अंतरराष्ट्रीय सहयोग। राष्ट्रीय संबंधों की अवधारणा, अंतरजातीय मेल-मिलाप के तरीके
अंतरजातीय (अंतरजातीय) संबंध - सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों को कवर करने वाले जातीय समूहों (लोगों) के बीच संबंध।
नीति
याद करना:
जातीय समुदाय क्या है? देश और दुनिया की वर्तमान स्थिति पर जातीय विविधता का क्या प्रभाव है? सामाजिक संघर्ष का सार क्या है?
मुख्य वैज्ञानिक समस्या मानवतावाद के विचारों, ऐतिहासिक अनुभव के विश्लेषण के आधार पर अंतरजातीय संबंधों को विनियमित करने के सर्वोत्तम तरीकों को निर्धारित करना है। समस्या बहुआयामी है, जिसमें इतिहास और आधुनिक रोजमर्रा की जिंदगी, व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया, संस्कृति, शिक्षा, समाजशास्त्र, मनोविज्ञान, आर्थिक, राजनीतिक, कानूनी संबंधों के मुद्दे शामिल हैं; इसलिए, वैज्ञानिक कई मानविकी के तरीकों का उपयोग करते हैं। XIX सदी के मध्य से। समस्या की गहराई से पड़ताल करता है मानव जाति विज्ञान- एक विज्ञान जो विभिन्न जातीय समूहों के गठन और विकास की प्रक्रियाओं, उनकी पहचान, उनके सांस्कृतिक स्व-संगठन के रूपों, उनके सामूहिक व्यवहार, व्यक्ति और सामाजिक वातावरण की बातचीत का अध्ययन करता है।
नृवंशविज्ञान अंतरजातीय संबंधों के दो स्तरों की पहचान करता है। एक स्तर - सार्वजनिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में लोगों की बातचीत: राजनीति, संस्कृति, उत्पादन, विज्ञान, कला, आदि। दूसरा स्तर - संचार के विभिन्न रूपों में विभिन्न जातीयता के लोगों के पारस्परिक संबंध - श्रम, परिवार, घरेलू, शैक्षिक , अनौपचारिक प्रकार के रिश्ते।
अंतरजातीय संबंध मानवीय कार्यों में अपनी अभिव्यक्ति पाते हैं और काफी हद तक व्यक्तिगत व्यवहार और उसकी प्रेरणा पर निर्भर करते हैं, जो व्यक्तिगत अनुभव, सांस्कृतिक मानदंडों की महारत, परिवार के प्रभाव, तत्काल वातावरण पर आधारित है।
आधुनिकता की जातीय प्रक्रियाओं की विशेषता दो प्रवृत्तियाँ हैं: एकीकरण- सहयोग, विभिन्न जातीय-राज्य समुदायों का एकीकरण, लोगों के जीवन के सभी पहलुओं का मेल-मिलाप; भेदभाव- राष्ट्रीय स्वतंत्रता के लिए लोगों की आकांक्षाएँ।
अंतरजातीय संबंध मैत्रीपूर्ण, पारस्परिक रूप से सम्मानजनक, या, इसके विपरीत, संघर्षपूर्ण, शत्रुतापूर्ण हो सकते हैं।
सहज सहयोग कई शताब्दियों से मानव जाति के लिए जाना जाता है, जिसमें बड़ी संख्या में समुदाय शामिल हैं, जो कुल मिलाकर एक जातीय मिश्रित वातावरण का प्रतिनिधित्व करते हैं, जहां उत्पादक सहयोग अक्सर रोजमर्रा की जिंदगी में भौतिक वस्तुओं के उत्पादन में संचालित होता है; राष्ट्रीय सांस्कृतिक मूल्यों का निर्माण और संरक्षण अन्य संस्कृतियों के ज्ञान के साथ जुड़ा हुआ है।
XX सदी में. वृद्धि हुई है एकीकरण के रुझानदोहरी दिशा:
आर्थिक, राजनीतिक एकीकरण की ओर अग्रसर
राज्यों के संघों का गठन;
बहु के भीतर राष्ट्रीय संस्थाओं का एकीकरण
राष्ट्रीय देश. इसमें रुचि हो सकती है
एक ही राज्य में रहने वाले कुलों को बढ़ावा देना
इस एकता को मजबूत करना.
अंतरजातीय सहयोग का घरेलू अनुभव महत्वपूर्ण है। यूएसएसआर की अर्थव्यवस्था और संस्कृति की सभी शाखाओं में, बहुराष्ट्रीय समूहों ने फलदायी रूप से काम किया। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, युद्ध के बाद देश के पुनरुद्धार में लोगों की एकजुटता लड़ाई, काम, रोजमर्रा की जिंदगी में स्पष्ट रूप से प्रकट हुई थी।
सांस्कृतिक क्षेत्र में सहयोग ने निरक्षरता का उन्मूलन, 50 जातीय समूहों के लिए एक लिखित भाषा का निर्माण, छोटे लोगों की उज्ज्वल, मूल कला का उत्कर्ष सुनिश्चित किया। वैज्ञानिकों ने ध्यान दिया कि XX सदी में सोवियत संघ में। एक भी छोटी संस्कृति गायब नहीं हुई है और वास्तव में, एक विशाल राज्य की संपूर्ण जातीय पच्चीकारी को संरक्षित किया गया है, जबकि दुनिया के अन्य क्षेत्रों में सैकड़ों छोटी संस्कृतियाँ गायब हो गई हैं। साथ ही, अधिनायकवादी अधिकारियों की गलतियों और अपराधों के कारण कई लोगों और पूरे राष्ट्रों के लिए गंभीर त्रासदियाँ हुईं। गलत सोच वाले प्रशासनिक-क्षेत्रीय विभाजन के कारण सदियों पुराने राष्ट्रीय संबंध बाधित हो गए, स्वदेशी छोटे जातीय समूहों द्वारा बसे क्षेत्रों में पारिस्थितिक स्थिति खराब हो गई। जर्मन कब्ज़ाधारियों के साथ मिलीभगत के अवांछनीय आरोप में लोगों के जबरन पुनर्वास ने सैकड़ों हजारों लोगों की गरिमा को भारी नुकसान पहुंचाया और उनके भाग्य पर गंभीर प्रभाव डाला। हमारे देश के लोगों के उल्लंघन किए गए अधिकारों को बहाल करने में काफी समय लगा।
XX सदी के अंतिम तीसरे में यूरोप, दुनिया के अन्य हिस्सों में। आर्थिक क्षेत्र में और फिर राजनीति में एकीकरण व्यापक रूप से विकसित हुआ। यह वैश्वीकरण की प्रक्रिया, उत्तर-औद्योगिक, सूचना समाज के गठन के साथ-साथ अंतर्राष्ट्रीय आतंकवाद के खिलाफ लड़ाई में एकता की आवश्यकता के कारण है।
एकीकरण का एक उदाहरण यूरोपीय संघ (ईयू) की गतिविधियाँ हैं, जो (2005) 25 राज्यों को एक साथ जोड़ती है।
450 मिलियन की आबादी 40 भाषाएँ बोलती है। यूरोपीय संघ ने एकल नागरिकता, एकल मुद्रा - यूरो की शुरुआत की। सुपरनैशनल प्राधिकरण बनाए गए हैं: यूरोपीय संसद, यूरोपीय संघ परिषद, यूरोपीय न्यायालय। यूरोपीय संघ का संविधान विकसित किया गया है। हालाँकि, यह सभी यूरोपीय संघ देशों (संसद के निर्णय या लोकप्रिय जनमत संग्रह द्वारा) द्वारा अनुमोदित होने के बाद ही लागू हो सकता है। रूस 21वीं सदी की एकीकरण प्रक्रियाओं से अलग नहीं है। यह विशेष रूप से स्वयं प्रकट होता है:
एक सामान्य आर्थिक, गम के गठन की देखभाल में
कई देशों के साथ नाइटेरियन कानूनी स्थान,
यूएसएसआर के पतन के बाद बनाए गए राष्ट्रमंडल के सदस्य
स्वतंत्र राज्य;
के क्षेत्रों में सहयोग पर यूरोपीय संघ के साथ बातचीत में
अर्थव्यवस्था, न्याय, सुरक्षा, विज्ञान, शिक्षा,
संस्कृति। साझेदारी के दस्तावेज़ों में बड़ा स्थान
गैर के सिद्धांत का अनुपालन करने के लिए लेनो संयुक्त कार्रवाई
भेदभाव, जिसमें किसी भी प्रकार का विरोध शामिल है
असहिष्णुता और नस्लवाद, मानवाधिकारों का सम्मान।
अंतर्राष्ट्रीय एकीकरण की ओर रुझान के साथ-साथ विभेदीकरण की ओर भी रुझान है। यह स्वयं को विभिन्न रूपों में प्रकट करता है। अधिकतर शांतिपूर्ण रूप में, सोवियत-पश्चात स्वतंत्र राज्यों का गठन, चेकोस्लोवाकिया का दो राज्यों में विभाजन - चेक गणराज्य और स्लोवाकिया। यूगोस्लाविया के विघटन के साथ सशस्त्र कार्रवाइयां हुईं।
मैं“राज्य जितने अधिक प्रबुद्ध होंगे, वे उतने ही अधिक होंगे
मैं एक-दूसरे के साथ विचार साझा करता हूं और सी- उतना ही बढ़ता है।
मैं ला और सार्वभौमिक मन की गतिविधि। 1
\: सी. हेल्वेटिया i
§ 9. अंतरजातीय संबंध और राष्ट्रीयनीति
याद करना:
जातीय समुदाय क्या है? देश और दुनिया की वर्तमान स्थिति पर जातीय विविधता का क्या प्रभाव है? सामाजिक संघर्ष का सार क्या है?
अंतरजातीय (अंतरजातीय) संबंध - सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों को कवर करने वाले जातीय समूहों (लोगों) के बीच संबंध।
मुख्य वैज्ञानिक समस्या मानवतावाद के विचारों, ऐतिहासिक अनुभव के विश्लेषण के आधार पर अंतरजातीय संबंधों को विनियमित करने के सर्वोत्तम तरीकों को निर्धारित करना है। समस्या बहुआयामी है, जिसमें इतिहास और आधुनिक रोजमर्रा की जिंदगी, व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया, संस्कृति, शिक्षा, समाजशास्त्र, मनोविज्ञान, आर्थिक, राजनीतिक, कानूनी संबंधों के मुद्दे शामिल हैं; इसलिए, वैज्ञानिक कई मानविकी के तरीकों का उपयोग करते हैं। XIX सदी के मध्य से। समस्या की गहराई से पड़ताल करता है मानव जाति विज्ञान- एक विज्ञान जो विभिन्न जातीय समूहों के गठन और विकास की प्रक्रियाओं, उनकी पहचान, उनके सांस्कृतिक स्व-संगठन के रूपों, उनके सामूहिक व्यवहार, व्यक्ति और सामाजिक वातावरण की बातचीत का अध्ययन करता है।
नृवंशविज्ञान अंतरजातीय संबंधों के दो स्तरों की पहचान करता है। एक स्तर - सार्वजनिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में लोगों की बातचीत: राजनीति, संस्कृति, उत्पादन, विज्ञान, कला, आदि। दूसरा स्तर - संचार के विभिन्न रूपों में विभिन्न जातीयता के लोगों के पारस्परिक संबंध - श्रम, परिवार, घरेलू, शैक्षिक , अनौपचारिक प्रकार के रिश्ते।
अंतरजातीय संबंध मानवीय कार्यों में अपनी अभिव्यक्ति पाते हैं और काफी हद तक व्यक्तिगत व्यवहार और उसकी प्रेरणा पर निर्भर करते हैं, जो व्यक्तिगत अनुभव, सांस्कृतिक मानदंडों की महारत, परिवार के प्रभाव, तत्काल वातावरण पर आधारित है।
आधुनिकता की जातीय प्रक्रियाओं की विशेषता दो प्रवृत्तियाँ हैं: एकीकरण- सहयोग, विभिन्न जातीय-राज्य समुदायों का एकीकरण, लोगों के जीवन के सभी पहलुओं का मेल-मिलाप; भेदभाव- राष्ट्रीय स्वतंत्रता के लिए लोगों की आकांक्षाएँ।
अंतरजातीय संबंध मैत्रीपूर्ण, पारस्परिक रूप से सम्मानजनक, या, इसके विपरीत, संघर्षपूर्ण, शत्रुतापूर्ण हो सकते हैं।
^ अंतर-जातीय सहयोग
सहज सहयोग कई शताब्दियों से मानव जाति के लिए जाना जाता है, जिसमें बड़ी संख्या में समुदाय शामिल हैं, जो कुल मिलाकर एक जातीय मिश्रित वातावरण का प्रतिनिधित्व करते हैं, जहां उत्पादक सहयोग अक्सर रोजमर्रा की जिंदगी में भौतिक वस्तुओं के उत्पादन में संचालित होता है; राष्ट्रीय सांस्कृतिक मूल्यों का निर्माण और संरक्षण अन्य संस्कृतियों के ज्ञान के साथ जुड़ा हुआ है।
XX सदी में. वृद्धि हुई है एकीकरण छायाडेंटियादोहरी दिशा:
आर्थिक, राजनीतिक एकीकरण की ओर अग्रसर
राज्यों के संघों का गठन;
बहु के भीतर राष्ट्रीय संस्थाओं का एकीकरण
राष्ट्रीय देश. इसमें रुचि हो सकती है
एक ही राज्य में रहने वाले कुलों को बढ़ावा देना
इस एकता को मजबूत करना.
सांस्कृतिक क्षेत्र में सहयोग ने निरक्षरता का उन्मूलन, 50 जातीय समूहों के लिए एक लिखित भाषा का निर्माण, छोटे लोगों की उज्ज्वल, मूल कला का उत्कर्ष सुनिश्चित किया। वैज्ञानिकों ने ध्यान दिया कि XX सदी में सोवियत संघ में। एक भी छोटी संस्कृति गायब नहीं हुई है और वास्तव में, एक विशाल राज्य की संपूर्ण जातीय पच्चीकारी को संरक्षित किया गया है, जबकि दुनिया के अन्य क्षेत्रों में सैकड़ों छोटी संस्कृतियाँ गायब हो गई हैं। साथ ही, अधिनायकवादी अधिकारियों की गलतियों और अपराधों के कारण कई लोगों और पूरे राष्ट्रों के लिए गंभीर त्रासदियाँ हुईं। गलत सोच वाले प्रशासनिक-क्षेत्रीय विभाजन के कारण सदियों पुराने राष्ट्रीय संबंध बाधित हो गए, स्वदेशी छोटे जातीय समूहों द्वारा बसे क्षेत्रों में पारिस्थितिक स्थिति खराब हो गई। जर्मन कब्ज़ाधारियों के साथ मिलीभगत के अवांछनीय आरोप में लोगों के जबरन पुनर्वास ने सैकड़ों हजारों लोगों की गरिमा को भारी नुकसान पहुंचाया और उनके भाग्य पर गंभीर प्रभाव डाला। हमारे देश के लोगों के उल्लंघन किए गए अधिकारों को बहाल करने में काफी समय लगा।
XX सदी के अंतिम तीसरे में यूरोप, दुनिया के अन्य हिस्सों में। आर्थिक क्षेत्र में और फिर राजनीति में एकीकरण व्यापक रूप से विकसित हुआ। यह वैश्वीकरण की प्रक्रिया, उत्तर-औद्योगिक, सूचना समाज के गठन के साथ-साथ अंतर्राष्ट्रीय आतंकवाद के खिलाफ लड़ाई में एकता की आवश्यकता के कारण है।
एकीकरण का एक उदाहरण यूरोपीय संघ (ईयू) की गतिविधियाँ हैं, जो (2005) 25 राज्यों को एक साथ जोड़ती है।
450 मिलियन की आबादी 40 भाषाएँ बोलती है। यूरोपीय संघ ने एकल नागरिकता, एकल मुद्रा - यूरो की शुरुआत की। सुपरनैशनल प्राधिकरण बनाए गए हैं: यूरोपीय संसद, यूरोपीय संघ परिषद, यूरोपीय न्यायालय। यूरोपीय संघ का संविधान विकसित किया गया है। हालाँकि, यह सभी यूरोपीय संघ देशों (संसद के निर्णय या लोकप्रिय जनमत संग्रह द्वारा) द्वारा अनुमोदित होने के बाद ही लागू हो सकता है। रूस 21वीं सदी की एकीकरण प्रक्रियाओं से अलग नहीं है। यह विशेष रूप से स्वयं प्रकट होता है:
एक सामान्य आर्थिक, गम के गठन की देखभाल में
कई देशों के साथ नाइटेरियन कानूनी स्थान,
यूएसएसआर के पतन के बाद बनाए गए राष्ट्रमंडल के सदस्य
स्वतंत्र राज्य;
के क्षेत्रों में सहयोग पर यूरोपीय संघ के साथ बातचीत में
अर्थव्यवस्था, न्याय, सुरक्षा, विज्ञान, शिक्षा,
संस्कृति। साझेदारी के दस्तावेज़ों में बड़ा स्थान
गैर के सिद्धांत का अनुपालन करने के लिए लेनो संयुक्त कार्रवाई
भेदभाव, जिसमें किसी भी प्रकार का विरोध शामिल है
असहिष्णुता और नस्लवाद, मानवाधिकारों का सम्मान।
मैं “राज्य जितने अधिक प्रबुद्ध होंगे, वे उतने ही अधिक होंगे
मैं एक-दूसरे के साथ विचार साझा करता हूं और सी- उतना ही बढ़ता है।
मैं ला और सार्वभौमिक मन की गतिविधि। 1
\: सी. हेल्वेटिया i
^ अंतर्राष्ट्रीय संघर्ष
आप "सामाजिक संघर्ष" की अवधारणा को जानते हैं। व्यक्ति और मानवता के लिए महत्वपूर्ण मुद्दों में जातीय समुदायों के बीच संघर्ष भी शामिल हैं। विद्वानों के लेखन में, जातीय संघर्ष को अक्सर किसी भी प्रकार के नागरिक, राजनीतिक या सशस्त्र टकराव के रूप में परिभाषित किया जाता है जिसमें पार्टियां (या उनमें से एक) जातीय मतभेदों के आधार पर लामबंद होती हैं, कार्य करती हैं और पीड़ित होती हैं।
इस परिभाषा पर आपत्ति उत्पन्न हुई, क्योंकि यह संघर्ष को अंतर्विरोधों के अत्यधिक बढ़ने की अवस्था मानती है। एक व्यापक व्याख्या प्रस्तावित की गई है: जातीय संघर्ष समूहों के बीच कोई प्रतिस्पर्धा (प्रतिद्वंद्विता) है, सीमित संसाधनों पर कब्जे के लिए टकराव से लेकर सामाजिक प्रतिस्पर्धा तक, सभी मामलों में जहां विरोधी पक्ष को उसके सदस्यों की जातीयता के संदर्भ में परिभाषित किया जाता है।
अंतरजातीय संघर्ष जातीय समूहों के अस्तित्व से नहीं, बल्कि राजनीतिक और सामाजिक परिस्थितियों से उत्पन्न होते हैं
जिसे वे जीते और विकसित करते हैं। अक्सर, "दुश्मन की छवि" का निर्माण ऐतिहासिक स्मृति के उन पन्नों की अपील से सुगम होता है, जहां सुदूर अतीत की पूर्व शिकायतें और तथ्य (कभी-कभी विकृत) अंकित होते हैं।
विचार करना झगड़ों के मुख्य कारण,विरोधी पक्षों के लक्ष्यों और कार्यों में स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया।
^ प्रादेशिक कारण - सीमाओं को बदलने के लिए संघर्ष, दूसरे (सांस्कृतिक और ऐतिहासिक दृष्टिकोण से "संबंधित") राज्य में शामिल होने के लिए, एक नए स्वतंत्र राज्य के निर्माण के लिए संघर्ष। ये मांगें अपने "स्वयं" संप्रभु राज्य के गठन के लिए प्रयासरत आंदोलनों के राजनीतिक लक्ष्यों के अनुरूप हैं। अलगाववादी प्रकृति की मांगें विशेष रूप से खतरनाक होती हैं, क्योंकि वे सीधे तौर पर बड़ी संख्या में लोगों को प्रभावित करती हैं और राज्य के विभाजन या उन्मूलन के सवालों से जुड़ी होती हैं। "यह एक प्रश्न है," रूसी नृवंशविज्ञानियों में से एक लिखते हैं, "किस राज्य में रहना है, किसकी आज्ञा का पालन करना है, किस भाषा में बात करना है, किससे प्रार्थना करना है, कैसे चलना है, लोगों के जीवन और संपत्ति की रक्षा कौन करेगा , अंततः, कौन सा राष्ट्रगान गाया जाए और कौन से नायकों तथा किस कब्रों का सम्मान किया जाए।
^ आर्थिक कारणों से - संपत्ति, भौतिक संसाधनों पर कब्जे के लिए जातीय समूहों का संघर्ष, जिनमें भूमि और उप-मिट्टी विशेष रूप से बहुत मूल्यवान हैं।
^ सामाजिक कारण - नागरिक समानता, कानून के समक्ष समानता, शिक्षा में, वेतन में समानता, रोजगार में समानता, विशेष रूप से सरकार में प्रतिष्ठित स्थानों के लिए मांग।
^ सांस्कृतिक और भाषाई कारण - भाषा, सांस्कृतिक समुदाय के संरक्षण या पुनरुद्धार, विकास के लिए आवश्यकताएँ। मूल भाषा की भूमिका का अपमान, जो जातीय समुदाय को एक पूरे में एकजुट करती है, विशेष रूप से तीव्रता से माना जाता है और अक्सर संघर्ष के कारण के रूप में कार्य करता है।
दुनिया में सैकड़ों राष्ट्रीय संस्कृतियाँ हैं, प्रत्येक जातीय समूह की अपनी संस्कृति होती है, वे इसका सावधानीपूर्वक इलाज करते हैं। दूसरे, बड़े जातीय समूह की संस्कृति के पक्ष में इसके महत्व को कम करने का प्रयास विरोध का कारण बनता है, संघर्ष का कारण बन सकता है। एक और खतरा है: कभी-कभी एक जातीय समूह इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि उसकी संस्कृति को अन्य संस्कृतियों के संबंध में हावी होने के लिए कहा जाता है।
अंतरजातीय तनाव का स्रोत राष्ट्रवाद है - लोगों के समूहों की विचारधारा, मनोविज्ञान, राजनीति जो अन्य सभी पर राष्ट्रीय मूल्यों की प्राथमिकता की पुष्टि करते हैं, अपने जातीय समूह के हितों की सर्वोच्चता,
1 अलगाववाद(यहां) जातीय रूप से निर्दिष्ट क्षेत्र के लिए संप्रभुता और स्वतंत्रता की मांग है, जो निवास के देश की राज्य शक्ति के खिलाफ निर्देशित है।
अन्य जातीय समूहों के हितों का विरोध। राष्ट्रीय विशिष्टता का विचार अक्सर ज़ेनोफोबिया 1 का रूप ले लेता है जिससे तथाकथित "हीन" जातियों और लोगों का विनाश हो जाता है।
अंधराष्ट्रवाद के खूनी परिणाम मानव जाति की स्मृति में सदैव बने रहेंगे। यह 1915 में अर्मेनियाई लोगों का नरसंहार है, जब ओटोमन साम्राज्य की कार्रवाइयों के कारण 1.5 मिलियन लोगों की मौत हो गई थी। यह नाज़ियों द्वारा आयोजित सबसे बड़ी त्रासदी है - होलोकॉस्ट (जलने के माध्यम से विनाश), जिसके कारण 6 मिलियन लोगों की मृत्यु हो गई - यूरोप की आधे से अधिक यहूदी आबादी। ये नाजियों की "पूर्वी अंतरिक्ष" की स्लाव आबादी को नष्ट करने और बाकी को "श्रेष्ठ जाति" के लिए श्रम शक्ति में बदलने की कार्रवाइयां हैं।
^ अंतर-जातीय संबंधों का विनियमन
प्रश्न उठता है: क्या जातीय घटक के साथ संघर्षों के उद्भव को बाहर करना संभव है? अब तक, एक सकारात्मक उत्तर इस तथ्य के कारण असंभव है कि कई जातीय समूह पूर्व-संघर्ष स्थितियों में रहते हैं, महत्वपूर्ण सामाजिक कठिनाइयों का अनुभव करते हैं, अपनी संस्कृति, भाषा, परंपराओं और रीति-रिवाजों की उपेक्षा (रोजमर्रा की जिंदगी सहित) महसूस करते हैं। यह सब बड़े पैमाने पर विरोध के मूड का कारण बनता है, जो अक्सर सामाजिक रूप से खतरनाक, विनाशकारी व्यवहार (विशेषकर भीड़ में) का कारण बनता है।
अधिकांश लोगों को सहनशीलता के योग्य बनने में काफी समय लगेगा। लेकिन इसे नरम करना पहले से ही संभव है संघर्ष निवारणअंतरजातीय संबंधों को विनियमित करके राष्ट्र।याद रखें: विनियमित करने का अर्थ है सुव्यवस्थित करना, समायोजित करना।
^ मानवतावादी दृष्टिकोण - अंतरजातीय संबंधों के नैतिक, राजनीतिक, कानूनी विनियमन के कार्यान्वयन में मुख्य संदर्भ बिंदु। इस दृष्टिकोण की मुख्य विशेषताएं हैं:
संस्कृतियों की विविधता के लिए मान्यता और सम्मान, उदाहरण के लिए
शांति, सद्भाव, हिंसा की अस्वीकृति के विचारों के लिए स्त्रीत्व
लोगों के बीच संबंध;
लोकतंत्र का विकास और निरंतर कामकाज,
व्यक्तिगत, जातीय के अधिकारों और स्वतंत्रता की प्राप्ति सुनिश्चित करना
समुदाय, उनकी राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना
ती;
राज्य निकायों, जनसंचार माध्यमों का फोकस
चिल्लाती हुई जानकारी, शिक्षा, खेल, साहित्य के सभी रूप
नागरिकों, विशेषकर युवाओं के निर्माण पर राय और कला
देझा, अंतरजातीय संचार की संस्कृति। ज़रूरी
पालना पोसना सहनशीलता- सम्मान, विश्वास, सहयोग करने की इच्छा, किसी भी राष्ट्रीयता के लोगों, उनके समुदायों के साथ समझौता, उनके सांस्कृतिक मूल्यों, जीवन शैली, व्यवहार को समझने और स्वीकार करने की इच्छा। सहिष्णुता काफी हद तक व्यक्ति, जनसंख्या के समूहों, सरकारी निकायों के प्रतिनिधियों की चेतना और व्यवहार को निर्धारित करती है, जातीय समस्याओं के विवेकपूर्ण समाधान के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी के विकास में योगदान करती है।
वैज्ञानिक अनेक प्रतिच्छेदी पथों की पहचान करते हैं युद्ध वियोजन।पहला - कानूनी तंत्र का अनुप्रयोग,सबसे पहले, बहु-जातीय राज्यों में कानून में बदलाव, जातीय विशेषाधिकारों का उन्मूलन। दूसरा तरीका - बातचीतपरस्पर विरोधी दलों के बीच, दोनों प्रत्यक्ष (पार्टियों के प्रतिनिधिमंडलों के बीच) और मध्यस्थों (अंतर्राष्ट्रीय संगठनों के प्रतिनिधि, सार्वजनिक आंकड़े) के माध्यम से। दुर्भाग्य से, अक्सर पार्टियां (या उनमें से एक), सहयोग के उद्देश्य से बातचीत की नीति के बजाय, हथियारों तक पहुंच को प्रतिबंधित करती हैं, सशस्त्र हिंसा पर समझौता न करने वाले आदेश पर भरोसा करती हैं। इससे संघर्ष तेज हो जाता है, समाज भयभीत हो जाता है, बड़े पैमाने पर जनहानि होती है और विनाश होता है। बातचीत कठिन और लंबी है. लेकिन कई मामलों में वे संघर्ष पर काबू पाने में नहीं तो उसे कम करने में योगदान देते हैं।
तीसरा तरीका - सूचनात्मक.इसमें सबसे पहले, संघर्ष स्थितियों पर काबू पाने के संभावित उपायों पर पार्टियों के बीच सूचनाओं का आदान-प्रदान शामिल है। सभी जातीय समूहों के प्रतिनिधियों के बीच एक सार्वजनिक संवाद (प्रेस में, टेलीविजन पर) उपयुक्त है, जिसका उद्देश्य सामान्य हितों को पूरा करने वाले प्रस्तावों को संयुक्त रूप से विकसित करना है।
प्रभावी, खासकर यदि संघर्षों का धार्मिक अर्थ हो, तो विभिन्न धर्मों के प्रतिनिधियों का संयुक्त शांति स्थापना प्रदर्शन। रूढ़िवादी पादरी, अलेक्जेंडर मेन के व्यक्ति ने कहा: "समझ, सहिष्णुता उच्चतम संस्कृति के फल हैं ... शेष ईसाई और मुस्लिम, एक दूसरे को नाराज नहीं करना, एक हाथ देना हमारा तरीका है।"
मीडिया (विशेष रूप से इलेक्ट्रॉनिक) के मनोवैज्ञानिक प्रभाव के लिए जानकारी प्रस्तुत करने के तरीकों के प्रति सावधानीपूर्वक दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है। उग्रवाद के तथ्यों के बारे में जानकारी, यहां तक कि तटस्थ भी, संघर्ष की एक नई लहर पैदा कर सकती है। घटनाओं की नाटकीयता को छोड़ना आवश्यक है, जो कभी-कभी पत्रकारों की विशेषता होती है, क्योंकि यह ऐतिहासिक स्मृति में पैर जमा सकता है और थोड़ी देर बाद संघर्ष की भावना को पुनर्जीवित कर सकता है। हमें आतंकवादियों और चरमपंथियों को नायक और नेता बनने से बचाने के लिए उनका महिमामंडन नहीं करने देना चाहिए। हमें यह याद रखना चाहिए कि ग़लत विचार वाले शब्द गोली से भी ज़्यादा तेज़ हमला कर सकते हैं।
बहुसंस्कृतिवाद की नीति के लिए राज्य का समर्थन सूचना पथ के निकट है, जो जनसंख्या प्रवासन की वृद्धि के संबंध में विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। उदाहरण के लिए, कनाडा में, इस नीति का उद्देश्य राष्ट्रीय एकता के हित में सभी जातीय समूहों की अपनी संस्कृति के विकास और संरक्षण, विभिन्न समूहों के सदस्यों के बीच संपर्क और बातचीत को बढ़ावा देना है। अप्रवासियों को कम से कम एक आधिकारिक भाषा में महारत हासिल करने में सहायता की जाती है ताकि वे कनाडाई समाज के पूर्ण सदस्य बन सकें।
संघर्षों के कारणों में से एक जातीय समूहों का अस्थिर जीवन है, जो गरीबी, बेरोजगारी, कम वेतन और पेंशन, खराब आवास और शिक्षा प्राप्त करने में कठिनाइयों में प्रकट होता है। संघर्षों पर काबू पाने के लिए एक अनिवार्य शर्त एक नागरिक के जीवन में सुधार, जीवन की अनुकूल स्थिरता के साथ जातीय समूहों के बीच संतुष्टि की मनोवैज्ञानिक भावना का निर्माण और समेकन है। इसके लिए सामाजिक प्रक्रियाओं के विनियमन की आवश्यकता है, जिसमें संसाधनों के उचित वितरण, नौकरियों में वृद्धि, आवास की स्थिति में सुधार, रोजगार में समानता, शिक्षा और बिजली संरचनाओं तक पहुंच पर युद्धरत पक्षों के बीच समझौते शामिल हैं।
^ राज्य के संवैधानिक आधार
रूसी राष्ट्रीय नीति
फेडरेशन
राष्ट्रीय नीति राज्य की राजनीतिक गतिविधि का एक अभिन्न अंग है, जो समाज के विभिन्न क्षेत्रों में अंतरजातीय संबंधों को विनियमित करती है। इसका सार राज्य की नीति की सामान्य दिशा पर निर्भर करता है। लोकतांत्रिक राष्ट्रीय नीति के केंद्र में प्रतिनिधित्व करने वाले लोगों के प्रति सम्मानजनक रवैया है कोई भी आदिसमुदाय,लोगों के सहयोग और मेल-मिलाप के लिए सेटिंग।
रूसी संघ की जातीय राजनीति की नींव संविधान है। इसकी प्रस्तावना में, अंतरजातीय संबंधों के क्षेत्र में दो नीति सेटिंग्स को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:
के लिए देशभक्तिपूर्ण सम्मान
उन पूर्वजों की स्मृति जिन्होंने हमें पितृभूमि के प्रति प्रेम दिया; चिंता
और ऐतिहासिक रूप से स्थापित राज्य के संरक्षण के बारे में
लोगों की एकता, उनके समान भाग्य द्वारा एकजुट
धरती;
अनुमोदन के लिए राजनीतिक और कानूनी अभिविन्यास
मानवाधिकार और स्वतंत्रता, नागरिक शांति और सद्भाव, समान
संप्रभु राज्य को सुनिश्चित करने के लिए लोगों के अधिकार
रूस की, इसकी लोकतांत्रिक नींव की अनुल्लंघनीयता।
"रूसी संघ की राज्य राष्ट्रीय नीति की अवधारणा" (1996) में, इस नीति के सिद्धांत निम्नानुसार तैयार किए गए हैं:
मनुष्य और नागरिक के अधिकारों और स्वतंत्रता की समानता
सिमो उसकी जाति, राष्ट्रीयता, भाषा से;
के तहत नागरिकों के अधिकारों पर किसी भी प्रकार के प्रतिबंध का निषेध
सामाजिक, नस्लीय, राष्ट्रीय, भाषाई के संकेत
या धार्मिक संबद्धता;
रोस की ऐतिहासिक रूप से स्थापित अखंडता का संरक्षण
रूसी संघ;
रूसी संघ के सभी विषयों की समानता
संघीय सरकारी एजेंसियों के साथ संबंध
नूह शक्ति;
मूल निवासियों के अधिकारों की गारंटी;
निर्धारित करने और निर्दिष्ट करने का प्रत्येक नागरिक का अधिकार
बिना किसी दबाव के उनकी राष्ट्रीयता
निया;
राष्ट्रीय संस्कृतियों और भाषाओं के विकास को बढ़ावा देना
रूसी संघ के लोग;
संघर्षों का समय पर और शांतिपूर्ण समाधान और
संघर्ष;
कमज़ोर करने के उद्देश्य से की जाने वाली गतिविधियों पर रोक
राज्य सुरक्षा, सामाजिक, जातीय उत्तेजना,
राष्ट्रीय और धार्मिक कलह, घृणा या शत्रुता;
रूसी संघ के नागरिकों के अधिकारों और हितों की सुरक्षा
अपनी सीमाओं के बाहर, हमवतन लोगों के लिए समर्थन, जीवनयापन
विदेशों में रहकर संरक्षण एवं विकास कर रहे हैं
मूल भाषा, संस्कृति और राष्ट्रीय परंपराएँ,
मर्यादाओं के अनुरूप मातृभूमि के साथ अपने संबंधों को मजबूत करना
अंतरराष्ट्रीय कानून।
एनआईएस ^ बुनियादी अवधारणाओं: अंतरजातीय संबंध, अंतरजातीय संघर्ष, राष्ट्रीय नीति।
शशशर्तें:नृवंशविज्ञान, अलगाववाद, ज़ेनोफ़ोबिया, सहिष्णुता।
स्वयं की जांच करो
1) अंतरजातीय संबंधों के स्तरों का नाम बताइए, इन स्तरों में सामान्य और भिन्न दिखाएँ। 2) अंतरजातीय संबंधों के विकास में दो प्रवृत्तियों का सार क्या है? इन प्रवृत्तियों की अभिव्यक्ति के उदाहरण दीजिए। 3) अंतरजातीय सहयोग का सार क्या है? 4) अंतरजातीय संघर्ष क्या हैं? उनके मुख्य कारणों की सूची बनाइये। 5) अंतरजातीय संघर्षों को रोकने और दूर करने के तरीके क्या हैं? 6) रूसी संघ की राष्ट्रीय नीति के सिद्धांतों का वर्णन करें।
सोचो, चर्चा करो, करो
संयुक्त राष्ट्र के दस्तावेज़ बताते हैं कि सहिष्णुता है
एक नैतिक कर्तव्य, कानूनी और राजनीतिक आवश्यकता है
नेस युद्ध की संस्कृति से शांति की संस्कृति की ओर ले जाता है; सही
संस्कृतियों की विविधता के सम्मान और समझ के प्रति प्रतिबद्धता;
इसका अर्थ है वास्तविकता के प्रति एक सक्रिय दृष्टिकोण बनाना
सार्वभौमिक अधिकारों और स्वतंत्रता की मान्यता के आधार पर
लवका. व्यक्तिगत अनुभव, इतिहास और आधुनिक तथ्यों पर आधारित
मूल्य, दिखाते हैं कि सहिष्णुता के सिद्धांत कैसे कर सकते हैं
अंतरजातीय संबंधों में साकार होना।
बताएं कि अब इसका पालन करना विशेष रूप से महत्वपूर्ण क्यों है
एक दूसरे के प्रति लोगों की सहिष्णुता और सम्मान के सिद्धांत,
सामान्य कठिनाइयों को एक साथ दूर करें।
वैज्ञानिकों का मानना है कि मानवता, अधिक से अधिक होती जा रही है
अधिक परस्पर जुड़ा हुआ और एकजुट, अपनी जातीयता नहीं खोता
सांस्कृतिक विविधता। अगर आप इस बात से सहमत हैं
देखें, फिर जनता से तथ्यों के साथ इसकी सत्यता की पुष्टि करें
20वीं सदी का सैन्य विकास; यदि आप असहमत हैं, तो उचित ठहराएँ
वे दृश्य.
प्रश्न के उत्तर पर विचार करें: डी कितना पेशेवर है
एक इतिहासकार, वकील, अर्थशास्त्री की गतिविधि हो सकती है
अंतरजातीय सहयोग को बढ़ावा देना, रोकना
संघर्ष?
आधुनिक राजनीति की मुख्य प्रवृत्ति का विश्लेषण
अंतरजातीय संबंधों के क्षेत्र में की आरएफ, लिंग के वैज्ञानिक
वे कहते हैं कि इसमें नेशनल-टेरी से स्विच करना शामिल है
सांस्कृतिक, शैक्षिक और के लिए क्षेत्रीय दिशा
सांस्कृतिक और शैक्षिक. आप इस निष्कर्ष को कैसे समझते हैं?
वैज्ञानिकों, क्या आप इस दृष्टिकोण से सहमत हैं?
नृवंशविज्ञानी वी. ए. तिशकोव के काम का एक अंश पढ़ें।
सोवियत के बाद के राज्यों में जातीयराष्ट्रवाद
रूस और कई अन्य सोवियत-पश्चात राज्यों के लिए सबसे गंभीर चुनौती जातीय-राष्ट्रवाद है, जो अपनी कट्टरपंथी और असहिष्णु अभिव्यक्तियों में है। तथाकथित
पूर्व यूएसएसआर के लोगों के बीच शांतिपूर्ण राजनीतिक और सांस्कृतिक रूपों में राष्ट्रीय आंदोलनों ने सांस्कृतिक अखंडता और बड़े और छोटे की विशिष्टता के संरक्षण और विकास में, सरकार और सरकार के विकेंद्रीकृत रूपों की स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है और निभा रहे हैं। राष्ट्र, नागरिकों की सामाजिक-राजनीतिक गतिविधि के विकास में। लेकिन कुछ मामलों में जातीय कारक आधार बना के लिएकार्यक्रमों और कार्यों का निर्माण, साथ ही उन विचारों और दृष्टिकोणों को बढ़ावा देना जो असहिष्णुता, संघर्ष और हिंसा को भड़काते हैं।
छोटे लोगों का राष्ट्रवाद, अतीत में झेले गए आघातों और गैर-रूसी संस्कृतियों की तुच्छ स्थिति की प्रतिक्रिया के रूप में, सामाजिक संकट, राजनीतिक अस्थिरता और आबादी के कमजोर आधुनिकीकरण की स्थितियों में, अक्सर आक्रामक रूप धारण कर लेता है। यह एक जातीय समूह के प्रतिनिधियों के पक्ष में सत्ता और प्रतिष्ठा के पदों को हथियाने, जातीय "विदेशियों" को जबरन निष्कासित करके जनसंख्या की जनसांख्यिकीय संरचना को बदलने, प्रशासनिक या अंतरराज्यीय सीमाओं को बदलने और गुप्त अलगाव (अलगाव) करने के प्रयासों में प्रकट होता है। राज्य। - ईडी।),जिसमें हथियारों का बल भी शामिल है. शासन और जीवन की सामाजिक और सांस्कृतिक स्थितियों में सुधार करने के बजाय, चरम राष्ट्रवाद बाहरी रूप से सरल, लेकिन अनिवार्य रूप से अवास्तविक समाधान प्रदान करता है, जिसे लागू करने का प्रयास अंतर-नागरिक तनाव और संघर्ष का कारण बनता है ...
संख्यात्मक रूप से प्रभावशाली लोगों की ओर से गठित आधिपत्य प्रकार का बढ़ता राष्ट्रवाद लोकतांत्रिक परिवर्तनों और सामाजिक शांति के लिए कम खतरा नहीं है। रूस में, रूसी राष्ट्रवाद एक राष्ट्रीय विचारधारा का दर्जा हासिल करने, अखिल रूसी देशभक्ति के विचार को अपनाने और एक सामान्य नागरिक पहचान के गठन को रूसी जातीय-राष्ट्र के आत्मनिर्णय के उसी अवास्तविक नारे के साथ बदलने की कोशिश कर रहा है। . चरमपंथी समूह और व्यक्ति तेजी से फासीवादी विचारों, यहूदी-विरोध और अल्पसंख्यकों के प्रति तिरस्कार को बढ़ावा दे रहे हैं।
तिशकोव वी. ए,एथ्नोस के लिए अनुरोध: सामाजिक-सांस्कृतिक सिंथ्रोपोलॉजी में अध्ययन। - एम., 2003.-एस. 319-320.
नहीं ^ स्रोत के लिए प्रश्न और असाइनमेंट। 1) जातीय-राष्ट्रवाद क्या है? 2) उग्र जातीय-राष्ट्रवाद और राष्ट्रीय आंदोलनों के शांतिपूर्ण रूपों के बीच क्या अंतर है? 3) इतिहास और वर्तमान के उदाहरणों से इस स्थिति को स्पष्ट करें कि कट्टरपंथी जातीय-राष्ट्रवाद सोवियत काल के बाद के लोगों और राज्यों के लिए एक बड़ा खतरा है। 4) छोटे राष्ट्रों का राष्ट्रवाद किस कारण और कैसे प्रकट होता है? 5) क्या है
क्या यह आधिपत्य प्रकार के जातीय-राष्ट्रवाद का सार और खतरा है? 6) अक्सर यह राय व्यक्त की जाती है कि लोकतंत्र, नागरिक संस्कृति के विकास और सामाजिक-आर्थिक स्थिति के स्थिरीकरण से जातीय-राष्ट्रवाद पर काबू पाने पर सकारात्मक प्रभाव पड़ेगा। क्या आप इस विचार से सहमत हैं? आपने जवाब का औचित्य साबित करें।
वे इस पर बहस करते हैं
गैर-रूसी जनसंख्या रूसी संघ की कुल जनसंख्या का 20% है। यह कुछ लेखकों को रूस को एक मोनो-जातीय राज्य मानने का कारण देता है। यह दृष्टिकोण आपत्तियों से मिलता है, क्योंकि यह रूस के विकास की ऐतिहासिक स्थितियों और कई लोगों की उनकी भाषाओं, संस्कृति और जीवन शैली के प्रति प्रतिबद्धता को ध्यान में नहीं रखता है। आप की राय क्या है?
हर समय, लोगों ने सहयोग और संघर्षों को दूर करने के लिए तंत्र बनाने के लिए काम किया है। इन विधियों का उपयोग मानव जीवन और समाज के कई क्षेत्रों में किसी व्यक्ति विशेष या लोगों के समूह के लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए किया जाता है। अक्सर, यह संगठनों, राज्यों, उद्यमों की संयुक्त गतिविधियाँ होती हैं जो किसी विशेष क्षेत्र में प्रभावी परिणाम लाती हैं।
सहयोग क्या है?
सहयोग कई पक्षों की एक गतिविधि है, जिसकी बदौलत सभी प्रतिभागियों को कुछ न कुछ लाभ मिलता है। आज, आर्थिक, राजनीतिक, सैन्य और पर्यावरणीय संपर्क के विभिन्न रूप ज्ञात हैं। आजकल, वित्तीय सहायता, प्राकृतिक संसाधनों का उपयोग, सैन्य-राजनीतिक संघ, पर्यावरण संरक्षण, अंतरिक्ष अन्वेषण, व्यवसाय विकास और संचार नेटवर्क से संबंधित सहयोग के मुद्दे विशेष रूप से प्रासंगिक हैं।
सहयोग के सार के बारे में
वास्तव में, सहयोग एक ऐसी प्रक्रिया है जिसमें बातचीत करने वाले पक्ष, हिंसा का उपयोग किए बिना, सामान्य हितों को संतुष्ट करने के तरीके खोजते हैं। ऐसी परिस्थितियाँ जिनमें कोई एक पक्ष अपने लक्ष्यों को तभी प्राप्त कर सकता है जब समझौते का दूसरा पक्ष भी उसे प्राप्त कर सके, उसे पारस्परिक रूप से लाभप्रद सहयोग कहा जा सकता है। दूसरे शब्दों में, साझेदारों के लक्ष्य जुड़े होने चाहिए।
सहयोग का सार भागीदारों के सामान्य लक्ष्यों को प्राप्त करना, समझौतों के कार्यान्वयन से विशिष्ट लाभ की अपेक्षा करना, पारस्परिक लाभ है। ये तीन बिंदु किसी भी संयुक्त उद्यम समझौते के लिए मौलिक हैं।
अंतर्राष्ट्रीय सहयोग के बारे में
"अंतर्राष्ट्रीय सहयोग" अभिव्यक्ति की गलत समझ है। कभी-कभी इस शब्द का अर्थ संघर्ष की अनुपस्थिति या इसके चरम रूपों से छुटकारा पाना है।
सहयोग राज्यों और संगठनों की परस्पर निर्भरता का सूचक है। अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के विकास ने राजनीतिक, आर्थिक, पर्यावरणीय, सांस्कृतिक और धार्मिक संपर्क प्रणालियों का निर्माण किया है। उदाहरण के लिए, मानव जाति की वैश्विक समस्याओं से संबंधित अनसुलझे मुद्दे हाल ही में विकराल होते जा रहे हैं। इस क्षेत्र में विश्व समस्याओं के समाधान में योगदान देने वाली अंतर्राष्ट्रीय गतिविधियों का विस्तार करना अत्यंत उद्देश्यपूर्ण है।
व्यापारिक संबंधों के विकास के तत्वों में राजनयिक साधन, सुरक्षा सुनिश्चित करने के प्रयासों का समन्वय, सैन्य संघर्षों को हल करने की योजनाएँ शामिल हैं।
अंतर्राष्ट्रीय संबंध गहन रूप से क्यों विकसित हो रहे हैं?
पारस्परिक रूप से लाभकारी संबंधों के निर्माण में सुधार के कई कारण हैं। उनमें से कुछ यहां हैं:
- कुछ देशों में असमान आर्थिक विकास। प्रत्येक राज्य कृषि, कुछ प्रकार के उद्योग, बुनियादी ढांचे, शिक्षा के विकास की अपनी संरचना बनाता है। यदि एक निश्चित राज्य उच्च गुणवत्ता वाले किसी विशेष उत्पाद के उत्पादन के लिए जाना जाता है, तो यह विशेषज्ञता विदेशी व्यापार के विकास को प्रोत्साहित करेगी।
- वित्तीय, कच्चे माल और मानव संसाधनों में असमानता। हर साल लगभग 25 मिलियन लोग काम की तलाश में दूसरे देश में पलायन करते हैं। एशिया और अफ़्रीका के कुछ देशों में विशाल श्रम संसाधन हैं, जबकि अमेरिका और यूरोप में पर्याप्त श्रमिक नहीं हैं। खनिजों का निष्कर्षण और अन्य प्रकार के कच्चे माल की उपलब्धता सहयोग समझौते में प्रवेश करने वाले देशों के बीच पारस्परिक रूप से लाभप्रद संबंधों के विकास में योगदान करती है। उदाहरण के लिए, कुछ राज्य दूसरे देशों के विभिन्न संगठनों को ऋण देते हैं और उनमें निवेश करते हैं।
- वैज्ञानिक एवं तकनीकी प्रगति के क्षेत्र में असमानता। यदि देश वैज्ञानिकों का आदान-प्रदान करते हैं, संयुक्त अनुसंधान करते हैं, नई तकनीक विकसित करते हैं और इस क्षेत्र में अनुबंध करते हैं, तो इससे दोनों पक्षों को भी लाभ होगा।
- राजनीतिक संबंधों की विशिष्टताएँ। यह कारक व्यापार कारोबार की मात्रा को बहुत प्रभावित करता है। एक मैत्रीपूर्ण विदेश नीति विदेशी व्यापार कारोबार को बढ़ाती है, जबकि एक जुझारू विदेश नीति आर्थिक संबंधों को तोड़ने में योगदान देती है।
सहयोग समझौते का तात्पर्य अर्थशास्त्र और राजनीति के क्षेत्र में आपसी समन्वय के लिए भागीदार राज्यों की सक्रिय कार्रवाइयों से है, जो समझौते में एक या दूसरे भागीदार को नुकसान या नकारात्मक परिणाम नहीं लाते हैं।
निष्कर्ष
अंतर्राष्ट्रीय संबंधों की खोज और विकास विश्व अर्थव्यवस्था में एक या दूसरे भागीदार राज्य के लिए पहुंच खोलने, आर्थिक क्षमता बढ़ाने और राष्ट्र की संसाधन आवश्यकताओं को प्रदान करने में योगदान देता है। तो, आज सहयोग का क्या मतलब है?
सहयोग आपसी आदान-प्रदान के आधार पर विकसित होने वाले संबंधों का एक जटिल है। आधुनिक वास्तविकता की स्थितियों में, अंतर्राष्ट्रीय संबंध संवाद स्थापित करने, हितों की तुलना करने, आम सहमति तक पहुंचने, मूल्यों के बेमेल होने के मामलों में अनुकूलन के तंत्र और क्षेत्रों, देशों और संगठनों के बीच संघर्ष की स्थितियों में एक प्रक्रिया की तरह दिखते हैं।
अंतरराष्ट्रीय सहयोग। अंतरजातीय संबंधों को हमेशा उनकी विरोधाभासी प्रकृति - सहयोग की ओर झुकाव और संघर्ष के आवधिक विस्फोटों द्वारा प्रतिष्ठित किया गया है। आधुनिक श्रम विभाजन के राष्ट्रीय अर्थ भी हैं। (इस प्रकार, कुछ लोग व्यापार मामलों में बेहतर सफल होते हैं, अन्य उच्च तकनीक वाले उत्पादों के उत्पादन में।) ऐसा प्रतीत होता है कि इसमें निंदनीय कुछ भी नहीं है, लेकिन कुछ स्थितियों में यह अंतरजातीय संघर्षों को भड़काता है। उदाहरण के लिए, आर्थिक संकट से जूझ रहे इंडोनेशिया में, जकार्ता के निवासियों ने चीनियों की दुकानों में आग लगा दी और लूटपाट की, जिन्होंने उस देश में व्यापारिक माहौल पर एकाधिकार कर लिया था। साथ ही, विभिन्न लोगों की संस्कृतियों के अंतर्प्रवेश और पारस्परिक संवर्धन की प्रक्रिया भी चल रही है। हालाँकि, रचनात्मक अंतरजातीय सहयोग राष्ट्रों के बीच मतभेदों, विदेशी संस्कृतियों और परंपराओं की अज्ञानता और गलतफहमी और जातीय केंद्रित दृष्टिकोण से बाधित होता है। यह किसी अन्य राष्ट्रीय समूह की संस्कृति और परंपराओं की समझ है जो रचनात्मक सभ्य अंतरजातीय सहयोग का स्रोत है। अंतरजातीय संपर्कों की समस्या के शोधकर्ताओं ने एक आचार संहिता विकसित की है जो विभिन्न संस्कृतियों के बीच संचार को बढ़ावा देती है। 1. विदेशी संस्कृति के साथ उसी सम्मान के साथ व्यवहार करें जैसे आप अपनी संस्कृति के साथ करते हैं। 2. अपने मूल्यों के आधार पर अन्य संस्कृतियों के मूल्यों, विश्वासों और रीति-रिवाजों का मूल्यांकन न करें। प्रत्येक संस्कृति की अपनी मूल्य प्रणाली होती है, और समान मूल्य अलग-अलग महत्व के होते हैं (तालिका 5.2 देखें)। इसे न केवल जानना आवश्यक है, बल्कि अन्य राष्ट्रीयताओं के लोगों के साथ संवाद करते समय इसे ध्यान में रखना भी आवश्यक है। 3. कभी भी किसी दूसरे के धर्म पर अपने धर्म की श्रेष्ठता से आगे न बढ़ें। 4. दूसरे धर्म के प्रतिनिधियों के साथ संवाद करते समय उसे समझने और उसका सम्मान करने का प्रयास करें। 5. अन्य लोगों की विशिष्ट आवश्यकताओं और संसाधनों से प्रभावित होकर उनके खाना पकाने और खाने की आदतों को समझने का प्रयास करें। 6. अन्य संस्कृतियों के पहनावे के तरीकों का सम्मान करें। 7. अपरिचित गंधों के प्रति घृणा न दिखाएं यदि वे अन्य संस्कृतियों के लोगों द्वारा सुखद मानी जा सकती हैं। 8. याद रखें कि हर संस्कृति, चाहे वह कितनी भी छोटी क्यों न हो, दुनिया को देने के लिए कुछ न कुछ रखती है, लेकिन ऐसी कोई संस्कृति नहीं है जिसका सभी पहलुओं पर एकाधिकार हो। 9. हमेशा याद रखें कि कोई भी वैज्ञानिक प्रमाण एक जातीय समूह की दूसरे जातीय समूह से श्रेष्ठता का समर्थन नहीं करता है। मान प्राथमिक माध्यमिक तृतीयक महत्वहीन व्यक्तित्व 3 एच डब्ल्यू एम मातृत्व एच, एम में, 3 - - पदानुक्रम 3, वी, एम, ए डब्ल्यू - - पुरुषत्व एच, एम, वी, 3, ए - - - पावर वी, ए एम, एच 3 - शांति वी एच 3, ए एम पैसा 3, ए, एच एम वी - विनय वी एच, ए, एम - 3 समय की पाबंदी 3 एच एम, वी ए मोक्ष 3 एम - वी, एच, एम कर्म वी - - एम, 3.4, ए चैम्पियनशिप 3 एच - बी, ए, एम आक्रामकता 3.4 एम ए, बी - सामूहिक जिम्मेदारी बी, ए, एम एच - 3 बड़ों के लिए सम्मान वी, ए, एम एच - 3 युवाओं के लिए सम्मान 3 एम, ए, सी, बी - - आतिथ्य बी, ए सी - 3 विरासत सी - एम, ए, सी, सी - पर्यावरण का संरक्षण सी सी, ए 3 मीटर त्वचा का रंग सी, 3.4 एम - ए कृषि योग्य भूमि की पवित्रता बी ए - 4, एम, 3 महिलाओं की समानता 3 वी, एच ए एम मानवीय गरिमा 3.4 वी, ए, एम - - दक्षता 3 पी वी, एम - देशभक्ति पी, एम, ए, वी 3 - - तालिका 5। 2 तालिका की निरंतरता. 5.2 मूल्य प्राथमिक माध्यमिक तृतीयक लघु धर्म 3, सी, एम, ए, बी - - - अधिनायकवाद सी, एम, ए एस, एच - - शिक्षा 3.4 सी, ए, एम - - तात्कालिकता 3 सी, सी, एम, ए - - स्रोत: देखें: सीताराम, के., कॉगडेल, जी. डिक्री। सेशन. एस. 116. तालिका में. 5.2 चिह्नित हैं: 3 - पश्चिमी संस्कृतियाँ; बी - प्राच्य संस्कृतियाँ; एच - अमेरिका की काली संस्कृतियाँ; ए - अफ़्रीकी संस्कृतियाँ; एम - मुस्लिम संस्कृतियाँ। अंतर्राष्ट्रीय संघर्ष. राष्ट्रीय समेत सामाजिक अंतर्विरोध हमारे अस्तित्व की एक अविभाज्य विशेषता हैं। जातीय संघर्ष भी अपरिहार्य हैं। अंतरजातीय संघर्षों के विषय हैं: जातीय समूह, राष्ट्रीय समुदाय (स्वदेशी लोगों और राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों सहित), अंतर्राष्ट्रीय संरचनाएँ, राष्ट्रीय राज्य, विभिन्न राष्ट्रीय संगठन। राष्ट्रीय आंदोलन वास्तव में संघर्ष में शामिल हैं - संगठित समूह जो राष्ट्रीय विचार से एकजुट होते हैं और अपने हितों की रक्षा के लिए लड़ने के लिए अपने समर्थकों को लामबंद करते हैं। इन आंदोलनों में भाग लेने वालों का राष्ट्रवाद अक्सर उनके लोगों के अधिकारों के उल्लंघन के कारण होता है, जिससे यह समझ में आता है। इस मामले में, एक अंतरजातीय संघर्ष न्याय बहाल कर सकता है। संघर्ष उन मामलों में विनाशकारी हो जाता है जब राष्ट्रीय आंदोलन राष्ट्रवादी आंदोलनों में विकसित हो जाते हैं, जिनका उद्देश्य एक राष्ट्र की दूसरे पर श्रेष्ठता का दावा करना होता है। इस श्रेष्ठता की सीमा अन्य देशों की कीमत पर अपने राष्ट्रीय हितों को संतुष्ट करने की इच्छा है। राष्ट्रवाद का चरम रूप फासीवाद है, जिसमें "निचली" जातियों के हितों को एक श्रेष्ठ जाति के हितों के लिए बलिदान कर दिया जाता है। नाज़ियों की कार्यप्रणाली और उनके कार्यों के परिणाम कुख्यात हैं। विश्व के लगभग सभी कोने जातीय संघर्षों से आच्छादित हैं - अफ्रीका, यूरोप (उदाहरण के लिए, उत्तरी आयरलैंड, स्पेन, सर्बिया, साइप्रस), उत्तरी अमेरिका (कनाडा), एशिया (चीन, इंडोनेशिया, भारत), आदि। पूर्व यूएसएसआर और वर्तमान रूस (कराबाख, ट्रांसनिस्ट्रिया, दक्षिण ओसेशिया, अबकाज़िया, चेचन्या, कराची-चर्केसिया, काबर्डिनो-बलकारिया, इंगुशेतिया, उत्तरी ओसेशिया-अलानिया, आदि) के क्षेत्र में अंतरजातीय संघर्षों के कई केंद्र हैं। अंतरजातीय संघर्षों का कारण राष्ट्रों के विकास की सामाजिक-आर्थिक समस्याएं हैं। एक विशिष्ट अंतरजातीय संघर्ष के विनियमन और समाधान की प्रक्रिया, एक नियम के रूप में, जटिल, लंबी, तीव्र, बहु-चरणीय और अद्वितीय है। घरेलू आधार पर अंतरजातीय संघर्षों में “विकास और समाधान के स्पष्ट चरण नहीं होते हैं; वे एक सहज प्रकृति के हैं, और उनकी प्रक्रिया को जनसंख्या की अंतर्राष्ट्रीय शिक्षा और समाज के लोकतंत्रीकरण के लिए सामान्य गतिविधियों द्वारा नियंत्रित किया जा सकता है। विनाशकारी अंतरजातीय संघर्षों की रोकथाम में एक महत्वपूर्ण दिशा राष्ट्रीय दावों और आकांक्षाओं के लक्षण देकर राष्ट्रवादी भावनाओं की रोकथाम है जो आसपास के देशों के लिए स्वीकार्य हैं। मुख्य शब्द और अवधारणाएँ अंतरजातीय सहयोग। आचार संहिता। अंतर्राष्ट्रीय संघर्ष. अंतरजातीय संघर्षों के विषय। अंतरजातीय संघर्षों का विनियमन। नियंत्रण प्रश्न और कार्य 1. आधुनिक दुनिया में रचनात्मक अंतरजातीय सहयोग में क्या बाधा है? 2. अंतरजातीय सहयोग के संगठन में आचार संहिता क्या भूमिका निभाती है? 3. जातीय संघर्ष कितने प्रकार के होते हैं? 4. राष्ट्रीय और राष्ट्रवादी आंदोलनों की तुलना करें। 5. साबित करें कि विदेशी संस्कृति की समझ और सांस्कृतिक मतभेदों का सम्मान अंतरजातीय सहयोग का आधार है। 9.
राष्ट्रीय संबंध लोगों (जातीय समूहों) के बीच संबंध हैं, जो सार्वजनिक जीवन के सभी पहलुओं को कवर करते हैं।
राष्ट्रीय संबंधों की अवधारणा
राष्ट्रीय संबंध सार्वजनिक कार्यों में अपनी अभिव्यक्ति पाते हैं, जो काफी हद तक समाज के विषयों की व्यक्तिगत प्रेरणा और व्यवहार पर निर्भर करते हैं।
राष्ट्रीय संबंध मैत्रीपूर्ण और पारस्परिक रूप से सम्मानजनक हो सकते हैं, या इसके विपरीत - शत्रुतापूर्ण और संघर्षपूर्ण हो सकते हैं।
जातीय समुदायों की अवधारणा
जातीय समुदाय एक सामान्य ऐतिहासिक अतीत पर आधारित लोगों के संघ हैं, जो सांस्कृतिक और आध्यात्मिक परंपराओं में उनके विश्वदृष्टिकोण में पहचान को बढ़ावा देते हैं।
जातीय समुदायों की मुख्य विशेषता उनके निवास का सामान्य ऐतिहासिक क्षेत्र है।
आज तक, दुनिया में कई हजार जातीय समुदाय हैं, उनकी बस्ती का आधुनिक भूगोल सबसे विविध है।
अंतरजातीय संघर्ष और अंतरजातीय सहयोग
अंतरजातीय संघर्ष एक प्रकार के सामाजिक संघर्ष हैं जो विभिन्न जातीय समुदायों के सदस्यों के बीच होते हैं। कई वैज्ञानिक कार्यों में, राजनीतिक, नागरिक टकराव की किस्मों को अंतरजातीय संघर्षों के आधार के रूप में दर्शाया गया है।
जातीय संघर्ष अक्सर दो रूपों में मौजूद होते हैं: राजनीतिक प्रतिस्पर्धा के रूप में और सशस्त्र टकराव के रूप में। अक्सर दूसरे राष्ट्र के व्यक्ति में शत्रु की छवि का निर्माण ऐतिहासिक आधार पर होता है।
अंतरजातीय सहयोग विभिन्न जातीय समूहों के प्रतिनिधियों के बीच बातचीत है, जो आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक सामाजिक संबंधों में परिलक्षित होता है। अंतरजातीय सहयोग का मुख्य सिद्धांत आपसी सहायता के साथ-साथ अन्य लोगों के प्रतिनिधियों का सम्मान करना है।
अंतरजातीय संबंधों की संस्कृति
अंतरजातीय संबंधों की संस्कृति विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोगों और जातीय समूहों के बीच संबंधों का स्तर है, जो नैतिक सिद्धांतों, कानूनी मानदंडों के साथ-साथ आपसी विश्वास और सम्मान के मानदंडों पर आधारित है।
अंतरजातीय संबंधों की संस्कृति का निम्न स्तर अंतरजातीय संघर्षों के उद्भव को भड़काता है, उच्च स्तर अंतरजातीय सहयोग के विकास में योगदान देता है।
राष्ट्रीय राजनीति
राष्ट्रीय नीति किसी भी राज्य की गतिविधि का एक अभिन्न अंग है, जो विभिन्न प्रकार के सामाजिक संपर्क में नागरिकों के अंतरजातीय संबंधों को नियंत्रित करती है।
राष्ट्रीय नीति का सार सीधे राज्य नीति के सामान्य वैक्टर पर निर्भर करता है। कानूनी लोकतांत्रिक राज्यों की राष्ट्रीय नीति के केंद्र में किसी भी जातीय समुदाय के लोगों के लिए सम्मान का सिद्धांत है।