„Nie jesteśmy chuliganami, którzy wrócili. Jesteśmy godnymi obywatelami, więc nie próbujcie się nas pozbyć.”
„Na terytorium Federacja Rosyjska Zakazana jest dystrybucja materiałów ekstremistycznych, a także ich produkcja lub przechowywanie w celu dystrybucji. W przypadkach przewidzianych przez ustawodawstwo Federacji Rosyjskiej produkcja, przechowywanie lub dystrybucja materiałów ekstremistycznych stanowi przestępstwo i pociąga za sobą odpowiedzialność.”
(Artykuł 13 ustawy federalnej
1280. Materiał informacyjny (ulotka) pt. „Zabić policjanta Putina!!!”, który jest rozprowadzany poprzez rozsyłanie na różne adresy E-mail z adresu internetowego” [e-mail chroniony]", a także publikowane bezpłatnie na stronach internetowych: "http://community.livejournal.com/_politics_/5298002.htm", "http://blog.imhonet. ru/author/gerbert/post/4851253/", "http://wcb.ru/q/lofiversion/index.php?t25518-50.html", "http://a-o-p.livejournal.com/" (rozwiązanie Sąd Rejonowy w Swierdłowsku miasta Kostroma z dnia 23 kwietnia 2012 r.);
1281. Książka Winogradowa O.T. „Starożytna Ruś wedyjska, podstawa istnienia” (Fragmenty prawdy początkowa historia Słowianie)” (postanowienie Sądu Rejonowego Wasileostrowskiego w Petersburgu z dnia 19 stycznia 2012 r. oraz postanowienie apelacyjne Kolegium Sądowego ds. Sprawy cywilne Sądu Miejskiego w Petersburgu z dnia 16 kwietnia 2012 r.);
1282. Książka Awiłowa V.I. " System walki Miasta Kurska. Rosyjski styl walka wręcz„(postanowienie Sądu Rejonowego Wasileostrowskiego w Petersburgu z dnia 19 stycznia 2012 r. oraz postanowienie apelacyjne Kolegium Sądowego ds. Cywilnych Sądu Miejskiego w Petersburgu z dnia 16 kwietnia 2012 r.);
1283. Wideo „Prawda” (orzeczenie Sądu Rejonowego w Tuszyńskim w Moskwie z dnia 23 kwietnia 2012 r.);
1284. Książka „Ogrody Sprawiedliwych”, opracowana przez Imama Muhyi-d-din Abu Zakaiyya, opublikowana w 2001 r., na 879 stronach, wydawca nie jest określony (orzeczenie Sądu Rejonowego Leninskiego miasta Orenburg z 21 marca , 2012);
1285. Księga szejka Haditha Maudana Muhammada Zakarii Kandehlevi (Rahmatullahi alayhi) „FAZA IL AMALI”, na 372 stronach, rok wydania i dane wydawcy nie są wskazane, Biszkek (orzeczenie Sądu Rejonowego Leninsky miasta Orenburg z dnia 21.03.2012);
1286. Księga Osmana Nuri Topbasha z serii „W świetle Święty Koran„Historia proroków”, część 1, wydanie trzecie, na 293 stronach, wydanie 2007, tłumaczenie z języka tureckiego Kasumov A., Saleev A., grupa wydawnicza„Ogród” (orzeczenie Sądu Rejonowego Leninskiego miasta Orenburg z dnia 21 marca 2012 r.);
1287. Książka Osmana Nuri Topbasha z serii „W świetle Świętego Koranu” „Historia proroków”, część 2 na 267 stronach, wydanie 2006, tłumaczenie z języka tureckiego Kasumov A., Saleev A., grupa wydawnicza „Sad” (orzeczenie Sądu Rejonowego Leninskiego miasta Orenburg z dnia 21 marca 2012 r.);
1288. Książka Osmana Nuri Topbasha z serii „W świetle Świętego Koranu” „Historia proroków”, część 3 na 355 stronach, wydanie 2006, tłumaczenie z języka tureckiego przez Saleeva A., grupa wydawnicza „Ogród” (decyzja Sądu Rejonowego im. Leninskiego dla miasta Orenburg z dnia 21.03.2012 r.);
1289. Książka Osmana Nuri Topbasha z serii „W świetle Świętego Koranu” „Prorok Muhammad Mustafa-1, niech Allah go błogosławi i pozdrawia”, część 4, wydanie 2, 502 strony, wydanie 2008, tłumaczenie z języka tureckiego Razorenov A. , grupa wydawnicza „Sad” (orzeczenie Sądu Rejonowego Leninsky miasta Orenburg z dnia 21 marca 2012 r.);
1290. Książka Osmana Nuri Topbasha z serii „W świetle Świętego Koranu” „Prorok Muhammad Mustafa-1, niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha”, część 4, na 591 stronach, wydanie 2006, tłumaczenie z języka tureckiego Razorenov A., grupa wydawnicza „Sad” ”(orzeczenie Sądu Rejonowego Leninsky miasta Orenburg z dnia 21 marca 2012 r.);
1291. Książka Safi ar-Rahmana al-Mubarakfuriego „Życie proroka” na 652 stronach, wydanie 2008, wydawnictwo „UMMAH” (orzeczenie Sądu Rejonowego Leninskiego miasta Orenburg z dnia 21.03.2012) ;
1292. Książka Osmana Nuri Topbasha „Waqf. Charity. Service.”, na 329 stronach, wydanie 2007, tłumaczenie z języka tureckiego przez Kadyrowa D., grupa wydawnicza „Ogród” (orzeczenie Sądu Rejonowego im. Leninskiego miasta Orenburg z dnia 21 marca , 2012);
1293. Książka Veysela Akaya „Namaz według hadisów i życia” z serii „Służba Boża”, na 128 stronach, wydanie 2008, tłumaczenie z języka tureckiego przez Leysena Soylera, wydawnictwo „New World” LLC (orzeczenie Sądu Rejonowego im. Leninskiego miasta Orenburg z dnia 21.03.2012 );
1294. Książka Veysela Akay’a „Hajj według hadisów i życia” z serii „Służba Boża”, na 136 stronach, wydanie 2008, tłumaczenie z języka tureckiego: Leysen Soyler, wydawnictwo „New World” LLC (orzeczenie Sądu Rejonowego im. Leninskiego Orenburga z dnia 21.03.2012);
1295. Książka Veysela Akay’a „Post według hadisów i życia” z serii „Służba Boża”, na 128 stronach, wydanie 2008, tłumaczenie z języka tureckiego przez Leysena Soylera, wydawnictwo „New World” LLC (orzeczenie Sądu Rejonowego im. Leninskiego Orenburga z dnia 21.03.2012);
1296. Książka Veysela Akaya „Zakat według hadisów i życia” z serii „Służba Boża”, na 168 stronach, wydanie 2008, tłumaczenie z języka tureckiego przez Leysena Soylera, wydawnictwo „New World” LLC (orzeczenie Sądu Rejonowego im. Leninskiego Orenburga z dnia 21.03.2012);
1297. Księga M. Hikmeta Szentyurka „Zakat”, 222 strony, wydanie 2008, tłumaczenie z języka tureckiego A. Ismailova, wydawnictwo „New World” LLC (orzeczenie Sądu Rejonowego Leninskiego miasta Orenburg z dnia 21 marca 2008 r. 2012);
1298. Książka R. Khailamaza „The Best of Women, Honorable Khadija”, na 92 stronach, wydanie 2008, tłumaczenie z języka tureckiego F. Bagirowa, wydawnictwo „New World” LLC (orzeczenie Sądu Rejonowego im. Leninskiego miasta Orenburg z dnia 21.03.2012);
1299. Książka „Zbiór duas. Jawshan al-Kabir. Apel Wysłannika Allaha Mahometa do Wszechmogącego”, na 93 stronach, wydanie 2006, tłumaczenie z języka tureckiego F. Bagirowa, wydawnictwo „New World” LLC (decyzja Sąd Rejonowy Leninski w Orenburgu z dnia 21.03.2012 r.);
1300. Księga Abu Hamida al-Ghazali „Skale czynów”, na 216 stronach, wydana w 2004 r., Wydawnictwo„Ansar” (orzeczenie Sądu Rejonowego Leninskiego miasta Orenburg z dnia 21 marca 2012 r.);
1301. Książka Sz. Alyautdinowa „Droga do wiary i doskonałości”, na 494 stronach, wydanie 2002, fundacja wydawnicza „Pokój i edukacja” (orzeczenie Sądu Rejonowego Leninskiego miasta Orenburg z dnia 21.03.2012);
1302. Książka E. Kulieva „W drodze do Koranu”, na 553 stronach, wydanie 2008, wydawnictwo „UMMAH” (orzeczenie Sądu Rejonowego im. Leninskiego miasta Orenburg z dnia 21.03.2012);
1303. Książka Ibn Hishama „Biografia proroka Mahometa”, na 652 stronach, wydanie 2003, tłumaczenie z języka arabskiego: Gainullina N.A., wydawnictwo „UMMA” (orzeczenie Sądu Rejonowego im. Leninskiego miasta Orenburg z dnia 21 marca 2012 r.) ;
1304. Książka „Opowieści o prorokach od Adama do Mahometa. Według Ibn Kathira”, na 463 stronach, wydanie 2008, tłumacz nieokreślony, wydawnictwo Dilya (orzeczenie Sądu Rejonowego Leninskiego miasta Orenburg z 21.03. 2012);
1305. Książka Osmana Nuri Topbasha „U szczytu cywilizacji. Od epoki Posłańca do współczesności”, na 477 stronach, wydanie 2008, tłumaczenie z języka tureckiego przez Kadyrowa D., grupa wydawnicza „Smutny” (decyzja Leninskiego Sąd Rejonowy w Orenburgu z dnia 21.03.2012 );
1306. Książka Osmana Nuri Topbasha „Islam. Wiara. Kult”, wydanie drugie, poprawione, na 298 stronach, wydanie 2006, tłumaczenie z języka tureckiego przez A. Ibragimova, grupa wydawnicza „Sad” (orzeczenie Sądu Rejonowego Leninsky w Orenburgu z dnia 03.03.2003 r.) /21.2012) ;
1307. Książka Osmana Nuri Topbasha „Z ogrodu Masnavi” Dzbanek wody”, na 291 stronach, wydanie 2007, tłumaczenie z języka tureckiego A. Razorenov, grupa wydawnicza „Ogród” (orzeczenie Sądu Rejonowego Leninskiego miasta Orenburg z dnia 21 marca 2012 r.);
1308. Książka Shefika Cana „Mevlana Jalaleddin RUMI. Życie, osobowość, myśli”, na 432 stronach, wydanie 2008, tłumaczenie z języka angielskiego: L.V. Zelenina, wydawnictwo New World (orzeczenie Sądu Rejonowego im. Leninskiego w Orenburgu z dnia 21.03.2012 r. );
1309. Książka Omera Celika, Mustafy Ozturka, Murata Kay „Najlepszy przykład-1 w poborze i edukacji. Najbardziej Wspaniała osoba- niech Allah go błogosławi i pozdrowi”, na 547 stronach, wydanie 2006, tłumaczenie z języka tureckiego: Ergaziev A., grupa wydawnicza „ Nowy ogród„(orzeczenie Sądu Rejonowego Leninsky miasta Orenburg z dnia 21 marca 2012 r.);
1310. Książka Omera Celika, Mustafy Ozturka, Murata Kaya „Najlepszy przykład-2 w poborze do wojska i edukacji. Najpiękniejszy człowiek – niech Allah go błogosławi i pozdrawia” na 432 stronach, wydanie 2007, tłumaczenie z języka tureckiego Ergazieva A. , grupa wydawnicza „Nowy Ogród” (orzeczenie Sądu Rejonowego Leninskiego miasta Orenburg z dnia 21 marca 2012 r.);
1311. Książka Omera Celika, Mustafy Ozturka, Murata Kaya „Najlepszy przykład-3 w poborze do wojska i edukacji. Najpiękniejszy człowiek – niech Allah go błogosławi i pozdrawia” na 374 stronach, wydanie 2007, tłumaczenie z języka tureckiego Ergazieva A. , grupa wydawnicza „Nowy Ogród” (orzeczenie Sądu Rejonowego Leninskiego miasta Orenburg z dnia 21 marca 2012 r.);
1312. Księga „40 hadisów Imama an-Nawawiego”, na 615 stronach, wydanie 2001, tłumaczenie z języka arabskiego V. Nirsh, wydawnictwo Fundacja Rosyjska„Ibrahim Bin Abdulaziz Al Ibrahim” (orzeczenie Sądu Rejonowego im. Leninskiego dla miasta Orenburg z dnia 21 marca 2012 r.);
1313. Książka Osmana Nuri Topbasha „Tasavvuf”, 486 stron, wydanie 2008, tłumaczenie z języka tureckiego: Ergaziev K., Fittayeva R., grupa wydawnicza „Sad” (orzeczenie Sądu Rejonowego Leninsky miasta Orenburg z 21.03 /2012);
1314. Księga Osmana Nuri Topbasha „ Ostatni oddech„z serii „Z ogrodu duchowości”, na 348 stronach, wydanie 2007, tłumaczenie z języka tureckiego D. Kadyrowa, grupa wydawnicza „Nowy Ogród” (orzeczenie Sądu Rejonowego im. Leninskiego miasta Orenburg z dnia 21.03.2007 r.) 2012);
1315. Książka Mahmuda Denizkushlary’ego „Moralność muzułmanina w hadisach”, na 187 stronach, wydanie 2007, tłumaczenie z języka tureckiego i arabskiego: Habibullin A., Yigit T., grupa wydawnicza „Sad” (orzeczenie Sądu Rejonowego im. Leninskiego Orenburg z dnia 21.03.2012) ;
1316. Książka Ahmeda Saima Kilavuza „Doktryna islamska (Aqida)”, na 211 stronach, wydanie 2007, tłumaczenie z języka tureckiego przez Razorenova A., grupa wydawnicza „Ogród” (orzeczenie Sądu Rejonowego Leninsky miasta Orenburg z dnia 03 /21.2012);
1317. Księga Diyauddina ibn Rajaba Shihabuddina „ Unikalny przewodnik dla poszukiwacza wiedzy”, na 287 stronach nie wskazano roku wydania ani szczegółów wydawnictwa (orzeczenie Sądu Rejonowego Leninskiego miasta Orenburg z dnia 21.03.2012);
1318. Książka Osmana Nuri Topbasha „Niezrównana osobowość do naśladowania Muhammada Mustafy, niech Allah go błogosławi i pozdrowi” na 197 stronach, wydanie 2007, tłumaczenie z tureckiego Urmanowa A., grupa wydawnicza „Sad” (decyzja Leninskiego Sąd Rejonowy miasta Orenburg z dnia 21.03.2012);
1319. Książka F. Bayramowej „Ścieżka wiedzy do prawdy”, na 149 stronach, wydanie 2007, grupa wydawnicza „Sad” (orzeczenie Sądu Rejonowego Leninskiego miasta Orenburg z 21 marca 2012 r.);
1320. Książka M. Yashara Kandemira „40 hadisów w opowieściach”, na 94 stronach, wydanie 2007, tłumaczenie z języka tureckiego przez Khabibullinę T., grupa wydawnicza „Sad” (orzeczenie Sądu Rejonowego im. Leninskiego miasta Orenburg z dnia 03/03/2007) 21.2012);
1321. Książka M. Yashara Kandemira „Opowieści z ust naszego proroka”, wydanie 2, 82 strony, wydanie 2007, tłumaczenie z języka tureckiego przez Khabibullinę T., grupa wydawnicza „Sad” (orzeczenie Sądu Rejonowego im. Leninskiego miasta Orenburga z dnia 21.03.2012);
1322. Książka S. Khabibulliny „Opowieści ze Świętego Koranu”, na 133 stronach, wydanie 2007, grupa wydawnicza „Sad” (orzeczenie Sądu Rejonowego im. Leninskiego miasta Orenburg z dnia 21.03.2012);
1323. Książka „Doga Kitaba” prof. Dr. M. Jamal Sofuoglu, na 346 stronach, wydanie z 1995 r., brak wskazania tłumacza i wydawcy (orzeczenie Sądu Rejonowego im. Leninskiego w Orenburgu z dnia 21.03.2012);
1324. Książka Ahmeda Saima Kilavuza „Islamska doktryna (Aqida)”, wydanie 2, 222 strony, wydanie 2007, tłumaczenie A. Razorenova, grupa wydawnicza „Sad” (orzeczenie Sądu Rejonowego Leninsky w Orenburgu z 21.03.2013 r.) 2012);
1325. Broszura Osmana Nuri Topbasha „W atmosferze duchowej mądrości. Hadżdż i Umrah”, na 103 stronach, wydanie 2006, tłumaczenie z języka tureckiego Fittayev R., grupa wydawnicza „Ogród” (orzeczenie Sądu Rejonowego im. Leninskiego miasta Orenburga z dnia 21.03.2012);
1326. Broszura Osmana Nuri Topbasha „Konstelacja sprawiedliwych kalifów”, na 79 stronach, wydanie 2008, tłumaczenie A. Razorenova, grupa wydawnicza „Sad” (orzeczenie Sądu Rejonowego Leninskiego miasta Orenburg z 21.03.2008 r.) 2012);
1327. Broszura „Kurban”, wydanie 2, s. 31, wydanie 2007, autor nieokreślony, grupa wydawnicza „Sad” (orzeczenie Sądu Rejonowego im. Lenina dla miasta Orenburg z dnia 21.03.2012);
1328. Broszura „Biografia Wysłannika Allaha”, seria „Narracje religijne”, księga druga, opracowana przez Abdela Hamida Judaha al-Sakhara, 159 stron, wydanie z 1992 r., PC „Santlada”, tłumacz nieokreślony (decyzja Leninskiego Sądu Rejonowego w Orenburgu z dnia 21 marca 2012 r.);
1329. Broszura Hasana Kamila Yilmaza” Życie codzienne Prorok Muhammad - sallallahu alayhi wa sallam”, s. 101, wydanie 2008, tłumaczenie z języka tureckiego: Khabibullina T., grupa wydawnicza „Ogród” (orzeczenie Sądu Rejonowego im. Leninskiego miasta Orenburg z dnia 21.03.2012);
1330. Książka „Wprowadzenie do islamu (mukhtasar ilmi-hal)” na 152 stronach nie podano autora, roku wydania ani szczegółów wydawnictwa (orzeczenie Sądu Rejonowego Leninskiego miasta Orenburg z 03/03/ 21.2012);
1331. Książka „Wprowadzenie do islamu (mukhtasar ilmi-hal)” na 184 stronach nie podano autora, roku wydania ani szczegółów wydawnictwa (orzeczenie Sądu Rejonowego Leninskiego miasta Orenburg z 03/03/ 21.2012);
1332. Książka F. Gülena „Wątpliwości generowane przez stulecie”, tom pierwszy, na 201 stronach, wydanie 2005, tłumaczenie z języka tureckiego: Bayramova S.S., Gafarova V., Bayramova 3., wydawnictwo LLC „ Nowy Świat„(orzeczenie Sądu Rejonowego Leninsky miasta Orenburg z dnia 21 marca 2012 r.);
1333. Książka F. Gülena „Wątpliwości generowane przez stulecie”, tom pierwszy, na 191 stronach, wydanie 2001, tłumaczenie z języka tureckiego przez Bayramova S.S., wydawnictwo „New World” LLC (orzeczenie Sądu Rejonowego Leninsky miasta Orenburg z dnia 21.03.2012) ;
1334. Książka F. Gülena „Wątpliwości generowane przez stulecie”, tom drugi, 180 stron, wydanie 2005, tłumaczenie z języka tureckiego: S.S. Bayramova, V. Gafarova, Z. Bayramova, wydawnictwo „New World” LLC (decyzja Leninskiego sąd rejonowy miasta Orenburg z dnia 21 marca 2012 r.);
1335. Książka F. Gülena „Wątpliwości generowane przez stulecie”, tom drugi, 207 stron, wydanie 2001, tłumaczenie z języka tureckiego przez S.S. Bayramova, wydawnictwo „New World” LLC (orzeczenie Sądu Rejonowego Leninsky miasta Orenburg z dnia 21 marca 2012);
1336. Książka F. Gülena „Wątpliwości generowane przez stulecie”, tom pierwszy, 224 strony, wydanie 1999, tłumaczenie z języka tureckiego: S.S. Bayramova, wydawnictwo KAYNAK (orzeczenie Sądu Rejonowego im. Leninskiego miasta Orenburg z 21.03.1336 r.). 2012);
1337. Książka F. Gülena „Kryteria lub światła na drodze”, na 231 stronach, wydanie 2006, tłumaczenie z języka tureckiego przez F. Bagirowa, wydawnictwo „Nowy Świat” LLC (orzeczenie Sądu Rejonowego Leninskiego miasta Orenburg z dnia 21.03.2012);
1338. Książka F. Gulena „Prorok Mahomet - korona rodzaju ludzkiego”, tom pierwszy, 345 stron, wydanie 2004, tłumaczenie z języka tureckiego przez Gafarov V., wydawnictwo „New World” LLC (orzeczenie Sądu Rejonowego im. Leninskiego miasto Orenburg z dnia 21.03.2012 );
1339. Książka F. Gulena „Prorok Mahomet - korona rodzaju ludzkiego”, tom drugi, 285 stron, wydanie 2004, tłumaczenie z języka tureckiego A. Razorenovej, wydawnictwo „New World” LLC (orzeczenie Sądu Rejonowego im. Leninskiego miasto Orenburg z dnia 21.03.2012 );
1340. Książka F. Gülena „Życie i wiara islamska”, 400 stron, wydanie 2006, tłumaczenie z języka tureckiego przez F. Bagirowa, wydawnictwo „Nowy Świat” LLC (orzeczenie Sądu Rejonowego Leninskiego miasta Orenburg z 21.03 /2012);
1341. Książka F. Gülena „Wiara w inne życie”, 101 stron, wydanie 2004, tłumaczenie z języka tureckiego: K. Shakirov, I. Nikolaeva, R. Akkazieva, wydawnictwo „New World” LLC (decyzja Rejonu Leninskiego Sąd w Orenburgu z dnia 21.03.2012);
1342. Książka S. Nursi „Broszura dla chorych” z dzieł zebranych „Risale-i Nur”, na 76 stronach, wydana w 2000 r., przetłumaczona z języka tureckiego przez Tamimdarowa M.G. (orzeczenie Sądu Rejonowego Leninsky dla miasta Orenburg z dnia 21 marca 2012 r.);
1343. Książka S. Nursiego „ Krótkie słowa„, na 96 stronach, opublikowanych w 2000 r., nie wskazano tłumacza z języka tureckiego (orzeczenie Sądu Rejonowego im. Leninskiego miasta Orenburg z dnia 21 marca 2012 r.);
1344. Książka S. Nursi „Trzydzieści trzy okna” z dzieł zebranych „Risale-i Nur”, na 93 stronach, wydanie 2002, tłumaczenie z języka tureckiego przez Irsala M. (orzeczenie Sądu Rejonowego Leninskiego miasta Orenburg z dnia 21.03.2012);
1345. Broszura „Opowieści z Koranu”, wydanie 1, 90 stron, wydanie 2006, grupa wydawnicza „Smut” (orzeczenie Sądu Rejonowego im. Leninskiego miasta Orenburg z dnia 21.03.2012);
1346. Książka "Twierdza muzułmanina. Ze słów pamięci Allaha znalezionych w Koranie i Sunnie", zebrana i przygotowana do publikacji przez Saida Bin Ali Bin Waqf Al-Qahtani, wydanie piąte poprawione i rozszerzone, na 254 stronach , tłumaczenie Nirsha A., rok wydania i dane wydawnictwa nie są wskazane (orzeczenie Sądu Rejonowego Leninsky miasta Orenburg z dnia 21 marca 2012 r.);
1347. Książka "Twierdza muzułmanina. Ze słów pamięci Allaha znalezionych w Koranie i Sunnie", zebrana i przygotowana do publikacji przez Saida Bin Ali Bin Waqf Al-Qahtani, wydanie piąte poprawione i rozszerzone, na 254 stronach , przeł. Nirsha A., 2001 publikacje, wydawnictwo Fundacja Charytatywna„Said Bin Abdulaziz Al Ibrahim” w Kazaniu (orzeczenie Sądu Rejonowego im. Leninskiego miasta Orenburg z dnia 21 marca 2012 r.);
1348. Książka Saida bin Alego bin Wahfa al-Qahtaniego „Twierdza muzułmanina. Odwołania do Allaha modlitwami. Leczenie za pomocą spisków znalezionych w Koranie i Sunnie”, na 414 stronach, przetłumaczone przez Nirsha A., Wydanie 2007, Wydawnictwo Umma (orzeczenie Sądu Rejonowego im. Lenina dla miasta Orenburg z dnia 21 marca 2012 r.);
1350. Arkusz tekstu w formacie A4 z podtytułem „Co musi wiedzieć osoba wchodząca do organizacji świetlnej - „Nurcular”? (orzeczenie Sądu Rejonowego im. Leninskiego miasta Orenburg z dnia 21 marca 2012 r.);
1351. Arkusz A4 z podtytułem „List z grobu” (orzeczenie Sądu Rejonowego im. Leninskiego miasta Orenburg z dnia 21 marca 2012 r.).
Lista udostępniona przez rosyjskie Ministerstwo Sprawiedliwości
Sąd w Groznym uznał biznesmena Islama Bashlaeva za winnego rozpowszechniania książki „Twierdza muzułmanina”, która znalazła się na federalnej liście literatury zabronionej, i skazał go na karę grzywny. Przedstawiciele Duchowego Ruchu Muzułmanów i eksperci wątpią w zasadność umieszczenia książki na liście literatury ekstremistycznej.
Fabryka Sąd rejonowy Grozny podjął decyzję 8 września – poinformował korespondenta „Kaukaskiego Węzła” pracownik prokuratury republiki. Sąd orzekł, że Baszlajew jest winny popełnienia przestępstwa administracyjnego z art. 20.29 Kodeksu wykroczeń administracyjnych Federacji Rosyjskiej (przechowywanie w celu masowej dystrybucji materiałów ekstremistycznych) i został skazany na karę grzywny.
Jak powiedział korespondentowi „Kaukaskiego Węzła” pracownik czeczeńskiej prokuratury, służby specjalne republiki ustaliły, że indywidualny przedsiębiorca Islam Bashlaev przechowywał kilka egzemplarzy książki „Twierdza muzułmanina” w celu masowej dystrybucji.
Według niego eksperci stwierdzili, że książka zawiera „elementy ekstremizmu”. Na pytanie, kto wchodził w skład komisji eksperckiej, która podjęła taką decyzję, rozmówca odmówił odpowiedzi, powołując się na fakt, że nie ma takich uprawnień.
„Wiele książek błędnie umieszczono na liście literatury ekstremistycznej”
Były mufti Czeczenii Sułtan Mirzajew uważa za błędną opinię, że książka „Twierdza muzułmanina” zawiera elementy ekstremizmu.
"Zawiera modlitwy i nie ma tam żadnych śladów ekstremizmu. Jest jeszcze kilka książek, które z nieznanego powodu zaliczają się do kategorii literatury ekstremistycznej, która wręcz przeciwnie przeciwdziała ekstremizmowi. Nie wiem po co w jakim celu to się robi” – powiedział korespondentowi „Kaukaskiego węzła” Mirzajewowi.
Wyjaśnił, że jesienią ubiegłego roku, kiedy był przewodniczącym Duchowej Administracji Muzułmanów (SDM) Czeczenii, odbył w tej sprawie spotkania z prokuratorem republiki i szefem regionalnej dyrekcji FSB Federacji Rosyjskiej.
"Sporządziliśmy listę książek, które omyłkowo znalazły się na liście literatury ekstremistycznej. Następnie stwierdziłem, że w oparciu o opinie ekspertów konieczne jest umieszczenie niektórych publikacji religijnych na liście literatury zabronionej. Nasze argumenty przyjęto wówczas ze zrozumieniem. A teraz wszystko się powtarza” – oburza się sułtan Mirzajew.
Książka „Twierdza muzułmanina” zawiera niedociągnięcia ze strony tłumacza, ale to nie oznacza, że powinna zostać wpisana na listę zabronionej literatury religijnej.”
Przewodniczący Muzułmańskiego Zarządu Duchowego Republika Czeczeńska Salah Mieżejew powiedział, że książka „Twierdza muzułmanina” została uznana za ekstremistyczną wśród innych książek zakazanych przez Sąd Rejonowy im. Leninskiego w Orenburgu w marcu 2012 roku.
"Uważamy tę decyzję sądu za niezgodną z prawem, dlatego też niniejsza sprawa administracyjna przeciwko Islamowi Bashlaevowi została wszczęta bezprawnie. Książka „Twierdza muzułmanina” ma niedociągnięcia popełnione przez tłumacza, ale to nie znaczy, że powinna zostać włączona do księgi lista zabronionej literatury religijnej” – mówi Mezhiev.
Zauważył, że prowadzi Duchową Administrację Muzułmanów Czeczenii wielka praca utożsamiać literaturę religijną z elementami ekstremizmu. „Zabraniamy rozpowszechniania literatury religijnej spełniającej wszystkie wymogi, ale nie ma wstępnych danych: kto jest autorem, gdzie ta książka została opublikowana” – podkreślił Salach Mezhiev.
Według niego w republice trwają naloty punkty sprzedaży detalicznej, gdzie sprzedawana jest literatura religijna, w której uczestniczą władze religijne z Muftiatu oraz Duchowa Administracja Muzułmanów. „Oczywiście literatura wahabicka jest niezwykle rzadka i z reguły jest ona konfiskowana społeczeństwu” – stwierdził.
„Sami dokonamy tłumaczenia, angażując zarówno filologów, jak i islamistów, którzy dobrze znają Koran i hadisy, i będziemy w stanie znaleźć dokładniejsze słowa, aby wierzący nie mogli interpretować znaczenia wyrażeń na dwa sposoby” – zauważył Salach Mezhiev.
Akhmed Yarlykapov: problem leży w kompetentnym badaniu
Wiele muzułmańskich książek o tematyce religijnej znajduje się na listach literatury ekstremistycznej, choć tak nie jest – uważa senior Badacz Instytut Etnologii i Antropologii RAS Ahmed Jarlykapow.
"Formalnie każdy sąd może podjąć decyzję i ukarać grzywną osobę, u której stwierdzono posiadanie kilku egzemplarzy takiej książki i która jest podejrzana o rozpowszechnianie tej literatury. Inna sprawa, że z reguły w wielu książkach nie ma nic ekstremistycznego , a w wyniku egzaminu analfabetyzmu zostają one wpisane na listę literatury zabronionej. Myślę, że wynika to z faktu, że decyzje dotyczące książek muzułmańskich często podejmują ludzie innych wyznań, ale nie muzułmanie. główny problem w naszym kraju jest to brak normalnej wiedzy specjalistycznej” – jest pewien naukowiec.
Decyzje dotyczące książek muzułmańskich często podejmują ludzie innych wyznań, ale nie muzułmanie
Według niego formalnie pracownicy prokuratury republiki robili wszystko zgodnie z prawem i to nie ich wina, że „prawo jest złe”.
„Kto poprawi to prawo, jeśli sami muzułmanie nie podniosą tej kwestii?. W przeciwnym razie konfiskaty i zakazy rzekomo ekstremistycznej literatury religijnej będą trwały bez końca, co w naturalny sposób spowoduje niezadowolenie wśród muzułmanów” – powiedział Akhmed Yarlykapov.
Zakazanie książki zwiększa zainteresowanie nią
Według doktora filozofii Wachida Akajewa , książka „Twierdza muzułmanina” zawiera modlitwy na każdą okazję, ale nie ma w niej żadnych ekstremistycznych stwierdzeń.
„Sądząc po tym, że takie publikacje uznawane są za literaturę ekstremistyczną, mogę stwierdzić, że ci oficerowie wywiadu, którzy doszli do takiego wniosku, w ogóle nie rozumieją islamu, nie mogą przeprowadzić badania, przeprowadzić badania lingwistycznego, aby ustalić, czy istnieją elementy ekstremizmu w tekście nawołującym do przemocy, do dżihadu przeciwko osobom innych wyznań” – naukowiec wyraził swój punkt widzenia.
Zauważył też, że książka cieszy się dużym zainteresowaniem wśród młodych ludzi, a władze, wprowadzając zakazy wydawania takiej literatury, działają na szkodę społeczeństwa.
"Trzeba szukać ekstremistycznych wypowiedzi w innych źródłach. A zakazanie tej broszury zawierającej modlitwy, to po pierwsze powoduje negatywne nastawienie do tych, którzy zakazują, a po drugie jeszcze bardziej zwiększa większe zainteresowanie tej książki” – jest pewien Vahid Akaev.
Dyrektor ośrodka „Sova”: nie można zabrać ludności wszystkich książek
Dyrektor centrum informacyjno-analitycznego „Sova” zgadza się z opinią naukowca Aleksander Wierchowski .
„Książka ta została rozpowszechniona w całym kraju, interesuje się nią bardzo szerokie grono osób, a te zakazy sprawiają, że publikacja ta staje się jeszcze bardziej popularna” – powiedział korespondentowi Caucasian Knot.
Na pytanie, co zrobić z muzułmaninem, który otrzymał np. w prezencie zakazaną książkę religijną i czy taką książkę można wszędzie skonfiskować, Aleksander Wierchowski odpowiedział, że jego zdaniem naruszeniem jest jedynie masowe rozpowszechnianie.
"Nie można skonfiskować społeczeństwu wszystkich książek. I nikt nie może zabronić zamieszczania ich w Internecie. Zatem moim zdaniem jest to całkowicie puste ćwiczenie z tą federalną listą literatury zabronionej. Nie bez powodu że w żadnym kraju nie ma normalności system prawny takich wykazów literatury zabronionej nie ma” – podsumował Aleksander Wierchowski.
Najbardziej szczegółowy opis: Modlitwa o muzułmańską twierdzę - dla naszych czytelników i subskrybentów.
8 listopada 2016 sławny Lista federalna materiały ekstremistyczne uzupełniono kolejnym wydaniem książki Saida bin Alego bin Wahfa al-Qahtaniego „Twierdza muzułmanina. Odwołuje się do Allaha modlitwami. Leczenie za pomocą spisków znalezionych w Koranie i Sunnie” (Przetłumaczone z arabskiego przez A. Nirsha; dekret K. Kuzniecowa - wyd. 3, stereotyp. - M.: Umma, 2011. - 416 s. LLC „Wydawca Ezhaev A. K.”).
Tym razem książka została zakazana przez Sowiecki Sąd Rejonowy miasta Ułan-Ude w Republice Buriacji. Zatem całkowita lista materiałów zabronionych zawiera obecnie 3897 pozycji.
Przypominamy, że Federalna Lista Materiałów Ekstremistycznych tworzona jest na podstawie otrzymanych przez Ministerstwo Sprawiedliwości Rosji kopii orzeczeń sądowych o uznaniu, które weszły w życie. materiały informacyjne ekstremista. Książki trafiają do sądu w miejscu, w którym zostały odkryte lub rozpowszechnione w toku postępowania w danej sprawie wykroczenie administracyjne, cywilną lub karną.
Jak wiadomo, pierwszą książką umieszczoną na liście materiałów ekstremistycznych była „Księga monoteizmu” Muhammada ibn Suleimana at-Tamimi, wydana przez wydawnictwo Badr. Decyzję o zakazie podjął w kwietniu 2004 roku Sąd Rejonowy Savelovsky w Moskwie. Od tego czasu Listę zaczęły regularnie uzupełniać materiały o tematyce islamskiej, a także literatura pogańska, nacjonalistyczna, antysemicka i inna. Są to gazety, broszury, czasopisma, artykuły z źródła elektroniczne, książki i ulotki.
Najbardziej głośna sprawa Zakazem literatury religijnej było postanowienie Oktiabrskiego Sądu Rejonowego miasta Noworosyjsk z dnia 17 września 2013 r., uznające opublikowane w 2002 r. tłumaczenie znaczeń Koranu autorstwa Elmira Kuliewa za ekstremistyczne. Centrum Eksperckie i Kryminalistyczne Centralnej Dyrekcji Spraw Wewnętrznych Ministerstwa Spraw Wewnętrznych Federacji Rosyjskiej ds Region Krasnodarski znaleźć w książce „Stwierdzenia, w których mówimy o o przewadze jednej osoby lub grupy osób nad innymi ludźmi ze względu na ich stosunek do religii, w szczególności muzułmanów nad niemuzułmanami.”
Następnie Rada Mufti Rosji wydała oświadczenie, w którym stwierdziła, że rosyjscy muzułmanie są oburzeni decyzją sądu, nazywając ją „lekkomyślną” i „bluźnierczą”. Zaledwie 2 miesiące później Sąd Okręgowy w Krasnodarze uchylił orzeczenie Sądu Rejonowego Oktyabrsky w Noworosyjsku. Decyzja ta została okrzyknięta przez muzułmanów „triumfem sprawiedliwości i rozsądku”.
Przewodniczący Rady Muftisów Rosji Ravil Gainutdin wyraził nadzieję, że „w przyszłości podobne bezprawne zakazy dotyczące literatury religijnej zostaną zniesione”. Tak się jednak nie stało.
Znany wielu muzułmanom zbiór modlitw na każdy dzień „Twierdza muzułmanina” był już wielokrotnie umieszczany na liście materiałów ekstremistycznych. Po raz pierwszy umieszczono go w nim w marcu 2012 r., kiedy wśród 68 książek muzułmańskich został uznany przez Sąd Rejonowy im. Leninskiego w Orenburgu za materiał ekstremistyczny. Test nastąpiła z oczywistymi naruszeniami: zainteresowane strony, w szczególności autorzy i wydawcy książek, nie zostali poinformowani, a sama decyzja została podjęta na podstawie wątpliwych badań.
Trzy lata później, w lutym 2015 r., decyzją Sądu Okręgowego w Orenburgu „uniewinniono” 50 publikacji islamskich, a sędzia otrzymał specjalne orzeczenie ws. rażące naruszenie zasady prawa procesowego. Nawiasem mówiąc, oprócz „Twierdzy muzułmańskiej” takie publikacje, jak zbiór hadisów Imama an-Nawawiego „Ogrody Sprawiedliwych”, dzieło Abu Hamida al-Ghazali „Skale czynów”, „40 hadisów Imam an-Nawawi”, „Na ścieżce” zostały „rehabilitowane” do Koranu” Elmiry Kulievy, „Ścieżka do wiary i doskonałości” Szamila Alyautdinowa i innych dzieł.
Jednak jednocześnie w lutym 2015 roku Sąd Miejski w Kurgan uznał stereotypowe publikacje „Muzułmańska Twierdza”, wydawane przez wydawnictwo Umma w latach 2006, 2009 i 2010, za ekstremistyczne. Ponadto książka „Twierdza muzułmanina” została uznana za materiał ekstremistyczny przez Sąd Rejonowy Ussurijskiego na Terytorium Primorskim w lipcu 2014 r.
„Chociaż „Twierdza Muzułmańska” nie zawiera, z naszego punktu widzenia, żadnych przejawów ekstremizmu, regularnie staje się powodem prześladowań muzułmanów za rozpowszechnianie materiałów ekstremistycznych na podstawie art. 20.29 Kodeksu wykroczeń administracyjnych” – zauważa wydawnictwo.
Wydawca książki „Twierdza muzułmanina” Aslambek Ezhaev, poproszony przez Ansar.Ru o komentarz w sprawie sytuacji, odpowiedział: „Co tu komentować? Nic nowego". Nie zamierza kwestionować decyzji sądu, gdyż według niego podobna decyzja „może w każdej chwili zapaść gdzieś na Krymie lub w Taimyrze”.
Mufti Rosji, społeczność muzułmańska i obrońcy praw człowieka wielokrotnie zwracali się do władz z prośbą o „zaprzestanie haniebnej praktyki zakazywania tradycyjnej muzułmańskiej literatury religijnej i zmianę absurdalnego trybu rozpatrywania takich spraw w sądach”. Ale sądy nie spieszą się z zapraszaniem zawodowych religioznawców i naukowców jako znawców literatury religijnej, korzystając z „pomocy” wątpliwych specjalistów. Ocenia się literaturę bez uwzględnienia kontekstu religijnego i historycznego.
Obrońcy praw człowieka zauważają, że takie zakazy rażąco naruszają Konstytucję Federacji Rosyjskiej i normy prawo międzynarodowe o wolności sumienia i wyznania. Takie decyzje wyraźnie dyskredytują rosyjski wymiar sprawiedliwości i pozbawiają muzułmanów nadziei na sprawiedliwy proces.
3 komentarze
„Nie zamierza kwestionować decyzji sądu, gdyż według niego podobna decyzja „może w każdej chwili pojawić się gdzieś na Krymie lub w Taimyrze”
Jest jeden ruch, który przyszedł mi do głowy miesiąc temu. Jest to konieczne w każdej książce i co najmniej kilku stronach, należy wydrukować części Świętego Koranu. Ponieważ zakazano zakazu Koranu i myślę, że te książki nie zostaną zakazane i łatwo będzie je pozwać
Weź jakąkolwiek zakazaną literaturę islamską, a znajdziesz w niej znacznie więcej z Koranu niż na kilku stronach. Ale nadal tego zabraniają. Dopóki nie zakwestionują tego. Gdy tylko je kwestionują, wnioski członków służby, utkane z plam islamofobii, zaczynają pękać we wszystkich szwach. Dlatego należy kwestionować wszystko. Możliwe, że gdzieś, być może, przegramy. Przez co najmniej ci słudzy poczują, że ich niski poziom wcale nie jest ekspercki.
Informacje dostępne są wyłącznie dla zarejestrowanych użytkowników.
Reklama
Nowości na ten temat
„Twierdza Muzułmańska” została przekazana Federalnej Agencji Zarządzania Majątkiem w celu zniszczenia
Straż graniczna konfiskuje „Twierdzę Muzułmańską” osobom wjeżdżającym do Rosji
Koran i Biblia nie będą sprawdzane pod kątem ekstremizmu
Więcej wiadomości na ten temat
Eksperci uznali zakaz literatury islamskiej za czynnik wzrostu negatywnego nastawienia do władz
Sąd w Kurganie ponownie uznał publikację „Twierdza muzułmanina” za ekstremistyczną.
Zniszczenie „muzułmańskiej twierdzy”
Byliśmy szczęśliwi wcześnie. „Muzułmańska Twierdza” została ponownie zakazana
Zwycięstwo zdrowego rozsądku, czyli nieśmiałe kroki w stronę. Prawnik w sprawie „68 książek”.
Pierwsze zwycięstwo w Orenburgu: 50 książek islamskich wykluczonych z „czarnej listy”
Sąd na Uralu zakazał biografii Abu Bakra
Google na prośbę MSW usuwa z sieci „Twierdzę Muzułmańską”.
Doktor Phillips i Khalid Yassin znajdują się obecnie na liście „ekstremistów”.
Imam Uralu ukarany grzywną za „muzułmańską twierdzę”
Słowa kluczowe
Archiwum sekcji „Analityka”.
Celem kanału informacyjno-analitycznego od momentu jego pojawienia się jest przekazywanie obiektywności i wiarygodne informacje o wydarzeniach w Rosji i na świecie oraz procesach zachodzących w społeczeństwie, konsolidacji muzułmańskiej Ummy w Rosji, identyfikacji przypadków dyskryminacji ze względu na religię i cechy narodowe, ochrona praw osób wierzących.
Ansar.Ru ma swoich korespondentów w różne regiony Rosji i oferuje czytelnikom zarówno informacje operacyjne, jak i ekskluzywne artykuły analityczne, recenzje, materiały religijne i teologiczne, opinie znani eksperci w różnych kwestiach.
Materiały publikowane na Ansar.Ru przeznaczone są dla najszerszego grona odbiorców. Strona dotyczy zagadnień religijnych, politycznych, gospodarczych, kulturalnych, życie towarzyskie Muzułmanie w Rosji i za granicą. Jednym z najpilniejszych tematów, który znalazł miejsce na łamach „Ansar.Ru”, jest rozwój islamskiego sektora bankowego, islamskich finansów i przemysłu halal.
Twierdza muzułmańska
O korzyściach płynących ze wypowiadania słów „Chwała Allahowi”, „Chwała Allahowi”, „Nie ma boga prócz Allaha” i „Allah jest wielki”
Przekazuje się, że kiedy ktoś przyjął islam, Prorok, niech Allah go błogosławi i obdarzy pokojem, najpierw nauczył go, jak się modlić, a następnie nakazał mu zwrócić się do Allaha następującą modlitwą: „O Allahu, przebacz mi i zmiłuj się na mnie.” i prowadź mnie na właściwą ścieżkę, wybaw mnie i daj mi środki do życia!
Słowa Tashahhuda
Pozdrowienia dla Allaha, modlitwy i najlepsze słowa; pokój tobie, proroku, miłosierdzie Allaha i Jego błogosławieństwa, pokój nam i sprawiedliwym sługom Allaha. Świadczę, że nie ma boga prócz Allaha i świadczę, że Mahomet jest Jego sługą i Jego posłańcem.
O Allahu, przebacz mi, zmiłuj się nade mną, prowadź mnie na właściwą ścieżkę, pomóż mi, wybaw mnie, daj mi środki do życia i wywyższ mnie.
Apeluj do Allaha modlitwami pomiędzy dwoma pokłonami
Panie mój, przebacz mi, Panie mój, przebacz mi.
Słowa pamięci Allaha wymawiane podczas pokłonu /du'a as-sujud/
O Allahu, zaprawdę, szukam schronienia w Twojej łasce przed Twoim gniewem i (szukam schronienia w) Twojego przebaczenia przed Twoją karą i szukam schronienia w Twojej ochronie przed Tobą! Niemożliwe jest dla mnie wyliczenie (wszystkich) pochwał kierowanych do Ciebie (których) Ty (jesteś godzien), tak jak Ty sam (uczyniłeś to), oddając je sobie.
Muzułmańska twierdza jest tajemnicą „ekstremizmu”
- 9 maja 2010 o 1:38
Koncepcja twierdzy.
Twierdze krzyżowców miały bardzo małe garnizony – w końcu krzyżowcy zawsze mieli przewagę liczebną i byli stale w stanie oblężenia – i aby zrekompensować ten brak, fortyfikacje ich zamków musiały być znacznie bardziej złożone i wielowarstwowe [*].
Z tego fragmentu wyraźnie widać istotę pojęcia twierdzy. Jeśli chodzi o osobę na drodze oświecenia intelektualnego i duchowego, pozostaje ona stale w mniejszości i zmuszona jest bronić się w obliczu licznych niebezpieczeństw. Gdy jest biedny, musi walczyć o żywność, gdy jest bogaty, musi walczyć z lenistwem, gdy jest słaby, musi znosić upokorzenie, gdy jest silny, musi walczyć z pokusą uciskania innych. I milion innych pokus.
Dla niewolnika, który osobiście oddał się diabłu, namiętnościom i ciemnej połowie swojej duszy, nie ma sensu wzywać kogokolwiek na pomoc.
Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział:
Co kryje się w książce „ekstremistycznej”?
Szeroko omawiana „Twierdza Muzułmanów ze słów pamięci Allaha zawartych w Koranie i Sunnie” ma mniej więcej rozmiar przeciętnego kieszonkowego notesu i mniej więcej tę samą cenę. Zawiera modlitwy Proroka Mahometa (pzn), pogrupowane według tematów różnych sytuacji życiowych i zaczerpnięte z Najczystszej Sunny (po każdym zdaniu znajdują się linki do zbiorów hadisów). Jego spis treści wygląda mniej więcej tak:
O Allahu, nie karz mnie za to, co mówią, i przebacz mi to, czego nie wiedzą, i uczyń mnie lepszym, niż myślą!
Ten, kto odmawia tę modlitwę, przypomina sobie o swoich wadach, o których inni mogą nie wiedzieć, chroniąc się w ten sposób przed pokusą popadnięcia w arogancję. Ale jednocześnie modlitwa nie poniża człowieka, a wręcz przeciwnie, wzywa do samodoskonalenia.
Niech Allah błogosławi twoją rodzinę i twoje bogactwo! Zaprawdę nagrodą za pożyczkę jest pochwała i spłata długu!
Te słowa przypominają również, że pożyczka nie może być oprocentowana. W końcu Allah zakazał lichwy.
Zaprawdę, ci, którzy czytają Pismo Allaha, odprawiają modlitwy i wydają z tego, co dla nich przygotowaliśmy, w tajemnicy i otwarcie, mają nadzieję na transakcję, która nie zakończy się niepowodzeniem. (Koran 35:29).
Wspomnienia Allaha z Koranu i Sunny, przywiązane do wszystkich sytuacje życiowe- to nasza forteca, która porusza się z nami wszędzie, przypominając nam, co jest co w tym życiu, abyśmy się nie rozproszyli i nie zgubili.
Egzamin na ekstremizm
Przedstawiciele „tradycyjnego” islamu od dawna klasyfikują tę książkę jako „wahabicką”. Dlaczego? – nie jest to do końca jasne. Ale mam pewne domysły.
Słowa modlitwy za kogoś, kto założył nowe ubranie:
„Ilbis jadidan wa'ish hamidan wa mut shahidan”.
Uważam, że komentarze do tego zarzutu są niepotrzebne. Nikt nie chce nosić łachmanów, żyć niegodnie i umierać jak pies. A szczerze wierzący ludzie marzą oczywiście o tym, by umrzeć za wiarę w najbardziej godny sposób.
Wniosek
Chwała Allahowi, o ile mi wiadomo, zatrzymane książki po zbadaniu wróciły do właścicieli. A dagestańscy „super” stają się coraz bardziej oświeceni, zaczynają zapuszczać brody, zakładają żonom chusty i, jak widzicie, zaczną czytać „Twierdzę muzułmanina”. Oczywiście nie od razu, wszyscy rozumiemy, że wymaga to czasu. Niech Allah pomoże.
Nawiasem mówiąc, istnieje cała strona internetowa, na której zebrane są wszystkie modlitwy z „Twierdzy” z akompaniamentem audio.
Książkę można także pobrać ze strony islamhouse.com
Tagi (streszczenia):
Ogólnie rzecz biorąc, oczywiście nie bez powodu umieściłem słowo „zupiści” w cudzysłowie. Mam na myśli Dżahilów, którzy udają sufich i wywierają na wszystkich presję swoją biomasą.
Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) powiedział: „Zaprawdę Allah nie przyjmie pokuty od zwolennika innowacji, dopóki ten nie porzuci tych innowacji”. at-Tabarani 4360, Abu ash-Sheikh 259, Ibn Abu ‘Asim 37. Hafiz al-Munziri i Sheikh al-Albani potwierdzili autentyczność hadisów.
Ibn Abbas powiedział: „Najbardziej znienawidzonym przez Allaha czynem są innowacje”. al-Baihaqi w „Sunanul-kubra” 4/316.
Skąd się to wzięło u ludzi uważających się za sufich, nie wiem. Najwyraźniej postępują zgodnie z instrukcjami jednego ze swoich ustadów.
Modlitwa muzułmańskiej twierdzy
16. Słowa apelu do Allaha z modlitwą przed rozpoczęciem modlitwy (du'au-l-istiftah).
27. „Allahumma, ba'id bayni wa bayna hatayaya kya-ma ba'adta bayna-l-mashriqi wa-l-magharib, Allahumma, nakky-ni min hatayaya kya-ma yunakka-s-saubu-l-abyadu min hell -danas, Allahumma-gsil-ni min hatayaya bi-s-salji, wa-l-mai wa-l-barad.
اللّهُـمَّ باعِـدْ بَيـني وَبَيْنَ خَطـايايَ كَما باعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبْ ، اللّهُـمَّ نَقِّنـي مِنْ خَطايايَ كَمـا يُـنَقَّى الثَّـوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسْ ، اللّهُـمَّ اغْسِلْنـي مِنْ خَطايـايَ بِالثَّلـجِ وَالمـاءِ وَالْبَرَدْ
„O Allahu, usuń mnie z moich grzechów, tak jak odsunąłeś wschód od zachodu, O Allahu, oczyść mnie z moich grzechów, tak jak oczyszczają białe ubrania z brudu, O Allahu, obmyj mnie śniegiem z moich grzechów, woda i grad.» 1
28. „Subhyana-Ka-Llahumma, wa bi-khamdi-Ka, wa tabaraKa-smu-Ka wa ta’ala jaddu-Ka wa la ilaha gayruK.”
سُبْـحانَكَ اللّهُـمَّ وَبِحَمْـدِكَ وَتَبارَكَ اسْمُـكَ وَتَعـالى جَـدُّكَ وَلا إِلهَ غَيْرُك
„Bądź uwielbiony, Allahu, i chwała Tobie, błogosławione Twoje imię, przede wszystkim Twoja wielkość i nie ma boga godnego czci oprócz Ciebie”. 2
29. „Vajjahtu wajhi li-llazi fatara-s-samawati wa-l-arda hyanifan wa ma ana min al-mushrikin. Inna salati, wa nusuki, wa mahyaya wa mamati li-Llyahi Rabbi-l-'alamina la sharika lahu, wa bi zalika umirtu wa ana min al-Muslimin. Allahumma, Anta-l-Maliku, la ilaha illa Anta. Anta Rabbi wa ana „abdu-kya. Zalamtu nafsi va-'taraftu bi-zanbi, fa-gfir li zunubi jami'an, inna-hu la yagfiru-z-zunuba illya Anta, va-hdi-ni li-ahsani-l-ahlyakyi, la yahdi li-akhsani- ha illya Anta, wa-srif 'an-ni sayyiaha, la yasrifu 'anni sayyiaha illya Anta. Lyabbay-Ka va sa'day-Ka, wa-l-hairu kullyu-hu bi-yaday-Ka, va sh-sharru leisa ileika, ana biKa va ileika, tabarakta wa ta'alayta, astgfiru-Ka va atubu ileik.
وَجَّهـتُ وَجْهِـيَ لِلَّذي فَطَرَ السَّمـواتِ وَالأَرْضَ حَنـيفَاً وَمـا أَنا مِنَ المشْرِكين ، إِنَّ صَلاتـي ، وَنُسُكي ، وَمَحْـيايَ ، وَمَماتـي للهِ رَبِّ العالَمين ، لا شَريـكَ لَهُ وَبِذلكَ أُمِرْتُ وَأَنا مِنَ المسْلِـمين . اللّهُـمَّ أَنْتَ المَلِكُ لا إِلهَ إِلاّ أَنْت ،أَنْتَ رَبِّـي وَأَنـا عَبْـدُك ، ظَلَمْـتُ نَفْسـي وَاعْـتَرَفْتُ بِذَنْبـي فَاغْفِرْ لي ذُنوبي جَميعاً إِنَّـه لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إلاّ أَنْت .وَاهْدِنـي لأَحْسَنِ الأَخْلاقِ لا يَهْـدي لأَحْسَـنِها إِلاّ أَنْـت ، وَاصْـرِف عَـنّْي سَيِّئَهـا ، لا يَصْرِفُ عَـنّْي سَيِّئَهـا إِلاّ أَنْـت ، لَبَّـيْكَ وَسَعْـدَيْك ، وَالخَـيْرُ كُلُّـهُ بِيَـدَيْـك ، وَالشَّرُّ لَيْـسَ إِلَـيْك ، أَنا بِكَ وَإِلَيْـك ، تَبـارَكْتَ وَتَعـالَيتَ أَسْتَغْـفِرُكَ وَأَتوبُ إِلَـيك
„Zwróciłem twarz w stronę Tego, który stworzył niebiosa i ziemię, będąc hianifem („Hyanif” to prawdziwie wierzący w jednego Allaha, jak w przedislamskiej Arabii nazywano ludzi, którzy wyznawali monoteizm, ale nie przyłączyli się do żadnego chrześcijanie czy Żydzi) i nie należę do politeistów, zaprawdę, moja modlitwa, moja cześć, moje życie i moja śmierć należą do Allaha, Pana światów, który nie ma partnera; zostało mi to objawione, a jestem jednym z muzułmanów” („Bydło”, 162-163.)
„O Allahu, Ty jesteś Królem i nie ma boga godnego czci oprócz Ciebie. Ty jesteś moim Panem, a ja jestem Twoim niewolnikiem. Obraziłem się i przyznałem się do swoich grzechów, przebacz wszystkie moje grzechy, naprawdę nikt nie przebacza grzechów oprócz Ciebie. Wskaż mi drogę do najlepszych cech moralnych, bo nikt inny jak tylko Ty możesz mnie do nich skierować i pozbawić mnie złych cech, bo nikt mnie od nich nie wybawi oprócz Ciebie! Oto stoję przed Tobą i od Ciebie zależy moje szczęście; wszystko dobro jest w Twoich rękach i zło nie pochodzi od Ciebie; wszystko co robię jest dzięki Tobie i do Ciebie wrócę. Ty jesteś Wszechdobry i Najwyższy, dlatego proszę Cię o przebaczenie i ofiarowuję Ci moją skruchę”. 3
30. „Allahumma, Rabba Jibrailya wa Mikailya wa Israfilya, Fatyra-s-samavati wa-l-ardi, 'Alima-l-gaibi wa-sh-shaha-dati, Anta tahkumu bayna 'ibadhi-kya fi-ma kanu fih yakhtalifuna . Ihdi-ni li-ma-khtulifa fi-hi min al-hyakki bi-izni-kya, inna-kya tahdi man tasha-u ila syratyn mustakym.
اللّهُـمَّ رَبَّ جِـبْرائيل ، وَميكـائيل ، وَإِسْـرافيل، فاطِـرَ السَّمواتِ وَالأَرْض ، عالـِمَ الغَيْـبِ وَالشَّهـادَةِ أَنْـتَ تَحْـكمُ بَيْـنَ عِبـادِكَ فيـما كانوا فيهِ يَخْتَلِفـون. اهدِنـي لِمـا اخْتُـلِفَ فيـهِ مِنَ الْحَـقِّ بِإِذْنِك ، إِنَّـكَ تَهْـدي مَنْ تَشـاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقـيم
„O Allahu, Panie Jibraeel, Mikaeel i Israfil, Stworzyciel nieba i ziemi. Znając to, co ukryte i oczywiste, będziesz sądził swoje sługi w tym, w czym się różnili. Prowadź mnie, za Twoim pozwoleniem, do prawdy, co do której powstały różnice; zaprawdę, prowadzisz, kogo chcesz, na prostą ścieżkę!” 4
31. „Allahu akbaru kabiran, wa-l-hamdu li-Llahi kasiran, wa subhyana-Allahi bukratan wa asylyan!” - 3 razy
(اللهُ أَكْبَـرُ كَبـيرا ، اللهُ أَكْبَـرُ كَبـيرا ، اللهُ أَكْبَـرُ كَبـيرا ، وَالْحَـمْدُ للهِ كَثـيرا ، وَالْحَـمْدُ للهِ كَثـيرا ، وَالْحَـمْدُ للهِ كَثـيرا ، وَسُبْـحانَ اللهِ بكْـرَةً وَأَصيـلا . (ثَلاثاً
„Allah jest wielki, o wiele większy (większy niż wszystko inne), wielka chwała Allahowi, chwała Allahowi rano i wieczorem!” (trzy razy)
„A’uzu bi-Llyahi min ash-shaitani: min nafhi-hi, wa nafsi-hi wa hamzi-h.”
أَعـوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّـيْطانِ مِنْ نَفْخِـهِ وَنَفْـثِهِ وَهَمْـزِه
„Szukam schronienia u Allaha przed szaitanem: przed arogancją, którą on inspiruje, przed jego zły oddech i ślinę (odnosi się to do zaklęcia Szatana) oraz z jego namowy, co prowadzi do szaleństwa”. 5
32. „Allahumma, la-kya-l-hyamdu 6, Anta nuru-s-samavati wa-l-ardy wa man fi-hinna, wa la-kya-l-hamdu, Anta kayyimu-s-samavati wa-l- ardy wa man fi-hinna, (wa la-kya-l-khamdu, Anta Rabbu-s-samavati wa-l-ardy wa man fi-hinna), (wa la-kya-l-khamdu, la-kya mulku- s-samavati wa-l-ardy wa man fi-hinna), (wa la-kya-l-khamdu, Anta Maliku-s-samavati wa-l-ardy), (wa la-kya-l-khamdu), ( Anta-l-Khyakku, va va'du-kya-l-hyakku, va kaulyuka-l-hyakku, va likau-kya-l-hyakku, wa-l-jannatu hyakkun, va-n-naru hyakkun, va-n -nabiyuna hyakkun, va Mukhammadun (sallallaahu 'alaihi va sallama) hyakkun, wa-s-sa'atu hyakkun), (Allahumma, la-kya aslyamtu, wa 'alay-kya tavakkyaltu, wa bi-kya amantu, wa ilay -kya anabtu, wa bi-kya hasamtu wa ilyay-kya hyakiamtu, fa-gfir li ma qaddamtu, wa ma akhhartu, wa ma asrartu wa ma a'lantu), (Anta-l-Muqaddimu wa Anta-l-Muakhkhiru, la ilaha illa Anta), (Anta ilahi, la ilaha illa Anta).”
اللّهُـمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نـورُ السَّمـواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَـيِّمُ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن ، [وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ رَبُّ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن] [وَلَكَ الْحَمْدُ لَكَ مُلْـكُ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن] [وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ مَلِـكُ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ ] [وَلَكَ الْحَمْدُ] [أَنْتَ الْحَـقّ وَوَعْـدُكَ الْحَـق ، وَقَوْلُـكَ الْحَـق ، وَلِقـاؤُكَ الْحَـق ، وَالْجَـنَّةُحَـق ، وَالنّـارُ حَـق ، وَالنَّبِـيّونَ حَـق ، وَمـحَمَّدٌ حَـق ، وَالسّـاعَةُحَـق] [اللّهُـمَّ لَكَ أَسْلَمت ، وَعَلَـيْكَ تَوَكَّلْـت ، وَبِكَ آمَنْـت ، وَإِلَـيْكَ أَنَبْـت ، وَبِـكَ خاصَمْت ، وَإِلَـيْكَ حاكَمْـت . فاغْفِـرْ لي مـا قَدَّمْتُ ، وَما أَخَّـرْت ، وَما أَسْـرَرْت ، وَما أَعْلَـنْت ] [أَنْتَ المُقَـدِّمُ وَأَنْتَ المُـؤَخِّر ، لا إِاـهَ إِلاّ أَنْـت] [أَنْـتَ إِلـهي لا إِاـهَ إِلاّ أَنْـت
„O Allahu, chwała Tobie, jesteś światłością nieba, ziemi i tych, którzy tam mieszkają, chwała Tobie, jesteś Strażnikiem nieba, ziemi i tych, którzy tam mieszkają (chwała Tobie, jesteś Pan nieba, ziemi i tych, którzy tam mieszkają), (chwała Tobie, masz władzę nad niebem, ziemią i tymi, którzy tam mieszkają), (chwała Tobie, jesteś Królem nieba i ziemi) , (chwała Tobie), (Ty jesteś Prawdą, a Twoja obietnica jest prawdą, a Twoje słowo jest prawdą, a spotkanie z Tobą jest prawdą, a raj jest prawdą, i ogień jest prawdą, a prorocy są prawdą, a Mahomet (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) jest prawdą i ta Godzina (Dostępna w Widzę Dzień Zmartwychwstania) - prawdą), (O Allahu, poddałem się Tobie, zacząłem ufać Tobie, uwierzyłem w Ty, żałowałem Cię, dzięki Tobie kłóciłem się i zwracałem się do Ciebie o sąd, przebacz mi to, co zrobiłem wcześniej i co odłożyłeś, co zrobiłeś w tajemnicy i co zrobiłeś jawnie! i Ty jesteś Tym, który odpycha, poza Tobą nie ma boga godnego czci) (Ty jesteś moim Bogiem, nie ma boga godnego czci oprócz Ciebie). 7