योरूबा की सामान्य विशेषताएँ. नागो (योरूबा) - विनम्र लोग जो जीवित और मृत ध्वन्यात्मकता और ध्वनिविज्ञान दोनों का पवित्र रूप से सम्मान करते हैं
ओरानमियान
अलाफिन शांगो
योरूबा परंपरा का हृदय
योरूबा - पश्चिमी अफ्रीका में रहने वाले संबंधित नेग्रोइड लोगों का एक समूह - नाइजर नदी के मुहाने से गिनी की खाड़ी या नाइजीरिया राज्य, टोगो, बेनिन, घाना (26.2 मिलियन लोग, 1992) तक। योरूबा भाषा बेनु-कांगो परिवार की पश्चिमी शाखा से संबंधित है। योरूबा बोलने वालों की कुल संख्या 40 मिलियन है।
धर्म - योरूबा ने लंबे समय से बहुदेववादी इफ़ा ओरिशा धर्म को माना है, जिसने वूडू और अन्य धार्मिक अफ़्रीकी-ब्राज़ीलियाई परंपराओं के जन्म को प्रभावित किया। इनमें ईसाई और सुन्नी मुसलमान भी हैं। हालाँकि, यह इफ़ा'ओरिशा है जो दुनिया के धर्मों के बीच एक वास्तविक खजाना है। यह सबसे प्राचीन परंपराओं में से एक है, रहस्यों के रखवाले, जो योरूबा लोग हैं। कुछ स्रोतों के अनुसार, इफ़ा'ओरिश परंपरा 10,000 वर्ष से भी अधिक पुरानी है और यह दुनिया के कई पारंपरिक धर्मों का आधार है जो अब पृथ्वी पर प्रचलित हैं। यही कारण है कि हम इफ़ा'ओरिशा को समझने और उसका अध्ययन करने की इच्छा रखते हुए, योरूबा लोगों की ओर अपनी नज़रें घुमाते हैं। प्राचीन ज्ञान की उत्पत्ति की खोज के लिए, हमने नाइजीरिया का दौरा किया, जहां 15 मिलियन से अधिक योरूबा रहते हैं, जो इफ़ा'ओरिश के रहस्य रखते हैं।
ऐसा माना जाता है कि योरूबा के पूर्वजों ने 1000 ईसा पूर्व में नोक की पुरातात्विक संस्कृति से संबंधित उत्कृष्ट कृतियों का निर्माण किया था। इ। कई प्रमाण हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देते हैं कि नोक संस्कृति के लोग टिन और लोहे को गलाने और प्रसंस्करण करने की तकनीक से परिचित थे। इन कौशलों ने उन्हें न केवल कृषि उत्पादन में क्रांति लाने की अनुमति दी, बल्कि हथियार बनाना भी शुरू कर दिया, जिससे क्षेत्रों पर विजय प्राप्त की जा सके और बड़ी राजनीतिक इकाइयाँ बनाई जा सकें।
नाइजीरिया के दक्षिण-पश्चिमी भाग में योरूबालैंड के मुख्य शहरों में से एक इफ़े (प्रेम) शहर है। किंवदंती के अनुसार, इसकी स्थापना उस स्थान पर की गई थी जहां ओरुनमिला का पैर पहली बार जमीन पर पड़ा था। यह एक समय योरूबा पूर्वजों द्वारा स्थापित मध्ययुगीन साम्राज्य की राजधानी थी। पुरातात्विक साक्ष्यों से पता चलता है कि इफ़े 14वीं शताब्दी में फला-फूला। विज्ञापन पुरातत्वविदों को शहर में किले की दीवारों और लाखों गोल मिट्टी के टुकड़ों से बने अद्भुत फुटपाथों के अवशेष मिले हैं। दुनिया भर के कई संग्रहालयों में इफ़े फाउंड्री मास्टर्स की मूर्तियां संग्रहीत हैं: मानव सिर कांस्य में ढाले गए या मिट्टी में ढाले गए। वे पूर्वजों का चित्रण करते थे और उन्हें पवित्र माना जाता था। किंवदंती के अनुसार, योरूबा पूर्व से आया था। ओडुडुवा को योरूबा के प्रसिद्ध पूर्वज के रूप में सम्मानित किया जाता है। ओडुडुवा और उनकी पत्नी की मूर्तियाँ आज इफ़े ऐतिहासिक संग्रहालय में हैं। शहर में किसान और कारीगर रहते थे: बुनकर, ढलाईकार, लोहार, कुम्हार, नक्काशी करने वाले। शहरवासियों के पास शहर में ही या उससे बहुत दूर जमीन के भूखंड थे, जिन पर अनाज, कपास और विभिन्न फलों की खेती की जाती थी।
इफ़े शहर में, जिसे आज इले इफ़े (प्रेम का परिवार) कहा जाता है, प्रसिद्ध ओके इताशे मंदिर है, यह एक पवित्र पहाड़ी पर स्थित है। किंवदंतियों के अनुसार, इसे ओरुनमिला द्वारा बनाया गया था और 16 पुजारी - ओडु के संरक्षक इसमें सेवा करते हैं।
ओयो और बेनिन में शासन करने वाले राजवंशों के संस्थापक इफ़े से थे। बेनिन पहले से ही एक राज्य गठन के रूप में अस्तित्व में था जब इसके शासकों ने राजकुमार इफ़े ओरानमियान को राज्य में आमंत्रित किया, जो बेनिन के राजाओं के राजवंश के संस्थापक बने।
बेनिन पर शासन करने में कठिनाइयों का सामना करते हुए, ओरानमियान ने बेनिन के साथ विवाह में पैदा हुए अपने बेटे को सत्ता सौंप दी, और वह खुद ओयो में बस गए।
ओयो के शक्तिशाली राज्य में भी योरूबा लोग रहते थे और यह योरूबालैंड का दूसरा सबसे बड़ा शहर था। उन पर अलाफिन (योरूबा भाषा में - "महल का स्वामी") का शासन था। सामान्य लोग उसे देख या सुन नहीं सकते थे। उन दिनों, इफ़ा'ओरिशा के पुजारियों का ओयो में बहुत प्रभाव था। उन दिनों शांगो पंथ का बोलबाला था। शांगो को अलाफिन का पूर्वज माना जाता था।
राजा ओयो की शक्ति सात लोगों के सबसे बड़े गणमान्य व्यक्तियों - "ओयो मेसी" की परिषद द्वारा सीमित थी। यदि अलाफिन ने ऐसे निर्णय लिए जो उन्हें पसंद नहीं थे, तो ओयो मेसी ने उसे एक तोते का अंडा या एक खाली कैलाबैश भेजा - एक कद्दू से खोखला बर्तन। देश की प्रथा के अनुसार, इस "उपहार" का मतलब था कि लोग राजा के शासन से थक चुके हैं और अब उसके "सोने" यानी आत्महत्या करने का समय आ गया है। ओयो के इतिहास में केवल एक बार अलाफिन ने तोते के अंडे देने से इनकार करने का साहस किया और खुद मरने के बजाय, अपने प्रतिष्ठित लोगों को मार डाला।
ओयो की अधिकांश आबादी किसान किसान थे। वे अपने जिले के शासक के खेतों में काम करते थे, मालिक की संपत्ति का निःशुल्क निर्माण और मरम्मत करते थे, और हर साल उसे उपहार भेजते थे। अनेक कारीगर शहरों में रहते थे। उनके उत्पाद, विशेषकर कपड़े, अन्य देशों में अत्यधिक मूल्यवान थे। महत्वपूर्ण व्यापार मार्ग ओयो के क्षेत्र से होकर गुजरते थे। उन्होंने गिनी की खाड़ी के तट को पश्चिम अफ्रीका के आंतरिक क्षेत्रों से जोड़ा। इन मार्गों पर, कुली दासों के बड़े कारवां सूडान के पश्चिम से घोड़ों का नेतृत्व करते थे, जो नमक, तांबा और अन्य सामान ले जाते थे जो ओयो में नहीं थे। और कोला नट, हाथी दांत, कपड़े उत्तर की ओर भेजे गए। कौड़ियों के बंडल, जो विदेशी व्यापारी हिंद महासागर में मालदीव से लाते थे, धन के रूप में काम करते थे।
योरूबा बेनु-कांगो परिवार से संबंधित एक व्यापक रूप से बोली जाने वाली भाषा है, जिसका स्व-नाम नागो है। किंवदंती के अनुसार, योरूबा लोगों के पिता ओडुडुवा हैं, जो योरूबा के सर्वोच्च देवता ओलोडुमारे के पुत्र हैं। लोग, जिनका इतिहास प्राचीन काल तक जाता है, उन्हें अपना नाम "ओडुडुवा के बच्चे" केवल 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में मिला। दास व्यापार पर प्रतिबंध से पहले, योरूबा को फ्रीटाउन के मुक्त दासों के बीच यूरोपीय लोग अकु के नाम से जानते थे, यह नाम योरूबा भाषा में अभिवादन के पहले शब्द से लिया गया था। बाद में, "योरूबा" नाम प्रयोग में आया, लेकिन पहले यह केवल ओयो साम्राज्य को संदर्भित करता था। यह नाम हौसा भाषा में प्रयोग में था, इसकी उत्पत्ति अज्ञात है। योरूबा प्रतिनिधि सैमुअल अजयी क्रॉथर और बाद के मिशनरियों को धन्यवाद, और योरूबा लेखन के विकास के परिणामस्वरूप, "योरूबा" नाम योरूबा बोलियों के सभी वक्ताओं में फैल गया।
आजकल, "योरूबा" (या) की अवधारणा एडे योरूबा - योरूबा भाषा) 30 मिलियन से अधिक वक्ताओं के साथ पश्चिम अफ्रीका में एक बोली सातत्य को दर्शाता है। योरूबा योरूबा लोगों की भाषा है, यह मुख्य रूप से दक्षिण-पश्चिमी नाइजीरिया में और आंशिक रूप से बेनिन और टोगो में बोली जाती है।
इसके अलावा, ब्राज़ील और क्यूबा में भी इसके मूल वक्ता हैं, जहां इसे इसके स्व-नाम - नागो से जाना जाता है। नाइजीरिया में, योरूबा 18.85 मिलियन लोगों द्वारा बोली जाती है - क्वारा, लागोस, ओगुन, ओयो, ओन्डो और ओसुन राज्यों के साथ-साथ कोगी राज्य के पश्चिमी जिलों में 20% से अधिक आबादी। नाइजीरिया में योरूबा भाषा के इस पैतृक क्षेत्र को आमतौर पर "योरूबा की भूमि" कहा जाता है। यह 366 मीटर की ऊंचाई पर एक पठार पर स्थित है, और उत्तर और पूर्व में इसकी सीमा नाइजर गणराज्य से लगती है। यह क्षेत्र मुख्य रूप से वनों से आच्छादित है, और उत्तर में (ओयो सहित) सवाना है।
योरूबा भाषा बेनिन, कैमरून, सिएरा लियोन, टोगो के सीमावर्ती क्षेत्रों में भी बोली जाती है और यहां इसे अकु कहा जाता है। अकेले बेनिन में, पोर्टो नोवो और देश के अन्य हिस्सों में 465,000 लोग इसे बोलते हैं। ऐसा माना जाता है कि योरूबा भाषा की उत्पत्ति चाड झील और ऊपरी नील नदी के बीच के क्षेत्र से हुई है। यह 20 अलग-अलग बोलियों में विभाजित है। मानक योरूबा ओयो बोली पर आधारित है।
योरूबा पश्चिम अफ़्रीका की सबसे महत्वपूर्ण भाषाओं में से एक है। यह एक अलग टोनल भाषा है जिसमें टोन की तीन अर्थ-विशिष्ट डिग्री होती हैं।
योरूबा बोलियों में से एक में पहला मुद्रित संस्करण 1819 तक सामने नहीं आया था। यह अशांति राज्य के अंग्रेजी राजनयिक बॉडिच का पतला शब्दकोश था। योरूबा जैसी व्यापक भाषा के लिए, अन्य पश्चिम अफ्रीकी भाषाओं की तुलना में यह काफी देर हो चुकी है। इस प्रकार, अकान भाषा में प्रकाशन 12वीं शताब्दी के हैं। शायद यह इस तथ्य के कारण है कि 19वीं शताब्दी तक, तट पर, जहां योरूबा लोग रहते थे, यूरोप के साथ व्यावहारिक रूप से कोई व्यापार नहीं था।
तुलनात्मक भाषाविज्ञान, ग्लोटोक्रोनोलॉजी, डायलेक्टोलॉजी और अन्य विषयों और पारंपरिक मौखिक ऐतिहासिक स्रोतों के तरीकों के माध्यम से, भाषाई अनुसंधान इस समय से पहले योरूबा लोगों और भाषा के इतिहास पर प्रकाश डालने में सक्षम रहा है। उदाहरण के लिए, उत्तर-पश्चिमी योरूबा बोलियाँ अधिक भाषाई नवीनता दिखाती हैं। यह तथ्य, साथ ही यह तथ्य कि सबसे पुरानी बस्तियाँ दक्षिण-पूर्व और मध्य भाग में स्थित हैं, ने कुछ वैज्ञानिकों को यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति दी कि उत्तर-पश्चिमी क्षेत्र बाद में बसे थे।
मानक योरूबा भाषा, बोलियों के समूहों में से एक का एक रूप है, इसकी अपनी लिपि है, स्कूल में पढ़ाई जाती है और रेडियो पर इसका उपयोग किया जाता है। योरूबा भाषा का मानकीकरण 19वीं शताब्दी के मध्य में शुरू हुआ, जब योरूबा लोगों के प्रतिनिधि और पहले अफ्रीकी बिशप सैमुअल अजय क्रॉथर ने योरूबा व्याकरण प्रकाशित किया और बाइबिल का अनुवाद शुरू किया, जो एक शक्तिशाली कारक बन गया। जातीय आत्म-पहचान का गठन। मानक योरूबा भाषा ओयो और इबादान बोलियों पर आधारित है, लेकिन यह कई अन्य बोलियों के संकेत भी दिखाती है।
इसके अलावा, इसमें ऐसी विशेषताएं हैं जो किसी भी बोली से संबंधित नहीं हैं, जैसे स्वर सामंजस्य की सरलीकृत प्रणाली, साथ ही विदेशी भाषाओं की संरचनाएं - अंग्रेजी से कागजात का पता लगाना, धार्मिक कार्यों के शुरुआती अनुवादों से डेटिंग। चूँकि मानक योरूबा भाषा का उपयोग जानबूझकर की गई भाषा नीति का परिणाम नहीं है, इसलिए प्रामाणिक योरूबा भाषा के गठन के कई परस्पर विरोधी संस्करण हैं। कई शोधकर्ताओं का मानना है कि ओयो बोली इसका शुद्धतम रूप है, अन्य का मानना है कि योरूबा का कोई प्रामाणिक रूप नहीं है।
सामग्री प्राइमा विस्टा, मॉस्को में तैयार की गई थी।
यह अफ़्रीकी लोग महाद्वीप के कई हिस्सों में रहते हैं। दक्षिण-पश्चिमी ओर, योरूबा क्षेत्र या केतु पाया जाता है। दक्षिणपूर्वी हिस्से में, यह लोग टोगो में अटाकपामे क्षेत्र में रहते हैं।
उनकी कुल संख्या न ज़्यादा है, न कम - लगभग 27 मिलियन लोग। इनमें से 25 मिलियन सीधे नाइजीरिया में स्थित हैं।
उदाहरण के लिए, योरूबा के विभिन्न प्रभाग हैं:
- एकिटी,
- ओन्डो,
- एग्बा,
उनकी भाषा क्वा नाइजर-कोर्डोफन परिवार की योरूबा भाषा है, और साहित्यिक भाषा ओयो का आधार है।
इस देश के ज्यादातर लोग खुद को ईसाई मानते हैं। इनमें बैपटिस्ट, प्रोटेस्टेंट और यहां तक कि एंग्लिकन भी शामिल हैं। उनमें से एक छोटा हिस्सा सुन्नी मुसलमानों का है। लेकिन स्थानीय पारंपरिक मान्यताओं के अनुयायी भी हैं।
फिलहाल, यह नहीं कहा जा सकता कि इन लोगों के नृवंशविज्ञान का अंत तक अध्ययन किया गया है। योरूबा में कई जातीय परंपराएँ हैं। लेकिन संभवतः, यह या तो एशियाई है, या यह 12वीं शताब्दी में दिखाई दिया था। यह पहले ही सिद्ध हो चुका है कि मध्य युग में भी योरूबा संस्कृति में उच्च स्तर का सांस्कृतिक विकास था।
पहले इस लोगों का मुख्य व्यवसाय शिकार करना था। शिकारियों के पूरे समूह बनाये गये। इसके अलावा, प्रत्येक समूह की अपनी विशिष्टताएँ थीं। उदाहरण के लिए, के लिए एक शिकार दस्ता या के लिए एक शिकार दस्ता। उसी समय, अन्य व्यवसायों का विकास शुरू हुआ: लोहार बनाना, बुनाई, मिट्टी के बर्तन बनाना और यहाँ तक कि बुनाई भी। समय के साथ थोड़ा बदलाव आया है, लेकिन फिर भी यहां कुछ नवीनताएं आई हैं। इस तथ्य के बावजूद कि योरूबा का मुख्य व्यवसाय कृषि और मछली पकड़ना है, लोगों ने पहले से ही नई विशिष्टताओं में महारत हासिल करना शुरू कर दिया है। इस प्रकार, निवासी सफलतापूर्वक कोको, मूंगफली और केले का निर्यात करते हैं। श्रमिक वर्ग का विकास शुरू हुआ, पूंजीपति वर्ग और बुद्धिजीवी वर्ग प्रकट हुए। और इबादान शहर में, जहां योरूबा रहते हैं, अब अफ्रीका का सबसे बड़ा विश्वविद्यालय संचालित होता है।
अगर हम पशु प्रजनन के बारे में बात करते हैं, तो दुर्भाग्य से, इन लोगों के पास एक बड़ी समस्या है। इसका कारण आवश्यक मात्रा में चरागाहों की कमी है, जिससे अफ्रीकियों द्वारा बसाए गए सभी क्षेत्रों में सचमुच बाढ़ आ गई है।
अधिकांश योरूबा गाँवों में रहते हैं। लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इन लोगों के पास हर समय बड़े किले वाले शहर थे जो अपने प्रशासनिक और वाणिज्यिक कार्य करते थे। हमारे समय में भी वे अपनी भूमिका निभाते रहते हैं।
गाँवों और शहरों में इमारतें एक रेखीय प्रकार की बस्ती में बनाई जाती हैं। सभी घर पूरी सड़क पर एक और कभी-कभी दो लेन में फैले हुए हैं। कभी-कभी गाँवों में 20 लोग रहते हैं, और कभी-कभी 4 हजार से अधिक लोग। आवास एक मंजिला होता है, जो ताड़ के पत्तों या लोहे से ढका होता है। अधिकांश के पास अपनी स्वयं की इमारतें हैं।
यहां, कपड़े से बने कपड़े, जो मशीन तकनीक का उपयोग करके नहीं, बल्कि हस्तनिर्मित होते हैं, अत्यधिक मूल्यवान हैं। साथ ही विभिन्न हेडड्रेस और चमकीले विशाल कपड़े भी।
पाक संबंधी जुनून की बात करें तो, योरूबा विभिन्न मसालों के बहुत शौकीन हैं। इनका खाना अक्सर मसालेदार और तैलीय होता है. स्थानीय बियर मकई, बेंत और केले से बनाई जाती है।
अधिकांश देशों की तरह, यहां के निवासियों को भी विभिन्न दिखावों और अनुष्ठानों का जश्न मनाने का बहुत शौक है। वैसे, सैकड़ों साल पहले की तरह, लोग एक ही समय में कई देवताओं के अस्तित्व में ईमानदारी से विश्वास करते हैं।
योरूबा,लोगों की भाषा योरूबा.क्वा गिनी समूह की भाषाओं के एक उपसमूह से संबंधित है। मुख्य रूप से नाइजीरिया के पश्चिमी और दक्षिण-पश्चिमी क्षेत्रों के साथ-साथ टोगो के पूर्वी क्षेत्रों में डाहोमी के कुछ क्षेत्रों में वितरित किया गया। वाई बोलने वालों की संख्या लगभग 10-12 मिलियन लोग हैं (1972, अनुमान)। यह कई बोलियों में विभाजित है। Y. में 7 शुद्ध और 7 अनुनासिक स्वर हैं। सामान्य इलिजनऔर स्वर सामंजस्य. एकाक्षरी और दो-अक्षरीय शब्दों की प्रधानता होती है। उच्च, निम्न और मध्यम स्वर स्पष्ट रूप से प्रतिष्ठित हैं, लेकिन गतिशील (आरोही और अवरोही) स्वर भी हैं। टोन का एक अर्थपूर्ण अर्थ होता है (उदाहरण के लिए, fó ‒ "ब्रेक", fó ‒ "धोना", for ‒ "बोलना")। वाई की भाषा प्रेरक है. संज्ञाओं का कोई व्याकरणिक लिंग और उच्चारण नहीं होता। क्रिया में व्यक्ति, संख्या, स्वर का सूचक नहीं होता। वाक्यगत संबंध एक निश्चित शब्द क्रम और सहायक शब्दों द्वारा व्यक्त किए जाते हैं। Y. की लेखन प्रणाली लैटिन वर्णमाला के आधार पर बनाई गई थी।
लिट.: याकोवलेवा वी.के., योरूबा भाषा, एम., 1963; गे जे.ए. और बीक्रॉफ्ट डब्ल्यू.एस., योरूबा व्याकरण, 3 संस्करण, एल., 1951; अब्राहम आर.सी., डिक्शनरी ऑफ मॉडर्न योरूबा, एल., 1958।
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सातवीं. किवोज़ लोगों की भाषा
गोगोलियन और अन्य कहानियों की पुस्तक से लेखक ओट्रोशेंको व्लादिस्लाव ओलेगोविचसातवीं. किवोज़ लोगों की भाषा बेबीलोनियन महामारी के दौरान, किवोज़ ने एडम की भाषा में एक शब्द भी नहीं बोला, केवल बुदबुदाया - "मुइम-मुइम" - जब वे उन लोगों पर क्रोधित होते थे, जो मनोरंजन के लिए पेशाब करते थे या रेत फेंकते थे आग जो उन्होंने टावर के चारों ओर जलाई, लगातार उनमें बनी रही