क्रिसमस संसार की उत्पत्ति का वर्ष है। युग "संसार की रचना से"

116. विश्व के निर्माण से लेकर ईसा के जन्म से 7187 वर्ष में कीव में कई ज़ारवादी सेनाओं और ज़ापोरोज़ियन सैनिकों के आगमन के बारे में

क्लॉस के अनुसार, यह काफी अजीब है कि पृष्ठ 286 से 289 (उल्टा), किसी अन्य लिखावट में लिखे गए हैं, जिसका उपयोग केवल यहाँ किया गया है। हालाँकि, इन पन्नों पर कुछ खास नहीं है। हालाँकि, पृष्ठ 286 पर, जैसा कि पहले संस्करण के पाठ की टिप्पणियों में दर्शाया गया है, एक कोना क्षतिग्रस्त है, लेकिन पाठ का कोई नुकसान नहीं हुआ है; पिछली प्रविष्टि जारी है। और 289वें दिन, सामान्य तौर पर, कुछ भाग एक मुंशी द्वारा लिखा गया था, और कुछ दूसरे द्वारा।

तो यहाँ, मुझे लगता है, क्लॉस बहक गया। लेकिन जहां तक ​​दोनों शास्त्रियों का सवाल है... यहां एक दिलचस्प विचार उठता है। क्या होगा यदि पाठ मूल रूप से उनमें से पहले द्वारा लिखा गया था? वह जिसकी लिखावट में संग्रह की पूरी शुरुआत लिखी हुई है. और फिर उन्होंने उसके पाठ का संपादन शुरू कर दिया। और दूसरे लेखक से कहा गया: "आपको उसी पृष्ठ में एक नया, विस्तारित पाठ डालना होगा जिसमें वह था।" तो वह छोटा होने लगा. एह, मुझे शीट्स की जांच करनी चाहिए! यदि एक पाठ मिटा दिया जाए और दूसरा शीर्ष पर लिख दिया जाए तो क्या होगा? कौन देगा!

रोगोज़ क्रॉनिकलर के निर्माण के समय के लिए, वॉटरमार्क के आधार पर शोधकर्ता इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि जिस संग्रह में यह शामिल है वह 15वीं शताब्दी के मध्य में लिखा गया था। एन.पी. लिकचेव ने उन शीटों के भाग का विश्लेषण किया जिन पर " संकेत कमोबेश ध्यान देने योग्य है" 40 के दशक के बारे में बात की. लिखावट के आधार पर एन.पी. पोपोव का मानना ​​था कि यह 15वीं सदी का अंत - 16वीं सदी की शुरुआत थी। वाई.एस. लुरी ने रोगोज़ क्रॉनिकलर के संकलन (सामग्री के संदर्भ में) को 50 के दशक का बताया। XV सदी, और संग्रह (पुरालेख पर) - थोड़ी देर बाद। बी. एम. क्लॉस, एक नया संस्करण तैयार करते हुए, जैसा कि वे स्वयं लिखते हैं, उन शीटों के निर्माण के समय को स्पष्ट किया जिन पर संग्रह लिखा गया था। यह पता चला कि वे 1439-1445 के बीच के हैं। (हिरण फिलाग्री), 1447 (घोड़े की नाल), 1432-1456। ("दिल के आकार की ढाल में एक सींग, जिसके ऊपर एक फ़्लूर-डे-लिस है"), 1448 ("एक बैल का सिर, जुड़े हुए नथुने के साथ, सींगों के बीच एक तारांकन चिह्न के साथ एक मस्तूल") और 1444 ("एक तीर्थयात्री की कुप्पी") ”)। अनिसिमोवा के स्पष्टीकरण में कुछ भी मौलिक नहीं जोड़ा गया। सबसे प्रारंभिक तिथि 1439 है, नवीनतम 1456 है।

सामान्य तौर पर, ऐसा लगता है कि लूरी सच्चाई के करीब था, और क्रॉनिकल 1450 के बाद, लेकिन 1500 से पहले लिखा गया था। हालाँकि किसी कारण से क्लॉस का मानना ​​है कि लिकचेव सही है। यह अजीब है, इस बात पर विचार करते हुए कि फिलाग्री के बीच में एक ("एक धमाके के साथ एक बैल का सिर और सींगों के बीच एक मस्तूल, पांच पंखुड़ियों वाले फूल में समाप्त होता है"), ब्रिकेट कैटलॉग के अनुसार, 1455 का है। क्लॉस के अनुसार, इसका उपयोग शीट 372-379 और 391-392 पर किया जाता है। उनके बगल में ऐसे पन्ने हैं जिनकी तारीखें 1450 के बाद की भी हो सकती हैं। इस प्रकार, शीट 388-389 और 394-395 के लिए कागज का उत्पादन 1429 और 1461 के बीच किया गया था। और कागज जारी होने के समय और उस पर पाठ लिखे जाने की तारीख के बीच कुछ समय अवश्य गुजरा होगा। इसलिए, मेरी राय में, 15वीं शताब्दी का अंत, कागज़ की डेटिंग के आधार पर, संग्रह लिखने की तारीख के रूप में अधिक बेहतर लगता है।

वह हिस्सा जो हमें रुचिकर लगता है, कुलिकोवो की लड़ाई और उसके आस-पास की घटनाओं के लिए समर्पित, शीट 316-344 पर स्थित है, यानी नोटबुक 40-43 में। पाठ एक मुंशी द्वारा लिखा गया था. और चादरों पर केवल एक फिलाग्री है, "प्लॉशेयर"। यही है, संग्रह के लिए - मुख्य एक। तो रोगोज़्स्की संग्रह का यह हिस्सा काफी सजातीय लगता है। आइए देखें कि इसकी सामग्री से क्या सीखा जा सकता है।

सबसे दिलचस्प बात: इस इतिहास में कई तिथियां हैं जिनके लिए सप्ताह के दिनों का संकेत दिया गया है। जो डेटिंग की जांच के लिए बहुत मूल्यवान है। आख़िरकार, इतिहास में वर्षों को विश्व के निर्माण (एस.एम.) से दर्शाया गया है, और हम उन्हें ईसा मसीह के जन्म (आर.सी.) की तारीखों में अनुवाद करना पसंद करते हैं।

यहीं से समस्याएं शुरू होती हैं. सच तो यह है कि एस.एम. से कितना समय गुजर गया। बीसी, कोई नहीं जानता. अलग-अलग राय हैं. और विभिन्न पुराने इतिहासकार और इतिहासकार अपने कार्यों में अलग-अलग तिथियों का उपयोग करते हैं। उदाहरण के लिए, तथाकथित है। हिप्पोलिटस का युग, जिसमें ईसा मसीह का जन्म एस.एम. से 5500 ई.पू. पर पड़ता है। अफ़्रीकी युग है, जिसमें क्रिसमस 5502 में एस.एम. से है। पैनोडोरस के अलेक्जेंड्रिया युग में - 5495, अलेक्जेंड्रिया में, लेकिन एनियन, - 5502, प्रोटो-बीजान्टिन में - 5508, बीजान्टिन में - 5507।

यदि हम इसकी तुलना डायोनिसियस द लेस (जूलियन कैलेंडर के अनुसार ईस्टर कैनन को चित्रित करने वाले पहले व्यक्ति और ईसा मसीह के जन्म के बाद के वर्षों) द्वारा प्रस्तावित पारंपरिक युग ईस्वी से करते हैं, तो हमें अलग-अलग संख्याएँ दिखाई देंगी। तथ्य यह है कि, डायोनिसियस के अनुसार, ईसा मसीह का जन्म 25 दिसंबर, 1 ईस्वी को हुआ था। अर्थात् उनके जन्म के समय नये युग का एक वर्ष लगभग बीत चुका था। और यह प्रथम वर्ष "ए.डी. से" डायोनिसियस ने एस.एम. से 5502 के अनुरूप किया। हिप्पोलिटा और अफ़्रीकाना, 5494 पैनोडोरा, 5493, एनियाना, 5510 प्रोटो-बीज़ेंटाइन और 5509 बीजान्टिन।

अभी तक उलझन में? लेकिन मैंने सारे विकल्प नहीं दिये. कुल मिलाकर उनकी संख्या लगभग 200 थी! इसके अलावा, आर.एच. से खजूर का प्रसार। - 3483 से 6984 वर्ष तक। हम केवल मुख्य युगों का संकेत देते हैं।

तालिका नंबर एक

तीन तथाकथित विश्व युग सबसे व्यापक हो गए: अलेक्जेंड्रियन (प्रारंभिक बिंदु - 5493-5494 ईसा पूर्व), एंटिओक (5969 ईसा पूर्व) और बीजान्टिन (5508 ईसा पूर्व)।

ठीक है, कम से कम यह आपके लिए स्पष्ट हो गया है, मुझे आशा है कि आपको ईसा मसीह के जन्म की तारीख पाने के लिए दुनिया के निर्माण की तारीख से स्वचालित रूप से 5508 वर्ष नहीं घटाना चाहिए (जैसा कि हम सभी को स्कूल में पढ़ाया जाता है)। पहले यह स्पष्ट करने में कोई हर्ज नहीं है: वह किस एस.एम. के बारे में बात कर रहे हैं? क्या हम बात कर रहे हैं? अन्यथा, आप अनजाने में पंद्रह वर्ष का लक्ष्य चूक जाएंगे, क्योंकि करने को कुछ है ही नहीं। या सभी 461 के लिए भी, यदि तारीख एंटिओचियन युग के अनुसार दी गई है!

रूसी इतिहास में ऐसी विसंगति है। इस बात पर आश्वस्त होने के लिए, यह देखना पर्याप्त है कि पारंपरिक रूप से अदिनांकित भागों में, शुरुआत में ही वहां क्या लिखा गया है।

आइए एक नजर डालते हैं द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स पर:

“...आदम से जलप्रलय तक 2242 वर्ष, और जलप्रलय से अब्राम तक 1000 और 82 वर्ष, और अब्राम से मूसा की यात्रा तक 430 वर्ष; और मूसा के वंश से लेकर दाऊद तक के वर्ष 600 और 1 थे; और दाऊद से लेकर सुलैमान के राज्य के आरम्भ से लेकर यरूशलेम की बन्धुवाई तक 448 वर्ष; और बन्धुवाई से ले कर ऑलेक्ज़ैंडर तक 318 वर्ष; और सिकंदर से ईसा के जन्म तक 333 वर्ष।”

आइए इसका योग करें और 5454 वर्ष प्राप्त करें। वैसे, यह एक बहुत ही मूल संख्या है, जहाँ तक मुझे पता है, रूसी इतिहास के अलावा कहीं और नहीं पाया जाता है, जो पीवीएल के पहले भाग में निर्धारित किए गए थे। सबसे अधिक संभावना है, कहानी में इब्राहीम से मिस्र से पलायन तक के वर्षों की संख्या की गणना करने में स्पष्ट त्रुटि है। यहां यह 430 साल पुराना है, जबकि अन्य सभी इतिहासों में, जिसमें पीवीएल को गुलामी से दोहराया नहीं गया है, यह 505 है। और वास्तव में, आधिकारिक यहूदी (मासोरेटिक, 7 ईस्वी) परंपरा के अनुसार, पलायन 505 साल बाद हुआ था इब्राहीम का जन्म (निर्गमन की पुस्तक)। यहूदियों द्वारा मिस्र में बिताए गए वर्षों की संख्या 430 है। लेकिन पीवीएल के लेखक ने स्पष्ट रूप से सामरी संस्करण को स्वीकार कर लिया, जिसके अनुसार यहूदियों के "कनान की भूमि और मिस्र की भूमि में" बसने के बाद से 430 साल बीत चुके हैं, यानी इसे पुनर्वास से गिना जाना चाहिए। इब्राहीम. हालाँकि, अगर हम इन 75 वर्षों को जोड़ें, तो हमें 5019 मिलता है। मूल भी।

विश्व रचना. पुरानी रूसी पेंटिंग

अब हम रोगोज़्स्की इतिहासकार को देखते हैं। और हम पढ़ते हैं: " आदम से ईसा मसीह तक 5500 वर्ष". यानि कि हिप्पोलिटस के युग जैसा कुछ इस्तेमाल किया गया था। और यहाँ पहला प्सकोव क्रॉनिकल क्या कहता है: " हमारे प्रभु यीशु मसीह का जन्म वर्जिन मैरी से वर्ष 5000 505 में हुआ था...". यहां हमें सबसे अधिक संभावना तथाकथित है। बल्गेरियाई युग. इसी इतिहास में कई अन्य स्थानों पर संख्या 5505 की पुष्टि की गई है ("आदम से ईसा तक 5500 और 5 वर्ष हैं")।लेकिन... उसी इतिवृत्त में, उसी पृष्ठ पर जहां पहली प्रविष्टि स्थित है, क्रिसमस की तारीख की गणना भी है, जैसा कि पीवीएल में उपलब्ध है। यहाँ वह है: " आदम से जलप्रलय तक 2242 वर्ष; और 28 अप्रैल के महीने में नूह का जहाज़ से उतरना; और जलप्रलय से जीभ के मिलने तक 500 और 30 वर्ष; नियुक्ति से इब्राहीम की शुरुआत तक 550 और 2 साल; इब्राहीम के आरंभ से लेकर लाल सागर के पार यहूदियों के अंत तक, 500 और पाँच वर्ष; इस्राएलियों के पलायन से लेकर राजा दाऊद की मृत्यु तक 630 वर्ष; सुलैमान के शासन के आरम्भ से यरूशलेम पर अधिकार करने तक 443 वर्ष; यरूशलेम की कैद से लेकर मैसेडोन के राजा सिकंदर की मृत्यु तक, 261 वर्ष; अलेक्जेंड्रोव की मृत्यु से लेकर ज़ार ऑगस्टस के शासनकाल तक, 200 और 90 वर्ष; राजा ऑगस्टस के आरंभ से लेकर मसीह के जन्म तक, स्वर्ग और पृथ्वी के महान राजा, प्रभु परमेश्वर और हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह, जिनके राज्य का कोई अंत नहीं है, 42 वर्ष।”हम गिनते है। यह पता चला... 5495, अलेक्जेंड्रिया युग। अर्थात्, एक ही पृष्ठ पर - विश्व के निर्माण की दो अलग-अलग तिथियाँ!

पहले से ही पहली शताब्दी ईस्वी में। इ। कुछ ईसाई लेखकों और इतिहासकारों ने बाइबिल में वर्णित घटनाओं और उनकी आंखों के सामने घटी घटनाओं के बीच एक कालानुक्रमिक पुल बनाने की कोशिश की। उन्होंने "आदम से इब्राहीम", "इब्राहीम से डेविड" आदि पीढ़ियों की संख्या की गणना करना शुरू कर दिया (यहूदी शास्त्रियों ने इसे स्वतंत्र रूप से किया), यह आशा करते हुए कि "अधिक सटीकता से" उन वर्षों की संख्या स्थापित की जाएगी जो "सृजन के बाद से" बीत चुके हैं। दुनिया" बाइबिल में वर्णित है। . इस प्रकार, "संसार की रचना" से लगभग 200 युगों का निर्माण हुआ, जिसके अनुसार "संसार की रचना" से "ईसा मसीह के जन्म" तक की समयावधि 3483 से 6984 तक है। लेकिन औसत लगभग 5500 वर्ष क्यों है? और उनमें से इतने सारे बाइबल के समान डेटा के आधार पर क्यों बनाए गए हैं?

5500 क्यों?उस समय किए गए सभी कालानुक्रमिक "शोध" में एक निश्चित भूमिका "दुनिया के निर्माण के दिनों" की संख्या और इसके अस्तित्व की अवधि के बीच घनिष्ठ संबंध के बारे में यहूदियों और पहले ईसाइयों के विचारों द्वारा निभाई गई थी। और, विशेष रूप से, बाइबल में निम्नलिखित कथन शामिल है: "क्योंकि तेरी दृष्टि में कल के समान एक हजार वर्ष हैं..." (भजन संहिता 89:5), जो नए नियम के "दूसरे पत्र" में भी पाया जाता है। प्रेरित पतरस": "...प्रभु के लिए एक दिन एक हजार वर्ष के बराबर है, और एक हजार वर्ष एक दिन के बराबर है" (3, 8)। इसीलिए तल्मूड ने स्पष्ट रूप से कहा है कि "दुनिया के निर्माण की छह दिन की संख्या इस बात के प्रमाण और संकेत के लिए थी कि दुनिया 6 हजार साल तक चलेगी।" उसी आधार पर, रब्बी एलीएज़र ने तर्क दिया कि 84 साल की अवधि "प्रभु के दिन का 1 घंटा" है और इसकी समाप्ति के बाद सूर्य और चंद्रमा उसी बिंदु पर लौट आते हैं जहां से वे सृष्टि के दौरान उभरे थे।

और इसलिए, इस आधार पर कि "एडम को सृष्टि के छठे दिन के मध्य में बनाया गया था," ईसाई धर्मशास्त्री इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि "दुनिया के उद्धारकर्ता मसीह" छठी सहस्राब्दी के मध्य में पृथ्वी पर अवतरित हुए, यानी। , लगभग 5500. "दुनिया के निर्माण" से। बाइबिल में वर्णित कुलपतियों और राजाओं की जीवन प्रत्याशा के आधार पर समय की गणना करने से इस तिथि का कुछ "स्पष्टीकरण" हुआ।

200 क्यों? इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, हम सबसे पहले बाइबिल कालक्रम के शोधकर्ताओं में से एक, आई. स्पैस्की के शब्दों को उद्धृत करते हैं: "हालांकि पवित्र पुस्तकों में घटनाओं के वर्षों को एक युग से नहीं गिना जाता है..., लेकिन विध्वंस, तुलना और के माध्यम से पवित्र धर्मग्रंथ की विभिन्न पुस्तकों में बिखरे हुए कालानुक्रमिक ग्रंथों के संयोजन से, कोई भी उस समय की एक सामान्य परिभाषा पर आ सकता है जो मानव जाति की शुरुआत से ईसा मसीह तक बीत चुका है। लेकिन... “बाइबिल के कालक्रम का अध्ययन करने की विधि स्पष्ट रूप से कितनी भी सरल क्यों न हो, तथापि, यह बड़ी कठिनाइयों से जुड़ी है, जिन्हें शायद ही कभी पूरी तरह से हल किया जा सकता है। वे मुख्य रूप से इस तथ्य से उत्पन्न होते हैं कि कालानुक्रमिक संकेत, जैसा कि अब हम उन्हें एक ही पाठ की विभिन्न प्रतियों में, पवित्र पुस्तकों के विभिन्न अनुवादों में और स्वयं मूल में पाते हैं, एक-दूसरे से भिन्न हैं, इसलिए इसे निर्धारित करना मुश्किल है। किस पाठ या सूची में कौन सा संकेत वास्तविक और सही है।"

और अब हम याद करें कि हमारे युग की शुरुआत तक, बाइबिल के हिब्रू पाठ के अलावा, कालक्रम विज्ञानियों के पास पहले से ही ग्रीक ("सेप्टुआजेंट") में अनुवाद था, जो राजा टॉलेमी आठवीं की पहल पर अलेक्जेंड्रिया में किया गया था। लगभग 130 ई.पू. इ। वहां रहने वाले यूनानी भाषा के यहूदियों की बड़ी संख्या की ज़रूरतों के लिए, और "ब्रह्मांड में अन्य सभी लोगों के लिए।" एक हजार साल बाद, सेप्टुआजेंट के पाठ से ही बाइबिल का स्लाव भाषा में अनुवाद किया गया। चतुर्थ शताब्दी में। इ। बिशप जेरोम ने बाइबिल के हिब्रू पाठ का लैटिन (वल्गेट) में अनुवाद किया।

और, अंत में, जोसेफस फ्लेवियस (सी. 37 - सी. 95) का बहु-खंड कार्य "यहूदी पुरावशेष", जो यहूदी लोगों और उसके पड़ोसियों के इतिहास का विवरण प्रदान करता है, का प्रयासों पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। "दुनिया के निर्माण" से लेकर "आदम" से लेकर लगभग पहली शताब्दी के अंत तक के युग में विश्व इतिहास की घटनाओं को व्यवस्थित करें। एन। इ।

और, जैसा कि यह निकला, बाइबिल के पाठ में, जिसका उपयोग यहूदी लोग कम से कम दूसरी शताब्दी के अंत से कर रहे हैं। एन। ई., और इसके लैटिन अनुवाद में "प्राचीन कुलपतियों", राजाओं के शासनकाल आदि की जीवन प्रत्याशा को दूसरी शताब्दी के ग्रीक अनुवाद की तुलना में पूरी तरह से अलग दर्शाया गया है। ईसा पूर्व इ। और, स्वाभाविक रूप से, स्लाविक बाइबिल में। आइए कुछ उदाहरण दें (स्लाव बाइबिल में संख्याएँ कोष्ठक में दी गई हैं): एडम सेठ के जन्म से 130 (230) वर्ष पहले जीवित थे, सेठ एनोस के जन्म से 105 (205) वर्ष पहले जीवित थे, एनोस 90 (190) वर्ष जीवित थे। केनान के जन्म से पहले के वर्षों, आदि। जोशुआ के शासनकाल की अवधि 14 (32), राजा साइरस 9 (32) वर्ष, आदि में इंगित की गई है। यह कल्पना करना आसान है कि भ्रष्टाचार के लिए ईसाइयों और यहूदियों के आपसी आरोप कितने हिंसक थे। "पवित्र पाठ" का. यह तर्क दिया गया कि यह ईसाइयों द्वारा किया गया था (समय अंतराल बढ़ा दिया गया था) इस तथ्य को सही ठहराने के लिए कि "दुनिया के निर्माण" के बाद वर्षों की "अनुमानित" संख्या पहले ही बीत चुकी थी - 5500 और ईसा मसीहा पहले ही आ चुके थे। और, इसके विपरीत, ईसाइयों, यहूदियों के दृष्टिकोण से, यह मानते हुए कि मसीहा का समय अभी तक नहीं आया था, कहीं दूसरी शताब्दी की शुरुआत में। एन। इ। उपर्युक्त समयावधियों को छोटा कर दिया, जिससे हमारे युग की शुरुआत तक केवल 3760 वर्ष बचे।

इसके अलावा, यहूदियों की बेबीलोनियन कैद (586 ईसा पूर्व) के समय बाइबिल संबंधी डेटा का अस्तित्व समाप्त हो गया था, इसलिए बाद में गणना विभिन्न गैर-बाइबिल स्रोतों से की जानी थी। यही कारण है कि ईसाई इतिहासकारों ने, प्रत्येक ने अपने-अपने तरीके से इस या उस अवधि का आकलन करते हुए, "दुनिया के निर्माण" से युग के लगभग 200 अलग-अलग संस्करण बनाए...

कई अन्य महत्वपूर्ण युग. यह स्पष्ट है कि पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में चर्च के इतिहासकारों द्वारा उल्लिखित घटनाओं की तुलना करते समय। इ। और प्रथम दशक ई.पू. इ। निम्नलिखित महत्वपूर्ण है: एक या दूसरे स्वतंत्र युग के किस वर्ष को - ओलंपियाड के अनुसार या "रोम की नींव" से वर्षों की गिनती करते हुए - वे "मसीह के जन्म" का श्रेय देते हैं। इसके बाद, आप यह निर्धारित कर सकते हैं कि युग का युग हमारे युग के युग से "दुनिया के निर्माण" से कितना दूर है।

शायद ईसाई धर्मशास्त्रियों में से पहले जिन्होंने "दुनिया के निर्माण" से युग का निर्माण किया, वह एंटिओक के बिशप, थियोफिलस थे। जिस संवत को एंटिओकियन कहा जाता था उसका काल 1 सितम्बर 5969 ई.पू. है। इ। (हालाँकि, कुछ स्रोत संख्या 5515 दर्शाते हैं, अन्य - 5507 ईसा पूर्व)। इसे 180 ई. के आसपास संकलित किया गया था। इ। अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट (190) ने एक और संख्या "मिली" - 5472 (हालाँकि, संख्या 5624 भी इंगित की गई है)। रोमन बिशप हिप्पोलिटस (200), और उनके बाद सेक्स्टस जूलियस अफ्रीकनस (221) ने इस समयावधि को ठीक 5500 वर्ष निर्धारित किया। पिछले 500-700 वर्षों की घटनाओं का वर्णन करते हुए, सेक्स्टस जूलियस अफ्रीकनस ने अपनी "क्रोनोग्राफी" में कई ऐतिहासिक शख्सियतों (उदाहरण के लिए, फारसी राजा साइरस), ग्रीक ओलंपियाड आदि का उल्लेख किया है। इस ऐतिहासिक जानकारी की समग्रता के आधार पर, यह स्थापित किया जा सकता है कि इस युग का 5500वाँ वर्ष ईसा पूर्व के दूसरे वर्ष में पड़ता है। इ। कैसरिया के युसेबियस के इतिहास में, "दुनिया के निर्माण" से लेकर "ईसा मसीह के जन्म" तक, केवल 5199 वर्ष गिने गए हैं।

दो अलेक्जेंड्रिया के युग - पैनोडोरस और एनियन - अपने समय में व्यापक रूप से जाने गए। लगभग 400 ई.पू इ। पैनोडोरस ने "दुनिया के निर्माण" से "मसीह के जन्म" की तारीख 5493 बताई और इस युग का पहला वर्ष 29 अगस्त को शुरू हुआ। कुछ साल बाद, एनियन ने उलटी गिनती की शुरुआत छह महीने आगे बढ़ाकर 25 मार्च कर दी। बाह्य रूप से ये युग एक-दूसरे से थोड़े भिन्न प्रतीत होते थे। हालाँकि, "मसीह के जन्म" से पहले और बाद के हाल के वर्षों की ऐतिहासिक घटनाओं के संदर्भों की तुलना से पता चला कि एनियनस ने "ईसा के जन्म" को हमारे युग के 5501 वें वर्ष के लिए जिम्मेदार ठहराया, जो सल्पिसियस कैमरिनस और गयुस के कांसुलर वर्ष के अनुरूप था। पोपियस, और यह 9वां वर्ष ई.पू. है। ई., जबकि प्रथम वर्ष ई.पू. इ। एनियन युग के 5493 में हुआ। अपने युग में आगे की घटनाओं को शामिल करने के लिए, एनियनस ने पहली शताब्दी के अंत तक रोमन सम्राटों के शासनकाल को एक या दो साल कम कर दिया। एन। उह....

एनियन युग का उपयोग 9वीं शताब्दी तक कई बीजान्टिन इतिहासकारों द्वारा किया जाता था। एन। ई., हालाँकि, इसके "आविष्कार" के लगभग तुरंत बाद, इसका युग 29 अगस्त, 5493 ईसा पूर्व में वापस ले जाया गया। ई., और जल्द ही दो दिन आगे बढ़ गया - 1 सितंबर, 5493 ईसा पूर्व तक। इ। बीजान्टिन कालक्रम विज्ञानियों ने 25 मार्च को वर्ष की शुरुआत को असफल माना, क्योंकि प्रत्येक 532 वर्षों में ईस्टर 25 मार्च से पहले 20 बार पड़ता है, और इसलिए एनियन युग के एक वर्ष में कई बार दो ईस्टर होते थे, जबकि अन्य में - नहीं एक बार। 29 अगस्त, 5493 ईसा पूर्व के युग के साथ अन्नियन युग। इ। आमतौर पर अलेक्जेंड्रियन कहा जाता था।

ईस्टर क्रॉनिकल, एक अज्ञात बीजान्टिन लेखक द्वारा 628 ईस्वी के तुरंत बाद संकलित एक कृति, मध्य युग में व्यापक रूप से ज्ञात हुई। इ। इस इतिवृत्त में बाइबिल और "संतों के जीवन" की जानकारी शामिल है, लेकिन जैसे-जैसे हम बाद के समय में जाते हैं, इसका लेखक तेजी से दस्तावेजी सामग्री की ओर मुड़ता है। क्रॉनिकल को इसका नाम इस तथ्य से मिला कि इसने ईस्टर की तारीख स्थापित करने पर मार्गदर्शन प्रदान किया। यहां प्रारंभ तिथि 21 मार्च, 5509 ईसा पूर्व मानी जाती है। इ।

तथाकथित बल्गेरियाई युग, जिसके अनुसार "दुनिया का निर्माण" 5504 ईसा पूर्व में हुआ था, रूस तक भी पहुंचा। इ। हालाँकि, कई शताब्दियों तक रूस में कालानुक्रमिक गणना में सबसे महत्वपूर्ण स्थान पर दो बीजान्टिन युगों का कब्जा था। उनमें से पहले के अनुसार, कालक्रम शनिवार 1 सितंबर, 5509 ईसा पूर्व से किया गया था। इ। इस युग का निर्माण सम्राट कॉन्सटेंटियस (337 से 361 तक शासनकाल) के तहत किया गया था, लेकिन चूंकि वह अपने धार्मिक विचारों में "सुसंगत ईसाई" नहीं थे, इसलिए भविष्य में उन्होंने उन्हें "भूलने" की कोशिश की और कुछ समय के लिए उनके अधीन युग संकलित हुआ। . छठी शताब्दी से बीजान्टियम में, 1 मार्च, 5508 ईसा पूर्व के युग के साथ "दुनिया के निर्माण" से एक अलग युग का उपयोग किया जाने लगा। इ। (इस युग को कॉन्स्टेंटिनोपल और पुराना रूसी भी कहा जाता है)। यह युग बाइबल के साथ "समझौते में बेहतर" प्रतीत होता है: इसकी गणना "आदम से" की गई थी, जो शुक्रवार को "सृजा गया" था। इस युग के प्रथम वर्ष का 1 मार्च शुक्रवार को पड़ा।

कैथोलिक चर्च लंबे समय से पूर्वी ईसाई कालक्रम के सिद्धांतों का पालन करता रहा है। लेकिन पहले से ही 9वीं शताब्दी के अंत में। उसके विचार बदल गये. इस प्रकार, विएने (फ्रांस) के आर्कबिशप एडोई (लगभग 879) ने अपने काम में बाइबिल के लैटिन अनुवाद के कालक्रम को प्राथमिकता दी। ट्रेंट की परिषद (1545) के बाद से, जिसमें बाइबिल के इस अनुवाद को विहित घोषित किया गया था, पश्चिमी यूरोप में "लघु" कालानुक्रमिक पैमाना प्रभावी हो गया है। तो, एक युग के अनुसार "दुनिया के निर्माण" से "मसीह के जन्म" तक 4713 वर्ष हैं, दूसरे के अनुसार - 4004 वर्ष।

युग चक्रों पर आधारित हैं।यह पता लगाना दिलचस्प है कि 5861 का अंतर कैसे प्राप्त किया गया, जिसने डायोक्लेटियन के युग के 69वें वर्ष को बीजान्टिन युग के संकलनकर्ताओं द्वारा 353 में पाए गए "मूल क्षण" से अलग कर दिया।

आइए याद रखें कि ईसाई चर्च ने अपनी "चल" छुट्टियों के वार्षिक चक्र को चंद्र-सौर कैलेंडर के साथ जोड़ा था और चंद्र-सौर कैलेंडर के साथ जूलियन कैलेंडर के संयोजन में निम्नलिखित महत्वपूर्ण चक्र हैं: 28-वर्ष (सौर), जिसके बाद सप्ताह के दिन एक ही कैलेंडर तिथियों पर आते हैं, और 19 वर्ष (मेटोन्स), जिसके बाद चंद्रमा के चरण (जैसा कि हम पहले से ही जानते हैं, बहुत सटीक रूप से नहीं) सौर कैलेंडर की समान तिथियों पर आते हैं। प्रत्येक चक्र में वर्ष क्रमांकित हैं। अभियोगों के अनुसार वर्षों को भी 15-वर्षीय चक्र में गिना जाता है।

जिस समय "दुनिया के निर्माण" से बीजान्टिन युग स्थापित करने का प्रयास शुरू हुआ, उस समय उल्लिखित चक्रों में वर्षों की गिनती की एक निश्चित प्रणाली पहले ही विकसित हो चुकी थी। विशेष रूप से, डायोक्लेटियन युग का 69वां वर्ष 28-वर्षीय सौर चक्र में 9वां वर्ष था, चंद्र ("सीरियाई") 19-वर्षीय चक्र में 9वां वर्ष था, और अंत में, 15-वर्षीय में 11वां वर्ष था। वर्ष सूचक चक्र. नई कालक्रम प्रणाली के संकलनकर्ताओं को उस वर्ष को खोजने के कार्य का सामना करना पड़ा जिसमें सभी तीन चक्र एक साथ शुरू हुए। "विश्वसनीय तर्क" यह होना चाहिए: "ऐसा नहीं हो सकता कि दुनिया चक्र की शुरुआत में नहीं बनाई गई थी"...

गणितीय रूप से इसे इस प्रकार दर्शाया जा सकता है। आइए हम वांछित युग के वर्ष को आर द्वारा निरूपित करें। इसके अलावा, हम इस बात को ध्यान में रखते हैं कि डायोक्लेटियन के युग के 69वें वर्ष तक, अज्ञात संख्या में एक्स सौर, वाई चंद्र और जी सूचक चक्र समाप्त हो गए थे। तीनों चक्रों में डायोक्लेटियन युग के 69वें वर्ष की क्रम संख्या को ध्यान में रखते हुए, हम 28-वर्षीय सौर, 19-वर्षीय चंद्र और 15-वर्षीय सूचक चक्रों में वर्ष R को वैकल्पिक रूप से इस प्रकार लिख सकते हैं:

आर = 28x + 9, आर = 19y + 9, आर = 15z + 11.

इन समीकरणों से पता चलता है कि कालक्रम की शुरुआत से x 28-वर्षीय चक्र और अन्य 9 वर्ष बीत चुके हैं, 19-वर्षीय चक्र और 9 वर्ष, z 15-वर्षीय चक्र और 11 वर्ष। इससे तथाकथित डायोफैंटाइन समीकरणों के रूप में चक्रों की संख्या के बीच संबंध खोजना संभव हो जाता है:

28x = 19 y, 28x - 15z = 2.

समस्या को परीक्षण विधि द्वारा हल किया गया है: पूर्णांक (!) संख्याएँ x, y और z का चयन किया जाता है ताकि यहाँ दी गई समानताएँ संतुष्ट हों। ऐसा तब होता है जब x = 209, y = 308, z = 390 हो।

तब आर = 28*209 + 9 = 5861।

इससे यह पता चलता है कि डायोक्लेटियन के युग का 69वां वर्ष उल्लिखित तीन स्थापित चक्रों की शुरुआत के युग का 5861वां वर्ष था, जिसे "दुनिया के निर्माण" से युग के रूप में स्वीकार किया गया था।

ध्यान दें कि तीनों चक्रों की शुरुआत का संयोग हर 28 * 19 * 15 = 7980 वर्षों में दोहराया जाता है। और, निस्संदेह, ऊपर वर्णित युग के संकलनकर्ताओं ने वर्ष 5861 को स्वीकार किया, न कि कहें, 7980 + 5861 = 13,841, क्योंकि वे "एडम से" पीढ़ियों की संख्या की प्रत्यक्ष गणना द्वारा भी निर्देशित थे...

यह दिलचस्प है कि प्राचीन जॉर्जिया में, कालक्रम के प्रयोजनों के लिए, 532 वर्षों के एक चक्र का उपयोग किया जाता था, जिसे क्रॉनिकल या कोरोनिकॉन कहा जाता था। घटनाओं की डेटिंग करते समय, उन्होंने युग की शुरुआत के बाद से बीत चुके पूरे कोरोनिकॉन की संख्या और वर्तमान कोरोनिकॉन में किसी दिए गए वर्ष के क्रमिक स्थान का संकेत दिया, जिसे कोरोनिकॉन भी कहा जाता था। पहली बार, कोरोनिक्स का उपयोग करते हुए कालक्रम 780 में जॉर्जिया में पेश किया गया था और एक हजार से अधिक वर्षों तक इसका उपयोग किया गया था।

हमारा कालक्रम

आज, हमारे ग्रह के लगभग सभी कोनों में, कालक्रम की गणना "मसीह के जन्म" से की जाती है। इस युग की शुरुआत 525 में रोमन भिक्षु, पोप पुरालेखपाल और जन्म से सिथियन, डायोनिसियस द लेसर द्वारा की गई थी। अक्सर इस युग में वर्ष को AD अक्षरों से दर्शाया जाता है, जिसका लैटिन में अर्थ है अन्नो डोमिनी - "भगवान का वर्ष", लेकिन अक्सर वे कहते हैं "हमारे युग का ऐसा और ऐसा वर्ष", क्योंकि यह युग पूरी तरह से पारंपरिक है।

तथ्य और अटकलें.चर्च के लिए डायोनिसियस की सेवा इस तथ्य में निहित है कि जैसे ही पश्चिमी चर्च ने उनके द्वारा संकलित पास्कालिया का उपयोग करना शुरू किया, 1582 में कैलेंडर सुधार तक पूर्वी और पश्चिमी चर्चों के बीच ईस्टर मनाने के मुद्दे पर कोई मतभेद नहीं थे। डायोनिसियस ने इसे निम्नलिखित तरीके से हासिल किया: सबसे पहले, उन्होंने एक्विटाइन के विक्टोरिया का अनुसरण करते हुए, 19 साल के मेटोनिक चक्र का उपयोग करके चंद्रमा के चरणों की गणना की; दूसरी बात, और यह सबसे महत्वपूर्ण बात है, उन्होंने, परंपरा के अनुसार पूर्वी चर्च ने ईस्टर को निसान की 15 तारीख को रखा, जब तक कि वह रविवार को नहीं पड़ता (और पहले रोम में इसकी अनुमति नहीं थी!)।

डायोनिसियस के समय, ईस्टर की तारीख की गणना करने की तकनीक पहले से ही विश्वसनीय रूप से विकसित की गई थी। आइए एक उदाहरण के रूप में 1988 को लें। वर्ष संख्या (डायोक्लेटियन के युग की वर्ष संख्या; आखिरकार, हम गणना कर रहे हैं जैसे डायोनिसियस को करना चाहिए था) से 284 घटाकर और शेष को 19 से विभाजित करने पर, हम शेष में क्रम पाते हैं 19-वर्षीय अलेक्जेंड्रियन चक्र में वर्ष की संख्या - स्वर्ण संख्या। यह तालिका से 13 के बराबर है। यह इस प्रकार है कि 1988 में वसंत पूर्णिमा 24 मार्च को पड़ती है, कला। कला। ईस्टर अगले रविवार - 28 मार्च को होगा। कला। = 10 अप्रैल कला।

आमतौर पर, अलेक्जेंड्रियन बिशपों ने 95 वर्षों (तथाकथित छोटे ईस्टर सर्कल) के लिए ईस्टर तालिकाओं को संकलित किया और उन्हें सभी ईसाई चर्चों को भेजा। नई 95वीं वर्षगांठ में, चार में से हर तीन साल में ईस्टर पिछले साल की समान तारीखों पर पड़ता है, चौथे वर्ष में (लीप वर्षों के बेमेल होने के कारण) यह एक संख्या से आगे बढ़ता है, और लगभग हर 27 में एक बार साल - 6 दिन पहले. इसलिए, नए ईस्टर के संकलक ने चंद्रमा के चरणों और सप्ताह के दिनों के पत्राचार की जांच करते हुए संशोधन किए। ठीक इसी तरह अलेक्जेंड्रियन पैट्रिआर्क सिरिल ने डायोक्लेटियन के युग के 153 से 247 तक की अवधि के लिए पास्कल को संकलित किया, यानी 531 ई.पू.। सहित।

डायोनिसियस द स्मॉल ने निम्नलिखित निर्णय लिया: "चूंकि इस सर्कल के केवल छह साल बचे हैं, इसलिए हमने इसे अगले 95 वर्षों तक बढ़ाने का फैसला किया।" उसी समय, उन्होंने डायोक्लेटियन के युग को त्याग दिया (वे कहते हैं, ईसाइयों के लिए सम्राट के सत्ता में आने से वर्षों की गिनती करना उचित नहीं है, जिन्होंने उन्हें क्रूरतापूर्वक सताया था) और "ईसा मसीह के जन्म" से वर्षों की गिनती शुरू की। ”, और अन्य स्रोतों के अनुसार - अब अवतार डोमिनी - "भगवान के अवतार" से, यानी "पर्व की घोषणा" से (तब भी यह 25 मार्च को मनाया जाता था)।

लेकिन डायोनिसियस ने यह कभी नहीं बताया कि किन कारणों से, किन गणनाओं के आधार पर, उन्होंने अपने युग की शुरुआत को वर्षों के निरंतर परिवर्तन में किसी अन्य स्थान से नहीं, बल्कि इसी से बताया। इस मामले पर, इतिहासकारों ने विभिन्न अनुमान व्यक्त किए हैं, हालांकि उनमें से कोई भी दूसरे की तुलना में अधिक विश्वसनीय नहीं लगता है। इस प्रकार, एक धारणा है कि अपने युग का संकलन करते समय, डायोनिसियस ने इस परंपरा को ध्यान में रखा कि ईसा मसीह की मृत्यु उनके जीवन के 31वें वर्ष में हुई थी और 25 मार्च को पुनर्जीवित हुए थे। नतीजतन, "पहला ईस्टर" इसी दिन पड़ा। अगला वर्ष, जिसमें डायोनिसियस की गणना के अनुसार, ईस्टर फिर से 25 मार्च को पड़ा, डायोक्लेटियन के युग का 279वां वर्ष था। सुसमाचारों के साथ अपनी गणना की तुलना करके, डायोनिसियस यह मान सकता है कि वास्तव में "पहला ईस्टर" डायोक्लेटियन के युग के 279 से 532 साल पहले मनाया गया था। संख्या 532 (ईसा मसीह की अनुमानित आयु) में 31 वर्ष और जोड़कर और इन 563 वर्षों को डायोक्लेटियन के युग के 279 से गिनकर, डायोनिसियस ने कथित तौर पर "ईसा के जन्म" से युग की शुरुआत को "स्थापित" किया, अर्थात, डायोक्लेटियन के युग का वह 279 = "मसीह के जन्म" से 563 वर्ष।

हालाँकि, हम पहले ही नोट कर चुके हैं कि यह परंपरा कि ईसा मसीह 25 मार्च को पुनर्जीवित हुए थे, पूर्वी चर्च लेखकों द्वारा लोकप्रिय बनाया गया था। पश्चिमी चर्च के प्रतिनिधियों, विशेष रूप से रोमन बिशप हिप्पोलिटस, ईसाई लेखक टर्टुलियन (लगभग 150 - 222 ईस्वी) और अन्य लोगों ने तर्क दिया कि ईसा मसीह को 25 मार्च को सूली पर चढ़ाया गया था, और वह 27 मार्च को पुनर्जीवित हो गए थे। विचारों में यह अंतर, विशेष रूप से, क्रमशः ईसाई पूर्व और पश्चिम से संबंधित निम्नलिखित दस्तावेजों में परिलक्षित होता है: "395 के कॉन्स्टेंटिनोपल सूची" (कंसुलेरिया कॉन्स्टेंटिनोपोलिटाना विज्ञापन ए. सीसीसीएक्ससीवी) और "354 का कालानुक्रमिक संग्रह" (क्रोनोग्रफ़स एनी CCCLIIII)। दोनों दस्तावेज़ "मोनुमेंटा जर्मनिया हिस्टोरिका" संग्रह के 9वें खंड में प्रकाशित हुए थे। ऑक्टोरम एंटिकिसिमोरम। - बेरोलिनी, 1892।"

वर्ष की बाद की तारीख के बाद पहले दस्तावेज़ में - 29 ई.पू. ई.- और कौंसल फुफियस जेमिना और रुबेलियस जेमिना के नाम एक पोस्टस्क्रिप्ट में हैं: “उनका कंस। पासस इस क्राइस्टस डाई एक्स काल। अप्रैल एट रिसरेक्सिट VIII काल। ईसडेम" - "इन कौंसलों के तहत, ईसा मसीह को अप्रैल के कलेंड्स से पहले 10वें दिन कष्ट सहना पड़ा और 8वें दिन फिर से जी उठे," यानी, उन्हें 23 मार्च को कष्ट सहना पड़ा और 25 मार्च को फिर से जी उठे। "क्रोनोग्रफ़ 354" में उसी वर्ष के तहत, कौंसल के संकेत के बाद, हम पढ़ते हैं: “उसका कॉन्सुलिबस डोमिनस आईसस पासस इस्ट डाई वेन। लूना XIII" - "उनके वाणिज्य दूतावास के दौरान, प्रभु यीशु मसीह को शुक्रवार को पीड़ा हुई जब चंद्रमा 14 दिन का था," और खंड XIII "रोमन बिशप" में हमें अतिरिक्त जानकारी मिलती है: "इम्पेरांटे तिबेरियो कैसरे पासस इस्ट डू-माइनस नॉस्टर आईसस क्राइस्टस" डुओबस जेमिनीस विपक्ष। आठवीं कैल. अप्रैल।" - "टिबेरियस के शासनकाल के दौरान, हमारे प्रभु यीशु मसीह को अप्रैल के कलेंड्स से पहले 8वें दिन दोनों जेमिन्स के वाणिज्य दूतावास के दौरान कष्ट सहना पड़ा।" नतीजतन, यहां ईसा मसीह की मृत्यु 25 मार्च, रविवार - 27 मार्च को बताई गई है।

हालाँकि, परिशिष्ट I और III की तालिकाओं का उपयोग करके, यह देखना आसान है कि दोनों विकल्प - "25 या 27 मार्च को पहला ईस्टर" - "विशुद्ध रूप से कैलेंडर" दृष्टिकोण से अस्वीकार्य हैं। सबसे पहले, 29 में 25 मार्च शुक्रवार को पड़ता था, और इस कारण से "पूर्वी संस्करण" काम नहीं करता है। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यहूदी फसह (निसान 15) वर्ष 29 में रविवार, 17 अप्रैल को पड़ा, इसलिए, शनिवार, 24 मार्च की तुलना में लगभग एक महीने बाद, जहां इसे सुसमाचारों से सहमत होना चाहिए था...

इसके अलावा, अपनी ईस्टर तालिका संकलित करते समय, डायोनिसियस मदद नहीं कर सका लेकिन ध्यान दिया कि, 19 साल के मेटोनिक चक्र के आधार पर "यीशु मसीह के जीवन में ऐतिहासिक रूप से वास्तविक अवधि में," ईस्टर 27 मार्च को बिल्कुल भी नहीं पड़ता है ( औपचारिक गणना के अनुसार पहली शताब्दी ई. में ईसाई ईस्टर तीन बार 27 मार्च को पड़ा: 12, 91 और 96 में)। इस प्रकार, डायोनिसियस को, बिना सोचे-समझे, पूर्वी ईसाई दृष्टिकोण को स्वीकार करने के लिए मजबूर होना पड़ा, जिसके अनुसार "पहला ईस्टर" ("मसीह का पुनरुत्थान") 25 मार्च को हुआ था।

अफ़सोस, यहाँ भी डायोनिसियस विफल रहा, हालाँकि इसे जाने बिना। आख़िरकार, यदि वह ईमानदारी से विश्वास करता कि "पहला ईस्टर" 25 मार्च, 31 ई. को था। ई., तब गलत मेटोनिक चक्र को 28 सर्किलों तक एक्सट्रपलेशन करने में उनसे भारी गलती हुई थी। वास्तव में, निसान का 15वां यहूदी फसह है - 31 ईस्वी में। इ। वह शनिवार, 24 मार्च को नहीं था (जहाँ, हम फिर से दोहराते हैं, उसे सुसमाचार के अनुरूप होना चाहिए था), बल्कि मंगलवार, 27 मार्च को था!

"354 के कैलेंडर" के अनुसार?डायोनिसियस के अनुसार, हमारे युग का युग "रोम की नींव" से 1 जनवरी, 753 है, ऑगस्टस के शासनकाल का 43 वां वर्ष, 194 वें ओलंपियाड का 4 वां वर्ष, इस दिन गयुस सीज़र और एमिलियस पॉलस ने अपना कांसुलर ग्रहण किया था पद. 21 अप्रैल, 1 ई. से इ। 754 में "रोम की नींव" से शुरू हुआ, 10 जून को अमावस्या से - 195वें ओलंपियाड का पहला वर्ष, 1 अगस्त से - ऑगस्टस के शासनकाल का 44वां वर्ष। यह याद रखने योग्य है कि डायोनिसियस ने स्वयं 25 मार्च को वर्ष के दिनों की गिनती शुरू की थी, और उनके द्वारा अपनाए गए युग के पहले वर्ष के 25 दिसंबर को ईसा मसीह का जन्म हुआ था।

यह जांचना दिलचस्प होगा कि क्या डायोनिसियस ने अपने युग की स्थापना करते समय किसी और की तैयार गणनाओं या मान्यताओं का उपयोग किया होगा। विशेष रूप से, तीसरी-चौथी शताब्दी के ईसाई लेखकों ने "ईसा मसीह के जन्म" के वर्ष के बारे में क्या कहा?

इससे पता चलता है कि ल्योन बिशप आइरेनियस और टर्टुलियन का मानना ​​था कि "मसीह प्रभु ऑगस्टस के 41वें शासनकाल के आसपास दुनिया में आए थे।" कैसरिया के युसेबियस अधिक विशेष रूप से कहते हैं: "यह ऑगस्टस के शासनकाल का 42वां वर्ष था, और मिस्र पर उसके शासन का 28वां वर्ष था।" "संत" एपिफेनिसियस "रोम की नींव" से कौंसल और वर्ष को भी इंगित करता है: ऑगस्टस का 42वां वर्ष, 13वीं बार ऑगस्टस के वाणिज्य दूतावास के तहत "रोम की नींव" से 752 और सिल्वानस। सेक्स्टस जूलियस अफ्रीकनस लिखते हैं: "केप एक्टियम की लड़ाई के लगभग 29 वर्ष बाद।" कुछ समय बाद, यूनानी इतिहासकार जॉन मलाला (491 - 578) ने "मसीह के जन्म" का श्रेय वर्ष (01.193.3), "रोम की नींव", 42 अगस्त और "ईस्टर क्रॉनिकल" को दिया। - मिस्र में ऑगस्टस के शासन के 28वें वर्ष तक, "लेंटुलस और पिसो के वाणिज्य दूतावास तक।"

एपिफेनियस की तरह 395 "कंसुलरिया कॉन्स्टेंटिनोपोलिटाना" का उपर्युक्त दस्तावेज़, इस घटना को ऑगस्टस और सिल्वानस के वाणिज्य दूतावास के वर्ष की तारीख देता है: "उसका कॉन्स। नेतुस इस्ट क्राइस्टस मर आठवीं कल। इयान।" - "इन वाणिज्य दूतावासों के तहत ईसा मसीह का जन्म जनवरी के कलेंड से पहले आठवें दिन हुआ था" (यानी 25 दिसंबर)।

जैसा कि आप देख सकते हैं, सूचीबद्ध सभी लेखक तीसरे या दूसरे वर्ष ईसा पूर्व की ओर इशारा करते हैं। ई., "ईस्टर क्रॉनिकल" - 1 ई.पू. के लिए। इ। और ये सभी मैथ्यू के सुसमाचार का खंडन करते हैं, जिसके दूसरे अध्याय के अनुसार ईसा मसीह का जन्म कथित तौर पर यहूदी राजा हेरोदेस के शासनकाल के दौरान हुआ था। आख़िरकार, हेरोदेस की मृत्यु 750 में "रोम की नींव" से हुई, यानी 4 ईसा पूर्व में। इ।

यह माना जा सकता है कि जिन लेखकों का उल्लेख किया गया है (कई अन्य लोगों की तरह जिनका नाम यहां नहीं दिया गया है) उन्होंने एक ही स्रोत का उपयोग किया है। संभवतः, उन्हें इंजीलवादी ल्यूक से निम्नलिखित निर्देश दिए गए थे: "तिबेरियस सीज़र के शासनकाल के पंद्रहवें वर्ष में, जब पोंटियस पीलातुस यहूदिया में प्रभारी था,... जॉन के लिए भगवान का एक संदेश था..." ( लूका 3:1-2). जॉन ने कथित तौर पर अपना उपदेश शुरू किया और जल्द ही जॉर्डन में ईसा मसीह को बपतिस्मा दिया। इसके अलावा, "जब यीशु ने अपनी सेवकाई आरम्भ की, तब वह लगभग तीस वर्ष का था..." (लूका 3:23)। सम्राट टिबेरियस क्लॉडियस नीरो ने 14 से 37 तक रोमन साम्राज्य पर शासन किया। टर्टुलियन और अन्य लेखकों ने स्पष्ट रूप से स्वीकार किया कि जॉन द बैपटिस्ट ने 14 + 14 (टिबेरियस के शासनकाल के पूर्ण वर्षों की संख्या) = 28 ईस्वी में अपनी गतिविधि शुरू की। ई., 29वीं की शुरुआत में उसने यीशु को बपतिस्मा दिया, जो "लगभग 30 वर्ष का था।" इससे यह निष्कर्ष निकला कि ईसा मसीह का जन्म 2 ईसा पूर्व में हुआ था। इ। जाहिरा तौर पर, ऊपर उल्लिखित लेखकों में से कोई भी हेरोदेस की मृत्यु का वर्ष नहीं जानता था (या, कम संभावना है, मैथ्यू के सुसमाचार से परिचित था)।

"354 के क्रोनोग्रफ़" में "ईसा मसीह के जन्म" के वर्ष का संकेत है। यहां यह घटना गयुस सीज़र और एमिलियस पॉलस के वाणिज्य दूतावास के वर्ष यानी 1 ईस्वी की है। (!!). "354 के क्रोनोग्रफ़" में "मसीह के जन्म" के बारे में प्रविष्टि इस तरह लगता है: "नाक विपक्ष, डोमिनस आईसस क्राइस्टस नटस इस्ट VIII कल। इयान. डी। वेन. लूना XV" - "इन वाणिज्य दूतों के तहत प्रभु यीशु मसीह का जन्म जनवरी के कलेंड से पहले 8वें दिन शुक्रवार को 15वें चंद्रमा पर हुआ था।"

"क्रोनोग्रफ़ 354" (अंजीर) एक गंभीर कार्य है, जिसमें विशेष रूप से, 245 से लेकर "रोम की नींव" (509 ईसा पूर्व) से 354 ईस्वी तक के सभी रोमन कौंसलों की एक सूची शामिल है। ईसा पूर्व, सौ वर्षों (251-354 ई.) तक रोम के प्रधानों और प्रेरित पतरस से लेकर जूलियस (मृत्यु 352) तक के रोमन बिशपों की सूची। और, निःसंदेह, डायोनिसियस, जिसने पोप पुरालेखपाल का पद भी संभाला था, उस दस्तावेज़ के बारे में जानने से खुद को नहीं रोक सका जिसमें इतनी महत्वपूर्ण कालानुक्रमिक जानकारी थी। ठीक है, यदि वह "354 के क्रोनोग्रफ़" के बारे में जानता था, तो वह अपने युग के शुरुआती बिंदु को स्थापित करते समय "ईसा मसीह के जन्म" के वर्ष के उपर्युक्त उल्लेख का अच्छी तरह से उपयोग कर सकता था (शायद इस रिकॉर्ड ने उसे यह विचार दिया था) "ईसा मसीह के जन्म" से वर्षों की गिनती का परिचय देने के लिए?)

चावल। 354 ई. के रोमन कैलेंडर की एक प्रति का शीर्षक। इ। इसमें एक निश्चित वैलेंटाइन के लिए निम्नलिखित शुभकामनाएं शामिल हैं: ईश्वर में समृद्ध हों, समृद्धि से जिएं, आनंद से जिएं और खुशी से शासन करें

बेशक, एक और संभावना से इंकार नहीं किया जा सकता। आख़िरकार, "सीज़र और पॉल के वाणिज्य दूतावास के दौरान" ईसा मसीह के जन्म का उल्लेख अब "354 के क्रोनोग्रफ़" की प्रतियों में निहित है। (मूल लंबे समय से खो गया है), डायोनिसियस के बाद किया गया एक सम्मिलन हो सकता है। हालाँकि, किसी को यह सोचना चाहिए कि ऐसा नहीं है। चर्चा के तहत रिकॉर्डिंग की प्रामाणिकता के बारे में धारणा "क्रोनोग्रफ़ 354" में उपर्युक्त उल्लेख द्वारा समर्थित है। ईसा मसीह की मृत्यु की तारीख के बारे में. आखिरकार, 19 साल के मेटोनिक चक्र के आधार पर उनके द्वारा की गई डायोनिसियस की ईस्टर गणना के बाद, 29 वें वर्ष के बारे में बेहद गलत बयान पर लौटना शायद ही संभव था!

आइए याद रखें कि डायोनिसियस के एक और पूर्ववर्ती थे: पैनोडोरस का भी मानना ​​था कि "ईसा मसीह का जन्म" उसी वर्ष (1 ईस्वी) के लिए हुआ था।

जैसा कि उल्लेख किया गया है, एक धारणा है कि डायोनिसियस ने "मसीह के पहले ईस्टर" का वर्ष और तारीख निर्धारित करने के बाद "ईसा मसीह के जन्म" का वर्ष "स्थापित" किया - 25 मार्च, 31 ईस्वी। अफ़सोस... न केवल वह, बल्कि कई अन्य ईसाई लेखक और "चर्च के पिता" भी इस संबंध में बदकिस्मत थे। आख़िरकार, "कैलेंडर स्थिति" ऐसी है कि निसान (यहूदी फसह) का 15वां दिन शनिवार (और फसह की पूर्व संध्या - "यीशु मसीह के सूली पर चढ़ने का दिन" - शुक्रवार को) केवल 26 ईस्वी में पड़ा। इ। (23 मार्च), 33 में (4 अप्रैल) और 36 में (31 मार्च)। यह कोई संयोग नहीं है कि आज (और, जाहिरा तौर पर, अपेक्षाकृत हाल के समय से, पहले से ही 20वीं शताब्दी में) ईसाई चर्च रविवार 5 अप्रैल, 33 ईस्वी को "प्रथम ईस्टर" की सबसे संभावित तारीख के रूप में लेता है। इ। . वर्ष 28 में, जिसे एक्विटाइन बिशप विक्टर ने "पहला ईस्टर" कहा था, निसान का 15वां दिन मंगलवार, 30 मार्च को, वर्ष 29 में रविवार, 17 अप्रैल को, वर्ष 30 में गुरुवार, 6 अप्रैल को पड़ा। . लेकिन अगर हम ईसा मसीह की मृत्यु के वर्ष की बात करें तो रोम के टर्टुलियन और हिप्पोलिटस के समय से पश्चिम में किसी ने भी इसे 29 से बाद का नहीं बताया है। और, इसलिए, चंद्रमा के चरणों की विश्वसनीय गणना करने में सक्षम नहीं होने के कारण, उनसे गलती हुई...

डायोनिसियस भी गलत था अगर वह वास्तव में इस तथ्य से आगे बढ़ा कि "पहला ईस्टर" ("मसीह का पुनरुत्थान") 25 मार्च, 31 को था। और केवल इसलिए नहीं कि वास्तव में उस वर्ष वसंत पूर्णिमा मंगलवार, 27 मार्च को थी . यहां तक ​​कि अगर डायोनिसियस द्वारा अपनी गणना में इस्तेमाल किया गया मेटोनिक चक्र पूरी तरह से सटीक था, तो 25 मार्च, 31 को, सिद्धांत रूप में, "मसीह के पुनरुत्थान" की तारीख के रूप में स्वीकार नहीं किया जा सकता था, क्योंकि अलेक्जेंड्रियन 19-वर्षीय चक्र के अनुसार यह पता चला कि यह 15 निसान (यहूदी फसह का पहला दिन) से मेल खाता है, जबकि, जॉन के सुसमाचार के अनुसार, ईसा मसीह "चंद्रमा के 16वें दिन" पुनर्जीवित हुए थे। इन्हीं कारणों से उन्होंने अपनी तिथि - 25 मार्च, 42 ई. पर इतनी जिद की। इ। एनियन: इस वर्ष "चंद्रमा का 17वाँ दिन" 25 मार्च को पड़ा, और यह पहले तीन प्रचारकों के साथ काफी सुसंगत था, हालाँकि यह एक घोर अनाचारवाद था, क्योंकि पीलातुस को 37 में यहूदिया से वापस बुला लिया गया था, और रोमन सम्राट द्वारा 42 में यह अब टिबेरियस नहीं, बल्कि क्लॉडियस था।

वैसे, मध्ययुगीन साहित्य में आकाश में ग्रहों की सापेक्ष स्थिति का पता लगाने के लिए बहुत सारे "शोध" किए गए, जो "नवजात मसीहा की पूजा करने के लिए बुद्धिमान लोगों को बुला सकते थे।" आख़िरकार, जैसा कि यहूदी रब्बी अबरवेनेला (15वीं शताब्दी) ने कहा था: “उपचंद्र दुनिया में सबसे महत्वपूर्ण परिवर्तन बृहस्पति और शनि की युति द्वारा पूर्वाभासित होते हैं। मूसा का जन्म ऐसे संयोग के तीन वर्ष बाद मीन राशि में हुआ था..."

मीन राशि में बृहस्पति और शनि की युति 747 में "रोम की नींव" - 7 ईसा पूर्व में हुई थी। ई., और उस समय उनके बीच की दूरी लगभग आधा डिग्री थी (जो चंद्रमा के व्यास के बराबर है)। अगले वर्ष, मंगल इन ग्रहों में शामिल हो गया। और एक जिज्ञासा के रूप में, हम ध्यान दें कि आकाश में उल्लिखित ग्रहों की स्थिति की गणना के आधार पर, केप्लर ने एक "निष्कर्ष" निकाला कि यीशु मसीह का जन्म 748 में "रोम की नींव" से हुआ था। "मसीह के जन्म" से युग के संभावित युग के अपने विचार का बचाव करने के प्रयास में, केप्लर ने अपनी पुस्तक "न्यू एस्ट्रोनॉमी" को इस प्रकार दिनांकित किया: "एन्नो एरे डायोनिसियाना 1609," जिससे पूरी पारंपरिकता पर जोर दिया गया डायोनिसियस द्वारा प्रारम्भ किया गया युग।

गणना की सुविधा के लिए?यह बहुत संभव है कि डायोनिसियस ने अपना कालक्रम केवल ईस्टर की तारीख की गणना की सुविधा के लिए पेश किया हो। जैसा कि अब हम देखेंगे, यह कालक्रम हमें पिछली ईस्टर तालिकाओं को देखे बिना ऐसी गणना करने की अनुमति देता है। इस कालक्रम में प्रारंभिक बिंदु यह धारणा है कि 1 ईस्वी से ठीक पहले के वर्ष में। ई., अमावस्या 21 मार्च को पड़ी थी (लेकिन यह एक परिकलित अमावस्या है, जो मेटोनिक चक्र के अनुसार हर 19 साल में दोहराई जाती है; वास्तव में, खगोलीय अमावस्या - संयोजन - 1 ईसा पूर्व में 24 मार्च को थी)।

उदाहरण के लिए 1986 को लेते हैं। वर्ष की संख्या को 19 से विभाजित करने पर, हम पाते हैं कि डायोनिसियस द्वारा शुरू किए गए युग की शुरुआत के बाद से 104 पूर्ण 19-वर्षीय चक्र बीत चुके हैं (वे हमारे लिए दिलचस्प नहीं हैं) और शेष में = 10 है। अंतिम वर्ष ई.पू. में. ई., और इसलिए, 19-वर्षीय "डायोनिसियन" चक्र के अंतिम वर्ष में, अमावस्या (गणना की गई!) 21 मार्च को आई, और वसंत पूर्णिमा - 15 दिन बाद, यानी 5 अप्रैल को। प्रत्येक वर्ष के लिए, वसंत पूर्णिमा 11 दिन पीछे या (अगले को लें) 19 दिन आगे खिसक जाती है। परिमाण 19ए +15 इंगित करता है कि हमारे लिए रुचि के वर्ष में पूर्णिमा कितना स्थानांतरित हो गई है। आइए इसे 30 से विभाजित करें - एक चंद्र माह में दिनों की संख्या। शेष दिखाएगा कि 21 मार्च (वसंत विषुव से) से निकटतम वसंत पूर्णिमा कितनी दूर है।

विशेष रूप से 1986 के लिए, हम 19ए + 15 = 205, 205: 30 = 6 और शेष डी = 25 पाते हैं। नतीजतन, वसंत पूर्णिमा इस वर्ष 21 +25 = 46 (-31) = 15 अप्रैल, कला को पड़ती है। कला। = 28 अप्रैल ई कला। यह आने वाला रविवार, 21 अप्रैल है। कला। = 4 मई ई कला। और ईस्टर होगा. यह निष्कर्ष, जो किसी भी वर्ष के लिए सत्य रहता है, सटीक गाऊसी पद्धति का उपयोग करके परीक्षण किया जा सकता है।

जैसा कि आप देख सकते हैं, यहां सब कुछ बहुत सरल है, यहां तक ​​कि चंद्रमा के चरणों की तालिकाओं को देखने या अन्य लेखकों द्वारा संकलित ईस्टर अंडे से परामर्श लेने की भी आवश्यकता नहीं है। मूलतः, यहां किया गया हर काम गॉस सूत्र का उपयोग करके ईस्टर की तारीख निर्धारित करने का पहला चरण है: इस प्रकार वसंत विषुव की तारीख से पूर्णिमा की दूरी पाई जाती है। बेशक, डायोनिसियस संयोजनों की गणना नहीं कर रहा था, बल्कि नियोमेनिया की गणना कर रहा था। लेकिन नतीजा वही ढाक के तीन पात. बस 1 ई.पू. में. इ। अनुमानित निओमेनिया 23 मार्च को हुआ था (सख्ती से कहें तो, यह 23 मार्च 532 ईस्वी में देखा गया था)। इसका मतलब यह है कि चंद्रमा की आयु ईसा पूर्व पिछले वर्ष 23 मार्च को थी। इ। 1-चंद्र इपेक्टा ईएल = 1 के बराबर लिया गया (जिसे लूना I के रूप में भी नामित किया गया है)। गणना की गई ईस्टर पूर्णिमा, जिसे लूना XIV के रूप में नामित किया गया था, नियोमेनिया की तुलना में 13 दिन बाद गिरी। यह बिल्कुल वैसा ही है जैसे यह कहा जाए कि यह संयोग के 15 दिन बाद होता है।

इसलिए, यह संभव है कि डायोनिसियस ने "ईस्टर अंकगणित" को यथासंभव सरल बनाने के लिए अपने कालक्रम का परिचय दिया होगा, हालांकि वह, शायद अपने लिए अप्रत्याशित रूप से, इतिहास के साथ संघर्ष में आ गया... आखिरकार, जैसा कि हम जानते हैं, हेरोदेस, यहूदियों का राजा, जिसके अधीन कथित तौर पर ईसा मसीह का जन्म हुआ था, 4 ईसा पूर्व में मृत्यु हो गई। इ।

यीशु मसीह के जन्म की संभावित तारीख के बारे में विभिन्न धारणाओं की इस समीक्षा को समाप्त करते हुए, जैसा कि हमने देखा है, सीधे कैलेंडर की समस्याओं से संबंधित है, हम ध्यान दें: आज हमारे घरेलू वैज्ञानिक तेजी से इस राय की ओर झुक रहे हैं कि ईसा मसीह एक ऐतिहासिक व्यक्ति वास्तव में अस्तित्व में था। इस मुद्दे पर शिक्षाविद् बी. एम. केद्रोव ने क्या लिखा है: “ईसाई शिक्षण के रक्षकों ने लंबे समय से मसीह की वास्तविकता के प्रश्न को उनके दिव्य सार के बारे में एक बयान के साथ जोड़ने की कोशिश की है। और नास्तिकता के इतिहास में, कुछ लेखकों का ईसाई किंवदंती का खंडन इस तथ्य पर आधारित था कि ईसा मसीह के बारे में कई ऐतिहासिक साक्ष्यों को प्रक्षेप के रूप में प्रस्तुत किया गया था, जैसा कि बाद में ईसाई सिद्धांत के रक्षकों द्वारा किया गया था। वर्तमान में, शोध के आधार पर, वैज्ञानिक स्पष्ट रूप से "एक वास्तविक व्यक्ति के रूप में ईसा मसीह के प्रश्न को उनकी दिव्य प्रकृति के बारे में ईसाई किंवदंती से अलग करने का प्रयास कर रहे हैं।" एक वास्तविक व्यक्ति के रूप में ईसा मसीह का विचार न केवल आधुनिक ऐतिहासिक शोध में, बल्कि कल्पना में भी परिलक्षित होता है। ईसा मसीह के व्यक्तित्व की वास्तविकता का प्रश्न सीधे उनके मानव स्वभाव के विचार की ओर ले जाता है और इस तरह हमें ईसा मसीह की दिव्य प्रकृति के बारे में ईसाई किंवदंती को उसके सांसारिक आधार तक सीमित करने की अनुमति देता है।

युग की स्वीकृति. डायोनिसियस द लेस द्वारा शुरू किए गए युग का उपयोग जल्द ही कुछ इतिहासकारों और लेखकों द्वारा किया जाने लगा, विशेष रूप से डायोनिसियस के समकालीन मार्कस ऑरेलियस कैसियोडोरस द्वारा, एक सदी बाद टोलेडो के जूलियन द्वारा, और उससे भी बाद में बेडे द वेनेरेबल द्वारा। आठवीं-नौवीं शताब्दी के दौरान। यह पश्चिमी यूरोप के कई देशों में व्यापक हो गया है। इस युग का परीक्षण 607 में पोप बोनिफेस चतुर्थ द्वारा किया गया था, और इसका उल्लेख पोप जॉन XIII (965-972) के दस्तावेज़ों में भी मिलता है। लेकिन केवल पोप यूजीन चतुर्थ (1431) के समय से ही पोप कार्यालय के दस्तावेज़ों में "मसीह के जन्म" के युग का नियमित रूप से उपयोग किया गया है। जहां तक ​​पूर्वी चर्च की बात है, ई. बिकरमैन के अनुसार, उसने इसका उपयोग करने से परहेज किया, क्योंकि ईसा मसीह के जन्म की तारीख को लेकर कॉन्स्टेंटिनोपल में 14वीं शताब्दी तक विवाद जारी रहा। हालाँकि, जाहिर तौर पर, अपवाद भी थे। इस प्रकार, 9वीं शताब्दी में ईस्टर तिथियों की तालिका संकलित की गई। पूरे 13वें संकेत (877-1408) के लिए जॉन द प्रेस्बिटर ने, "दुनिया के निर्माण" के वर्ष के अगले वर्ष, सूर्य और चंद्रमा के वृत्तों और घटनाओं ने "मसीह के जन्म" के वर्ष को भी चिह्नित किया।

ईसाई धर्म के उद्भव की पहली शताब्दियों में ही प्रयास किए गए थे

आधुनिकता और पवित्रता के बीच एक कालानुक्रमिक पुल का निर्माण करना

सह-अस्तित्व का वर्णन बाइबिल में है। की गई गणना के परिणामस्वरूप,

"दुनिया के निर्माण से" या "से" युग के लगभग 200 अलग-अलग संस्करण हैं

अदा-मा"। इनके अनुसार, संसार की रचना से लेकर जन्म तक का समय

ईसा की आयु 3483 से 6984 वर्ष तक रही। सर्वाधिक व्यापक

तीन तथाकथित विश्व युगों का अधिग्रहण किया: एले ज़ैंड्रिय

एस के ए आई (प्रारंभिक बिंदु - 5501 (वास्तव में 5493) बीसी), ए एन टी आई

ओ ख आई वाई एस के ए (5969 ईसा पूर्व) और बाद में बीजान्ट वाई एस के

और मैं (5508 ईसा पूर्व)।

दरअसल, एक मिसाल पहले से ही मौजूद थी: प्राचीन यहूदी चंद्रमा

लेकिन-सौर कैलेंडर दुनिया के निर्माण से युग के साथ। आरंभिक क्षण (ईपो-

(हेलेक - एक घंटे का 1/1080 भाग, जिसमें 76 क्षण शामिल हैं; घंटे की गणना करते समय-

फिर इसे दोपहर 6 बजे) मान लिया जाता है। 499 ई. में सुधार हुआ। उह, यह

कालक्रम वर्तमान में इज़ राज्य में आधिकारिक तौर पर उपयोग किया जाता है-

इज़राइल, हालांकि वे ग्रेगोरियन कैलेंडर का भी उपयोग करते हैं।

एक बार, हिब्रू कैलेंडर की सभी संरचनात्मक जटिलताओं का वर्णन करते हुए,

रिया, उत्कृष्ट खोरेज़म वैज्ञानिक-विश्वकोशकार अल-बिरूनी (973 -1048)

जी.जी. एन। ई.) चिल्लाया: "लेकिन यह केवल एक जाल और जाल है जिसे पुजारी नापसंद करते हैं-

इनका उपयोग आम लोगों को पकड़ने और उन्हें अपने वश में करने के लिए किया जाता था। उन्होंने हासिल किया

तथ्य यह है कि लोगों ने ऐसा कुछ भी नहीं किया जो उनकी राय के अनुरूप नहीं था, और

बिना किसी परामर्श के केवल अपनी योजना के अनुसार कोई भी व्यवसाय शुरू कर देते हैं

किसी और के साथ, मानो ये पुजारी, अल्लाह नहीं, दुनिया के शासक हैं।"

जहाँ तक युग की बात है, "दुनिया के निर्माण से," या "से।"

एडम", तो यहां, हमारा मानना ​​है, इनमें से किसी एक की राय उद्धृत करना उपयोगी होगा

बाइबिल कालक्रम के शोधकर्ता आई. स्पैस्की।

वैज्ञानिक के अनुसार, "हालाँकि पवित्र पुस्तकों (बाइबिल) में गर्मियों की कोई घटनाएँ नहीं हैं"

एक विशेष युग से माने जाते हैं, ... लेकिन विध्वंस, तुलना और तुलना के माध्यम से

पवित्र की विभिन्न पुस्तकों में बिखरे हुए कालानुक्रमिक ग्रंथों का संग्रह

पवित्रशास्त्र के अनुसार, हम बीते हुए समय की एक सामान्य परिभाषा पर आ सकते हैं

मानव जाति की शुरुआत से लेकर ईसा मसीह तक।"

जाहिर तौर पर बाइबिल कालक्रम का अध्ययन करने की एक विधि, लेकिन यह

बड़ी कठिनाइयों से जुड़ा हुआ, यह शायद ही कभी अंततः हल हो पाता है

शि-मिमि. वे मुख्य रूप से इस तथ्य से उत्पन्न होते हैं कि कालानुक्रमिक

कथन, जैसा कि अब हम उन्हें उसी की विभिन्न सूचियों में पाते हैं

पाठ, पवित्र पुस्तकों के विभिन्न अनुवादों में और स्वयं मूल में,

एक-दूसरे के लिए व्यक्तिगत, इसलिए यह निर्धारित करना मुश्किल है कि कौन सा संकेत कौन सा है

पाठ या सूची, वास्तविक और सत्य" (आई. स्पैस्की। पर शोध करें

बाइबिल कालक्रम. - कीव, 1857. - पी. 3-4)।

आइए हम याद करें कि हमारे युग की शुरुआत तक, बाइबिल के हिब्रू पाठ के अलावा

लिया, कालक्रम विज्ञानियों के पास पहले से ही ग्रीक में अनुवाद उपलब्ध था

भाषा (70 दुभाषियों का तथाकथित अनुवाद, सेप्टुआजेंट), में पूरा हुआ

लगभग 130 ईसा पूर्व राजा टॉलेमी अष्टम के अधीन अलेक्जेंड्रिया। इ। जहाँ तक जरूरतों का सवाल है

मिस्र में रहने वाले यूनानीकृत यहूदी, और "अन्य सभी के लिए,

प्राणियों के ब्रह्मांड में।" फिर, ईसा मसीह के जन्म के बाद चौथी-पांचवीं शताब्दी के मोड़ पर

बाइबिल का हिब्रू से लैटिन में अनुवाद सामने आया

स्ट्रिडॉन के विद्वान प्रेस्बिटेर जेरोम (तथाकथित वुल्गेट)।

जैसा कि यह निकला, बाइबिल के पाठ में, जो यहूदियों के बीच प्रयोग में था,

देव कम से कम दूसरी शताब्दी ईस्वी के अंत से। ई., और लैटिन वल्गेट क्रो- में

प्राचीन कुलपतियों के जीवन, राजाओं के शासनकाल तथा अन्य बातों का ज्ञानशास्त्र से संकेत मिलता है

ग्रीक सेप्टुआजेंट (और, स्वाभाविक रूप से, मुख्य) से पूरी तरह से अलग

एक साथ स्लाव बाइबिल से अनुवादित)। ईसाइयों और यहूदियों के बीच

गरमागरम विवाद उठे, बाइबिल के भ्रष्टाचार के परस्पर आरोप

धार्मिक और धार्मिक विचारों पर आधारित पाठ।

इसके अलावा, बेबीलोनिया के युग के बाद से बाइबिल डिजिटल डेटा बंद कर दिया गया है।

यहूदी लोगों की लोन की कैद (586 ईसा पूर्व)। इसलिए, जब

सटीक स्रोतों के लिए.

विशेष रूप से, कालानुक्रमिक क्रम के प्रयोगों पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव

"दुनिया के निर्माण से" युग में विश्व इतिहास की घटनाओं की संख्या बहुत अधिक थी

जोसेफस फ्लेवियस (37-95 ई.) का कार्य "यहूदी पुरावशेष", जिसमें

रम आदम से प्रथम तक यहूदी और आसपास के लोगों के इतिहास का विवरण प्रदान करता है

शताब्दी ई.पू.

ईसाई इतिहासकारों ने विभिन्न कालखंडों का अलग-अलग आकलन किया।

ठीक इसी अज्ञात अवधि के बीच। परिणामस्वरूप - 2 0

3500 वर्षों से भी अधिक समय से एक युग की विभिन्नताएँ एक-दूसरे से भिन्न हैं।

संभवतः 180 के आसपास इस समस्या का समाधान करने वाले ईसाई लेखकों में से पहले लेखक

वर्ष, अन्ताकिया के बिशप थियोफिलस ने धर्म परिवर्तन किया। उनकी गणना के अनुसार, शुरुआत

वर्ष ईसा पूर्व (हालाँकि, कुछ स्रोत 5515 इंगित करते हैं, अन्य -

5507 ईसा पूर्व)। यह तथाकथित क्षैतिज-विरोधी युग है।

190 के आसपास अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट ने युग की शुरुआत 5472 से बताई।

ईसा पूर्व (अन्य स्रोतों के अनुसार - 5624 तक)।

ईस्टर सर्कल के संकलनकर्ता, 200 के आसपास रोम के बिशप हिप्पोलिटस

वर्षों, और उसके दो दशक बाद, सेक्स्टस जूलियस अफ्रीकनस ने निर्धारित किया

क्या इस समयावधि की अवधि ठीक 5500 वर्ष है।

सेक्स्टस जूलियस अफ्रीकनस ने ईसा से 500-700 वर्ष पूर्व की घटनाओं का वर्णन किया है

उनकी "क्रोनोग्राफी" में कई ऐतिहासिक शख्सियतों का उल्लेख है (उदाहरण के लिए,

फ़ारसी राजा साइरस), ग्रीक ओलंपियाड, आदि इनकी समग्रता पर आधारित हैं

ऐतिहासिक जानकारी से यह स्थापित किया जा सकता है कि उनके आगमन के युग के अनुसार वर्ष 5500 ई.पू

द्वितीय वर्ष ईसा पूर्व की है। ई., और नए साल के पहले वर्ष पर नहीं, जैसा कि होना चाहिए था

मूल इरादे के अनुसार रहें: ईसा मसीह के जन्म तक।

कैसरिया के यूसेबियस के "क्रॉनिकल" में, दुनिया के निर्माण से लेकर उसके जन्म तक की अवधि

ईसा मसीह का बचपन मात्र 5199 वर्ष पुराना है।

9वीं शताब्दी ई. तक. इ। कई बीजान्टिन इतिहासकारों ने प्रयोग किया

एनियन, या एले एक्स एंड रिस्क ए का तथाकथित युग बनाया गया था

400 के आरंभ में दिया गया। इसमें संसार की रचना का श्रेय पहले दिया गया था

ऐतिहासिक घटनाओं के अनुक्रम के समय पैमाने की विकृति)।

हालाँकि, तब इसे असुविधाजनक माना गया था, क्योंकि ऐसे परिणाम के साथ

अलेक्जेंडरियन युग के संदर्भ में ईस्टर कभी-कभी दो बार होता था, और कभी-कभी

साल में एक बार नहीं. इस कारण से, नई वर्षगांठ को 1 में स्थानांतरित कर दिया गया

सितम्बर।

पहले से ही 6वीं शताब्दी में, बीजान्टियम ने दूसरे विश्व युग का उपयोग करना शुरू कर दिया था

इस युग के वर्ष. इस तथ्य के आधार पर कि यह छठी के मध्य में हुआ था

छठी सहस्राब्दी के मध्य में पृथ्वी पर आया, क्योंकि "प्रभु के साथ एक दिन है,

जैसे तुम हजार वर्ष हो, और हजार वर्ष एक दिन के समान हैं" (2 पतरस 3:8), और से

ईस्टर गणना से संबंधित बड़े स्पष्टीकरण - 5508 तक

एडम के अनुसार वर्ष. यह बहुवर्षीय गणना की बीजान्टिन योजना है

5वीं शताब्दी ने रूस की कैलेंडर प्रणाली में एक महत्वपूर्ण स्थान ले लिया।

रोमन कैथोलिक चर्च लंबे समय से सिद्धांतों का पालन करता रहा है

पूर्वी ईसाई कालक्रम. लेकिन पहले से ही 9वीं शताब्दी के अंत से, पहल पर

विएने एडोन (फ्रांस) के आर्कबिशप को प्राथमिकता दी जाने लगी

बाइबिल के लैटिन अनुवाद का समय ग्रिड। ट्रेंट के समय से

1545-1563 में आयोजित परिषद, जब वल्गेट का पाठ घोषित किया गया था

विहित, "लघु" कालक्रम पश्चिमी यूरोप में प्रभावी हो गया

विशाल पैमाना. इस प्रकार, सृष्टि से युग के संक्षिप्त संस्करणों में से एक के अनुसार

ईसा के जन्म से पहले की दुनिया में 4713 हैं, एक अन्य के अनुसार - केवल