पारंपरिक समाज का विस्तृत विवरण। पारंपरिक समाज: समाजशास्त्र और इतिहास
विषय: पारंपरिक समाज
परिचय ………………………………………………………..3-4
1. आधुनिक विज्ञान में समाजों की टाइपोलॉजी…………………….5-7
2. पारंपरिक समाज की सामान्य विशेषताएं…………………….8-10
3. एक पारंपरिक समाज का विकास……………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………… 11-15
4. पारंपरिक समाज का परिवर्तन ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… 17- 17
निष्कर्ष………………………………………………………..18-19
साहित्य …………………………………………………………….20
परिचय।
पारंपरिक समाज की समस्या की प्रासंगिकता मानव जाति के विश्वदृष्टि में वैश्विक परिवर्तनों से निर्धारित होती है। सभ्यता के अध्ययन आज विशेष रूप से तीव्र और समस्याग्रस्त हैं। दुनिया समृद्धि और गरीबी, व्यक्ति और डिजिटल, अनंत और निजी के बीच झूलती है। मनुष्य अभी भी वास्तविक, खोए और छिपे हुए की तलाश में है। अर्थों की एक "थकी हुई" पीढ़ी है, आत्म-अलगाव और अंतहीन प्रतीक्षा: पश्चिम से प्रकाश की प्रतीक्षा, दक्षिण से अच्छा मौसम, चीन से सस्ता माल और उत्तर से तेल लाभ। आधुनिक समाज को युवा लोगों की पहल की आवश्यकता है जो "खुद को" और जीवन में अपनी जगह खोजने में सक्षम हैं, रूसी आध्यात्मिक संस्कृति को बहाल करते हैं, नैतिक रूप से स्थिर, सामाजिक रूप से अनुकूलित, आत्म-विकास और निरंतर आत्म-सुधार में सक्षम हैं। व्यक्तित्व की बुनियादी संरचनाएं जीवन के पहले वर्षों में रखी जाती हैं। इसका अर्थ है कि युवा पीढ़ी में ऐसे गुणों को विकसित करने की विशेष जिम्मेदारी परिवार की होती है। और यह समस्या इस आधुनिक चरण में विशेष रूप से प्रासंगिक हो जाती है।
स्वाभाविक रूप से उत्पन्न, "विकासवादी" मानव संस्कृति में एक महत्वपूर्ण तत्व शामिल है - एकजुटता और पारस्परिक सहायता पर आधारित सामाजिक संबंधों की एक प्रणाली। कई अध्ययन, और यहां तक कि सामान्य अनुभव भी दिखाते हैं कि लोग इंसान बन गए क्योंकि उन्होंने स्वार्थ पर काबू पा लिया और परोपकार दिखाया जो अल्पकालिक तर्कसंगत गणनाओं से बहुत आगे निकल गया। और यह कि इस तरह के व्यवहार के मुख्य उद्देश्य तर्कहीन हैं और आत्मा के आदर्शों और आंदोलनों से जुड़े हैं - हम इसे हर कदम पर देखते हैं।
एक पारंपरिक समाज की संस्कृति "लोगों" की अवधारणा पर आधारित है - ऐतिहासिक स्मृति और सामूहिक चेतना के साथ एक पारस्परिक समुदाय के रूप में। एक व्यक्तिगत व्यक्ति, इस तरह का एक तत्व - लोग और समाज, एक "कैथेड्रल व्यक्तित्व" है, जो कई मानवीय संबंधों का केंद्र है। वह हमेशा एकजुटता समूहों (परिवार, गांव और चर्च समुदाय, श्रमिक समूह, यहां तक कि चोरों के गिरोह - "सभी के लिए एक, सभी के लिए एक") के सिद्धांत पर कार्य करते हैं। तदनुसार, पारंपरिक समाज में प्रचलित दृष्टिकोण सेवा, कर्तव्य, प्रेम, देखभाल और जबरदस्ती जैसे हैं। अधिकांश भाग के लिए विनिमय के कार्य भी होते हैं, जिनमें स्वतंत्र और समान बिक्री और खरीद (समान मूल्यों का आदान-प्रदान) की प्रकृति नहीं होती है - बाजार पारंपरिक सामाजिक संबंधों के केवल एक छोटे से हिस्से को नियंत्रित करता है। इसलिए, एक पारंपरिक समाज में सामाजिक जीवन के लिए सामान्य, सर्वव्यापी रूपक "परिवार" है, न कि उदाहरण के लिए, "बाजार"। आधुनिक वैज्ञानिकों का मानना है कि दुनिया की आबादी के 2/3 हिस्से में अधिक या कम हद तक पारंपरिक समाजों की अपनी जीवन शैली की विशेषताएं हैं। पारंपरिक समाज क्या हैं, वे कब पैदा हुए और उनकी संस्कृति की क्या विशेषता है?
इस कार्य का उद्देश्य: एक सामान्य विवरण देना, पारंपरिक समाज के विकास का अध्ययन करना।
लक्ष्य के आधार पर, निम्नलिखित कार्य निर्धारित किए गए थे:
समाजों की टाइपोलॉजी के विभिन्न तरीकों पर विचार करें;
पारंपरिक समाज का वर्णन करें;
पारंपरिक समाज के विकास का एक विचार दें;
पारंपरिक समाज के परिवर्तन की समस्याओं की पहचान करना।
1. आधुनिक विज्ञान में समाजों की टाइपोलॉजी।
आधुनिक समाजशास्त्र में, समाजों को टाइप करने के कई तरीके हैं, और ये सभी कुछ दृष्टिकोणों से वैध हैं।
उदाहरण के लिए, समाज के दो मुख्य प्रकार हैं: पहला, पूर्व-औद्योगिक समाज, या तथाकथित पारंपरिक समाज, जो एक किसान समुदाय पर आधारित है। इस प्रकार के समाज में अभी भी अधिकांश अफ्रीका, लैटिन अमेरिका का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, अधिकांश पूर्व और 19 वीं शताब्दी तक यूरोप का प्रभुत्व है। दूसरे, आधुनिक औद्योगिक-शहरी समाज। तथाकथित यूरो-अमेरिकी समाज उसी का है; और बाकी दुनिया धीरे-धीरे इसे पकड़ रही है।
समाजों का एक और विभाजन भी संभव है। समाजों को राजनीतिक विशेषताओं के अनुसार विभाजित किया जा सकता है - अधिनायकवादी और लोकतांत्रिक में। पहले समाजों में, समाज स्वयं सार्वजनिक जीवन के एक स्वतंत्र विषय के रूप में कार्य नहीं करता है, बल्कि राज्य के हितों की सेवा करता है। दूसरे समाजों को इस तथ्य की विशेषता है कि, इसके विपरीत, राज्य नागरिक समाज, व्यक्तिगत और सार्वजनिक संघों (कम से कम आदर्श) के हितों की सेवा करता है।
प्रमुख धर्म के अनुसार समाजों के प्रकारों में अंतर करना संभव है: ईसाई समाज, इस्लामी, रूढ़िवादी, आदि। अंत में, समाज प्रमुख भाषा द्वारा प्रतिष्ठित होते हैं: अंग्रेजी बोलने वाले, रूसी बोलने वाले, फ्रेंच बोलने वाले, आदि। जातीय आधार पर समाजों को अलग करना भी संभव है: एकल-जातीय, द्विराष्ट्रीय, बहुराष्ट्रीय।
समाजों की टाइपोलॉजी के मुख्य प्रकारों में से एक औपचारिक दृष्टिकोण है।
औपचारिक दृष्टिकोण के अनुसार, समाज में सबसे महत्वपूर्ण संबंध संपत्ति और वर्ग संबंध हैं। निम्न प्रकार के सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: आदिम सांप्रदायिक, गुलाम-मालिक, सामंती, पूंजीवादी और साम्यवादी (दो चरण शामिल हैं - समाजवाद और साम्यवाद)।
संरचनाओं के सिद्धांत में अंतर्निहित उपरोक्त बुनियादी सैद्धांतिक बिंदुओं में से कोई भी अब निर्विवाद नहीं है। सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं का सिद्धांत न केवल 19वीं शताब्दी के मध्य के सैद्धांतिक निष्कर्षों पर आधारित है, बल्कि इस वजह से यह कई विरोधाभासों की व्याख्या नहीं कर सकता है:
पिछड़ेपन, ठहराव और गतिरोध के क्षेत्रों के प्रगतिशील (आरोही) विकास के क्षेत्रों के साथ अस्तित्व;
राज्य का परिवर्तन - किसी न किसी रूप में - सामाजिक उत्पादन संबंधों में एक महत्वपूर्ण कारक में; कक्षाओं का संशोधन और संशोधन;
· मूल्यों के एक नए पदानुक्रम का उदय, वर्ग के ऊपर सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों की प्राथमिकता के साथ।
सबसे आधुनिक समाज का एक और विभाजन है, जिसे अमेरिकी समाजशास्त्री डैनियल बेल ने आगे रखा था। वह समाज के विकास में तीन चरणों को अलग करता है। पहला चरण एक पूर्व-औद्योगिक, कृषि, रूढ़िवादी समाज है, जो प्राकृतिक उत्पादन पर आधारित बाहरी प्रभावों के लिए बंद है। दूसरा चरण एक औद्योगिक समाज है, जो औद्योगिक उत्पादन, विकसित बाजार संबंधों, लोकतंत्र और खुलेपन पर आधारित है। अंत में, 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, तीसरा चरण शुरू होता है - एक औद्योगिक-औद्योगिक समाज, जिसे वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति की उपलब्धियों के उपयोग की विशेषता है; कभी-कभी इसे सूचना समाज कहा जाता है, क्योंकि मुख्य चीज अब एक निश्चित भौतिक उत्पाद का उत्पादन नहीं है, बल्कि सूचना का उत्पादन और प्रसंस्करण है। इस चरण का एक संकेतक कंप्यूटर प्रौद्योगिकी का प्रसार है, पूरे समाज का एक सूचना प्रणाली में एकीकरण जिसमें विचारों और विचारों को स्वतंत्र रूप से वितरित किया जाता है। ऐसे समाज में नेतृत्व करना तथाकथित मानवाधिकारों का सम्मान करने की आवश्यकता है।
इस दृष्टि से आधुनिक मानवता के विभिन्न भाग विकास के विभिन्न चरणों में हैं। अब तक, शायद आधी मानवता पहले चरण में है। वहीं दूसरा हिस्सा विकास के दूसरे चरण से गुजर रहा है। और केवल एक छोटा हिस्सा - यूरोप, यूएसए, जापान - विकास के तीसरे चरण में प्रवेश किया। रूस अब दूसरे चरण से तीसरे चरण में संक्रमण की स्थिति में है।
2. पारंपरिक समाज की सामान्य विशेषताएं
एक पारंपरिक समाज एक अवधारणा है जो अपनी सामग्री में मानव विकास के पूर्व-औद्योगिक चरण, पारंपरिक समाजशास्त्र और सांस्कृतिक अध्ययन की विशेषता के बारे में विचारों का एक समूह है। पारंपरिक समाज का कोई एक सिद्धांत नहीं है। एक पारंपरिक समाज के बारे में विचार, एक सामाजिक-सांस्कृतिक मॉडल के रूप में इसकी समझ पर आधारित होते हैं, जो आधुनिक समाज के लिए असममित है, न कि उन लोगों के जीवन के वास्तविक तथ्यों के सामान्यीकरण पर जो औद्योगिक उत्पादन में नहीं लगे हैं। एक पारंपरिक समाज की अर्थव्यवस्था के लिए विशेषता निर्वाह खेती का प्रभुत्व है। इस मामले में, कमोडिटी संबंध या तो बिल्कुल मौजूद नहीं हैं, या सामाजिक अभिजात वर्ग के एक छोटे से तबके की जरूरतों को पूरा करने पर केंद्रित हैं। सामाजिक संबंधों के संगठन का मुख्य सिद्धांत समाज का एक कठोर पदानुक्रमित स्तरीकरण है, जो एक नियम के रूप में, अंतर्विवाही जातियों में विभाजन में प्रकट होता है। इसी समय, अधिकांश आबादी के लिए सामाजिक संबंधों के संगठन का मुख्य रूप अपेक्षाकृत बंद, अलग-थलग समुदाय है। बाद की परिस्थिति ने सामूहिक सामाजिक विचारों के प्रभुत्व को निर्धारित किया, व्यवहार के पारंपरिक मानदंडों के सख्त पालन और व्यक्ति की व्यक्तिगत स्वतंत्रता को छोड़कर, साथ ही इसके मूल्य की समझ पर ध्यान केंद्रित किया। जाति विभाजन के साथ, यह विशेषता सामाजिक गतिशीलता की संभावना को लगभग पूरी तरह से बाहर कर देती है। राजनीतिक सत्ता एक अलग समूह (जाति, कबीले, परिवार) के भीतर एकाधिकार है और मुख्य रूप से सत्तावादी रूपों में मौजूद है। एक पारंपरिक समाज की एक विशिष्ट विशेषता या तो लेखन का पूर्ण अभाव है, या कुछ समूहों (अधिकारियों, पुजारियों) के विशेषाधिकार के रूप में इसका अस्तित्व है। इसी समय, लेखन का विकास बहुसंख्यक आबादी की बोली जाने वाली भाषा से भिन्न भाषा में होता है (मध्ययुगीन यूरोप में लैटिन, मध्य पूर्व में अरबी, सुदूर पूर्व में चीनी लेखन)। इसलिए, संस्कृति का अंतर-पीढ़ीगत प्रसारण मौखिक, लोककथाओं के रूप में किया जाता है, और समाजीकरण की मुख्य संस्था परिवार और समुदाय है। इसका परिणाम एक और एक ही जातीय समूह की संस्कृति की अत्यधिक परिवर्तनशीलता थी, जो स्थानीय और द्वंद्वात्मक अंतरों में प्रकट हुई थी।
पारंपरिक समाजों में जातीय समुदाय शामिल हैं, जो सांप्रदायिक बस्तियों, रक्त और पारिवारिक संबंधों के संरक्षण, मुख्य रूप से हस्तशिल्प और श्रम के कृषि रूपों की विशेषता है। ऐसे समाजों का उद्भव मानव विकास के प्रारंभिक चरणों से लेकर आदिम संस्कृति तक है।
शिकारियों के आदिम समुदाय से लेकर 18वीं सदी के अंत की औद्योगिक क्रांति तक किसी भी समाज को पारंपरिक समाज कहा जा सकता है।
एक पारंपरिक समाज परंपरा द्वारा शासित समाज है। परंपराओं का संरक्षण इसमें विकास से अधिक मूल्य है। इसमें सामाजिक संरचना (विशेषकर पूर्व के देशों में) एक कठोर वर्ग पदानुक्रम और स्थिर सामाजिक समुदायों के अस्तित्व की विशेषता है, जो परंपराओं और रीति-रिवाजों के आधार पर समाज के जीवन को विनियमित करने का एक विशेष तरीका है। समाज का यह संगठन जीवन की सामाजिक-सांस्कृतिक नींव को अपरिवर्तित रखने का प्रयास करता है। पारंपरिक समाज एक कृषि प्रधान समाज है।
एक पारंपरिक समाज के लिए, एक नियम के रूप में, इसकी विशेषता है:
पारंपरिक अर्थव्यवस्था - एक आर्थिक प्रणाली जिसमें प्राकृतिक संसाधनों का उपयोग मुख्य रूप से परंपरा द्वारा निर्धारित किया जाता है। पारंपरिक उद्योग प्रमुख हैं - कृषि, संसाधन निष्कर्षण, व्यापार, निर्माण, गैर-पारंपरिक उद्योग व्यावहारिक रूप से विकास प्राप्त नहीं करते हैं;
कृषि जीवन शैली की प्रधानता;
संरचना की स्थिरता;
वर्ग संगठन;
· कम गतिशीलता;
उच्च मृत्यु दर;
· उच्च जन्म दर;
कम जीवन प्रत्याशा।
एक पारंपरिक व्यक्ति दुनिया और जीवन की स्थापित व्यवस्था को अविभाज्य रूप से अभिन्न, पवित्र और परिवर्तन के अधीन नहीं मानता है। समाज में एक व्यक्ति का स्थान और उसकी स्थिति परंपरा (एक नियम के रूप में, जन्मसिद्ध अधिकार) द्वारा निर्धारित होती है।
एक पारंपरिक समाज में, सामूहिकतावादी दृष्टिकोण प्रबल होता है, व्यक्तिवाद का स्वागत नहीं है (क्योंकि व्यक्तिगत कार्यों की स्वतंत्रता से स्थापित व्यवस्था का उल्लंघन हो सकता है)। सामान्य तौर पर, पारंपरिक समाजों को निजी लोगों पर सामूहिक हितों की प्रधानता की विशेषता होती है, जिसमें मौजूदा पदानुक्रमित संरचनाओं (राज्य, कबीले, आदि) के हितों की प्रधानता शामिल है। यह इतनी व्यक्तिगत क्षमता नहीं है जिसे महत्व दिया जाता है, बल्कि पदानुक्रम (नौकरशाही, वर्ग, कबीले, आदि) में एक व्यक्ति का स्थान होता है।
एक पारंपरिक समाज में, एक नियम के रूप में, बाजार विनिमय के बजाय पुनर्वितरण के संबंध प्रबल होते हैं, और एक बाजार अर्थव्यवस्था के तत्वों को कसकर नियंत्रित किया जाता है। यह इस तथ्य के कारण है कि मुक्त बाजार संबंध सामाजिक गतिशीलता को बढ़ाते हैं और समाज की सामाजिक संरचना को बदलते हैं (विशेष रूप से, वे सम्पदा को नष्ट करते हैं); पुनर्वितरण की प्रणाली को परंपरा द्वारा नियंत्रित किया जा सकता है, लेकिन बाजार मूल्य नहीं हैं; जबरन पुनर्वितरण "अनधिकृत" संवर्धन, व्यक्तियों और सम्पदा दोनों की दरिद्रता को रोकता है। एक पारंपरिक समाज में आर्थिक लाभ की खोज की अक्सर नैतिक रूप से निंदा की जाती है, निस्वार्थ मदद का विरोध किया जाता है।
एक पारंपरिक समाज में, अधिकांश लोग अपना सारा जीवन एक स्थानीय समुदाय (उदाहरण के लिए, एक गाँव) में जीते हैं, "बड़े समाज" के साथ संबंध काफी कमजोर होते हैं। इसी समय, इसके विपरीत, पारिवारिक संबंध बहुत मजबूत होते हैं।
एक पारंपरिक समाज की विश्वदृष्टि परंपरा और अधिकार से वातानुकूलित होती है।
3.पारंपरिक समाज का विकास
आर्थिक रूप से, पारंपरिक समाज कृषि पर आधारित है। एक ही समय में, ऐसा समाज न केवल जमींदार हो सकता है, जैसे प्राचीन मिस्र, चीन या मध्ययुगीन रूस का समाज ', बल्कि पशु प्रजनन पर भी आधारित हो सकता है, जैसे यूरेशिया (तुर्किक और खजर खगनेट्स, साम्राज्य) की सभी खानाबदोश स्टेपी शक्तियां चंगेज खान, आदि)। और यहां तक कि दक्षिणी पेरू (पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका में) के असाधारण समृद्ध तटीय जल में मछली पकड़ना।
पूर्व-औद्योगिक पारंपरिक समाज की विशेषता पुनर्वितरण संबंधों (यानी, प्रत्येक की सामाजिक स्थिति के अनुसार वितरण) का प्रभुत्व है, जिसे विभिन्न रूपों में व्यक्त किया जा सकता है: प्राचीन मिस्र या मेसोपोटामिया की केंद्रीकृत राज्य अर्थव्यवस्था, मध्ययुगीन चीन ; रूसी किसान समुदाय, जहां पुनर्वितरण को खाने वालों की संख्या आदि के अनुसार भूमि के नियमित पुनर्वितरण में व्यक्त किया जाता है। हालांकि, किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि पुनर्वितरण एक पारंपरिक समाज के आर्थिक जीवन का एकमात्र संभव तरीका है। यह हावी है, लेकिन किसी न किसी रूप में बाजार हमेशा मौजूद रहता है, और असाधारण मामलों में यह एक अग्रणी भूमिका भी प्राप्त कर सकता है (सबसे महत्वपूर्ण उदाहरण प्राचीन भूमध्यसागरीय अर्थव्यवस्था है)। लेकिन, एक नियम के रूप में, बाजार संबंध सामानों की एक संकीर्ण सीमा तक सीमित होते हैं, सबसे अधिक बार प्रतिष्ठा की वस्तुएं: मध्ययुगीन यूरोपीय अभिजात वर्ग, अपने सम्पदा पर अपनी जरूरत की हर चीज प्राप्त करना, मुख्य रूप से गहने, मसाले, महंगे घोड़ों के महंगे हथियार आदि खरीदे।
सामाजिक दृष्टि से, पारंपरिक समाज हमारे आधुनिक समाज से बहुत अधिक भिन्न है। इस समाज की सबसे विशिष्ट विशेषता पुनर्वितरण संबंधों की प्रणाली के लिए प्रत्येक व्यक्ति का कठोर लगाव है, लगाव विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत है। यह इस पुनर्वितरण को करने वाले सामूहिक में सभी को शामिल करने में प्रकट होता है, और "वरिष्ठों" (उम्र, मूल, सामाजिक स्थिति से) पर प्रत्येक की निर्भरता में, जो "बॉयलर पर" हैं। इसके अलावा, एक टीम से दूसरी टीम में संक्रमण अत्यंत कठिन है, इस समाज में सामाजिक गतिशीलता बहुत कम है। इसी समय, न केवल सामाजिक पदानुक्रम में संपत्ति की स्थिति मूल्यवान है, बल्कि इससे संबंधित होने का तथ्य भी है। यहां आप विशिष्ट उदाहरण दे सकते हैं - स्तरीकरण की जाति और वर्ग व्यवस्था।
जाति (जैसे पारंपरिक भारतीय समाज में, उदाहरण के लिए) लोगों का एक बंद समूह है जो समाज में एक कड़ाई से परिभाषित स्थान पर कब्जा कर लेता है। यह स्थान कई कारकों या संकेतों द्वारा चित्रित किया गया है, जिनमें से मुख्य हैं:
परंपरागत रूप से विरासत में मिला पेशा, पेशा;
एंडोगैमी, यानी केवल अपनी ही जाति में विवाह करने का दायित्व;
अनुष्ठान शुद्धता ("निचले" के संपर्क के बाद पूरी शुद्धि प्रक्रिया से गुजरना आवश्यक है)।
संपत्ति वंशानुगत अधिकारों और दायित्वों के साथ एक सामाजिक समूह है, जो रीति-रिवाजों और कानूनों में निहित है। मध्ययुगीन यूरोप का सामंती समाज, विशेष रूप से, तीन मुख्य वर्गों में विभाजित था: पादरी (प्रतीक एक पुस्तक है), शिष्टता (प्रतीक एक तलवार है) और किसान (प्रतीक एक हल है)। 1917 की क्रांति से पहले रूस में छह सम्पदाएं थीं। ये रईस, पादरी, व्यापारी, क्षुद्र बुर्जुआ, किसान, कोसैक्स हैं।
संपत्ति जीवन का नियमन मामूली परिस्थितियों और मामूली विवरणों के लिए बेहद सख्त था। इसलिए, 1785 के "चार्टर टू सिटीज" के अनुसार, पहले गिल्ड के रूसी व्यापारी घोड़ों की एक जोड़ी द्वारा खींची गई गाड़ी में शहर के चारों ओर यात्रा कर सकते थे, और दूसरे गिल्ड के व्यापारी केवल एक जोड़ी के साथ गाड़ी में यात्रा कर सकते थे। समाज का वर्ग विभाजन, साथ ही जाति एक, धर्म द्वारा प्रतिष्ठित और तय किया गया था: इस धरती पर हर किसी का अपना भाग्य, अपना भाग्य, अपना कोना है। वहीं रहें जहां भगवान ने आपको रखा है, ऊंचा होना गर्व की अभिव्यक्ति है, सात में से एक (मध्ययुगीन वर्गीकरण के अनुसार) घातक पाप।
सामाजिक विभाजन का एक और महत्वपूर्ण मानदंड शब्द के व्यापक अर्थों में एक समुदाय कहा जा सकता है। यह न केवल एक पड़ोसी किसान समुदाय को संदर्भित करता है, बल्कि एक शिल्प कार्यशाला, यूरोप में एक व्यापारी संघ या पूर्व में एक व्यापारी संघ, एक मठवासी या शूरवीर आदेश, एक रूसी सेनोबिटिक मठ, चोर या भिखारी निगमों को भी संदर्भित करता है। हेलेनिक पोलिस को एक शहर-राज्य के रूप में नहीं, बल्कि एक नागरिक समुदाय के रूप में देखा जा सकता है। समुदाय से बाहर का व्यक्ति बहिष्कृत, बहिष्कृत, शंकालु, शत्रु होता है। इसलिए, समुदाय से निष्कासन किसी भी कृषि समाज में सबसे भयानक दंडों में से एक था। एक व्यक्ति पैदा हुआ था, रहता था और निवास स्थान, व्यवसाय, पर्यावरण से बंधा हुआ था, अपने पूर्वजों की जीवन शैली को बिल्कुल दोहराता था और यह सुनिश्चित करता था कि उसके बच्चे और पोते उसी रास्ते पर चलेंगे।
पारंपरिक समाज में लोगों के बीच संबंधों और बंधनों को व्यक्तिगत वफादारी और निर्भरता के माध्यम से और इसके माध्यम से अनुमति दी गई थी, जो समझ में आता है। तकनीकी विकास के उस स्तर पर, केवल प्रत्यक्ष संपर्क, व्यक्तिगत भागीदारी, व्यक्तिगत भागीदारी शिक्षक से छात्र तक, गुरु से यात्री तक ज्ञान, कौशल, क्षमताओं की आवाजाही सुनिश्चित कर सकती है। यह आंदोलन, हम ध्यान दें, रहस्य, रहस्य, व्यंजनों को स्थानांतरित करने का रूप था। इस प्रकार, एक निश्चित सामाजिक समस्या भी हल हो गई। इस प्रकार, शपथ, जिसने मध्य युग में जागीरदारों और सिपाहियों के बीच प्रतीकात्मक रूप से और अनुष्ठानिक रूप से सील किए गए संबंधों को अपने तरीके से शामिल पक्षों की बराबरी की, उनके रिश्ते को अपने बेटे को एक पिता के साधारण संरक्षण की छाया दी।
पूर्व-औद्योगिक समाजों के विशाल बहुमत की राजनीतिक संरचना लिखित कानून की तुलना में परंपरा और रीति-रिवाजों से अधिक निर्धारित होती है। शक्ति को उत्पत्ति, नियंत्रित वितरण के पैमाने (भूमि, भोजन, और अंत में पूर्व में पानी) द्वारा उचित ठहराया जा सकता है और दैवीय स्वीकृति द्वारा समर्थित है (यही कारण है कि पवित्रीकरण की भूमिका, और अक्सर शासक की आकृति का प्रत्यक्ष विचलन, इतना ऊँचा है)।
अक्सर, समाज की राज्य व्यवस्था, निश्चित रूप से, राजशाही थी। और यहां तक कि पुरातनता और मध्य युग के गणराज्यों में, वास्तविक शक्ति, एक नियम के रूप में, कुछ कुलीन परिवारों के प्रतिनिधियों की थी और इन सिद्धांतों पर आधारित थी। एक नियम के रूप में, पारंपरिक समाजों को शक्ति और संपत्ति की घटनाओं के विलय की विशेषता है, शक्ति की निर्धारित भूमिका के साथ, यानी अधिक शक्ति होने पर, संपत्ति के एक महत्वपूर्ण हिस्से पर वास्तविक नियंत्रण भी था जो कुल निपटान में था समाज की। एक विशिष्ट पूर्व-औद्योगिक समाज के लिए (दुर्लभ अपवादों के साथ), शक्ति संपत्ति है।
पारंपरिक समाजों का सांस्कृतिक जीवन परंपरा द्वारा सत्ता की पुष्टि और वर्ग, सांप्रदायिक और सत्ता संरचनाओं द्वारा सभी सामाजिक संबंधों की शर्तों से निर्णायक रूप से प्रभावित था। पारंपरिक समाज की विशेषता है जिसे जेरोंटोक्रेसी कहा जा सकता है: पुराना, होशियार, पुराना, अधिक परिपूर्ण, गहरा, सच्चा।
पारंपरिक समाज समग्र है। यह एक कठोर पूरे के रूप में बनाया या व्यवस्थित किया गया है। और न केवल एक पूरे के रूप में, बल्कि एक स्पष्ट रूप से प्रचलित, प्रभावशाली पूरे के रूप में।
सामूहिक एक सामाजिक-सांख्यिकीय है, न कि मूल्य-प्रामाणिक वास्तविकता। यह बाद वाला बन जाता है जब इसे एक सामान्य अच्छे के रूप में समझा और स्वीकार किया जाता है। अपने सार में समग्र होने के कारण, सामान्य अच्छा एक पारंपरिक समाज की मूल्य प्रणाली को पदानुक्रम से पूरा करता है। अन्य मूल्यों के साथ, यह किसी व्यक्ति की अन्य लोगों के साथ एकता सुनिश्चित करता है, उसके व्यक्तिगत अस्तित्व को अर्थ देता है, एक निश्चित मनोवैज्ञानिक आराम की गारंटी देता है।
पुरातनता में, नीति की जरूरतों और विकास प्रवृत्तियों के साथ सामान्य अच्छे की पहचान की गई थी। एक पोलिस एक शहर या समाज-राज्य है। इसमें आदमी और नागरिक मेल खाते थे। प्राचीन मनुष्य का राजनीतिक क्षितिज राजनीतिक और नैतिक दोनों था। अपनी सीमाओं के बाहर, कुछ भी दिलचस्प होने की उम्मीद नहीं थी - केवल बर्बरता। पोलिस के नागरिक ग्रीक ने राज्य के लक्ष्यों को अपना माना, राज्य की भलाई में अपनी भलाई देखी। नीति, इसके अस्तित्व के साथ, उन्होंने न्याय, स्वतंत्रता, शांति और खुशी के लिए अपनी आशाओं को जोड़ा।
मध्य युग में, ईश्वर सामान्य और सर्वोच्च अच्छा था। वह इस दुनिया में अच्छी, मूल्यवान और योग्य हर चीज का स्रोत है। मनुष्य स्वयं उसकी छवि और समानता में बनाया गया था। भगवान और पृथ्वी पर सारी शक्ति से। ईश्वर सभी मानवीय आकांक्षाओं का अंतिम लक्ष्य है। एक पापी व्यक्ति जो सर्वोच्च अच्छाई करने में सक्षम है वह है परमेश्वर के लिए प्रेम, मसीह की सेवा। ईसाई प्रेम एक विशेष प्रेम है: ईश्वर-भय, कष्ट, तपस्वी-विनम्र। उसकी आत्म-विस्मृति में अपने लिए, सांसारिक सुखों और सुखों, उपलब्धियों और सफलताओं के लिए बहुत तिरस्कार है। अपने आप में किसी व्यक्ति का सांसारिक जीवन उसकी धार्मिक व्याख्या में किसी भी मूल्य और उद्देश्य से रहित है।
पूर्व-क्रांतिकारी रूस में, अपने समुदाय-सामूहिक जीवन शैली के साथ, सामान्य भलाई ने रूसी विचार का रूप ले लिया। इसके सबसे लोकप्रिय सूत्र में तीन मूल्य शामिल थे: रूढ़िवादी, निरंकुशता और राष्ट्रीयता।
एक पारंपरिक समाज का ऐतिहासिक अस्तित्व धीमा है। "पारंपरिक" विकास के ऐतिहासिक चरणों के बीच की सीमाएं मुश्किल से अलग हैं, कोई तेज बदलाव और कट्टरपंथी झटके नहीं हैं।
पारंपरिक समाज की उत्पादक शक्तियाँ संचयी विकासवाद की लय में धीरे-धीरे विकसित हुईं। जिसे अर्थशास्त्री रुकी हुई मांग कहते हैं, वह गायब थी। तात्कालिक जरूरतों के लिए नहीं, बल्कि भविष्य के लिए उत्पादन करने की क्षमता। पारंपरिक समाज ने प्रकृति से उतना ही लिया जितना की जरूरत थी, और कुछ नहीं। इसकी अर्थव्यवस्था को पर्यावरण के अनुकूल कहा जा सकता है।
4. पारंपरिक समाज का परिवर्तन
पारंपरिक समाज बेहद स्थिर है। जैसा कि प्रसिद्ध जनसांख्यिकी और समाजशास्त्री अनातोली विस्नेव्स्की लिखते हैं, "इसमें सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है और किसी एक तत्व को हटाना या बदलना बहुत मुश्किल है।"
प्राचीन काल में, पारंपरिक समाज में परिवर्तन बेहद धीमी गति से होते थे - पीढ़ी दर पीढ़ी, एक व्यक्ति के लिए लगभग अगोचर रूप से। त्वरित विकास की अवधि पारंपरिक समाजों में भी हुई (एक उल्लेखनीय उदाहरण 1 सहस्राब्दी ईसा पूर्व में यूरेशिया के क्षेत्र में परिवर्तन है), लेकिन ऐसी अवधि के दौरान भी, आधुनिक मानकों द्वारा धीरे-धीरे परिवर्तन किए गए, और उनके पूरा होने पर, चक्रीय गतिकी की प्रधानता के साथ समाज अपेक्षाकृत स्थिर अवस्था में लौट आया।
वहीं प्राचीन काल से ही ऐसे समाज रहे हैं जिन्हें पूरी तरह पारंपरिक नहीं कहा जा सकता। पारंपरिक समाज से प्रस्थान, एक नियम के रूप में, व्यापार के विकास के साथ जुड़ा हुआ था। इस श्रेणी में 16वीं-17वीं शताब्दी के यूनानी शहर-राज्य, मध्ययुगीन स्वशासी व्यापारिक शहर, इंग्लैंड और हॉलैंड शामिल हैं। अपने नागरिक समाज के साथ प्राचीन रोम (तीसरी शताब्दी ईस्वी तक) अलग है।
औद्योगिक क्रांति के परिणामस्वरूप 18वीं शताब्दी से ही पारंपरिक समाज का तीव्र और अपरिवर्तनीय परिवर्तन होने लगा। आज तक, इस प्रक्रिया ने लगभग पूरी दुनिया पर कब्जा कर लिया है।
परंपराओं से तेजी से परिवर्तन और प्रस्थान को पारंपरिक व्यक्ति द्वारा स्थलों और मूल्यों के पतन, जीवन के अर्थ की हानि आदि के रूप में अनुभव किया जा सकता है। चूंकि नई परिस्थितियों के अनुकूलन और गतिविधि की प्रकृति में बदलाव रणनीति में शामिल नहीं हैं। एक पारंपरिक व्यक्ति के रूप में, समाज के परिवर्तन से अक्सर आबादी का एक हिस्सा हाशिए पर चला जाता है।
एक पारंपरिक समाज का सबसे दर्दनाक परिवर्तन तब होता है जब खंडित परंपराओं का धार्मिक औचित्य होता है। साथ ही, परिवर्तन का प्रतिरोध धार्मिक कट्टरवाद का रूप ले सकता है।
एक पारंपरिक समाज के परिवर्तन की अवधि के दौरान, इसमें अधिनायकवाद बढ़ सकता है (या तो परंपराओं को संरक्षित करने के लिए, या परिवर्तन के प्रतिरोध को दूर करने के लिए)।
पारंपरिक समाज का परिवर्तन जनसांख्यिकीय संक्रमण के साथ समाप्त होता है। छोटे परिवारों में पली-बढ़ी पीढ़ी का मनोविज्ञान पारंपरिक व्यक्ति से अलग होता है।
पारंपरिक समाज को बदलने की आवश्यकता पर राय काफी भिन्न है। उदाहरण के लिए, दार्शनिक ए। डुगिन आधुनिक समाज के सिद्धांतों को त्यागने और परंपरावाद के "स्वर्ण युग" में लौटने के लिए आवश्यक मानते हैं। समाजशास्त्री और जनसांख्यिकीय ए। विष्णव्स्की का तर्क है कि पारंपरिक समाज "कोई मौका नहीं है", हालांकि यह "कड़ाई से विरोध करता है।" रूसी प्राकृतिक विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद, प्रोफेसर ए। नाज़रेतियन की गणना के अनुसार, विकास को पूरी तरह से छोड़ने और समाज को एक स्थिर स्थिति में वापस लाने के लिए, मानव आबादी को कई सौ गुना कम करना होगा।
किए गए कार्य के आधार पर, निम्नलिखित निष्कर्ष निकाले गए।
पारंपरिक समाजों को निम्नलिखित विशेषताओं की विशेषता है:
· मुख्य रूप से कृषि उत्पादन का तरीका, भूमि के स्वामित्व की समझ संपत्ति के रूप में नहीं, बल्कि भूमि उपयोग के रूप में। समाज और प्रकृति के बीच का संबंध उस पर विजय के सिद्धांत पर नहीं, बल्कि उसके साथ विलय के विचार पर बना है;
· आर्थिक व्यवस्था का आधार स्वामित्व के सामुदायिक-राज्य रूप हैं, जिसमें निजी संपत्ति की संस्था का कमजोर विकास होता है। सांप्रदायिक जीवन शैली और सांप्रदायिक भूमि उपयोग का संरक्षण;
· समुदाय में श्रम के उत्पाद के वितरण की संरक्षण प्रणाली (भूमि का पुनर्वितरण, उपहार के रूप में पारस्परिक सहायता, विवाह उपहार, आदि, उपभोग का विनियमन);
· सामाजिक गतिशीलता का स्तर कम है, सामाजिक समुदायों (जातियों, सम्पदा) के बीच की सीमाएँ स्थिर हैं। वर्ग विभाजन के साथ देर से औद्योगिक समाजों के विपरीत, समाज के जातीय, कबीले, जातिगत भेदभाव;
· बहुदेववादी और एकेश्वरवादी विचारों के संयोजन के दैनिक जीवन में संरक्षण, पूर्वजों की भूमिका, अतीत के प्रति अभिविन्यास;
सार्वजनिक जीवन का मुख्य नियामक परंपरा, प्रथा, पिछली पीढ़ियों के जीवन के मानदंडों का पालन है। अनुष्ठान, शिष्टाचार की बड़ी भूमिका। बेशक, "पारंपरिक समाज" वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति को महत्वपूर्ण रूप से सीमित करता है, ठहराव की एक स्पष्ट प्रवृत्ति है, और एक स्वतंत्र व्यक्ति के स्वायत्त विकास को सबसे महत्वपूर्ण मूल्य नहीं मानता है। लेकिन पश्चिमी सभ्यता, प्रभावशाली सफलताएँ प्राप्त करने के बाद, वर्तमान में कई बहुत कठिन समस्याओं का सामना कर रही है: असीमित औद्योगिक और वैज्ञानिक और तकनीकी विकास की संभावनाओं के बारे में विचार अस्थिर हो गए; प्रकृति और समाज का संतुलन गड़बड़ा गया है; तकनीकी प्रगति की गति अस्थिर है और वैश्विक पर्यावरणीय तबाही का खतरा है। कई वैज्ञानिक प्रकृति के अनुकूलन पर जोर देते हुए पारंपरिक सोच के गुणों की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं, मानव व्यक्ति की प्राकृतिक और सामाजिक संपूर्णता के हिस्से के रूप में धारणा।
केवल पारंपरिक जीवन शैली का विरोध आधुनिक संस्कृति के आक्रामक प्रभाव और पश्चिम से निर्यात किए जाने वाले सभ्यतागत मॉडल के विरोध में किया जा सकता है। रूस के लिए, राष्ट्रीय संस्कृति के पारंपरिक मूल्यों के आधार पर मूल रूसी सभ्यता के पुनरुद्धार के अलावा, आध्यात्मिक और नैतिक क्षेत्र में संकट से बाहर निकलने का कोई दूसरा रास्ता नहीं है। और यह रूसी संस्कृति के वाहक - रूसी लोगों की आध्यात्मिक, नैतिक और बौद्धिक क्षमता को बहाल करने की शर्त के तहत संभव है
साहित्य।
1. इरखिन यू.वी. पाठ्यपुस्तक "संस्कृति का समाजशास्त्र" 2006।
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3. मैथ्यू एम.ई. प्राचीन मिस्र की पौराणिक कथाओं और विचारधारा पर चयनित कार्य। -एम।, 1996।
4. लेविकोवा एस.आई. पश्चिम और पूर्व। परंपराएं और आधुनिकता। - एम।, 1993।
पारंपरिक समाज की अवधारणा
ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में, एक आदिम समाज एक पारंपरिक समाज में बदल जाता है। इसके उद्भव और विकास के लिए प्रेरणा कृषि क्रांति और समाज में इसके संबंध में उत्पन्न होने वाले सामाजिक परिवर्तन थे।
परिभाषा 1
पारंपरिक समाज को परंपराओं के सख्त पालन के आधार पर एक कृषि प्रधान समाज के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। इस समाज के सदस्यों के व्यवहार को इस समाज के रीति-रिवाजों और मानदंडों द्वारा सख्ती से नियंत्रित किया जाता है, सबसे महत्वपूर्ण स्थिर सामाजिक संस्थान, जैसे कि परिवार, समुदाय।
एक पारंपरिक समाज की विशेषताएं
आइए हम एक पारंपरिक समाज के विकास की विशेषताओं पर उसके मुख्य मापदंडों की विशेषता पर विचार करें। एक पारंपरिक समाज में सामाजिक संरचना की प्रकृति की विशेषताएं अधिशेष और अधिशेष उत्पादों की उपस्थिति के कारण होती हैं, जिसका अर्थ है सामाजिक संरचना के एक नए रूप के गठन के लिए आधार का उदय - राज्य।
पारंपरिक राज्यों में सरकार के रूप मूल रूप से सत्तावादी प्रकृति के होते हैं - यह एक शासक या अभिजात वर्ग के एक संकीर्ण दायरे की शक्ति है - एक तानाशाही, एक राजशाही या एक कुलीनतंत्र।
सरकार के स्वरूप के अनुसार, उसके मामलों के प्रबंधन में समाज के सदस्यों की भागीदारी की एक निश्चित प्रकृति भी थी। राज्य और कानून की संस्था के उद्भव के लिए राजनीति के उद्भव और समाज के राजनीतिक क्षेत्र के विकास की आवश्यकता है। समाज के विकास की इस अवधि में, राज्य के राजनीतिक जीवन में उनकी भागीदारी की प्रक्रिया में नागरिकों की गतिविधि में वृद्धि हुई है।
एक पारंपरिक समाज के विकास का एक अन्य पैरामीटर आर्थिक संबंधों की प्रमुख प्रकृति है। एक अधिशेष उत्पाद की उपस्थिति के संबंध में, निजी संपत्ति और कमोडिटी एक्सचेंज अनिवार्य रूप से उत्पन्न होते हैं। पारंपरिक समाज के विकास की पूरी अवधि में निजी संपत्ति प्रमुख रही, इसके विकास के विभिन्न अवधियों में केवल इसकी वस्तु बदल गई - दास, भूमि, पूंजी।
एक आदिम समाज के विपरीत, एक पारंपरिक समाज में, इसके सदस्यों के रोजगार की संरचना बहुत अधिक जटिल हो गई है। रोजगार के कई क्षेत्र दिखाई देते हैं - कृषि, शिल्प, व्यापार, सूचना के संचय और हस्तांतरण से जुड़े सभी पेशे। इस प्रकार, हम एक पारंपरिक समाज के सदस्यों के लिए रोजगार के अधिक विविध क्षेत्रों के उद्भव के बारे में बात कर सकते हैं।
बस्तियों का स्वरूप भी बदल गया है। एक मौलिक रूप से नए प्रकार की बस्ती का उदय हुआ - शहर, जो शिल्प और व्यापार में लगे समाज के सदस्यों के लिए निवास का केंद्र बन गया। यह शहरों में है कि पारंपरिक समाज का राजनीतिक, औद्योगिक और बौद्धिक जीवन केंद्रित है।
एक विशेष सामाजिक संस्था के रूप में शिक्षा के लिए एक नए दृष्टिकोण का गठन और वैज्ञानिक ज्ञान के विकास की प्रकृति पारंपरिक युग के कामकाज के समय से चली आ रही है। लेखन के उद्भव से वैज्ञानिक ज्ञान का निर्माण संभव हुआ है। पारंपरिक समाज के अस्तित्व और विकास के समय ही विभिन्न वैज्ञानिक क्षेत्रों में खोज की गई थी और वैज्ञानिक ज्ञान की कई शाखाओं में नींव रखी गई थी।
टिप्पणी 1
समाज के विकास की इस अवधि में वैज्ञानिक ज्ञान के विकास का एक स्पष्ट नुकसान उत्पादन से विज्ञान और प्रौद्योगिकी का स्वतंत्र विकास था। यह तथ्य वैज्ञानिक ज्ञान के धीमे संचय और उसके बाद के प्रसार का कारण था। वैज्ञानिक ज्ञान को बढ़ाने की प्रक्रिया प्रकृति में रैखिक थी और पर्याप्त मात्रा में ज्ञान संचित करने के लिए महत्वपूर्ण समय की आवश्यकता होती थी। विज्ञान में लगे लोगों ने अक्सर इसे अपने आनंद के लिए किया, उनके वैज्ञानिक अनुसंधान को समाज की जरूरतों का समर्थन नहीं मिला।
इसमें जिस तरह से कठोर वर्ग पदानुक्रम की विशेषता है, स्थिर सामाजिक समुदायों का अस्तित्व (विशेषकर पूर्व के देशों में), विनियमन का एक विशेष तरीका जिंदगीपरंपराओं और रीति-रिवाजों पर आधारित समाज। समाज का यह संगठन जीवन की सामाजिक-सांस्कृतिक नींव को अपरिवर्तित रखने का प्रयास करता है। परंपरागत समाज- कृषि समाज.
एक पारंपरिक समाज के लिए, एक नियम के रूप में, इसकी विशेषता है:
-पारंपरिक अर्थव्यवस्था
- कृषि मार्ग की प्रधानता;
- संरचना स्थिरता;
- संपत्ति संगठन;
- कम गतिशीलता;
- उच्च मृत्यु दर;
- उच्च जन्म दर;
- कम जीवन प्रत्याशा।
पारंपरिक व्यक्ति दुनिया और जीवन की स्थापित व्यवस्था को अविभाज्य रूप से अभिन्न, समग्र, पवित्र और परिवर्तन के अधीन नहीं मानता है। समाज में एक व्यक्ति का स्थान और उसकी स्थिति परंपरा (एक नियम के रूप में, जन्मसिद्ध अधिकार) द्वारा निर्धारित होती है।
एक पारंपरिक समाज में, सामूहिकतावादी दृष्टिकोण प्रबल होता है, व्यक्तिवाद का स्वागत नहीं है (क्योंकि व्यक्तिगत कार्यों की स्वतंत्रता स्थापित के उल्लंघन का कारण बन सकती है) गणसमय परीक्षण)। सामान्य तौर पर, पारंपरिक समाजों को निजी लोगों पर सामूहिक हितों की प्रधानता की विशेषता होती है, जिसमें मौजूदा पदानुक्रमित संरचनाओं (राज्य, कबीले, आदि) के हितों की प्रधानता शामिल है। यह इतनी व्यक्तिगत क्षमता नहीं है जिसे महत्व दिया जाता है, बल्कि पदानुक्रम (नौकरशाही, वर्ग, कबीले, आदि) में एक व्यक्ति का स्थान होता है।
एक पारंपरिक समाज में, एक नियम के रूप में, बाजार विनिमय के बजाय पुनर्वितरण के संबंध प्रबल होते हैं, और एक बाजार अर्थव्यवस्था के तत्वों को कसकर नियंत्रित किया जाता है। यह इस तथ्य के कारण है कि मुक्त बाजार संबंध सामाजिक गतिशीलता को बढ़ाते हैं और समाज की सामाजिक संरचना को बदलते हैं (विशेष रूप से, वे सम्पदा को नष्ट करते हैं); पुनर्वितरण की प्रणाली को परंपरा द्वारा नियंत्रित किया जा सकता है, लेकिन बाजार मूल्य नहीं हैं; जबरन पुनर्वितरण व्यक्तियों और वर्गों दोनों के 'अनधिकृत' संवर्धन/गरीबी को रोकता है। एक पारंपरिक समाज में आर्थिक लाभ की खोज की अक्सर नैतिक रूप से निंदा की जाती है, निस्वार्थ मदद का विरोध किया जाता है।
एक पारंपरिक समाज में, अधिकांश लोग अपना सारा जीवन एक स्थानीय समुदाय (उदाहरण के लिए, एक गाँव) में रहते हैं, जिसका संबंध एक बड़े समुदाय से होता है। समाज`बल्कि कमजोर। इसी समय, इसके विपरीत, पारिवारिक संबंध बहुत मजबूत होते हैं।
एक पारंपरिक समाज की विश्वदृष्टि (विचारधारा) परंपरा और अधिकार से वातानुकूलित होती है।
पारंपरिक समाज का परिवर्तन
परंपरागत समाजअत्यंत स्थिर है। जैसा कि जाने-माने जनसांख्यिकी और समाजशास्त्री अनातोली विस्नेव्स्की लिखते हैं, 'इसमें सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है और किसी एक तत्व को हटाना या बदलना बहुत मुश्किल है'।
प्राचीन काल में, पारंपरिक समाज में परिवर्तन बेहद धीमी गति से होते थे - पीढ़ियों से, एक व्यक्ति के लिए लगभग अगोचर रूप से। त्वरित अवधि विकासपारंपरिक समाजों में हुआ (एक उल्लेखनीय उदाहरण 1 सहस्राब्दी ईसा पूर्व में यूरेशिया के क्षेत्र में परिवर्तन है), लेकिन ऐसे समय में भी, आधुनिक मानकों द्वारा धीरे-धीरे परिवर्तन किए गए, और उनके पूरा होने पर समाजचक्रीय गतिकी की प्रबलता के साथ फिर से अपेक्षाकृत स्थिर अवस्था में लौट आया।
वहीं प्राचीन काल से ही ऐसे समाज रहे हैं जिन्हें पूरी तरह पारंपरिक नहीं कहा जा सकता। पारंपरिक समाज से प्रस्थान, एक नियम के रूप में, व्यापार के विकास के साथ जुड़ा हुआ था। इस श्रेणी में 16वीं-17वीं शताब्दी के यूनानी शहर-राज्य, मध्ययुगीन स्वशासी व्यापारिक शहर, इंग्लैंड और हॉलैंड शामिल हैं। प्राचीन रोम अपनी सभ्यता के साथ (तीसरी शताब्दी ईस्वी तक) अलग खड़ा है समाज.
औद्योगिक क्रांति के परिणामस्वरूप 18वीं शताब्दी से ही पारंपरिक समाज का तीव्र और अपरिवर्तनीय परिवर्तन होने लगा। अब तक यह प्रक्रियालगभग पूरी दुनिया पर कब्जा कर लिया।
परंपराओं से तेजी से परिवर्तन और प्रस्थान को पारंपरिक व्यक्ति द्वारा स्थलों और मूल्यों के पतन, जीवन के अर्थ की हानि आदि के रूप में अनुभव किया जा सकता है। चूंकि नई परिस्थितियों के अनुकूलन और गतिविधि की प्रकृति में बदलाव रणनीति में शामिल नहीं हैं। एक पारंपरिक व्यक्ति के रूप में, समाज के परिवर्तन से अक्सर आबादी का एक हिस्सा हाशिए पर चला जाता है।
एक पारंपरिक समाज का सबसे दर्दनाक परिवर्तन तब होता है जब खंडित परंपराओं का धार्मिक औचित्य होता है। साथ ही, परिवर्तन का प्रतिरोध धार्मिक कट्टरवाद का रूप ले सकता है।
एक पारंपरिक समाज के परिवर्तन की अवधि के दौरान, इसमें अधिनायकवाद बढ़ सकता है (या तो परंपराओं को संरक्षित करने के लिए, या परिवर्तन के प्रतिरोध को दूर करने के लिए)।
पारंपरिक समाज का परिवर्तन जनसांख्यिकीय संक्रमण के साथ समाप्त होता है। छोटे परिवारों में पली-बढ़ी पीढ़ी का मनोविज्ञान पारंपरिक व्यक्ति से अलग होता है।
पारंपरिक समाज के परिवर्तन की आवश्यकता (और डिग्री) पर राय काफी भिन्न है। उदाहरण के लिए, दार्शनिक ए. डुगिन आधुनिक समाज के सिद्धांतों को त्यागना और परंपरावाद के 'स्वर्ण युग' में लौटना आवश्यक समझते हैं। समाजशास्त्री और जनसांख्यिकीय ए। विष्णव्स्की का तर्क है कि पारंपरिक समाज के पास 'कोई मौका नहीं' है, हालांकि यह 'हिंसक विरोध' करता है। रूसी प्राकृतिक विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद की गणना के अनुसार, प्रोफेसर ए। नाज़रेतियन, विकास को पूरी तरह से छोड़ने और लौटने के लिए समाजएक स्थिर अवस्था में, मानव आबादी को कई सौ गुना कम करना होगा।
पारंपरिक समाज एक प्रकार का समाज होता है, जिसकी अपनी विशेषताएं होती हैं। एक पारंपरिक समाज की विशेषताएं क्या हैं?
परिभाषा
एक पारंपरिक समाज एक ऐसा समुदाय है जिसमें सब कुछ मूल्यों द्वारा शासित होता है। इस तरह की संपत्ति में कई परंपराओं के संरक्षण पर साझेदारी के विकास की तुलना में बहुत अधिक ध्यान दिया जाता है। एक पारंपरिक समाज की एक विशिष्ट विशेषता एक कठोर पदानुक्रम की उपस्थिति और वर्गों में एक स्पष्ट विभाजन का अस्तित्व है।
पारंपरिक समुदाय कृषि प्रधान है। यह इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि भूमि पर काम दीर्घकालिक मूल्यों का हिस्सा है जो इस प्रकार की सामाजिक व्यवस्था की विशेषता है। अपने मूल रूप में, पारंपरिक जाति अफ्रीका, एशिया और पूर्व के कुछ राज्यों में संरक्षित है।
लक्षण
एक पारंपरिक समाज की विशेषता विशेषताएं हैं:
- जीवन का आधार कृषि गतिविधि है। जीवन का यह तरीका मध्य युग की विशेषता है। आज तक, इसे अफ्रीका, एशिया और पूर्व के कुछ राज्यों में संरक्षित किया गया है।
- वर्ग-कॉर्पोरेट सामाजिक व्यवस्था। इसका मतलब है कि जनता स्पष्ट रूप से कई वर्गों में विभाजित है, जो अपनी गतिविधियों के दौरान किसी भी तरह से ओवरलैप नहीं करते हैं। ऐसी प्रणाली की उत्पत्ति कई सहस्राब्दियों पहले हुई थी।
- पारंपरिक समाज को मानव व्यक्ति के मूल्य की विशेषता है, क्योंकि एक व्यक्ति ईश्वर की निरंतरता है। इस कारण आध्यात्मिक जीवन को भौतिक धन से ऊपर रखा गया है। साथ ही, एक व्यक्ति उस भूमि के साथ घनिष्ठ संबंध महसूस करता है जिस पर वह पैदा हुआ था, और उसकी संपत्ति।
- स्थापित परंपराएं जो जन्म, पारिवारिक संबंधों और मूल्यों से मानव व्यवहार को स्पष्ट रूप से नियंत्रित करती हैं। इस प्रकार शासक के पास निर्विवाद शक्ति है।
- कम जीवन प्रत्याशा, जो उच्च जन्म दर और कम उच्च मृत्यु दर से जुड़ी है।
- एक पारंपरिक समाज की दो विशेषताएं हैं, अपनी संस्कृति और प्राचीन रीति-रिवाजों के प्रति सम्मान।
आज तक, शोधकर्ताओं ने सहमति व्यक्त की है कि पारंपरिक समाज आध्यात्मिक और सांस्कृतिक विकास के मामले में एक विकल्प से वंचित है। यह उसकी प्रगति में काफी बाधा डालता है।
विशेषताएँ
पारंपरिक प्रकार के समाज की विशेषताएं क्या हैं? आइए उन्हें क्रम में सूचीबद्ध करें:
- एक पितृसत्तात्मक जीवन शैली, जिसमें पुरुष मुख्य भूमिका निभाता है, और महिला समाज की एक माध्यमिक सदस्य है।
- सामूहिकता और एक विशेष समुदाय से संबंधित होने की भावना।
- चूंकि पारंपरिक समाज कृषि और आदिम शिल्प पर बना है, इसलिए यह प्रकृति की शक्तियों पर पूर्ण निर्भरता की विशेषता है।
- किसी व्यक्ति की मूलभूत आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए आवश्यकता से अधिक न कमाने की इच्छा।
- इस प्रकार के राज्य का उद्देश्य विकास नहीं है, बल्कि मानव आबादी का रखरखाव है। यही कारण है कि इस तरह की जीवन शैली वाले देशों में माल का उत्पादन करने की इच्छा नहीं होती है।
पारंपरिक प्रकार सबसे पुराना है, क्योंकि यह जनता के साथ उत्पन्न हुआ था। पहली नज़र में ऐसा लग सकता है कि इसमें कोई विकास नहीं हुआ है। हालाँकि, ऐसा नहीं है। यह सिर्फ इतना है कि इस प्रकार का समुदाय अन्य किस्मों की तुलना में थोड़ा अलग तरीके से विकसित होता है।
विकास
आर्थिक दृष्टि से, पारंपरिक समाज कृषि पर आधारित विकास की विशेषता है। उसी समय, भौतिक वस्तुओं का वितरण व्यक्ति की सामाजिक स्थिति के आधार पर किया जाता है।
एक पारंपरिक प्रकार के समाज के लिए, पुनर्वितरण संबंधों का मूल्य विशेषता है, जब किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति के आधार पर अधिकारों और दायित्वों को वितरित किया जाता है। उसी समय, एक व्यक्ति के पास अपनी सामाजिक स्थिति में सुधार करने का कोई मौका नहीं है, क्योंकि यह विरासत में मिला है, साथ ही साथ गतिविधि का विकल्प भी। उदाहरण के लिए, एक लोहार का पुत्र भी लोहार होगा। इसके अलावा, समाज के विभिन्न सामाजिक तबके के लोगों के बीच विवाह सख्त वर्जित है।
पारंपरिक समाज समुदायों में विभाजन की विशेषता है। उदाहरण के लिए, यह एक मर्चेंट गिल्ड, शिष्टता का एक आदेश या चोरों का निगम हो सकता है। समुदाय से बाहर के व्यक्ति को बहिष्कृत माना जाता है, इसलिए इससे निष्कासन हमेशा सबसे खराब दंडों में से एक रहा है। मनुष्य एक ही धरती पर पैदा होता है, रहता है और मरता है।
संस्कृति
एक पारंपरिक समाज को एक ऐसी संस्कृति की विशेषता होती है जो पूरी तरह से उन विरासतों के पालन पर बनी होती है जो कई दशकों से चली आ रही हैं। परंपराएं समाज की संस्कृति का एक अमूर्त हिस्सा हैं, जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली जाती हैं। पारंपरिक समुदाय का कार्य अपनी संस्कृति का संरक्षण और सम्मान करना है।
इस प्रकार के समाज में धर्म बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। एक व्यक्ति भगवान या देवताओं का सेवक है और इसलिए कुछ धार्मिक अनुष्ठान करने के लिए बाध्य है।
पारंपरिक संस्कृति कई शताब्दियों में विकसित होती है, जैसे चीनी या भारतीय संस्कृति।
पारंपरिक समाज के मूल्य
इस प्रकार के राज्य में श्रम को एक कर्तव्य माना जाता है। कम से कम प्रतिष्ठित और कठिन कृषि, व्यापार और हस्तशिल्प हैं। सबसे सम्मानित पादरी और सैन्य मामले हैं।
एक पारंपरिक समाज की विशेषता क्या मूल्य हैं?
- भौतिक संपदा का वितरण इस बात पर निर्भर नहीं करता है कि कोई व्यक्ति राज्य या शहर के लाभ के लिए काम करता है या नहीं। यह व्यक्ति की स्थिति पर निर्भर करता है। उदाहरण के लिए, एक उच्च वर्ग के नागरिक के पास परिमाण का क्रम अधिक विशेषाधिकार होता है।
- भौतिक लाभ प्राप्त करने की इच्छा जो इस संपत्ति के कारण नहीं है, जनता के बीच गलतफहमी का कारण बनती है।
- पारंपरिक सामाजिक तंत्र का उद्देश्य स्थिरता बनाए रखना है, न कि विकास।
- राज्य का प्रशासन अमीर लोगों का होता है जिन्हें परिवार के खाने-पीने का ध्यान रखने की जरूरत नहीं होती, यानी उनके पास खाली समय होता है। जबकि निम्न वर्ग के लोग लगातार इस सवाल में उलझे रहते थे कि बुनियादी जरूरतों को कैसे पूरा किया जाए।
पारंपरिक समाज का आधार मध्यम वर्ग है - वे लोग जिनके पास निजी संपत्ति है, लेकिन वे अत्यधिक समृद्धि की तलाश नहीं करते हैं।
समाज का वर्गों में विभाजन
वर्ग विभाजन पारंपरिक समाज का आधार है। एक संपत्ति लोगों का एक समूह है जिसके कुछ अधिकार और दायित्व हैं। एक विशेष वर्ग से संबंधित पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित किया जाता है। पारंपरिक मध्ययुगीन समाज की सम्पदाओं में, निम्नलिखित को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:
- कुलीन लोग, पादरी, योद्धा - लोगों का सर्वोच्च वर्ग। उन्हें अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए जमीन पर काम करने की जरूरत नहीं है। उनके पास जन्मसिद्ध अधिकार के साथ-साथ नौकरों द्वारा भी संपत्ति है।
- स्वतंत्र उद्यमी - व्यापारी, मिल मालिक, कारीगर, लोहार। उन्हें अपने भौतिक धन को बनाए रखने के लिए काम करने की ज़रूरत है, लेकिन वे किसी की सेवा में नहीं हैं।
- सर्फ़ पूरी तरह से मालिक के अधीन होते हैं, जो उनके जीवन को नियंत्रित करता है। किसान के कर्तव्यों में हमेशा भूमि पर खेती करना, सम्पदा पर व्यवस्था बनाए रखना और मालिक के निर्देशों को पूरा करना शामिल है। मालिक के पास व्यक्तिगत और पारिवारिक संबंधों तक, गलत कामों के लिए किसान को दंडित करने और उसके जीवन के सभी पहलुओं की निगरानी करने का अवसर था।
पारंपरिक समाज की ऐसी नींव सदियों से नहीं बदली है।
एक पारंपरिक समाज में जीवन
जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, पारंपरिक समाज की प्रत्येक परत के अपने अधिकार और दायित्व थे। इस प्रकार, उच्च वर्गों के पास सभ्यता के किसी भी लाभ तक पहुंच थी जो समाज प्रदान करता था। उन्हें आलीशान आवास और कपड़ों के कब्जे के माध्यम से अपनी संपत्ति दिखाने का अवसर मिला। इसके अलावा, बड़प्पन अक्सर पादरी, सेना, शहर की जरूरतों के लिए दान किए गए धन के लिए उपहार लाते थे।
मध्यम वर्ग की एक स्थिर आय थी, जो एक आरामदायक जीवन के लिए पर्याप्त थी। हालांकि, किसी के पास धन का घमंड करने का अधिकार और अवसर नहीं था। समाज के निचले तबके को केवल छोटे-छोटे लाभों से संतुष्ट होने के लिए मजबूर होना पड़ा, जो बुनियादी जरूरतों को पूरा करने के लिए शायद ही पर्याप्त थे। साथ ही, उनके अधिकारों को अक्सर उच्च वर्गों द्वारा नियंत्रित किया जाता था। उदाहरण के लिए, गरीबों के लिए किसी घरेलू सामान के उपयोग या किसी खास उत्पाद के उपभोग पर प्रतिबंध हो सकता है। इस प्रकार, समाज के स्तरों के बीच सामाजिक अंतर पर बल दिया गया।
पूर्व के पारंपरिक समाज
पारंपरिक प्रकार के समाज के कुछ लक्षण आज तक पूर्वी देशों में संरक्षित हैं। देशों की अर्थव्यवस्थाओं के औद्योगीकरण और विकास के बावजूद, उन्होंने निम्नलिखित विशेषताएं बरकरार रखीं:
- धार्मिकता - पूर्व के अधिकांश राज्य मुस्लिम हैं, जिसका अर्थ है कि धर्म समाज के जीवन और व्यक्ति के जीवन दोनों में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है;
- न केवल पूर्व की शक्तियों में, बल्कि एशिया (चीन, जापान) में भी पुरानी परंपराओं के प्रति श्रद्धा प्रबल है;
- भौतिक मूल्यों का कब्जा वर्ग संबद्धता पर निर्भर करता है।
आधुनिक दुनिया में, शास्त्रीय अर्थों में व्यावहारिक रूप से कोई पारंपरिक समाज नहीं हैं। राज्य आर्थिक, आध्यात्मिक, राजनीतिक दिशाओं में विकसित और विकसित होते हैं, जिससे पारंपरिक समाज में निहित मूल्यों को धीरे-धीरे प्रतिस्थापित किया जाता है।
एक पारंपरिक समुदाय में एक व्यक्ति
एक पारंपरिक समाज को जनता के एक हिस्से के रूप में एक व्यक्ति की धारणा की विशेषता होती है, जिसमें सभी की एक निश्चित भूमिका होती है, व्यक्तिगत संबंध प्रमुख होते हैं, क्योंकि परिवार, पड़ोसी, कबीले के संबंध समाज के भीतर देखे जा सकते हैं। यह समाज के कुलीन वर्ग के उदाहरण में विशेष रूप से स्पष्ट है, जहां हर कोई व्यक्तिगत रूप से सभी को जानता था।
साथ ही, हर किसी की एक सामाजिक भूमिका होती है जिसका वह जीवन भर पालन करता है। उदाहरण के लिए, एक जमींदार एक संरक्षक है, एक योद्धा एक रक्षक है, एक किसान एक किसान है।
एक पारंपरिक समाज में, ईमानदारी से काम करके धन प्राप्त करना असंभव है। यहां यह विरासत में मिला है, साथ ही समाज में स्थिति और निजी संपत्ति के साथ। यह माना जाता है कि शक्ति धन देती है, न कि इसके विपरीत।
का संक्षिप्त विवरण
पारंपरिक समाज निम्नलिखित विशेषताओं की विशेषता है:
- समाज के धार्मिक विचारों पर निजी और सामाजिक जीवन की निर्भरता।
- चक्रीय विकास।
- एक व्यक्तिगत सिद्धांत की अनुपस्थिति, मुख्य रूप से समाज की सामूहिक प्रकृति।
- किसी भी शक्ति, पितृसत्ता की निर्विवाद मान्यता।
- परंपरा की प्रधानता, नवीनता नहीं।
पारंपरिक समाज में, परिवार पर विशेष ध्यान दिया जाता है, क्योंकि इसका उद्देश्य प्रजनन करना होता है। यही कारण है कि पारंपरिक समाज परिवारों में कई बच्चे होते हैं। इसके अलावा, समाज को रूढ़िवाद की विशेषता है, जो इसके विकास को काफी धीमा कर देता है।
वैज्ञानिक साहित्य में, उदाहरण के लिए, समाजशास्त्रीय शब्दकोशों और पाठ्यपुस्तकों में, पारंपरिक समाज की अवधारणा की विभिन्न परिभाषाएँ हैं। उनका विश्लेषण करने के बाद, हम पारंपरिक समाज के प्रकार की पहचान करने में मौलिक और निर्धारित करने वाले कारकों की पहचान कर सकते हैं। ऐसे कारक हैं: समाज में कृषि का प्रमुख स्थान, गतिशील परिवर्तनों के अधीन नहीं, विकास के विभिन्न चरणों की सामाजिक संरचनाओं की उपस्थिति जिनमें एक परिपक्व औद्योगिक परिसर नहीं है, आधुनिक का विरोध, इसमें कृषि का प्रभुत्व और विकास की कम दर।
पारंपरिक समाज की विशेषताएं
एक पारंपरिक समाज एक कृषि प्रधान समाज है, इसलिए यह शारीरिक श्रम, काम करने की स्थिति और सामाजिक कार्यों के अनुसार श्रम का विभाजन और परंपराओं के आधार पर सामाजिक जीवन के नियमन की विशेषता है।
समाजशास्त्रीय विज्ञान में एक पारंपरिक समाज की एक एकल और सटीक अवधारणा इस तथ्य के कारण मौजूद नहीं है कि "" शब्द की व्यापक व्याख्याएं इस प्रकार की सामाजिक संरचनाओं को विशेषता देना संभव बनाती हैं जो उनकी विशेषताओं में एक दूसरे से काफी भिन्न होती हैं, उदाहरण के लिए, आदिवासी और सामंती समाज।
अमेरिकी समाजशास्त्री डेनियल बेल के अनुसार, एक पारंपरिक समाज को राज्य के अभाव, पारंपरिक मूल्यों की प्रबलता और पितृसत्तात्मक जीवन शैली की विशेषता है। पारंपरिक समाज गठन के समय में पहला है और सामान्य रूप से समाज के उद्भव के साथ उत्पन्न होता है। मानव इतिहास की अवधि में, यह सबसे बड़ी समय अवधि पर कब्जा कर लेता है। यह ऐतिहासिक युगों के अनुसार कई प्रकार के समाजों को अलग करता है: आदिम समाज, गुलाम-मालिक प्राचीन समाज और मध्ययुगीन सामंती समाज।
एक पारंपरिक समाज में, औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक समाजों के विपरीत, एक व्यक्ति पूरी तरह से प्रकृति की शक्तियों पर निर्भर होता है। ऐसे समाज में औद्योगिक उत्पादन अनुपस्थित है या न्यूनतम हिस्सेदारी रखता है, क्योंकि पारंपरिक समाज उपभोक्ता वस्तुओं के उत्पादन के उद्देश्य से नहीं है और पर्यावरण प्रदूषण पर धार्मिक प्रतिबंध हैं। एक पारंपरिक समाज में मुख्य बात एक प्रजाति के रूप में मनुष्य के अस्तित्व को बनाए रखना है। ऐसे समाज का विकास मानव जाति के व्यापक प्रसार और बड़े क्षेत्रों से प्राकृतिक संसाधनों के संग्रह से जुड़ा है। ऐसे समाज में मुख्य संबंध मनुष्य और प्रकृति के बीच होता है।