Bitwa pancerna pod Kurskiem. Bitwy czołgów
Sobór Zmartwychwstania Chrystusa na Krwi – tak brzmi pełna nazwa tej świątyni – swoim wykonaniem przypomina trochę sobór Wasyla Błogosławionego w Moskwie. Ponadto prototypami stały się moskiewskie cerkwie Trójcy w Ostankinie i Nikitkach, a także jarosławskie kościoły św. Jana Chrzciciela w Tołczkowie i św. Jana Chryzostoma w Korovnikach. Różnice pomiędzy nim a wymienionymi budynkami sakralnymi są jednak oczywiste. Zbawiciel na krwi przelanej ma charakter nie tylko architektoniczny, ale także cechy artystyczne jest całkowicie wyjątkowy i oryginalny.
Czworokątna budowla, zwieńczona pięcioma dużymi i czterema mniejszymi kopułami, trzema zaokrąglonymi absydami ze złotymi kopułami po stronie wschodniej oraz kokoshnikowymi frontonami zdobiącymi fasadę północną i południową, czynią tę monumentalną prawosławną świątynię rozpoznawalną na całym świecie. Nie mniej imponująca jest wysokość Zbawiciela na Krwi, która wynosi 81 metrów, oraz jej pojemność – w środku może przebywać jednocześnie aż 1600 osób.
Niektórzy turyści, szczególnie ci, którzy po raz pierwszy przyjeżdżają do Petersburga i Rosji, nawet nie zdają sobie sprawy, że Sobór Zbawiciela na Krwi wzniesiono w miejscu, w którym ponad 135 lat temu przelano prawdziwą krew. Straszne wydarzenie To, co się wówczas wydarzyło, przesądziło o pojawieniu się tutaj pamiątkowego jednoołtarzowego kościoła, który stał się symbolem pokuty całego ludu za czyn popełniony przez bandę awanturników. Sam fakt, że fundusze na budowę zbierano w całej Rosji, mówi sam za siebie.
Sobór Zmartwychwstania Chrystusa na Krwi jest uderzającym zabytkiem rosyjskiej architektury, w którym znaleźli swoje ucieleśnienie najlepsze tradycje Rosyjski styl architektoniczny. Obecnie jest to muzeum, którego znajomość jest niezmiennie uwzględniana w programach wycieczek po północnej stolicy.
![](https://i0.wp.com/wikiway.com/upload/resize_cache/iblock/641/500_330_2/3_Vid-na-khram-so-storony-kanala-Griboedova.jpg)
Tło budowy
Druga połowa XIX wieku okazała się dla Rosji bardzo trudna. Z jednej strony państwo zostało osłabione udziałem w wojnie krymskiej i trudną sytuacją gospodarczą, z drugiej strony miały miejsce zakrojone na szeroką skalę przemiany, u początków których stał cesarz Aleksander II. To jest o przede wszystkim o zniesieniu pańszczyzny w 1861 r., co stało się potężnym impulsem do dalszego rozwoju kraju. Uwolniwszy 23 miliony chłopów z niewoli właścicieli ziemskich, otrzymał wśród ludu szlachetny przydomek „Car Wyzwoliciel” i przeszedł do historii.
![](https://i0.wp.com/wikiway.com/upload/resize_cache/iblock/4a9/420_2150_1/4_Imperator-Aleksandr-II.jpg)
Jednocześnie reformy przeprowadzone przez suwerena - ziemstwo, sądownictwo, wojsko, oświata i wiele innych - choć przyniosły ogólnie pozytywne zmiany, wystąpiły błędy w ich realizacji, co spowodowało wzmocnienie ruchu rewolucyjnego. Część społeczeństwa była niezadowolona z innowacji, a radykałowie to wykorzystali i rozpoczęli walkę z autokracją – którą uważali za główne zło. Pod koniec lat 70. organizacja „ Wola ludzi”, który w swoich metodach walki posługiwał się terrorem. Zabrali się za zabicie cara i szeregu przedstawicieli najwyższego kierownictwa kraju, wierząc, że ich eliminacja uruchomi masy, które obalą autokrację, a ogromne imperium stanie się republiką.
Zdeklarowawszy takie zamiary, natychmiast przystąpili do realizacji swoich planów, wydając wyrok śmierci na Aleksandra II i rozpoczynając prawdziwe polowanie na autokratę. Zorganizowano na niego kilka zamachów, które następowały jeden po drugim. Ataki terrorystyczne nie zakończyły się sukcesem, ale w ich wyniku zginęło wielu niewinnych ludzi. W odpowiedzi władze zmuszone były do wzmożenia represji wobec „Woli Ludu”, a nawet do pewnych ustępstw. Jednak to tylko zdawało się rozpalać królobójców. A 1 marca 1881 r. dokonali kolejnego zamachu na życie cara, który stał się ostatnim.
Brutalny atak terrorystyczny został starannie przygotowany, dlatego tym razem osiągnął swój cel. Stało się to w momencie, gdy cesarz wracający z defilady wojskowej w Maneżu Michajłowskim jechał swoim powozem wzdłuż nabrzeża Kanału Katarzyny: rewolucjonista N. Rusakow rzucił w niego bombę. Kilka osób z jego orszaku zostało ciężko rannych, w tym śmiertelnie, ale król pozostał przy życiu i odmówił natychmiastowego opuszczenia miejsca zamachu. Jeden z towarzyszących mu ochroniarzy przy pomocy tłumu związał napastnika, drugi podbiegł i doniósł, że złoczyńca został już złapany. „Dzięki Bogu, że przeżyłem, ale tutaj…” – powiedział cesarz, wskazując na rannego jęczącego na chodniku. W tym momencie pod jego stopami przeleciała druga bomba, rzucona przez czekającego za kulisami innego terrorystę, I. Griniewickiego...
Kiedy dym prochowy opadł, ludzie przerażeni ujrzeli zakrwawione ciało rozciągnięte na ziemi. „Pośpiesz się... w pałacu... żeby tam umrzeć" - szepnął ranny do pochylającego się nad nim wielkiego księcia Michaiła Nikołajewicza. To były jego ostatnie słowa, a o godzinie 16:35, już w Pałacu Zimowym, zmarł cesarz. Syn zmarłego, Aleksander III, postanowił utrwalić pamięć o ojcu, wznosząc świątynię w miejscu jego nikczemnego morderstwa. Budowa, która ciągnęła się prawie 25 lat, została zrealizowana według projektu architekta Parlanda i rektora Ermitażu Trójcy-Sergiusa, Archimandryty Ignacego.
![](https://i1.wp.com/wikiway.com/upload/resize_cache/iblock/915/500_330_2/5_Ubiystvo-Aleksandra-II-na-risunke-XIX-veka.jpg)
![](https://i1.wp.com/wikiway.com/upload/resize_cache/iblock/d90/500_330_2/6_Aleksandr-II-na-smertnom-odre.jpg)
![](https://i0.wp.com/wikiway.com/upload/resize_cache/iblock/3da/420_2150_1/7_Pervaya-chasovnya-na-meste-ubiystva-imperatora.jpg)
Całkowite królobójstwo zszokowało cały kraj. Oczekiwania „Narodnej Woli”, że lud wyjdzie wówczas, aby obalić autokrację, nie były uzasadnione. Ludzie wręcz przeciwnie, starali się dotrzeć na miejsce ataku terrorystycznego, aby modlić się za duszę cesarza i za zabitych spośród towarzyszących mu osób. Wierni byli szczególnie oburzeni, kiedy to zobaczyli tragiczna śmierć cesarza jest echem wydarzeń ewangelicznych. Następnie, w czasach biblijnych, Jezus Chrystus umarł na krzyżu, odpokutowując za grzechy całej ludzkości, a car Aleksander Nikołajewicz, podobnie jak on, został zabity za grzechy narodu rosyjskiego, nic więc dziwnego, że idea utrwalenie pamięci o męczenniku zrodziło się samo.
To pragnienie dotarło do wszystkich grup ludności, w tym do najbiedniejszych. I tak kilka lat później, w miejscu śmiertelnie rannego cesarza, jego syn i następca Aleksander III nakazał budowę świątyni pamięci, świątyni pokuty. Jego budowa, która trwała 24 lata, była kontynuacją długiej tradycji wznoszenia obiektów sakralnych dla upamiętnienia ważnych wydarzeń historycznych lub ku pamięci zmarłych. Wydając odpowiedni dekret, cesarz poparł decyzję Dumy Miejskiej w Petersburgu. Co prawda posłowie proponowali budowę kaplicy w miejscu rany cara. Cesarz uważał, że w tym miejscu powinna stanąć prawdziwa świątynia.
Jednak budowa pełnoprawnego obiektu sakralnego nie była ani łatwa, ani szybka, a nie chciałem tracić czasu. W miejscu śmierci cesarza postanowiono najpierw zainstalować drewnianą kaplicę namiotową, którą zbudował architekt L.N. Benois na koszt kupca I.F. Gromowa. 17 kwietnia 1881 roku Aleksander II, gdyby żył, skończyłby 63 lata, a za datę poświęcenia tej kaplicy przyjęto jego urodziny.
Codziennie odprawiano tu nabożeństwo żałobne za spokój duszy cara Aleksandra Nikołajewicza. Przez przeszklone drzwi kaplicy doskonale widać było fragment chodnika oraz niewielki fragment płotu nasypu, na którym pozostały ślady krwi cesarza. Dwa lata później przeniesiono go na plac Koniuszenna, a następnie rozebrano, a na jego miejscu rozpoczęto budowę Cerkwi Zbawiciela na Przelanej Krwi.
Jak zbudowano Sobór Zmartwychwstania Chrystusa na Krwi
Rozpoczęcie prac poprzedziło zorganizowanie dwóch konkursów najlepszy projekt. Pierwsze 26 z nich było gotowych już 31 grudnia 1881 roku. Swoją wizję przyszłej świątyni pamięci przedstawiło wielu ówczesnych architektów, jak I. S. Bogomolov, A. L. Gun, I. S. Kitner, wspomniany już L. N. Benois i wielu innych. Specjalna komisja wybrała 8 projektów, które uznała za najbardziej udane, uznając za najlepsze dzieło A. I. Tomishki, wykonane w stylu rosyjsko-bizantyjskim i zatytułowane „Ojciec Ojczyzny”.
Zwycięskie projekty oczywiście pokazano obecnemu władcy, ale żaden z nich nie przypadł mu do gustu. Aleksander III chciał zobaczyć w przyszłej świątyni cechy prawdziwie rosyjskiej architektury, właściwe kościołom z XVII wieku, zwłaszcza w Jarosławiu. A faktyczne miejsce, w którym król został śmiertelnie ranny, miało być urządzone jako osobna kaplica.
Drugi konkurs, którego wyniki podsumowano 28 kwietnia 1882 roku, również nie wyłonił ostatecznego zwycięzcy. Zaprezentowano na niej już 31 projektów, a ich autorów było wielu znani architekci- na przykład R. P. Kuzmin, N. V. Sultanov, R. A. Gedike, A. I. Rezanov, A. L. Ober, A. N. Benois i inni. Aleksander III również był zmuszony je odrzucić, ponieważ ani jedno dzieło nie odpowiadało jego wizji przyszłej katedry.
I tak po pewnym czasie pojawił się wreszcie projekt, który choć nie do końca, to jednak zaspokajał wymagające gusta władcy. Jej twórcami byli architekt Alfred Parland i rektor Ermitażu Trójcy-Sergiusza, archimandryta Ignacy (Małyszew). Cesarz nałożył na nią swą najwyższą uchwałę 29 lipca 1883 roku i nakazał autorom dokończenie badań, a 1 maja 1887 roku została ona ostatecznie zatwierdzona.
Zbawiciel na Krwi w wieczornej iluminacjiPierwszy kamień pod fundamenty świątyni położono jednak w październiku 1883 roku. Powołano specjalną komisję do budowy Kościoła Zbawiciela na Przelanej Krwi, której przewodniczył wielki książę Władimir Aleksandrowicz, młodszy syn martwy król. W skład komisji weszli architekci R.B. Bernhard, DI Grimm, A.I. Zhiber, R.A. Gödike, którzy w miarę postępu prac wprowadzali poprawki do projektu. I.V. Storm odegrał znaczącą rolę w ulepszeniu katedry: dzięki jego propozycjom ogólna kompozycja świątyni tylko na tym skorzystała.
Gdyby nie prace nad mozaiką, które nie postępowały tak szybko, jak byśmy chcieli, poświęcenie Zbawiciela na Przelanej Krwi mogłoby nastąpić dziesięć lat wcześniej. A teraz nadszedł ten długo oczekiwany i błogosławiony dzień: 6 (19) sierpnia 1907 r., w dzień prawosławnego święta Przemienienia Pańskiego, metropolita Antoni (Wadkowski) dokonał ceremonii konsekracji. Urządzono go bardzo uroczyście, z udziałem cesarza Mikołaja II i członków jego rodziny. Niecały rok później, w kwietniu 1908 roku, ten sam metropolita Antoni poświęcił kaplicę-zakrystię Iveron, która stała obok Katedry Zmartwychwstania Chrystusa na Krwi. Zakrystia była skarbnicą ikon, które kiedykolwiek były składane na pamiątkę tragiczna śmierć Aleksandra II.
Zbawiciel na Krwi wybudowany został w oparciu o najnowocześniejsze na tamte lata technologie, dlatego słusznie można go nazwać jednym z najnowocześniejszych budynków początku XX wieku. Ponadto, był nawet w pełni zelektryfikowany, o czym nawet wiele ważnych instytucji rządowych nie mogło marzyć. 1689 lamp oświetlało Kościół Zbawiciela na Przelanej Krwi od wewnątrz, co było wówczas po prostu nie do pomyślenia! Jeśli chodzi o koszt całej budowy, szacuje się go na dość imponującą kwotę - 4,6 miliona rubli. Katedra ku czci zamordowanego cara-Wyzwoliciela była drugą po soborze św. Izaaka budowlą sakralną w Petersburgu, która podlegająca jurysdykcji Ministerstwa Spraw Wewnętrznych była w całości wspierana przez państwo.
![](https://i2.wp.com/wikiway.com/upload/resize_cache/iblock/c8c/500_330_2/9_Oformlenie-fasadov-khrama.jpg)
![](https://i2.wp.com/wikiway.com/upload/resize_cache/iblock/b51/500_330_2/10_Oformlenie-fasadov-khrama.jpg)
Sobór Zmartwychwstania Chrystusa na Krwi różnił się od innych kościołów tym, że nie był przeznaczony do masowych wizyt. Parafianie mogli tam wejść jedynie za przepustkami. Część odprawianych tam nabożeństw poświęcona była pamięci Aleksandra II, który zginął z rąk terrorystów. We wrześniu 1907 roku rektorem katedry został mianowany profesor P. I. Leporsky.
Po Rewolucja październikowa W 1917 r. rząd bolszewicki zaprzestał przeznaczania środków na utrzymanie Kościoła Zbawiciela na Przelanej Krwi. W rezultacie proboszcz nie miał innego wyjścia, jak zwrócić się do mieszkańców Piotrogrodu z prośbą o wsparcie katedry w tych trudnych czasach i, jeśli to możliwe, o przekazanie środków finansowych na jej utrzymanie.
Pod koniec 1919 roku władze miejskie podjęły decyzję o zorganizowaniu parafii przy kościele Zmartwychwstania Chrystusa na Krwi. Piotr Leporski aktywnie się temu sprzeciwiał, słusznie zauważając, że nigdy nie był parafią. Jednak Rada Piotrogrodzka nie poddała się i już 11 stycznia 1920 roku Cerkiew Zbawiciela na Krwi przelanej została przeniesiona do tzw. „dwudziestki”, czyli do nowo powstałej parafii. W latach 1922-1923 katedrą zarządzała Autokefalia Piotrogrodzka pod przewodnictwem biskupa Peterhofu Mikołaja (Jaroszewicza).
![](https://i1.wp.com/wikiway.com/upload/resize_cache/iblock/d32/420_2150_1/11_Kupola-khrama-v-okruzhenii-gorodskoy-zastroyki.jpg)
Po wydaniu przez zastępcę patriarchy Locum Tenensa, metropolity Siergieja (Stragorodskiego), „deklaracji” deklarującej bezwarunkową lojalność wobec reżimu komunistycznego, Zbawiciel na krwi przelanej stał się ośrodkiem ruchu opozycyjnego w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej zwanego józefityzmem. Jego zwolennicy nie popierali linii współpracy z bolszewikami. I sprawa nie dotyczyła tego ostatniego: 30 października 1930 roku, zgodnie z uchwałą Prezydium Wszechrosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego, świątynia została zamknięta.
Rok później komisja Regionalnej Rady Leningradzkiej ds. Kultów stwierdziła, że wskazane jest rozebranie Soboru Zmartwychwstania Chrystusa na Krwi, ale zdecydowała się odłożyć realizację tego zadania na czas nieokreślony. W 1938 roku władze ponownie powróciły do kwestii konieczności zburzenia świątyni i już pozytywnie ją rozwiązały, lecz wtedy rozpoczęła się Wielka Wojna Ojczyźniana, która odciągnęła władze miasta od zajęcia ważniejszych problemów. Tym samym w czasie oblężenia teren katedry służył jako kostnica dla Leningradczyków, którzy zmarli z głodu, zimna i ran. Po 1945 roku w dawnym kościele, który wówczas był dzierżawiony przez Teatr Mały, przechowywano dekoracje do przedstawień.
![](https://i0.wp.com/wikiway.com/upload/resize_cache/iblock/bae/320_215_2/12_Fragmenty-intererov-khrama.jpg)
![](https://i1.wp.com/wikiway.com/upload/resize_cache/iblock/ec8/320_215_2/13_Fragmenty-intererov-khrama.jpg)
![](https://i2.wp.com/wikiway.com/upload/resize_cache/iblock/aba/320_215_2/14_Fragmenty-intererov-khrama.jpg)
Pod koniec lat 60. zabrano Zbawiciela na przelanej krwi bezpieczeństwo państwa. W lipcu 1970 roku podjęto decyzję o zorganizowaniu w tym miejscu filii Muzeum Katedralnego św. Izaaka, co stało się dla tej monumentalnej budowli ratunkiem od całkowitego zapomnienia: była ona bowiem w opłakanym stanie i wymagała pilnej renowacji. Prace rozpoczęto na początku lat 80-tych, a pierwszy etap ukończono dopiero w 1997 roku. W tym samym czasie muzeum-pomnik „Zbawiciel na przelanej krwi” otworzył swoje podwoje dla zwiedzających, stało się to dokładnie 90 lat po jego konsekracji.
23 maja 2004 r. Metropolita Petersburga i Ładoga Włodzimierz (Kotlarow) odprawili uroczystą liturgię u Zbawiciela na Przelanej Krwi – pierwszą po długiej przerwie, która trwała ponad siedemdziesiąt lat. Dziesięć lat później parafia Katedry Zmartwychwstania Chrystusa na Krwi otrzymała oficjalną rejestrację.
Wideo: Kościół Zbawiciela na przelanej krwi zimą
Cechy architektoniczne świątyni
Pomimo tego, że Zbawiciel na Krwi przelanej został zbudowany jako kościół pamiątkowy ku czci zamordowanego cesarza, jego wygląd jest raczej odświętny i jasny. Świątynię zdobią liczne figurowe listwy, kokoshniki, płytki i wielokolorowe płytki. Sercem konstrukcji sakralnej jest zwarty czworokąt, zwieńczony pięcioma rozdziałami, pokryty czterokolorową emalią jubilerską. W sumie w świątyni jest ich dziewięć, jak wspomniano powyżej, i to oni tworzą tę wyjątkową asymetrię, która sprawia, że Sobór Zbawiciela na Przelanej Krwi jest jedną z najbardziej rozpoznawalnych nad brzegiem Newy i w Rosji.
![](https://i2.wp.com/wikiway.com/upload/resize_cache/iblock/905/500_330_2/15_Kupola-khrama-Spasa_na_Krovi.jpg)
![](https://i0.wp.com/wikiway.com/upload/resize_cache/iblock/bb1/500_330_2/16_Kirpichnoe-uzoroche-na-stenakh-khrama.jpg)
![](https://i1.wp.com/wikiway.com/upload/resize_cache/iblock/784/420_2150_1/17_Mozaiki-s-izobrazheniem-svyatykh.jpg)
Rolę kapituły centralnej pełni 81-metrowy namiot, u podstawy którego, na ścianie, umieszczono 8 podłużnych okien. Ich listwy wykonane są w formie kokoshników. Zwężony u góry namiot zwieńczony jest latarnią z bulwiastą kopułą z krzyżem. Pokryty jest białą, zieloną i żółtą emalią w formie pasków, które zdają się go owijać. Kolejnym elementem dającym budowlę rozpoznawalności jest dzwonnica zwieńczona kopułą, usytuowana w południowo-zachodniej części. Ma pewne podobieństwo do dzwonnicy Iwana Wielkiego na Kremlu.
Trudno wymienić materiały, które nie zostałyby wykorzystane w wystroju Kościoła Zbawiciela na Krwi: są to zwykła cegła, granit, marmur i emalia, nie mówiąc już o miedzi ze złoceniami i mozaikami. Ściany, wieże i kopuły pokryte są wspaniałymi wzorami. Na tle dekoracyjnej czerwonej cegły, białe łuki, arkady i wspomniane frontony kokoshnika wyglądają zaskakująco harmonijnie. We wnętrzu świątyni szczególną rolę pełnią mozaiki, zajmując powierzchnię 7065 metrów kwadratowych. metrów, a wystawa ta jest jedną z największych na całym kontynencie. Nic dziwnego, że Kościół Zbawiciela na Przelanej Krwi nazywany jest „Muzeum Mozaiki”. Cały ten blask powstał w warsztacie V. A. Frolova na podstawie szkiców duża liczba artyści - Wasnetsow, Koshelev, Parland, Nesterov i inni. Panele mozaikowe ze scenami ewangelicznymi niemal całkowicie pokrywają ściany, pylony i sufity. Jest to oszałamiający widok, który zrobi wrażenie na każdym, dlatego zdecydowanie radzimy wejść do środka.
Podłoga wyłożona kolorowymi wzorami marmurowych płyt wspaniale współgra z mozaikową dekoracją świątyni. Rzeźbiony ikonostas również jest wykonany z włoskiego marmuru. Ogólnie przy projektowaniu budynku wykorzystano ponad 20 rodzajów różnych minerałów ( różne rodzaje marmur, jaspis uralski i ałtajski, porfir, orlety itp.).
![](https://i1.wp.com/wikiway.com/upload/resize_cache/iblock/eed/320_215_2/18_Poly-khrama-Spasa_na_Krovi.jpg)
![](https://i0.wp.com/wikiway.com/upload/resize_cache/iblock/578/320_215_2/19_Poly-khrama-Spasa_na_Krovi.jpg)
Głównym miejscem w Kościele Zbawiciela na Krwi jest fragment Kanału Katarzyny, który obejmuje brukowaną nawierzchnię, płyty chodnikowe oraz część kraty – podkreśla ją przypominający namiot baldachim z jaspisu, wyrzeźbiony przez krajowych kamieniarze. Fragment ten przetrwał w nienaruszonym stanie od tych tragicznych i pamiętnych czasów, kiedy cesarz Aleksander II został tu śmiertelnie ranny. W tym miejscu ustawiono „Krucyfiks z obecnymi”, wykonany z marmuru i granitu. Zawsze są tam czerwone goździki. Po bokach tego wyjątkowego krzyża znajdują się ikony z wizerunkami świętych.
Wygląd zewnętrzny świątyni i jej wystrój wnętrz, ogólnie rzecz biorąc, są przemyślane i wykonane w taki sposób, aby nawet w najdrobniejszych szczegółach podkreślić jej monumentalność, podporządkowanie jednemu głównemu zadaniu - utrwaleniu skruchy i pamięci narodu rosyjskiego o niewinnie zamordowanym carze-wyzwolicielu.
I tak nad półkolistym oknem jednej z dzwonnic Zbawiciela na Krwi przelanej znajduje się mozaikowa ikona przedstawiająca niebiańskiego patrona cesarza – św. Aleksandra Newskiego. W kokoshnikach widzimy wizerunki niebiańskich patronów innych członków rodziny cesarskiej. W niszach fałszywego arkady (znajdują się w dolnej części ścian fasady) umieszczono dwa tuziny desek, na których wyryte są główne przemiany związane z panowaniem zmarłego. Co więcej, deski nie są drewniane, ale wykonane z czerwonego granitu.
Ludzie przychodzili i zbliżali się do fragmentu wału, w którym terroryści śmiertelnie ranili cesarza. Modlą się tu o spokój jego duszy. W pobliżu tego tragicznego miejsca nadal odbywają się uroczystości pogrzebowe.
![](https://i1.wp.com/wikiway.com/upload/resize_cache/iblock/977/500_330_2/22_Ikona-Aleksandra-Nevskogo.jpg)
Godziny pracy
Katedra Zmartwychwstania Chrystusa na Krwi jest czynna codziennie z wyjątkiem środy, w godzinach 10:30–18:00. W wysokiej sezon turystyczny, czyli od 1 maja do 30 września, świątynia ta, podobnie jak wiele innych atrakcji Petersburga, jest otwarta dla zwiedzających do późnych godzin wieczornych: jest czynna do godziny 22:30. Kasa biletowa czynna jest do godziny 22:00.
Ceny biletów
Cena jednego biletu dla osoby dorosłej do Kościoła Zbawiciela na Krwi w 2016 roku wynosiła 250 rubli. Dzieci i młodzież w wieku 7-18 lat, a także studenci, doktoranci, kadeci wojskowi instytucje edukacyjne zapłacił 50 rubli za bilet. Taki sam koszt ustalono dla emerytów i rencistów spośród obywateli Federacji Rosyjskiej i Republiki Białorusi. Uwaga: aby kupić bilet w obniżonej cenie, rencista musi przedstawić nie dowód osobisty, ale paszport.
Zamów audioprzewodnik w języku rosyjskim, angielskim, francuskim, niemieckim, hiszpańskim i Włoski będzie kosztować 100 rubli.
![](https://i0.wp.com/wikiway.com/upload/iblock/219/24_KHudozhniki-risuyut-khram-Spasa_na_Krovi-.jpg)
Jak się tam dostać
Stacja metra najbliższa Cerkwi Zbawiciela na Krwi to Newski Prospekt. Po wyjściu, po prawej stronie dawnego Kanału Katarzyny (obok placu Koniuszennaja i Ogrodu Michajłowskiego, niedaleko Pola Marsowego), zobaczysz monumentalną świątynię, zbudowaną w miejscu jednego z najsłynniejszych morderstw politycznych przedostatnie stulecie.
Kościół Zbawiciela na przelanej krwi.
Na nabrzeżu Kanału Gribojedowa – w samym sercu Petersburga, wznosi się świątynia niezwykłej urody, błyszcząca złotymi kopułami, z kolorowymi kopułami na wieżyczkach. Nawet niesprzyjająca pogoda szare dni tak częste w północnej stolicy, nie są w stanie przyćmić jej jasnego akordu.
Łamiąc konwencje urbanistyczne, przełamuje wyraźne granice nasypu i wisi nad powierzchnią wody na tle surowej, klasycystycznej zabudowy. Misterna i elegancka rosyjska wieża, jakby zstępująca z nieba, stoi na rosyjskiej ziemi.
Odniesienie historyczne
Katedra Zmartwychwstania Chrystusa, czyli jak ją nazywają - Cerkiew Zbawiciela na Przelanej Krwi, wzniesiona została ku pamięci cesarza Aleksandra II, który 1 marca 1881 roku został w tym miejscu śmiertelnie ranny z rąk terrorystów. .
Kościół Zbawiciela na Przelanej Krwi z lotu ptaka.
Aleksander II wszedł do historii Rosji jako reformator i wyzwoliciel. Wstępując na tron kraju o załamanej gospodarce, osłabiony wojna krymska, został zmuszony do przeprowadzenia reform we wszystkich obszarach, od zniesienia pańszczyzny po ziemstwo, wojskowe, sądownicze, Edukacja publiczna reformy. Postępowe i z natury konieczne zmiany, nakładając na barki obywateli duży ciężar, stworzyły wielką potęgę, podniosły międzynarodowy prestiż Rosji, a jednocześnie wywołały niezadowolenie wszystkich warstw społeczeństwa.
To nie przypadek, że okres ten charakteryzuje się wzmocnieniem ruchu rewolucyjnego. Uważając autokrację za główne zło Rosji i wierząc, że zamordowanie cara pomoże w obaleniu władzy monarchii i ustanowieniu rządów republikańskich, członkowie małej, ale aktywnej organizacji „Wola Ludu” jako główną metodę walki wybrali terror. Rozpoczęło się prawdziwe „królewskie polowanie”, następowały po sobie zamachy, nasilały się represje, oferowano ustępstwa, rozbijano żandarmów, ale nic nie było w stanie powstrzymać Narodnej Woli.
Przeprowadzenie starannie przygotowanego ataku terrorystycznego, mającego szereg opcji awaryjnych, przyspieszyło aresztowanie lidera organizacji A.I. Żelabowa. Powóz cesarski, wracający w niedzielę po zmianie warty z Maneżu, zawsze jechał z dużą prędkością, ale zwalniał przy skręcaniu na Kanał Katarzyny (Gribojedowa). Spiskowcy wykorzystali tę okoliczność. Na sygnał Sofii Perowskiej, która kierowała akcją po przeciwnej stronie kanału, pierwszą bombę rzucił rewolucjonista N. Rysakow.
Cesarz nie odniósł obrażeń w wyniku eksplozji, wysiadł z powozu, aby wydać rozkaz pomocy rannym. Wtedy z ukrycia wyszedł drugi członek Narodnej Woli, I. Grinewicki, i rzucił mu pocisk prosto pod nogi. Fala uderzeniowa obaj zostali odrzuceni z powrotem na płot i upadli na kamienie chodnika. Zakrwawionego cesarza przewieziono do pałacu na saniach. Rana okazała się śmiertelna. Grinevitsky, nie odzyskując przytomności, również zmarł tego wieczoru w szpitalu z powodu odniesionych ran. Pozostali uczestnicy zostali aresztowani, pięciu przywódców wyrokiem sądu powieszono miesiąc po wydarzeniach, pozostałych skazano na dożywotnie ciężkie roboty.
W miejscu tragedii z inicjatywy Dumy Miejskiej wkrótce ustawiono kaplicę, która stała aż do rozpoczęcia budowy katedry w 1883 r., gdyż nowy cesarz Aleksander III chciał utrwalić pamięć o swoim ojcu wznosząc świątynia. Ogłoszono konkurs. Większość projektów konkursowych, zrealizowanych przez najlepszych petersburskich architektów, reprezentowała styl bizantyjski.
Cesarz odrzucił je wszystkie.
Postawił dwa warunki, które muszą zostać spełnione: świątynia musi być zbudowana w stylu rosyjskim z XVII wieku oraz miejsce, w którym przelano dostojną krew, musi zostać wydzielone jako wydzielona przestrzeń wewnątrz kościoła.
W zamyśle monarchy budowla miała służyć jako metafora wprowadzenia Petersburga na teren Staro-Moskiewskiej Rusi – do epoki wstąpienia na tron pierwszych Romanowów. Nowa świątynia została pomyślana nie tylko jako pomnik pamięci Aleksandra II, ale miał symbolizować całokształt autokracji rosyjskiej.
Najwyższą aprobatę uzyskał projekt zgłoszony do drugiej rundy konkursu od dwóch autorów. Jednym z nich jest Archimandryta Ignacy (I.V. Malyshev), który studiował w . Aby opracować projekt, zwrócił się do architekta A. A. Parlanda, którego dobrze znał ze wspólnej pracy przy budowie kościoła w klasztorze Trójcy-Sergiusza (klasztor), którego był rektorem. Po modyfikacjach, które znacząco zmieniły wygląd świątyni, ostateczną wersję zatwierdzono w 1887 roku. Prace budowlane rozpoczęły się znacznie wcześniej.
Archimandryta Ignacy także wpadł na pomysł poświęcenia świątyni w imię Zmartwychwstania Chrystusa. Poświęcenie niosło ze sobą głębokie znaczenie przezwyciężenia śmierci i wskazywało na podobieństwo śmierci Aleksandra II do odkupieńczej ofiary Zbawiciela. Taka interpretacja wyjaśnia, dlaczego świątynia wzniesiona w miejscu tragicznych wydarzeń ku pamięci zamordowanego cesarza ma jasny, odświętny wygląd.
Kościół Zbawiciela na przelanej krwi.
Najlepiej wyraził to wiersz „1 marca 1881” wspaniałego rosyjskiego poety A. A. Feta, opisujący Chrystusa na Kalwarii:
„...On jest krzyżem i jego koroną cierniową
Dał go ziemskiemu królowi.
Machiny faryzeizmu są bezsilne:
Co było krwią, stało się świątynią,
I miejsce strasznej zbrodni -
Dla nas wieczne sanktuarium.”
Architektura kościoła Zmartwychwstania Chrystusa
Architektura prawosławnej katedry jednotronowej należy do późnego etapu „stylu rosyjskiego” koniec XIX wiek. Wchłonął to, co najlepsze z arsenału architektury przedpietrowej Rusi i bardzo przypomina moskiewską Sobór Wasyla Błogosławionego – jeden z symboli Rosji.
Kościół Zbawiciela na przelanej krwi.
W tym samym czasie architekt A. A. Parland stworzył oryginalną kompozycję opartą na czworokącie zwieńczonym pięciokopułową konstrukcją. Technika pokrycia pięciu wzorzystych rozdziałów emalią i jej receptura nie mają sobie równych. To wyjątkowe dzieło zostało wykonane w fabryce Postnikova. Masywna kopuła dzwonnicy i trzy cebule nad apsydami ołtarza mienią się złotem.
Aby miejsce splamione krwią znalazło się wewnątrz katedry, należało dokończyć nasyp. Świątynia rozciąga się poza swoje granice w głąb kanału o 8 metrów.
Kościół Zbawiciela na Przelanej Krwi i Kanał Gribojedowa.
Po raz pierwszy budynek w Petersburgu nie powstaje na palach. Pod potężną płytą Putiłowa fundamentu katedry położono betonowy fundament. Ale to nie jedyna innowacja techniczna. Zostały tu zainstalowane kotły parowe i grzejniki, piorunochrony, katedrę oświetlało ponad półtora tysiąca lamp elektrycznych. Do dekoracji zewnętrznej użyto czerwonej cegły, granitu i marmuru, Różne rodzaje kamienie półszlachetne.
Dzwonnica wznosi się bezpośrednio nad miejscem tragedii, a jej dekoracja wielokrotnie ukazuje pamiątkowy charakter budowli. Wysoki krzyż na złotej kopule zwieńczony jest koroną cesarską, nad oknem znajduje się mozaikowa ikona Aleksandra Newskiego, patrona Aleksandra II, twarze można zobaczyć w kokosznikach innych okien niebiańskie anioły Rodzina Romanowów. Kronika opowiadająca o czynach króla-reformatora wyryta jest na dwudziestu tablicach z czerwonego granitu. Nad wejściami znajdują się dwugłowe orły i mozaikowe panele „Pasja” według szkiców V. M. Wasnetsowa.
Zszokowani śmiercią cesarza obywatele w całym kraju zbierali fundusze na budowę monumentalnej świątyni. Fakt ten znajduje odzwierciedlenie w wizerunkach herbów miast i województw, obejmujących Dolna część fasada.
Główna świątynia katedry to swoisty relikt – fragment brukowanej nawierzchni z granitowymi płytami chodnika oraz fragment kraty Kanału Katarzyny, w którym zmarł cesarz Aleksander II. Nad nimi znajduje się budynek o niezwykłej urodzie. Na kolumnach z fioletowego jaspisu ałtajskiego stoi baldachim z krzyżem usianym topazami. Zgodnie z ustaloną tradycją nabożeństwa żałobne odprawiane są w pobliżu miejsca pamięci.
Wyjątkowe wnętrze katedry tworzy połączenie dekoracji kamiennych i mozaikowych i zachwyca swoim przepychem. Sklepienia świątyni pokryte są ciągłym mozaikowym dywanem, którego powierzchnia przekracza 7 tysięcy metrów kwadratowych. metrów. Malowidła o tematyce ewangelickiej to prawdziwe muzeum mozaik. Centralne miejsce zajmują ikony „Zbawiciel” i „Dziewica z Dzieciątkiem” oparte na szkicach V. M. Wasnetsowa.
Malownicze szkice świętych obrazów i ozdób wykonało 32 artystów reprezentujących różnorodne style twórcze, od kanonów akademizmu po styl modernistyczny, wśród nich V. M. Vasnetsov, N. N. Kharlamov, M. V. Nesterov, A. P. Ryabushkin. Większość mozaik wykonała prywatna pracownia Frolowa, w której zastosowano technikę „odwrotnego” pisania, doskonale sprawdzającą się w kompozycjach wielkoformatowych. Prototypem takiego listu były freski kościołów w Jarosławiu z XVII wieku. Zaznaczono utworzenie mozaiki świątynnej Nowa scena w rosyjskiej sztuce mozaikowej.
Wnętrze kościoła Zbawiciela na przelanej krwi w Petersburgu.
Arcydziełem sztuki kamieniarskiej jest jednopoziomowy ikonostas, wykonany według rysunku A. A. Parlanda z włoskiego marmuru firmy Nuovi. Subtelne przejścia barwy ciemnoczerwonej w jasną tonację tworzą lekkość, a mistrzowskie rzeźbienie zachwyca swoją różnorodnością. Podłoga świątyni o powierzchni 600 metrów kwadratowych wyłożona jest pięknym kolorowym wzorem z marmurowych płytek, wyprodukowanych przez tę samą firmę według rysunku architekta, ale zmontowanych na miejscu przez rosyjskich rzemieślników.
Ciekawe fakty, fikcja i legendy
Historia świątyni, jednej z dziesięciu najlepszych atrakcji na świecie, jest pełna interesujące fakty z domieszką mistycyzmu, który przyciąga turystów nie mniej niż przepych walorów architektonicznych. Oto tylko kilka, naszym zdaniem, najważniejszych:
- Proporcje świątyni są symboliczne: najwyższa kopuła ma 81 m, wysokość dzwonnicy 62,5 m, co odpowiada dacie śmierci (1881) i wiekowi Aleksandra II (zmarł w wieku 63 lat).
- Od lat 30. XX w. narosło przekonanie o niezniszczalności świątyni. Wielokrotnie planowano jego wyburzenie, jednak wykonanie decyzji odkładano. Planowano go wysadzić latem 1941 r., podobno przewiercono już ściany i podłożono materiały wybuchowe, ale wojna uniemożliwiła realizację planu – bombowce wezwano na front.
- Podczas wojny niemiecka mina lądowa o wadze półtora centa uderzyła w kopułę dzwonnicy, ale nie eksplodowała. Odkryto je przypadkowo w latach 60. Podczas operacji w rejonie Wzgórz Pułkowo odnaleziono i zneutralizowano pocisk. Saperzy pod wodzą Wiktora Demidowa ryzykowali życie ratując świątynię. Żadna krzywda.
- Wśród ludzi krążyła plotka, że świątynia została „zaczarowana” i była chroniona symbolami „krzyży w okręgu” zdobiącymi kokoshniki okien, że był to starożytny znak ochronny. I rzeczywiście dekret o rozbiórce katedry, który przeszkodził w budowie autostrady transportowej za panowania N.S. Chruszczowa, został cudownie anulowany. Świątynia znów ocalała!
- Ostatecznie przeniesiono go jako filię do muzeum państwowego „Katedra św. Izaaka” i w 1970 r. rozpoczęto jego odbudowę i „zakładanie” rusztowań. Lata minęły. Świątynia nadal stała w „lasach”. Pod koniec lat 80. zaczęto opowiadać (żart lub przepowiednia), że gdy ze świątyni zostanie usunięte rusztowanie, władza radziecka upadnie. Rusztowanie zdemontowano latem 1991 roku...
- Istnieje legenda, że mieszkańcy miasta ukryli krzyże z kopuł katedry przed bolszewikami na dnie kanału, a gdy rozpoczęła się renowacja, zgłosili to. Zespół nurków podniósł relikty, a oni wrócili na swoje miejsca.
Po zakończeniu prac konserwatorskich w 1997 r. świątynię ponownie udostępniono zwiedzającym, a w 2004 r. odprawiono w niej liturgię, która przywróciła esencję prawosławia.
Dziś Cerkiew Zbawiciela na Krwi jest jedną z głównych atrakcji Petersburga, czynną świątynią i jednocześnie muzeum, w którym wycieczki tematyczne. Budynek Soboru Zmartwychwstania Chrystusa jest obiektem dziedzictwa kulturowego Federacji Rosyjskiej.
Gdzie to jest i jak się tam dostać
Cerkiew Zbawiciela na Krwi przelanej znajduje się w historycznym centrum Petersburga, niedaleko Newskiego Prospektu.
Adres: Nabrzeże Kanału Gribojedowa, 2 B, w sąsiedztwie Ogrodu Michajłowskiego.
Ze stacji metra Newski Prospekt można przejść się wzdłuż Kanału Gribojedowa - odległość około 700 metrów.
Cerkiew Zbawiciela na Przelanej Krwi w Petersburgu i Jekaterynburgu
Kim jest Zbawiciel na przelanej krwi? To dwa różne kościoły – w Petersburgu i Jekaterynburgu. Przeczytaj o kościele i świątyni, ich historii i wnętrzu, godzinach otwarcia, przemówieniu Zbawiciela na Krwi
Cerkiew Zbawiciela na Przelanej Krwi w Petersburgu i Cerkiew Zbawiciela na Przelanej Krwi w Jekaterynburgu – godziny otwarcia, adres
Kim jest Zbawiciel na przelanej krwi? Jest to jeden z najpiękniejszych i najbardziej niezwykłe świątynie Rosja. Jasna, dzięki mozaikom i kafelkom, świątynia położona jest w samym centrum Petersburga i przyciąga wielu turystów z całego świata.
Świątynia ma wspaniałe historyczne i wartość estetyczna. Jego historia to historia kilku epok, jego mury przeżyły rewolucję i blokadę, za czasów sowieckich chcieli je zburzyć, a w czasie wojny umieszczono w nim kostnicę... Zachwyt milionów ludzi z całego świata świat świadczy: takiej świątyni nie ma nigdzie na Ziemi.
Katedra Zbawiciela na przelanej krwi
Katedra Zbawiciela na Przelanej Krwi w północnej stolicy została zbudowana jako pomnik-świątynia w miejscu zabójstwa cesarza Aleksandra II. Tragedia wydarzyła się w 1881 roku 1 marca (nowy styl – 13). Wcześniej dokonano kilkunastu zamachów na życie króla. Tego dnia wyjechał car Aleksander II Zimowy pałac zorganizowanie parady wojskowej na Polach Marsowych. Jednak na Kanale Gribojedowa – w miejscu całkiem blisko Pól Marsowych – cara przeniósł terrorysta-Ochotnik Ludowy Grinewicki.
Pomimo Wielka miłość, którym cesarz cieszył się wśród ludu, za reformy bezprecedensowe w historii Rosji, zniesienie pańszczyzny, to „Wola Ludu” ścigała cesarza - socjalistów, którzy uważają się za przedstawicieli woli ludu. Najwyraźniej nie podobała im się popularność cesarza: wszak z tyranem łatwiej byłoby walczyć hasłami.
Próbą zamachu kierowała Sofia Perovskaya. Pierwsza bomba rzucona na powóz cesarski zabiła i poważnie raniła Kozaków z konwoju mały chłopiec. Cesarz, tylko lekko podrapany, wyszedł udzielić pierwszej pomocy rannym, a zwłaszcza dziecku, mimo że towarzyszące mu osoby namawiały go, aby jak najszybciej wyszedł. niebezpieczne miejsce. Miłosierdzie cara było dla morderczych rewolucjonistów pustym frazesem: Grinewicki otwarcie zbliżył się do cesarza i rzucił mu bombę prosto pod nogi. Ta sama Perowska, pozornie z kobiecego miłosierdzia, nawet nie zbliżyła się do dziecka, ale zniknęła po schwytaniu Grinevitsky'ego.
Cesarz został śmiertelnie ranny w brzuch. W straszliwych męczarniach zmarł tego samego dnia w swojej sypialni w Pałacu Zimowym.
Z rozkazu syna Aleksandra II, cara Aleksandra III, w miejscu śmiertelnej rany cesarza ufundowano kaplicę.
Historia Zbawiciela na przelanej krwi
Co ciekawe, decyzja o wzniesieniu świątyni nie została podjęta od razu. Wiedząc o miłość ludzi operatorowi car Aleksander Trzeci zaproponował całemu światu zbiórkę funduszy na ramę – ogólna zbiórka na pomniki świątynne na cześć różnych wydarzeń jest wieloletnią rosyjską tradycją. Wybudowano kaplicę, która przetrwała do dziś, jednak zebrano tak dużo pieniędzy, że zdecydowano się na wybudowanie obok niej dużej świątyni.
Zbawiciel na krwi przelanej w Petersburgu powstał dzięki funduszom nie tylko mieszkańców Imperium Rosyjskie, ale także kosztem mieszkańców innych krajów słowiańskich, wdzięcznych zamordowanemu Aleksandrowi II za jego politykę pokojową. W trakcie budowy do projektu dzwonnicy dodano emblematy prowincji, miast i powiatów, których mieszkańcy przekazali swoje oszczędności na budowę świątyni. Te herby są nadal interesujące do rozważenia: są wykonane z mozaik, przetrwały do dziś, a wiele z nich nadal jest herbami tych samych miast (na przykład Jarosław, Kostroma, Rybinsk zachowały swoje herby ...) Początkowo krzyż na dzwonnicy stał na złoconej koronie cesarskiej jako znak żalu dostojnej rodziny. Całkowity koszt ukończonego projektu budowlanego wyniósł 4,6 miliona rubli.
Projekt świątyni został także wybrany w drodze konkursu architektonicznego, w którym najlepszych architektów Państwa. Jednak konkurs musiał odbyć się trzykrotnie: Aleksander Trzeci, sławny silny charakter i ugruntowania własnego punktu widzenia, projekty nie przypadły mi do gustu. Ostatecznie car osobiście wybrał odpowiedni projekt Alfreda Parlanda i Archimandryty Ignacego (Małyszewa). Ojciec Ignacy był rektorem Ermitażu Trójcy-Sergiusza pod Petersburgiem, uczniem św. Ignacego (Brianchaninova), być może dlatego, że świątynia rzeczywiście nosi odblask świętości. Jest nie tylko piękny pod względem estetycznym, wywołuje nie tylko poczucie powagi i świętowania, ale nawet na zewnątrz podnosi na duchu i budzi chęć modlitwy.
Imię Zbawiciela na przelanej krwi
Ciekawe, że pomimo dość świeckiej mentalności w ówczesnym Petersburgu, świątyni nadano popularną nazwę „Zbawiciel na przelanej krwi”, na wzór starożytnych, na przykład kościołów nowogrodzkich i włodzimierskich - „Wstawiennictwo nad Nerl”, „Zbawiciel na mieście”, „Zbawiciel na mieście” itp. Ulica Ilyina.
Prawdziwa, oficjalna nazwa Soboru Zbawiciela na Przelanej Krwi to Kościół Zmartwychwstania Chrystusa. Nazywa się katedrą, świątynią i kościołem. Pojęcie „świątynia” oznacza siedzibę Boga, dom Boży – czyli budynek. Pojęcie „Kościół” jest dość szerokie: jest to zarówno budowla (w tym znaczeniu słowa kościół i świątynia – jedno i to samo!), jak i zgromadzenie wszystkich wierzących.
Katedra jest pierwotnie główną świątynią miasta lub klasztoru. Teraz taką katedrę nazywa się „katedrą”, a słowo „katedra” oznacza po prostu dużą świątynię, czyli Zbawiciela na przelanej krwi.
Budowa Zbawiciela na przelanej krwi
Świątynię ufundowano już w 1883 roku, mimo że projekt budowy nie był jeszcze zatwierdzony. Ważnym zadaniem budowniczych było zagęszczenie gruntu: kaplica mogła zmieścić się na brzegu, ale w przypadku dużej katedry konieczne było wypełnienie gruntu i stworzenie przeszkód dla jego erozji. Fundament świątyni musiał być mocny, a do jej wzmocnienia wykorzystano najbardziej zaawansowane technologie tamtych czasów.
Pale fundamentowe świątyni broniono przez pięć lat. Właściwe mury katedry zaczęto budować w 1888 roku. Na elewacji dolną część ścian wykonano z szarego granitu, same ściany z czerwono-brązowej cegły, ościeżnice okienne, listwy i gzymsy z ciemnoszarego marmuru.
Na dolnym poziomie fasady – cokole – umieszczono dwadzieścia granitowych tablic, na których złoconymi literami wyryto główne dekrety reformacyjne oraz wyszczególniono osiągnięcia cara Aleksandra II w sferze wewnętrznej i zewnętrznej. Polityka międzynarodowa. Sklepienie katedry zostało zamknięte w 1894 roku. W 1897 r. Gotowych było już dziewięć kopuł katedry, z których część pokryto wielobarwną jasną emalią, część złocono. Na wszystkich kopułach znajdują się prawosławne krzyże z łańcuchami.
Fasada i opis Kościoła Zbawiciela na Krwi
Na dachu świątyni znajduje się dziesięć kopuł. Osiem kopuł rozmieszczonych jest w całej objętości świątyni, jedna na namiocie i jedna duża, złocona cebula wieńczy dzwonnicę, zbudowaną w głównej bryle świątyni, faktycznie nad miejscem zamachu (zamordowania) cara Aleksandra II.
Symbolika dziewięciu kopuł - dziewięć stopni Niebiańskie Moce. Istnieje dziewięć typów Niebiańskie stworzenia, lekkie duchy. Mają trzy twarze (poziomy hierarchii). Najbardziej znaną i akceptowaną przez Kościół klasyfikacją jest następująca klasyfikacja, opracowana na podstawie ksiąg Starego i Nowego Testamentu przez świętych Dionizego Areopagitę i Grzegorza Teologa:
- Serafini, Cherubiny i Trony – są bardzo blisko Boga, towarzyszą Mu, jak gdyby byli strażnikami (choć On nie potrzebuje ochrony), dworzanami, którzy Go wysławiają.
- Dominacja, Siła, Autorytet (przekazywanie Bogu informacji pomagających w zarządzaniu Wszechświatem).
- Początki, Archaniołowie i Aniołowie.
Wzdłuż bryły świątyni znajdują się cebulowe kopuły z krzyżami, nie symetrycznie, ale bardzo malowniczo okalające namiot z dziewiątą kopułą. Namiot stoi na „filaru” – okrągłej konstrukcji wznoszącej się ku niebu.
Kopuły mają bulwiasty kształt i różnią się wyglądem. Wiele cebul ma glazurowane płytki, dlatego kopuły są tak jasne. Świątynia ma wspólny fundament, stoi na podpiwniczeniu (piwnicy naziemnej) i jest połączona we wspólną konstrukcję.
Kościół Zbawiciela na przelanej krwi i sobór Wasyla Błogosławionego w Moskwie
Wielu nie potrafi odróżnić Cerkwi Zbawiciela na Przelanej Krwi od Soboru Wasyla Błogosławionego w Moskwie. Historycy architektury niejednokrotnie odnotowywali odniesienia stylistyczne w Cerkwi Zbawiciela na Przelanej Krwi do Katedry Moskiewskiej, co jest całkiem naturalne.
Jednak cerkiew petersburska jest bardzo oryginalna. Posiada wydatną dzwonnicę, zwieńczoną szeroką, złoconą cebulastą kopułą. W rzucie Zbawiciel na Krwi jest budowlą czworokątną, zaś katedra św. Bazylego ma starożytną konstrukcję w kształcie słupa, składającą się z głównej nawy wstawienniczej, zwieńczonej dzwonnicą i ośmioma nawami otaczającymi główną.
Południową i północną fasadę Zbawiciela na Krwi przelanej, w przeciwieństwie do Soboru wstawienniczego, wyznaczają duże frontony w formie kokoszników. Ołtarz podkreślają trzy półkoliste absydy, na wzór starożytnych cerkwi rosyjskich, zwieńczone złotymi kopułami. Na zachodzie, jak powiedzieliśmy, nad miejscem śmierci cesarza, stoi niezwykły kształt Dzwonnica. Zwykle w starożytnych rosyjskich kościołach znajduje się namiotowa dzwonnica.
Wszystkie ściany świątyni, jej namiotu i dzwonnicy pokryte są pięknymi kompozycjami mozaikowymi i emaliowanymi. Białe łuki dzwonnicy, „kokoshniki” na dachu i ramy okienne są szczególnie wyraźnie widoczne na tle czerwonej cegły, która pełni również funkcję dekoracyjną.
Mozaika i ikony przedstawiające Zbawiciela na przelanej krwi
Cała powierzchnia mozaik we wnętrzu i na zewnątrz świątyni to ponad sześć tysięcy metrów kwadratowych! Świątynia jest naprawdę piękna zarówno z zewnątrz, jak i wewnątrz. Jego wewnętrzne ściany są w całości ozdobione, podobnie jak freski, mozaikami. W rzeczywistości jest to starożytna bizantyjska tradycja pokrywania mozaiką. Na terenie byłego Cesarstwa Bizantyjskiego, we Włoszech, Grecji i Turcji zachowało się wiele świątyń, w całości wyłożonych mozaiką od wewnątrz. A Zbawiciel na przelanej krwi nie ustępuje pięknem kościołom, na przykład w Rawennie. Można powiedzieć, że w naszych czasach nie powstała żadna świątynia na wzór Zbawiciela na Przelanej Krwi. Świątynia ta została wyjątkowo stworzona w całości w stylu malarstwa ikonowego i architektury secesyjnej (a dokładniej w stylu neorosyjskim), czyli stylu nowoczesnym.
Ikony mozaikowe układano w warsztatach petersburskich według rysunków znany artysta tamtych czasów: Wiktor Wasniecow, Michaił Niestierow, sam architekt Parland, mistrzowie Nowoskoltsew Koshelev, Kharlamov, Ryabushkin, Belyaev.
Wspomniane przez nas frontony kokoshnika ozdobione są dużymi mozaikowymi ikonami, które cudem przetrwały do dziś dzięki prześladowaniom Kościoła i petersburskiej złej pogodzie. Na ścianie północnej, zwróconej w stronę Polu Marsowego, znajduje się ikona „Zmartwychwstania Chrystusa”, na ścianie południowej – „Chrystusa w chwale”, czyli Pana na tronie z pochylonymi Aniołami. Na ścianach zachodniej i wschodniej znajdują się także niewielkie mozaikowe ikony przedstawiające „Zbawiciela nie ręką uczynionego” i „Błogosławiącego Zbawiciela”.
Najważniejszym miejscem pamięci świątyni jest fragment Kanału Katarzyny z płytami chodnikowymi, część brukowanej ulicy i krata kanału, gdzie cesarz został śmiertelnie ranny. Z zewnątrz miejsce to wyznacza wykonany z marmuru i granitu krzyż kalwaryjski z wizerunkiem Ukrzyżowania Chrystusa, który zgodnie z rosyjską tradycją umieszczany jest w miejscach tragicznie pamiętnych. Święci są przedstawieni na Ukrzyżowaniu. Aby zachować miejsce śmierci cesarza w nienaruszonym stanie, zmieniono kształt wału, przesuwając koryto kanału o 8,5 metra, wykorzystując wał jako fundament świątyni.
Zbawiciel na przelanej krwi w dziejach Petersburga – Leningradu
Katedra została poświęcona uroczyście w obecności rodzina cesarska dopiero w 1908 r. W tym czasie Aleksander III już zmarł, a na tronie zasiadał cesarz Mikołaj II, przyszły król niosący pasję. Świątynia stała się świątynią-muzeum, swoistym pomnikiem cesarza Aleksandra II, jedynym w swoim rodzaju.
W 1923 r., wraz z zamknięciem innych dużych katedr petersburskich, Zbawiciel na przelanej krwi otrzymał nawet status katedry. W 1930 r. również został zamknięty i przekazany Towarzystwu Więźniów Politycznych. Świątynia albo była pusta, albo służyła jako magazyn warzyw. Do początku Wielkiego Wojna OjczyźnianaŚwiątynię - swoją drogą, katedrę św. Bazylego w Moskwie - planowano już zburzyć, ale eksplozji pomnika-katedry zapobiegł wybuch wojny.
Kolejny straszny fakt historyczny: podczas oblężenia Leningradu budynek świątyni służył... jako kostnica. Wówczas Mały Teatr Opery i Baletu im. Musorgskiego miał tu miejsce na magazyn dekoracji.
Wszystkie te historyczne perypetie miały straszny wpływ na wystrój zewnętrzny i wnętrze świątyni. Zniszczono ikonostas, odpadła mozaika, a ściany z kamieni półszlachetnych uległy częściowemu zburzeniu. Dopiero w 1968 roku świątynia została oddana pod opiekę Państwowego Inspektoratu, a w 1970 roku stała się filią katedry św. Izaaka, uznając ją za zabytek architektury. NA długie lata Zbawiciel na krwi przelanej został ukryty pod rusztowaniem, stając się jednym z odrestaurowanych miejsc, które zapadły w pamięć mieszkańcom Petersburga. Ale długo oczekiwane otwarcie muzeum-świątyni w 1997 roku przyciągnęło do niego wielu mieszkańców Petersburga i gości miasta.
Świątynia ta czasami nazywana jest także Zbawicielem na przelanej krwi, gdyż stoi w miejscu zamordowania królewskiej rodziny Romanowów – wnuków cesarza Aleksandra II, Mikołaja II, z jego żoną, dziećmi i służbą. Rozstrzelano ich 17 lipca 1918 roku na rozkaz Lenina i Swierdłowa. Wszyscy oni, wraz z lekarzem rodzinnym, wiernym Jewgienijem Botkinem, są dziś kanonizowani przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną.
Rodzina królewska
W Jekaterynburgu, w domu inżyniera Ipatiewa, ostatnie dni życia spędziła królewska rodzina Romanowów. Straszny zbieg okoliczności: Cerkiew Zbawiciela na Przelanej Krwi w Petersburgu i Jekaterynburgu; Dom Ipatiewa w Jekaterynburgu i klasztor Ipatiewa w Kostromie, gdzie na tron został wyniesiony pierwszy car Michał z rodu Romanowów.
W 2000 roku w miejscu egzekucji rodziny królewskiej, za błogosławieństwem patriarchy Aleksego II, wzniesiono Kościół-Pomnik Krwi im. Wszystkich Świętych. To właśnie w 2000 roku na Soborze Biskupów Kościoła dokonano kanonizacji Rodziny Mikołaja II, a w 2003 roku nad miejscem ich egzekucji dokonano poświęcenia Kościoła na Krwi.
Świątynia ma 60 metrów wysokości i pięć kopuł. Powstał w stylu nowoczesności rosyjsko-bizantyjskiej. Jest świątynia górna i dolna, w skład tej ostatniej wchodzi ołtarz znajdujący się w miejscu sali egzekucyjnej: miejsce to zaznaczono czerwonym granitem.
Co roku w noc morderstwa rodziny królewskiej z 16 na 17 lipca w kościele odbywa się czuwanie i liturgia z procesją krzyżową do Ganina Yama, miejsca, w którym zniszczono szczątki rodziny królewskiej.
Niech Pan chroni Was modlitwami wszystkich świętych!
Dom 2A
Lata budowy: 1883 - 1907
Być może najpopularniejsza katedra w Petersburgu wśród Turyści zagraniczni którzy szczerze uważają go za przykład „prawdziwego rosyjskiego stylu”.
Prawosławna pamiątkowa cerkiew jednoołtarzowa pod wezwaniem Zmartwychwstania Chrystusa została zbudowana na pamiątkę faktu, że w tym miejscu 1 (13) marca 1881 r. w wyniku zamachu śmiertelnie ranny został cesarz Aleksander II.
Położony w historycznym centrum Sankt Petersburga, nad brzegiem Kanału Gribojedowa, obok Ogrodu Michajłowskiego i Placu Konyushennaya, niedaleko Pól Marsowych. Wysokość najwyższej kopuły świątyni (81 metrów) symbolizuje rok śmierci króla, wysokość dzwonnicy (62 metry) symbolizuje jego wiek. Jest to muzeum i zabytek architektury rosyjskiej.
Rosyjski Tradycja prawosławna- budować budynki kościelne na cześć pamiętnych wydarzeń. „Świątynię w imię Zmartwychwstania Chrystusa” wzniesiono w miejscu śmiertelnej rany cesarza Aleksandra II, ale lud od razu nadał jej przydomek „Zbawiciel na przelanej krwi”.
Według różnych wersji w latach 1866–1881 na Aleksandrze II podjęto od 6 do 11 prób. Na miejscu pierwszej wzniesiono kaplicę przy kratie Ogrodu Letniego, która została rozebrana w XX wieku. Istnieje legenda, że po szóstym zamachu Aleksander będąc w Paryżu odwiedził pewnego jasnowidza, który przepowiedział mu: nastąpi osiem zamachów, z których ostatni będzie śmiertelny. Ci, którzy są skłonni wierzyć w tę legendę, uważają, że miało miejsce dokładnie 8 prób zamachu.
Zamachu, który doprowadził do śmierci cesarza, dokonano 1 marca 1881 r., a już następnego dnia Duma Miejska zwróciła się do cesarza Aleksandra III o „pozwolenie miastu publiczna administracja wznieść kaplicę lub pomnik” zmarłemu cesarzowi.
Tymczasowa składana kaplica w miejscu śmiertelnej rany Aleksandra II powstała według projektu Leonty'ego Benois w ciągu dwóch tygodni i poświęcona 15 kwietnia 1881 roku. Jednocześnie ogłoszono konkurs na budowę świątyni. Jednak żadna z odnotowanych przez Komisję prac nie uzyskała akceptacji Aleksandra III. Car pragnął, aby świątynia była zbudowana w stylu rosyjskiej architektury Mokwy i Jarosławia z XVI-XVII w., a miejsce śmiertelnej rany znajdowało się wewnątrz świątyni.
Położenie fundamentów świątyni odbyło się w październiku 1883 roku, choć ostateczny projekt katedry nie został jeszcze zatwierdzony. W międzyczasie w fundament przyszłego tronu świątyni wbito kamienny słup. Łącznik kraty Kanału Katarzyny, płyty chodnikowe i część brukowanej drogi z miejsca rany cesarza zostały usunięte, umieszczone w skrzyniach i przeniesione do kaplicy na przechowanie.
Projekt Alfreda Aleksandrowicza Parlanda z 1883 roku uzyskał akceptację cara. kto kierował grupa kreatywna architekci, znawcy malarstwa monumentalnego i ikonografii prawosławnej. Projekt był pięciokrotnie poprawiany i zatwierdzony 1 maja 1887 roku. Projekt opiera się na technikach i formach architektury Moskwy i Jarosławia, przemyślanych na nowo przez Parlanda. Świątynia ma kształt czworoboku z potężną konstrukcją z pięcioma kopułami, gdzie rozdział centralny zaprojektowano w formie namiotu o wysokości 81 metrów. Do głównego korpusu świątyni od zachodu przylega masywna, słupowa dzwonnica wysunięta w kanał kanału, uzupełniona dzwonnicą i szeroką kopułą w kształcie hełmu. U podstawy dzwonnicy znajduje się kaplica z wizerunkiem Chrystusa Ukrzyżowanego, usytuowana symetrycznie do baldachimu nad miejscem, w którym cesarz został śmiertelnie ranny.
Podczas budowy świątyni wykorzystano najnowocześniejsze jak na tamte czasy technologie: po raz pierwszy w Petersburgu porzucono fundamenty palowe. Budynek świątyni stoi na solidnej płycie betonowej o grubości 1,2 m, a poziom podstawy znajduje się 2,5 m od zwykłego poziomu w kanale. W latach 1899-1907 w katedrze zainstalowano ogrzewanie powietrzne. Oświetlenie w świątyni od początku było elektryczne. Parland z góry zastanawiała się, jak oczyścić mozaiki z kurzu, umyć okna i wymienić żarówki. Rozwiązał także problem odprowadzania kondensatu i instalacji odgromowej. Budowa świątyni trwała 24 lata.
Zewnętrzną część kościoła zdobią teksty „aktów” Aleksandra II, wykonane na granitowych tablicach złotym pismem. Możesz ich śledzić najważniejsze wydarzenia historia państwa rosyjskiego za jego panowania.
W dekoracji zewnętrznej świątyni zastosowano wystrój z białego kamienia na tle brązowo-czerwonych cegieł licowych, liczne płytki na elewacjach i bębnie centralnej kopuły, niebieskie, żółte, białe i zielone płytki pokrywające namioty werand i zboczy z apsyd. Do dekoracji czterech krucht katedry wykorzystano estoński marmur i szary granit. Powierzchnia pięciu kopuł pokryta jest kolorową emalią jubilerską, jedyny raz w historii budownictwa, w której zastosowano taką emalię ogromne ilości. Na fasadach dzwonnicy katedry znajdują się 134 mozaiki z herbami rosyjskich miast, które przekazały fundusze na budowę świątyni.
Wnętrze świątyni podzielone jest na trzy nawy; Na wschodnich krańcach naw bocznych znajdują się gabloty z ikonami chóru, nawiązujące kształtem do starożytnych rosyjskich barier ołtarza niskiego. Szeroka nawa główna od ikonostasu i podeszwy prowadzi do baldachimu namiotowego umieszczonego nad miejscem śmiertelnej rany króla. Zadaszenie wykonano według rysunków Parlanda: w dolnej części odtworzono fragmenty nasypu kanału, brukowanej nawierzchni, słupków ogrodzeniowych i trzech płyt chodnikowych, na których przelano krew króla. Do budowy baldachimu wykorzystano cewki jaspisu Revnevskaya i Nikolaevskaya oraz Ural. Całość wieńczy krzyż złożony ze 112 topazów. Do wykonania baldachimu użyto ponad trzydziestu rodzajów kamieni, zdobi go mozaika florencka i lapis lazuli Bukhara.
We wnętrzu świątyni zastosowano pokrycie mozaikowe, z całkowitą powierzchnią 7065 metry kwadratowe, którego realizacja trwała 12 lat w pracowni mozaiki Frolovów, która w ogłoszonym konkursie zwyciężyła w ogłoszonym konkursie wydziału mozaiki Akademii Sztuk Pięknych, niemieckiej i dwóch znanych włoskich firm. Aby wybrać warsztat dla zestawu mozaik, uczestnicy konkursu zostali poproszeni o wykonanie jednej pracy w ramach testu, którą pozostawiono do cały rok na zewnątrz, aby sprawdzić, jak mozaika wytrzyma nieprzyjazny klimat Petersburga. Dzieło Frolovów, które całą zimę przeleżało pod śniegiem, przetrwało próbę lepiej niż inne mozaiki.
Zbawiciel na krwi przelanej został konsekrowany 19 sierpnia 1907 roku i początkowo nie był przeznaczony do masowych wizyt: był utrzymywany przez państwo, a wejście do katedry odbywało się na specjalnych przepustkach.
Po rewolucji Zbawiciel na Krwi przelanej najpierw stał się zwykłym kościołem parafialnym, a w 1930 roku został zamknięty; kwestia jego rozbiórki była wielokrotnie poruszana, jednak ze względu na złożoność rozwiązania tego problemu została już decyzja nigdy nie został wdrożony. W różne lataŚwiątynia służyła jako magazyn warzyw, kostnica (podczas oblężenia) i magazyn dekoracji Teatru Michajłowskiego. Dopiero w 1968 roku państwo uznało „Zbawiciela na krwi przelanej” za zabytek architektury i ponieważ w tym czasie świątynia znajdowała się w opłakanym stanie, rozpoczęto długie prace restauratorskie, które trwały 27 lat (dłużej niż prace przy budowie świątyni!!!). 19 sierpnia 1997 r. (90 lat po konsekracji) otwarto dla publiczności „Zbawiciela na krwi przelanej”. Dziś „Zbawiciel na krwi przelanej” to muzeum (jeden z kościołów wchodzących w skład „Muzeum Czterech Katedr”), w czasach wielkiego święta kościelne Odprawiane są tam także nabożeństwa.
Cerkiew Zbawiciela na przelanej krwi w Petersburgu jest muzeum i pomnikiem architektury rosyjskiej. Wzniesiono go rozkazem Aleksandra III i decyzją Synodu w miejscu, gdzie 1 marca 1881 r. członek Woli Ludowej I. Grinewicki śmiertelnie ranił Aleksandra II, zwanego popularnie carskim wyzwolicielem za zniesienie pańszczyzny.
Chociaż świątynia uwieczniła tragiczne wydarzenie w historii Rosji, budynek z dziewięcioma kopułami zadziwia jasnym, kolorowym pięknem. Na tle surowej architektury północnej stolicy sprawia wrażenie zabawki. Istnieją podobieństwa między katedrą a katedrą św. Bazylego w Moskwie.
Dekoracja wnętrz Kościoła Zbawiciela na Przelanej Krwi w Petersburgu
Katedra nie została zaprojektowana do uczestnictwa w mszach. Miało to wpływ na wystrój wnętrz, który zachwyca swoim pięknem. W dekoracji znajduje się zbiór rosyjskich mozaik z tamtych czasów. Wewnątrz całkowicie zakrywa ściany, pylony, sklepienia i kopuły. W katedrze możemy zobaczyć bogatą kolekcję klejnotów, biżuterii emaliowanej, kolorowych płytek, wykonanych najlepsi mistrzowie. W tworzeniu dekoracji katedry wzięli udział rzemieślnicy z fabryk lapidarnych w Jekaterynburgu, Kolywanie i Peterhofie. Spośród różnorodnych mozaik i kompozycji mozaikowych należy zwrócić uwagę na prace wykonane według oryginałów przez artystów V.M. Vasnetsova, M.V. Nesterova, A.P. Ryabushkina, N.N. Kharlamova, V.V. Belajjewa. Kolekcja mozaik katedry jest jedną z największych w Europie. Do dekoracji wnętrz katedry wykorzystano kamienie ozdobne i półszlachetne, którymi wyłożono ikonostas, ściany i podłogę budowli. Do ikonostasu wykonano ikony według szkiców Niestierowa i Wasnetsowa - „Matka Boża z Dzieciątkiem” i „Zbawiciel”.
Szczególnie znaczące w świątyni, po ołtarzu, było miejsce, w którym miał miejsce zamach na cesarza Aleksandra. Nad fragmentem brukowanej ulicy zbudowano baldachim, specjalną konstrukcję wspartą na kolumnach z szarofioletowego jaspisu. Na szczycie baldachimu stał topazowy krzyż. Pod baldachimem przechowywane są relikty katedry – część kraty Kanału Katarzyny oraz bruk, na który padł śmiertelnie ranny Aleksander II.
Lasy otaczały katedrę bardzo długo. A ludzie mówili, że lasy będą stać tak długo, jak długo będzie trwała władza radziecka. Możliwe, że jest to przypadek. Jednak rusztowanie rozebrano na krótko przed wydarzeniami sierpniowymi w Moskwie w 1991 roku.
Cerkiew Zbawiciela na Krwi jest pierwszą świątynią zbudowaną w miejscu śmierci cesarza państwa. Powstały zabytek architektury był symbolem zbliżającej się rewolucji.