Buszmeni: niezwykli ludzie pustyni. Współczesny świat, Buszmeni i wyobrażenia na ich temat
Na pytanie Buszmeni, kim oni są? podane przez autora Spłukać najlepsza odpowiedź brzmi Buszmeni to Afrykanie, plemię zostało tak nazwane od słowa krzak – krzak, zamieszkiwali miejsca otwartego lasu i krzaków… gdzie można było ukryć się przed oślepiającym, palącym słońcem
Kiedy zostali odkryci, „odkryci” przez Europejczyków, byli drobnego wzrostu, wydawali się naiwni jak dzieci, otwarci i uczciwi... Byli zręczni, żyli w jedności i harmonii z naturą... Bardzo cierpieli od europejskich kolonialistów w okres od połowy XVII wieku do początków XX wieku, w którym zginęło około 200 000 Aborygenów.
Widziałem o nich wspaniały film: „Bogowie musieli oszaleć”
gdzie bawiły się dzieci Buszmenów, wsiadły do ciężarówki, która zatrzymała się na drodze, pod markizą, ruszyła i zabrała je, ale kierowca nawet nie widział. .
A tata, buszmen, dzielnie podąża pieszo tropem ciężarówki, sądząc po wielkości opon, że jest to jakaś nigdy wcześniej nie widziana bestia, aby odnaleźć i zwrócić swoje dzieci. Wokół zderzenia dwóch cywilizacji nie brakuje momentów komediowych.
Tam rolę ojca odegrał prawdziwy buszmen. Nixau.
Reżyser Yami Uys znalazł go do tej roli w prawdziwym plemieniu Buszmenów we wschodniej Namibii.
Tutaj jest:
a to jest plakat
Odpowiedź od świeżo solone[guru]
Odpowiedź od [_SeReBrEnNiE GvOzDiKi_][ekspert]
Nie wiem!
Odpowiedź od Prosvira[guru]
Buszmeni to zbiorowa nazwa stosowana do określenia kilku rdzennych południowoafrykańskich ludów łowiecko-zbierackich, którzy mówią językami khoisan i są klasyfikowani jako rasa kapoidów. Łączna liczba to około 100 tysięcy osób.
Angielskie słowo „bushman” oznacza „człowieka z buszu” i czasami jest uważane za obraźliwe; jednak sami Buszmeni nie mają własnego imienia wspólnego dla wszystkich plemion, a alternatywne imię „San”, rozpowszechnione w Republice Południowej Afryki, to Hottentot (w języku Nama) i ma w tym języku pejoratywne konotacje („outsider” , "nieznajomy")
W grudniu 2005 r. Roy Sezana, szef Botswany organizacja publiczna Pierwsi Ludzie Kalahari zostali nagrodzeni Alternatywą nagroda Nobla za „zdecydowany opór wobec wysiedlenia Buszmenów z ich ojczystych ziem i obronę prawa do tradycyjnego sposobu życia”.
W Afryce Wschodniej prowadzi się podobny tryb życia, ale nie spokrewniony z Buszmenami Hadza, których czasami nazywa się „Buszmenami Afryki Wschodniej”
Odpowiedź od Aleksiej[guru]
Buszmeni to zbiorowa nazwa stosowana do określenia kilku rdzennych południowoafrykańskich ludów łowiecko-zbierackich, którzy mówią językami khoisan i są klasyfikowani jako rasa kapoidów. Łączna liczba to około 100 tysięcy osób.
Angielskie słowo „bushman” oznacza „człowieka z buszu” i czasami jest uważane za obraźliwe; jednakże sami Buszmeni nie mają własnego imienia wspólnego dla wszystkich plemion, a powszechnie używane alternatywne imię „San” w Republice Południowej Afryki to Hottentot (w języku Nama) i ma w tym języku pejoratywne konotacje („outsider”, "nieznajomy").
Antropologicznie różnią się od Murzynów jaśniejszą skórą i wąskimi ustami; należą do tak zwanej rasy kapoidów. Cecha charakterystyczna językach jest obecność dźwięków klikania. Osobliwość kuchnia narodowa polega na jedzeniu „ryżu buszmańskiego” – larw mrówek.
Godzina zameldowania Afryka Południowa Buszmeni nie są tego pewni. Zakłada się, że stało się to około 10-20 tysięcy lat temu. Od XV wieku naszej ery. Zostaliśmy stopniowo wysiedleni przez pastorów posługujących się językiem bantu, którzy przybyli z północy w głąb pustyni Kalahari. Bardzo ucierpieli z powodu europejskich kolonizatorów w okresie od połowy XVII wieku do początków XX wieku, podczas którego zginęło około 200 000 rdzennej ludności. Ci, którzy przeżyli, albo udali się w głąb pustyni, albo zostali niewolnikami na farmach. Systematyczne prześladowania Buszmenów miały miejsce nie tylko w Botswanie.
Obecnie niewielu Buszmenów utrzymuje tradycyjny sposób życia, większość to robotnicy rolni.
W grudniu 2005 r. Roy Sezana, szef botswańskiej organizacji pozarządowej First People of the Kalahari, otrzymał Alternatywną Nagrodę Nobla za „zdecydowany opór wobec wysiedlenia Buszmenów z ich ojczystych ziem i obrony prawa do tradycyjnego stylu życia. ” W Afryce Wschodniej wiodą podobny tryb życia, choć nie są spokrewnieni z Buszmenami Hadza, których czasami nazywa się „Buszmenami Afryki Wschodniej”.
Chcesz zobaczyć życie naszych odległych przodków? Nie, nie potrzebujesz do tego wehikułu czasu, ale potrzebujesz biletu lotniczego do Namibii. A tam - dotrzyj do siedlisk jego najsłynniejszych mieszkańców, Buszmenów. I obserwuj ich życie w znajomym otoczeniu. Dokładnie tak spędzali dni nasi dalecy przodkowie, zbieracze i myśliwi nie znający rolnictwa. Nie wiem jak dla Was, ale dla mnie życie w prymitywnym systemie zawsze wydawało mi się nieatrakcyjne. Cały czas zasysa żołądek, chodzisz tam i z powrotem, napędzany głodem, bez wzniosłych celów, oczy rozglądają się w bolesnym poszukiwaniu jadalnego korzenia, wędrownej szarańczy grubobrzuchy czy dżdżownicy - co za obrzydliwe rzeczy! Śpisz na ziemi. A jeśli zachorujesz, to totalna porażka. Dobrze, jeśli takie życie przetrwa jakieś trzy, maksymalnie cztery dekady.
Dajmy się zaskoczyć cudom
Ale! Nie tylko ja, najważniejszy jest świat naukowy! To właśnie był zdumiony, tak zdumiony! Okazało się, że Buszmeni w swoim środowisko naturalneżyć, aby być spokojnym czcigodny wiek, a w plemionach jest wiele długich wątróbek. Co więcej, ich starsze pokolenie jest pogodne i nie zna onkologii ani nadciśnienia.
Takie cuda, zdaniem Eskulapów, osiąga się poprzez aktywny tryb życia, brak przejadania się i niewielką ilość spożywanego mięsa. To prawda, że starsi ludzie często cierpią na kamienie nerkowe, ponieważ mało piją: na pustyni bardzo brakuje wody.
To legendarne plemię Buszmenów
Niewysoki, ale proporcjonalny i proporcjonalny, z białymi zębami i doskonałą postawą... Ilu jest przedstawicieli tego starożytnego plemienia na świecie? W Namibii żyje około 35 tysięcy ludzi, a na całej planecie jest ich łącznie niecałe 100 tysięcy.
Wyprawy trafiają do nich bez końca, napisano o nich mnóstwo książek i artykułów. Jakie są ich cechy? Co uczyniło je tak interesującymi dla badaczy? I oto jest:
- Cechy niezrównanych myśliwych, głęboka znajomość przyrody, właściwości roślin, zwyczaje ptaków, owadów i zwierząt.
Buszmeni z Sanu potrafią rozróżnić prawie trzysta gatunków roślin, potrafią pozyskać śmiercionośne trucizny z całkowicie nieszkodliwych składników roślinnych i zwierzęcych, znają antidota na śmiertelne ukąszenia, mogą przygotować leki na wiele dolegliwości. - Mają tajemniczą zdolność komunikowania się z dzikimi zwierzętami.
A co powiesz na to: buszmen dostrzega w oddali grupę antylop oryksów, podchodzi do samicy z cielakiem, głaszcze ją i… zaczyna ssać mleko prosto z wymienia razem z cielakiem! A dzikie zwierzę wytrwa i nie ucieka... Spróbuj jednak zbliżyć się do nich z myśliwym...
Ale Buszmeni nie mają innych zwierząt domowych niż psy. - Doskonałe i wytrzymałe tropiciele, nienagannie poruszają się po terenie i czytają ślady jak my robimy otwartą książkę.
Jeszcze przed zobaczeniem samego zwierzęcia tradycyjne umiejętności powiedzą Buszmenowi płeć zwierzęcia, jego wiek, stan zdrowia, istniejące obrażenia i wiele więcej.
Ten element kultury Buszmenów zawsze robi na widzach oszałamiające wrażenie.
A zraniwszy zwierzę podczas polowania, Buszmeni niestrudzenie ścigali je przez wiele godzin, a nawet dni, pokonując dziesiątki kilometrów. - O Buszmenach wiadomo doskonale: mają niesamowitą umiejętność przetrwania w niesamowicie trudnych warunkach – nawet wtedy, gdy w okolicy nie ma ani kropli wody, a temperatura nie przekracza 50 stopni, powodując nieznośną suchość w ustach.
Prawdziwi władcy pustyni potrafią zrobić sobie kołczan i strzały z korzeni drzew do polowania w dowolnym miejscu, znajdą rośliny jadalne, dostaną wodę. Trzeba – rozpalą ognisko za pomocą ptasiego gniazda i dwóch drewnianych patyków, zorganizują nocleg, kopiąc dół i instalując przy nim barierę od strony nawietrznej.
Jak Buszmeni żyją na swojej pustyni
Buszmeni to jeden z najstarszych narodów na naszej planecie. I prawdopodobnie jedyny, którego nigdy nie interesował temat bogactwa. Cała ich własność osobista mieści się w małej skórzanej torbie zawieszanej na jednym ramieniu.
Dzień po dniu, przez co najmniej dziesięć tysięcy lat, wszystkie myśli tego ludu skupiały się wokół polowań i zbieractwa, co zapewniało życie plemieniu Buszmenów na pustynnych i półpustynnych obszarach szerokiego Kalahari. A ta egzystencja nigdy nie była łatwa.
Trzeba liczyć każdy krok i maksymalnie wykorzystywać wszystkie zmysły – nie przegapić jadalnej rośliny, nie nadepnąć na coś takiego jak wąż czy skorpion, nie odstraszyć potencjalnej ofiary. Ziemia porośnięta białawą trawą, która wygląda na pozbawioną życia, w rzeczywistości jest pełna życia. Dzicy mieszkańcy czają się pomiędzy skałami, piaskami i rzadkimi ciernistymi krzewami. Nie tylko ludzie, ale także obserwują: oczy patrzą uważnie, uszy wyprostowane i wiszące słuchają, nosy wąchają.
Kalahari wspiera setki istnień ludzkich różne rodzaje roślin i niezwykle bogatej gamy fauny. Żyją tam szakale, hieny, lwy, antylopy, gazele, guźce, żyrafy, surykatki, borsuki, jeżozwierze... Ludzie Buszmenów są myśliwymi. W duża spiżarnia Na Kalahari zastawiają sidła i polują za pomocą małych łuków i strzał, których końcówki są zanurzone w truciźnie.
Duże zwierzęta, takie jak kudu, eland czy oryks, są rzadkimi ofiarami, najczęściej jest to mała antylopa, kilka jaszczurek, jeżozwierz, żółw, wąż i hiena. Ale łup został przywieziony tam, gdzie mieszkają Buszmeni. Na sam jego widok ślinka leci całemu plemieniu... A to zdecydowanie nie wystarczy dla wszystkich... To niesamowite, jak ci ludzie rozdzielają swoje łupy!
Ludzie, których wielu nazwałoby dzikusami, wykształcili zwyczaje mające na celu wyeliminowanie zazdrości, wrogości i napięcia psychicznego, które wynikają z takich podziałów. Każdy członek rodziny bez wyjątku otrzymuje swoją część, której wielkość określa tradycja. A jeśli polowanie zakończyło się sukcesem, część łupów jest koniecznie przekazywana powiązanej społeczności.
Ich chleb powszedni
Mięso smaży się na ogniu, znacznie rzadziej gotuje. Każda część zwierzęcia jest wykorzystywana oszczędnie, od kości po skórę.
Jednak główne pożywienie – prawie 80% spożywanego pożywienia – pochodzi ze zbieractwa. To dzieło Buszmenek - rośliny jadalne, nasiona, jagody z krzewów owocujących, orzechy tsi i orzechy z drzew Mongongo, bulwy wykopane z ziemi. Nawiasem mówiąc, korzenie mogą być dość duże - 2-3 kilogramy każdy! Buszmeni zbieracze nie przepuszczają jaj mrówek, gąsienic, szarańczy i larw owadów.
Wszyscy jedzą San, a nie znają czegoś takiego jak anoreksja i inne zaburzenia odżywiania.
Tak i nie bądźcie zabawni, przyjaciele! Wszystko jest kwestią przyzwyczajenia. Pewien Afrykanin, jako osoba, która to rozumie, napisał w swoim dzienniku, że szarańcza smażona na tłuszczu z żółwia jest bardzo dobra. I jakie są pyszne uszate jeże, pieczony w glinie. Twierdził, że dobra jest też jajecznica z jaj strusich z dodatkiem czarnych chrząszczy wydmowych zamiast grzanek. Mam nadzieję, że włosy Ci jeszcze nie jeżą się na głowie?
Ale nie wszystko jest takie... egzotyczne. Tutaj, na pustyni Kalahari duże ilości Rośnie Tsamma – żółto-brązowy przodek naszego ukochanego arbuza pasiastego. Soczyste owoce tsammy są prawie niesłodzone i dobrze gaszą pragnienie.
A na północy jedzą owoce baobabu. Później w Bostswanie odebraliśmy je, żeby przywieźć do domu, a moja dzielna Sanya, nie mogąc się oprzeć, od razu spróbowała ciekawości. Owoc okazał się niepodobny do niczego, co znałam. Pod brązowozieloną i aksamitną skórką niczym brzoskwinia kryły się drobne pestki na włóknach oraz jadalne, białe, lekko kwaśne kawałki miąższu, przypominające pozostałości suszonych pianek marshmallow.
Ale co ciekawe! Okazało się, że osobliwa dieta ludu San, zdeterminowana jest jego stylem życia i egzystencją naturalne warunki pod względem kalorii, białek, tłuszczów, węglowodanów, mikroelementów i innych rzeczy – najlepiej odpowiada wszystkim zaleceniom WHO dotyczącym prawidłowego odżywiania.
Konserwowy świat
Obszar współczesnej Namibii, tradycyjnie nazywany Nyae Nyae, będący obecnie częścią Ojosondyup, był tradycyjnie domem!Kung Buszmenów. Dwustukilometrowy odcinek terenu całkowicie nienadający się do życia ludzkiego otaczający ten region uratował zaginiony świat Nai Nai przed wszelkimi wpływami zewnętrznymi, w tym wpływami europejskimi.
Mieszkańcy zaginionego świata dyskretnie i z godnością nazywali siebie „Dzu/hoansi”, co w tłumaczeniu oznacza „ dobrzy ludzie" Ci dobrzy ludzie w połowie XX wieku nadal żyli według niezmienionych wielowiekowych zwyczajów i tradycji swojego ludu.
Skąd nauka wie wszystko o życiu Buszmenów?
Pierwsze podróże naukowców Argonautów rozpoczęły się tutaj w 1950 roku wraz z wyprawą rodziny Marshallów, która dosłownie otworzyła tę grupę na naukę. Lawrence i Lorna Marshall odbędą tu siedem wypraw sponsorowanych przez Peabody Museum i Smithsonian Institution na Uniwersytecie Harvarda.
W 1975 roku Lorna podsumowując wieloletnie badania etnograficzne plemienia Buszmenów Dzu/Hoansi, opublikuje książkę, w której szczegółowo opisze życie i zwyczaje Buszmenów Kung. Syn Marshallów, John, nakręci kilka filmów dokumentalnych o plemieniu, które spotkały się z szerokim uznaniem. Łącznie w jego spuściźnie znajdzie się 767 godzin oryginalnych filmów i materiałów wideo o życiu Buszmenów oraz 309 godzin unikalnych nagrań dźwiękowych.
Zatem wszystkie informacje nie są czczą spekulacjami, ale wszystko zostało uzyskane przez naukę i z pierwszej ręki.
Współczesny świat, Buszmeni i wyobrażenia na ich temat
O tym, jak przeżywają na swoich pustynnych terenach, do których nie nadają się Rolnictwo, wiele napisano. Ale nie bez powodu lepiej raz zobaczyć, niż usłyszeć sto razy. Jest taki zabawny i wesoły film - „Bogowie musieli oszaleć”. Rodzina Buszmenów mieszka na rodzinnej pustyni i pewnego dnia styka się ze współczesnym światem... W roli tytułowej występuje prawdziwy, urodzony Buszmen.
To oczywiście nie jest prawda film dokumentalny, ale my też nie jesteśmy etnografami. Zajrzyj - nie pożałujesz. A następnie zadaj sobie pytanie: „Jacy oni są, Buszmeni?” Najprawdopodobniej wśród większości przeważa opinia, że współcześni Buszmeni to naiwne dorosłe dzieci żyjące w zgodzie ze sobą i naturą.
Wiele osób tak ich sobie wyobraża – żyją jako samotnicy na Kalahari, nieświadomi ani szybkiego Internetu, ani lotów kosmicznych. Prymitywny lud, którego język ma tylko dwie cyfry - „jeden” i „wiele”. Kultura, która już dawno popadła w ruinę...
Jak się rzeczy naprawdę mają
Turyści przyjeżdżają do Buszmenów i dla niektórych z nich niemiła niespodzianka Okazuje się, że „prymitywna” kultura ludu nie pozostała niezmieniona. Oto dwóch bosych buszmenów polujących na jeżozwierza. W ich rękach długie patyki z łukiem i strzałami przewieszonymi przez plecy. Wszystko jest tak, jak było tysiąc lat temu.
Na zdjęciu wyróżnia się tylko jeden szczegół: myśliwi mają na sobie koszulki z amerykańskimi napisami. Szczególnie wcześnie rano na pustyni jest szczególnie zimno, dzieci Buszmenów włożyły bluzy i pozostały ubrane w tradycyjny skórzany bandaż od pasa w dół. Kobieta z San uszyła sobie długą spódnicę z rzeczy podarowanych przez turystów...
Jest bezspornym faktem, że obecnie nie wszyscy Buszmeni nadal żyją na pustyni i nie opuszczają jej. W praktyce okazują się znacznie bardziej zintegrowani ze współczesnym społeczeństwem, niż mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka.
Wielu z nich jest zajętych pracą parki narodowe i rezerwatów, są wśród nich rolnicy i najemnicy rolników – chętnie biorą się za pasterzy. Młodzi ludzie wyjeżdżają do miast, a jeśli wracają, zabierają nie tylko do domu nowe ciuchy, ale także nowe pomysły i technologie.
Zatrzymaj się, chwileczkę! I nie ruszaj się
Nie brakuje już takich, którzy woleliby spojrzeć na tę kulturę przez pryzmat, w którym czas nie biegnie do przodu. Wypróbowali pewien pomysł program międzynarodowy zachowanie tego narodu, co wiąże się ze stworzeniem rezerwy do życia dla Buszmenów. Oznacza to faktyczne przekształcenie tych ludzi w eksponaty muzealne.
Prawdopodobnie najsłynniejszym Buszmenem wszechczasów był Khakwo N!xau. Zagrał to główna rola Mieszkaniec Kalahari, Hiho, w słynnej komedii „Bogowie muszą być szaleni” i jego sequelach.
I kategorycznie sprzeciwił się idei „zachowania dzikości” swoich współplemieńców, aby cywilizowani ludzie mieli na co patrzeć. N!xau był gorącym zwolennikiem faktu, że pozostając Buszmenami, żyli tak, jak wszyscy ludzie.
Jeśli będziesz żyć tak jak wszyscy ludzie...
Jeśli tak żyją, powinni się przyłączyć Nowoczesne życie. A to jest bardzo trudna sprawa, przynajmniej pamiętać, jakie oni mają poglądy na ten temat własność prywatna. To nie jest jedyny przypadek problem psychologiczny zgodność cywilizacji.
Korzyści Siedzący tryb życiażycie stało się oczywiste bardzo szybko.
- W studniach zawsze jest woda, można hodować bydło, a zatem jeść lepiej.
- Śmiertelność spadła.
Buszmeni zawsze mieli wysoką śmiertelność noworodków – 20% umierało w pierwszym roku życia, 50% dzieci nie dożywało 15 roku życia.
W zwyczajne życie poświęcając swoim dzieciom wiele miłości i uwagi, one w trudnym okresie suszy i grożącego głodu mogły bez lęku odebrać życie noworodkowi, zwłaszcza jeśli starsze dziecko matki ssało wówczas jeszcze pierś.
W takich chwilach świadomość trudnych realiów zmuszała plemię do pozostawienia swoich wątłych starców na pastwę losu. Ogólnie rzecz biorąc, trzeba powiedzieć, że dla tego narodu, prowadzącego trudne życie, śmierć była uważana za rzecz bardzo naturalną... - Dzieci uzyskują możliwość nauki w szkołach w swoim języku ojczystym, w miejscu zamieszkania.
A to jest bardzo ważne. I to nie tylko dla jednej osoby, ale dla całego narodu.
Pomimo tego, że Buszmeni wcześniej nie posiadali języka pisanego, w naszym świecie jest to niezwykle ważne narzędzie, które pozwala nam stanąć w obronie siebie i wyrazić swoje pragnienia.
Doświadczenie pokazuje, że szereg momentów od włączenia się do cywilizacji przyniosło Buszmenom bezwarunkowe korzyści, ale są też bardzo wątpliwe przejęcia.
- Buszmeni zaznajomili się z alkoholem i stało się to jednym z poważnych problemów tego ludu.
- Wśród nich gruźlica, która dosłownie dziesiątkuje plemię, oraz AIDS są niezwykle powszechne; przyczyną śmierci są często infekcje dróg oddechowych i malaria.
Znany aktor filmowy N!xau, ostatnie lata life, który w swoim gospodarstwie uprawiał banany i kukurydzę, jak się okazało, od bardzo dawna cierpiał na gruźlicę. - Średnia długość życia ludu San żyjącego w tej cywilizacji wynosi około 45–50 lat.
Jak dobrze i ważne jest pozostać buszmenem
Pozostanie Buszmenów oznacza prowadzenie tradycyjnego trybu życia w znanych miejscach, tradycyjne wychowywanie dzieci, a gdy dorosną, uczenie chłopców polowania, a dziewcząt zbierania się.
Tak tradycyjnie wygląda ich wieczór: ulubiony czas San ludzie Zachód słońca płonie, krzaki i drzewa stoją w czarnych sylwetkach, a nad nimi wkrada się fioletowa mgła. W ciernistych krzakach czają się wrażliwe springboki, w norach drzemią urocze surykatki, gdzieś w oddali szczeka szakal... Na terenie plemienia Buszmenów płonie ogień, wokół którego zebrali się ludzie. Obiad jest zjedzony, ale nikt nie odchodzi od ognia. Słychać wesoły śmiech i kobiece głosy.
Rozmowy w ciągu dnia są prawie zawsze poważne i krótkie - rozwiązywane są problemy biznesowe, rozwiązywane konflikty... Rozmowy wieczorami to inna sprawa. Nikt się nie spieszy, mowa mówców jest obrazowa i emocjonalna. Ludzie dzielą się swoimi uczuciami, przemyśleniami, doświadczeniami... Dzieciaki przytulają się do staruszka - szanowanego współplemieńca, słuchajcie różne historie i starożytne opowieści...
Buszmeni są bardzo muzykalni, uwielbiają śpiewać i tańczyć. Mężczyźni zaczęli obchodzić kobiety siedzące przy czerwonym płomieniu, klaszcząc i tupiąc nogami. Rozpoczyna się taniec. Rytm przyspiesza i teraz tancerze pędzą wokół ognia, wznosząc fontanny piasku. Aby wybić rytm, noszą na kostkach koraliki z kokonów ćmy, wypełnione nasionami lub drobnymi kamyczkami; muzykę wydobywa się z prymitywnych instrumentów, takich jak łuk myśliwski...
Tańcząc, przedstawiają zwierzęta – strusia, daniela, konika polnego, sceny myśliwskie, epizody z baśni i mitów. Ci, którzy mieli okazję spędzić wieczór przy ognisku ludu San i zobaczyć tańce Buszmenów, są zgodni – są niepowtarzalni.
A melodie Buszmenów są w miarę zrozumiałe dla europejskich uszu, dlatego nagrania ich muzyki i tańców znajdują swoich wielbicieli nie tylko wśród specjalistów.
Według naszych standardów istnienie ludu San nie jest zbyt atrakcyjne. No cóż to za życie! Jeśli jednak zapytasz Buszmena, czy lubi mieszkać na pustyni, odpowie ze zdziwieniem: „Co za głupie pytanie. Jeśli tam nie wrócisz, możesz umrzeć z nudów.
San naprawdę w to wierzy prawidłowy obrazżycie - dla nich. Kiedy są w domu, gdzie są wolni i szczęśliwi. To ponownie potwierdza pogląd, że szczęście to stan umysłu.
Połącz dwie skrajności
Doświadcz życia plemion w nowy sposób, gdy pozostając Buszmenami, żyją jak wszyscy inni ludzie. Inny Amerykanin, John Marshall, opracował plany przejścia Buszmenów z Dzu/Hoansi do hodowli i hodowli bydła.
A w 1981 roku, prawie dziesięć lat przed uzyskaniem przez Namibię niepodległości, zaginiony świat Nyae Nyae, pełni optymizmu przedstawiciele Amerykanina organizacje pozarządowe. Którzy w ogóle nie uważają możliwości połączenia przeszłości i teraźniejszości za utopię.
Na terytorium Buszmenów Dzu/Hoansi powstaje spółdzielnia rolnicza, gdzie uznane zostały ich prawa jako zbieraczy i myśliwych. W swoich planach - ustalone życie, ucząc plemię nowych rzeczy, w tym ogrodnictwa pod okiem agronomów. A jeśli ludzi ogarnia tęsknota za życiem na pustyni, to tutaj jest ich znajome życie - w pobliżu.
Wybudowano wieś, garaż, małą stację benzynową, kawiarnię i ośrodek nauczania rzemiosła. Ambitnym planom nie ma końca. Lingwista Patrick Dickens ciężko pracuje nad słownikiem angielsko-zuhoańskim i pisownią tego języka. Wygląda na to, że wszystko jest zapewnione. . .
Czy raj na ziemi jest możliwy?
Ale przy okazji, czy zastanawialiście się kiedyś, dlaczego Buszmeni tak nas zawiedli? Dlaczego od razu nie pomyśleli o rolnictwie? Może wtedy plemiona Bantu, które przybyły z północy, nie wypędziłyby ich?
Nie, Buszmeni nie byli głupi. Rzecz w tym, że rośliny rosnące wówczas na terenie Namibii okazały się nienadające się do uprawy. Doświadczeni rolnicy Bantu nie mieli z nimi takich samych doświadczeń. Trzeba jednak powiedzieć, że plemiona te nie udawały się do nowych miejsc z pustymi rękami – oszczędnie niosły ze sobą nasiona z stara ojczyzna, które doskonale się tu zakorzeniły.
Cóż, wracając do eksperymentu, trzeba powiedzieć prawdę – to się nie sprawdziło. Żaden z planów nie spełnił się w rzeczywistości. Wkrótce nic nie pozostanie ze złego snu. Nawet infrastruktura czysto materialna – budynki, maszyny, narzędzia – została zniszczona i rozkradziona. A Buszmeni z Kung nadal pozostają myśliwymi i zbieraczami.
Afryka jest pełna sprzeczności. Buszmeni nie są jedynym plemieniem zamieszkującym kontynent rozdarty pomiędzy tradycją a nowoczesnością, mającym trudności z odnalezieniem się we współczesnym społeczeństwie.
Czego jeszcze chcą Buszmeni?
Dawno, dawno temu plemiona Buszmenów nie miały żadnego instytucje społeczne, takie jak przywódcy. Teraz w pełni uczestniczą w głosowaniu i mają swojego przedstawiciela w parlamencie.
I tak, jak podaje Reuters, przedstawiciel Buszmenów powiedział reporterom gazety o swoim zamiarze zwrócenia się do rządu Namibii o zwrot plemieniu ziemi w pobliżu rezerwatu przyrody Etosha, pierwotnego miejsca życia ich przodków. Skarżył się, że każda narodowość w kraju ma swój własny dom – miejsce, do którego starsi członkowie mogą się przemieszczać. Ale oni nie mają takiego domu...
Jednak jak dotąd rząd zareagował na tę prośbę bardzo chłodno, wskazując, że plemię zbyt długo żyło poza tymi terytoriami.
Możliwy klucz do przyszłości
Według ekspertów prawie 60% Sanu żyje w biedzie, choć to oczywiście w dużej mierze zależy od regionu. Wielu młodych Buszmenów nie może znaleźć pracy...
Ale Buszmeni dużo wiedzą o tym, jak przetrwać na pustyni, jak rozpalać ogień, jak leczyć roślinami. Dziś ta wiedza wydaje się przestarzała, ale może okazać się kluczem do przyszłości.
Buszmeni mogą uczyć sztuki przetrwania nie tylko dorastającą młodzież swojego plemienia, ale także mieszkańców świata zachodniego, pokazując, jak niewiele potrzeba człowiekowi, aby przetrwać i cieszyć się życiem bez prądu, bieżącej wody i pieniędzy. Jak żyć, nie wywierając negatywnego wpływu na środowisko?
Nową próbą zachowania kultury ludowej było utworzenie Żywego Muzeum w regionie Tsumkwe. Dzięki niemu znaczna liczba mieszkańców Sanu, którzy wcześniej cierpieli z powodu bezrobocia i biedy, znalazła swoje miejsce w życiu. To już jest dobre. Ale muzeum też zarabia. Dochody z przyjazdów turystów są wykorzystywane do wspierania społeczności Buszmenów.
Turyści lubią muzeum. Mogą obserwować i uczestniczyć w budowie domu, rozpalaniu ogniska, identyfikacji Rośliny lecznicze. Cóż, czy nie jest interesujące nauczyć się strzelać z łuku Buszmenów?
Kto lepiej niż ludzie Czy plemię San pokaże Ci niesamowitą przyrodę Kalahari i jej faunę? I czy opowie Ci o zwyczajach wszystkich mieszkańców pustyni, zaczynając od małej myszki w trawie, a kończąc na lwach? Chętni mogą wybrać się na polowanie z Buszmenami...
Interesujący artykuł? Subskrybuj aktualizacje bloga i uzyskaj więcej więcej informacji Przez RSS E-mail
Buszmeni
Grupa ludów rodziny etnolingwistycznej Kaisan, najstarszej rdzennej ludności Afryki Południowej i Wschodniej.
Przedstawiciele tych narodów.
Słownik encyklopedyczny, 1998
Buszmeni
BUSHMAN (od holenderskiego bosjesman, dosł. – człowiek leśny) ludzie, rdzenna ludność Południa. i Vosta. Afryka. Stłumiony w XVI-XIX wieku. Ludy Bantu na pustynne obszary Namibii (85 tys. osób, 1992 r.), Botswany (35 tys. osób), Angoli (8 tys. osób) i Zimbabwe (1 tys. osób). Należą do rasy Buszmenów. Języki Buszmenów. Zachowaj tradycyjne wierzenia.
Buszmeni
(angielski buszmen, od holenderskiego bosjesman, dosłownie ≈ człowiek leśny), najstarsza rdzenna populacja Afryki Południowej i Wschodniej. Zamieszkują pustynie Kalahari i Namib, w okolicach depresji Etosha w Namibii, w przyległych regionach Botswany, Angoli i Republiki Południowej Afryki; niewielka liczba w Tanzanii. Łączna liczba to około 50 tysięcy osób. (1967, ocena). Mówi się językami Buszmenów, a także językami Bantu. B. były kiedyś zasiedlone w całej Republice Południowej Afryki, ale zostały zepchnięte na bok przez ludy Bantu, które wyemigrowały z S. i europejskimi kolonialistami (z S.); ci ostatni systematycznie eksterminowali B. Prowadzą życie wędrownych myśliwych i zbieraczy dzikich owoców. Są znani jako wykwalifikowani mistrzowie wyrazistych malowideł naskalnych. Malowidła te, wykonane farbami mineralnymi i ziemnymi, a także wapnem i sadzą rozcieńczonymi wodą i tłuszczem zwierzęcym, zachowały się w Republice Południowej Afryki, Lesotho, Rodezji i Namibii. Datowanie najstarszego z nich wiąże się z różnymi teoriami pochodzenia sztuki białoruskiej i sięga od tysiącleci do kilkuset lat p.n.e. mi. Motywami obrazów są realistycznie przedstawione zwierzęta, dynamiczne, wyraziste sceny polowań i walk, postacie ludzkie, mocno wydłużone w proporcjach, fantastyczne stworzenia. Najstarsze warstwy wykonane są jedną farbą (czerwoną lub brązową), późniejsze (koniec XIX w.) są polichromowane z łagodnymi przejściami tonalnymi.
Dosł.: Ellenberger V., Tragiczny koniec Buszmeni, przeł. z francuskiego, M., 1956; Tonque N., Obrazy Buszmenów, Oxf., 1909.
Wikipedia
Buszmeni
Buszmeni (san, sa, sonkwa, masarwa, basarwa, kua słuchać)) to zbiorcza nazwa stosowana do kilku rdzennych południowoafrykańskich ludów łowiecko-zbierackich, które mówią językami khoisan i są klasyfikowane jako rasa kapoidów. Łączna liczba to około 100 tysięcy osób. Według najnowszych danych mają najstarszy etnotyp, nosiciele najstarszej haplogrupy A na chromosomie Y.
Przykłady użycia słowa Buszmeni w literaturze.
Wiadomo, że Buszmeni na pustyni Kalahari czasami decydują się zbliżyć do żerującej stada, aby za pomocą okrzyków i groźnych gestów odpędzić lwy od ofiary.
Kiedyś znaleźli schronienie na tym samym górzystym terenie Buszmeni, których później wypędzono stąd przez białych osadników.
Bezlitośnie prześladowani i eksterminowani, Buszmeni zaczęli wyruszać na zachód, w rejony, gdzie sama natura mogła ochronić je przed najeźdźcami – daleko w piaski i cierniste zarośla pustyni Kalahari.
Cecil John Rohde, założyciel Rodezji, będący w swoim czasie najpotężniejszym człowiekiem w Republice Południowej Afryki, uchwalił ustawę, zgodnie z którą Buszmeni i hieny trzeba było zastrzelić już przy pierwszym spotkaniu z nimi, a za ludzką skórę głowy i ogon psa płacono premię pieniężną.
Spokojnie i ze zrozumieniem praw naturalnych Buszmeni opanowały niszę ekologiczną przypisaną im przez naturę.
Gdy Buszmeni znikną całkowicie, zabiorą ze sobą wiele tajemnic ludzkiego pochodzenia.
Istnieje przekonanie, że Buszmeni mają zdolność przemiany w lwa.
Pod tym względem są szczególnie znani Buszmeni klan Makaukau zamieszkujący region Ghanzi w Botswanie i budzący powszechny strach ze względu na ich zdolność do przeprowadzenia takiej transformacji.
Następnie Buszmeni, towarzysze Pochlebstwa, zwrócili jego uwagę na mieszkańców chat: dwóch mężczyzn, dwie kobiety i kilkoro dzieci.
Do niedawna ludność była tu niewielka, ale wraz z wojskiem przybyli Buszmeni z Angoli, którzy osiedlili się tutaj w pewnych okolicznościach.
Jak już wspomniałem, dar tropicieli, który posiada tzw Buszmeni, okazał się prawdziwym prezentem dla wojska, a sami Buszmeni zaczęli uważać za wspaniałe znalezisko.
W latach siedemdziesiątych rdzenni mieszkańcy tych terenów - Buszmeni Juvasi – stopniowo opuszczał dziewiczy krzak i przybliżał się do niego centrum administracyjne Bushmanland – miasto Tsumkwe.
Następnie odrzucił propozycję utworzenia tutaj schroniska dzikiej przyrody- i bardzo niefortunne, bo inaczej Buszmeni mógłby, podobnie jak przed inwazją obcych, stać się naturalną i integralną częścią naturalnego ekosystemu.
Przecież jak już wspomniałem, Buszmeni często okradali lwy ze zdobyczy, co jest praktyką kontynuowaną do dziś w niektórych odległych obszarach Afryki.
Teraz stało się to jasne Buszmeni Plemię San podejmowało ryzykowne wyprawy przez rozległe połacie pustyni, pokonując dystans około stu pięćdziesięciu kilometrów do wybrzeża Atlantyku i wracając do domu, odcisnęło na kamieniu to, co zobaczył podczas swoich podróży.
Buszmeni (angielski buszmen, od holenderskiego bosjeman, boschiman - „leśny człowiek”), ludzie zamieszkujący pustynne regiony Namibii i przyległych obszarów Republiki Południowej Afryki, Botswany, Angoli, a także Tanzanii. Liczba ta wynosi około 75 tysięcy osób.
W tłumaczeniu z języka angielskiego „Buszman” oznacza „człowiek (z) krzaków”.
Z antropologicznego punktu widzenia Buszmeni różnią się od innych Murzynów jaśniejszą skórą, wąskie usta i należą do tak zwanej rasy kapoidów. Język Buszmenów zawiera wiele dźwięków chrząkających, gwiżdżących i klikających, z których niektóre są wymawiane za pomocą mięśni brzucha, a znaczenie słów może się różnić w zależności od głośności oraz wzrostu i spadku tonu. Pomimo złożoności języka, z Buszmenami można się porozumieć za pomocą mimiki i gestów.
Uważa się, że Buszmeni osiedlili się w Republice Południowej Afryki około 10-20 tysięcy lat temu. Jednak stopniowo zostali oni zepchnięci w głąb pustyni Kalahari przez przybyłych z północy pastorów posługujących się językiem bantu, którzy w poszukiwaniu nowych pastwisk dla bydła podeszli blisko pustyni. Trzeba powiedzieć, że Buszmeni nie mają najmniejszego pojęcia o własności prywatnej, wierząc, że wszystko, co rośnie i pasie się na terytorium ich siedliska, należy do wszystkich.
Dlatego polowali na krowy należące do rolników, jak na dzikie. Dla każdego zabita krowa rolnicy zaczęli zabijać 30 Buszmenów, a Buszmeni, którzy przeżyli, nie mogli zrozumieć, dlaczego ich eksterminowano. To prawda, że później nie zabijali nudnych myśliwych za zabicie krowy. I porwali młodą Bushwoman, czyniąc ją bezsilną „ostatnią” żoną, a w rzeczywistości półniewolnicą.
W przeciwieństwie do innych plemion afrykańskich, Buszmeni nie mają przywódców, co wynika z ich na wpół głodującej egzystencji. Ciągle wędrując po pustyni, nie mogli sobie pozwolić na to, aby przywódcy, czarodzieje i uzdrowiciele żyli kosztem społeczeństwa. Plemiona są rządzone przez starszych, wybranych spośród najbardziej autorytatywnych i doświadczonych członków klanu, ale nie mają oni żadnych przewag.
Niewiele wiadomo o religii Buszmenów. Mają kult księżyca, czczą różne bóstwa, które uosabiają siły natury, a zwłaszcza deszcz. Według wierzeń Buszmenów ludzie i zwierzęta żyli kiedyś razem. Bardziej zręczni z nich wytwarzali dla ludzi ogień i nauczali ich różnych mądrości. Ale potem powstała między nimi wrogość.
Największą wartością na pustyni jest woda. A Buszmeni nauczyli się go wydobywać, kopiąc płytkie doły, wydobywając go na powierzchnię za pomocą łodyg roślin lub wysysając wilgoć przez te łodygi. Rzadziej kopią studnie głębokie na sześć lub więcej metrów. Każda grupa Buszmenów na pustyni ma tajne studnie, starannie wyłożone kamieniami i zasypane piaskiem, tak aby żaden najmniejszy znak nie zdradził miejsca, w którym znajduje się cenny magazyn.
Buszmeni wykorzystują wszystko do celów spożywczych. Szarańcza, termity, jaszczurki, gąsienice i stonogi piecze się na węglach ogniska. Jedzą dzikie korzenie i owoce. Ale najbardziej ulubione danie Buszmeni to mięso. Jeśli buszmen ma mięso, jest szczęśliwy.
Buszmeni są doskonałymi myśliwymi. Łuki i strzały służą do polowań. Groty strzał są impregnowane trucizną. Truciznę paraliżującą układ nerwowy uzyskuje się z suszonych i rozdrobnionych specjalnych larw chrząszczy lub stosuje się jad węża. Używają także włóczni, maczugi, zastawiają sidła, pułapki i kopią dziury w pułapkach. Kobiety są zajęte zbieraniem jagód, liści, bulw i nasion.
Po założeniu nowego obozu odbywają długie podróże w poszukiwaniu strusich jaj. Zawartość jaja jest uwalniana przez mały otwór, wykonany z kamiennego szydła, a pusta muszla opleciona trawą. W ten sposób robią kolby na wodę, a bez kolby żaden Buszmen nie wyrusza w podróż. Dzieci wraz z mamami zbierają fragmenty skorupek jaj pozostałych po wyklutych pisklętach strusi i polerują je na owalny kształt. Następnie za pomocą ostrej kości wierci się otwór w środku owalu i nakręca go na ścięgno. Tak powstają koraliki, kolczyki, wisiorki i monisty. Skóry dzikich zwierząt wykorzystuje się także do ubierania, ozdabiania ich ozdobami.
Zatrute końcówki są wykonane z kości, ale większość ludzi używa do polowań metalowych, które są przechowywane i noszone w specjalnych futerałach lub skórzanych torbach. Podczas strzelania łączą grot strzały z trzonkiem, który może być wykonany z trzciny lub rzeźbionego drewna. Strzały są wykonane umiejętnie, a nawet mają nałożone ozdoby.
Ogień powstaje poprzez pocieranie suchych patyków.
Buszmeni są świetnymi ekspertami w dziedzinie trucizn i antidotów. Niektóre z nich celowo połykają jad jadowitych węży i skorpionów, aby rozwinąć odporność. Przeciw ukąszeniom jadowite gady używają korzeni rośliny. Buszmeni nazywają tę roślinę zookam. Po zredukowaniu korzenia do miazgi wykonuje się nacięcie w miejscu ugryzienia, a gdy miąższ korzenia znajduje się w jamie ustnej, trucizna zostaje wyssana. Nie przywiązują wagi do kontuzji, nawet jeśli są one poważne. Lekarze czasami przeprowadzali operacje bez znieczulenia, a operowani rozmawiali z ożywieniem podczas operacji.
Buszmeni nie cierpią na choroby epidemiczne, które dotykają Europejczyków, jeśli żyją na wolności. Zgromadzili ogromną wiedzę nt Zioła medyczne i korzenie. Na bóle głowy używają korzeni specjalnych roślin, które podgrzewa się nad ogniem i nakłada na głowę.
Siła ciała Buszmenów jest niesamowita. Jeden z podróżników wspomina wydarzenie, gdy rannego w brzuch Buszmena nieśli towarzysze na prowizorycznych noszach „przez siedem księżyców” (siedem dni). Dopiero po 20 godzinach od przywiezienia można było go operować. Chirurg tak powiedział po takiej ranie biały człowiek umarłby w ciągu 24 godzin. Ale buszmen łatwo przeszedł operację i dwa tygodnie później był już wśród osób, które wracały do zdrowia.
Ci ludzie mają wiele rzeczy, których my, mieszkańcy miast, nie mamy. Ich poczucie wzajemnej pomocy jest niezwykle rozwinięte. Na przykład dziecko, które znajdzie na pustyni soczysty owoc, nie zje go, choć nikt by tego nie widział. Znalezisko na pewno zaniesie do obozu, gdzie starsi podzielą się nim po równo. A w tym samym czasie, gdy plemię Buszmenów migruje na nowy obszar w poszukiwaniu dzikich zwierząt i roślin, starzy ludzie, którzy nie mogą iść z plemieniem, są porzucani, aby nie dać się przeciągnąć przez pustynię.
Buszmeni są wspaniałymi gawędziarzami i gawędziarzami. To wirtuozi muzyki, pantomimy i tańca. najprostszy instrument muzyczny- zwykły łuk myśliwski nawleczony sierścią zwierzęcą, z pustym melonem lub pustą puszką przymocowaną jako rezonator.
Dawno, dawno temu Buszmeni byli właścicielami wszystkiego Kontynent afrykański, ale bardziej rozwinięta cywilizacja wypędziła ich na pustynię. A jeśli nie znajdą dla siebie miejsca w nowym świecie, to niedaleki jest dzień, w którym ten naród popadnie w zapomnienie...
Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).
Buszmeni (san, sa, sonkwa, masarwa, basarwa, kua słuchać)) to zbiorcza nazwa stosowana do kilku rdzennych południowoafrykańskich ludów łowiecko-zbierackich, które mówią językami khoisan i są klasyfikowane jako rasa kapoidów. Łączna liczba to około 100 tysięcy osób. Według najnowszych danych mają najstarszy etnotyp, nosiciele najstarszej haplogrupy A na chromosomie Y.
Ogólne informacje o Buszmenach
Fabuła
Obecnie niewielu Buszmenów utrzymuje tradycyjny sposób życia, większość to robotnicy rolni.
System społeczny
Buszmeni żyją w grupach składających się z kilku rodzin. Nie mają przywódców, ale każda grupa ma uzdrowiciela, któremu przypisuje się zdolność komunikowania się z duchami, wywoływania deszczu i leczenia chorób.
Tradycyjna organizacja Sanu składa się z kilku poziomów. Zaczyna się od rodziny nuklearnej, następnie wznosi się do poziomu wspólnoty, następnie do poziomu stowarzyszenia wspólnot, następnie wznosi się do poziomu grupy dialektów, która wraca do grupy językowej. Formalni przywódcy często nieobecny. Podstawą wspólnoty są stowarzyszenia par. Często małżeństwo jest monogamiczne, ale zdarza się, że występuje poligamia. Wcześniej praca dla panny młodej była powszechna.
Język
Przed przybyciem Europejczyków nie było języka pisanego. Bajki, legendy i pieśni przekazywane są ustnie z pokolenia na pokolenie.
Folklor
Opowieści i legendy Buszmenów wyróżniają się spośród wszystkich innych baśni zarówno formą, jak i treścią: są to nie tyle baśnie, co baśnie i mity. Bohaterami są zwierzęta, a przede wszystkim konik polny, któremu przypisuje się stworzenie Słońca, Księżyca i wielu zwierząt. Buszmeni nadają także ciałom niebieskim nazwy zwierząt. Dlatego nazywają pas Oriona trzema żeńskimi żółwiami wiszącymi na patyku; Krzyż Południa - lwice; Obłok Magellana to kamienna koza. Obdarzają swoich przodków cechami zooantropomorficznymi, są pół-człowiekiem, pół-zwierzęciem. Do dziś zachowały się malowidła naskalne przedstawiające przodków Buszmenów. Zanim Europejczycy przybyli do Republiki Południowej Afryki, w połowie XVII wieku, Buszmeni żyli w warunkach epoki kamienia.
Źródła pożywienia i napojów
Buszmeni gotują owsiankę z nasion, które gromadzą się w mrowiskach. Przysmak - smażona szarańcza. W popiele pieczą melony tsamma i wyciskają z nich wodę.
Wodę pozyskuje się w porze suchej w szczególny sposób: Kopą dół na dnie suchego źródła, po czym przyczepiają rurkę z filtrem na końcu i zaczynają ustami czerpać z niej wodę, nabierając ją do ust i wypluwając ją do skorupy strusiego jaja .
Płótno
Szaty składają się z przepasek biodrowych i peleryn wykonanych ze skór zwierzęcych. Dziewczyny ozdabiają się naszyjnikami ze skorupek strusich jaj, bransoletkami z trawy, kolorowych nasion i nasion roślin.
Pojawiły się specjalne nakrycia głowy tego ludu, aby ludzie mogli pokazać sobie nawzajem swoje fryzury, które powstały poprzez ogolenie głowy i pozostawienie pasma włosów na czubku głowy – zwyczaj nieodłącznie związany z kobietami. Często nosili też zwierzęce pęcherze, przyczepiając je do włosów (Jolly 2006: 70).
Religia
Większość ludności wyznaje narodowe formy szamanizmu, ale są też obecni chrześcijanie, reprezentowani przez prawosławnych i katolików. Kiedy szaman wchodzi w trans, zwyczajowo mówi się, że „umiera” – sam trans jest często nazywany Mała Śmierć Lub połowa śmierci(Dowson 2007: 55). Folklor jest dość obszerny i różnorodny. San posiada także znaczną liczbę umiejętnie wykonanych malowideł naskalnych. Szamani z południowej Smoczej Góry tańczyli i wpadali w trans w kamiennych jaskiniach, w których zawsze znajdowały się malowidła naskalne (Lewis-Williams i Dowson 1990: 12).
Galeria
Buszmeni piją wodę.jpg
Buszmeni miska na wodę pitną.jpg
Namibijskie Buszmenki Girls.JPG
Malowidło naskalne Buszmenów.jpg
Piaskowiec Karoo z obrazami buszmenów.jpg
Botswana 063.jpg
Botswana 051.jpg
Znani Buszmeni
Za najbardziej znanego wśród Buszmenów uważany jest Nkhau, rolnik z Namibii. Zasłynął po roli buszmena z Kalahari Hiho w dwóch filmach komediowych: „Bogowie muszą być szaleni” i jego kontynuacji, a także w trzech kolejnych nieoficjalnych sequelach nakręconych w Hongkongu: „ Szalone Safari », « Szalony Hongkong" I " Bogowie muszą być zabawni w Chinach ».
Royal /Ui/o/oo, wybrany w 2000 roku z listy SWAPO do parlamentu Namibii, został pierwszym parlamentarzystą Buszmenów. Innym dobrze znanym działaczem Buszmenów jest Roy Sezana, współzałożyciel ruchu Pierwszych Ludów Kalahari w Botswanie.
Buszmeni w kinie
Oprócz postaci występujących we wspomnianej komedii „Bogowie muszą być szaleni”, Buszmeni pojawiają się także w filmie „Czerwony Skorpion”, w którym ratują głównego bohatera przed użądleniem skorpiona.
W filmie „Okrutna chwała” (o legendarnym bokserze Charlesie McCoyu, nazywanym „Dzieciakiem”) znajduje się osobna scena, w której bokserowi wyjaśnia się, że przedstawiciele Buszmenów mogą biegać przez pustynię bez snu, jedzenia i wody przez ponad do 3 dni. Próbuje to sprawdzić i dogonić buszmena. Ale siły opuszczają go przed zachodem słońca. Po czym buszmen wykopuje 2 strusie jaja i traktując jednym z nich wyczerpanego boksera, wypędza go.
Zobacz też
Napisz recenzję na temat artykułu „Buszmeni”
Notatki
Literatura
- Andrianov B.V. San // Ludy i religie świata / Rozdział. wyd. V. A. Tiszkow. M.: Wielka Encyklopedia Rosyjska, 1998, s. 25-30. 506.
- E.S. Kotlar.. - Akademia Nauk ZSRR, IML im. JESTEM. Gorki. M., „Nauka”, 1975. - s. 15-18.
- V. I. Travina „Sekrety pustyń” - M.LLC „Wydawnictwo „ROSMAN-PRESS”, 2003 - 352s (ciekawe o nieznanym)” (s. 169-175, Buszmeni)
- Dowson TA Debata na temat szamanizmu w południowoafrykańskiej sztuce naskalnej: czas ruszyć dalej... // Południowoafrykański Biuletyn Archeologiczny, tom. 62, Nie. 185 (czerwiec 2007), s. 49-61.
- Jolly P. Malowidło naskalne San z „Górnej jaskini w Mangolong” // Biuletyn archeologiczny Republiki Południowej Afryki, tom. 61, Nie. 183 (czerwiec 2006), s. 68-75.
- Lewis-Williams J.D., Dowson T.A. Przez zasłonę: malowidła naskalne San i Rock Face // Południowoafrykański Biuletyn Archeologiczny, tom. 45, Nie. 151 (czerwiec 1990), s. 151. 5-16.
- Tatarovskaya I.G. Obraz świata i jego główne elementy w mitologii ludów Afryki Tropikalnej i Południowej // Teoria i praktyka rozwój społeczny, 2009, N3-4, s. 108-117
Spinki do mankietów
30 pikseli | Buszmeni w Wikisłowniku |
---|---|
30 pikseli | [[|Buszmeni]] w Wikicytatach |
[[Błąd Lua w module:Wikidata/Interproject w linii 17: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa). |Buszmeni]] w Wikiźródłach | |
30 pikseli | [((localurl:Commons:Kategoria: Błąd Lua: callParserFunction: nie znaleziono funkcji „#property”. ))?uselang=ru Buszmeni] na Wikimedia Commons |
- , ponad 200 fotografii Buszmenów zhutsoansi i przyroda Buszmenów
- : pieśń plemienia Buszmenów, szamański rytualny rytuał uzdrawiania plemienia Buszmenów.
Fragment charakteryzujący Buszmenów
Ukłoniłem się:- I Ty też.
– Wybacz mi, Izoldo, ale dlaczego twój świat jest taki jasny? – Stella nie mogła powstrzymać ciekawości.
– Ach, po prostu tam, gdzie mieszkałam, było prawie zawsze zimno i mgliście… A tam, gdzie się urodziłam, zawsze świeciło słońce, pachniało kwiatami, a tylko zimą był śnieg. Ale nawet wtedy było słonecznie... Tak bardzo tęskniłam za swoim krajem, że nawet teraz nie mogę się nim nacieszyć do woli... To prawda, moje imię jest zimne, ale to dlatego, że zagubiłam się, gdy byłam mała, i znaleźli mnie na lodzie. Zawołali więc Izoldę...
„Och, to prawda – jest z lodu!.. Nigdy bym na to nie wpadła!”. Gapiłam się na nią osłupiała.
„Co to jest!... Ale Tristan w ogóle nie miał imienia... Całe życie żył anonimowo” – uśmiechnęła się Izolda.
– A co z „Tristanem”?
„No cóż, o czym mówisz, kochanie, to tylko „posiadanie trzech obozów” – zaśmiała się Izolda. „Cała jego rodzina zmarła, gdy był jeszcze bardzo mały, więc nie nadano mu imienia, gdy nadszedł czas – nie było nikogo.
– Dlaczego tłumaczysz to wszystko jakby w moim języku? To jest po rosyjsku!
„A my jesteśmy Rosjanami, a raczej byliśmy wtedy…” – poprawiła się dziewczyna. – Ale teraz, kto wie, kim będziemy…
– Jak – Rosjanie?.. – Zdziwiłem się.
– No, może nie do końca… Ale w twoim odczuciu to Rosjanie. Tyle, że było nas wtedy więcej i wszystko było bardziej różnorodne – nasza ziemia, nasz język, nasze życie… To było dawno temu…
- Ale jak w książce jest napisane, że byliście Irlandczykami i Szkotami?!.. A może to wszystko znowu nie jest prawdą?
- No cóż, dlaczego to nie jest prawda? To jest to samo, tyle że mój ojciec pochodził z „ciepłej” Rusi, żeby zostać władcą tego obozu „na wyspie”, bo tam wojny nigdy się nie kończyły, a on był doskonałym wojownikiem, więc go pytali. Ale zawsze tęskniłam za „moją” Rusią… Zawsze było mi zimno na tych wyspach…
– Czy mogę zapytać, jak naprawdę umarłeś? Jeśli oczywiście Cię to nie boli. W każdej książce jest o tym inaczej napisane, ale ja naprawdę chciałabym wiedzieć, jak to się naprawdę wydarzyło...
„Oddałem jego ciało morzu, taki był ich zwyczaj… I sam wróciłem do domu… Ale tam nie dotarłem… Nie miałem sił”. Bardzo chciałem zobaczyć nasze słońce, ale nie mogłem… A może Tristan „nie puścił”…
- Ale jak mówią w książkach, że umarliście razem lub że się popełniliście?
– Nie wiem, Swietłaja, nie pisałam tych książek… Ale ludzie zawsze lubili opowiadać sobie historie, zwłaszcza te piękne. Więc upiększyli to, żeby bardziej poruszyć moją duszę... A ja sam umarłem wiele lat później, nie zakłócając mojego życia. To było zabronione.
– Pewnie było Ci bardzo smutno, że jesteś tak daleko od domu?
– Tak, jak ci powiedzieć… Na początku było ciekawie nawet za życia mojej mamy. A kiedy umarła, cały świat pociemniał dla mnie... Byłem wtedy za młody. Ale nigdy nie kochała swojego ojca. Żył tylko wojną, nawet ja ceniłem dla niego tylko to, że mógłby mnie zamienić na małżeństwo... Był wojownikiem do szpiku kości. I tak umarł. Ale zawsze marzyłem o powrocie do domu. Widziałem nawet sny... Ale to nie wyszło.
– Chcesz, żebyśmy zabrali cię do Tristana? Najpierw pokażemy Ci, jak to zrobić, a potem będziesz chodzić samodzielnie. To po prostu... – zasugerowałem, mając w głębi serca nadzieję, że się zgodzi.
Bardzo chciałem zobaczyć całą tę legendę „w całości”, skoro pojawiła się taka możliwość i choć było mi trochę wstyd, postanowiłem tym razem nie słuchać mojego bardzo oburzonego „wewnętrznego głosu”, ale spróbować jakoś przekonać Izoldę aby „przespacerować się” po niższym „piętrze” i znaleźć tam swojego Tristana.
Bardzo mi się spodobał ten „zimny”. legenda północy. Zdobyła moje serce od chwili, gdy wpadła w moje ręce. Szczęście w niej było tak ulotne, a tyle smutku!.. Właściwie, jak powiedziała Izolda, widocznie sporo do tego dodali, bo naprawdę bardzo mocno poruszyło duszę. A może tak właśnie było?.. Kto tak naprawdę mógł to wiedzieć?.. Przecież ci, którzy to wszystko widzieli, dawno nie żyli. Dlatego tak bardzo chciałam skorzystać z tej, chyba jedynej okazji, i dowiedzieć się, jak było naprawdę…
Izolda siedziała spokojnie, myśląc o czymś, jakby nie odważyła się skorzystać z tej wyjątkowej okazji, która tak niespodziewanie się jej ukazała i ujrzeć tego, którego los na tak długo oddzielił od niej...
– Nie wiem… Czy to wszystko jest teraz potrzebne… Może tak to zostawić? – szepnęła zmieszana Izolda. – To bardzo boli… Nie powinnam się mylić…
Byłem niesamowicie zaskoczony jej strachem! To był pierwszy raz od dnia, w którym po raz pierwszy rozmawiałem ze zmarłymi, gdy ktoś odmówił rozmowy lub spotkania z kimś, kogo kiedyś kochał tak głęboko i tragicznie…
- Proszę, chodźmy! Wiem, że będziesz tego później żałować! Po prostu pokażemy Ci, jak to zrobić, a jeśli nie chcesz, już tam nie pójdziesz. Ale nadal musisz mieć wybór. Człowiek powinien mieć prawo wyboru, prawda?
Wreszcie skinęła głową:
- No cóż, chodźmy, Swietłaja. Masz rację, nie powinnam chować się za „za plecami niemożliwego”, to jest tchórzostwo. Ale nigdy nie lubiliśmy tchórzy. A ja nigdy do nich nie należałem...
Pokazałem jej swoją obronę i ku mojemu największemu zaskoczeniu zrobiła to bardzo łatwo, nawet bez zastanowienia. Bardzo się ucieszyłem, bo dzięki temu nasza „wędrówka” stała się dużo łatwiejsza.
„No cóż, jesteś gotowa?” Stella uśmiechnęła się wesoło, najwyraźniej chcąc ją rozweselić.
Zanurzyliśmy się w iskrzącą ciemność i po kilku krótkich sekundach już „unosiliśmy się” srebrzystą ścieżką poziomu astralnego…
„Bardzo tu pięknie…” szepnęła Izolda „ale widziałam to w innym, mniej jasnym miejscu…”
„To też tutaj... Tylko trochę niżej” – zapewniłem ją. - Zobaczysz, teraz go znajdziemy.
„Wśliznęliśmy się” nieco głębiej i byłem gotowy ujrzeć zwykłą „strasznie uciążliwą” niższą rzeczywistość astralną, ale ku mojemu zdziwieniu nic takiego się nie wydarzyło... Znaleźliśmy się w dość przyjemnym, choć w istocie bardzo ponury i jaki to smutny krajobraz. Ciężkie, błotniste fale rozpryskiwały się na skalistym brzegu ciemnoniebieskiego morza... Leniwie „goniąc” jedna za drugą, „pukały” do brzegu i niechętnie, powoli wracały, ciągnąc za sobą szary piasek i drobne, czarne, błyszczące kamyki. Dalej widać było majestatyczną, ogromną, ciemnozieloną górę, której szczyt nieśmiało skrywał się za szarymi, wezbranymi chmurami. Niebo było ciężkie, ale nie przerażające, całkowicie pokryte szarymi chmurami. Wzdłuż brzegu miejscami rosły skąpe karłowate krzewy jakichś nieznanych roślin. Znów krajobraz był ponury, ale całkiem „normalny”, w każdym razie przypominał jeden z tych, które można zobaczyć na ziemi w deszczowy, bardzo pochmurny dzień… I ten „krzyczący horror”, podobnie jak inne, które widzieliśmy widziałem na tym „piętrze” lokalu, nie zainspirował nas...
Na brzegu tego „ciężkiego” ciemnego morza, pogrążony w myślach, siedział samotny mężczyzna. Wydawał się całkiem młody i całkiem przystojny, ale był bardzo smutny i nie zwracał na nas uwagi, gdy się zbliżaliśmy.
„Mój czysty sokół... Tristanushka...” Izolda szeptała przerywanym głosem.
Była blada i zmarznięta jak śmierć... Stella przestraszona dotknęła jej dłoni, lecz dziewczyna nic wokół nie widziała ani nie słyszała, tylko patrzyła nie zatrzymując się na ukochanego Tristana... Wydawało się, że chce chłonąć każde jego linia... każdy włos... znajomy kształt ust... jego ciepło brązowe oczy...by zachować to w swoim cierpiącym sercu na zawsze, a może nawet przenieść to do następnego „ziemskiego” życia…
„Mój mały kawałku lodu… Moje słońce… Odejdź, nie dręcz mnie…” Tristan patrzył na nią ze strachem, nie chcąc wierzyć, że to rzeczywistość, i zasłaniając się przed bolesną „wizją” ” powtarzał rękami: „Odejdź, Radości”. Moje... Odejdź teraz...
Nie mogąc dłużej oglądać tej rozdzierającej serce sceny, Stella i ja postanowiliśmy interweniować…
– Wybacz nam, Tristanie, ale to nie jest wizja, to twoja Izolda! W dodatku ten prawdziwy... – powiedziała czule Stella. - Więc lepiej ją zaakceptować, nie krzywdzić jej więcej...
„Ice, czy to ty?.. Ile razy cię taką widziałem i ile straciłem!… Zawsze znikałaś, gdy tylko próbowałem z tobą porozmawiać” – ostrożnie wyciągnął do niej ręce , jakby bała się ją przestraszyć, a ona zapomniawszy o wszystkim na świecie, rzuciła mu się na szyję i zamarła, jakby chciała tak pozostać, łącząc się z nim w jedno, teraz już nigdy nie rozstając się na zawsze...
Przyglądałam się temu spotkaniu z coraz większym niepokojem i zastanawiałam się, jak można by pomóc tym dwóm cierpiącym, a teraz tak nieskończenie szczęśliwym ludziom, aby chociaż to życie, które im tu zostało (do następnego wcielenia) mogli pozostać razem...
– Och, nie myśl o tym teraz! Po prostu się poznali!.. – Stella czytała w moich myślach. - A wtedy na pewno coś wymyślimy...
Stali skuleni blisko siebie, jakby bali się, że zostaną rozdzieleni... Bali się, że ta cudowna wizja nagle zniknie i wszystko znów stanie się takie samo...
- Jakże jestem pusty bez Ciebie, mój Lód!.. Jak ciemno jest bez Ciebie...
I dopiero wtedy zauważyłem, że Izolda wygląda inaczej!.. Najwyraźniej ta jasna „słoneczna” sukienka była przeznaczona tylko dla niej, tak jak pole usiane kwiatami… A teraz spotykała swojego Tristana… I muszę powiedzmy, że w białej sukni z haftem w czerwony wzór wyglądała zjawiskowo!.. I wyglądała jak młoda panna młoda...
„Nie dawali nam tańców okrągłych, mój sokole, nie mówili uzdrowisk… Wydali mnie nieznajomemu, wydali mnie za wodę… Ale zawsze byłam twoją żoną”. Zawsze byłam zaręczona... Nawet gdy cię straciłam. Teraz już zawsze będziemy razem, moja radość, teraz już nigdy się nie rozstaniemy... – szepnęła czule Izolda.
Oczy szczypały mnie zdradziecko i żeby nie pokazać, że płaczę, zacząłem zbierać kamyki z brzegu. Ale Stelli nie było tak łatwo oszukać i jej oczy też były teraz „mokre”…
– Jakie to smutne, prawda? Ona tu nie mieszka... Czy ona nie rozumie?.. A może myślisz, że z nim zostanie?.. – dziewczynka wierciła się w miejscu, tak bardzo chciała wiedzieć „wszystko” od razu .
W mojej głowie kłębiły się dziesiątki pytań dotyczących tej dwójki, szalenie szczęśliwych ludzi, którzy nie widzieli wokół siebie niczego. Wiedziałam jednak na pewno, że nie będę mogła o nic zapytać i nie będę w stanie zakłócić ich nieoczekiwanego i tak kruchego szczęścia...
- Co zrobimy? – zapytała zaniepokojona Stella. – Zostawimy ją tutaj?
„Myślę, że to nie my decydujemy… To jest jej decyzja i jej życie” – powiedziała, zwracając się już do Izoldy. - Wybacz, Izolda, ale chcielibyśmy już iść. Czy możemy Ci w inny sposób pomóc?
„Och, moje drogie dziewczynki, zapomniałam!.. Wybaczcie!” – nieśmiało zarumieniona dziewczyna klasnęła w dłonie. - Tristanushka, to im należy się podziękowanie!.. To oni mnie do ciebie przyprowadzili. Przyszedłem wcześniej, gdy tylko cię znalazłem, ale mnie nie słyszałeś... I było ciężko. A wraz z nimi przyszło tyle szczęścia!
Tristan nagle skłonił się nisko i nisko:
- Dziękuję, chwała dziewczynom... za to, że moje szczęście, moja kry zostały mi zwrócone. Radość i dobroć wam, niebiańscy... Jestem waszym dłużnikiem na wieki wieków... Powiedzcie mi tylko.
Jego oczy zabłysły podejrzliwie i zdałem sobie sprawę, że jeszcze trochę, a zacznie płakać. Aby więc nie porzucić swojej (niegdyś tak mocno pobitej!) męskiej dumy, zwróciłem się do Izoldy i powiedziałem możliwie najuprzejmiej:
- Rozumiem, że chcesz zostać?
Skinęła smutno głową.
-Więc przyjrzyj się temu uważnie... Pomoże ci to tu zostać. I mam nadzieję, że to ułatwi... - Pokazałem jej moje „specjalne” ochrona zieleni, mając nadzieję, że przy niej będą tu mniej więcej bezpieczni. – I jeszcze jedno… Pewnie zdałeś sobie sprawę, że tutaj możesz stworzyć swój własny „ słoneczny świat„? Myślę, że jemu (wskazałam na Tristana) naprawdę się to spodoba...
Izolda najwyraźniej nawet o tym nie pomyślała, a teraz po prostu promieniała prawdziwym szczęściem, najwyraźniej spodziewając się „zabójczej” niespodzianki…
Wszystko wokół nich mieniło się wesołymi kolorami, morze mieniło się tęczami, a my, zdając sobie sprawę, że z nimi na pewno wszystko będzie w porządku, „przepłynęliśmy” z powrotem na nasze ulubione Mentalne Piętro, aby omówić nasze możliwe przyszłe podróże…