Baza zasobowa działalności społeczno-kulturalnej (na przykładzie różnych organizacji sfery społeczno-kulturalnej). Organizacje i ruchy publiczne jako podmioty działań społecznych i kulturalnych Sieć instytucji kultury i czasu wolnego
Oddział edukacyjny kraju związkowego
instytucje wyższego szkolnictwa zawodowego
„Państwowy Uniwersytet Kultury i Sztuki w Petersburgu”
w Nowogrodzie Wielkim
Zajęcia nr 1
„Stan i sposoby doskonalenia organizacji
działalność społeczną i kulturalną
w MKDC miasta Pestovo.
Wykonane
Student II roku SKD:
Kolzakova A.V.
Sprawdzone przez: doktor kulturoznawstwa,
Profesor - Ariarski MA .
Nowogród Wielki
1. Wstęp ………………3
2. I. Istota SKD i charakterystyczne główne cechy zarządzania instytucją sfery społeczno-kulturalnej…………………………………
3. 1.1 Pojęcie i funkcje „SKD”.
4. 1.2 Pojęcie i funkcje czasu wolnego.
5. 1.3 Instytucje i organizacje sfery społeczno-kulturalnej w Federacji Rosyjskiej i regionach
6. 1.4 Instytucje masowego przekazu.
71,5 Instytucje kulturalne i rekreacyjne.
1.6. Istota zarządzania ośrodkami ACS
Rozdział II. Stan systemu kontroli dostępu w dzielnicowym międzyosiedlowym kulturalnym centrum rekreacyjnym miasta Pestovo
2.1. Charakterystyka regionalnego międzyosiedlowego kulturalnego centrum rekreacji Pestovo.
2.2 Analiza treści KRD imprez masowych, grupowych, kółkowych i innych rodzajów pracy za rok 2009
2.2.1 Główne kierunki i zadania „Międzyosiedlowego Centrum Kultury i Wypoczynku” na rok 2009.
2.2.2 Rozwój występów amatorskich oraz organizowanie regionalnych świąt i festynów.
2.2.3 Szacunkowy rozwój infrastruktury MKDC na rok 2009.
Rozdział III. Sposoby usprawnienia systemu kontroli dostępu w regionalnym międzyosiedlowym centrum kulturalno-rozrywkowym miasta Pestovo.
3.1 Obiecujące programy usprawniające działalność ICDC.
Wniosek
Bibliografia
Wprowadzenie.
Obecnie sytuację społeczno-kulturową charakteryzuje szereg negatywnych procesów, które pojawiły się w sferze życia duchowego – utrata wskazówek duchowych i moralnych, wyobcowanie z kultury i sztuki dzieci, młodzieży i dorosłych, znaczne obniżenie bezpieczeństwa materialnego instytucji kultury, w tym działalność nowoczesnych ośrodków kultury i wypoczynku.
Przejście do relacji rynkowych powoduje konieczność ciągłego wzbogacania treści działalności instytucji kultury, sposobów jej realizacji oraz poszukiwania nowych technologii spędzania wolnego czasu.
Głównym zadaniem instytucji kultury, jako instytucji społecznej, jest rozwijanie aktywności społecznej i potencjału twórczego jednostki. Organizacja różnych form wypoczynku i rekreacji, tworzenie warunków do pełnej samorealizacji w zakresie wypoczynku.
Infrastruktura Sfery Społecznej jest świetna. Główny rozwój, który przypada głównie na duże miasta i obszary metropolitalne. W małych miastach i wsiach głównym źródłem informacji i rozrywki jest telewizja. Główną przyczyną braku rozwoju obszarów wiejskich jest nie tyle trudna sytuacja materialna, co brak profesjonalnej kadry i zaplecza ośrodków metodycznych.
Znaczenie tego badania polega na potrzebie rozwoju i doskonalenia pracy Okręgowych Centrów Metodycznych w celu poprawy profesjonalnego podejścia do rozwiązywania problemów społeczno-kulturalnych w instytucjach rekreacyjnych obwodu piestowskiego. Regionalne międzyosiedlowe centrum kulturalno-wypoczynkowe jest nie tylko bazą prowadzącą warsztaty metodyczne dla pracowników wiejskich domów kultury, ale także ośrodkiem rekreacyjnym dla miasta Pestovo i obwodu pestowskiego. Aby udoskonalać, rozwijać, a nawet po prostu zapobiegać znikaniu wielu wiejskich domów kultury, należy szukać rozwiązań, które przyczynią się do wprowadzania innowacyjnych metod pracy w klubach i placówkach rekreacyjnych.
cel Ta praca kursowa ma na celu wyjaśnienie stanu działań społeczno-kulturalnych w mieście Pestovo i obwodzie piestowskim, a także uzasadnienie sposobów jego poprawy.
Cele pracy na kursie :
Zbadanie stanu systemu kontroli dostępu w Centrum Kultury i Wypoczynku Pestovsky Intersettlement.
Ujawnij stan naukowego zrozumienia problemu
Wyodrębnij problemy, przed którymi stoi taka instytucja społeczna.
Sformułowanie propozycji sposobów ulepszenia systemu kontroli dostępu w międzyosiedlowym centrum kulturalno-rozrywkowym Pestovsky.
obiekt badania to działalność społeczno-kulturalna międzyosiedlowego centrum kulturalno-rekreacyjnego Pestovsky.
Temat badania to pedagogiczny proces doskonalenia w międzyosiedlowym ośrodku kulturalno-rekreacyjnym.
Baza Badawcza Centrum Kultury i Wypoczynku Pestovsky Intersettlement.
Hipoteza badawcza. Rozwój obwodu nowogrodzkiego można zapewnić głównie poprzez przyspieszony rozwój kultury, która wraz z realizacją swoich tradycyjnych funkcji może pełnić rolę lokomotywy rozwoju społeczno-gospodarczego regionu.
Metodologia badań opierała się na postrzeganiu człowieka jako najwyższej wartości społeczeństwa i kultury, jako jedynego w swoim rodzaju środka wszechstronnego rozwoju człowieka, społeczeństwa, regionu, kraju.
Metodologia badań opierała się na badaniu dokumentów obiektywnych: zaświadczeń, raportów, scenariuszy, planów, raportów i innych dokumentów odzwierciedlających rzeczywisty stan rzeczy, na badaniu danych statystycznych dotyczących bazy materialnej kadr i treści działań. Szczególną rolę odegrała metoda obserwacji bezpośredniej i pośredniej oraz oceny eksperckiej.
Praktyczne znaczenie przejawiało się w tym, że sformułowane rekomendacje mogą być wykorzystane przez ICDC i inne podobne instytucje, co przyczyni się do usprawnienia pracy wszystkich podstruktur tej instytucji oraz podniesienia poziomu CDS w obwodzie pestowskim.
Do obrony zgłaszają się:
Rozważanie ICDC dystryktu nie jako jednostki wspólnoty tego samego typu instytucji, ale jako odrębnego obiektu, który różni się pod wieloma względami.
I . Istota SKD i charakterystyczne główne cechy zarządzania instytucją sfery społeczno-kulturalnej.
1.1 Koncepcja i funkcje „SKD”.
SKD opiera się na niezależnych, amatorskich typach ludzkiej aktywności kulturalnej. SKD powstaje jednocześnie z uwolnieniem wolnego czasu u człowieka. Dopiero uwolniwszy się od żywotnego czasu poświęcanego na zdobywanie i przygotowywanie pożywienia, urządzanie domu i życia, człowiek prymitywny zaczął zajmować się sztuką, sztuką użytkową, ozdabianiem własnych narzędzi pracy, myślistwem, przedmiotami gospodarstwa domowego w wolnym czasie. Za pierwsze przejawy działalności kulturalnej można uznać pierwsze malowidła naskalne, płaskorzeźby przedstawiające zwierzęta, ludzi, sceny myśliwskie. Powstanie SKD odbyło się więc w formie swobodnej manifestacji amatorskiej twórczości człowieka pierwotnego.
W odniesieniu do Rosji przemiany Piotrowe, reformy w życiu kulturalnym państwa, można uznać za początkowy etap rozwoju zarządzania SKD jako profesji. W latach swego panowania (1682-1725), wzorując się na rozwiniętych państwach europejskich, Piotr I wprowadza do życia publicznego nowe święta, obrzędy państwowe, tradycje, zgromadzenia itp. Piotr I swoimi dekretami mianował na stanowiska rządowe urzędników, którzy mieli organizować pracę nowych typów instytucji kultury. W tym okresie pojawiły się pierwsze państwowe teatry, muzea, biblioteki, parki.
Za drugi etap rozwoju zarządzania SKD należy uznać pojawienie się w XVIII-XIX wieku. wyspecjalizowane instytucje edukacyjne, które specjalizowały się głównie w niektórych rodzajach sztuki. Skromna ogólna liczba instytucji edukacyjnych jest częściowo rekompensowana wysokim poziomem wyszkolenia specjalistów. W Petersburgu (1757) zostaje otwarta Akademia Sztuk Pięknych, która później otrzymała status Akademii Cesarskiej (1764). Hrabia S.G. Stroganow działa jako założyciel szkoły artystycznej i przemysłowej (Moskwa, 1825). W drugiej połowie XIX wieku zawodowi muzycy i kompozytorzy kształcili się w konserwatoriach petersburskim (1862) i moskiewskim (1866).
Trzeci etap rozwoju kierownictwa SKD związany jest z rewolucją październikową 1917 roku. Po 1917 r. w Rosji powstała nowa sieć instytucji kulturalnych i placówek oświatowych, które szkoliły kadry dla nowego socjalistycznego systemu oświecenia kulturowego. Stworzenie tego systemu znalazło odzwierciedlenie w imieniu pierwszych profesjonalnych menedżerów SKD państwa rosyjskiego. Organizatorów bibliotekarstwa, spraw klubowych, muzealnych itp. wyróżniono pod ogólną nazwą „pracownicy oświaty politycznej”. Okres ten trwał do początku lat 30.
Czwarty etap rozwoju CDS jako zawodu wiąże się z utratą ideologicznego i politycznego obciążenia instytucji kultury, nabyciem nowych funkcji produkcyjnych, pojawieniem się nowych typów placówek oświatowych i specjalności w sferze społeczno-kulturalnej. Aktywnie rozwija się sieć wyższych uczelni kultury, w kompleksie prowadzącym kształcenie specjalistów wymaganych przez praktykę.
Piąty etap to ostatni etap rozwoju kierownictwa SKD (od połowy 1990 r. do chwili obecnej). Charakteryzuje się uogólnieniem dotychczasowych doświadczeń instytucji i organizacji w sferze społeczno-kulturalnej.
Nowoczesne SKD składa się z wielu elementów: edukacyjnych, politycznych, kreatywnych, rekreacyjnych, artystycznych i innych rodzajów działań społecznych. W konsekwencji współczesna SKD jest syntetycznym rodzajem profesjonalnej działalności kulturalnej, która przeszła długą historyczną drogę formowania i rozwoju, opartą na wielowiekowych tradycjach narodowych, edukacyjnych i duchowych, wymagającą od specjalisty wiedzy i umiejętności badawczych, dydaktycznych i praca edukacyjna, przemysłowa i praktyczna, naukowa i metodyczna, ekspercka i doradcza w sferze społeczno-kulturalnej.
SKD ma szereg cech społecznych, w szczególności:
„SKD jest integralną częścią życia państwowego i publicznego, jego podstawą narodową i kulturową.
„Oprócz sfery duchowej SKD przejawia się we wszystkich wiodących sferach życia państwa i społeczeństwa.
„SKD charakteryzuje się masowym uczestnictwem, podyktowanym tym, że działalność ta obejmuje wszystkie bez wyjątku grupy i warstwy ludności.
„Głównymi przewoźnikami SKD są:
Pracownicy zawodowi w sferze społecznej, w tym w sektorach kultury i turystyki.
Większość rosyjskiej ludności zajmowała się CDS-em amatorsko.
Znaczenie SKD polega na tym, że nie jest to tylko organizacja czasu wolnego, ale organizacja służąca społecznie ważnym celom: zaspokajaniu i rozwijaniu potrzeb i zainteresowań kulturalnych zarówno jednostki, jak i społeczeństwa jako całości.
Funkcje działalności społeczno-kulturalnej jako formy praktyki społecznej zapewniającej realizację mechanizmu asymilacji kultury:
adaptacyjno-normatywny – związany przede wszystkim z hominizacją osobowości, rozwojem przez wyłaniającą się jednostkę podstaw kultury sanitarno-higienicznej, kultury mowy i innych elementarnych cech człowieka, przystosowaniem się do społeczeństwa i jego kultury, nabyciem umiejętności do samokontroli i samoregulacji zachowania;
Wychowawczo-rozwojowe – zapewniające rozwój wartości kulturowych, konsekwentny proces socjalizacji, inkulturacji i indywidualizacji jednostki;
Transformacyjna i twórcza, która zakłada zaangażowanie jednostki w proces tworzenia wartości kulturowych, w różne formy twórczości artystycznej, technicznej, społecznej;
Ekologiczne i ochronne, koncentrujące się na kształtowaniu kultury ekologicznej, zachowaniu dziedzictwa kulturowego, środowiska przyrodniczego i kulturowego;
Informacja i edukacja, wyrażona w gromadzeniu, przechowywaniu i rozpowszechnianiu informacji, w działalności kulturalnej i edukacyjnej, w kształtowaniu intelektualnych i innych cech niezbędnych osobie w społeczeństwie informacyjnym XXI wieku;
Integracyjny i komunikatywny, realizujący dialog kultur, wzajemny wpływ cywilizacji lokalnych, ujawnianie dorobku kultur narodowych i regionalnych, zapewniający adekwatne i humanitarne postrzeganie subkultur, kształtowanie kultury biznesu i relacji nieformalnych;
Rekreacja i gry, które zapewniają tworzenie kultury świątecznej, rytualnej i hazardowej, zapewnianie rozrywki i wypoczynku rozrywkowego oraz psychicznego relaksu.
Każdy kierunek, każda forma działalności społeczno-kulturalnej, oparta na własnych technologiach, ma pewne, czasem unikalne cechy. Istnieją jednak czynniki, które jednoczą wszystkich tych, którzy są związani z tą sferą życia duchowego. Są to zasady działalności społeczno-kulturalnej jako najbardziej ogólne zapisy odzwierciedlające obiektywnie istniejące, wewnętrznie zdeterminowane, konieczne i trwałe powiązania i relacje, które rozwijają się w procesie tworzenia, opanowania, zachowania i upowszechniania wartości kulturowych oraz wyznaczania jego kierunku, charakter, treść i formy:
Dobrowolność i powszechna dostępność działań społeczno-kulturalnych;
Rozwój inicjatywy i występów amatorskich;
Złożoność wykorzystania kulturotwórczego potencjału natury i społeczeństwa;
Zróżnicowanie oddziaływania ideowego i emocjonalnego na różne grupy ludności;
Ciągłość i konsekwencja zaangażowania jednostki w świat kultury;
Wzajemne oddziaływanie i komplementarne oddziaływanie realizacji funkcji adaptacyjno-normatywnej, edukacyjno-rozwojowej, transformacyjno-twórczej, przyrodniczo-ochronnej, informacyjno-wychowawczej, integracyjno-komunikacyjnej i rekreacyjno-growej;
Jedność oddziaływania informacyjno-logicznego i emocjonalno-figuratywnego na świadomość, uczucia i zachowanie ludzi;
Estetyzacja życia publicznego.
Działalność społeczno-kulturalna to niezwykle pojemne i złożone pojęcie. Integruje pracę architekta, pisarza lub artysty tworzącego wartości kulturowe, pracę konserwatora, archiwisty lub muzealnika, który chroni dziedzictwo kulturowe ludzkości, pracę twórczą nauczyciela, szefa stowarzyszenia amatorskiego lub organizatora wypoczynku działania, szerząc te wartości i angażując coraz więcej osób w świat kultury. . Działalność ta może mieć charakter instytucjonalny lub pozainstytucjonalny, zawodowy lub amatorski, prowadzona indywidualnie lub w ramach zespołu.
KDD (działalność kulturalna i rekreacyjna) jest integralną częścią SKD, pomaga w rozwiązywaniu wielu problemów społecznych swoimi specyficznymi środkami, formami, metodami (sztuka, folklor, święta, obrzędy itp.)
KEP (praca kulturalno-oświatowa) również wchodzi w skład SKD, ale niestety jest nieefektywnie wykorzystywana w działalności instytucji kultury (brak wykładów, sal wykładowych, uczelni publicznych i innych sprawdzonych wcześniej form pracy edukacyjnej.
1.2 Pojęcie i funkcje czasu wolnego.
Znajomość SKD jest niezbędna do doskonalenia i doskonalenia sfery kulturalnej i rekreacyjnej.
Wypoczynek to czynność, która wypełnia wolny czas człowieka. Istnieją dwie formy organizacji czasu wolnego: publiczna i indywidualno-osobista.
Zajęcia rekreacyjne:
Samokształcenie
· Aktywność społeczna
Konsumpcja dóbr kultury
·Sporty
Turystyka i podróże
· Rozrywka
· Komunikacja z ludźmi
Komunikacja z naturą
Odpoczynek bierny
działania antyspołeczne
Racjonalny wypoczynek to starannie zaplanowany wypoczynek, który obejmuje dużą liczbę przydatnych zajęć: rozrywkowych, edukacyjnych, kreatywnych i świątecznych. Nie jest trudno stworzyć kulturę wypoczynku na przykładzie innych ludzi. Głównymi zadaniami CDU jest zaspokajanie potrzeb kulturalnych ludzi, ich podnoszenie i poszerzanie.
Wypoczynek jako część czasu wolnego pełni dwie funkcje:
Rekreacyjny, który pozwala rozładować stres i przywrócić siły poprzez aktywny wypoczynek;
Rozwijające, pozwalające się rozwijać, dochodzić do siebie, spełniać się i pokazywać swoje cechy osobiste.
1.3 Instytucje i organizacje sfery społeczno-kulturalnej w Federacji Rosyjskiej i regionach
Filozofia rozumie instytucję jako element struktury społecznej, historycznych form organizacji i regulacji życia społecznego. Instytucje społeczno-kulturalne to liczne instytucje i organizacje, za pośrednictwem których dokonuje się gromadzenie i przekazywanie doświadczeń kulturowych, rozwój kulturalnych form życia społecznego oraz zdobywanie wiedzy kulturowej.
Termin „instytucja społeczno-kulturalna” odnosi się do:
Struktury rodzinne, państwowe i miejskie, stowarzyszenia i przedsiębiorstwa produkcyjne, pozarządowe organizacje publiczne, publiczne systemy edukacji, środki masowego przekazu, specjalne instytucje o profilu społeczno-kulturalnym: teatry, muzea, biblioteki itp.
Instytut społeczno-kulturalny skupia ludzi w celu wspólnych działań w celu zaspokojenia potrzeb społeczno-kulturalnych danej osoby lub rozwiązania określonych problemów społeczno-kulturowych.
Sieć instytucji kulturalnych i rekreacyjnych
Sieć rozumiana jest jako stowarzyszenie (sieć bibliotek, sieć klubów...), które opiera się na atrybucie terytorialnym lub wydziałowym.
Znak terytorialny uwzględnia liczbę placówek w ich lokalizacji w skali powiatu, miasta, regionu, terytorium itp.
Znak departamentu uwzględnia liczbę instytucji w podziale na podporządkowanie, finansowanie:
Państwo
Komunalny
Publiczny
Reklama w telewizji
Oddziałowy
1.4 Instytucje masowego przekazu.
Nieodzownym pomocnikiem w realizacji działań społecznych i kulturalnych są instytucje informacyjne. Środki masowego przekazu są kanałem rozpowszechniania wiedzy kulturowej, norm i wartości, narzędziem rozwoju świadomości masowej w społeczeństwie.
Dziennikarstwo jako działalność produkcyjna oparta na relacjach podmiot-podmiot. Jej produktem jest organizacja ciągłej masowej informacji o ludności. Odbiorcy mediów (czytelnicy, widzowie, słuchacze) to nie tylko przedmiot, ale i podmiot, który samodzielnie decyduje o tym, czy konsumować produkty informacyjne.
Rola mediów w tworzeniu panoramy konkretnych wydarzeń i problemów charakterystycznych dla współczesnej sfery społeczno-kulturalnej. Funkcje mediów jako instytucji społeczno-kulturalnej:
Planowanie i rozpowszechnianie masowych przepływów informacji z udziałem przedstawicieli różnych dziedzin kultury i sztuki
Wzajemna współpraca ze specjalistami w inicjowaniu i prowadzeniu różnego rodzaju działań społecznych i kulturalnych
Reprodukcja, wymiana i wzajemne wzbogacanie się technologii społeczno-kulturalnych w środowisku obiektów kultury, sztuki, wypoczynku, sportu.
Gazeta. Zalety: masowe czytelnictwo (każdy czyta gazetę), wysoka selektywność (różne grupy ludności czytają różne gazety), możliwość szybkich i częstych publikacji. Wady: krótki czas życia gazety, ograniczona powierzchnia gazety.
Dziennik. Zalety: wysoka selektywność, dobra jakość reprodukcji materiału, długa żywotność, prestiż wielu publikacji, w tym chęć zachowania wysokiego wizerunku, umiejętność powolnego czytania Wady: wysokie koszty finansowe produkcji, długi proces przygotowania produktów do publikacji .
Radio. Zalety: duża mobilność reakcji na zdarzenia, względna taniość konsumpcyjna, wysoka selektywność dla odbiorcy informacji, możliwość szybkiego dostosowania transmisji. Wady: mało stacji działających na terenie całego kraju, krótka żywotność przekazu informacyjnego, stosunkowo niski prestiż wśród konsumentów.
Telewizja. Zalety: dostęp do dużej, często wielomilionowej widowni, niskie koszty produkcji w przeliczeniu na widza, wysoki prestiż (zwłaszcza poszczególnych kanałów i nagłówków), selektywność geograficzna i ekonomiczna Wady: wysokie koszty finansowe wytworzenia produktu, krótki czas życia poszczególnych programów, brak -gwarantowana wielkość widowni, ograniczona możliwość wykupienia najpopularniejszego czasu.
Postęp technologiczny jest źródłem ekonomicznego wpływu na media drukowane i elektroniczne. Wybór programów telewizyjnych, zwłaszcza kablowych. Ekspansja rynku telewizyjnego. Udział studiów telewizyjnych i kompaktowych ośrodków telewizji kablowej w doborze widowni.
Wykorzystanie sieci Internet w rozpowszechnianiu informacji społeczno-kulturalnych. Zalety tego źródła: skupienie się na określonych poziomach użytkowników i sława w świecie kręgów komputerowych.
1.5 Instytucje kulturalne i rekreacyjne.
Wszystkie działające w Rosji CDU dzielą się na kilka typów, z których każdy obejmuje grupę jednorodnych instytucji o charakterystycznych cechach.
1. Instytucje artystyczne - Ermitaż, Galeria Sztuki, Galeria Trietiakowska, Teatr Lalek i Mask Teatr Opery i Baletu Teatr Dramatyczny, Filharmonia, Sala Koncertowa itp.
2. Instytucje kultury i wypoczynku oraz przedsiębiorstwa turystyczne - Cyrk, biuro podróży, muzeum historii lokalnej, zespół pamięci i muzeum, klub żeglarski, Dom Nauczyciela, muzeum miejskie, PKiO, kluby przy miejscu zamieszkania, sala koncertowo-taneczna, centrum twórczości dziecięcej , Dom Aktora , ogród zoologiczny, planetarium,
3. Instytucje kultury - Pałac Kultury i Techniki, Miejski Dom Kultury, przedsiębiorstwo teatralno-rozrywkowe, Powiatowy Dom Kultury, biblioteka regionalna, biblioteka dziecięca, instytucja społeczno-kulturalna.
4. W dzisiejszych czasach upowszechniają się wirtualne instytucje kultury (salony internetowe, kluby internetowe).
W ciągu ostatnich 10 lat w systemie CDU zaszły ogromne zmiany. W dzisiejszych czasach obywatele mają szeroki wybór, pojawiły się KDU, zaprojektowane dla pewnych segmentów populacji w oparciu o doświadczenia z Zachodu (kluby biznesmenów, kluby liderki). Negatywem jest ograniczenie sieci wiejskich CDU (klubów, ośrodków wypoczynkowych, bibliotek). państwo nie jest w stanie utrzymać tej sieci.
Ponieważ instytucje kultury są obecnie finansowane w znikomych kwotach w porównaniu z tymi, które są potrzebne do normalnego funkcjonowania pracy kulturalnej i rekreacyjnej, administracja KDU zmuszona jest do poszukiwania własnych sposobów rozwiązania problemu materialnego.
Zarządzanie instytucją sfery społeczno-kulturalnej jest rozumiane jako system działań zarządczych, który zapewnia pomyślne funkcjonowanie szerokiej gamy instytucji społecznych - organizacji zaprojektowanych do prowadzenia określonych działań o znaczeniu społecznym.
Sfera społeczno-kulturowa jest pojęciem złożonym, niejednoznacznym. Niektórzy autorzy definiują sferę społeczno-kulturalną jako zbiór przedsiębiorstw, które wytwarzają produkt związany z życiem ludzi i w tym przypadku sfera społeczno-kulturalna obejmuje wiele sektorów gospodarki, takich jak przemysł motoryzacyjny, produkcja sprzęt AGD itp. Inni inwestują w koncepcję społeczno-kulturalnej sfery kulturowej - zestawu przedsiębiorstw pełniących funkcje społeczno-kulturalne ważne dla poziomu kulturalnego całego społeczeństwa, w tym przypadku wypada dość wąska lista przedsiębiorstw w sferę społeczno-kulturalną – teatry, biblioteki, kluby, muzea.
Działalność w sferze społeczno-kulturalnej prowadzą organizacje, instytucje, przedsiębiorstwa o różnej przynależności resortowej (organizacje państwowe, komunalne, prywatne, publiczne) i formy własności, a także osoby fizyczne.
Szczególnym zainteresowaniem cieszy się zarządzanie w sferze społeczno-kulturalnej.
Po pierwsze dlatego, że jej zawartość technologiczna odsłania całe bogactwo zarządzania w ogóle – jak już wspomniano, w obszarze kultury działa wiele firm.
Po drugie, perspektywy takiego rozpatrzenia są istotne dla zrozumienia możliwości współpracy ze sferą kultury w innych obszarach działalności gospodarczej. Główną cechą zarządzania w sferze społeczno-kulturalnej jest to, że pieniądze w tym obszarze zarabia się głównie nie na zasadzie zwykłego handlu, ale na zasadzie pozyskiwania środków od zainteresowanych darczyńców: sponsoringu, mecenatu, dobroczynności.
Po trzecie, jeszcze bardziej oczywista jest inna okoliczność – rosnące wymagania co do kompetencji kierowniczych specjalistów i pracowników sfery społeczno-kulturalnej. Przejście od czysto administracyjno-dystrybucyjnej technologii zarządzania sferą do coraz szerszego stosowania metod ekonomicznych, od czysto dotowanego budżetowego finansowania struktur do programów finansowania, do rywalizacji o środki budżetowe, potrzeba szerokiego przyciągania środków pozabudżetowych, ideologiczne i pluralizm polityczny, niezależność ekonomiczna – to wszystko radykalnie zmienia wymagania wobec profesjonalizmu menedżera w sferze społeczno-kulturalnej. Jeśli wcześniej postrzegał siebie głównie jako pracownika „frontu ideowego”, nauczyciela-wychowawcę, teraz powinien być praktycznie zorientowany w technologiach marketingowych w działalności komercyjnej i niekomercyjnej, być ekonomicznie i prawnie kompetentnym specjalistą, jednym słowem być w pełni kompetentny w kwestiach zarządzania, bez żadnych zniżek na notoryczną „specyfikę” sfery.
Co więcej, sama ta specyfika nie polega na „skróceniu” zarządzania, ale wręcz przeciwnie, na jego szerokim zastosowaniu. Sfera społeczno-kulturalna obejmuje działalność zarówno czysto niekomercyjną, jak i komercyjną (usługi płatne), zarówno lokalną, jak i (w tym w odniesieniu do tego samego rodzaju działalności) międzynarodową.
W artykule opisano działalność społeczną Państwowej Instytucji Kultury „Międzyosiedlowy Ośrodek Kultury i Wypoczynku”, jej rozwój oraz działalność prowadzoną obecnie. Na podstawie analizy powyższego można wyciągnąć następujące wnioski:
ICBC, mimo trudnej sytuacji finansowej kraju, nie traci zdobytych sił w dziedzinie kultury i pędzi pełną parą w kierunku pełniejszego i doskonalszego rozwoju.
W tej chwili nie jest w stanie objąć wszystkich obszarów aktywności w obszarze kultury, ale celowo zmierza w tym kierunku.
Pracownicy ośrodka prowadzą dużą i zróżnicowaną pracę ideowo-edukacyjną i kulturalno-masową z odwiedzającymi za pomocą sztuki.
Pełną realizację zamierzonych planów i pomysłów utrudniają niskie środki finansowe, które nie pozwalają na zapraszanie bardziej znanych osobistości z innych regionów i pozyskiwanie nowych produktów w dziedzinie technologii.
Silną konkurencją jest obecność w mieście prywatnych klubów rozrywkowych, które zapewniają różnorodne gry, rozrywki i zajęcia rekreacyjne, których ICBC nie może zapewnić mieszkańcom miasta.
1. Ariarski MA Kulturoznawstwo stosowane. Petersburg: „EGO”, 2001.
2. Eroshenkov I.N. Działalność kulturalna i rekreacyjna w nowoczesnych warunkach - M.: NGIK, 2004.
3. Kultura wypoczynku. - Kijów: Szkoła Wyższa, 1990.
4. Tulchinsky G.L. Zarządzanie w dziedzinie kultury. Petersburg: „Lan”, 2001
5. SKD w obwodzie leningradzkim. Wytyczne. Aby pomóc dyrektorom i dyrekcjom. L., 1976.
6. Projektowanie społeczne w obszarze kultury. Modele perspektywiczne instytucji kultury: Sob. naukowy tr./Instytut Badawczy Kultury. - M., 2005.
7. Markow A. P. Kultura domowa jako przedmiot kulturoznawstwa. SPb., 1996.;
8. Kagan M. S. Filozofia kultury. SPb., 1996.;
9. W sprawie ochrony duchowych interesów ludności i rozwoju KDD w nowych ogólnych warunkach ekonomicznych // Klub. – M., 1996.-№7.
10. Kowalczuk A.S. Działalność społeczno-kulturalna. Instruktaż. Orzeł, 1997.
11. Działalność kulturalna i rekreacyjna: Podręcznik / wyd. Zharkova AD, Chizhikova VM-M: Wydawnictwo MGUK, 1981.
12. Kiseleva G.G. Krasilnikov Yu. D. Podstawy zarządzania w sferze społeczno-kulturalnej, M., 2003.
13. Działalność edukacyjna instytucji klubowych. - M: Instytut Badań nad Kulturą, 1983.
14. Przybliżone treści kształcenia uczniów. Zalecenia dotyczące organizacji systemu pracy wychowawczej szkoły ogólnokształcącej / wyd. Maryenko I. S. Wyd. 5. M., 1984.
15. Bocharova VG Pedagogika pracy socjalnej. M., 1994.
16. Kiseleva G.G. Krasilnikov Yu. D. Podstawy zarządzania w sferze społeczno-kulturalnej, M., 2003.
17. Mosalev BG Wypoczynek. - M .: Wydawnictwo MGUK, 1995.
18. Nikołajewa T.N. Demokratyzacja działalności klubów w procesie restrukturyzacji: Streszczenie pracy. praca dyplomowa ... cand.ped.sciences / MGIK.-M., 1991.
19. Sokolov E. V. Kultura i osobowość. Ł.: Nauka, 1972.
20. Boldyrev N.I., Goncharov N.K., Esipov B.P., Korolev F.F. Pedagogika M., 1968.;
Czas wolny jest jednym z ważnych środków kształtowania osobowości człowieka. Wpływa to bezpośrednio na sferę jego aktywności produkcyjno-pracowniczej, gdyż w warunkach czasu wolnego najkorzystniej zachodzą procesy rekreacyjne i regeneracyjne, rozładowujące intensywny stres fizyczny i psychiczny. Wykorzystanie czasu wolnego jest swoistym wyznacznikiem kultury, zakresu duchowych potrzeb i zainteresowań danej osoby lub grupy społecznej.
Czas osoby zaangażowanej w społecznie zorganizowaną działalność przemysłową, edukacyjną lub inną o podobnym charakterze składa się z dwóch części: czasu pracy (lub nauki) i czasu wolnego (lub pozaszkolnego). Z kolei na czas wolny od pracy składają się:
- a) czas pomocniczy związany z zatrudnieniem przemysłowym lub edukacyjnym (na przykład czas spędzony w drodze, odrabianie lekcji itp.);
- b) czas domowy w mieście i na wsi, który jest przeznaczony na zakupy w sklepach, gotowanie, sprzątanie, opiekę nad dziećmi itp.:
- c) czas poświęcony na zaspokojenie potrzeb fizjologicznych: sen, jedzenie, gimnastyka, spacery, wypoczynek bierny itp.;
- d) czas wolny właściwy, co oznacza swobodny wybór przez osobę wariantu jej spędzania wolnego czasu lub spędzania czasu wolnego, z uwzględnieniem jej upodobań, możliwości materialnych, kondycji fizycznej, potrzeb duchowych.
Społeczeństwo jest zainteresowane efektywnym wykorzystaniem czasu wolnego ludzi – dla celów rozwoju społeczno-gospodarczego i duchowej odnowy całego naszego życia.
Wypoczynek jest niezbędnym i integralnym elementem stylu życia każdego człowieka. Dlatego pojęcie „wypoczynku” dla pracowników sfery społeczno-kulturalnej powinno być zawsze przedstawiane w kontekście realizacji zainteresowań jednostki związanych z rekreacją, samorozwojem, samorealizacją, komunikacją, przyjemnością, poprawą zdrowia itp.
Instytucje kultury i czasu wolnego są podmiotami polityki państwa w dziedzinie kultury. Zapewniają obywatelom konstytucyjne prawa do wolności twórczości, równego dostępu do uczestnictwa w życiu kulturalnym i korzystania z dobrodziejstw kultury, rozwijają umiejętności kreatywnego komunikowania się, a także przyczyniają się do rozwoju prawdziwej demokracji poprzez różnorodne inicjatywy społeczne i kulturalne. Instytucje kultury i wypoczynku świadczą usługi wszystkim obywatelom, bez względu na wiek, płeć, narodowość, wykształcenie, status społeczny, przekonania polityczne, stosunek do religii.
Do instytucji kulturalnych i rekreacyjnych należą:
- - kluby miejskie, wiejskie;
- - powiatowe, miejskie, wiejskie Domy Kultury i Pałace Kultury;
- - kluby samochodowe, kult brygady;
- - ośrodki kultury (w tym krajowe).
Instytucje kulturalne i rekreacyjne są osobami prawnymi i prowadzą swoją działalność w pełnej zgodności z obowiązującym ustawodawstwem Federacji Rosyjskiej, a także mogą być oddziałami, oddziałami strukturalnymi systemów klubowych lub złożonymi społeczno-kulturalnymi (kulturalnymi, edukacyjnymi, kulturalnymi i sportowymi itp. .) skojarzenia.
- · organizowanie różnorodnych pod względem formy i tematyki imprez kulturalnych o charakterze wakacyjnym, spektakli, przeglądów, festiwali, konkursów, koncertów, wystaw, wieczorów, spektakli, dyskotek, obrzędów, gier i programów rozrywkowych itp.;
- organizacja pracy formacji klubowych – amatorskich grup twórczych, kół, pracowni, stowarzyszeń amatorskich, kół zainteresowań różnych orientacji i innych formacji klubowych;
- organizacja pracy auli, uczelni publicznych, szkół i kursów z różnych dziedzin wiedzy, inne formy działalności edukacyjnej;
- organizowanie pokazów filmowych;
- · udzielanie twórczej pomocy doradczej, metodycznej i organizacyjnej w przygotowaniu i prowadzeniu działalności kulturalno-rekreacyjnej;
- Świadczenie usług informacyjnych, informacyjnych i reklamowych oraz marketingowych;
- Świadczenie pozostałych rodzajów wypoczynku i usług w dziedzinie kultury i przemysłów pokrewnych.
Usługi instytucji kulturalno-rekreacyjnej mają charakter zintegrowany i mogą być prezentowane w różnych formach (masowa, kameralna, indywidualna, interaktywna) oraz w dowolnym miejscu pokazowym (w sali widowiskowej, tanecznej, wystawienniczej, placu, stadionie, łące, gospodarstwo rolne, placówka oświatowa itp.).
Usługi instytucji kulturalno-rekreacyjnej są świadczone ludności nieodpłatnie (na koszt finansowania budżetowego) i odpłatnie (na koszt konsumentów). Usługi mogą być świadczone bezpłatnie dla:
- · organizowanie ważnych społecznie i społecznie imprez kulturalnych (państwowych, regionalnych, miejskich (wiejskich), branżowych itp.);
- · usługi kulturalne dla najsłabiej chronionych grup ludności (emeryci, niepełnosprawni, dzieci z rodzin o niskich dochodach, sieroty, rodziny wielodzietne itp.);
- Wspieranie działalności głównych (koncertowych) składów amatorskich zespołów kreatywnych;
- Edukacja patriotyczna dzieci i młodzieży;
- · rozwój kultur narodowych ludów Ziemi Chabarowskiej, rozpoznanie, zachowanie i popularyzacja tradycji materialnej i niematerialnej kultury ludowej (święta, zwyczaje, obrzędy itp.).
Zgodnie z obowiązującymi przepisami, instytucja kultury i czasu wolnego, organizując odpłatne imprezy, może ustanowić świadczenia dla dzieci w wieku przedszkolnym, studentów, osób niepełnosprawnych, poborowych i kombatantów.
Działalność instytucji kulturalnej i rekreacyjnej polega nie tyle na zapewnieniu każdej osobie najróżniejszej liczby zajęć, ale raczej na rozwijaniu różnych aspektów jej osobowości poprzez działalność, którą dana osoba lubi robić w wolnym czasie. : inteligencja, moralność, uczucia estetyczne.
Cała praca nowoczesnych ośrodków kulturalno-wypoczynkowych powinna opierać się na pewnej perspektywie, na takim systemie wydarzeń, który zaspokoi nie tylko potrzeby rekreacji czy nowych informacji, ale także rozwinie zdolności jednostki. W związku z tym czas wolny pełni funkcję czynnika kształtowania i rozwoju osobowości, jej przyswajania wartości kulturowych i duchowych. Proces ten nazywa się socjalizacją, a instytucja kultury i czasu wolnego jest instytucją socjalizacji.
Działalność instytucji kulturalnych i rekreacyjnych jest obecnie zorganizowana na podstawie dokumentu opublikowanego w 1992 r. - „Podstawy ustawodawstwa Federacji Rosyjskiej w sprawie kultury”. Wyraźnie określa „działalność kulturalną”, „wartości kulturowe”, „dobro kultury”, „działalność twórczą” itp., główne obszary działalności państwa w dziedzinie kultury (ochrona zabytków, sztuka ludowa, rzemiosło artystyczne, fikcja, kinematografii itp.), a także podstawowych praw obywatelskich w zakresie działalności kulturalnej („Ustawa o kulturze”).
Bez wypoczynku życie współczesnego człowieka byłoby nie tylko wadliwe, ale utraciłoby jeden ze swoich podstawowych rdzeni, stałoby się nie do zniesienia. Aktywność rekreacyjna pełni w życiu codziennym wiele różnych funkcji o charakterze rekreacyjnym, prozdrowotnym i terapeutycznym. Bez ich realizacji u wielu osób nieuchronnie rozwija się stan stresu, wzmożona neurotyczność, nierównowaga psychiczna, przechodząca w stabilne choroby.
Zajęcia w czasie wolnym oparte są na następujących metodach:
- 1. Połączenie rekreacji z różnymi zadaniami edukacyjno-wychowawczymi (zabawy, konkursy, quizy itp.)
- 2. Różnorodność form i sposobów organizacji oraz dobrowolność w ich wyborze (kółka, stowarzyszenia amatorskie, koła zainteresowań, wieczory wypoczynkowe, święta masowe itp.)
Istnieją dwie formy organizacji czasu wolnego: publiczna i indywidualno-osobista.
Struktura czasu wolnego składa się z kilku poziomów, które różnią się między sobą znaczeniem psychologicznym i kulturowym, wagą emocjonalną oraz stopniem aktywności duchowej.
Wypoczynek wzbogaca się wraz ze wzrostem czasu wolnego i wzrostem poziomu kulturowego. Jeśli człowiek nie stawia sobie zadania samodoskonalenia, jeśli jego czas wolny niczym nie jest wypełniony, następuje degradacja wypoczynku, zubożenie jego struktury.
Szczególne znaczenie ma twórcza aktywność organizatorów. Wiele zależy od nich, od ich umiejętności oferowania ciekawych form rekreacji, rozrywki, usług i zniewalania ludzi. Jednocześnie kultura spędzania czasu wolnego jest wypadkową wysiłków samego człowieka, jego pragnienie uczyni z wypoczynku sposób zdobywania nie tylko nowych doświadczeń, ale także wiedzy, umiejętności i zdolności.
Organizatorzy zawodowo zajmujący się rekreacją, stwarzający warunki i pomoc głównym podmiotom działalności w realizacji potrzeb rekreacyjno-rozrywkowych.
Istnieje również szereg niezależnych typów pracowników:
Wiodącą kadrę profesjonalnych organizatorów czasu wolnego stanowią czołowi menedżerowie przedsiębiorstw czasu wolnego, dyrektorzy, szefowie instytucji kultury, działający w różnych obszarach wypoczynku i usług społecznych i kulturalnych w ogóle.
Profesjonalny i kreatywny skład pracowników sztuki i mediów – przedstawiciele tej grupy mają bezpośredni kontakt z publicznością: artyści występujący w różnych rodzajach i gatunkach sztuki, prowadzący koncerty, koncertmistrzowie, dyrygenci, dziennikarze, prowadzący programy radiowe i telewizyjne itp. . . To ich zdolności twórcze, umiejętności zawodowe, przygotowanie psychiczne znajdują się w centrum uwagi odwiedzających te wydarzenia z ich udziałem; wysoko wykwalifikowani pracownicy i specjaliści z różnych sektorów produkcji dóbr i produktów kultury, a także personel instytucji kultury, organizacji usługowych (pracownicy drukarń i wydawnictw, lekarze, trenerzy, animatorzy ośrodków wypoczynkowych, miejsc noclegowych, liderzy grup turystycznych, przewodników, inżynierów, programistów i dostawców sieci komunikacyjnych itp.). W większości przypadków są oni zaangażowani w realizację głównych etapów organizacji i realizacji wypoczynku, wchodząc w bezpośrednią interakcję z konsumentami produktu kultury; zwykli wykonawcy i producenci usług z zakresu wypoczynku – pracownicy instytucji kultury, ośrodków wypoczynkowych i biur podróży, które nie należą do kadry zarządzającej, do wysoko wykwalifikowanych specjalistów i kreatywnych pracowników. To zwykli wykonawcy, ich asystenci. Niektórzy z nich wchodzą w bezpośrednią interakcję z konsumentem (kelner w restauracji, pracownik hotelu itp.), inni mogą sporadycznie kontaktować się z konsumentami produktów usługowych lub w ogóle ich nie spotykać; personel pomocniczy - pracownicy techniczni instytucji kultury, personel firm ochroniarskich itp., którzy nie mają bliskiego kontaktu z odbiorcami usług. Pozostając „w cieniu”, pracownicy ci pełnią ważne funkcje: świadczą niewidoczne usługi związane z utrzymaniem normalnych warunków pracy dla wyspecjalizowanych organizatorów i organizacji czasu wolnego dla ludności. Pracownicy ci zapewniają bezpieczeństwo wypoczynku, dostępność ciepła, nieprzerwane dostawy energii elektrycznej w pomieszczeniach zamkniętych, niezawodne działanie urządzeń itp. oraz organizacje prawne. Pracownicy tych instytucji i organizacji realizują politykę państwa, regionu i gminy w zakresie działalności rekreacyjno-kulturalnej i wypoczynkowej, kontrolują realizację norm legislacyjnych i prawnych w tym zakresie;
osoby i struktury pełniące funkcje przedsiębiorcze związane z finansowaniem, a także udzielające pomocy darczyńców organizatorom wypoczynku (producenci, władze, fundusze publiczne, sponsorzy, filantropi itp.), a także partnerom biznesowym (struktury bankowe itp.).
Orientacja docelowa przedsiębiorstw i instytucji czasu wolnego:
- - oświecenie kulturowe, twórczość artystyczna, rozwój odczuć estetycznych publiczności rozrywkowej;
- - rekreacja i rozrywka publiczności.
Wydarzenie jest często interpretowane i rozumiane jako rozrywka, przyjemność, zabawa, wolność, rekreacja itp. Opiera się to na bardzo prostej idei: współczesne społeczeństwo i każdy człowiek musi osiągnąć zupełnie nowy poziom potrzeb. Ale jeśli polegamy na danych współczesnej nauki, możemy wyróżnić ponad tysiąc podstawowych, podstawowych elementów strukturalnych wydarzeń, jak różne mogą być zajęcia rekreacyjne i tematy, w tym sport, gry, teatr, kolekcjonowanie, muzyka, turystyka itp. . Istnieje niezliczona ilość odmian tych elementów, modeli i form. A ile wariantów jednej formy? Na przykład quiz ma ich około sześćdziesięciu, konkurencja ma ich ponad sześćset, a gra sześćdziesiąt tysięcy. Wielu nastolatków, młodych ludzi i dorosłych charakteryzuje się wąskimi i sztywnymi ramami czasowymi spędzania wolnego czasu.
Rozrywka odnosi się do tego typu zajęć w czasie wolnym, które dają możliwość zabawy, odwrócenia uwagi od trosk, przyjemności, tj. rozrywka zawsze wymaga aktywności, w przeciwieństwie do omówionej powyżej rekreacji, która może być bierna lub półpasywna. Wyjaśnimy również, że w procesie odpoczynku człowiek przywraca swój stan fizjologiczny, a rozrywka jest niezbędna, aby złagodzić stres psychiczny, przeciążenie i przepracowanie. Dlatego rozrywka wymaga szczególnego ładunku emocjonalnego.
Czynnikami wpływającymi na wybór zajęć, którym ludzie poświęcają swój wolny czas są przekonania religijne, różnice rasowe, narodowość oraz stan zdrowia. Tak więc charakterystyczne cechy wypoczynku, czasu wolnego są określane przez treść pracy danej osoby, jej warunki rodzinne i życiowe, poziom wykształcenia, cechy indywidualne itp. Na tej podstawie należy budować indywidualne atrybuty w kulturze i programy rozrywkowe.
W okresie wypoczynku człowiek dąży do przeżywania pozytywnych emocji, skupienia się na konstruktywnym myśleniu, otrzymania wysokiej jakości obsługi – jednym słowem osiągnięcia tych stanów, które wiążą się z efektem rekreacyjnym.
Kolejny czynnik, który umożliwia osiągnięcie pożądanej treści, wiąże się z realizacją przez osobę w wolnym czasie swoich aspiracji, ucieleśnieniem własnej pozycji życiowej. Ten kierunek spędzania wolnego czasu można określić jako odwołanie się do jego ulubionego biznesu (hobby). Ci, którzy nie potrafią się realizować w pracy, przytłoczeni monotonią codzienności, w wolnym czasie starają się przywrócić równowagę między napięciem a rekreacją w ulubionej rozrywce, w której mogą wyrażać się z największą swobodą i szerokość. Zajęcia hobbystyczne pozwalają różnym osobom zachować poczucie własnej tożsamości, odczuć stan twórczego przypływu, samorealizacji.
Cele i motywy osoby, która zwraca się do tego lub innego zajęcia rekreacyjnego, z reguły kształtują się na podstawie nawyków, skłonności charakteru i doświadczenia życiowego. Jednocześnie człowiek stara się w wolnym czasie poznać coś ciekawego, nauczyć się czegoś nowego dla siebie. Jest zdolny do popełniania błędów w ocenie niektórych form spędzania czasu wolnego i swojego stosunku do nich, ponieważ ocenia to subiektywnie. Dlatego organizatorzy wypoczynku nie powinni przeceniać jego motywacji do tej czy innej aktywności. Ale nie można jej też nie doceniać. Tylko osoba sama może działać jako ekspert od swojego czasu wolnego.
Charakterystyka instytucji sfery społeczno-kulturalnej
Koniec lat 80-tych - początek lat 90-tych XX wieków w Rosji funkcjonalnie i prawnie ukształtował się nowy kierunek społeczno-kulturalny zwany działalnością społeczno-kulturalną. Zgodnie ze strukturą tego kierunku reorganizowana jest działalność instytucji kultury i czasu wolnego (dawnych placówek kulturalno-oświatowych) oraz placówek dokształcania, powstają i rozwijają się nowe dla naszego kraju instytucje: usługi socjalne dla ludności (głównie dorosłych) oraz edukacji społecznej dzieci i młodzieży. W tym okresie pojawiają się nowe typy zawodów: praca socjalna (pracownik socjalny), pedagogika społeczna (nauczyciel socjalny), a zamiast pracy kulturalno-oświatowej „działalność społeczno-kulturalna” i „sztuka ludowa” z odpowiednim zespołem organizacyjnym, kierowniczym i kwalifikacje artystyczne charakter twórczy. W tym samym okresie powstały również ramy regulacyjne i prawne dla działalności instytucji o profilu społeczno-kulturalnym.
Ponieważ na końcu XX - początek XXI wieki Ponieważ kwestie rozwoju społecznego zajmowały i nadal zajmują wiodące miejsce w rosyjskiej rzeczywistości, logiczne wydaje się rozpoczęcie rozważań nad podjętym tematem od opisu instytucji pomocy społecznej dla najmniej chronionych kategorii ludności. Ponadto orientacja społeczna jest dość mocno odczuwalna w tradycyjnej dla naszego kraju działalności instytucji kultury i wypoczynku.
Instytucje systemu pomocy społecznej dla różnych kategorii ludności
Podstawy systemu usług społecznych dla różnych kategorii ludności w naszym kraju są określone w wielu ustawach, programach federalnych i regionalnych. Przede wszystkim w ustawie „O podstawach usług socjalnych dla ludności Federacji Rosyjskiej” (1995) i ustawie „O usługach socjalnych dla osób starszych i niepełnosprawnych” (1995) w federalnych programach „Dzieci Rosja”, „Dzieci niepełnosprawne”, „Rozwój usług socjalnych dla rodzin i dzieci” i inne.
Już teraz można stwierdzić, że w naszym kraju zadomowiły się nowe zawody - praca socjalna i pedagogika społeczna oraz nowy system instytucji usług społecznych dla ludności. Główne miejsce wśród instytucji pomocy społecznej zajmują instytucje Ministerstwa Zdrowia i Rozwoju Społecznego Federacji Rosyjskiej:
Rodzinne instytucje pomocy społecznej;
Instytucje pomocy społecznej dla osób starszych i niepełnosprawnych;
Działy pomocy społecznej w domu;
Usługi pilnej pomocy społecznej;
Terytorialne ośrodki społeczne.
Wśród tych instytucji pod względem znaczenia (a nie ilości) pierwsze miejsce zajmują terytorialne ośrodki pomocy społecznej jako kompleksowe instytucje niesienia pomocy potrzebującym (przede wszystkim emerytom, rencistom, rodzinom o niskich dochodach). Ponadto istnieje tendencja, która wyraża się w dążeniu każdej podstawowej jednostki terytorialno-administracyjnej (powiat, małe miasto) do posiadania własnego ośrodka usług społecznych.
Rzeczywista liczba takich ośrodków zależy przede wszystkim od możliwości materialnych i finansowych władz lokalnych. Cechą terytorialnych ośrodków usług społecznych jest to, że z natury swojej działalności są instytucjami o złożonym charakterze, mogą organizować różnego rodzaju służby i wydziały realizujące określone funkcje. Tak więc, zgodnie z modelowymi przepisami dotyczącymi centrum usług społecznych, zatwierdzonymi przez Ministerstwo Ochrony Socjalnej Rosji (1993), w centrum usług społecznych można otworzyć następujące działy i usługi:
Oddział dzienny (utworzony do obsługi co najmniej 30 osób);
Dział pomocy społecznej w domu (utworzony dla obsługi co najmniej 60 emerytów i rencistów mieszkających na wsi oraz co najmniej 120 emerytów i rencistów - na obszarach miejskich);
Doraźna pomoc społeczna (przeznaczona do udzielania doraźnej pomocy o charakterze jednorazowym).
W oddziale dziennym przewidziano stanowiska: kierownika oddziału, pielęgniarki, animatora kultury (z obowiązkami bibliotekarza), instruktora terapii zajęciowej (w przypadku prowadzenia warsztatów lub placówek pomocniczych), gospodyni domowej, barmanki i innych.
W wydziale pomocy społecznej w domu – kierownik oddziału, pracownik socjalny (specjalista ds. pracy socjalnej) – stawka 1,0 za 8 osób obsłużonych na terenach miejskich i 1,0 za 4 osoby. - na obszarach wiejskich, kierowca samochodu (jeśli jest pojazd).
W pogotowiu pomocy społecznej - kierownik służby, psycholog, prawnik, specjalista ds. pracy socjalnej (2 jednostki), pracownik socjalny (1 jednostka), kierowca samochodu (jeżeli jest pojazd).
Oczywiście wyspecjalizowane wydziały lub służby mogą być również tworzone, poza ośrodkami pomocy społecznej, bezpośrednio przez organy ochrony socjalnej. Wiele z tych służb lub wydziałów powstało jeszcze zanim w danej miejscowości zaczęły funkcjonować terytorialne ośrodki usług społecznych.
Obok instytucji pomocy społecznej systemu Ministerstwa Zdrowia i Rozwoju Społecznego funkcjonują instytucje innych resortów (sektorowe, związkowe, młodzieżowe itp.). Na przykład w każdym regionie Rosji istnieją społeczne usługi młodzieżowe.
Na terenie jednostek samorządu terytorialnego organizowane są różnego rodzaju wyspecjalizowane (niekomercyjne) ośrodki pomocy społecznej. Mogą to być ośrodki świadczenia socjalnej i prawnej obsługi zatrudnienia (założyciele: jednostka miejska (terytorialna) i kilka organizacji komercyjnych) oraz ośrodki rehabilitacji osób niepełnosprawnych i sierot (założyciele: jednostka terytorialna, komisja ds. i młodzieży, organizacje publiczne i komercyjne) itp.
Należy podkreślić, że zezwolenia na prowadzenie na swoim terenie działalności w zakresie ochrony socjalnej przez różne wydziały i struktury handlowe udzielają odpowiednie organy ochrony socjalnej oraz samorząd terytorialny. Jednocześnie organ gminy, jako podmiot prawny zezwalający na prowadzenie działalności zabezpieczenia społecznego na swoim terenie, może występować w kilku osobach: zarówno jako jeden ze współzałożycieli instytucji społecznej zorganizowanej z inicjatywy różnych wydziałów, jak i stowarzyszeń społecznych oraz jako inicjator i koordynator większości akcji społeczno-kulturalnych na terenie jurysdykcji.
Instytucje kulturalne i rekreacyjne
Instytucje kulturalne i rozrywkowe są tradycyjne dla rosyjskiej rzeczywistości. Do 1985 r. w kraju powstała dość rozwinięta sieć instytucji kultury i oświaty. W latach pierestrojki i przejścia do stosunków rynkowych sieć ta przeszła poważne zmiany. Zmniejszyła się liczba głównych typów instytucji (kluby, biblioteki, parki kultury i rekreacji). Zmieniła się przynależność wydziałowa znacznej liczby instytucji. I tak np. dawne kluby i biblioteki związkowe niemal całkowicie zmieniły swoich właścicieli. Niektóre z tych instytucji albo przestały istnieć, albo zostały przejęte przez Ministerstwo Kultury i Komunikacji Masowej Federacji Rosyjskiej. W tym okresie sieć instalacji filmowych i kin uległa niemal całkowitemu zniszczeniu. Trwa powolny i trudny proces budowy nowego systemu usług filmowych dla ludności.
Ale są też pozytywne trendy. Na przestrzeni lat liczba muzeów i teatrów w naszym kraju wzrosła. Instytucje kulturalne i rekreacyjne stały się bardziej wrażliwe na potrzeby ludności i starają się jak najlepiej je zaspokoić. Pojawiły się nowe typy instytucji (centra informacji, mediateka itp.).
Placówki jednoprofilowe obrały kurs na wieloprofilowość i wielofunkcyjność (obok zadań edukacyjnych większy nacisk położono na rozwiązywanie problemów rekreacyjnych). Należy zauważyć, że wielofunkcyjność jako trend wywodzący się z Zachodu i jej wprowadzenie do rosyjskiej rzeczywistości należy przyjąć z zadowoleniem.
Proces reorganizacji sieci instytucji kultury i wypoczynku jeszcze się nie zakończył. Wciąż poszukują swojej specyfiki i swojego miejsca w nowych warunkach rosyjskiej rzeczywistości.
Zakłady klubowe
Instytucje o charakterze klubowym (kluby, domy i pałace kultury) pozostają obecnie jedną z największych instytucji kulturalnych. Ze swej natury instytucje klubowe są wielofunkcyjnymi, złożonymi instytucjami kultury. Ich celem jest zapewnienie maksymalnych usług dla różnych kategorii ludności w zakresie wypoczynku i rekreacji, edukacji i twórczości.
Główne kierunki działalności instytucji klubowych to: informacyjno-edukacyjny; artystyczny i publicystyczny; wspieranie rozwoju inicjatyw społecznych, zachowanie i rozwój tradycyjnej kultury ludowej, obrzędy i święta; rozwój twórczości artystycznej i technicznej; kulturalna i rozrywkowa; kultura fizyczna i praca prozdrowotna, działalność turystyczna; obsługa wycieczek itp.
Obecnie w Rosji działa 55 000 klubów, w ramach których działa 357 328 stowarzyszeń amatorskich. Liczba osób zrzeszonych w zrzeszeniach klubowych wynosi 6.074.821 osób.
Od 1980 r. liczba placówek klubowych zmniejszyła się o 22,5 tys.. Szczególnie silny spadek nastąpił od 1991 r. – o 15,6 tys. redukcja jest nieznaczna. W ciągu trzech lat liczba klubów zmniejszyła się o 1,1 tys.. Można przypuszczać, że w najbliższych latach liczba placówek klubowych ustabilizuje się.
Obserwuje się też inny trend. W kraju powstają instytucje klubowe nowego typu: ośrodki wypoczynku i kreatywności, domy rzemieślnicze, narodowe ośrodki kultury itp.
W dużych miastach powstają ośrodki wypoczynkowe zorganizowane na zasadach komercyjnych. Przede wszystkim mówimy o elitarnych klubach nocnych. Ze względu na charakter swojej działalności (nastawienie na rozrywkę i niedostępność dla ogółu społeczeństwa ze względu na wysokie koszty świadczonych usług) tego typu obiekty rekreacyjne nadal nie wpisują się dobrze w tradycyjną sieć instytucji kultury i wypoczynku.
Instytucje parkowe
Parki kultury i rekreacji należą do najpopularniejszych instytucji typu wypoczynek. Podobnie jak kluby, parki są złożonymi, wielofunkcyjnymi instytucjami kultury. Ale w przeciwieństwie do klubów, parki organizują swoje zajęcia na świeżym powietrzu. Specyfika parków pozwala im na prowadzenie różnorodnych form pracy, zaspokajanie potrzeb szerokiego grona odbiorców: od placów zabaw dla dzieci i cichych zakątków dla osób starszych, po sale taneczne i bogatą ofertę atrakcji dla najmłodszych ludzie itp.
Niestety liczba parków kulturowych w Rosji z roku na rok maleje. Jeśli w 1990 r. było ich 730, to do końca 1999 r. – 554. Zmniejszenie liczby parków wynika głównie z trudności logistycznych i finansowych. Utrzymanie gospodarki parku, m.in. drogie atrakcje, jest to bardzo, bardzo pracochłonne. Okazało się to poza zasięgiem władz regionalnych i lokalnych. Federalna Agencja Kultury i Kinematografii nie ma dziś departamentu odpowiedzialnego za parki. Zostały one przekazane lokalnym władzom.
Pozostaje mieć nadzieję, że wraz z poprawą sytuacji gospodarczej w naszym kraju liczba parków będzie rosła. Pojawią się też nowe typy instytucji parkowych: rekreacyjne, wesołe miasteczka itp.
Obecnie powstało Stowarzyszenie Parków Kultury Federacji Rosyjskiej. Dzięki jej staraniom odbywają się konkursy na najlepszy park w Rosji.
Muzea
Głównym celem muzeów jest gromadzenie, badanie i eksponowanie wartości materialnych i duchowych. Duże miejsce w działalności muzeów zajmuje praca kulturalna, edukacyjna i naukowa.
Muzea w Federacji Rosyjskiej
1980 |
1985 |
1991 |
2001 |
1379 |
1964 |
Z tabeli wynika, że w ciągu ostatnich 20 lat liczba muzeów w naszym kraju wzrosła ponad 2,5-krotnie. Wzrost ten wynika głównie ze zniesienia różnego rodzaju zakazów działalności inicjatywnej, które istniały przed 1985 rokiem.
Z ogólnej liczby muzeów w systemie Ministerstwa Kultury i Komunikacji Masowej Federacji Rosyjskiej 100 to muzea jurysdykcji federalnej, w tym muzea i filie. Pozostała część muzeów tego systemu – dyrekcja regionalna i miejska.
Wszystkie muzea można podzielić na 10 głównych profili: kompleksowy (głównie historia lokalna), historyczny, artystyczny, literacki, memoriałowy, historii sztuki, przyrodniczy, sektorowy, techniczny i architektoniczny.
Można przypuszczać, że w najbliższym czasie liczba muzeów będzie rosła. Świadczą o tym poniższe dane. W Rosji zaczęły pojawiać się prywatne muzea (muzeum poświęcone twórczości Jurija Nikulina w mieście Krasnogorsk w obwodzie moskiewskim, Muzeum Korpusu Dyplomatycznego w Wołogdzie). Znajdują się tu muzea-parki archeologiczne i historyczne, ekomuzea. Tak więc wśród planów pracowników muzeów w regionie Kemerowo jest organizacja muzeów: „Rosyjska wioska volost” (tawerna, kuźnia, wiejski kościół), pogańska świątynia „Słowiański las mitologiczny” itp.
Istnieją również oryginalne muzea (Muzeum Koguta w mieście Pietuszki, obwód włodzimierski, Muzeum Myszy w mieście Myszkin, obwód jarosławski). Muzea tego typu odgrywają ważną rolę w zachowaniu lokalnych tradycji kulturowych, aw szczególności lokalnej toponimii.
Biblioteki i Centra Informacji
Głównym celem bibliotek jest gromadzenie, przechowywanie i dystrybucja książek. W ostatnich latach jednym z pierwszych miejsc w działalności bibliotek jest kierunek informacji.
Biblioteki Federacji Rosyjskiej (w tysiącach)
1980 |
1985 |
1991 |
1998 |
2000 |
|
Biblioteki wszelkiego typu |
166,5 |
164,8 |
|||
Biblioteki masowe |
62.7 |
62,7 |
59,2 |
52,2 |
* - Brak dostępnych informacji
Z tabeli wynika, że liczba bibliotek wszystkich typów zmniejszyła się od 1980 r. o 36,5 tys., liczba bibliotek publicznych w tym czasie zmniejszyła się o prawie 13 tys. Jednocześnie należy zauważyć, że ogólnie biblioteka sieć w naszym kraju została zachowana. A biblioteki odgrywają ważną rolę w życiu kulturalnym głównych kategorii ludności. Tak więc sieć bibliotek Ministerstwa Kultury i Komunikacji Masowej Federacji Rosyjskiej jest wielopoziomowym systemem składającym się z powiązań federalnych, regionalnych i miejskich.
Górny link obejmuje 9 największych bibliotek podporządkowanych federalnie (Rosyjska Biblioteka Państwowa - Moskwa; Rosyjska Biblioteka Narodowa - Sankt Petersburg; Rosyjska Państwowa Biblioteka Młodzieżowa; Rosyjska Państwowa Biblioteka Dziecięca - Moskwa itp.)
Środkowe ogniwo regionalne tworzą uniwersalne biblioteki podmiotów wchodzących w skład Federacji Rosyjskiej, tzw. Regionalne i regionalne uniwersalne biblioteki naukowe (UNL).
Oprócz UNL powiązanie regionalne obejmuje również regionalne uniwersalne biblioteki dziecięce (UDB), biblioteki młodzieżowe (UB) oraz biblioteki dla niewidomych. Od początku lat 90. w wielu regionach połączyły się uniwersalne biblioteki dla dzieci i młodzieży.
Biblioteki niższego poziomu w systemie Ministerstwa Kultury Federacji Rosyjskiej to biblioteki miejskie - miejskie, powiatowe, wiejskie itp.
W ostatnich latach pojawiła się tendencja do tworzenia na bazie bibliotek instytucji informacyjnych nowego typu. Pojawiły się więc mediateksy, łączące różne, a przede wszystkim elektroniczne nośniki informacji o dziełach sztuki. Powstanie Centrów Internetowych, salonów internetowych i kawiarenek internetowych stało się rzeczywistością naszych czasów. A więc na przykład na podstawie Centralnej Miejskiej Biblioteki Publicznej. Niekrasowa (Moskwa), powstał nowy kompleks biblioteczno-informacyjny stolicy. Biblioteki publiczne przywiązują dużą wagę do działalności kulturalno-rekreacyjnej dla różnych kategorii ludności, coraz częściej korzystając z różnych form pracy klubowej.
Instytucje orientacji społecznej i pedagogicznej
Do tej pory Rosja stworzyła system instytucji prowadzących edukację społeczną młodego pokolenia w nowych warunkach. Z kolei system ten rozgałęzia się na szereg obszarów, w których wpisane są określone zadania.
Tradycyjne miejsce w tym systemie zajmują placówki dokształcania dzieci i młodzieży, które swoją pracę wykonują głównie w miejscu ich zamieszkania i nauki. Ogólnie rzecz biorąc, w ciągu ostatnich 10-15 lat system ten został zachowany, dostosowując go w jak największym stopniu do nowych warunków rosyjskiej rzeczywistości. Placówki tego typu pełnią ważną rolę zarówno w edukacji społecznej, jak iw organizacji wypoczynku dzieci i młodzieży w miejscu ich zamieszkania. Głównym kuratorem tego systemu jest Ministerstwo Edukacji Federacji Rosyjskiej, które jest wspomagane przez Ministerstwo Kultury, Państwowy Komitet Młodzieży i Państwowy Komitet Sportu Federacji Rosyjskiej.
Drugim kierunkiem, który wyłonił się na przestrzeni lat, jest sieć instytucji terytorialnych zajmujących się rodzinami o niskich dochodach z dziećmi. Jest to stosunkowo nowy kierunek dla Rosji, który ma na celu zapewnienie rodzinom o niskich dochodach przede wszystkim pomocy społecznej. Za ten obszar odpowiada Ministerstwo Zdrowia i Rozwoju Społecznego Federacji Rosyjskiej.
Kierunek trzeci to sieć wyspecjalizowanych placówek zajmujących się z jednej strony organizacją procesu edukacyjnego w placówkach zamkniętych, przede wszystkim internatami, az drugiej ukierunkowaną pracą profilaktyczno-rehabilitacyjną wśród dzieci i młodzieży. Prowadząc prace profilaktyczne, szczególną uwagę zwraca się na zapobieganie przestępstwom wśród dzieci i młodzieży oraz zaniedbywaniu dzieci i bezdomności. Praca resocjalizacyjna polega na oddziaływaniu wychowawczym na dzieci z zachowaniami dewiacyjnymi oraz dzieci, które znalazły się w trudnej sytuacji życiowej. Trudno tu wyróżnić jeden z resortów nadzorujących. Odpowiedzialność rozkłada się w zależności od specyfiki rozwiązywanego problemu między takie resorty jak Ministerstwo Edukacji Narodowej, Ministerstwo Zdrowia i Rozwoju Społecznego, Ministerstwo Spraw Wewnętrznych, Państwowy Komitet ds. Młodzieży.
Instytucje kształcenia dodatkowego dla dzieci i młodzieży
Placówki te stwarzają dodatkowe możliwości wszechstronnego rozwoju dzieci, m.in. rozwijać swoje indywidualne zainteresowania i zdolności.
W 1999 r. funkcjonowało 16 000 placówek oświatowych o różnej przynależności resortowej.Jednocześnie liczba tego typu placówek z roku na rok wzrasta. Na przykład za lata 1997-1999. Liczba placówek dokształcających wzrosła o 2,9 tys.
W systemie Ministerstwa Edukacji Narodowej w 1999 r. funkcjonowało 3579 ośrodków, pałaców, domów twórczości dziecięcej i innych instytucji realizujących różne programy dokształcania. Do placówek tych uczęszczało 4,3 mln dzieci. Edukacją plastyczną i estetyczną objętych jest ponad 54% uczniów.
W systemie Ministerstwa Edukacji Narodowej działa 397 placówek o profilu artystycznym, 443 ośrodki ekologiczne i biologiczne oraz stacje dla młodych przyrodników.
Duże miejsce w systemie dokształcania zajmują młodzieżowe szkoły sportowe i kluby wychowania fizycznego. W 1999 r. w systemie Ministerstwa Edukacji Narodowej funkcjonowało około 3000 takich szkół, do których uczęszczało 1,9 mln dzieci. W 1632 r. młodzieżowe szkoły sportowe Państwowego Komitetu Sportu Rosji, związki zawodowe i inne organizacje zaangażowały 790,2 tys. dzieci i młodzieży.
System Ministerstwa Kultury i Komunikacji Masowej Federacji Rosyjskiej obejmuje 5,8 tys. dziecięcych szkół artystycznych o różnych profilach oraz 4499 specjalistycznych bibliotek dziecięcych. Aby wesprzeć szczególnie uzdolnione dzieci, działa program Prezydenta „Dzieci Zdolne”.
System instytucji pomocy społecznej dla rodzin i dzieci w miejscu zamieszkania
Jak już zaznaczono, w ciągu sześciu lat (do 2000 r.) liczba terytorialnych instytucji pomocy społecznej rodzinom i dzieciom wzrosła 21-krotnie i na początku 2000 r. wynosiła 2240 placówek, funkcjonujących w systemie zabezpieczenia społecznego ludności (Ministerstwo Zdrowia i Rozwoju Społecznego). Można wśród nich wyróżnić trzy grupy instytucji:
Ośrodki pomocy społecznej dla rodzin i dzieci, świadczące szereg usług społecznych (terytorialne ośrodki pomocy społecznej dla rodzin i dzieci, ośrodki pomocy psychologiczno-pedagogicznej ludności, ośrodki doraźnej pomocy psychologicznej przez telefon, ośrodki kryzysowe dla kobiet itp. .);
Wyspecjalizowane placówki dla małoletnich potrzebujących resocjalizacji, w tym schroniska socjalne dla dzieci i młodzieży;
Ośrodki rehabilitacyjne dla dzieci niepełnosprawnych.
Większość tych instytucji działa z reguły w miejscu zamieszkania rodziny i dzieci. Średnio na każdy podmiot Federacji Rosyjskiej przypada 25,8 instytucji tego typu.
Wśród terytorialnych instytucji pomocy społecznej rodzinom i dzieciom pierwsze miejsce zajmują ośrodki pomocy społecznej rodzinom i dzieciom (różnego rodzaju) – 656. Dalej: domy pomocy społecznej dla dzieci i młodzieży – 412, ośrodki resocjalizacyjne dla nieletnich – 276, ośrodki resocjalizacyjne ośrodki dla dzieci i młodzieży niepełnosprawnej – 182 itp.
Wyspecjalizowane placówki do pracy z trudnymi dziećmi i młodzieżą
Zgodnie z ustawą Federacji Rosyjskiej „O podstawach systemu zapobiegania zaniedbaniom i przestępczości nieletnich” (1999) w kraju działają dwa rodzaje wyspecjalizowanych instytucji edukacyjnych: otwarte i zamknięte.
Do specjalnych placówek oświatowych i oświatowych typu otwartego władz oświatowych należą:
Specjalistyczne szkoły ogólnokształcące;
Specjalne szkoły zawodowe;
Inne rodzaje placówek oświatowych typu otwartego dla małoletnich potrzebujących specjalnych warunków do nauki,
Specjalne placówki oświatowe typu zamkniętego to przede wszystkim internaty dla sierot, dzieci niepełnosprawnych i pozostawionych bez opieki rodzicielskiej (domy dziecka, domy dziecka, internaty dla sierot, internaty dla dzieci niepełnosprawnych itp.) – system Ministerstwo Edukacji Federacji Rosyjskiej, Ministerstwo Zdrowia i Rozwoju Społecznego Federacji Rosyjskiej.
Specjalną grupę tworzą wyspecjalizowane instytucje zajmujące się profilaktyką zaniedbań i resocjalizacją dzieci i młodzieży. Są to tzw. zakłady tymczasowego aresztowania nieletnich (ośrodki do tymczasowego odosobnienia dla młodocianych przestępców) – system Ministerstwa Spraw Wewnętrznych oraz wyspecjalizowane placówki dla nieletnich potrzebujących resocjalizacji – system Ministerstwa Edukacji Narodowej i Ministerstwo Zdrowia.
Według stanu na dzień 01.01.2000 r. łączna liczba wyspecjalizowanych placówek dla nieletnich potrzebujących resocjalizacji, zakładów opieki społecznej wynosiła 701, w tym. 276 ośrodków resocjalizacyjnych, 412 schronisk socjalnych, 13 ośrodków pomocy dzieciom pozostawionym bez opieki rodzicielskiej. W systemie oświaty funkcjonuje 61 takich placówek.
W listopadzie 2000 roku Dekretem Rządu Federacji Rosyjskiej zatwierdzono przybliżone przepisy dotyczące specjalistycznych placówek dla małoletnich potrzebujących resocjalizacji (o ośrodku resocjalizacyjnym, o schronisku socjalnym dla dzieci, o ośrodku pomocy dzieciom pozostawionym bez opieki rodzicielskiej ). Przepisy stanowią, że ośrodki rehabilitacji prowadzą swoją działalność we współpracy z organami i instytucjami oświaty, służby zdrowia, spraw wewnętrznych, publicznymi i innymi organizacjami.
Wyślij swoją dobrą pracę w bazie wiedzy jest prosta. Skorzystaj z poniższego formularza
Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy korzystają z bazy wiedzy w swoich studiach i pracy, będą Wam bardzo wdzięczni.
Wysłany dnia http://www.allbest.ru/
Państwowa uczelnia budżetowa
„Państwowy Instytut Sztuki Południowego Uralu imienia IP Czajkowskiego”
Wydział Działalności Społeczno-Kulturalnej
zajęciaStanowisko
" Organizacje i ruchy publiczne jako podmiotydziałalność społeczną i kulturalną"
Ukończyła: Zalewskaja Polina Juriewna
Czelabińsk 2016
Wprowadzenie
Aktualność tematu wynika ze społeczno-kulturowej specyfiki działalności organizacji publicznych. W toku przemian społecznych, gospodarczych, kulturowych w naszym mieście nagromadziło się unikatowe doświadczenie rozwoju społeczno-kulturalnego, a stowarzyszenia publiczne stały się wzorem skutecznej regulacji interakcji społeczno-kulturowych, który jest realizowany w praktyce.
Znaczenie naukowe badania stowarzyszeń publicznych z perspektywy działalności społeczno-kulturalnej jest określone przez potrzebę głębokiego zrozumienia środków zaspokajania społeczno-kulturowych potrzeb ludności w kontekście wielokulturowym.
Organizacje publiczne są stowarzyszeniami publicznymi opartymi na członkostwie, tworzonymi w celu ochrony wspólnych interesów i realizacji celów statutowych zjednoczonych obywateli.
Ruchy publiczne to niebędące członkami masowe stowarzyszenia publiczne, realizujące cele społeczne, polityczne i inne społecznie użyteczne, wspierane przez członków ruchu publicznego.
Obszar kultury, wypoczynku i twórczości to stały obszar partycypacji społecznej i przywództwa społecznego obywateli w postaci wspólnot formalnych, półformalnych i nieformalnych.
Dlatego dla rozwoju osobowości, kształtowania się jej pozycji podmiotowej niezwykle potrzebne jest stworzenie warunków, w których osoba lub zbiorowość ludzi może w pełni wyrażać i zaspokajać swoje potrzeby i zainteresowania w dziedzinie kultury, edukacji, sztuki, sportu, turystyki i rekreacji. Jedną z form realizacji tych potrzeb i zainteresowań są wspólnoty i formacje społeczno-kulturalne. społeczna kulturalna publiczność
Organizacje i ruchy publiczne pełnią rolę rzeczników interesów poszczególnych warstw i grup społecznych oraz podmiotu procesu reform. Są w stanie reprezentować interesy ludności, wchodzić w interakcje z rządem, aw niektórych przypadkach wywierać na niego presję. Ruchy społeczne, jako jedna z najbardziej dynamicznych form organizacyjnych, szybciej niż inne dostosowują się do nowych warunków społecznych, gromadzą nowe idee i dostosowują się do zmienionych reguł. Cechą współczesnego społeczeństwa jest powstawanie elastycznych struktur społecznych, jakimi są publiczne organizacje i ruchy, które pozwalają łączyć wolność i interesy jednostek z ogólnymi zasadami rządzącymi ich wspólną działalnością.
Społeczne znaczenie problemu postawionego w pracy wynika z następujących czynników: pojawienie się dużej liczby stowarzyszeń publicznych, długie milczenie i niechęć państwa do zwracania uwagi na istniejące problemy w ważnych społecznie stosunkach, ignorowanie często pojawiających się sprzeczności w kwestiach stosunków społeczno-kulturalnych.
Na tym tle zauważalnie wzrasta rola dobrowolnych stowarzyszeń publicznych w życiu kraju, ale jednocześnie wyraźnie widoczne są negatywne konsekwencje utraty doświadczenia w samodzielnej działalności publicznej. Dlatego też badanie historii powstania i działalności stowarzyszeń publicznych, pełniących rolę agenta socjalizacji różnych kategorii ludności, nie tylko uzupełni luki w wiedzy o historii rozwoju stowarzyszeń publicznych, ale także zidentyfikuje efektywne technologie stwarzające warunki do zaspokajania pojawiających się potrzeb samoidentyfikacji jednostki w procesie kształtowania się świadomości obywatelskiej.
Cel : studiować i analizować działalność społeczno-kulturalną organizacji i ruchów publicznych.
Zadania :
1. Zbadaj historyczne źródła działalności społeczno-kulturalnej organizacji i ruchów publicznych.
2. Studiować technologie działań społecznych i kulturalnych organizacji publicznych.
3. Dokonaj analizy pracy organizacji i ruchów publicznych obwodu czelabińskiego.
4. Wyciągnij wnioski z pracy na kursie.
Przedmiot : badania, studia nad historią, podstawami teoretycznymi i nowoczesnymi technologiami działalności społeczno-kulturalnej organizacji i ruchów publicznych.
Obiekt badania : proces działalności stowarzyszeń publicznych w obwodzie czelabińskim.
Problemy badania technologii działalności społecznej i kulturalnej stowarzyszeń publicznych od dawna przyciągają uwagę naukowców, ale istnieją pewne trudności związane z faktem, że stowarzyszenia publiczne zintensyfikowały swoją działalność w dziedzinie kultury dopiero w XX wieku. Niemniej jednak literaturę dotyczącą badanego problemu można podzielić na następujące grupy: literaturę historyczną (pierwsze wzmianki o ruchach i stowarzyszeniach społecznych); badania podstawowe z zakresu teorii i metodologii działań społecznych i kulturalnych; periodyków, które bezpośrednio poruszały problematykę działalności społecznej i kulturalnej stowarzyszeń publicznych.
Literatura historyczna: Isaev I.A. Historia państwa i prawa w Rosji, Karamzin N.M. Historia państwa rosyjskiego, Klyuchevsky V.O. Krótki przewodnik po historii Rosji.
Teoria i metodologia: Kiseleva T.G., Krasilnikov Yu.D. „Działalność społeczno-kulturalna”, Sokołow A.V. „Zjawisko aktywności społeczno-kulturalnej”, Zharkov A.D. „Teoria i technologia działalności kulturalnej i rekreacyjnej”, Zharkov A.D. „Organizacja pracy kulturalnej i edukacyjnej”, Zharkova L.S., Zharkov A.D., Chizhikov V.M. „Działalność kulturalna i rekreacyjna: teoria, praktyka i metody badań naukowych”, Yaroshenko N.N. „Pedagogiczne paradygmaty działań społecznych i kulturalnych”, Strelnikova Yu.A. „Rozwój teoretycznych podstaw działalności edukacyjnej sowieckich klubów”, Sorokin P.A. „Dynamika społeczno-kulturowa”.
Historyczne korzenie działalności społeczno-kulturalnej organizacji publicznych w Rosji.
Od starożytności znane są różne skojarzenia ludzi o wspólnych poglądach na przyrodę, sztukę, o wspólnym typie zachowań. Wystarczy przypomnieć liczne szkoły filozoficzne starożytności, zakony rycerskie, szkoły literackie i artystyczne średniowiecza, nowożytne kluby i tak dalej. Ludzie od zawsze pragnęli jednoczyć się. „Tylko w kolektywie — pisali K. Marks i F. Engels — jednostka otrzymuje środki umożliwiające jej rozwinięcie zagadek we wszystkich kierunkach, a zatem tylko w kolektywie możliwa jest wolność osobista”.
Przemiany w Rosji w pierwszej ćwierci XVIII wieku nabierają charakteru wszechstronnego. Dokonali wielu zmian w treści życia i wypoczynku różnych klas. Powstają warunki niezbędne dla edukacji pozaszkolnej i zorganizowanego wypoczynku dla mas. Reformowany jest pierwszy alfabet słowiański. Tworzony jest nowy alfabet cywilny, publikowana jest świecka literatura rozrywkowa, edukacyjna i naukowa.
W XVIII w. podejmowano próby stworzenia systemu szkolnictwa publicznego; rodzą się plany odnowy Rosji, projekty edukacji młodzieży, tworzenie „nowej rasy ludzi”. Idee humanistycznych filozofów renesansu, europejskiego oświecenia znajdują swój rozwój i zastosowanie.
Rosyjskie szkoły tego okresu znajdowały się pod auspicjami państwa i kościoła, który występował jako klient zainteresowany kształceniem nie „harmonijnych” ludzi, ale piśmiennych i bogobojnych parafian.
XIX wiek. Myśl kulturalno-oświatowa XVIII wieku znacznie wzbogaciła idee wychowawcze pierwszej połowy XIX wieku. Początek nowego stulecia w naukach historycznych wiąże się z intensywnym przełamywaniem ciasnoty klasowej i ograniczeń w wychowaniu i edukacji: kształcenie kobiet zostało uhonorowane. Nowa fala działalności kulturalno-oświatowej inteligencji rosyjskiej związana jest ze szlachetnym okresem ruchu wyzwoleńczego, na który duży wpływ miały społeczno-kulturalne i edukacyjne idee i działania dekabrystów.
W pierwszej połowie XIX wieku na całym świecie nasiliła się walka ideologiczna i społeczno-polityczna. Rosja nie była wyjątkiem. Jeśli jednak w wielu krajach walka ta zakończyła się zwycięstwem rewolucji burżuazyjnych i ruchów narodowowyzwoleńczych, to w Rosji elitom rządzącym udało się zachować istniejący system gospodarczy i społeczno-polityczny. Główną przyczyną powstania ruchu społecznego była rosnąca świadomość całego społeczeństwa, że Rosja pozostaje w tyle za bardziej rozwiniętymi krajami Europy Zachodniej. Nie tylko postępowo myślący przedstawiciele szlachty i inteligencji wywodzącej się z raznoczyńców, ale także ziemianie feudalni odczuwali potrzebę fundamentalnych zmian.
Jednak ruch społeczny w Rosji miał swoją specyfikę. Wyraziło się to w tym, że w Rosji właściwie nie było burżuazji zdolnej do walki o własne interesy io reformy demokratyczne. Szerokie masy ludzi były ignorantami, niewykształconymi i uciskanymi. Przez długi czas zachowywali monarchiczne złudzenia i polityczny bezwład. Dlatego ideologia rewolucyjna, zrozumienie potrzeby modernizacji kraju ukształtowało się na początku XIX wieku wyłącznie wśród przodującej części szlachty, która sprzeciwiała się interesom swojej klasy. Krąg rewolucjonistów był niezwykle ograniczony - głównie przedstawiciele szlachty szlacheckiej i uprzywilejowanego korpusu oficerskiego.
placówki klubowe. Historia powstania i rozwoju publicznych (nie elitarnych typu Klubu Angielskiego) placówek klubowych wskazuje, że powstały one w drugiej połowie XIX wieku jako publiczne placówki oświatowe. Znanych jest wiele form tego typu instytucji, które ze swej natury pełniły funkcje klubu publicznego lub stowarzyszenia o charakterze klubowym. Są to organizacje zajmujące się literaturą, stowarzyszenie promocji oświaty publicznej, stowarzyszenie promocji edukacji, stowarzyszenie upowszechniania wiedzy technicznej, stowarzyszenie rozsądnej rozrywki, opieka nad trzeźwością ludzi, stowarzyszenie lekarzy, lokalni historycy, postacie teatralne i literackie.
Szybki rozwój sieci różnych stowarzyszeń w pierwszych latach porewolucyjnych pozwalał mieć nadzieję na ich dalszy szybki rozwój. Jednak droga, jaką przebyły amatorskie formacje publiczne, okazała się bynajmniej nie bezchmurna.
W latach 50. rozpoczął się okres tzw. „odwilży chruszczowskiej”. Tak więc w 1956 r. Powstały takie organizacje publiczne, jak Stowarzyszenie Narodów Zjednoczonych w ZSRR, Komitet Organizacji Młodzieżowych ZSRR, Komitet Świeckich Kobiet itp. Lata stagnacji były również stagnacją dla stowarzyszeń publicznych. Wtedy pojawiły się tylko trzy organizacje publiczne: Sowiecki Komitet Bezpieczeństwa Europejskiego i Współpracy. (1971), Ogólnounijna Agencja Praw Autorskich (1973) i Ogólnounijne Dobrowolne Towarzystwo Miłośników Książek (1974).
Społeczeństwo radzieckie w drugiej połowie XX wieku było złożonym systemem z wieloma nurtami i strukturami, z których wiele nie było kontrolowanych przez reżim komunistyczny. Najbardziej zauważalnym ruchem była dysydencja. Ale dysydencja była tylko częścią szerszej dyskusji i inicjatyw społecznych. Pomimo apolitycznego charakteru większości ludności, w kraju istniała znacząca warstwa ludzi, którzy bronili różnych stanowisk ideowych. Formowanie się społeczeństwa obywatelskiego w Związku Radzieckim trwało w drugiej połowie lat 60. iw pierwszej połowie lat 80. XX wieku. Stosunkowo szeroka warstwa inteligencji kontynuowała dyskusję nad najbardziej palącymi problemami historii i nowoczesności. Pod wieloma względami spory lat 70. i wczesnych 80. antycypowały reformy lat 80. i 90. XX wieku.
W Związku Sowieckim istniały także masowe organizacje nieformalne, niezależne od instytucji totalitarnych. Współpracowali z rządem i jego „pasami napędowymi”, ale w swoich działaniach kierowali się własną logiką. Zjawisko to można scharakteryzować jako ruchy nieformalne – subkultury, które łączy wspólna sprawa – twórczość społeczna, tworzenie nowych „nieformalnych”, nietypowych form życia.
Rozpad ZSRR i „terapia szokowa” początku lat 90. doprowadziły do istotnych zmian w strukturze społeczeństwa obywatelskiego. Sprofesjonalizowała się, wyraźnie straciła liczebność, a na początku XXI wieku wpływy. Pod presją trudności społecznych dawne pole ruchów nieformalnych skutecznie się rozpadło.
W rezultacie należy zauważyć, że szybki rozwój różnych stowarzyszeń będzie zbiegał się z okresami ekspansji demokracji. Z tego wynika fundamentalny wniosek, że o stopniu demokratyzacji społeczeństwa w niewielkim stopniu decyduje liczba formacji ochotniczych, stopień aktywności ich członków. Z kolei wynika z tego inny wniosek: pojawienie się współczesnych osób publicznych nie jest wynikiem czyjejś złej woli, jest całkiem naturalne. Co więcej, można śmiało założyć, że wraz z dalszym rozszerzaniem się demokracji liczba nieformalnych formacji publicznych i ich uczestników będzie rosła..
Technologie działalności społecznej i kulturalnejorganizacje i ruchy społeczne.
W niniejszym akapicie omówiono różne rodzaje technologii społeczno-kulturowych, ich główne wzorce oraz istniejącą praktykę wykorzystywania tych technologii przez organizacje publiczne w naszym mieście.
Na całym świecie, w Rosji iw samym mieście Czelabińsk działa ponad 700 organizacji non-profit, z których niektóre są bardziej rozwinięte, inne mniej. Organizacje są jak ludzie: rodzą się i umierają, stają się aktywne i zasypiają.
W mieście zrealizowano wiele pomysłów, projektów i propozycji zgłaszanych przez organizacje publiczne. Powstanie struktur i zwiększenie potencjału organizacji non-profit umożliwi przejście na nowy poziom jakościowy – kompleksową politykę partnerstwa społecznego.
Jest to nie tylko obopólnie korzystne dla mieszkańców miasta stworzenie normalnych, stabilnych warunków życia w mieście, ale także kolejny krok w kierunku kształtowania demokratycznego społeczeństwa, w którym istnieje stosunek wzajemnej odpowiedzialności i wzajemnej zależności od rezultat wspólnych działań społeczeństwa, rządu i biznesu.
W naszym mieście działa ponad 700 organizacji społecznych, które można podzielić na następujące typy: kombatanckie, wojskowo-patriotyczne, dziecięce, kobiece, w zakresie stosunków mieszkaniowych, w zakresie ochrony zdrowia, stowarzyszenia osób niepełnosprawnych, w zakresie w dziedzinie kultury, młodzieży, nauki i oświaty, w dziedzinie oświaty, etnokultury, w zakresie współpracy międzynarodowej, stowarzyszeń interesów, organów terytorialnego samorządu publicznego, w zakresie wspierania stowarzyszeń pozarządowych , praw człowieka, stowarzyszeń zawodowych, w dziedzinie wspierania rodzin, w dziedzinie ochrony socjalnej, sportu i ochrony, turystyki, ochrony środowiska itp.
1. Technologie kulturotwórcze i chroniące kulturę.
Kulturotwórcze, rozwijające się technologie są szeroko rozpowszechnione na wszystkich etapach socjalizacji jednostki. Praktyczny rozwój tych technologii rozpoczyna się w okresie wczesnej socjalizacji, kiedy dziecko staje przed koniecznością zdobycia społecznie obowiązkowej wiedzy ogólnokulturowej, umiejętności i zdolności, gdy poprzez rodzinę, sieć przedszkoli, szkół, edukacji dodatkowej i innych instytucji społecznych, świadomie włącza się w całą konstelację subkultur, włączając młodzież.
Różne typy twórczej formacji, rozwijające się technologie w zakresie zawodowym i amatorskim społeczno-politycznym, artystycznym, naukowo-technicznym, sztuki użytkowej i ruchu amatorskiego stają się własnością każdego człowieka zarówno dzięki mechanizmom subkulturowym, gdy człowiek jest niejako , wewnątrz jednej lub drugiej subkultury i kosztem ogólnych programów społecznych, państwowych.
Dokonują się poważne zmiany w metodologii działalności kulturalnej i twórczej. W nowej sytuacji społeczno-kulturowej znacznie rozszerza się zakres twórczej aktywności mas. Wraz z dalszym rozwojem sztuki amatorskiej twórczość naukowa, techniczna i stosowana, a przede wszystkim różnego rodzaju działalność społeczno-polityczna otrzymują nowe impulsy.
2. Technologie działalności artystycznej i twórczej.
Rozwijane są prace kolekcjonerskie, analityczne i badawcze w dziedzinie kultury i sztuki. Rośnie zainteresowanie twórczością, zwłaszcza autorską. Rośnie prestiż studiów teatralnych, teatrów publicystycznych, rozrywkowych, miniaturowych, pracujących na lokalnym materiale. W dziedzinie muzyki amatorskiej istnieje zainteresowanie pieśnią autorską, sztuką naskalną, zbieraniem, przetwarzaniem i odtwarzaniem folkloru muzycznego.
Aktywizują się prace nad odrodzeniem utraconych tradycji artystycznych i domowych. Jednym z obszarów takiej działalności jest rozwój kultury stosowanej technologii rękodzieła twórczego, dzięki którym zachowane są tradycje rzemiosła domowego i artystycznego oraz zachowany jest status rzemiosła jako wartości historycznej i kulturowej.
W naszym mieście tradycją stał się jarmark rękodzieła ludowego w centrum wystawienniczym, na którym prezentowane są wyroby z różnych materiałów, wykonane według starożytnych technologii.
Rośnie znaczenie sztuki amatorskiej w rozwoju różnych subkultur. W ramach tego procesu aktywnie kształtuje się stabilna kultura lokalna, zróżnicowana w zależności od obecności określonych grup ludności regionu.
Formy przywództwa w twórczości amatorskiej znacząco się zmieniają. Uruchomione zostają naturalne mechanizmy jego rozwoju. Uaktywniają się czynniki jego samoregulacji. Upraszcza naturę planowania, księgowania i raportowania. Odwołuje się okrutną kontrolę nad repertuarem, działalnością wystawienniczą i koncertową. Uproszczany jest system rejestracji stowarzyszeń amatorskich i kół zainteresowań. Ośrodki kulturalno-rozrywkowe zaczynają przykładać dużą wagę do pozainstytucjonalnych form amatorskich występów w miejscu zamieszkania. Poszerza się skala występów amatorskich, rozwijających się poza ramami instytucji kultury.
3. Technologie ochrony kultury.
Głównym celem technologii ochrony kultury jest zachowanie środowiska kulturowego i historycznego za pomocą nowoczesnych środków konserwatorskich i restauratorskich. Istotą tej postawy jest zachowanie, w miarę możliwości, widocznych znaków i wartości symbolicznych każdej jednostki – wiekowej, społecznej, zawodowej, etnicznej – kulturowej – zbiorowości, aby przekształcić je w aktywnie funkcjonujące elementy nowoczesnej edukacji, sztuki, twórczości, procesy rozrywkowe.
W tym celu technologie są zaangażowane w tworzenie terytorialnych encyklopedii historii lokalnej i podręczników; technologie organizacji pracy nad historią lokalną; technologie rozwoju tras turystycznych i wycieczkowych w oparciu o obiekty historyczne, kulturowe i historyczno-przemysłowe; technologie ożywienia tradycyjnych form aktywności społeczno-kulturalnej; rzemiosło ludowe, rękodzieło, obrzędowość.
4. Technologie rekreacyjne.
Technologie rekreacyjne (regeneracyjne) oraz sportowe i zdrowotne mają na celu zapewnienie i utrzymanie żywotności człowieka. Są wszechstronne w zastosowaniu. W trakcie działalności społeczno-kulturalnej.
Współczesne metody rekreacyjne opierają się na psychologicznych i pedagogicznych wzorcach zajęć rozrywkowo-rozrywkowych, sportowo-rekreacyjnych, artystycznych i rozrywkowych. W procesie opracowywania większości projektów rekreacyjnych, ukierunkowanych na poprawę jakości i poprawę życia, uwaga specjalistów skupia się na wprowadzaniu najnowszych osiągnięć biologii, fizjologii, psychologii, medycyny do praktyki masowej i specjalistycznej rekreacji.
Głównym i historycznie ustalonym rodzajem rekreacji zawsze był sport. Obecnie w Czelabińsku działa ponad 70 organizacji sportowych, głównie federacji różnych dyscyplin sportowych, klubów i sekcji zdrowia.
5. Animacja technologii społeczno-kulturalnych.
Cel technologii animacji ma wyraźną orientację humanitarną - zapobieganie wyobcowaniu jednostki w kulturze społeczeństwa, w strukturze relacji społecznych.
Wśród profesjonalnych animatorów można wyróżnić dwa typy: liderów koordynujących i specjalistów, nauczycieli prowadzących koła i pracownie, prowadzących kursy, angażujących się w działalność społeczno-kulturalną w miejscu zamieszkania oraz udzielających wsparcia psychologicznego w strukturze codziennych relacji społecznych. Treść technologii animacji obejmuje kompleksową ocenę sytuacji kryzysowej, pomoc w ustaleniu i uświadomienie, która z metod działania w danej sytuacji jest odpowiednia do skutecznego osiągnięcia celu, świadomość realnych szans i ich wyboru, świadomość prawdopodobieństwa konsekwencje konkretnej decyzji.
Organizacja rekreacji i rozrywki niesie ze sobą znaczne obciążenia społeczne, wychowawcze, psychologiczne, rehabilitacyjne. Strona treściowa technologii rekreacyjnych stale się rozwija i wzbogaca, przyciągając tradycje ludowej kultury wypoczynku, odradzanie się starych i kultywowanie nowych ludowych świąt, obrzędów i rytuałów - imprezy i humor bożonarodzeniowy, dni śmiechu i karnawały, literackie, artystyczne , święta sportowe, turystyczne i rodzinne, świąteczne kwiaty i święto rosyjskiej herbaty, dni miast i inne wydarzenia.
Charakterystyczną cechą organizacji wypoczynku w ośrodkach sportowo-uroczych i turystyczno-wycieczkowych jest integracja rekreacji, promocji zdrowia, duchowego wzbogacenia i wszechstronnego rozwoju jednostki.
W tym trudnym okresie, w jakim znajduje się obecnie nasz kraj, powstaje wiele ośrodków psychologiczno-kryzysowych, których działalność ma na celu udzielanie ludności pomocy psychologicznej.
6. Pedagogiczne technologie gier.
W wielu technologiach rekreacyjnych i prozdrowotnych znaczące miejsce zajmuje szeroko zakrojona aktywność gamingowa.
Spośród wszystkich znanych typów aktywności społeczno-kulturalnych gra wydaje się być najbardziej swobodną aktywnością. Technologie gier demonstrują produktywną aktywność społeczną i kulturalną niezależnych podmiotów, która odbywa się w ramach dobrowolnie przyjętych reguł warunkowych i ma wiele atrakcyjnych jakości - społeczno-psychologicznych, estetycznych, hedonistycznych, moralnych i etycznych.
Jako technologia rekreacyjna gra posiada znane walory pedagogiczne oraz organizacyjno-metodyczne. Pozwala znacznie skrócić czas gromadzenia niezbędnych informacji, nabywania określonych umiejętności i zdolności; przyczynia się do naśladowania różnego rodzaju działań społecznych, poszerza zakres kontaktu jednostki z różnymi grupami, organizacjami i ruchami społecznymi, zapoznaje się z wieloma gatunkami sztuki i literatury. Intensyfikując autorefleksję jednostki, gra jest skutecznym narzędziem pogłębiania demokratycznego charakteru komunikacji, współpracy i dialogu społecznego.
SA Shmakov identyfikuje następujące główne metody organizacji wypoczynku dzieci:
Metoda gry i treningu gier. Gra jest samodzielnym i bardzo ważnym rodzajem aktywności dla dzieci, równym w prawach wszystkim innym. Gra może być formą aktywności poza grą, elementem biznesu poza grą.
Metoda teatralna. Czas wolny dzieci ma nieskończoną liczbę tematów i ról społecznych.
według AV Sokołowa, w zależności od zamierzonego celu i kontekstu psychologicznego, technologie gier można podzielić na kilka typów behawioralnych.
Najbardziej powszechną w technologiach gier jest metoda kontradyktoryjna. Jego istotą jest walka o doskonałość w zawodach sportowych, grach hazardowych, loteriach, konkursach dających szansę na zdobycie szansy. Głównym zyskiem w grze jest poczucie zwycięstwa i samoafirmacja. Konkurs obejmuje wszystkie sfery twórczości, z wyjątkiem moralnej.
Bajkowa gra reprezentuje technologię, która jest specyficzna pod względem treści. W tej technologii główny nacisk kładziony jest na psychologiczne rozładowanie, wchodzenie w iluzję, hedonistyczne doznania, które w pewnym stopniu graniczą z samomanipulacją. Zarówno prymitywny, jak i współczesny folklor opiera się na technologiach „fantastycznych gier”.
Niezwykłe są technologie rozrywkowe i gier, takie jak gry maskaradowe.
Technologie te są wykorzystywane w prawie wszystkich organizacjach pracujących z dziećmi i młodzieżą: dziecięcym stowarzyszeniu publicznym „Rainbow”, ośrodku dla dzieci i młodzieży „Rifey”, organizacji publicznej „Uralskoye Compound”. Z metod teatralizacji korzysta również wiele organizacji zajmujących się działalnością rozrywkową i teatralną: Miejska Instytucja Kultury „Teatr Młodych”.
7. Technologie ochrony socjalnej i rehabilitacji.
Sfera kultury, sztuki, edukacji, sportu charakteryzuje się obecnością społecznie ochronnych, rehabilitacyjnych technologii, które różnią się treścią i orientacją.
Są to, po pierwsze, główne, podstawowe technologie, takie jak wyspecjalizowane gry, kulturoterapia, arteterapia i inne. Technologie te nie są przypadkowo określane jako podstawowe. Są pierwotne w swojej istocie, nie zależą od wpływu zewnętrznych czynników społeczno-ekonomicznych, politycznych, kulturowych i innych, wyróżniają się pewną stabilnością, stałością ich elementów składowych.
Jako stały zasób podstawowych technologii zabezpieczenia społecznego i resocjalizacji z reguły występują struktury państwowe i niepaństwowe, w tym samorządy gminne, państwowe instytucje sfery społeczno-kulturalnej, sektor publiczny oraz organizacje komercyjne. W codziennej praktyce działań społeczno-kulturalnych tradycje oświecenia, mecenatu, mecenatu, dobroczynności, mediacji społecznej nadal pozostają priorytetem, stąd organizacje i ruchy publiczne pełnią rolę rzeczników interesów poszczególnych warstw i grup społecznych, a także jako podmioty procesu reform. Są w stanie reprezentować interesy ludności, wchodzić w interakcje z rządem, aw niektórych przypadkach wywierać na niego presję. Ruchy społeczne, jako jedna z najbardziej dynamicznych form organizacyjnych, szybciej niż inne dostosowują się do innych warunków społecznych, gromadzą nowe idee i dostosowują się do zmienionych reguł. Cechą współczesnego społeczeństwa jest powstawanie elastycznych struktur społecznych, jakimi są publiczne organizacje i ruchy, które pozwalają łączyć wolność i interesy jednostek z ogólnymi zasadami rządzącymi ich wspólną działalnością.
Stowarzyszenia publiczne mają przed sobą dużo pracy. Konieczne jest wypracowanie naturalnej równowagi wszystkich możliwych form interakcji między sektorem państwowym, publicznym i komercyjnym, poszukiwanie nowych form partnerstwa społecznego.
Śmiało można stwierdzić, że działalność stowarzyszeń społecznych przyspiesza rozwój procesów demokratycznych w regionie. Rzeczywistość potwierdza, że doświadczenia komunikacji społecznej, zgromadzone przez sektor obywatelski, są z powodzeniem przekształcane w nowe, efektywne formy kierowania życiem publicznym.
Wyniki
Analizując stan i tendencje w rozwoju życia społeczno-kulturalnego i politycznego Rosji na przestrzeni kilku stuleci, można stwierdzić, że wraz z nadejściem ruchów społecznych głębokie przemiany społeczeństwa i jego struktur społeczno-kulturowych często zaczynać.
Rewolucję bolszewicką 1917 r. poprzedziła cała fala ruchów socjalistycznych. Ale z tych małych kółek narodził się w kolejnych latach szeroki i całkowicie masowy ruch narodnickich socjalistów. Następnie podzieliła się i dała początek nowej fali ruchów społecznych, które ponownie przechodząc przez etap kręgów, już marksistowskich, doprowadziły do powstania partii bolszewickiej, a następnie do rewolucji i powstania jednego z dwóch supermocarstw XX wiek - ZSRR, już pełnoprawny projekt światowy. Partia doskonale zdawała sobie sprawę z początku tej nowej ery, w której rzeczywiście miała miejsce początkowa geneza projektu socjalistycznego.
Nawet patrząc wstecz kilkadziesiąt lat wstecz, widzimy barwny obraz ruchów społecznych, których przedstawicieli nietrudno spotkać w życiu i poznać szczegóły powstania i rozwoju ruchu z pierwszej ręki. Szczególnie interesujące są te dotyczące ruchów społecznych, które powstały oddolnie i często rozwijały się nie tylko bez wsparcia państwa, ale czasem nawet pokonując presję państwa.
Obecnie istnieje szeroki zakres interesów publicznych ludzi: od politycznych i ekonomicznych po rozrywkowe, od narodowych i nacjonalistycznych po kosmopolityczne, od problematycznych (na przykład środowiskowych) po amatorskie stowarzyszenia interesów.
Co jest charakterystyczne dla tych ruchów i organizacji?
Po pierwsze, ujawniły różnorodność postaw ludzi wobec rozwiązywania różnych problemów społecznych. Nie byli już uciskani za dawanie, różne ograniczenia i oficjalne przepisy. Stworzono prawdziwą szansę na realizację ich celów, zjednoczenie własnego rodzaju i walkę o przetrwanie w tym zmieniającym się świecie.
Po drugie, nowe ruchy społeczne weszły w dość twardą konfrontację ze starymi, ustalonymi strukturami iw dużej mierze pokazały swoje walory bojowe, wierność idei i, co najważniejsze, skuteczność swojej pracy, umiejętność zniewolenia ludzi.
Po trzecie, wśród części formacji społecznych pojawiły się organizacje, grupy ryzyka, które charakteryzują się nie tylko pozytywnymi celami, ale także aspołecznymi, kryminogennymi aspiracjami. Obejmuje to organizacje o charakterze profaszystowskim, nacjonalistycznym, co oczywiście nie przyczynia się do tworzenia sprzyjającej atmosfery społecznej.
I wreszcie następuje głęboka przemiana istniejących struktur społecznych. Czas odnowy pozwolił dość wyraźnie przetestować żywotność wielu z nich, ich zdolność do rozwoju w nowych warunkach.
Innymi słowy, powstawanie i funkcjonowanie nowych stowarzyszeń, przemiany starych organizacji publicznych symbolizują ugruntowaną w historii postawę: im więcej opinii, tym trafniejsza decyzja. Jednak twórczy potencjał ludzi do ulepszenia systemu politycznego nowego społeczeństwa jest wciąż daleki od realizacji. Dotychczas możliwości ludzi manifestują się głównie spontanicznie i nie zawsze w optymalnym wariancie, bo nie ma mechanizmu wspierania inicjatyw społecznych.
Do najczęstszych działań organizacji i ruchów publicznych należą:
Świadczenie usług społecznych (40%)
Edukacja (26%)
opieka zdrowotna (6%)
Praca stowarzyszeń i związków zawodowych, zarządzanie nieruchomościami (HOA).
Według ankiety przeprowadzonej wśród szefów organizacji, 33% zarejestrowanych organizacji nie ma opłacanych pracowników, kolejne 35% ma nie więcej niż 5 pracowników, 23% ma od 6 do 10 pracowników. Udział stosunkowo dużych organizacji jest więc niewielki. Wolontariuszy brakuje w 28% organizacji non-profit, a kolejne 25% organizacji ma co najmniej 10 wolontariuszy. Jednocześnie 10% organizacji, według ich liderów, ma ponad 100 regularnie pracujących wolontariuszy. Jedną z przyczyn relatywnie niskiego zaangażowania obywateli w „trzeci sektor” jest ich dość słaba świadomość działalności organizacji non-profit i organizacji publicznych, stopniowo stających się biznesem i państwem, które zaczęło oferować „trzeciemu sektorowi” znaczne Surowce. Istnieją również prawdziwie niezależne, duże i cywilizowane organizacje charytatywne rosyjskiego biznesu.
W ten sposób organizacje i ruchy publiczne prowadzą działalność społeczno-kulturalną w celu ogólnego ożywienia kulturalnego ludności Rosji. W szczególności w regionie Czelabińska wystarczająca innowacyjność wolontariuszy z organizacji i ruchów publicznych wykazuje aktywne działania społeczne i kulturalne.
Bibliografia
1. Agapow A.B. Niektóre problemy informacji i wsparcia prawnego działalności stowarzyszeń publicznych w Federacji Rosyjskiej // Państwo i prawo - 2011, nr 2. - str. 100.
2. Arnoldov A.I. Pedagogika społeczna: droga do nowego humanizmu // Aktualne problemy działalności społecznej i kulturalnej: sob. Sztuka. / MGUK. - M., 2012.
3. Brusov S. Specyfika technologii społecznych i ich wykorzystanie w sferze kultury i wypoczynku // Aktywność kulturalna i rekreacyjna: perspektywy rozwoju i problemy regulacyjne. - Swierdłowsk, 2011. - s. 55.
4. Dmitrov R. Organizacja, ruch, instytut // Publiczne ruchy amatorskie: problemy i perspektywy. - M.., 2011. - str. 173.
5. Żarkow A.D. Organizacja pracy kulturalnej i oświatowej. / AD Zharkov - M.: Edukacja, 2011.
6. Żarkow A.D. Teoria i technologia działania: Podręcznik dla szkół wyższych. / AD Żarkow. - M.: wyd. Dom MGUKI, 2010. - s.480.
7. Żarkow A.D. Technologia działalności kulturalno-rekreacyjnej 2012. - str. 89
8. Żarkowa L.S. Działalność kulturalna i rekreacyjna: teoria, praktyka i metodologia badań naukowych. / LS Zharkova, V.M. Czyżykow. - M., 2013.
9. Żarkow L.S. Działalność instytucji kultury. 2013. - str. 66
10. Isajew I.A. Historia państwa i prawa w Rosji: podręcznik. / I.A. Isaev - M.: Prawnik, 2011.- s.768.
11. Karamzin N.M. Historia państwa rosyjskiego / Komentarz. RANO. Kuzniecow - Kaługa: Złota Aleja, 2013.
12. Kiselev T.G. Działalność społeczno-kulturalna: podręcznik. / TG Kisielewa, Yu.D. Krasilnikow. - M.: MGUKI, 2014. - s.539.
13. Klyuchevsky VO Krótki przewodnik po historii Rosji: wydanie prywatne dla słuchaczy autora. / VO Klyuchevsky. - M.: Postęp - Pangea, 2012. - s.208.
14. Milov L.V. Historia Rosji od XVIII do końca XIX wieku. / LV Miłow, P.N. Zyryanov, A.N. Bochanow; odp. jednostki JAKIŚ. Sacharowa. - M.: OOO "Wydawnictwo AST-LTD", 1998. - s.544.
15. Orłowa E.A. Polityka kulturalna w kontekście procesów modernizacyjnych // Teoretyczne podstawy polityki kulturalnej. - M.: Ros. Instytut Kulturoznawstwa, 2013.
16. Romanowa EN Nieformalne stowarzyszenia: nowe podejścia i perspektywy badań / E.N. Romanowa, NN D'chkova // Procesy narodowe i społeczno-kulturowe w ZSRR: streszczenie. Raport Ogólnounijna. Naukowy Konf. - Omsk, 2010. - s. 41, 42.
17. Ryabkow V.M. Historiografia działalności społeczno-kulturalnej, Działalność społeczno-kulturalna (druga połowa XX XX - początek XXI wieku) 2011 - s. 59-83.
18. Smirnowa M.S. Różnorodność społeczno-kulturowa w zwierciadle metodologii // Nauki społeczne i nowoczesność. - 2013. -№1.
19. Sokołow A.V. Zjawisko aktywności społeczno-kulturalnej. - Petersburg, 2012 - s.79.
20. Sorokin PA Dynamika społeczno-kulturowa. - 2006 - s.154.
21. Katalog organizacji non-profit w Permie - rok 2001. - Perm: regionalne centrum projektów międzynarodowych, 2011. - s.116.
22. Strelnikova Yu.A. Rozwój teoretycznych podstaw działalności wychowawczej sowieckich klubów: Diss. - M.: MGIK, 2011.
23. Terytorialny samorząd publiczny: Doświadczenia stałe: Zbiór artykułów i metoda materiałów. - Perm: administracja Permu, 2012. - s.38.
24. Cheremnykh G. Stowarzyszenia publiczne: regulacja działalności // Rosyjski wymiar sprawiedliwości. - 2013. -№4. - str. 36.
25. Szmakow S.A. Gry studenckie są zjawiskiem kulturowym. -M.: Nowa szkoła, 2004 - s. 240.
26. Sheiman I.M. Działalność komercyjna i niekomercyjna w sferze społecznej. / ICH. Szejman. - M., 2013. -s. 67-69.
27. Jaroszenko N.N. Pedagogiczne paradygmaty działalności społecznej i kulturalnej: Uch. Korzyść. / NN Jaroszenko. - M., 2014.
Hostowane na Allbest.ru
...Podobne dokumenty
Zasady i funkcje działalności społecznej i kulturalnej organizacji publicznych w Federacji Rosyjskiej. Analiza głównego obszaru działalności i doświadczenia zawodowego organizacji publicznej na przykładzie Rady Samorządu Publicznego Okręgu Karpińskiego.
praca semestralna, dodano 19.11.2010
Podstawowe pojęcia współczesnej działalności społeczno-kulturalnej. Publiczne formacje, fundusze, ruchy i instytucje wolontariackie oraz ich rola w rozwoju sfery społeczno-kulturalnej. Cechy socjalizacji dzieci i młodzieży w sferze kulturalno-czasowej.
streszczenie, dodano 09.11.2014
Pojęcie „organizacje publiczne”, ich klasyfikacja i regulacja działalności. Legislacyjna rejestracja działalności organizacji publicznych i tworzenie specjalnych organów, które miałyby je kontrolować. Analiza organizacji publicznych w latach dwudziestych XX wieku
streszczenie, dodano 01.05.2013
Cechy i funkcje zajęć społeczno-kulturalnych z osobami trzeciego wieku. Organizacja różnorodnych kursów i warsztatów kreatywnych. Tworzenie warunków do samoorganizacji i integracji społecznej we współczesnym społeczeństwie seniorów i osób niepełnosprawnych.
raport z praktyki, dodano 23.06.2014
Główne podejścia do racjonalizacji i poprawy efektywności działania przedsiębiorstw w sferze społeczno-kulturalnej. Realizacja programu poprawy efektywności instytucji i organizacji w sferze społecznej i kulturalnej na przykładzie OAO „Horyzont”.
streszczenie, dodano 27.11.2012
Składniki bazy zasobowej organizacji działalności społecznej i kulturalnej. Centrum Informacyjno-Metodologiczne Komitetu Kultury Obwodu Leningradzkiego. Księgarnie „Bukvoed” i „House of Books”. Biblioteka Powiatowa (na przykładzie „Centrum Księgi Biznesowej”).
test, dodano 28.06.2013
Historia i podstawy teoretyczne działalności społeczno-kulturalnej, jej wzorce, wyobrażenia o głównych obszarach jej realizacji. Charakterystyka jego głównych przedmiotów, baza zasobowa. Treść i funkcje nowoczesnych technologii społeczno-kulturowych.
samouczek, dodano 12.10.2010
Istota i specyfika kierowania działalnością służb i ośrodków metodycznych w sferze społeczno-kulturalnej. Historia powstawania metodologicznej pracy edukacyjnej w Rosji. Wartość regionalnych i powiatowych usług metodologicznych działalności kulturalnej i rekreacyjnej.
praca semestralna, dodano 21.12.2014
System zajęć kulturalno-rekreacyjnych jako czynnik wychowania młodzieży. Potrzeby, zainteresowania i preferencje młodzieży w samorozwoju. Włączanie młodzieży w działania o znaczeniu społecznym. Tworzenie optymalnych warunków w instytucjach kultury.
praca semestralna, dodano 21.08.2013
Rola instytucji społeczno-politycznych w rozwoju aktywności twórczej młodzieży. Państwo, organizacje publiczne a mobilność społeczna i zawodowa młodzieży pracującej. Funkcja edukacyjna związków zawodowych, brygad studenckich i Komsomołu.
Filozofia rozumie instytucję jako element struktury społecznej, historyczne formy organizacji i regulacji życia społecznego, transfer doświadczeń kulturowych, rozwój kulturowych form życia społecznego, zdobywanie wiedzy kulturowej.
Termin „instytucja społeczno-kulturalna” odnosi się do:
Struktury państwowe i miejskie
Stowarzyszenia produkcyjne i przedsiębiorstwa
Pozarządowe organizacje publiczne
Systemy edukacji publicznej
Głoska bezdźwięczna
Instytucje specjalne o profilu społeczno-kulturalnym: teatry, muzea, biblioteki.
Instytut społeczno-kulturalny skupia ludzi w celu wspólnych działań w celu zaspokojenia potrzeb społeczno-kulturalnych danej osoby lub rozwiązania określonych problemów społeczno-kulturowych.
Sieć instytucji kulturalnych i rekreacyjnych.
Sieć rozumiana jest jako stowarzyszenie (sieć bibliotek, sieć klubów...), które opiera się na atrybucie terytorialnym lub wydziałowym.
Znak terytorialny uwzględnia liczbę instytucji w ich lokalizacji w skali dzielnicy, miasta, regionu, terytorium.
Znak wydziału uwzględnia liczbę instytucji według ich podporządkowania, finansowania:
Państwo
Miejski (budżet lokalny)
Publiczne (związki zawodowe, różne stowarzyszenia).
Reklama w telewizji.
Oddziałowy.
przed 1917 r Sieć KDU była słabo rozwinięta. To nie rząd był zaangażowany w jego rozwój, ale rosyjscy oświeceniowcy (Radiszczew, Fonvizin, koniec XVIII wieku). Były to biblioteki, muzea, teatry jako formy edukacji pozaszkolnej:
1830-biblioteki publiczne
1834-biblioteki w 18 miastach Rosji
połowa XIX w. - z inicjatywy rewolucyjnie nastawionej inteligencji powstały szkółki niedzielne, teatry ludowe.
Lata 70. - biblioteki wiejskie, miejskie i publiczne teatry zawodowe.
Lata 80. - niedzielne szkoły wieczorowe dla robotników.
Lata 90. - domy ludowe i teatr ludowy, rozrasta się sieć szkół dla dorosłych.
Domy ludowe budowane były kosztem właścicieli fabryk i fabryk i mieściły w sobie bibliotekę, czytelnię, audytorium i herbaciarnię.
Do 1903 r. na wsi było około 10 000 bezpłatnych bibliotek.
W ten sposób do 1917 r. powstała sieć szkół i kursów dla dorosłych, uniwersytetów publicznych i bibliotek publicznych. Sieć była niewielka, KPU znajdowały się w dużych miastach aż do Uralu.