de jos, capabilă să demareze procesul de consolidare a rușilor și să creeze o contrabalansare la tendințele distructive ale conștiinței naționale. Dar nu orbește, apropo de modul deja trecut și de metodele deja testate. Și cu cunoștință de cauză și într-o manieră civilizată.
Nu este suficient să spunem că criteriile cetăţeniei, mai ales în perioadele de tranziţie, în perioadele critice ale istoriei, trebuie căutate într-un sentiment aparte, sau, dacă vă place, ghicind, a legilor obiective ale dezvoltării societăţii, un etnos, ca metasistem viu, în corelație cu gândurile și acțiunile cuiva. Aici este important să înțelegem conceptul cheie, de formare a sistemului, prin care tocmai această senzație „trăge”. Și, se pare, esența celor spuse mai sus a fost cel mai bine exprimată de A. Saharov, care a oferit o interpretare a Patriei Mamă a unui punct de cotitură tocmai în sens civil: „Patria mamă nu este un concept național și geografic. Patria mamă. este libertatea!"
În căutarea criteriilor de comportament civic, trebuie avut în vedere faptul că relația „o persoană (personalitate) - statul implică relații destul de definite între o persoană liberă, pe de o parte, și un sistem, pe de altă parte. persoana, ca subiect al unor drepturi inalienabile, este un concept relativ stabil.Dar statul (sistemul) poate avea caracteristici calitative complet diferite (o republică democratică sau o dictatură naţionalistă, de exemplu.) De aici, cetăţenia comportamentului sau poziţiei un individ (dacă s-a maturizat cu adevărat la nivelul unei persoane libere și are deja anumite cunoștințe și experiență înregistrate în istorie) poate fi exprimat în sprijin, sau în dezacord cu unele acțiuni ale sistemului, sau în respingerea sistemului în ansamblu. şi în lupta împotriva ei.O persoană liberă va fi mereu în opoziţie cu dictatura, iar dacă are anumite calităţi personale, se va muta în tabăra luptătorilor activi pentru democraţie (de la „bucătărie” la „baricade”).
Și aici, din nou, este un grup contradictoriu de cetățenie și patriotism. Dragostea „pentru sicriele părintești”, indiferent de natura sistemului, este plină de formula serviciului nechibzuit față de patrie. Linia de aici este foarte subțire și transparentă: de la slujirea patriei până la cooperarea cu regimul, chiar și cu cel urât, distanța este atât de mică încât involuntar (așa funcționează viața) treci constant această linie. Și astfel, de fiecare dată te găsești într-o situație de cea mai dificilă alegere morală.
Odată cu dezvoltarea societății, așa cum am menționat mai sus, puterea civilă devine o prioritate în raport cu patriotul - dar nu îl înlocuiește și nici nu îl anulează deloc pe acesta din urmă. Și da, nu se poate. Și mai ales pentru că patriotismul, ca sentiment de natură mai profundă, se formează într-o persoană - mult mai devreme decât ideile civice. Dar, cel mai important, este de natură conservatoare și îndeplinește funcțiile care au fost deja discutate în primul capitol.
Cetățenia, în schimb, este mai dinamică și înseamnă, pe lângă apartenența formală la stat și consecințele care decurg din aceasta, nu doar atitudinea față de drepturi și obligații. Această relație morală și juridică este legată organic de tendințele vectoriale în dezvoltarea omenirii. Și dacă istoric se confirmă că acestea sunt democrația, drepturile omului, statul de drept, societatea civilă, piața, atunci acestea sunt criteriile profunde ale cetățeniei. De aceea este posibil să-i apreciem pe decembriști ca vestitori ai libertății, care și-au îndeplinit preventiv datoria civică. Prin urmare, în general, decizia majorității poporului Rusiei, care s-a îndepărtat de cei pătați de sânge și și-a dovedit în cele din urmă nereformabilitatea regimului sovietic, poate fi considerată o atitudine civică. Aici, și nu în executarea formală a prescripțiilor, se află sufletul viu al cetățeniei. Dar care sunt funcțiile cetățeniei?
Prima dintre ele poate fi numită mobilizare, adică formarea în oameni a unei atitudini active față de realitate. În cadrul său și sub acoperirea sa se realizează formarea și dezvoltarea a ceea ce se numește societate civilă.
A doua funcție este un ghid, asociat cu stabilirea de obiective și oferind stabilitate acțiunilor unui individ, asociații civile.
În cele din urmă, a treia funcție este reglarea, adică determinarea naturii reacțiilor la influențele externe (de exemplu, întrepătrunderea naturală sau expansiunea forțată) și influențarea naturii conexiunilor și relațiilor nou apărute. Mai mult, până la respingerea și distrugerea relațiilor și sistemelor învechite, inclusiv a statului.
Toate cele trei funcții se manifestă într-un mod unic în lumea valorilor individului, în funcție de specificul creșterii și dezvoltării sale, de caracteristicile mediului și așa mai departe. Și însăși interacțiunea dintre civil și patriot are un caracter de val pronunțat: într-o epocă a marilor schimbări, civilul domină întotdeauna patriotul. Mai mult decât atât, având în vedere că în epocile revoluționare lupta, și uneori acerbă, are un caracter de clasă distinct, steagul patriotismului ajunge adesea în mâinile păturilor sociale și grupurilor politice care părăsesc arenă. În acest caz, caracterul conservator al patriotismului se intensifică brusc și capătă o pronunțată conotație reacționară. Un exemplu izbitor este celebra Vendée din Franța, un concept care a devenit un cuvânt de uz casnic. În anii prerevoluționari din Rusia, sloganurile patriotice nu au părăsit buzele Sutelor Negre, care simpatizau deschis cu monarhia decrepită. Ideea patriotică s-a manifestat clar în mișcarea albă în anii războiului civil din Rusia, un fenomen în multe privințe unic, iremediabil tragic și, spre deosebire de exemplele anterioare, cu siguranță pozitiv, concentrându-i în sine pe cei care în majoritate pot fi numiți onoarea și conștiința națiunii.
În cele din urmă, ar trebui să ne oprim asupra unui alt factor important în formarea și dezvoltarea conștiinței civice. Vorbim de structura socio-profesională a societății și de vicisitudinile dezvoltării ei istorice, precum și de rolul grupurilor socio-profesionale. Experiența istorică arată că poziția socio-profesională a unei persoane, precum și dezvoltarea structurii socio-profesionale a societății în sine, au un impact semnificativ asupra perspectivelor de dezvoltare democratică și juridică a societății umane în ansamblu. Această caracteristică a fost remarcată de multă vreme de sociologii occidentali, care lucrează la conceptele de post-industrial, tehnotronic etc. societăți, urmărind formarea lor în practică.
Formarea cetățeniei și patriotismului
În educația patriotismului și a cetățeniei, este de mare importanță ca elevii să realizeze esența și cele mai importante aspecte ale manifestării acestor calități și experiența lor emoțională profundă. Pe această bază, sentimentul de iubire pentru Patria Mamă devine mai puternic la școlari, se dezvoltă opinii, credințe și atitudini de comportament. Instrumentul principal în rezolvarea acestei probleme este conținutul instruirii, precum și diferitele forme de muncă extrașcolară și extracurriculară. Dar pentru ca această lucrare să contribuie eficient la educarea patriotismului și a cetățeniei în rândul studenților, trebuie să aibă o anumită logică internă.
Eforturile profesorilor, profesorilor de clasă și organizatorilor ar trebui îndreptate, în primul rând, spre îmbogățirea elevilor cu cunoștințe legate de înțelegerea diferitelor aspecte ale patriotismului și cetățeniei.
Un aspect esențial al dezvoltării conștiinței patriotice și civice a studenților este asimilarea lor de material factual despre lupta eroică a poporului nostru împotriva invadatorilor străini, despre credința lor nemărginită în forța și puterea Patriei Mame. Aici, pe lângă lecțiile de limbă rusă și maternă, precum și lecțiile de istorie, au loc diverse spectacole matinale, seri literare dedicate Zilei Victoriei, 23 februarie. De asemenea, nu ar trebui să uităm de jocurile intelectuale și educaționale, concursurile de cântece și poezie, discursurile către veterani și veteranii de război și comunicarea strânsă cu aceștia.
Patriotismul include conștientizarea rolului progresist al liderilor progresiști ai țării noastre în dezvoltarea gândirii sociale și transformarea revoluționară a societății, dragostea lor arzătoare pentru patria-mamă. Celebrul educator francez Charles Montesquieu (1689-1755) a subliniat că „cel mai bun mod de a insufla copiilor dragostea pentru Patrie este ca această iubire să fie cu părinții”. Cunoașterea vieții și opera lui A.N. Radishcheva, A.S. Pușkin, Decembriști, A.I. Herzen, V.G. Belinsky, N.A. Dobrolyubov, clasicii secolelor „de argint” și „de aur”, toate acestea le oferă studenților o idee de patriot, purtător al unei idei avansate.
Concluzie
În prezent, suntem martori și participanți la un proces treptat de reevaluare a valorilor, de renaștere a opiniilor și credințelor civice și patriotice. Se pare că un sentiment de conștiință națională de sine (și ascensiunea sa este inevitabilă ca răspuns la răsturnările socio-politice majore din ultimele timpuri) și un sentiment de iubire pentru Patrie ar trebui să fie insuflat în persoană prin familie și școală.
De la o vârstă fragedă, studiul artei patriotismului ar trebui să fie stabilit de părinți și crescut în continuare la școală. Și, firește, societatea joacă un rol important în istoria diferitelor popoare care locuiesc în Rusia. La urma urmei, multe depind de mediul în care se află o persoană.
Ca urmare, obiectivele principale ale școlii sunt:
1. Este necesar să se facă o distincție clară între educația națională și cea naționalistă.
2. Educația patriotismului ar trebui să fie construită pe o bază istorică specifică, este necesar să se utilizeze activ materialul de istorie locală, tradițiile și valorile culturale.
3. O atenție deosebită trebuie acordată alfabetizării politice a studenților, este foarte important să-i învățăm să înțeleagă liber fluxul imens de partide și mișcări actuale.
4. Este nevoie de o muncă intenționată în domeniul educației civice în cadrul educației patriotice, deoarece cultura politică scăzută, necunoașterea prevederilor de bază ale Constituției Federației Ruse, înlocuirea conceptelor de „patrie” și „stat” nu pot contribui la formarea unei personalități domestice, un adevărat patriot al țării.
5. Educația estetică, și în special formarea unui „simț al frumosului”, ar trebui să fie indisolubil legată de fundamentele civile și patriotice ale educației.
După ce am studiat situația care există în școală, precum și caracteristicile proceselor educaționale și educaționale, putem trage următoarele concluzii:
profesorii sunt pe deplin conștienți de problemele educației patriotice și civice cu care se confruntă școala;
astăzi este nevoie ca fiecare școală să dezvolte modalități, metode, mijloace și forme de implementare a programului prezidențial în această direcție;
școlarii înțeleg că sunt cetățeni ai Rusiei și viitorul depinde de ei, iar fără dragoste pentru Patrie, pentru cunoașterea istoriei ei, Rusia Mare nu se poate construi;
Toate pistele de mai sus, vizează interacțiunea directă a tuturor subiecților procesului educațional, și anume: școli, familii și societate.
În confirmarea tuturor celor de mai sus, se pot cita cuvintele lui V.G. Belinsky: „În toată măsura și într-o natură sănătoasă, soarta Patriei stă foarte mult pe inimă; fiecare persoană nobilă este profund conștientă de relația sa de sânge, de legăturile sale de sânge cu patria... A-ți iubi patria înseamnă a dori cu ardoare să vezi în ea realizarea idealului umanității și, în măsura în care poți, să contribui la acest.
Literatură
1. Bozhovici L.I. Probleme de formare a personalității. - Moscova-Voronezh, 1995.
2. Putere și reforme. De la autocrație la Rusia sovietică. - Sankt Petersburg, 1996.
3. Vygodsky L.S. Educație morală / Ped. psihologie. - M., 1991.
4. Ionov I. O. civilizaţia rusă. - M., 2000.
5. Kisel M.A. Conștiință istorică și moralitate. - M., 1995.
6. Laker W. Black Hundred. Originea fascismului rus. Per din engleză. - M., Text, 1994.
7. Frolov S.S. Sociologie. - M., 2003.
8. Heresh E. Bought Revolution. Cazul secret al lui Parvus. Per cu el. - M: OLMA-PRESS Educație, 2004.
| | | următoarea prelegere => | |
| Prevederi de bază ale afacerii de management anti-criză | | | Esența costului, calculul și structura acestuia  |