1792 में बेबीलोनिया के राजा हम्मुराबी, 50 ई.पू. अधीन असीरिया. हम्मुराबी के कानून प्राचीन पूर्वी प्रथागत कानून के सबसे प्राचीन स्मारकों में से एक हैं... आधुनिक विश्वकोश

1792 में बेबीलोनिया के राजा 50 ई.पू. इ। एक राजनेता और कमांडर, हम्मुराबी ने मेसोपोटामिया और असीरिया के अधिकांश हिस्से को अपने अधीन कर लिया। बचे हुए कानून प्राचीन पूर्वी कानून का एक मूल्यवान स्मारक हैं, जो दास-धारण कानून की विशिष्ट विशेषताओं को दर्शाते हैं... बड़ा विश्वकोश शब्दकोश

हम्बुराबी- 1792 में बेबीलोनिया के राजा हम्मुराबी, 50 ई.पू. अधीन असीरिया. हम्मुराबी के कानून प्राचीन पूर्वी प्रथागत कानून के सबसे पुराने स्मारकों में से एक हैं। ... सचित्र विश्वकोश शब्दकोश

1792 में बेबीलोनिया के राजा 50। ईसा पूर्व. एक कुशल सेनापति; सैन्य बल और कूटनीति का उपयोग करके, उसने असीरिया और मेसोपोटामिया के दक्षिणी और मध्य भागों को बेबीलोन के अधीन कर लिया। उनके अधीन, राज्य का केंद्रीकरण बढ़ा और शाही शक्ति मजबूत हुई। अंत में… … ऐतिहासिक शब्दकोश

हम्बुराबी- (हम्मुराबी) (डी.सी. 1750 ईसा पूर्व), बेबीलोन का एमोराइट राजा। विरासत में मिली संपत्ति का महत्वपूर्ण रूप से विस्तार हुआ, जो उसके अधीन फ़ारसी हॉल तक फैली हुई थी। असीरिया को. एक्स. न केवल एक विजेता था, उसने गाँव के विकास में भी योगदान दिया। एक्स।,… … विश्व इतिहास

1792 में बेबीलोनिया के राजा 50 ई.पू. इ। एक राजनेता और कमांडर, हम्मुराबी ने मेसोपोटामिया और असीरिया के अधिकांश हिस्से को अपने अधीन कर लिया। बचे हुए कानून प्राचीन पूर्वी कानून का एक मूल्यवान स्मारक हैं। * * *हम्मुराबी हम्मुराबी (शासनकाल 1792 50 ईसा पूर्व), बेबीलोन के शासक... विश्वकोश शब्दकोश

बेबीलोनिया के राजा. हम्मुराबी हम्मुराबी के शासनकाल का सही समय अभी तक स्थापित नहीं किया गया है। पहले, उनके शासनकाल का श्रेय 21वीं सदी को दिया जाता था। ईसा पूर्व, लेकिन फिर इस तिथि को बाद के समय सीए में स्थानांतरित कर दिया गया। 1950 ई.पू., 1700 ई.पू या बाद में भी... कोलियर का विश्वकोश

हम्मूराबी के साथ भ्रमित न हों। हम्मुराबी प्रथम एक एमोराइट राजा था जिसने 1765-1761 के आसपास आधुनिक सीरिया के क्षेत्र में यमहाद राज्य पर शासन किया था। ईसा पूर्व इ। यारिम लिम प्रथम के पुत्र ने ज़िमरी लिम के साथ अच्छे पड़ोसी संबंध बनाए रखे, ... ...विकिपीडिया

बेबीलोनिया के राजा (बेबीलोनिया देखें) 1792 में 50 ई.पू. ई., जिसके नाम के साथ उसका उत्थान जुड़ा है। एमोराइट मूल. एक कुशल राजनीतिज्ञ और सेनापति होने के नाते, ख. ने सैन्य बल और कूटनीति के माध्यम से 35 वर्षों तक बेबीलोन को अपने अधीन रखा... ... महान सोवियत विश्वकोश

हम्बुराबी- (शासनकाल लगभग 1792-50 ईसा पूर्व), प्रथम बेबीलोनियाई राजवंश का छठा राजा। एम.एन. 19वीं सदी के व्याख्याता उसकी पहचान उत्पत्ति 14 में वर्णित अम्रफेल से की गई (वर्तमान में, इस परिकल्पना को छोड़ दिया गया है; लेख "चार राजाओं का अभियान" देखें)। जैसा कि प्राचीन इतिहास से स्पष्ट है। दस्तावेज़... ग्रंथ सूची शब्दकोश

पुस्तकें

• हम्मूराबी का कोड, चिंगिज़ अब्दुल्लाव, वह एक कानून कार्यालय का एक मामूली कर्मचारी है... और अंशकालिक - एक प्रतिभाशाली शौकिया जासूस! एक युवा महिला अपने व्यवसायी पति को ढूंढने के लिए कहती है जो बिना किसी सुराग के गायब हो गया है, -... श्रेणी: घरेलू पुरुष जासूस शृंखला: ब्लैक स्क्वायर प्रकाशक: एएसटी, एस्ट्रेल, ट्रांज़िटक्निगा,
• , जेफ्री बिब, थॉमस जेफ्री बिब कई वर्षों तक फारस की खाड़ी क्षेत्र में प्रागैतिहासिक बस्तियों की खोज करने वाले कई अभियानों के नेताओं में से एक थे। अपनी पुस्तक में वह सभी सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं को दर्शाता है... श्रेणी: नॉनफिक्शनप्रकाशक:

आज यह माना जाता है कि बेबीलोनिया कोई अलग देश नहीं था। बेबीलोन सुमेरियों के मरते साम्राज्य का अंतिम उभार है। माना जाता है कि सबसे खूबसूरत और सबसे रहस्यमय शहर का पहला राजा महान हम्मुराबी था, जिसने 1792-1750 ईसा पूर्व तक शासन किया था। यह वह था जिसने, एक मजबूत हाथ से, देश को एकजुट किया, जो अगली उथल-पुथल के बाद बिखर गया था, और जिसने व्यापार, निर्माण को फिर से शुरू किया और कानूनों को कड़ा किया, जिससे सुमेरियन सभ्यता की मृत्यु की पीड़ा को लम्बा खींचना संभव हो गया।

हम्मूराबी के कानून

हम्मुराबी की संहिता में 282 लेख थे, जिनमें आपराधिक, प्रशासनिक और नागरिक कानून शामिल थे। हमारे वकीलों के लिए एक वास्तविक खोज, जिन्होंने देखा कि प्राचीन काल में लोगों का मूल्यांकन समाज या धन में उनकी स्थिति से नहीं किया जाता था। ऐसा माना जाता था कि हम्मूराबी के नियमों वाला स्क्रॉल स्वयं सूर्य देव द्वारा दिया गया था। यदि वह कमजोरों को नाराज करता था तो ताकतवर को दंडित किया जाता था। प्रतिशोध का मूल रूप पनपा: आंख के बदले आंख। सब कुछ सरल था और साथ ही रक्तरंजित भी। लेकिन यह प्रभावी है. उन्हें डकैती के लिए अंजाम दिया गया था। यदि डाकू ने पहले घर की किसी दीवार में सेंध लगाई थी, तो दीवार तोड़ने से ठीक पहले उसे दफना दिया गया, अच्छा हुआ कि वह जीवित नहीं था। चोरी के आरोप में बच्चों की हत्या कर दी गई. मन्दिरों और महलों के लुटेरे मारे गये। व्यापारी मारे गये। आश्रय प्राप्त श्वेत दास मारा गया। व्यभिचार के कारण दोनों डूब गए: धोखेबाज़ और वह जिसके साथ उसने धोखा किया। यदि कोई पत्नी किसी अन्य पुरुष के कारण अपने पति की हत्या कर देती थी, तो उसे सूली पर चढ़ा दिया जाता था। यदि आग बुझाने आया कोई व्यक्ति कुछ चुरा ले तो उसे उसी आग में फेंक दिया जाता था। यदि कोई पुत्र अपने पिता पर हाथ उठाता था तो उसके दोनों ऊपरी अंग काट दिये जाते थे। यदि किसी बिल्डर द्वारा बनाया गया घर ढह जाता है और गृहस्वामी की मृत्यु हो जाती है, तो बिल्डर को फाँसी दे दी जाती है। असफल ऑपरेशन के लिए डॉक्टर के हाथ काट दिए गए। अधिकारियों, डॉक्टरों और आज मौजूद विभिन्न कंपनियों के व्यापक भ्रष्टाचार और लापरवाही के आलोक में कुछ प्रशासनिक लेख बहुत सफल प्रतीत होते हैं।

इसमें न्यायाधीशों के संबंध में भी एक प्रावधान था, जिन्होंने दुर्भाग्य से, तब भी उदासीनता से कार्य नहीं किया। यदि वे रिश्वत लेते पकड़े गए, या न्यायाधीश ने अपना निर्णय बदल दिया, तो उन्हें बड़ा जुर्माना भरना पड़ा और उन्हें न्याय करने का अधिकार नहीं रहा।

उदाहरण के लिए, हम्मुराबी द्वारा मुफ़्त अनुवाद में अपनाए गए कानूनों के पहले कुछ पैराग्राफ:

1. जो कोई किसी व्यक्ति पर हत्या का आरोप लगाता है, लेकिन हत्या साबित नहीं कर पाता, उसे मौत की सज़ा दी जाती है।
2. यदि एक व्यक्ति दूसरे व्यक्ति पर जादू-टोना करने का आरोप लगाता है और उसे साबित नहीं कर पाता है, तो आरोपी को नदी में कूद जाना चाहिए - यदि वह डूब जाता है, तो वह दोषी है और आरोप लगाने वाला आरोपी का घर ले सकता है, यदि नहीं, तो आरोप लगाने वाले को मार डाला जाना चाहिए, और अभियुक्त अभियोक्ता का घर ले सकता है।
3. किसी व्यक्ति के जीवन से संबंधित मामले में अदालत में झूठी गवाही देने पर सजा मौत है।
4. किसी व्यक्ति के जीवन से संबंधित मामले में झूठी गवाही के लिए - विचाराधीन मामले की गंभीरता के अनुसार सजा
5. यदि किसी न्यायाधीश ने किसी मामले में अंतिम निर्णय लिया और उसका दस्तावेजीकरण किया, और फिर निर्णय बदल दिया, तो उस न्यायाधीश को स्थायी रूप से बर्खास्त कर दिया जाना चाहिए और दावे की राशि का बारह गुना जुर्माना लगाया जाना चाहिए।
6. किसी महल या मंदिर से चोरी और चोरी की संपत्ति खरीदने के लिए - सजा मौत है
7. यदि किसी व्यक्ति ने बिना गवाहों या अनुबंध के कुछ खरीदा या उसे सुरक्षित रखने के लिए ले लिया, तो वह व्यक्ति चोर है और मौत की सजा है।
8. यदि कोई व्यक्ति बैल, भेड़, गधा, सुअर या नाव चुराता है, तो यदि यह संपत्ति किसी मंदिर या महल की है, तो वह तीस गुना राशि का मुआवजा देने के लिए बाध्य है, लेकिन यदि यह संपत्ति मस्केनम की है, तो वह नुकसान की दस गुना भरपाई करनी होगी. यदि यह व्यक्ति भुगतान करने में असमर्थ है, तो उसे मृत्युदंड दिया जा सकता है।
9. यदि किसी व्यक्ति ने अपनी गुम हुई वस्तु किसी अन्य व्यक्ति से देखी हो, और जिससे वह गुम हुई वस्तु मिली हो, उसने उसे गवाहों के सामने या समझौते से खरीदा हो, और मालिक यह साबित कर सके कि यह वस्तु उसी की है, तो जिसने इसे बेचा है वह चोर है, उसे मार देना चाहिए। मालिक अपना सामान उठा सकता है, और खरीदार विक्रेता के घर से खर्च किए गए पैसे ले सकता है।
10. यदि खरीदार अपनी खरीद की वैधता साबित नहीं कर सकता है, और गायब वस्तु का मालिक यह साबित कर सकता है कि यह वस्तु उसकी है, तो खरीदार चोर है, उसे मौत की सजा हो सकती है, और लापता वस्तु का मालिक उसे वापस ले सकता है .
11. यदि गायब वस्तु का मालिक यह साबित नहीं कर सकता कि वह वस्तु उसकी है, तो वह झूठा है और उसे मार दिया जाना चाहिए।
12. यदि विक्रेता की मृत्यु हो जाती है तो खरीदार विक्रेता के घर से दावे की पांच गुना राशि ले सकता है।
13. यदि गवाह वर्तमान में अनुपस्थित हैं और उनसे पूछताछ नहीं की जा सकती है, तो न्यायाधीश छह महीने तक की अवधि निर्धारित करते हैं, जिसके दौरान गवाहों की उपस्थिति सुनिश्चित करना आवश्यक है; यदि ऐसा नहीं होता है, तो यह व्यक्ति झूठा है और उसे दंडित किया जाना चाहिए।
14. किसी दूसरे व्यक्ति के जवान बेटे को चुराने की सज़ा मौत है।
15. यदि कोई व्यक्ति महल के दास, दास, या दास या मस्केनम के दास को शहर के फाटकों के बाहर ले जाए, तो उसे मार डाला जाना चाहिए।
16. भागे हुए दासों को शरण देने की सज़ा मौत है।
17. यदि कोई भागे हुए दास को पकड़कर उसके स्वामी को लौटा दे, तो स्वामी को दो शेकेल चाँदी का इनाम देना होगा।
18. यदि यह दास मालिक का नाम नहीं बताता, तो उसे पकड़ने वाला व्यक्ति उसे महल में लाने के लिए बाध्य है
19. यदि इस दास को पकड़ने वाले व्यक्ति ने उसे अपने घर में बंद कर दिया, जिसके बाद दास को इस घर में पकड़ लिया गया, तो इस व्यक्ति को मार डाला जाना चाहिए
20. यदि कोई व्यक्ति दूसरे के घर में सेंध लगाता है तो उसे फाँसी दी जानी चाहिए।
21. डकैती के लिए मौत की सजा दी जाती है
22. यदि डाकू पकड़ा नहीं गया, तो डाकू अपनी सारी गायब संपत्ति का वर्णन कर सकता है, और समुदाय और मुखिया, जिसकी भूमि पर डकैती हुई थी, को उसे हर चीज के लिए मुआवजा देना होगा
23. यदि इस डकैती में कोई पीड़ित था, तो समुदाय और मुखिया को मृतक के रिश्तेदारों को 1 मीना चांदी का मुआवजा देना होगा।
24. लूटपाट की सज़ा मौत है
25. यदि कोई व्यक्ति सैन्य सेवा से बचता है, तो उसे मृत्युदंड दिया जाना चाहिए।
26. यदि कोई फोरमैन या फोरमैन किसी ऐसे व्यक्ति को लेता है जो भर्ती के अधीन नहीं था, या प्रतिस्थापन के रूप में शाही अभियान के लिए भाड़े के सैनिक को स्वीकार करता है, तो इस सेंचुरियन या फोरमैन को निष्पादित किया जाना चाहिए।

सामान्य तौर पर, कानूनों का यह सेट नागरिकों के जीवन और व्यवसाय के सभी मुख्य पहलुओं को नियंत्रित करता है। हम्मूराबी द्वारा अपनाई गई संहिता के अधिकांश कानून समझने योग्य हैं और हमारे समय में काफी निष्पक्ष दिखते हैं (लगभग किसी भी कारण से मृत्युदंड के संभावित अपवाद को छोड़कर)। हम्मुराबी के कानूनों की पूरी सूची विकिपीडिया http://ru.wikipedia.org/wiki/Code_of_laws_of_Hammurabi पर पाई जा सकती है।

हम्मुराबी के अधीन व्यापार और शिल्प

उन दिनों बहुत से लोगों को बेबीलोन में बसाया गया था। राजा को विभिन्न क्षेत्रों में विशेषज्ञों की आवश्यकता थी। उन्हें विभिन्न संसाधनों की आवश्यकता का भी अनुभव हुआ। उनके पास अपने संसाधन नहीं थे, इसलिए वे खजाना लेकर आये। हालाँकि बेबीलोन में कुछ व्यापारी थे, लेकिन इसके लिए कम से कम कुछ ज्ञान की आवश्यकता थी: लेखन और गणित। प्रत्येक व्यापार लेनदेन की पुष्टि एक लिखित समझौते द्वारा की जानी थी। चाहे बिक्री का संबंध किसी व्यक्ति से हो या किसी साधारण जहाज से। अन्यथा, उस व्यक्ति को चोरी की संपत्ति वाला माना जाता था। पुरुष और महिला दोनों ही व्यापार में संलग्न हो सकते थे। इसके अलावा, एक महिला अपनी ओर से व्यापार कर सकती है। व्यापारियों ने पत्थर (नीला, कारेलियन), सोना, विलासिता के सामान बेचे और इसके लिए उन्हें भारी मुनाफा मिला।

शिल्पकार भी फले-फूले। कपड़ा श्रमिकों ने शहरवासियों को लिनेन और ऊनी कपड़े पहनाये। टोपी और जूते में चर्मकार। ज्वैलर्स ने महिलाओं और पुरुषों के लिए विविध प्रकार के आभूषण बनाए। बढ़ई रोजमर्रा की सैर के लिए सुंदर नक्काशीदार कर्मचारी बनाते थे, और राजमिस्त्री मुहरें बनाकर अतिरिक्त पैसा कमाते थे। बिल्डरों ने मंदिर, बांध और नहरें, तालाब, बगीचे और स्नानघर बनवाए। उसी समय, चाल्डियन प्रकट हुए, जो जादू टोना में अपने कौशल के लिए प्रसिद्ध थे।

वैसे, कुछ लोगों का मानना ​​है कि टॉवर ऑफ बैबेल का निर्माण इसी काल में हुआ था। दूसरों का मानना ​​है कि यह उसके राज्यारोहण से बहुत पहले नष्ट हो गया था।

सामान्य तौर पर, हम्मुराबी का शासनकाल और उसकी कानून संहिता प्राचीन सुमेर के इतिहास में एक महत्वपूर्ण युग है।

परिचय। 3

अध्याय संख्या 1. हम्मुराबी के शासनकाल के दौरान बेबीलोन (XVIII सदी ईसा पूर्व) 5

अध्याय संख्या 2. हम्मुराबी के कानूनों की संहिता (XVIII सदी ईसा पूर्व) 14

निष्कर्ष। 20

ग्रंथसूची सूची. 21

परिचय

प्राचीन पूर्वी कानूनी विचार का सबसे उत्कृष्ट स्मारक हम्मुराबी के कानून हैं, जो एक काले बेसाल्ट स्तंभ पर अमर हैं। इसके अलावा, मिट्टी की पट्टियों पर इस कानून संहिता के अलग-अलग हिस्सों की बड़ी संख्या में प्रतियां संरक्षित की गई हैं। कानून संहिता एक लंबे परिचय के साथ शुरू होती है, जिसमें कहा गया है कि देवताओं ने हम्मुराबी को शाही शक्ति दी ताकि वह कमजोरों, अनाथों और विधवाओं को शक्तिशाली लोगों के अपमान और उत्पीड़न से बचा सके। इसके बाद कानून के 282 अनुच्छेद आते हैं, जो उस समय के बेबीलोनियाई समाज के जीवन के लगभग सभी पहलुओं (सिविल, आपराधिक और प्रशासनिक कानून) को कवर करते हैं। कोड एक विस्तृत निष्कर्ष के साथ समाप्त होता है।

कानून की प्राचीन संहिताओं का अध्ययन, जिनमें से एक हम्मुराबी के कानूनों की संहिता है, मुझे ऐसा लगता है, आज भी इसकी प्रासंगिकता नहीं खोई है। कानून के ये कोड सबसे पहले कानून हैं, उनके मसौदा तैयार करने वाले पहले लोग थे जिन्होंने किसी तरह लोगों को प्रबंधित करने के लिए व्यवहार के कुछ सामाजिक मानदंडों को स्थापित करने की कोशिश की, क्योंकि राज्य को अराजकता से अलग करने वाली एकमात्र शक्ति कानून है।

हम्मुराबी के कानून, सामग्री और कानूनी विचार के विकास के स्तर दोनों में, सुमेरियन और अक्कादियन कानूनी स्मारकों की तुलना में एक बड़ा कदम आगे बढ़ाते हैं जो उनके पहले थे। हम्मूराबी की संहिता अपराध और दुर्भावना के सिद्धांत को स्वीकार करती है, हालांकि हमेशा लगातार नहीं। उदाहरण के लिए, पूर्व नियोजित और आकस्मिक हत्या के लिए सज़ा में अंतर स्थापित किया गया है। लेकिन शारीरिक चोटों को प्राचीन काल से ही "आँख के बदले आँख, दाँत के बदले दाँत" के सिद्धांत के अनुसार दंडित किया जाता था। कानून के कुछ अनुच्छेदों में सज़ा निर्धारित करने में वर्ग दृष्टिकोण स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है। विशेष रूप से, उन हठी दासों के लिए कठोर दंड का प्रावधान किया गया था जिन्होंने अपने स्वामी की आज्ञा मानने से इनकार कर दिया था। जो व्यक्ति किसी दूसरे के दास को चुराता या छुपाता था उसे मृत्युदंड दिया जाता था।

हम्मूराबी पहले विधायक नहीं थे. सदियों से, लोगों ने अपने जीवन को कुछ मानदंडों के अनुसार नियंत्रित किया है। हालाँकि, हम्मुराबी की संहिता, अपनी विशालता के कारण, हमारे लिए प्राचीन कानून के बारे में जानकारी का सबसे महत्वपूर्ण स्रोत बन गई है। आई.एम. के अनुसार डायकोनोव के अनुसार, "हम्मुराबी के कानून कानून की एक विचारशील और मूल प्रणाली का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो प्राथमिक स्रोतों के यांत्रिक संबंध से नहीं, बल्कि उस समय के बेबीलोनियन राज्य की वास्तविक जरूरतों से उत्पन्न होती है।" कानूनों की यह प्रणाली विशिष्ट कानूनी प्रथा पर आधारित थी। कानूनों के कुछ पैराग्राफ रोजमर्रा की कुछ घटनाओं का इतने विस्तार से वर्णन करते हैं कि वे छोटी कहानियों का आभास देते हैं।

कानूनों के इस सेट में उस समय के बेबीलोनियाई समाज में जीवन के लगभग सभी पहलुओं (सिविल, आपराधिक और प्रशासनिक कानून) को शामिल करने वाले मानदंड शामिल हैं। वे, विशेष रूप से, राजा, मंदिरों, समुदाय के सदस्यों और शाही लोगों की संपत्ति की सुरक्षा के लिए समर्पित हैं; सेवा, अचल संपत्ति लेनदेन और संबंधित अपराधों के लिए राजा से प्राप्त संपत्ति की स्थिति; व्यापार और वाणिज्यिक लेनदेन; पारिवारिक कानून; जानबूझकर और अनजाने में शारीरिक क्षति; चल संपत्ति के साथ संचालन, विशेष रूप से इसके किराये के साथ। हालाँकि, यह प्रश्न खुला है: क्या सजाएँ पारित करते समय न्यायाधीशों को वास्तव में इन कानूनों द्वारा निर्देशित किया गया था? संभवतः, छोटे अपराधों सहित कई लोगों के लिए सख्त सज़ाएं वास्तव में लागू नहीं की गईं और केवल डराने-धमकाने के लिए दी गईं।

अपना काम लिखते समय, मैंने इसे दो अध्यायों में विभाजित किया। सबसे पहले, मैंने राजा हम्मुराबी के शासनकाल के दौरान बेबीलोन को दिखाने का फैसला किया। और दूसरे में हम हम्मूराबी के कानूनों की संहिता पर विस्तार से विचार करेंगे।

अध्याय संख्या 1 " हम्मूराबी के शासनकाल के दौरान बेबीलोन"

जहां टाइग्रिस और यूफ्रेट्स एक-दूसरे के सबसे करीब आते हैं, वहां पहाड़ियों का एक पूरा मैदान है। वे नदी के बिल्कुल किनारे तक पहुँच जाते हैं। पहाड़ियों के नीचे दक्षिणी मेसोपोटामिया के सबसे बड़े शहर के खंडहर छिपे हुए हैं। प्राचीन काल में, इस शहर को "भगवान का द्वार" कहा जाता था; इसके निवासी इसे अपनी भाषा में "बाब-इली" कहते थे। यूनानियों ने "बाब-इली" को "बेबीलोन" में बदल दिया और शहर के नाम से उन्होंने पूरे देश का उपनाम बेबीलोनिया रख दिया। लंबे समय तक, बेबीलोन एक छोटी, अगोचर बस्ती थी। हम प्राचीन दस्तावेजों में उर और उरुक शहरों के राजाओं के बारे में पढ़ते हैं, हम लगश और उम्मा का इतिहास जानते हैं, हम अक्कड़ शहर के प्रसिद्ध राजा सरगोन और कई अन्य राजाओं और शहरों के बारे में जानते हैं। और बेबीलोन का उल्लेख केवल एक बार किया गया है, शिलालेख में जहां अक्कड़ के सरगोन ने बताया कि कैसे उसने अपने नियंत्रण में कई शहरों में विद्रोह को दबा दिया; उनमें से सबसे महत्वहीन बेबीलोन था।

तब से लगभग छह सदियाँ बीत चुकी हैं। इस समय के दौरान, बेबीलोन पूरे मेसोपोटामिया में सबसे बड़ा और सबसे अमीर शहर बन गया।
अनाज से लदे जहाज लगातार बेबीलोन से होकर गुजरते थे। वे परात नदी पर चढ़ गये। यहां से अनाज को फेनिशिया के समृद्ध शहरों में ले जाया जाता था, जहां विभिन्न प्रकार के सामान बेचे और खरीदे जा सकते थे। व्यापारी तांबे और लकड़ी का भार लेकर लौटे, और दासों के जत्थे लाए। उत्तर से व्यापारी भी बेबीलोन आये। वे बेबीलोन में रुके, यहां नावों पर सामान लादा और उनके साथ सुमेर और अक्कड़ के सैन्य क्षेत्रों की ओर प्रस्थान किया।

समय के साथ, सारा व्यापार बेबीलोन में केंद्रित हो गया और यह मेसोपोटामिया का सबसे बड़ा व्यापारिक केंद्र बन गया। बेबीलोन के शासकों ने पड़ोसी शहरों को जीतना शुरू किया, पहले अक्कड़ में और फिर सुमेर में। धीरे-धीरे उन्होंने सभी शहरों पर कब्ज़ा कर लिया। बेबीलोन के सभी राजाओं में सबसे प्रसिद्ध हम्मुराबी था। उन्होंने 1792 से 1750 ईसा पूर्व तक 42 वर्षों तक शासन किया। ई. उसने मारी देश पर विजय प्राप्त की, जो बेबीलोनिया के उत्तर में फरात नदी के किनारे स्थित है, अशूर के राजाओं ने उसकी शक्ति को पहचाना, फोनीशियन व्यापारियों ने उसे समृद्ध उपहार भेजे, दक्षिण में सुमेर के इसिन शहर में बेबीलोनियाई योद्धाओं की बस्तियाँ थीं।

केवल लार्सा शहर ने बेबीलोन के अधीन नहीं किया। एलामाइट रिम्सिन ने वहां शासन किया। उसकी संपत्ति भी व्यापक थी; कई सुमेरियन शहर उसके शासन के अधीन थे। जब हम्मुराबी के पिता अभी भी बेबीलोन में शासन कर रहे थे, तब एलामाइट योद्धाओं ने बेबीलोन पर आक्रमण किया, उसे हराया और राजा को एक समृद्ध श्रद्धांजलि देने के लिए मजबूर किया। और अब हम्मुराबी ने एलामियों को समाप्त करने, उन्हें मेसोपोटामिया से बाहर निकालने और एलाम से संबंधित सुमेरियन शहरों को अपने अधीन करने का फैसला किया। उसकी शक्ति. हम्मूराबी और रिम्सिन के बीच तीस वर्षों तक संघर्ष चलता रहा और अंततः 1762 ई.पू. इ। लार्सा गिर गया, रिम्सिन को अंततः सुमेर से निष्कासित कर दिया गया। तब हम्मुराबी सभी सुमेर और अक्कड़ का राजा बन गया और उसने प्राचीन अक्कादियन राजाओं की पुरानी उपाधि ली - "दुनिया के चारों कोनों का राजा।" हम्मुराबी ने कई शहरों को किले में बदल दिया, और उन्हें सुरक्षा के लिए एक ऊंची दीवार से घेरने का आदेश दिया। उन्हें दुश्मनों के हमलों से. लेकिन सबसे अधिक उन्हें नहरों के निर्माण की चिंता थी, क्योंकि उनके बिना सूखे के दौरान खेतों की सिंचाई करना असंभव था। लेकिन कृषि अभी भी निवासियों का सबसे महत्वपूर्ण व्यवसाय बनी हुई थी, और अनाज बेबीलोन की मुख्य संपत्ति थी। इसे पड़ोसी देशों को बेच दिया गया, अनाज के साथ कारवां फोनीशियन शहरों में भेजा गया और इसके बदले में वे निर्माण लकड़ी, तांबा और पत्थर लाए। इसीलिए बेबीलोन के सभी राजाओं ने इतनी लगन से पूरे देश में सिंचाई व्यवस्था की रक्षा की और नई नहरें बनवाईं। बेबीलोन के राजाओं की परंपरा के अनुसार, हम्मुराबी ने अपने नाम पर सबसे बड़ी नहर का नाम रखा: "हम्मुराबी - राष्ट्रों का आशीर्वाद।" इस नहर से अनेक छोटी-छोटी नहरों के माध्यम से पानी वितरित किया जाता था और सैकड़ों हेक्टेयर भूमि को सिंचाई प्रदान की जाती थी। उन दिनों इतनी बड़ी और खूबसूरत नहर किसी चमत्कार जैसी लगती थी और हम्मूराबी की मौत के कई साल बाद भी विदेशी लोग इसे देखकर आश्चर्यचकित नहीं हो पाते थे।

उरुक, लगश, उर, लार्स और कई अन्य शहरों में, हम्मुराबी ने नई नहरें बनाने का आदेश दिया, पुरानी नहरों को गाद और रेत से साफ किया, और सख्ती से सुनिश्चित किया कि उसके अधिकारी और गवर्नर बेबीलोनिया की पूरी सिंचाई प्रणाली को व्यवस्थित बनाए रखें। “हम्मुराबी ने इस प्रकार कहा। आपको डुम्मनम को साफ करने के लिए उन लोगों को बुलाना चाहिए जिनके पास डुम्मनम नहर के किनारे की ज़मीन है। इस महीने के दौरान उन्हें नहर की सफाई का काम पूरा करना होगा।” हम्मुराबी ने यह पत्र एक मुंशी को लिखा था जो विशेष रूप से उसके लिए नियुक्त किया गया था और उसके आदेश के तहत राजा के राज्यपालों को आदेश लिखता था। गीली मिट्टी की पट्टिका पर क्यूनिफॉर्म अक्षर बनाने के लिए लेखक ने एक तेज लकड़ी की छड़ी का उपयोग किया। जब "पत्र" सूख गया, तो मुंशी ने इसे मिट्टी की एक पतली परत में लपेट दिया - एक प्रकार का "लिफाफा" जो मिट्टी के पत्र की रक्षा करने वाला था। यह पत्र लार्सा के शासक सिनिदिन्नम को संबोधित था, क्योंकि डुम्मनम नहर उसके क्षेत्र में थी।

जब दूत शाही पत्र लेकर लार्सा पहुंचा, तो सिनिदिन्नम ने सावधानीपूर्वक "लिफाफा" तोड़ दिया और पत्र निकाल लिया। राजा का अनुस्मारक एक आदेश के समान था, और सिनिदिन्नम ने अपने क्षेत्र में आदेश की बहुत सख्ती से निगरानी की। राजा और राज्यपाल के बीच एक जीवंत पत्राचार था; हम्मुराबी से सिनिदीन को बड़ी संख्या में पत्र हम तक पहुँचे हैं और हमने उनसे बहुत सी दिलचस्प बातें सीखीं। यहां हमारे पास शाही आदेश वाला एक पत्र है, जो तुरंत समझ में नहीं आता है। पहली नज़र में यह कुछ अजीब और रहस्यमय लगता है।'' हम्मुराबी ऐसा कहते हैं। चूँकि वर्ष में कमी है, इसलिए जो महीना अब शुरू होता है उसे दूसरा एलुल कहा जाए। और बाबुल में तिशरी महीने के 25वें दिन को कर आने की सन्ती, दूसरे एलूल के 25वें दिन को कर आए।” इस पत्र में सब कुछ अस्पष्ट है. साल में ये कमी क्या है? बेबीलोनियन कैलेंडर के छठे महीने एलुल और तिश्री के सातवें महीने के बीच एक अतिरिक्त महीना कैसे डाला जा सकता है? "दूसरा" एलुल कहाँ से आया?

इस पत्र को समझने के लिए आपको बेबीलोनियन कैलेंडर का अच्छा ज्ञान होना आवश्यक है। इससे पता चलता है कि बेबीलोनिया में महीने की शुरुआत अमावस्या का दिन मानी जाती थी, और चूँकि महीना अमावस्या से अमावस्या तक चलता था, इसलिए इसमें केवल 28-29 दिन होते थे। हालाँकि, एक वर्ष में 365 दिन होते थे। जैसा कि हम्मुराबी ने कहा, हर साल सौर वर्ष और बारह चंद्र महीनों के बीच थोड़ा अंतर होता था, वर्ष में कुछ दिन गायब थे, "वर्ष में एक कमी थी"। कई वर्षों तक, "कमी" पहले से ही एक पूरे महीने के बराबर थी, और फिर एक लीप वर्ष स्थापित किया गया था, और कैलेंडर में एक अतिरिक्त महीना डाला गया था, जिसे या तो वर्ष के अंत में या मध्य में रखा गया था, एलुल महीने के बाद है, जैसा कि हमारे पत्र में दर्शाया गया है। अतिरिक्त माह का अपना कोई नाम नहीं था और इसका नाम पिछले माह के नाम पर रखा गया था। यही कारण है कि हम्मुराबी के पत्र में "दूसरा एलुल" नाम दिखाई दिया। हम्मुराबी बहुत चिंतित थे कि सिनिदिन्नम यह नहीं भूलेगा कि दूसरे एलुल महीने में (भले ही यह एक अतिरिक्त महीना था), शाही खजाने को समय पर कर का भुगतान भी किया जाना चाहिए। एक लीप वर्ष में, राजा हम्मुराबी को अपनी प्रजा से वर्ष में बारह बार नहीं, बल्कि तेरह बार कर प्राप्त होता था। राजकोष के लिए यह वर्ष लाभदायक रहा।
राज्य को मुख्य आय करों से प्राप्त होती थी। पूरे देश में, राज्यपाल विभिन्न उत्पादों और चाँदी पर कर एकत्र करते थे। किसानों ने अनाज और तेल, शराब और लिनन दिया, चरवाहों ने महंगी भेड़ की ऊन दी, जिसका उपयोग राजा और कुलीनों के लिए कपड़े बनाने के लिए किया गया था, कारीगरों ने अपने उत्पादों की आपूर्ति की। इन क़ीमती सामानों को जहाजों पर लादकर नदियों और नहरों के रास्ते राजधानी तक भेजा जाता था। वहाँ, शाही शास्त्रियों ने प्राप्त सभी सामानों को ध्यान में रखा, उन्हें विशेष गोलियों पर लिखा और उन्हें खलिहानों में संग्रहीत किया, जहाँ दिन-रात विश्वसनीय सुरक्षा थी। किसान और कारीगर वस्तु-उत्पादों के रूप में कर अदा करते थे। व्यापारी माल या चाँदी के रूप में सिल्लियों या छल्लों के रूप में बेबीलोन को कर भेजते थे। उन दिनों कोई बैंकनोट (सिक्के) नहीं थे, और चांदी की गिनती वजन के आधार पर की जाती थी। प्रतिभा, मीना, शेकेल - ये बेबीलोनियन वजन माप थे; सभी मौद्रिक गणना इन उपायों में की गई थी; माल का मूल्य शेकेल और मीनास में मूल्यांकन किया गया था। यहां तक ​​​​कि मंदिर से आय का एक हिस्सा शाही खजाने में जाता था। लेकिन इस मामले में, कर को राज्यपाल द्वारा नहीं, बल्कि स्वयं मंदिर के सेवकों द्वारा राजा तक पहुंचाया जाता था, और राज्यपाल को केवल लोगों और करों के समय पर प्रेषण की निगरानी करनी होती थी। "हम्मुराबी ऐसा कहता है," राजा ने लार्सा को फिर से लिखा। - जब आप इस पट्टिका की जांच करते हैं, तो आप देवताओं के मंदिरों में नियुक्त मवेशियों के सभी पर्यवेक्षकों और चरवाहों को अपनी सारी आय के साथ आपके पास आने का आदेश देते हैं। और तू उन्हें बाबुल भेज दे, कि वे अपनी कमाई छोड़ दें। इस बात का ध्यान रखें कि वे रात-दिन यात्रा करें और दो दिनों के भीतर बेबीलोन पहुँच जाएँ।'' हर दिन हम्मुराबी के पत्रों के साथ बेबीलोन से संदेशवाहक भेजे जाते थे। सभी संग्रहालयों में बड़ी संख्या में सभी प्रकार की मिट्टी की गोलियाँ मौजूद हैं। हम वहां विभिन्न व्यावसायिक दस्तावेज़, आर्थिक रिपोर्ट, पत्र देख सकते हैं। राजा हम्मुराबी से लेकर मुख्य रूप से सिनिदिन्नम तक कई अलग-अलग दस्तावेज़ और कई पत्र हम तक पहुँचे हैं। शायद इन पत्रों को गलती से दूसरों की तुलना में बेहतर तरीके से संरक्षित किया गया था, या शायद यह राजा ही था जिसने सिनिदिन्नम को सबसे बड़ी संख्या में फरमान और आदेश भेजे थे, क्योंकि लार्सा और इसके साथ सुमेर का पूरा दक्षिणी भाग हाल ही में बेबीलोन में मिला लिया गया था।

हम्मूराबी के शासनकाल के दौरान बेबीलोन

एलामाइट राजाओं ने विश्व विजेता की भूमिका निभाई और सरगोन और नरमसीन से विरासत में मिले सीरिया और फिलिस्तीन को अपनी संपत्ति मानना ​​शुरू कर दिया। उन्होंने इन दावों को हमेशा के लिए बरकरार रखा और यहां तक ​​​​कि उन्हें अपने उत्तराधिकारियों - अचमेनिड्स को भी सौंप दिया, लेकिन अब उन्हें हम्मुराबी के रूप में एक खतरनाक प्रतिद्वंद्वी का सामना करना पड़ा, जो सिंहासन पर चढ़ने के तुरंत बाद (20 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में, अनुसार) आधुनिक डेटा, शासनकाल 1792 - 1750) रिम्सिन की आज्ञाकारिता से बाहर आ गए और शिनार के शहरों को "अनू और एनलिल की कमान से" जीतना शुरू कर दिया। अपने शासनकाल के 30वें वर्ष में, उसने अपने अधिपति पर एक निर्णायक प्रहार किया और उर और लार्सा पर कब्ज़ा कर लिया; फिर उसने एलामियों को दो नदियों के क्षेत्र से बाहर निकाल दिया, यहां तक ​​कि "अनू और एनलिल की मदद से" उसने एमुतबल और टुप्लियाश को उनसे ले लिया और "राजा रिम्सिन को उखाड़ फेंका।" इस शहर के पूर्व राजा के समान नाम का एक निश्चित सिनिद्दीन्नम, लार्सा में गवर्नर के रूप में नियुक्त किया गया था, जो शायद एलामियों द्वारा उखाड़ फेंके गए राजवंश का वंशज था। हम्मुराबी से उनके साथ एक दिलचस्प पत्राचार हम तक पहुंचा है, जो सरकार के विविध पहलुओं को छूता है। दो पत्र बंदी एलामाइट देवी-देवताओं से संबंधित हैं:

“सिनिद्दीन्नम को। हम्मुराबी यही कहता है: मैं देवी एमुतबाला को यहां लाने के लिए अधिकारियों ज़िकिरिलिशा और हम्मुरापिबानी को आपके पास भेज रहा हूं। आप देवी-देवताओं को एक जहाज पर जुलूस के रूप में भेजते हैं, जैसे नाओस में, ताकि वे बेबीलोन पहुंचें। मंदिर की महिलाओं को उनके साथ जाने दो। बाबुल में उनके पहुँचने के दिन तक देवियों और मन्दिर की स्त्रियों की व्यवस्था का ध्यान रखना। देवी-देवताओं को बेबीलोन में सुरक्षित लाने के लिए लोगों से रस्सी खींचने और सैनिकों का चयन करने को कहें। उन्हें शीघ्रता से बेबीलोन में आने दो।”

कुछ समय बाद, देवी-देवताओं को प्राप्त करने और उन्हें एमुटबल में वापस भेजने के आदेश के साथ एक नया पत्र आया। पहला पत्र बिल्कुल स्पष्ट है: एलामियों का पैलेडियम बेबीलोन में होना चाहिए। दूसरा पत्र देवी-देवताओं के क्रोध के कुछ "संकेतों" के कारण हो सकता है, या शायद केवल इस तथ्य के कारण कि एमुटबल साम्राज्य का हिस्सा बन गया, और हम्मुराबी ने देवी-देवताओं को अपने प्रांत में वापस कर दिया।

संभवतः इसी अवधि के दौरान अशूर में पाया गया एक गीत इस शहर के सम्मान में रचा गया था, जहां इसकी तुलना प्राचीन पवित्र निप्पुर से की गई है और अन्य बातों के अलावा, निम्नलिखित कहा गया है:

“निप्पुर एनिल का नगर है, और बेबीलोन उसका प्रिय है; निप्पुर और बेबीलोन एक ही समय में हैं; बेबीलोन का चिंतन करना एक महान आनंद है; जो बाबुल में रहता है, उसकी आयु बढ़ती है; बेबीलोन दिलमुन का एक ताड़ का पेड़ है, जिसका फल अपनी मिठास में अद्वितीय है... जो कोई भी बेबीलोन के बारे में बुरा बोलेगा, जो कोई उसे ले जाएगा, जो कोई उसके बेटे का अपमान करेगा, उसे मौत मिल जाएगी''... (अंत संरक्षित नहीं किया गया था) .

लगभग दो सहस्राब्दियों तक, नरसंहारों और विनाश के प्रयासों (सेन्नाचेरीब, ज़ेरक्स) के बावजूद, राजनीतिक परिस्थितियों के उतार-चढ़ाव के बावजूद, बेबीलोन एशिया का महानगर बना रहा, जैसा कि अलेक्जेंडर द ग्रेट ने सबसे स्पष्ट रूप से गवाही दी, जिससे यह एक नए साम्राज्य की राजधानी बन गया, जिसे सामंजस्य स्थापित करने के लिए डिज़ाइन किया गया था। पूरब और पश्चिम। केवल सेल्यूसिड-पार्थियन युद्ध, सेल्यूसिया और सीटीसिफॉन की स्थापना, और बाद में बगदाद, बेबीलोन के विनाश का कारण बना, जो हालांकि, 10 वीं शताब्दी में अस्तित्व में था। एन। इ। वर्तमान में इसके स्थान पर तीन-चार गांव और खंडहरों का एक विशाल मैदान है। यूफ्रेट्स के बाएं किनारे पर, हिल्ला शहर के ऊपर, खंडहरों के साथ पहाड़ियों के समूह हैं। सबसे उत्तरी वाला - बाबिल, हाइड्रोलिक संरचनाओं, कुओं और पानी की पाइपलाइनों के निशान के बाद, जो यूफ्रेट्स के साथ संचार में थे, और इसकी स्थिति के अनुसार - पूरे शहर के नीचे, लटकते बगीचों और पार्कों के साथ नबूकदनेस्सर का महल होना चाहिए था। आधे घंटे की यात्रा के दक्षिण में खंडहरों के अगले समूह को एल-क़सर ("महल") कहा जाता है और इसमें बेबीलोन के राजाओं के महल के अवशेष हैं। यहां नबूकदनेस्सर की मुहर वाली कई ईंटें मिलीं, एक मिट्टी के सिलेंडर पर एक शिलालेख - बेबीलोनियों के लिए साइरस का घोषणापत्र, आदि। इससे भी आगे दक्षिण में तेल अमरान है, जो संरक्षक देवता मर्दुक के सम्मान में मुख्य बेबीलोनियन मंदिर का स्थान था। ई-सगिला कहा जाता है - "हाउस हाई", सात मंजिला टावर ई-टेमेनन-की ("स्वर्ग और पृथ्वी की नींव का घर") के साथ। एसागिला का निर्माण राजा ज़बूम (तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही) द्वारा किया गया था, जो पहले बेबीलोनियन राजवंश के दूसरे राजा सुमुलैलु का पुत्र था, जिसने अपने शासनकाल के चार वर्षों के दौरान दीवारों का निर्माण किया और सिप्पार से अपनी आजादी हासिल की, और एक तैयार भी किया सोने और चांदी से बने राष्ट्रीय देवता मर्दुक के लिए सिंहासन। यह समूह बेबीलोन के क्रेमलिन की तरह था, जिसमें इसका मुख्य मंदिर और राजा का निवास था। यह विशेष दीवारों इम्गुर-बेल और निमिट्टी-बेल से घिरा हुआ था, जिनके अवशेष संरक्षित किए गए हैं। एसागिला से एक लंबी पूर्ववर्ती पवित्र सड़क थी, जो फिर यूफ्रेट्स पर एक पत्थर के पुल को पार करती थी और दक्षिण में बोरसिप्पा शहर की ओर जाती थी, ई-ज़िदा ("अनंत काल का घर") के मंदिर तक, जो मर्दुक के बेटे नब्बू को समर्पित थी। . यह मंदिर बिरस निमरुद की पहाड़ी के नीचे दबा हुआ है। यूफ्रेट्स के दूसरी ओर, महल और एसागिला के सामने, पश्चिम में एक दीवार से घिरा हुआ, एक और शाही महल था, जिसमें सिकंदर महान की मृत्यु हुई थी। यह एक गोलाकार पार्क से घिरा हुआ था। शहर का क्षेत्र नहरों द्वारा काटा गया था, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण नौगम्य अरख्तू थे, जो उत्तर से दक्षिण तक जाते थे और जुलूसों के लिए भी काम करते थे, फिर, यूफ्रेट्स के दूसरी तरफ - पिकुडु और बोरसिप्पा, और अंत में मर्दुक नहर, जो एसागिला को महल से अलग करती थी। बेशक, मुख्य मंदिर के अलावा, बेबीलोन में कई अन्य मंदिर भी थे; उनमें से कुछ की पहचान की जा सकती है, उदाहरण के लिए, महल और पत्थर के पुल के दक्षिण में, यूफ्रेट्स के दाहिने किनारे पर भगवान शमाश को समर्पित एक मंदिर। जर्मन पुरातत्वविदों ने अल-क़सर के पूर्वी भाग में देवी निनमा के मंदिर को खोजने में कामयाबी हासिल की, इसकी पूरी योजना को बहाल किया और, इसके पास, चौड़ी चूना पत्थर की टाइलों से बनी और सुंदर तामचीनी बेस-रिलीफ से सुसज्जित एक पूर्ववर्ती सड़क के निशान की खोज की। शेरों और शानदार आकृतियों का।

हम्मुराबी से हमें लंबे समय तक कई भवन शिलालेख मिले हैं, फिर सिनिद्दीन्नम को लिखे उनके पत्रों का संग्रह और अन्य ग्रंथ मिले जो इस राजा के व्यक्तित्व और गतिविधियों को रेखांकित करना संभव बनाते हैं। वह एक प्रतिभाशाली शासक था। उन्होंने प्रशासनिक व्यवस्था बनाई या उसमें सुधार किया, संचार के साधनों में सुधार किया और चैनलों की देखभाल की। उनकी गतिविधियाँ जीवन के सभी पहलुओं तक फैली हुई थीं। एक खुश योद्धा जिसने देश को एलामाइट जुए से मुक्त कराया, उसने अपने शासन के तहत सभी शहरी राज्यों को एकजुट किया, न केवल पूरे शिनार के अभयारण्यों की देखभाल की, बल्कि अशूर और नीनवे की भी देखभाल की। वह प्रक्षेपों के चौरासी-वर्षीय चक्र का अनुसरण करते हुए, कैलेंडर के संबंध में आदेश जारी करता है; इस प्रकार, वह सिनिद्दीन्नम को लिखते हैं: “हम्मुराबी यही कहता है: चूँकि वर्ष में कमी है, जो महीना अब शुरू हो चुका है उसे दूसरा एलुल माना जाए। और तिशरी की 25 तारीख को बाबुल को कर आने के बदले, वह दूसरे एलूल की 25 तारीख को पहुंचे।” देश की सिंचाई और जलमार्ग उनकी विशेष चिंता का विषय थे। वह नई नहरें बनाता है (उनमें से एक को "हम्मुराबी, राष्ट्रों का आशीर्वाद" भी कहा जाता है), पुरानी नहरों को साफ करता है (उरुक, दमन में), और यूफ्रेट्स के प्रवाह में दोषों को खत्म करने का ख्याल रखता है। लेकिन हम्मूराबी ने न्याय पर और भी अधिक ध्यान दिया। पहले से ही पत्रों और शिलालेखों में उनकी गतिविधि का यह पक्ष पर्याप्त स्पष्टता के साथ प्रकट होता है। इस प्रकार, एक पत्र में वह रिश्वत लेने वालों के मुकदमे पर निर्देश देता है, दूसरों में वह साहूकारों के मामलों में व्यस्त है, दूसरों में वह मांग करता है कि लोगों को बेबीलोन भेजा जाए जो प्रत्यक्षदर्शी के रूप में उसे मामलों के बारे में सूचित कर सकें, कभी-कभी वह दोषी अधिकारियों की गिरफ्तारी आदि की मांग की।

हम्मुराबी के पास पत्थर पर नक्काशी किया गया सबसे पुराना जीवित कानूनी संग्रह भी है। यह पत्थर मूल रूप से सिप्पार में था, और वहां से इसे किसी एलामाइट विजेता ने चुरा लिया था, जिसने अपने विजय शिलालेख को कायम रखने के लिए कोडेक्स के कुछ पैराग्राफ मिटा दिए थे, जो किसी कारण से कभी भी अंकित नहीं किया गया था। उसके अलावा, राजा ने इसे अन्य केंद्रों में भी स्थापित किया: बेबीलोनियाई एसागिला में और सुसा में ही; उत्तरार्द्ध के टुकड़े भी पाए गए हैं; निप्पुर में, हम्मुराबी के युग की एक मिट्टी की गोली का एक टुकड़ा पाया गया था। हम्मुराबी के "इतिहास" में, उसके शासनकाल के दूसरे वर्ष को "जिसमें सत्य स्थापित किया गया था" के रूप में जाना जाता है। जो संस्करण हमारे पास पहुंचा है वह उस समय का है जब हम्मूराबी मेसोपोटामिया का एकमात्र शासक था। एक लंबे परिचय में उन्होंने एरिडु से लेकर नीनवे तक सभी शहरी देवताओं के संबंध में अपनी खूबियों को सूचीबद्ध किया है, और अपने दुश्मनों पर जीत की बात कही है।

हम्मुराबी संहिता का पाठ अपने आप में लगभग तीन सौ सूत्रों का एक संग्रह था, जो ज्यादातर कैसुइस्टिक टेम्पलेट के अनुसार संकलित किया गया था: "यदि कोई ऐसा करता है, तो वह इसके अधीन है" - यह न्यायिक अभ्यास से मामलों की एक सूची है, आपराधिक और नागरिक कानून से लिया गया है और काफी यादृच्छिक क्रम में स्थित है। इसमें कोई सामान्य सिद्धांत नहीं हैं, कोई अमूर्तता नहीं है, कोई सख्त प्रणाली नहीं है, लेकिन मामलों का प्रावधान किया जाता है और उन्हें बड़ी संपूर्णता के साथ निपटाया जाता है। कानूनी कार्यवाही के खिलाफ अपराधों से शुरू होकर - बदनामी, झूठी गवाही, न्यायाधीशों, गवाहों की रिश्वतखोरी, अनुचित परीक्षण - संहिता संपत्ति के खिलाफ विभिन्न प्रकार के अपराधों की ओर बढ़ती है, इसके बाद कृषि संबंधों और व्यापार कानून (42 - 126) के क्षेत्र में नियम लागू होते हैं। पारिवारिक कानून (127-194) से संबंधित कानून, व्यक्तिगत चोट पहुंचाने के लिए दंड, डॉक्टरों, वास्तुकारों के लिए शुल्क, जहाज निर्माण पर नियम, जहाजों को किराए पर लेना आदि, जानवरों पर कानून (उन्हें किराए पर लेना, उनके द्वारा होने वाले नुकसान पर आदि)। ), अंततः, दासों पर हमारे सामने एक बड़े सांस्कृतिक राज्य की तस्वीर है, एक ऐसे समाज के साथ जो पहले से ही अपने विकास के सभी प्रारंभिक चरणों का अनुभव कर चुका है। केंद्र सरकार ने पहले ही इसमें स्थानीय राजवंशों को नष्ट कर दिया है, कुलीनों के स्थान पर एक अधिकारी को नियुक्त किया है, कबीले या आदिवासी व्यवस्था को तोड़ दिया है, रक्त झगड़े को समाप्त कर दिया है और अपने एजेंटों के माध्यम से लोगों के कल्याण, कृषि और व्यापार के उदय का ख्याल रखती है। , और जल संचार।

सैनिक भर्ती और एक स्थायी सेना पहले से ही मौजूद थी। नौकरशाही का विकास हुआ; ऊपर से उन पर बड़ी माँगें रखी गईं, जिससे उनकी सेवा आसान नहीं रही, लेकिन अधिकारियों ने खुद को उनके अंगों की देखभाल करने के लिए बाध्य माना, उन्हें भूमि आवंटित की, जिसे कुछ शर्तों के तहत विरासत में भी प्राप्त किया जा सकता था या पेंशन में बदला जा सकता था। ; पकड़े गए सैनिक को भुलाया नहीं गया, कानून ने उसे अपने वरिष्ठों की मनमानी से बचाया। निचले वर्ग में डॉक्टर और पशुचिकित्सकों सहित मुफ्त किराए पर काम करने वाले कर्मचारी और कारीगर शामिल थे, जिन्हें अपने काम के लिए भुगतान मिलता था, न कि आर्किटेक्ट और जहाज बनाने वालों की तरह शुल्क ("उपहार")। दासों के पास संपत्ति थी और वे कानूनों द्वारा संरक्षित थे; उन्हें केवल अदालत द्वारा ही निष्पादित किया जा सकता था। उन्हें ब्रांड किया गया, बेचा गया, संपार्श्विक के रूप में दिया गया, और स्वामी को उनकी चोट के लिए पुरस्कृत किया गया। कृषि गहन थी, निजी भूमि स्वामित्व था, यहाँ तक कि प्रतिरक्षा भी थी; भूस्वामी या तो अपनी भूमि पर दासों और श्रमिकों के माध्यम से स्वयं खेती करते थे, या इसे पट्टे पर देते थे। उन्होंने डाकुओं और आवारा लोगों का पीछा करके देश में सुरक्षा सुनिश्चित की। व्यापार को काफी प्रोत्साहन और विकास मिला, आवागमन स्वतंत्र था। संस्कृति की शहरी प्रकृति और बेबीलोन की स्थिति ने इसमें योगदान दिया और यह निर्धारित किया कि बेबीलोन का कानून मौद्रिक विनिमय के विकास में एक कारक था, इस तथ्य के बावजूद कि कीमती धातुओं का आयात किया गया था। यहां पैसा अन्य जगहों की तुलना में पहले प्रकट होता है; निलंबित छल्लों में चांदी वस्तु विनिमय व्यापार में कीमतों का माप था। यह सब अतीत में सदियों के विकास की ओर इशारा करता है और हमें हम्मुराबी की बेबीलोनियाई शक्ति को पहले से ही प्राचीन संस्कृति के उत्पाद के रूप में देखने पर मजबूर करता है।

आइए हम हम्मुराबी की संहिता के व्यक्तिगत पहलुओं पर संक्षेप में विचार करें, सुविधा के लिए इसके आदेशों के व्यवस्थित समूहन का सहारा लें।

प्राचीन काल में पारिवारिक कानून आम तौर पर कठोर थे। हम्मुराबी की संहिता में इसे पहले से ही कुछ हद तक नरम किया गया है। विवाह दूल्हे या उसके पिता और दुल्हन के पिता के बीच एक अनुबंध के बाद संपन्न होता है, जिसमें पूर्व पक्ष योगदान और उपहार देता है और बाद वाला बेटी को दहेज देता है। दस्तावेज़ बताते हैं कि विवाह के लिए माता-पिता की अनुमति आवश्यक थी; किसी एक माँ की असहमति बाधा बन सकती है। बिना अनुबंध के विवाह को कानूनी मान्यता नहीं दी जाती है। अपनी ओर से इनकार करने की स्थिति में दूल्हे द्वारा योगदान और उपहार खो दिए जाते हैं, लेकिन दुल्हन के पिता द्वारा इनकार करने की स्थिति में उन्हें दोगुना लौटा दिया जाता है; वे निःसंतान पत्नी की मृत्यु की स्थिति में भी लौट आते हैं। आदर्श रूप से, एकपत्नीत्व शासन करता है; केवल कानूनी ("मुख्य") पत्नी की संतानहीनता या बीमारी की स्थिति में, पति एक उपपत्नी ले सकता है, जो अधीनस्थ हो और यहां तक ​​कि पत्नी की सेवा में भी हो, या पत्नी उसे एक दास दे सकती है; यदि ऐसी दासी के बच्चे हैं, तो उसे अब बेचा नहीं जा सकता है, लेकिन यदि वह अपनी स्थिति को समझना बंद कर देती है, तो कानून उसे फिर से ब्रांडेड और गुलाम बनाने का आदेश देता है; यदि उसी समय उसकी कोई संतान नहीं है, तो मालकिन उसे बेच सकती है। दासों और स्वतंत्र लोगों के बीच मिश्रित विवाह की अनुमति थी; ऐसे मामलों में, दास को स्वतंत्र कर दिया जाता था, और स्वतंत्र ने अपनी सामाजिक स्थिति बरकरार रखी थी; दोनों ही मामलों में बच्चे स्वतंत्र थे। दहेज पत्नी की संपत्ति बनी रही: इसे आम तौर पर "उसके पिता के घर" से संबंधित माना जाता था और यह केवल पति के उपयोग के लिए था। शादी से पहले पत्नी का कर्ज पति को बांध नहीं पाता था; विवाहपूर्व समझौते में पत्नी भी अपने पति के विवाहपूर्व ऋणों की जिम्मेदारी माफ कर सकती है। तलाक मुश्किल नहीं था और पति के लिए यह केवल आर्थिक कारणों से और पत्नी के लिए न्यायिक औपचारिकताओं से सीमित था। यदि एक पति ने उस पत्नी को अस्वीकार कर दिया जिसके साथ उसके बच्चे थे, तो वह उसे दहेज और "बेटी का हिस्सा" देने के लिए बाध्य था। एक निःसंतान पत्नी को दहेज और उसके पति द्वारा विवाह के समय दिए गए योगदान के साथ रिहा किया जा सकता है। एक बेकार या बेवफा पत्नी को बिना किसी शर्त के भगाया जा सकता है; उसके पति को उसे गुलाम बनाने का भी अधिकार था। बीमार पत्नी को अपने पति की देखभाल में रहना पड़ता था या अपना दहेज वापस लेकर जा सकती थी। यदि पति को पकड़ लिया जाता, तो पत्नी उसकी अनुपस्थिति में तभी विवाह कर सकती थी, जब उसके पास रहने के लिए कुछ न हो; अपने पति की कैद से लौटने पर, वह उसके पास लौटने के लिए बाध्य थी, भले ही वह पुनर्विवाह करने में सफल रही हो। ऐसा नहीं होता था यदि पति बिना अनुमति के अपना घर और पितृभूमि छोड़ देता था, या यदि पति अपनी पत्नी के साथ रहने से इनकार कर देता था। निष्ठा के उल्लंघन के लिए पत्नी को अधिक कठोर दंड दिया गया: अन्य कानूनों की तरह, यहां भी पति के व्यवहार पर कम ध्यान दिया जाता है। उरुइनिमगिना यह भी दावा करती है: "पहले, महिलाएं दो पुरुषों के साथ बेख़ौफ़ होकर रहती थीं, अब इसके लिए उन्हें पानी में फेंक दिया जाता है।" जबकि अपराधी और भागीदार डूब गए थे, बेवफा पति को केवल तलाक के लंबित रहने तक अदालत में शिकायत की जा सकती थी; एक पति द्वारा अपनी पत्नी के खिलाफ निंदा करने से तलाक हो जाता है; एक पत्नी द्वारा अपने पति के खिलाफ निंदा करने से, उसके उजागर होने की स्थिति में और पत्नी के अनाधिकृत रूप से चले जाने पर, डूबकर मर जाना होता है। पति की हत्या के लिए विशेष रूप से क्रूर दंड दिया गया: दुर्भाग्यपूर्ण महिला को सूली पर चढ़ा दिया गया। कानून में अनाचार के विभिन्न मामलों के लिए भी प्रावधान किया गया और उन्हें कड़ी सजा दी गई।

पिता अपनी बेटी को मंदिर में हिरोडुलु के रूप में दे सकता था या मर्दुक को समर्पित कर सकता था, यानी शुद्धता के देवता को बलिदान देकर। फिर, कानून के अनुसार, वह बच्चे पैदा नहीं कर सकती थी, लेकिन उसे स्वतंत्र माना जाता था और उसे कुछ अधिकार प्राप्त थे; उसके पिता उसे उपयोग के लिए दहेज दे सकते थे, या वह विरासत के एक निश्चित हिस्से पर फिर से उपयोग के लिए अधिकार बरकरार रखती थी। माता-पिता अपने बच्चों को बेच सकते थे; दस्तावेज़ साबित करते हैं कि ऐसे मामले, संभवतः गरीबी के कारण, घटित हुए। अपने स्वयं के बच्चों के अलावा, बेबीलोनियाई परिवार गोद लिए हुए बच्चों को भी जानता था, जो प्राचीन बेबीलोन में छोटी संख्या को देखते हुए, दासों और किराए के श्रमिकों की जगह लेते थे, साथ ही उनकी मृत्यु के बाद निःसंतान लोगों के पंथ के लिए आवश्यक थे। नए माता-पिता ने अपने गोद लिए हुए बच्चों को अपना नाम दिया और उनका पालन-पोषण करने और उन्हें किसी प्रकार का शिल्प सिखाने के लिए बाध्य किया गया। यदि गोद लेने वाले ने अपने दत्तक माता-पिता का सम्मान नहीं किया, तो उसे घर लौटना पड़ा; यदि उसके दत्तक पिता उसकी देखभाल नहीं करते थे और उसे अपने बच्चों के बराबर नहीं मानते थे तो उसे इसका अधिकार था। दत्तक पिता अपने बच्चों के जन्म के बाद अपने दत्तक बच्चों को घर भेज सकता है; इस मामले में, वह अपने परिवार के हिस्से का एक तिहाई हिस्सा देने के लिए बाध्य था, लेकिन अचल संपत्ति से नहीं। यदि कोई गोद लिया हुआ बच्चा, हिरोडुला या वेश्या का बेटा होने के नाते, अपने माता-पिता की तलाश करना चाहता था, तो उसे क्रूर दंड दिया जाता था: उसकी आंख निकाल ली जाती थी।

विरासत पर कानून बहुत विस्तृत हैं। पति को अपनी मृत पत्नी के दहेज से कुछ भी नहीं मिलता - यह बच्चों का होता है; इसके विपरीत, विधवा को अपना संपूर्ण दहेज और अपने पति का उपहार प्राप्त होता है और, अपने बच्चों के साथ, अलगाव के अधिकार के बिना, पीछे छोड़ी गई संपत्ति का उपयोग करती है; यदि पति की ओर से कोई उपहार न हो तो उसके बदले उसे बच्चों के साथ विरासत में बराबर का हिस्सा मिलता है। यदि उनकी मां दूसरी शादी कर लेती है तो कानून उसे वयस्क बच्चों के साथ-साथ बाद वाले बच्चों के उत्पीड़न से भी बचाता है; यदि नाबालिग बच्चे हैं, तो यहां तक ​​कि विवाह को भी अदालत द्वारा अनुमति दी जानी चाहिए, जो बच्चों की संपत्ति पर संरक्षकता लगाती है: एक सूची तैयार की जाती है, और किसी भी चीज़ को अलग करने पर सख्त प्रतिबंध के साथ प्रबंधन दूसरे पति को सौंपा जाता है।

बेटे, अलग-अलग माताओं से उत्पन्न होने के बावजूद, समान रूप से विरासत में मिलते हैं, लेकिन पिता अपने जीवनकाल के दौरान किसी भी बेटे को अचल संपत्ति दे सकता है। जिन विवाहित पुत्रों को अपने पिता के जीवनकाल के दौरान अपनी दुल्हनों के पिता के लिए योगदान प्राप्त हुआ था, वे उसे अपने नाबालिग भाइयों को आवंटित करने के लिए बाध्य थे ताकि वे शादी कर सकें। सभी बेटे माँ के दहेज को समान रूप से साझा करते हैं; लेकिन माँ अपने पति से (विवाह में) उपहार उनमें से किसी एक को दे सकती है। माँ की दो शादियों से बच्चे उसके दहेज को समान रूप से साझा करते हैं; यदि विधवा की दूसरी शादी निःसंतान है, तो उसका दहेज उसकी पहली शादी से हुए बच्चों को मिलता है। दहेज प्राप्त करने वाली बेटियों को विरासत से बाहर रखा गया था; बाकियों को आजीवन उपयोग के लिए अपने भाई के बराबर हिस्सा मिला; उनके उत्तराधिकारी भाई थे। हालाँकि, अपने जीवनकाल के दौरान, पिता उन्हें एक हिस्सा आवंटित कर सकते थे और उन्हें किसी को भी देने की अनुमति देने के लिए दस्तावेज तैयार कर सकते थे। इस मामले में, "भाई कोई दावा नहीं कर सकते।" उपपत्नी के वैध पुत्रों को वैध पुत्रों के साथ विरासत मिलती है, लेकिन बाद वाले लाभ उठाते हैं; जो लोग अवैध हैं उन्हें अपनी स्वतंत्रता प्राप्त करके संतुष्ट होना चाहिए; उपपत्नी की बेटी को अपने भाइयों से दहेज का उपहार मिलता है। निम्नलिखित कानून विशेष रूप से विशेषता है:

"यदि हिरोडुला के पिता ने उसे एक हिस्सा आवंटित किया और इसके बारे में एक दस्तावेज तैयार किया, तो बाद में यह उल्लेख किए बिना कि वह इसे किसी को भी दे सकता है, तो उसके पिता की मृत्यु की स्थिति में, उसके भाइयों को उसका खेत और बगीचा मिलता है और उसके अंग के आकार के अनुसार अन्न, तेल, और दूध से उसे तृप्त करने का वचन दो। यदि वे उसे उसके हिस्से के अनुसार यह नहीं देते हैं, और उसे संतुष्ट नहीं करते हैं, तो उसके खेत और बगीचे को उस मालिक को हस्तांतरित कर दिया जाना चाहिए जिसे वह इंगित करती है, और उसे उसका समर्थन करना चाहिए। उसे खेत, बगीचे और वह सब कुछ जो उसे अपने पिता से प्राप्त हुआ था, जीवन भर उपयोग करना चाहिए, लेकिन किसी को बेचना या सौंपना नहीं चाहिए। उसके बच्चों की विरासत का हिस्सा उसके भाइयों का है।”

मर्दुक को समर्पित एक विशेष कानून मौजूद था: यदि उसके पिता ने अपने जीवनकाल के दौरान उसे कुछ भी देने से इनकार नहीं किया, तो उसे बच्चों का एक तिहाई हिस्सा मिलता था, लेकिन वह खुद इसका निपटान नहीं कर सकती थी, लेकिन इसे किसी को भी देने का अधिकार था। हम यहां देखते हैं, सबसे अधिक संभावना है, परिवार के हितों की रक्षा करने की इच्छा न केवल किसी अन्य परिवार को संपत्ति के हस्तांतरण के दौरान क्षति से, बल्कि मंदिरों द्वारा निजी संपत्ति के अवशोषण से भी: यह विशेषता है कि कहीं भी कोई मंदिर नहीं है दीक्षा लेने वाली बेटी को विरासत का अधिकार होता है, और हर जगह दीक्षा की संपत्ति, किसी न किसी तरह, उसके परिवार से जुड़ी होती है। कोई भी इसे परिवार और पारिवारिक संपत्ति के प्रति राज्य की चिंता की अभिव्यक्तियों में से एक के रूप में देखे बिना नहीं रह सकता। अन्य दस्तावेज़ हमें बताते हैं कि कानून केवल कबीले के सभी सदस्यों के समझौते से और बिक्री के विलेख पर उनके हस्ताक्षर के साथ एक या किसी अन्य व्यक्ति की भूमि संपत्ति की बिक्री की अनुमति देता है।

संपत्ति कानून. स्वामित्व और कब्जे के बीच स्पष्ट अंतर किया गया है। निजी भूमि स्वामित्व पहले ही पूर्ण विकास पर पहुँच चुका है। लेनास सेवा से निकटता से जुड़े हुए थे और अविभाज्य थे। उन्हें न तो बेचा जा सकता था, न खरीदा जा सकता था, न ही कैद से फिरौती के लिए इस्तेमाल किया जा सकता था। सन के प्रति लापरवाह रवैया, खराब प्रसंस्करण और इसे तीन साल तक छोड़ने से इसकी हानि हुई। इसलिए, उदाहरण के लिए, रिड्सबे, शाही सेवा के लोग, संभवतः सैनिक, एक क्षेत्र, एक बगीचा और एक घर प्राप्त करते हुए, निष्पादन के दर्द के तहत, अन्य व्यक्तियों को उनके स्थान पर स्थानापन्न नहीं कर सकते थे, लेकिन, उनके भूखंड से अलग कर दिए गए थे उनकी अपनी कोई गलती नहीं है, अगर वे तीन साल से पहले लौटते हैं तो उन्हें यह वापस मिल जाता है। सैनिकों को परेशान करने के लिए कमांडरों को मौत की सज़ा दी जाती थी। सभी प्राचीन और मध्ययुगीन समाजों की तरह, संपत्ति के विरुद्ध अपराधों को कठोर दंड दिया गया; चोरी की सज़ा आमतौर पर मौत थी; एक घर की दीवार में छेद करके चोरी करने पर चोर को दीवार के पास मार दिया गया और उसे वहीं दफना दिया गया; आग के दौरान चोरी करने पर जलने का खतरा था। वह व्यक्ति जिसने खोई हुई वस्तु बेची, साथ ही उसका खरीदार जिसने यह साबित नहीं किया कि उसने जानबूझकर चोरी की कोई वस्तु नहीं खरीदी, उन्हें चोर माना गया। शरण देने वाला, या जिसने किसी और के दास को भागने में मदद की, उसे भी चोर माना जाता था। इसके अलावा, लोगों और घरेलू जानवरों को काम पर रखने के संबंध में संहिता के नियमों में बहुत विस्तृत जानकारी दी गई है; कीमतें मौसम के अनुसार बदलती रहती हैं; कई जीवित अनुबंध हमारे लिए इस जानकारी को पूरक और प्रकाशित करते हैं।

ऋण कानून अपेक्षाकृत उदार थे। एक अवैतनिक देनदार को लेनदार द्वारा कैद किया जा सकता है, लेकिन यदि उसके कैदी की दुर्व्यवहार से मृत्यु हो जाती है तो ऋणदाता अदालत के प्रति उत्तरदायी होता है; यदि उसका बेटा मर गया, तो लेनदार के बेटे को मार डाला गया; यदि दास, तो लेनदार ने खदान का एक तिहाई भुगतान किया और अपना पैसा खो दिया। ऋण के लिए दासता तीन वर्ष तक सीमित थी। एक अवैतनिक देनदार अपनी पत्नी और बच्चों को बंधन में डाल सकता था, लेकिन तीन साल के बाद ऋणदाता उन्हें रिहा करने के लिए बाध्य था।

कृषि संबंधी कानूनों का उद्देश्य गहन खेती को संरक्षण देना और आर्थिक मूल्यों का निर्माण करना, आलस्य और लापरवाही को दंडित करना, सिंचाई के नियमन और पड़ोसियों के बीच संबंधों का ख्याल रखना है। बंजर भूमि की जुताई, बागवानी और शराब बनाने पर ध्यान दिया जाता है। मकान मालिक और किरायेदार के बीच संबंध को ईमानदारी से परिशुद्धता के साथ परिभाषित किया गया है। यह विशेष रूप से विशेषता है कि फसल की विफलता की स्थिति में, देनदार को ब्याज का भुगतान करने से छूट मिलती है। जो कोई भी लापरवाही या दुर्भावना से किसी बांध में खराबी या टूटने का कारण बनता है, वह दायित्व के अधीन है और नुकसान के लिए पड़ोसी को मुआवजा देने के लिए बाध्य है।

व्यापार और शिल्प. मुद्रा अर्थव्यवस्था में परिवर्तन अभी तक पूरा नहीं हुआ है। अनाज और अन्य उत्पादों में भुगतान किया जा सकता है। उधार ली गई चाँदी पर ब्याज का भुगतान चाँदी में किया जाना था, और अनाज का भुगतान भी अनाज में किया जा सकता था। इन दोनों मूल्यों के अनुचित हस्तांतरण से व्यापारी को पूंजी और ब्याज दोनों का नुकसान हुआ। कोड उन पूंजीपतियों की बात करता है जो अन्य चीजों के अलावा, एजेंटों, ट्रैवलिंग सेल्समैन, फेरीवालों आदि की मदद से बड़े पैमाने पर व्यापार संचालन में लगे हुए थे। बाद वाले को पैसे या सामान में एक आदेश या अग्रिम प्राप्त होता था। घाटे की भरपाई करनी पड़ी, और उद्यम की पूर्ण विफलता की स्थिति में, कमीशन एजेंटों ने व्यापारी की पूंजी को दोगुना लौटा दिया; यदि उन्हें सड़क पर लूट लिया जाता, तो वे शपथ ले सकते थे और कुछ भी भुगतान नहीं करते थे। ऐसे मामलों में भी शपथ की आवश्यकता होती थी जहां एक पक्ष दूसरे को धोखा देने की कोशिश करता था। जारी किए गए माल के लिए दस्तावेजों या प्राप्त धन की रसीदों के अभाव में, व्यापारी ने लागत का छह गुना जुर्माना अदा किया, और कमीशन एजेंट ने - तीन गुना। जहाजों को किराये पर लेने, फीस और क्षति के लिए जिम्मेदार होने, नुकसान की भरपाई करने आदि के संबंध में कानून हैं।

दस्तावेज़ों से हम स्थानांतरण द्वारा भुगतान के अस्तित्व और एक साथ कई व्यक्तियों को ऋण जैसे जटिल संचालन के बारे में सीखते हैं, खरीद मूल्य को ऋण में बदलना, भंडारण के लिए डेटा का उपयोग करना आदि। या, उदाहरण के लिए, एक मामले का उल्लेख किया गया है जब एक उत्पाद उधार लिया गया था और संसाधित रूप में वापस कर दिया गया था।

विभिन्न व्यवसायों के प्रतिनिधियों, उनके पारिश्रमिक, जिम्मेदारी के बारे में लेखों में, बल्कि आदिम, बर्बर नहीं कहने के लिए, नियम अभी भी प्रचलित हैं। एक भाग्यशाली सर्जन को एक कुलीन के लिए 10 शेकेल, एक सामान्य व्यक्ति के लिए 5 शेकेल, एक दास के लिए 2 शेकेल मिलते हैं, लेकिन एक असफल ऑपरेशन के लिए वह अपने हाथ खो देता है। जो बैल वा गधे को चंगा करता है, वह उसके मूल्य का छठा भाग पाता है, और जो उसे अयोग्य व्यवहार से मार डालता है, वह उसके मूल्य का चौथाई भाग पाता है। एक नाई जो स्वामी की जानकारी के बिना दास पर निशान लगाता है, वह अपना हाथ खो देता है, आदि। वास्तुकार को स्थान की प्रत्येक इकाई के माप के अनुसार, भवन के आकार के अनुसार भुगतान मिलता है। यदि घर ढह जाता है और मालिक को कुचल देता है, तो वास्तुकार को मार दिया जाता है; यदि मालिक का बेटा मर जाता है, तो वास्तुकार के बेटे को मार दिया जाएगा; यदि मालिक के दास को कष्ट होता है, तो वास्तुकार किसी अन्य दास आदि से क्षतिपूर्ति करने के लिए बाध्य है। निर्माण में देखी गई त्रुटियों के मामले में, मरम्मत की जिम्मेदारी वास्तुकार पर आती है, आदि। इसी तरह के नियम जहाज निर्माताओं और विभिन्न श्रमिकों के वेतन के संबंध में भी दिए गए हैं। , आदि का संकेत दिया गया है।

किसी व्यक्ति के विरुद्ध अपराधों को सिद्धांत के अनुसार दंडित किया जाता है: "आंख के बदले आंख, दांत के बदले दांत" - वस्तुतः, यदि अपराधी और पीड़ित सामाजिक स्थिति में समान हैं। जो कोई भी वरिष्ठ को नुकसान पहुंचाता है, उसे जुर्माना या यहां तक ​​कि सार्वजनिक शारीरिक दंड से दंडित किया जा सकता है। सामान्य तौर पर, सज़ा प्रणाली भौतिक और प्रतीकात्मक दोनों प्रकार की प्रतिभा प्रणाली पर बनी होती है। इस प्रकार, एक अवज्ञाकारी दास एक कान खो देता है, एक साहसी दत्तक पुत्र अपनी जीभ खो देता है, एक दोषी नर्स अपने स्तन खो देती है, एक अनुभवहीन सर्जन अपने हाथ खो देता है, आदि।

कानूनी कार्यवाही, कोड और दस्तावेज़ दोनों से, अभी तक पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है। ऐसा लगता है कि प्राचीन समय में, पुजारी "मंदिर के द्वार पर" न्याय करते थे। अब धर्मनिरपेक्ष ("शाही") न्यायाधीश अधिक से अधिक उनके साथ दिखाई दे रहे हैं, शायद शाही शक्ति के प्रभाव के बिना नहीं, जिसने न्याय पर कब्ज़ा कर लिया और यह विचार रखा कि यह निप्पुर, सिप्पर या लार्सा के देवताओं से नहीं, बल्कि बेबीलोन से आता है। , न्यायिक जिसका कक्ष सर्वोच्च घोषित किया गया है। "मंदिर न्यायाधीशों" की भूमिका अब देवता की छवि के सामने शपथपूर्वक दिए गए बयानों को स्वीकार करने तक सीमित है। बाकी प्रक्रिया "शाही कानून" के अनुसार धर्मनिरपेक्ष न्यायाधीशों द्वारा संचालित की गई थी। उदाहरण के लिए, हम रियल एस्टेट से संबंधित एक प्रक्रिया का एक पूरा प्रोटोकॉल प्रस्तुत करते हैं जो हम्मुराबी के उत्तराधिकारियों में से एक, अम्मीदितन के तहत हुआ था। यह दिलचस्प है, इसकी संपूर्णता के अलावा, यह एक विवाहित महिला की निष्क्रिय भूमिका को इंगित करता है, जिसके हितों का प्रतिनिधित्व उसके पति द्वारा अदालत में किया गया था, साथ ही बेबीलोन के कानून में क्रेडिट पर बिक्री और बिक्री के संयोजन का अस्तित्व भी दर्शाया गया है। प्रतिज्ञा - एक सूक्ष्मता जो कानूनी संबंधों के उच्च विकास को इंगित करती है।

"एडिलिब्लुट न्यायाधीशों के पास गए और उनके सामने कहा:" घर की एक टोपी, जो घर के दो सरों का हिस्सा थी, को ईलासु की बेटी हिरोडुला इलुशाहेगल ने उस वर्ष बेच दिया था, जब राजा अबीशु ने अपनी मूर्ति को 15 चांदी के लिए समर्पित किया था। शेकेल, मेरी पत्नी, मर्दुक की पुजारिन, बेलिसुन को। यह घर की टोपी फलाने के घर के बगल में और फलाने के घर के बगल में, इसके पीछे फलाने का घर है। मुझे विक्रय विलेख प्राप्त हुआ, जैसा कि उसके बेटे इमीकिसा को मिला, जिसे विभाजन के तहत घर के दो सरस प्राप्त हुए। मैंने सबूत के तौर पर उससे अपनी मुहर लगवा ली. अब एलासु की बेटी इलुशाहेगल, हिरोडुला, जिसने बिक्री के बिल पर अपनी मुहर लगाई थी, मुझसे घर की मेरी टोपी वापस मांग रही है।

इस तरह उन्होंने (अपना मामला) पेश किया।'

तो हिरोडुला इलुशाहेगल ने उत्तर दिया: “मैंने घर की एक टोपी, जो ज़मामा की पुजारिन बेल्लिसुन से, घर के दो सार्स का हिस्सा है, 15 चांदी के शेकेल में बेलिसुन, मर्दुक की पुजारिन, अडिलिब्लुट की पत्नी को बेच दी। उन्होंने मुझे चाँदी के 15 शेकेल का भुगतान नहीं किया।”

उसने यही उत्तर दिया। न्यायाधीशों ने इलुशाहेगल को या तो पैसे का भुगतान न करने के गवाह पेश करने के लिए या चांदी के शेष अवैतनिक हिस्से के लिए बेलिसन को एक वचन पत्र देने के लिए घर भेजा। ऐसा नहीं हुआ, और वह इसकी कल्पना भी नहीं कर सकती थी। एडिलिब्लुट ने बिक्री का बिल प्रस्तुत किया, न्यायाधीशों ने उन गवाहों को सुना और उनका साक्षात्कार लिया जिनके नाम दस्तावेज़ पर हस्ताक्षरित थे। उन्होंने पुष्टि की कि इलुशाहेगल को 15 शेकेल मिले, जो एक सारा घर की कीमत थी। इलुशाहेगल ने कबूल किया। न्यायाधीशों ने मामले की जांच करने के बाद इलुशाहेगल हिरोडुला को अपनी मुहर छोड़ने के लिए दंडित किया। और वास्तविक दस्तावेज़, जिसकी वास्तविकता में कोई संदेह नहीं हो सकता है, उन्होंने उसे सौंपने के लिए मजबूर किया, अर्थात्, ताकि अब से वहां स्थित घर की एक टोपी (पड़ोसियों के नाम का पालन करें), बेलिसन की खरीद के रूप में, मर्दुक की पुजारिन, एडिलिब्लुट की पत्नी, इलुशाहेगल, उसके बच्चों, उसके भाइयों और उसके परिवार द्वारा विवादित नहीं होगी। मर्दुक और राजा अम्मीदिताना के नाम पर। न्यायाधीशों से पहले "... (आठ न्यायाधीशों, महापौर, सचिव, इलुशाहेगल की मुहर और अदालत के हस्ताक्षर आते हैं।)

शहर के "सबसे बुजुर्ग और सबसे प्रतिष्ठित लोगों" की अध्यक्षता वाले महापौरों के पास न्यायिक कार्य भी थे। ये बाद वाले ऐसे मामलों में शामिल थे जहां ऑन-साइट सत्यापन और विशेषज्ञता की आवश्यकता थी या जब मामला केवल स्थानीय लोगों द्वारा ही हल किया जा सकता था। प्रतिष्ठित नागरिकों की इस बैठक में न्यायिक कार्यों के अलावा अन्य कार्य भी थे: विशेष महत्व के लेन-देन इसके पहले संपन्न होते थे, और यह शहर की संपत्ति का प्रभारी था। "बेबीलोनियन न्यायाधीशों" की क्षमता पूरे राज्य तक फैली हुई थी; उन्होंने याचिकाकर्ताओं के निवास स्थान की परवाह किए बिना शिकायतों और अपीलों को स्वीकार किया, उन्होंने कानूनों की व्याख्या की, उनके निर्णय प्रांतीय अदालतों पर बाध्यकारी थे।

हम्मुराबी ने निम्नलिखित उपसंहार के साथ अपना कोड समाप्त किया: “देश में सच्ची भलाई और सुशासन लाने के लिए बुद्धिमान राजा हम्मुराबी द्वारा जारी किए गए कानूनी आदेश। मैं, हम्मूराबी, अतुलनीय राजा हूं। जिन ब्लैकहेड्स को एनिल ने मुझे दिया था और जिनका आधिपत्य मर्दुक ने मुझे सौंपा था, मैंने उनकी उपेक्षा नहीं की, मैंने उनकी उपेक्षा नहीं की, मैंने उनकी भलाई चाही। ज़मामा और इन्ना द्वारा मुझे दिए गए शक्तिशाली हथियार के साथ, ईए द्वारा मुझे दिए गए ज्ञान के साथ, मर्दुक द्वारा मुझे दी गई बुद्धिमत्ता के साथ, मैंने उत्तर (ऊपर) और दक्षिण (नीचे) में दुश्मनों को नष्ट कर दिया, संघर्ष रोक दिया, पैदा किया देश के लिए समृद्धि, और लोगों को सुरक्षित स्थानों पर रहने की अनुमति दी, उन्हें उपद्रवियों से बचाया। महान देवताओं ने मुझे बुलाया: मैं एक दयालु चरवाहा हूं, मेरी छड़ी नेतृत्व करने वाली छड़ी है; मेरी अच्छी छत्रछाया मेरे नगर पर फैली हुई है। मैं सुमेर और अक्कड़ के निवासियों को अपने हृदय में संजोता हूं; मेरे संरक्षक देवता और उनके भाइयों की मदद से वे शांति से शांत हो गए हैं; मेरी बुद्धि उन्हें ढक लेती है। ताकि ताकतवर कमजोरों को नाराज न करें, विधवाओं और अनाथों की रक्षा के लिए, मैंने बाबुल में, वह शहर जिसका सिर अनु और एनिल ने उठाया था, एसागिला में, वह मंदिर जिसकी नींव पृथ्वी और स्वर्ग की तरह अटल है, अंकित किया है। पृथ्वी के साथ न्याय करो, और पृथ्वी के लिए निर्णय जारी करो, और उत्पीड़ितों को संतुष्ट करो, मेरे अनमोल वचन मेरे स्मारक पर हैं और उन्हें धर्म के राजा के रूप में मेरी छवि के पास रखा गया है। मैं राजाओं में पराक्रमी राजा हूँ। मेरे शब्द भारी हैं, मेरी बुद्धि अतुलनीय है। स्वर्ग और पृथ्वी के महान न्यायी शमाश की आज्ञा से मेरा धर्म भूमि पर चमके; मर्दुक की इच्छा से, मेरे स्वामी, कोई भी ऐसा न हो जो मेरे स्मारक को हटा दे। एसागिला में, जो मुझे पसंद है, मेरा नाम हमेशा के लिए याद रखा जाना चाहिए। उत्पीड़ित को सत्य के राजा के रूप में मेरी छवि के पास जाना चाहिए, शिलालेख पढ़ना चाहिए, मेरे अनमोल शब्दों पर ध्यान देना चाहिए, और मेरे स्मारक को उसे अपना मामला स्पष्ट करना चाहिए; उसे अपना अधिकार अवश्य पाना चाहिए, उसका हृदय यह कहते हुए प्रसन्न होना चाहिए: "हम्मुराबी वास्तव में एक शासक है, अपनी प्रजा का पिता है, अपने स्वामी मर्दुक के शब्दों का आज्ञाकारी है, उत्तर और दक्षिण में मर्दुक की जीत हासिल करता है, जिससे हृदय प्रसन्न होता है मर्दुक, उसके स्वामी, ने हमेशा के लिए लोगों के कल्याण और देश की व्यवस्था का निर्माण किया।" शिलालेख पढ़ने के बाद, उसे पूरे दिल से मेरे लिए मेरे स्वामी मर्दुक और मेरी मालकिन ज़ारपनित से प्रार्थना करनी चाहिए। फिर उसके देवता, संरक्षक देवता और एसागिला में प्रवेश करने वाले देवता, मर्दुक और ज़ारपनिट के सामने प्रतिदिन उसके विचारों का अनुमोदन कर सकते हैं। देश में जो राजा होगा, वह मेरे पत्थर पर अंकित वचनों का सदैव और सर्वदा पालन करेगा। देश का कानून जो मैंने दिया, जो निर्णय मैं लिखता हूं, उसे बदलना नहीं चाहिए, उसे मेरा स्मारक नहीं हटाना चाहिए। यदि यह संप्रभु बुद्धिमान है और देश को व्यवस्थित रख सकता है, तो उसे स्मारक पर अंकित शब्दों का पालन करना चाहिए... उनके अनुसार, उसे ब्लैकहेड्स पर शासन करना चाहिए, उनका न्याय करना चाहिए, उन्हें निर्णय देना चाहिए, देश में खलनायकों और अपराधियों को खत्म करना चाहिए , अपने लोगों के लिए समृद्धि पैदा करें। मैं धर्म का राजा हम्मूराबी हूं, जिसे शमाश ने न्याय दिया। मेरे शब्द महान हैं, मेरे कर्म अतुलनीय हैं, उत्कृष्ट हैं... वे बुद्धिमानों के लिए महिमा प्राप्त करने का एक आदर्श हैं।"

देवताओं के इस समूह और संपूर्ण पोस्टस्क्रिप्ट के पवित्र स्वर के बावजूद, इस तथ्य के बावजूद कि पूरे कोड को शमश के रहस्योद्घाटन के रूप में प्रस्तुत किया गया है, इसके बावजूद, अंततः, इस तथ्य के बावजूद कि कठिन मामलों में मामला "भगवान के सामने" शपथ द्वारा तय किया जाता है। (दस्तावेजों के अनुसार, मुख्य रूप से शमाश या मर्दुक के अनुसार), - आखिरकार, कानून धार्मिक आधार पर नहीं हैं, वे धार्मिक और नैतिक तत्व के लिए विदेशी हैं, और इस संबंध में वे अन्य पूर्वी कोड से भिन्न हैं, जो अंतर नहीं करते हैं प्रथा और नैतिकता से कानून.

इस संबंध में, बेबीलोनियाई कानून संहिता अपनी स्पष्ट धार्मिक भावना के कारण मूसा के कानून से बिल्कुल भिन्न है। हालाँकि, यह काफी समझ में आता है अगर हम याद रखें कि हमारे पास यहूदी कानून उसी रूप में है जिस रूप में इसे पवित्र पुस्तक में दर्ज किया गया था, जबकि बेबीलोनियन कानून आधुनिक आधिकारिक स्मारक में सटीक अभिव्यक्तियों में हमारे पास आए हैं। इसके अलावा, मोज़ेक कानून में, पवित्र कानून को एक प्रमुख स्थान दिया गया है, जिसे हम्मुराबी के स्तंभ पर छोड़ दिया गया है, क्योंकि विधायक के मन में केवल नागरिक आबादी की ज़रूरतें थीं, न कि मंदिरों की। लेकिन, आत्मा में सिनाई से बहुत दूर होने के कारण, हम्मुराबी के कानून समूहीकरण में, वाक्यांशविज्ञान में, कई विशिष्टताओं में, विशेष रूप से अंग-भंग के लिए सजा के सिद्धांत में, अनाचार के लिए, संपत्ति क्षति के खिलाफ नियमों में, मूसा के साथ मिलते हैं। टेस्टामेंट की पुस्तक (इसा. 21-23) और आंशिक रूप से व्यवस्थाविवरण में कई उपमाएँ पाई जाती हैं; पहले में, कानूनों को उसी आकस्मिक रूप में संपादित किया जाता है। कुछ मामलों में, हम्मुराबी नरम है (उदाहरण के लिए, महिलाओं की स्थिति में, बच्चों का माता-पिता के साथ संबंध), दूसरों में - यहूदी कोड, जो कई बर्बर दंडों को नहीं जानता है, दासों और कमजोरों के साथ अधिक मानवीय व्यवहार करता है, और समाप्त करता है कई अपराधों के लिए मृत्युदंड (उदाहरण के लिए, साधारण चोरी)। हम्मूराबी के कई फ़रमानों का बाइबिल में कोई पत्राचार नहीं है, और ये वे हैं जो केवल विभिन्न व्यवसायों के प्रतिनिधियों के साथ एक विशाल वाणिज्यिक और औद्योगिक राज्य में हुए थे। बाइबिल और बेबीलोनियन कानून के बीच कुछ समानताएं प्राचीन काल में फिलिस्तीन में बेबीलोनियन कानून के एक प्रकार के स्वागत से समझाई जा सकती हैं, उस समय जब यह हम्मुराबी साम्राज्य के प्रभाव क्षेत्र का हिस्सा था। यहूदी कुलपतियों के पारिवारिक रिश्ते हम्मुराबी के कानूनों पर सबसे अच्छी टिप्पणी हैं। हम कह सकते हैं कि इब्राहीम, याकूब और लाबान बेबीलोन के कानून के अनुसार रहते थे। यह न केवल अजीबोगरीब से स्पष्ट है, जैसे कि विशुद्ध रूप से बेबीलोनियन बहुविवाह, लेकिन, उदाहरण के लिए, लाबान और जैकब के बीच विवाद से - शिकारी जानवरों द्वारा पशुधन के विनाश की स्थिति में, मालिक को नुकसान होता है, आदि।

बेबीलोनिया के कानूनी जीवन को सामान्य बनाने वाले कानूनों का कोड उस युग के अनगिनत व्यावसायिक दस्तावेजों में चित्रित और पूरक है, जो इसी जीवन और कानूनी मानदंडों के अनुप्रयोग को दर्शाता है। हम पहले ही कभी-कभी इस व्यापक और गहन दिलचस्प सामग्री के बारे में बता चुके हैं, जो विशेष रूप से एक वकील के लिए मूल्यवान है। हमारे पास इसके तत्काल विचार में प्रवेश करने का अवसर नहीं है, लेकिन हमें यह बताना चाहिए कि पहले बेबीलोनियन राजवंश के दस्तावेज़ हमें आश्वस्त करते हैं कि हम्मुराबी द्वारा संहिताबद्ध कानून उसके पहले लागू था, लेकिन उसने परिवर्तन, शमन आदि पेश किए। ठीक उसी तरह, उनके बाद, जीवन अप्रचलित को त्यागता रहा। इसका प्रमाण कम से कम पारिवारिक कानून के सुमेरियन कानूनों के भविष्य के भाग्य, हम्मुराबी की संहिता और उसके उत्तराधिकारियों के न्यायिक अभ्यास में देखा जा सकता है। तो, उनमें से एक निर्धारित करता है: “यदि कोई पति अपनी पत्नी से कहता है: तुम अब मेरी पत्नी नहीं हो, तो उसे आधा मीना चाँदी देनी होगी। यदि पत्नी अपने पति से कहे, "तुम मेरे पति नहीं हो," तो उसे नदी में फेंक दिया जायेगा। हम्मूराबी पहले भाग को बरकरार रखता है, लेकिन दूसरे भाग के लिए, यह केवल एक बेवफा और लापरवाह पत्नी और युद्ध कैदी की पत्नी पर लागू होता है, जिसने उसकी अनुपस्थिति में बिना किसी चरम सीमा के उसे धोखा दिया था। इसके विपरीत, हम्मुराबी के अनुसार, एक पत्नी, जो किसी भी चीज़ से निर्दोष है, अपने बेवफा पति के बारे में शिकायत कर सकती है और अदालत से तलाक प्राप्त कर सकती है। हम्मुराबी के उत्तराधिकारियों के तहत, हम और अधिक शमन पाते हैं, और डूबने की जगह गुलामी आदि ने ले ली है। राजाओं की प्राथमिक चिंता होने के नाते, हम्मुराबी से पहले कानून विकसित हुआ था। हम उरुइनिमगिना के सुधारों को पहले से ही जानते हैं। ब्रिटिश संग्रहालय में उरुक की एक पट्टिका है जिसमें हम्मुराबी के कुछ कानूनों का सुमेरियन मूल है और जो उसके समय का है। निप्पुर टुकड़े पर सुमेरियन चिह्न हैं, जो स्पष्ट रूप से सुमेरियन मूल से स्थानांतरित किए गए हैं। उरुक के राजाओं में से एक, सिंगाशिद का दावा है कि उसने अधिकतम टैरिफ स्थापित किए। पहले बेबीलोनियन राजवंश के संस्थापक, सुमुआबू के उत्तराधिकारी, सुमुलैलु के समय के दस्तावेजों में से एक में सीधे तौर पर कहा गया है कि इस राजा ने "कानून पेश किया", जो शहर और राजवंश के दूसरे राजा के लिए काफी समझ में आता है। उनके चौथे उत्तराधिकारी हम्मुराबी, जिन्होंने महान बेबीलोनियाई विश्व शक्ति की स्थापना की, ने इस कार्य को जारी रखा। उन्होंने एक बार फिर प्राचीन कानूनों को एकत्र किया और संशोधित किया, उनकी अशिष्टता को जहां संभव हुआ वहां नरम किया

हम वास्तव में सफल ख़ुफ़िया अभियानों के बारे में कभी कुछ नहीं जान पाएंगे। इसके विपरीत, विफल मिशन शीघ्र ही सार्वजनिक हो जाते हैं। ऐसे मामलों के बारे में संभवतः एफएसबी और सीआईए अकादमियों के छात्रों के लिए पाठ्यपुस्तकों में इस टिप्पणी के साथ लिखा गया है कि "इसे दोहराने की कोशिश न करें।"

निचली पंक्ति में त्सुपाल और श्वार्ट्ज

1940 में, चेस्टर शहर के पास, ब्रिटिश खुफिया सेवाओं ने चेकोस्लोवाक मूल के सैन्य कर्मियों के लिए एक विशेष प्रशिक्षण शिविर बनाया। शिविर प्रतिभागियों का लक्ष्य बोहेमिया और मोराविया के संरक्षित क्षेत्र में तोड़फोड़ करना था, विशेष रूप से फासीवादी शासन के प्रति सहानुभूति रखने वाले नेताओं का भौतिक विनाश। ऑपरेशन एंथ्रोपॉइड, जिसके दौरान रक्षक रेइनहार्ड हेड्रिक को ख़त्म किया जाना था, दो साल बाद शुरू हुआ। इसके समानांतर, एक गुप्त मिशन "टिन" का संचालन करने का निर्णय लिया गया, जिसका लक्ष्य शिक्षा और प्रचार मंत्री इमैनुएल मोरवेक थे।

अनुभवी पैराट्रूपर्स जारोस्लाव श्वार्ट्ज और लुडविक त्सुपाल "टिन" मिशन में शामिल थे। 29 अप्रैल, 1942 को, सैन्यकर्मी पैडर्ट क्षेत्र के ऊपर एक हवाई जहाज से कूद गए। ऑपरेशन की विफलता इसके तत्काल शुरू होने के कुछ ही मिनटों के भीतर हुई: दोनों पैराट्रूपर्स ने लैंडिंग पर अपने पैर तोड़ दिए, जिससे "टिन" मानव जाति के इतिहास में सबसे छोटा गुप्त मिशन बन गया।

अपनी चोटों और एक दूसरे को खोने के बावजूद, श्वार्ट्ज और त्सुपाल ने आदेश को अलग से पूरा करने का फैसला किया। श्वार्ट्ज प्राग पहुंचने में कामयाब रहे, जहां वह अपनी चोटों से उबर गए, लेकिन जल्द ही सेंट सिरिल और मेथोडियस के कैथेड्रल में प्रसिद्ध लड़ाई में मारे गए। त्सुपाल सफलतापूर्वक कई महीनों तक छिपा रहा और यहां तक ​​कि उसने अपनी मातृभूमि की भलाई के लिए कम से कम कुछ करने की कोशिश की, जर्मनों द्वारा इस्तेमाल की जाने वाली रेलवे को उड़ाने का जोखिम उठाया, लेकिन गेस्टापो द्वारा पकड़ लिया गया और जनवरी 1943 में गोली मार दी गई।

सोना

ब्रिटिश ख़ुफ़िया सेवाओं की एक और विफलता (इस बार सीआईए के साथ सहयोग) 1956 में हुई। यह नव विभाजित बर्लिन में हुआ। विशेष प्रयोजन टेलीफोन केबलों के स्थान के बारे में जानने के बाद, जिसके माध्यम से राजनयिक सेवाओं और सोवियत खुफिया से कॉल प्रसारित की जाती थीं, सीआईए और एमआई 6 ने स्थिति का लाभ उठाने का फैसला किया। केबलों के लिए एक भूमिगत सुरंग बनाने का निर्णय लिया गया, जो व्यस्त पूर्वी बर्लिन सड़क से आधा मीटर नीचे स्थित थी। गणना और वास्तविक निर्माण दो वर्षों तक अत्यंत गोपनीयता के साथ किया गया। इस दौरान, बिल्डरों को कई कठिनाइयों का सामना करना पड़ा - भूजल से लेकर युद्ध-पूर्व सेसपूल की अचानक (और इसलिए बहुत सुखद नहीं) खोज तक।

1955 में, सुरंग तैयार हो गई, और एजेंट सोवियत सेना की टेलीफोन बातचीत सुनने में कामयाब रहे। वायरटैपिंग लगभग एक साल तक की गई, 40,000 घंटे की टेलीफोन बातचीत रिकॉर्ड की गई और छह सौ विशेषज्ञ दिन-रात उन्हें समझने में लगे रहे। कुल मिलाकर, "गोल्ड" नामक ऑपरेशन में ख़ुफ़िया सेवाओं की लागत $6.7 मिलियन थी।

ऐसा लगेगा कि इस मिशन में क्या असफलता हुई? उत्तर सरल है: सुरंग का निर्माण शुरू होने से पहले ही, ब्रिटिश प्रति-खुफिया अधिकारी जॉर्ज ब्लेक ने सोवियत नेतृत्व को चेतावनी दी थी। जॉर्ज, जिन्होंने साम्यवाद के विचारों की खातिर राजशाही को धोखा दिया और अभी भी मॉस्को में रहते हैं (अब उनका नाम जॉर्जी बेख्तर है और वह 96 वर्ष के हैं), ने निर्माण से संबंधित सभी जानकारी सौंप दी। ग्यारह महीनों तक, सोवियत सेना ने दुश्मन को गलत जानकारी देने के लिए ख़ुशी-ख़ुशी अर्थहीन बातचीत के लिए लाइन का इस्तेमाल किया। अंत में, वे इससे थक गए और अप्रैल 1956 में यूएसएसआर नेतृत्व ने एक सुरंग की खोज की घोषणा की।

Algeciras

1952 में अर्जेंटीना नौसेना के आधार पर लड़ाकू गोताखोरों की एक विशेष इकाई का गठन किया गया था। "बुज़ो टैक्टिको" नामक टुकड़ी ने कई विशेष अभियानों में भाग लिया, लेकिन वास्तविक प्रसिद्धि तब मिली जब चार सेनानियों ने अल्जेसीरास मिशन को बुरी तरह विफल कर दिया।

दस्ते के सदस्यों का कार्य फ़ॉकलैंड द्वीप युद्ध के चरम पर जिब्राल्टर में ब्रिटिश नौसैनिक अड्डे में तोड़फोड़ करना था। अप्रैल 1982 में, हेक्टर रोज़लेस, मैक्सिमो निकोलेटी, एंटोनियो लैटोरे और एक सैन्य व्यक्ति, जिसका नाम आज तक वर्गीकृत है, आम पर्यटकों की आड़ में स्पेन पहुंचे। अलगेसीरास शहर में बसने के बाद, उन्होंने कई हफ्तों तक रात में जिब्राल्टर की यात्रा की और ब्रिटिश गार्डों ने कभी उन पर ध्यान नहीं दिया।

नौकायन से अपने खाली समय में, लोग छुट्टियों का आरामदायक जीवन जीते थे और समय-समय पर मैड्रिड में अर्जेंटीना दूतावास जाते थे, जहां उन्हें खदानें और बम मिलते थे। बीमा के लिए, चार लोगों के लिए तीन किराये की कारों का उपयोग किया गया - यही कारण था कि ऑपरेशन विफल हो गया। एक अन्य कार रेंटल कंपनी के मालिक ने ग्राहक के हाथ में प्रतिस्पर्धियों से किराए पर ली गई कारों की चाबियाँ देखीं। इसके बारे में सोचने के बाद, आदमी ने फैसला किया कि विभिन्न कंपनियों में एक साथ कई कारों को किराए पर लेने की आवश्यकता एक प्रकार के लोगों के लिए हो सकती है - रक्तपिपासु माफिया ड्रग लॉर्ड्स।

सतर्क स्पेनिश पुलिस, जिसे आगामी विश्व कप की पूर्व संध्या पर सभी संदिग्ध लोगों की जांच करने के आदेश मिले थे, ने एक चौकस नागरिक के कॉल पर बिजली की गति से प्रतिक्रिया दी। जब अर्जेंटीना के होटल के कमरों की जाँच की गई, तो वे आश्चर्यचकित रह गए, उन्हें ड्रग्स और पैसे बिल्कुल नहीं मिले, बल्कि एक पूर्ण लड़ाकू शस्त्रागार, डाइविंग सूट और स्कूबा गियर मिले। बुज़ो टैक्टिको की हिरासत योजनाबद्ध तोड़फोड़ से कुछ घंटे पहले 31 मई की दोपहर को हुई थी।

बाज का पंजा

अमेरिकी विशेष अभियानों के इतिहास में सबसे बड़ी विफलता ईगल क्लॉ थी, तेहरान में अमेरिकी दूतावास के कर्मचारियों को बचाना, जिन्हें नवंबर 1979 में ईरानी छात्रों के एक समूह ने बंधक बना लिया था। कई महीनों तक लोगों को बंदी बनाकर रखा गया और उनकी रिहाई पर सहमति की बहुत कम संभावना थी: उस समय, रूहुल्लाह मुसावी खुमैनी की सत्ता में वृद्धि के संबंध में देश में बड़े पैमाने पर अशांति हो रही थी।

1980 में, अमेरिकी नेतृत्व ने निर्णय लिया कि अब बल प्रयोग का समय आ गया है। राज्य सचिव साइरस वेंस के तार्किक तर्कों के विपरीत, एक शीर्ष-गुप्त ऑपरेशन की तैयारी शुरू हुई, जिसे शुरू में "पॉट ऑफ राइस" कहा जाता था, और बाद में इसे और अधिक डराने वाला नाम दिया गया - "ईगल क्लॉ"।

योजना आसान नहीं थी. अमेरिकी नौसेना के हेलीकॉप्टरों को ओमान तट से एक विमानवाहक पोत से उड़ान भरनी थी और टैंकर विमान के साथ, द्वितीय विश्व युद्ध के बाद छोड़े गए ब्रिटिश बेस के लिए उड़ान भरनी थी, जो ईरानी राजधानी से 200 किलोमीटर दूर स्थित था। वहां से, डेल्टा विशेष बलों के लड़ाकू विमानों के साथ ईंधन भरे हेलीकॉप्टरों को तेहरान पहुंचना था, जहां उनकी मुलाकात पहले से तैयार सीआईए एजेंटों से होगी - सभी मिलकर दूतावास की इमारत पर धावा बोलने वाले थे। बंधकों की रिहाई के बाद उपरोक्त कार्यवाही को उल्टे क्रम में करते हुए ईरान के क्षेत्र को छोड़ने की योजना बनाई गई। मिशन 24 अप्रैल, 1980 की शाम को लॉन्च किया गया।

यह कहना मुश्किल है कि वास्तव में क्या गलत हुआ, क्योंकि बिल्कुल सब कुछ गलत हुआ। टूटे हुए ब्लेड के कारण हेलीकॉप्टरों में से एक लगभग तुरंत समुद्र में दुर्घटनाग्रस्त हो गया, दूसरा जल्द ही हबूब में खो गया (संदेह पैदा न करने के लिए, एक विमान वाहक से साधारण हेलीकॉप्टर भेजे गए, लेकिन चालक दल को यह नहीं पता था कि इसे कैसे नियंत्रित किया जाए) रेगिस्तान के ऊपर एक रात की उड़ान की स्थिति में मशीन)।

बेस के लिए उड़ान भरने वाले विमानों और हेलीकॉप्टरों को स्थानीय आबादी ने तुरंत बेनकाब कर दिया - यह पता चला कि पास में एक काफी व्यस्त राजमार्ग था, जिसके साथ उस समय एक यात्री बस गुजर रही थी। बस के पीछे, एक ईंधन टैंकर बेस तक चला गया, और भ्रमित डेल्टा सेनानियों ने उस पर गोलीबारी शुरू कर दी, जिससे एक शक्तिशाली विस्फोट हुआ जो कई किलोमीटर तक दिखाई दे रहा था। सबसे बड़ी बात यह कि ईंधन भरते समय एक हेलीकॉप्टर और टैंकर विमान में विस्फोट हो गया। इसके बाद, सेना शेष हेलीकॉप्टरों, गुप्त दस्तावेज़ों का एक पहाड़ और अपने मृत साथियों के शवों को बेस पर छोड़कर, विमानों पर जल्दबाजी में पीछे हट गई।

ईगल क्लॉ की भारी विफलता के परिणाम निराशाजनक थे: आठ मृत सैन्यकर्मी, बंधकों को 1981 तक बंदी बनाकर रखा गया, और राष्ट्रपति जिमी कार्टर की प्रतिष्ठा पर एक बड़ा दाग। हालाँकि, ईरानी सेना प्रसन्न थी: उन्होंने पाँच नए अमेरिकी हेलीकॉप्टर उठाए और उनका उपयोग करना शुरू कर दिया।