Какво представляват фолклорните образи? Какво е фолклор? Фолклорът е хармонията на вътрешния свят
Въведение
Творбите, създадени от хората преди няколко века, предават мъдростта, таланта и проницателността на самите хора. Приказки, поговорки, поговорки - всички тези литературни изразни средства, създадени от хората през вековете, са не само интересни произведения, които можете да четете повече от един час, но те са и нравственият източник на хората.
В първата част на работата ми ще бъдат разгледани жанровете на фолклора, както и неговите подвидове. Втората част на работата съдържа материал за образите на злите духове в националния фолклор на различни народи. Третата част от работата ми включва сравняване на подобни изображения на зли духове.
Тази работа е посветена на изучаването на характеристиките на националния фолклор и ще разгледа някои от най-известните образи на зли духове. На примера на някои от избраните от мен фолклорни герои ще се опитам да разгледам пътя на развитие на литературата, а също така ще се спра на това, в което хората са вярвали и на какво са се прекланяли. В работата си засягам проблема за интересите на съвременното общество към народното творчество, както и актуалността на народното творчество в съвременната литература.
Избрах тази тема, защото е доста интересна и познавателна; това, което също ми се стори много интересно в тази тема е, че ще работя предимно с народни приказки, а работата с текстове, особено с приказки, винаги е увлекателен и забавен процес. Освен това ми стана много интересно, че сега хората практически не обръщат внимание на образите на злите духове в литературата.
Тази тема е доста актуална в наше време. Наистина, напоследък интересът към нереалното и измисленото е загубен, приказките бързо отиват на заден план в наше време. Те рядко се четат, освен само на деца, и рядко се мисли за дълбокия подтекст на съдържанието.
Хипотезата на моята работа е, че хората започнаха да се „отдалечават“ от приказките и, следователно, от героите, които присъстват в тях.
В работата си си поставих следната цел: обобщение и съпоставка на образите на злите духове в националния фолклор.
В тази връзка целите на резюмето са:
Прегледайте и обобщете материал за значението и характеристиките на устното народно творчество.
Проучете образите на злите духове в славянския, руския и латвийския фолклор
Проведете анкета на тема: „Кои герои от националния фолклор познавате?“
Какво е фолклор?
Фолклорът (на английски folklore - народна мъдрост) е наименование за художествената дейност на масите или устното народно творчество, възникнало в дописмения период. Този термин е въведен за първи път в научна употреба от английския археолог W.J. Томс през 1846 г. И се разбира широко като съвкупността от духовната и материална култура на хората, техните обичаи, вярвания, ритуали и различни форми на изкуство. С времето съдържанието на термина се стеснява. Има няколко гледни точки, които тълкуват фолклора като народна художествена култура, като устна поезия и като набор от словесни, музикални, игрови видове народно творчество. С цялото многообразие от регионални и местни форми фолклорът има общи черти като анонимност, колективно творчество, традиционализъм, тясна връзка с труда, бита, предаване на произведения от поколение на поколение в устната традиция. Колективният живот определя появата сред различните народи на един и същи тип жанрове, сюжети, такива средства за художествено изразяване като хипербола, паралелизъм, различни видове повторения, постоянни и сложни епитети, сравнения. Ролята на фолклора е особено силна в периода на преобладаване на митопоетичното съзнание. С появата на писмеността много видове фолклор се развиват успоредно с художествената литература, взаимодействат с нея, оказват влияние върху нея и други форми на художествено творчество и изпитват обратен ефект. Неизчерпаем източник на руска музикална самобитност (най-древните видове фолклор) В обществения живот на древна Рус фолклорът играе много по-голяма роля, отколкото в следващите времена. За разлика от средновековна Европа, Древна Рус не е имала светско професионално изкуство. В неговата музикална култура се развиват само две основни области - храмово пеене и народно изкуство на устната традиция, включително различни, включително „полупрофесионални“ жанрове (изкуството на разказвачи, шутове и др.). По времето на руската православна химнография (1) фолклорът има дълга история, установена система от жанрове и средства за музикално изразяване.
Фолклорът е народно изкуство, възникнало в древни времена - историческата основа на цялата световна художествена култура, източникът на национални художествени традиции и изразител на националното самосъзнание. Към народното изкуство някои изследователи причисляват и всички видове непрофесионално изкуство (любителското творчество, включително народните театри). Точното определение на понятието „фолклор” е трудно, тъй като тази форма на народно творчество не е неизменна и закостеняла. Фолклорът непрекъснато е в процес на развитие и еволюция: песнички могат да се изпълняват под акомпанимента на съвременни музикални инструменти на съвременни теми, нови приказки могат да бъдат посветени на съвременни явления, народната музика може да бъде повлияна от рок музиката, а самата съвременна музика може включват елементи от фолклора, народното изобразително и приложно изкуство могат да бъдат повлияни от компютърна графика и др.
Фолклорът се разделя на две групи - ритуалИ неритуални. Обредният фолклор включва: календарен фолклор (коледни песни, песни за Масленица, лунички), семеен фолклор (родови приказки, приспивни песни, сватбени песни, оплаквания), оказионен фолклор (заклинания, песнопения, броилки). Извънобредният фолклор се разделя на четири групи: фолклорна драма, поезия, проза и фолклор на речеви ситуации. Фолклорната драма включва: Театърът на магданоза, драмата на вертепа и религиозната драма.
Фолклорната поезия включва: епос, историческа песен, духовен стих, лирическа песен, балада, жесток романс, песен, детски поетични песни (поетични пародии), садистични стихчета. Фолклорната проза отново се разделя на две групи: приказна и неприказна. Приказната проза включва: приказка (която от своя страна бива четири вида: приказка, приказка за животни, битова приказка, сборна приказка) и анекдот. Неприказната проза включва: предание, легенда, приказка, митологичен разказ, разказ за сън. Фолклорът на речеви ситуации включва: пословици, поговорки, пожелания, проклятия, прякори, закачки, диалогови графити, гатанки, усуквания на езици и някои други. Има и писмени форми на фолклор, като верижни писма, графити, албуми (например песнички).
Фолклорът е вид отражение на народното съзнание. И това го отличава от другите форми на езиковото изкуство, включително литературата, в която се изразява самотната личност на автора. може да отразява и чисто лично възприемане на средата, докато фолклорът обединява колективна, социална визия. Съвременната литературна критика все повече се обръща към феномена на масовата литература и особеностите на нейното функциониране в Русия. Авторите на 21 век напоследък показват тенденция към активна интерпретация на извличането на традиционната култура. Нарастването на популярността на масовата литература се осигурява от писателите, които използват способността на читателя да възпроизвежда на подсъзнателно ниво вече познатите му образи и сюжети, представени в произведението. Много често тази „основа” е фолклорът.
Фолклорни мотиви
Фолклорните мотиви се използват рано или късно от всички писатели както на масовата, така и на елитарната литература, като разликата е в тяхната функция на дадено ниво. В масовата литература фолклорът е преди всичко „фактор за формирането на националната литература“, т.е. гарант за съответствието на текста с общоприетите литературни стандарти, които читателят е готов да консумира. При тези обстоятелства литературоведите се опитват да определят: какво е фолклорът в литературата, как фолклорните мотиви взаимодействат с произведенията на масовата литература и какви са особеностите на тяхното влияние върху авторския текст, както и трансформациите, които фолклорният текст преживява като включва се в плоскостта на модерното литературно произведение и променя традиционните му значения. Изследователите установяват границите на включването на фолклорен текст в литературен текст и проследяват трансформациите на универсалните фолклорни архетипи. Една от основните задачи ще бъде да се разбере какво е фолклорът в литературата, да се изследва тяхното взаимно влияние и връзки в произведенията на масовата литература.
Традиционен фолклор
Авторите на популярна литература поставят основната задача, когато пишат произведение, да заинтересуват читателя. За да направят това, те се стремят преди всичко към майсторско изобразяване на интригата. Зофия Митосек в статията си „Краят на мимезиса“ пише, че „изграждането на напрежение е игра на традиция и иновация“. И ако под понятието традиция разбираме „предаването от едно поколение на друго на традиционните форми на дейност и общуване, както и съпътстващите ги обичаи, правила, идеи и ценности“, то за читателя фолклорът е достоен представител на традицията. в литературата. В съвременното общество е необходимо да се внуши на по-младото поколение необходимостта от изучаване на традиционния фолклор.
Училищна програма: литература (5. клас) - фолклорни жанрове
Пети клас е важна фаза в развитието на езиковото обучение на учениците. Привличането към произведения, използващи фолклорни материали, се дължи на необходимостта от самоутвърждаване, значителната възприемчивост на учениците от пети клас към народното творчество и съответствието на фолклора като устно слово с активната реч на дете на етапа на постоянно развитие . Един урок по литература дава на ученика такова образование в гимназията.
Фолклорни жанрове, които трябва да се изучават в съвременните училища:
Ритуално творчество
- Календарно-обредна поезия.
- Народна драма.
- Героичен епос.
- Дума.
Балади и лирически песни
- Балади.
- Семейни и битови песни.
- Социални и битови песни.
- Стрелкови и бунтовнически песни.
- песнички.
- Песни с литературен произход.
Приказна и неприказна историческа проза
- Народни приказки.
- Легенди и предания.
Народна паремиография
- Пословици и поговорки.
- Пъзели.
- Народни вярвания.
- басни.
Фолклорът е „генетичен“ елемент от мирогледа
Художественото действие в сюжета на литературните произведения най-често е просто и разбираемо, предназначено да съответства на ежедневното съзнание на читателя. Фолклорът е “генетичен” елемент от мирогледа и по правило се залага в съзнанието с първите песни, приказки и гатанки от детството. И така, в училище урокът по литература (5 клас) дава на ученика характеристиките на фолклорните произведения. Фолклорът прави света по-ясен и се опитва да обясни неизвестното. Следователно при взаимодействието на функциите на фолклора и литературата се създава мощен ресурс за въздействие върху съзнанието на реципиента, в който текстът е способен да митологизира човешкото съзнание и дори да предизвика трансформация в рационалната сфера на човешкото мислене. Отговорът на въпроса „какво е фолклорът в литературата“ се определя от цяла област на интегрално творческо разбиране и използване. Във фолклорните произведения идеите за творчество често се разкриват на ръба на пресичането с литературата. Може би това е повлияно и от първичния обреден фолклор. Литературата (5 клас) в съвременните училища все повече се връща към актуалната тема за духовното и културно възраждане, към фундаменталната основа на съществуването на нашия народ, един от основните носители на информация за която е фолклорът.
Традиция на анализа
В наше време вече се е появила известна традиция да се анализира какво е фолклорът в литературата, според която отъждествяването на творчеството със стандартите се счита за неуместно: въпреки етикета на „масовите“ романи, те имат свой собствен стил, творчески маниер и най-много важно е темите на произведенията. Те „регенерираха“ от дълбините на душата вечни теми, интересът на читателя към които беше замрял от началото на новата ера. Любимите теми на античните автори са селото и града, историческата връзка на поколенията, мистичните истории с любовен и еротичен оттенък. Модерният стил на „директно“ описание на събитията се основава на утвърдени исторически образи, традиционната култура е представена в модифицирана версия. Героите на творбите се характеризират с широта на разбиране на живота и психологическия опит; описанието на техните герои е подчертано от реминисценции за историята и културата на нашия народ, които най-често се появяват в авторските отклонения и забележки.
Десакрализиране на фолклора
Акцентът е поставен върху визуализацията на картините, която се осъществява с помощта на повишена динамика в представянето на събитията и ефекта на подценяване, което стимулира читателя към творческо „сътрудничество“. Във всеки роман героят съществува в свят, създаден от самия автор, със собствена география, история и митология. Но при четене реципиентът възприема това пространство като вече познато, тоест той прониква в атмосферата на произведението от първите страници. Този ефект авторите постигат чрез включването на различни фолклорни схеми; тоест говорим за „подражание на мита от немитологично съзнание“, според което фолклорните елементи се появяват в техния традиционен контекст и придобиват различен семантичен смисъл, но в същото време изпълняват функцията на идентификация от читателя на древни значения, които вече са му известни. Така в текстовете на масовата литература се наблюдава десакрализация на традициите и фолклора.
Феноменът на модификация на миналото и настоящето
Феноменът на модификация на миналото и настоящето може да се проследи дори в естеството на конструкцията на почти всички произведения. Текстовете са пълни с пословици и поговорки, което позволява да се предаде вековният опит на хората в кондензирана, кондензирана форма. Основното в произведенията е, че те действат като елементи на монолозите и диалозите на героя - най-често в това героите се използват като носители на мъдрост и морал. Знаците и поговорките също служат като намек за трагичната съдба на героите от онова време. Те носят дълбок смисъл, един знак може да каже на героя всичко.
Фолклорът е хармонията на вътрешния свят
Така че известна митологизация и препратка към фолклора в произведенията е естествена и толкова неразделна част от създадения свят, колкото и спецификата на селяните, етническият колорит и живо, реално излъчване. Масовата литература се изгражда върху „основните модели” на съзнанието на читателя на дадена нация (които се основават на „първоначалните намерения”). В творбите подобни „първоначални намерения” са именно фолклорни елементи. С помощта на фолклорни мотиви има близост до природата, хармония на вътрешния свят, а други функции на фолклора избледняват на заден план, възниква опростяване на сакралността.
2.1 Герои на руския фолклор
Във фолклора на руския народ има много герои, има герои, които се появяват в една или две приказки, но има герои, които са характерни за почти всички произведения на руския народ. Такива герои, като правило, помагат да се извърши това или онова действие / да се вземе решение, което значително ще повлияе на съдбата на героя. По правило такива „номадски герои“ са:
Баба Яга (първоначално Яга Баба) е един от най-архаичните и следователно най-сложните и многостранни образи на руския фолклор. Образът на Баба Яга съвпада по външен вид с образа на вещица (виж Вещица) - разрошена, грозна, зла старица с дълъг извит нос и сива коса. Но тук приликите свършват.
Immortal Koschey (Kashchei) - Винаги чисто отрицателен герой, доста често в съюз с други отрицателни герои, като правило смъртта на злодея е в яйцето, яйцето е в патицата, патицата е в заека, заекът е в орела, а орелът седи в ковчега. За да умре злодеят, трябва да счупите иглата.
Баба (баба, стара жена) е един от най-милите, искрени образи на народната поезия. Жена никога не се намира без дядо (мъж), това изображение е изключително сдвоено. Ако няма мъж (дядо), тогава от силна, бърза, приказлива, понякога свадлива и глупава, но винаги работлива и весела, тя веднага се превръща в горчива вдовица, сираче
„Имало едно време един дядо и една жена...“ е типично начало на руска приказка.
Дядо и жена заедно решават битови, семейни, морални и дори общочовешки проблеми, наистина разделяйки всичко наполовина.
Леши е свръхестествено създание от славянските легенди и руските приказки. Това е основният собственик на гората сред славяните, той се грижи никой да не навреди на никого в неговата ферма. Той се отнася добре с добрите хора, помага им да излязат от гората, но се отнася зле с не толкова добрите: обърква ги, кара ги да се въртят в кръг. Мястото на пребиваване на духа е отдалечена гора, но понякога и пустош. Този дух обаче не живее в гората през цялото време, а само през топлия сезон. „На Ерофей“, вярваха селяните, „гоблинът се разделя с гората“. На този ден (17 октомври) духът пада под земята, където спи зимен сън до пролетта, но преди да зимува, таласъмът побеснява: вдига буря, чупи дървета, кара животни в дупките им и побеснява.
Кикимора (шишиммора, сусемдка, мамра) е персонаж от славяно-угорската митология, както и един от видовете брауни. Зъл дух под формата на джудже или дребна жена, чиято глава е с размер на напръстник и чието тяло е тънко като сламка. Кикимора живее в къщата зад печката и се занимава с предене и тъкане, а също така играе шеги през нощта с вретеното и чекръка на собствениците на къщата (например разкъсване на прежда). Смятало се, че починалите некръстени бебета стават кикимори.
Тези герои по правило са главните и се срещат във всяка приказка и епос.
Стара руска литература
Понятието староруска литература означава в строго терминологичен смисъл литературата на източните славяни от 11-13 век. до последващото им разделяне на руснаци, украинци и беларуси. От 14 век особените книжни традиции ясно личат...
Детективският жанр в английската неоромантична литература
Детектив – участва пряко в разследването. Различни хора могат да действат като детективи: служители на реда, частни детективи, роднини, приятели, познати на жертвите, понякога напълно случайни хора...
Жанрът на експерименталния роман в творчеството на Джон Фаулс по примера на романите „Магът“ и „Жената на френския лейтенант“
Героите, измислените фигури, които се движат заедно със сюжета, имат много проблематично съществуване в сравнение с реалните хора. Изградени от думи, а не от плът и кръв, те водят изцяло въображаем живот и...
Образи на зли духове в националния фолклор
Вещицата е един от най-известните образи на славянската демонология, съчетаващ чертите на истинска жена и зъл дух. Думата „вещица“ произлиза от староруското „ведат“ - да знам. Първоначално то не е имало зловещо значение (вж. вещица...
Образи на зли духове в националния фолклор
Вещицата е латвийско-литовско магическо създание, обикновено момиче. Понякога се нарича Laume vai Spоnaga. В приказките и епосите обикновено вреди на хората. В приказките и епосите вещиците имат няколко функции. Обикновено могат да летят на метли...
Образи на зли духове в националния фолклор
Системата от образи в романа "Герой на нашето време"
Сравнителен анализ на "Пинокио" от К. Колоди и "Златният ключ или приключенията на Пинокио" от А.Н. Толстой
Герои от A.N. Толстой е изобразен ясно и определено, като в народните приказки. Те водят началото си от народни истории, епични и драматични. Пинокио в някои отношения се доближава до безразсъдната Петрушка от народния театър...
Съдбата на Русия и руското селячество в контекста на изучаването на работата на I.A. Бунина в училище
Трагедията на Шекспир "Хамлет"
Образът на Хамлет се разкрива в своята цялост във взаимоотношенията с всички герои. В края на краищата всеки второстепенен герой има своя собствена задача, своя собствена съдба и осветява някаква страна от характера на главния герой...
Фолклорно начало в романа на Т. Толстой "Кис"
Талантът на писателя се определя от значимостта на неговите литературни открития. Безсмъртно е това, което не се повтаря и е уникално. Природата на литературата не търпи повторение. Писателят създава свой собствен образ на реалния свят...
Фолклорни традиции в текстовете на A.S. Пушкин
Изследвайки връзката между книгата и народната поезия, не бива да забравяме сложността на характера на техните връзки, обусловени от спецификата на развитието на литературата и народната поезия в даден период от националната история...
Фолклорни традиции в творчеството на Гогол
РЕВОЛЮЦИИ
Като ръкопис
ГОЛУБ МАРИНА ЛЕОНИДОВНА
UDC 7. 01."(398.0)
[дисертации за научна степен кандидат на философските науки
09-00-04 - ЕСТЕТИКА
Дисертацията е завършена в Киевския държавен университет. Т. Г. Шевченко в Катедрата по етика, Естетика 1 Теория на културата, Философски факултет.
Научен ръководител: кандидат на философските науки, доцент
Официални опоненти: д-р по философия, проф
боклук Бичко А.К.
Ръководител: Институт за изкуствознание, нар
Лора и етнография на името на. М. Т. Рилски Академия на науките на Украинската ССР
Защитата ще се състои на 28 ноември 1991 г. от 15:00 часа на заседание на Специализирания съвет D 068.18.23 в Киевския държавен университет. Т. Г. Шевченко на адрес: 252000 GPS-1, ул. Владимирская, 60, a¿yd. 267.
Дисертацията може да се намери в научната библиотека на Киевския държавен университет. Т. Г. Шевченко
Научен секретар на Специализирания съвет
Русин М. Ю.
Кандидат по философия, доцент Гумешок Татяна Константиновна.
Д. Й. КУЧЕРЮК
Киев ОРДЕН НА ЛЕНИН И ОРДЕН ОКТОМВРИ
РЕВОЛЮЦИИ
ДЪРЖАВЕН УНИВЕРСИТЕТ НА ИМ Т. Г. ШЕВЧЕНКО
Като ръкопис
ГОЛУБ МАРИНА ЛЕОНИДОВНА
■ UDC 7.01 (398.0)
СПЕЦИФИКА НА ХУДОЖЕСТВЕНИЯ ОБРАЗ ВЪВ ФОЛКЛОРА
дисертации за научна степен кандидат на философските науки
09-00-04 - ЕСТЕТИКА
ОБЩО ОПИСАНИЕ НА РАБОТАТА.
Уместността на изследването. Нарастването на националното самосъзнание, свързано с демократизацията на обществения живот, допринася за възраждането на интереса към културното наследство на народа, неговите морални и естетически ценности, най-пълно въплътени във фолклора. Фолклорът, като творчески израз на дълбоки народни намерения, начин за изразяване на духовните ценности на народа и неговите идеологически търсения, е важен компонент в духовния живот на обществото -
Така считаме философското изследване на проблема за фолклора като социално обусловена и исторически развиваща се художествена дейност, чиято основна категория е художественият образ, актуален, тъй като именно в него е акумулиран целият духовен опит на народа, универсалиите, които са в основата на духовния и практическия живот, са формирани хора.
Степента на развитие на проблема. Фолклорът като социално обусловена и исторически развиваща се художествена дейност на масите е тясно свързан с духовния живот на народа. Но липсата на фундаментални разработки, които биха довели до създаването на обща теория на фолклора, както и липсата на развитие не само на понятийния апарат на теорията на фолклора, но и несигурността на понятието „фолклор“ само по себе си води до необходимостта от теоретичен анализ на този проблем. Както и преди, в историята на изкуството и в естетическата литература съществува цяла гама от гледни точки към фолклора като набор от определени ритуали, морален кодекс, сбор от обичаи и суеверия. Няма единство и по отношение на подходите към изучаването на фолклора. Нито един от съществуващите подходи – археологически, исторически, психологически или литературоведски – не може да отговори на въпроса какво е фолклорът и каква е неговата специфика.
Изолирането на съставните елементи на фолклора, а именно словесни, музикални, игрови, допринася за натрупването на емпиричен материал, но не може да даде цялостна представа за това явление на художествената дейност.
Могат да се идентифицират няколко концептуални парадигми при определяне на спецификата на фолклора. По този начин доминирането през 30-те години на епистемологичните интерпретации на феномена на изкуството и признаването на фигуративния характер също се отразява на разбирането на характеристиките на фолклора като форма на изкуство. Недостатъчността на епистемологичния модел за природата на изкуството според нас е следната: първо, епистемологията свежда цялото многообразие от форми на човешкия мироглед, към които несъмнено принадлежи изкуството, до познавателното отношение на човека към света. Така изкуството се разглежда през призмата на характеристиките на познанието, което води до загуба на неговата специфика като форма на духовно-практическо изследване на света. Второ, „регистрирането“ на изкуството според епистемологичния отдел, въпреки че носи евристичен потенциал, обаче стеснява възможностите за неговото разглеждане от духовно-практическия, обективен светоглед, ограничавайки изкуството само до рефлексивна функция. Трето, епистемологията, страдаща от прекомерен ангажимент към абстракцията, не взема предвид, че значенията, генерирани от практическото съзнание, не могат да бъдат обезличени, в противен случай те не могат да служат като основа за духовно-практически начин за свързване на човек със света, не могат съпътстват практически действия индивид. Освен това схемата, която епистемологията прилага към знанието, автоматично се наслагва върху съзнанието, в което знанието е само един от компонентите. И накрая, възлагането на познавателни функции на изкуството се дължи на разглеждането му като умствена същност, а не като форма на духовно-практическо отношение към света. Това се отразява и в разглеждането на художествения образ, който става обект на теоретични изследвания едва през 50-те години (А. Н. Дремов, З. С. Паперни и др.).
Вторият важен етап в разбирането на спецификата на изкуството е естетическият подход към обединяването на неговата природа, чиято основна характеристика е разпознаването на
изкуството на способността да се възприема заобикалящата реалност в развитите форми на човешката чувственост, развитието на този подход е свързано с изследване. А. Буров, който вижда спецификата на изкуството не в неговата обратна структура, а в неговите естетически качества. В процес на работа. В. Палиевски, Б. М. Рунин показват същността на художествения образ като връзка между познанието и оценката на реалността
В рамките на този подход изследването на художествения Zraz се извършва в следните аспекти: първо, „натрупването на неговите смислови характеристики, нови-)
- Американски щати и техните столици Тема за един от американските щати на английски език
- Урок-изследване „Речта на героите като средство за тяхното характеризиране“ Как да съставим реч, характерна за герой
- Какво представляват фолклорните образи
- Британски военноморски флот: състояние и перспективи за развитие Британски военноморски флот