Uzbecké mladé herečky. Najkrajšie dievčatá Uzbekistanu

Ponúkame pohľad na Top najkrajších známych uzbeckých žien, ktorý bol zostavený na základe hlasovania sieťoviek, ktoré trvalo 4 mesiace.

28. Speváčka Iroda Nosirová

27. Svetlana (Oydin) Norbaeva (nar. 1944 v Taškente) - divadelná a filmová herečka, ľudová umelkyňa Uzbeckej SSR. Svetlana Norbaeva je matkou slávneho režiséra a producenta Dzhanika Faizieva.

26. Uzbecká herečka Rano Chodieva

25. Uzbecká speváčka Diera

24. Uzbecká speváčka a herečka Sevinch Muminova

23. Speváčka Laylo Galiyeva

22. Matlyuba Alimova (nar. 12. augusta 1954) - sovietska a ruská herečka, známa z filmov "Malé tragédie" (1979), "Cigán" (1979), "Vasily Buslaev" (1982), "Príbeh hviezdy" Chlapec" (1983), "Návrat Budulay" (1985). Matlyuba Alimova je po otcovi Uzbek.

21. Uzbecká speváčka Munisa Rizaeva

20. Uzbecká herečka Asal Chodieva

18. Tamara Shakirova (26. novembra 1955 - 22. februára 2012) - herečka, ctená umelkyňa Uzbek SSR. Tamara Shakirova (od jej manžela - Ganieva) je matkou moderného uzbeckého speváka Raykhona Ganieva, ktorý je tiež zastúpený v tomto hodnotení.

17. Uzbecký spevák Zamzama

16. Muborak Zhamolkhonova (Ashurboeva) (narodená 5. augusta 1986) - herečka a speváčka, členka skupiny Shakhrizoda.

14. Herečka Parisoda Shermatova

13. Model Farid

12. Zilola Nuralieva (nar. 24. decembra 1986) je modelka pracujúca v Číne a Japonsku pod pseudonymom „Lola“. Výška - 179 centimetrov, parametre postavy: 84-61-90.

10. Lola Yuldasheva (narodená 4. septembra 1985), známejšia ako „Lola“, je uzbecká speváčka a herečka.

5. Zarina Nizomiddinova - uzbecká herečka.

4. Kamilla Mukhlisova (nar. 26. septembra 1984 v Taškente) - herečka, modelka. Výška - 163 centimetrov, parametre postavy: 83-57-84.

3. Irina Sharipova (nar. 7. februára 1992) - "Miss Tatarstan-2010", prvá vicemiss súťaže "Rusko-2010", zástupkyňa Ruska na medzinárodnej súťaži krásy "Miss World-2010". Výška Iriny Sharipovej je 178 centimetrov, parametre postavy: 83-60-87. Irina Sharipova je z otcovej strany Uzbek a z matkinej strany má Irina uzbecké, tatárske, ruské a ukrajinské korene.

2. Zilola Musayeva (nar. 28. júla 1979), známejšia pod pseudonymom „Shahzoda“, je uzbecká speváčka a herečka.

1. Raykhon Ganiyeva (nar. 16. septembra 1978) je uzbecká herečka a speváčka. Raikhon je dcérou slávnej herečky Tamary Shakirovovej.

Uzbeci sú turkicky hovoriaci národ s približne 28 miliónmi obyvateľov. V ZSSR boli Uzbeci tretím najväčším národom (po Rusoch a Ukrajincoch). V súčasnosti žije v Uzbekistane asi 23 miliónov Uzbekov (81,7 percenta obyvateľstva republiky), asi 2,7 milióna - v Afganistane, viac ako 900 tisíc - v Tadžikistane a asi 800 tisíc - v Kirgizsku. Významná uzbecká diaspóra je aj v Kazachstane, Turkménsku, Rusku a ďalších krajinách. Uzbeci (ako Tadžici) sú Kaukazčania, patria k rase Pamir-Fergana. Uzbeci zo Severného Khorezmu majú prímes mongoloidných prvkov.

Nasleduje 28 najkrajších známych uzbeckých žien. Top bol zostavený na základe výsledkov hlasovania, ktoré prebiehalo na stránke Top-antropos.com štyri mesiace.

28. miesto: Iroda Nosirová- spevák.

27. miesto: Svetlana (Oydin) Norbaeva(narodená v roku 1944 v Taškente) - divadelná a filmová herečka, ľudová umelkyňa Uzbek SSR. Svetlana Norbaeva je matkou slávneho režiséra a producenta Dzhanika Faizieva.

26. miesto: Rano Chodieva- uzbecká herečka.

25. miesto: Diera- uzbecký spevák .

24. miesto: Sevinch Muminova- uzbecká speváčka a herečka.

23. miesto: Laylo Galiyeva- spevák.

22. miesto: Matluba Alimová(narodená 12. augusta 1954) - sovietska a ruská herečka, známa z filmov "Malé tragédie" (1979), "Cigán" (1979), "Vasily Buslaev" (1982), "Príbeh hviezdneho chlapca" (1983 ), "Návrat Budulay" (1985). Matlyuba Alimova je po otcovi Uzbek.

21. miesto: Munisa Rizaeva- uzbecký spevák.

20. miesto: Asal Chodieva- uzbecká herečka.

18. miesto: Tamara Shakirová(26. novembra 1955 - 22. februára 2012) - herečka, ctená umelkyňa Uzbek SSR. Tamara Shakirova (od jej manžela - Ganieva) je matkou moderného uzbeckého speváka Raykhona Ganieva, ktorý je tiež zastúpený v tomto hodnotení.

17. miesto: Zamzama- uzbecký spevák.

16. miesto: Muborak Žamolchonova(Ashurboeva) (narodená 5. augusta 1986) - herečka a speváčka, členka skupiny Shakhrizoda.

14. miesto: Parisoda Šermatová- herečka.

13. miesto: farida- Model.

12. miesto: Zilola Nuralieva(nar. 24. decembra 1986) je modelka pôsobiaca v Číne a Japonsku pod pseudonymom „Lola“. Výška - 179 centimetrov, parametre postavy: 84-61-90.

10. miesto: Lola Yuldasheva(narodená 4. septembra 1985), známejšia ako Lola, je uzbecká speváčka a herečka.

9. miesto: Ravshana Kurková(narodená 22. augusta 1980 v Taškente) je ruská herečka.

8. miesto: Dilnoza Kubaeva(narodená 22. novembra 1986 v Taškente) je uzbecká herečka.

5. miesto: Zarina Nizomiddinová- uzbecká herečka.

4. miesto: Camilla Mukhlisová(nar. 26. septembra 1984 v Taškente) - herečka, modelka. Výška - 163 centimetrov, parametre postavy: 83-57-84.

3. miesto: Irina Šaripová(narodená 7. februára 1992) - "Miss Tatarstan-2010", prvá vicemiss súťaže "Rusko-2010", zástupkyňa Ruska na medzinárodnej súťaži krásy "Miss World-2010". Výška Iriny Sharipovej je 178 centimetrov, parametre postavy: 83-60-87. Irina Sharipova je z otcovej strany Uzbek a z matkinej strany má Irina uzbecké, tatárske, ruské a ukrajinské korene.

2. miesto: Zilola Musajevová(nar. 28. júla 1979), známejšia pod pseudonymom Shahzoda, je uzbecká speváčka a herečka.

1. miesto: Rayhon Ganieva(narodená 16. septembra 1978) je uzbecká herečka a speváčka. Raikhon je dcérou slávnej herečky Tamary Shakirovovej.

27. Svetlana (Oydin) Norbaeva (nar. 1944 v Taškente) - divadelná a filmová herečka, ľudová umelkyňa Uzbeckej SSR. Svetlana Norbaeva je matkou slávneho režiséra a producenta Dzhanika Faizieva.

26. Uzbecká herečka Rano Chodieva

25. Uzbecká speváčka Diera

24. Uzbecká speváčka a herečka Sevinch Muminova

23. Speváčka Laylo Galiyeva

22. Matlyuba Alimova (nar. 12. augusta 1954) - sovietska a ruská herečka, známa z filmov "Malé tragédie" (1979), "Cigán" (1979), "Vasily Buslaev" (1982), "Príbeh hviezdy" Chlapec“ (1983), „Návrat Budulay“ (1985). Matlyuba Alimova je po otcovi Uzbek.

21. Uzbecká speváčka Munisa Rizaeva

20. Uzbecká herečka Asal Chodieva

18. Tamara Shakirova (26. novembra 1955 - 22. februára 2012) - herečka, ctená umelkyňa Uzbek SSR. Tamara Shakirova (od jej manžela - Ganieva) je matkou moderného uzbeckého speváka Raykhona Ganieva, ktorý je tiež zastúpený v tomto hodnotení.

17. Uzbecký spevák Zamzama

16. Muborak Zhamolkhonova (Ashurboeva) (narodená 5. augusta 1986) - herečka a speváčka, členka skupiny Shakhrizoda.

14. Herečka Parisoda Shermatova

13. Model Farid

12. Zilola Nuralieva (narodená 24. decembra 1986) je modelka pracujúca v Číne a Japonsku pod pseudonymom „Lola“. Výška - 179 centimetrov, parametre postavy: 84-61-90.

10. Lola Yuldasheva (narodená 4. septembra 1985), známejšia ako „Lola“, je uzbecká speváčka a herečka.

5. Zarina Nizomiddinova - uzbecká herečka.

4. Camilla Mukhlisova (nar. 26. septembra 1984 v Taškente) - herečka, modelka. Výška - 163 centimetrov, parametre postavy: 83-57-84.

3. Irina Sharipova (nar. 7. februára 1992) - "Miss Tatarstan-2010", prvá vicemiss súťaže "Rusko-2010", zástupkyňa Ruska na medzinárodnej súťaži krásy "Miss World-2010". Výška Iriny Sharipovej je 178 centimetrov, parametre postavy: 83-60-87. Irina Sharipova je z otcovej strany Uzbek a z matkinej strany má Irina uzbecké, tatárske, ruské a ukrajinské korene.

2. Zilola Musayeva (narodená 28. júla 1979), známejšia pod pseudonymom „Shahzoda“, je uzbecká speváčka a herečka.

1. Raykhon Ganiyeva (nar. 16. septembra 1978) je uzbecká herečka a speváčka. Raikhon je dcérou slávnej herečky Tamary Shakirovovej.

Uzbek 29.08.2012 18:37

Citujem sass:

Samozrejme, je pochopiteľné, prečo chcete všetkých zapísať ako mesticov a sovietska formulácia otázky a odpoveď na ňu sú na to veľmi vhodné. Ale musíme rešpektovať národy žijúce v Strednej Ázii a Kazachstane. Toto nie je stádo zvierat, ktoré boli na príkaz zhora zrazu vzaté a prerobené na ľudí. Tieto národy majú svoju vlastnú kultúru, ktorá sa od seba líši. A ľudia nie sú takí idioti, aby ich volali tak, ako sú. Že Tadžici zrazu hovorili perzsky, lebo sa tak volali. Národy, ktoré žili v týchto krajinách, nemôžu mávnutím prútika zmeniť svoje zvyky a jazyk. Uzbecký chanát založil v roku 1428 chán Abulkhairkhan na severe moderného Kazachstanu. Časť obyvateľstva na čele s Berke Sultanom, nespokojná s vládou chána, migrovala k Balchašskému jazeru a vytvorila Kazašský chanát. A najprv sa nazývali uzbeckými Kazachmi. Potom jednoducho – Kazachovia. V tom čase nebolo ani stopy po nejakom útoku Oiratov-Kalmykov. Slovo Kazach (kozák) znamená oddelený, odpadnutý, ponechaný bez akéhosi kmeňa., prepáčte, ale musím napísať – ak tak slovom – odpadlík. prečítajte si „Poznámky cestovateľov do Strednej Ázie“. "Rodinný strom Turkov" - Abulgazikhan, "Baburname" - Babur. Tiež - ruskí kozáci.To sú ľudia, ktorí utiekli pred svojimi pánmi. Napríklad, keď bol Yalangtosh kakim zo Samarkandu, ako dieťa sa v meste objavil otrhaný muž, nazývali ho Kazach, hoci bol z Kalmykov (Arminius Vamberi). A definícia národa na náboženskom základe je len nezmysel! Prečo teda medzi sebou národy bojovali napriek náboženskej jednote? Uzbeci, ktorí v 16. storočí dobyli Turkestan, si osvojili zvyky a kultúru miestnych Turkov (Turkov) a začali sa nazývať aj Turci.Do roku 1924 sa tak ľudia volali a ešte neskôr, pri sčítaní ľudu v roku 1926, 87 % obyvateľstvo Uzbekistanu sa nazývalo Turci. Vzťahy medzi Uzbekmi a Turkménmi, Uzbekmi a Kazachmi boli veľmi zlé a neustále dochádzalo k stretom a vojnám. Moderní Uzbeci majú 92 kmeňov, ale nie všetky patria do uzbeckého ulusu. Napríklad kmene - Turk, Barlas, Kaltatoy, Turkman atď., Nepatria medzi kmene uzbeckého ulusu.

Prečítal som si už nejaké tvoje texty a názor sám o sebe naznačuje, že si čitateľ, ale málo čítaný človek. Tiež by ma zaujímalo, kto ste podľa národnosti a povolania alebo záujmov. Na úkor národností a národov je všetko podmienené. podľa mňa sa v antropológii hovorí: aby sa nastolila viac-menej fyzická, mentálna, kultúrna a hodnotová uniformita medzi tým istým územím ľudí izolovaných kultúrou, dynastiou, hranicami susedných krajín alebo prírodnými bariérami , musí sa vymeniť 50 generácií (jedna generácia trvá 25 rokov) alebo približne 1250 rokov. Existujú národy a celé regióny s veľmi dávnou históriou a vo všetkých vyššie uvedených parametroch existuje viac-menej homológia zástupcov (Kaukazčania, obyvatelia Stredného východu atď.). Napríklad ruskí politici a intelektuáli sa snažia využiť každú príležitosť na predĺženie obdobia svojej štátnosti. To isté s Kazachmi a Uzbekmi. Kazachovia majú príslovie ako: Uzbek je jeho brat a Sart je náš nepriateľ. Uvádzate správny význam slova kozák, ale etnonymum Kazach v histórii neexistovalo, vzniklo v 20. storočí ako variant kozáka v nárečovej podobe. Ale niektorí súčasní kazašskí intelektuáli, v snahe urobiť svoju štátnosť staršou, úprimne skresľujú udalosti a fakty. Takmer tvrdia, že „etnonymum Kazakh“ (presne v podobe kazaščina) je staršie ako úplne prvý kazašský chanát (začiatok 15. storočia). Najvtipnejší výklad etymológie je od Kasogov, Chazarov, Kaz ak (biela hus), z mien. Kmene Kaspi + Sak Kassak. To isté platí pre moderných oficiálnych uzbeckých historikov, túžba hladko preniesť všetky staroveké národy, ktoré obývali územie dnešného Uzbekistanu, medzi predkov moderných Uzbekov, to je správne, ale opačná logika (ktorá sa vyskytuje aj u dieťaťa ) je už nesprávne, čo znamená, že Ibn Sina bol Uzbek :). Vo všeobecnosti vždy v stredovekých dejinách Strednej Ázie je potrebné brať do úvahy moment invázie Džingisa v spojení so zvykmi všetkých kmeňov, ktoré tvorili jeho armádu, v historických momentoch pred nástupom Mongolov. , všetky faktory pri vzniku takého veľkého združenia kmeňov a postavenie každého kmeňa. Džingis rozdelil mnoho kmeňov medzi kóšunov, kóšunov s celou armádou-ľudia menovali veliteľa kóšunov. A keď je pestrá v kmeňovom a etnickom zložení, ale viac-menej rasovo homogénna, armáda vtrhne na územia a regióny obývané iným rasovým typom so súčasne odlišnými etnickými charakteristikami (podľa „krajiny“ osídlenia), s vlastnými kultúry a mentality. Ďalej, pod vplyvom rôznych faktorov, ktoré uľahčujú a bránia miešaniu, prebieha zložitý proces skladania a rozpadu v rôznych časových okamihoch formácií štátu, berúc do úvahy ich obyvateľov (kto prevláda: predstavitelia kultúry nomádov resp. vyrovnaný). Nie je také dôležité, aby ste objasnili, že z 92 kmeňov Uzbekov nie sú všetky Uzbeci, ale niektoré zostali z Chagatai ulus, ale môžete si vziať skorší dátum z doby invázie Mongolov, moment presídlenie turkických kmeňov raného obdobia. Je dôležité, aby v momente vstupu nejakého kmeňa, alebo časti kmeňa, bolo jeho predchádzajúce meno zakryté názvom ulus, ale, horda chanátu. Stávajú sa pivom. Napríklad v Khiva Khanate hovoria, že Kungradovia z uzbeckého ulusu dominovali, ale každý obyvateľ sa nevolal Uzbek. Samotní ľudia sa delili na rayatov (roľníkov a remeselníkov), miestnu predkočovnú šľachtu, duchovenstvo (ktoré disponovalo určitým genetickým materiálom od starých Chorezmov, Parsov, Partov, Oghuzov atď.) a nomádov (aristokratov a jednoduchých jazdcov). Aj teraz medzi modernými Chorezmčanmi existujú dialekty s prevahou oghuzskej aj kipčackej artikulácie, ale všetci sú sunnitskí moslimovia, iste súhlasíte, že v tých časoch to bol dosť silný faktor, ktorý prispieval k spolužitiu etnických skupín v jednom štáte .. Ak budete nasledovať príklad jedného z posledných suverénnych stredoázijských štátov (môžete si vziať bukh. um -t, Kokand khan-vo)), potom by sa moderný Kazachstan mal nazývať Astana alebo Astana republika a ľudia Nazarbekovia. :) A to, že Berke vytvoril Kazašský Khanate., Môžete uviesť zdroje. Pokiaľ viem, títo ľudia boli Zhanibek Sultan a Kerey. A brutálna porážka v bitke s Oiratmi z Abulkhair Khan v 20. rokoch 15. storočia samozrejme oslabila jeho pozíciu medzi konkurentmi o moc, k čomu prispelo ekonomické oslabenie jeho ľudu po porážke. Vráťme sa k rayatom a Sartom, na rozdiel od Tadžikov, ktorí mali svoj hlavný jazyk (farsí), Sarti hovorili turkickými dialektmi, ale robili takmer to isté ako Tadžici a mentalita, životný štýl, vzhľad a kultúra boli väčšinou podobné . V tom sa veľmi líšili od nomádov. Samozrejme, môžu byť odvodené od Sogdiánov, Chorezmov, Parkanov, Chachov, Grécko-Macedóncov, Sakov, Kušanov, Heftalitov, Hunov, skorých Turkov, Arabov atď. Faktom ale je, že teraz sú to väčšinou Uzbeci alebo Tadžici alebo Ujguri, niektorí Kazachovia či Turkméni pre nich neprirodzeného vzhľadu. :) Opäť sa môžu volať islambekovia, imámbeci, nazarbekovia :). A Uzbekistan je Taškent. Viem, že moji predkovia boli Arabi, ale nielen oni. Podľa vzhľadu môžeme povedať, že moji príbuzní a ja máme turkické aj tadžické znaky (možno Sogdian atď. ). Môj pas je uzbecký. Najdomorodejší obyvateľ svojho regiónu (Taškent). Ale pri stretnutí s cudzincom si myslia, že som Chorezmčan alebo Azerbajdžan a niekedy aj Tadžik. :)

Uzbek 14.09.2012 21:59

Citujem sass:

Úprimne, nerozumiem, čo odo mňa chcete? Aká je moja národnosť? Ale toto je konvencia, ako hovoríš, tak prečo?
Som Uzbek, a nielen podľa pasu, ako niektorí. Je pravda, že medzi niektorými Uzbekmi, ktorí nie sú Uzbekmi (možno), je také nešťastie - neexistuje pocit sebauvedomenia. Toto nenájdete v žiadnom národe. Váš kozmopolitizmus neprijmú Kazachovia, ani ..., ani nikto iný. Prečo vnucovať svoju chorobu iným. Niekto je Uzbek, Kazach alebo Tadžik a niekto je mestic, "no... nič, nič sa nedeje." Viem, čo si o sebe Kazaši myslia aj bez teba. V čom s vami súhlasím je, že názov Kazach im bol nakoniec pridelený v 20. – 30. rokoch 20. storočia. O Uzbekoch by sa malo čítať nielen v sovietskych učebniciach a podobne. „Sčítaný“ súdruh by mal vedieť, že história uzbeckého ľudu sa začína dávno pred Džingischánom. A ak by nedošlo k invázii Džingischána, nič by nezmenilo históriu ľudí, pridala sa iba mŕtvica. Nechcem opakovať to isté niekoľkokrát a nechcem uvádzať príklad z Kristových slov „nehádžte korálky pred ...“. Nechcem byť ako ostatní.Ale ak ťa to zaujíma, prečítaj si "môj názor" na Uzbekov (Turka) a odkazy na primárne zdroje v "naj...Uzbekoch" aj "...Uzbekoch".Takže , ak čítate, nepotrebujú Uzbeci "predlžovať" svoju históriu. Geneticky je časť Uzbekov a Ujgurov priamymi potomkami ľudí, ktorí toto územie osídlili pred 40-tisíc rokmi a na rozdiel od iných sa odtiaľto nikdy nepohli. 90% národov Eurázie sú potomkami tých prvých ľudí, no všetci sa raz presťahovali na iné miesta, na rozdiel od predkov Uzbekov a Ujgurov. Ibn Sino jeho otec nepozná, ale jeho matka je Sogdian. A čo sa tým mení? Beruniy rozhodne nebol Uzbek (Turek), ale miestne obyvateľstvo nazýval Turkami (Turk). Faraby, ktorý žil pred Ibn Sina, bol z kmeňa Turkov. A Ibn Sino ho považoval za druhého učiteľa. Zďaleka nie všetci Sogdiaci sa stali Tadžikmi. Skôr nie. Musíte poznať vzťah medzi Iráncami a Sogďanmi. Od 11. storočia do začiatku 20. storočia sa Iránci, Uzbeci, Arméni nazývali Tadžikmi (pred revolúciou Tezici a v minulosti Tazes) .. iné národy severne od Iránu. Napríklad "Tezikovka" inak, tezikovský bazár sa preložil ako tadžický bazár, alebo inak. Obchodovali tam prevažne Iránci. A Tadžici nie sú domorodci z Turkestanu. O obyvateľoch Khorezmu za čias uzbeckých chánov a ako sa im hovorilo, čítajte z Abulgazi Khan. Možno Janibek a Kerey vytvorili Kaz. khanate, čítal som o tom už dávno a nepamätám si to, ale medzi mnohými, ktorí sa ako prvý postavili proti Abulkhairkhanovi, bol Berke.
- "Ak budete nasledovať príklad jedného z posledných suverénnych stredoázijských štátov (môžete si vziať aj Bukh. em-t, Kokand. Khan-vo)), potom by sa moderný Kazachstan mal volať Astana alebo Astana republika a ľudia Nazarbekov.": "Opäť ich možno nazvať islambekov, imambekov, Nazarbekov :) A Uzbekistan je Taškent."
- O čom to rozprávaš? "Myslíš, že hovoríš o Borjomi?"
Keď už hovoríme o spoločných predkoch Ujgurov, Turkménov a Tadžikov, rád by som opäť pripomenul poslednú otázku. Podľa vášho názoru, ak existuje jedno náboženstvo, potom sú ľudia jedným. Len to tak nie je. Azerbajdžanci a Iránci sú šiiti a dokonca žijú v tej istej krajine (Irán), Gréci, Rusi, Bulhari, niektorí Ukrajinci sú Srbi a iní pravoslávni, ale ľudia sú rôzni. S Kazachmi a Turkménmi máme úplne inú kultúru a nikdy s nimi nemôžeme byť jeden národ. Väčšina Kazachov sú moslimovia tak formálne, pretože ich cháni konvertovali na islam. Mnohí z nich nie sú ani obrezaní. Buldoga s nosorožcom neskrížiš. Máme rovnakú kultúru a zvyky s Ujgurmi a Tadžikmi, ktorí medzi nami žili 1000 rokov, niektorí 500 rokov, prijali našu kultúru a zabudli na svoju iránsku, no zároveň nezabudli ani na svoj jazyk, ani na svoj korene (inteligencia) V Tadžikistane dokonca iránska vlajka (na 99%) Najprv bola pravda TASSR, potom TSSR. .

Vážený súper, blahoželám vám a celej st. Šťastné sviatky nezávislosti Ázijcov.
Úprimne povedané, toto hodnotenie, toto, zanecháva nejednoznačné pocity. Jeho poslanie nezodpovedá deklarovanému. Zdá sa, že stránka sama o sebe je niečo iné...no vyvoláva otázku, či nejde o provokáciu. Na stránke tejto sekcie návštevníci robia len to, čo sa im v emóciách oddáva a prečo ?, no diskusia sa venovala chúlostivej téme - nat. otázka (ako v tej anekdote, keď jeden z predstaviteľov národností, ktorý nenašiel dôvod chváliť svoj ľud, povedal - oh, visím na tebe ...). Pre mňa, ako občana Uzbekistanu, nehovorím, že je to celkom príjemné. Chcel by som všetkým odkázať, aby boli zdržanlivejší vo vyjadreniach a nedali sa prenášať emóciami, pretože všetko toto vyvyšovanie plodí hrubosť a urážky sa rodia len na opačných stranách barikád.
Patrioti aj kozmopoliti sú mi blízki, samozrejme, v rámci rozumu. Bolo by veľmi zaujímavé zistiť od Admina, akej krajiny je občanom, aké sú jeho životné záujmy, krédo, takpovediac, aké ciele si dal pri tvorbe tejto stránky. Toto je len na utvorenie názoru na rešpektovaného Admina.
Obraciam sa na teba, drahá šaša. Vážil som si ťa, pretože ťa, ako aj iných tu, zaujíma história tvojich predkov (ako houseksi, marat78 atď.), aj keď určitá zaujatosť pri obhajovaní tvojich vízií ťa deformuje, inak to nazvať nemôžem, pretože repliky žieravosti , spor nevyriešite, musíte presvedčiť. V Logike sú pravidlá sylogizmu, ale je tu aj sofizmus, apória a odvolávanie sa nie na fakty, ale na človeka (aby zmiatli protivníka). Môžem byť subjektívny, ale tiež viem, že som dosť objektívny. Takže je nesprávne snažiť sa držať mojej osobnosti to, čo tam nie je. Vysvetlím - som patriot svojej vlasti (v ranom detstve to bola izba, dom, potom ulica, mahalla, potom v škole cielene uvádzali do povedomia, že hlavným pojmom vlasti je ZSSR a Som v prvom rade občanom tejto krajiny (bol som čestným októbrovým priekopníkom, ale vedome som odmietol Komsomol.) V rodine som videl niečo iné, v prvom rade dvojitú hru, na prácu a školu sme oficiálne gruzínsky ZSSR a ateista komunistov, no všímame si zakázaných Navruzov, Khaitov, chudákov, staršie tety podľa otca, od starej mamy poznajú legendy o živote prorokov (napr. Yusuf) v uzbeckom jazyku v poetickej a piesňovej podobe (nie legendy o Alpamysh), učiť etiketu (ktorá, ako sa neskôr ukázalo, bola moslimská), niektoré normy šaría a hlavné súry a kalima. históriu najnovších (samozrejme postupne v súlade s mojím dospievaním) Taškentu, našich predkov počnúc od môjho starého otca, jeho bratov, Dadyasa a ďalej hlboko do histórie... A bez ohľadu na to som už bol patriot Taškentu (ako v piesni na). Už na strednej škole a na univerzite prišlo pochopenie pre Uzbekistan, región, že všetko je aj vlasť a jedno, ale ako to už v mladosti chodí, z núdze som učil dejepis, ale ten dojem z r. história našich území bola najpochmúrnejšia - neustále vojny, najskôr zahraničné invázie a bližšie k neskorému stredoveku, potom už len bratovražedné občianske spory. O to zaujímavejšie to bolo, keď sme si prešli dávnu a dávnu históriu. Mimochodom, nie som historik. Záujem o históriu prišiel už v dospelosti. Pravdepodobne čítanie historických románov európskych autorov, vlastenectvo vyskočilo a začalo čítať naše historické diela. Kedysi sa začali vynárať témy z dejepisu (zo školy, univerzity), a najmä z moderných dejín, a príbehy Otca. Samozrejme, keď mi to povedal, v mladosti som počúval na pol ucha, ale keď ma to začalo pretínať, bol už starý a zrazu zomrel (niekto podľa mňa povedal: keď som bol mladý, môj otec zdal sa mi ako výstredník, ale keď som mal 30 rokov, ukázalo sa, že zrazu zmúdrel. :)), a za posledné roky som prečítal určité množstvo tlačeného textu o našej histórii, ktorý prekvapivo znovu objavil to, čo som kedysi počul, čítal, v novom chápaní, alebo povedzme, už som si začal uvedomovať význam toho, čo som Učil sa. Ale zostal som patriotom svojej krajiny, považoval som za dôležité získať suverenitu a zostal som konzervatívny vo svojich hodnotách. Ale hlavná vízia formovania moderného Uzbekistanu v novom svetle sa zmenila.
Hovoríte teda, že je dôležité, že sme Turci, že vždy boli na území porov. Ázia, Turan, ale podľa Gumilyova sú už Turci mestic (mongo-árijský) pôvod a stalo sa tak na území moderného regiónu východného Turkestanu a severnej Číny. Vždy existovali turkické kmene s prevahou jedného alebo druhého typu. Že árijské kočovné kmene (popísané v Aveste) žili v celej stepnej zóne Eurázie (50 stupňov severnej zemepisnej šírky) od Dunaja a pobrežia Čierneho mora v Európe, pobrežia Kaspického mora, povolžských stepí, stepí Dashti-Kipchak, východného Turk-n, a stepí severného . Čína bola pôvodne obývaná kočovnými árijskými kmeňmi (najväčšie oblasti spolku sú Skýti, Sarmati, Sakovia, Tocharovia atď.) Všetci jedli konské mäso, všetci kočovníci kmeňa boli zároveň bojovníkmi, bojujúcimi len s kavalérie používajúce taktiku identickú s turkickými Mongolmi, žijúcimi v prefabrikovaných jurtách. Jediným jazykom bola východná iránčina. A teraz, na križovatke sídla árijských nomádov a mongoloidov na severe, moderné. Čína začala kríženie. Objavila sa praturkčina, potom turkické jazyky. Objavili sa prví kozáci (zbojnícke hordy tvorené odpadlíkmi z rôznych kmeňov). A tieto lúpežné hordy sa stali dominantnou hordou v stepi a uvrhli kmene do vazalskej závislosti a v dôsledku toho ich prinútili zúčastniť sa na ich kampaniach. Názor mnohých turkológov sa zhoduje v tom, že turkická mentalita pozostáva z úcty k sile a duchu na úkor iných ľudských vlastností a ochotne sa podriaďujú despotickej sile jedného z nich, ktorého latentným snom je (alebo ideálom) vziať si jeho jedného miesta a pri prvom uvoľnení zo strany vodcu alebo objavení sa alternatívy k nemu ho zradia. Áno, prežili v ťažkých prírodných podmienkach rozmarov divokej prírody a života, po stáročia sa im dokonale prispôsobili, ale na rozdiel od sedavých kultúr zostali neotesaní v prvkoch sedavých civilizácií, pričom sa s tým okamžite nezhodli, ale po celý čas sa podriaďovali kultúre, ktorú dobyli.
Ako som už povedal, Turci rôznych období a oblastí sa líšia vzhľadom, najmä tí, ktorí sa hemžili v neskorších dobách (porovnaj súčasných Turkov a Azerov, líšia sa, hoci obaja sú potomkami Oghuzov, ale zmiešaní s typmi v r. dobyté územia.). Na základe toho môžem povedať, že raní Turci na našom území nie sú ani tak celkom Uzbekovia. Uzbecké kmene Ak Orda sú pestré zložením, všetko rovnaké turkické kmene (pred Čingizmi - ale musíte uznať, že Turci majú určitý podiel mongoloidných génov, napr. Khitani sú veľmi chudobní) a navyše čisto mongolské (Čingiz: Tatári , Naimani atď.) Mongoloidi dali moderným Kazachom, ako sa patrí, skutoční Uzbeci sú rovnakí Kazachovia.
Naši raní Turci niekde úplne a niekde čiastočne prešli na sedavú a poľnohospodársku kultúru a prijali miestne zvyky a kulty, zoroastrizmus, kresťanstvo, budhizmus. A ich jazyk sa dialekticky líši od jazyka kočovných Uzbekov. Navyše sa zmiešali s miestnymi Europoids Sogdians. (Napríklad Turci sa viac podobali na Európanov a Azerbajdžanci vyzerali ako Iránci, dokonca aj emíri dynastie Mankyt, od slova plochonosí, majúci deti s miestnymi tadžickými ženami, sa im sami podobali). Arabi prichádzajú, ale neodchádzajú, asimilujú sa a prinášajú nový kultúrny a duševný moment – ​​zavádzajú islam. (Mimochodom, etnonymum Tadžik sa v Strednej Ázii objavuje práve v tomto období. Po prvom islamizovaní Ajam Iránu už iránski moslimovia vykonávali misionárske aktivity na rovnakej úrovni ako Arabi na územiach, ktoré boli pre nich občas vazalmi. Tadžik bol spájaný s miestnymi obyvateľmi s moslimským Iráncom a potom s každým, kto hovoril parsi.) Potom štát, kde dominujú moslimské kočovné turkické dynastie, usadlíci vedú rovnaký spôsob a spôsob života a zdá sa, že sa geneticky príliš nemenia. A potom invázia Džingisa, rozdelenie dobytých území medzi synov. Osud susedov jumi a chagataya. Mongoli v Jochi ulus sú zmiešaní v Dashti-Kipchak s Kipchaks atď. Turci, tiež majúci mongoloidné gény. Niektorí viac a niektorí menej. Preto drvivá väčšina kmeňov nomádskych Uzbekov boli očividní Mongoloidi, ale už samotných Mongolov turkizovali, jazykom, ale nie celkom kultúrou a mentalitou. V tom istom Bulharsku, na základe ktorého bol založený Kazan Khanate, je typ trochu iný, Tatári + Bulhari. V Chagatai ulus sa okamžite začalo delenie na Maverannahr s moslimskou a usadenou mentalitou, kde mongolské kmene Chagatai boli turkizovanými miestnymi Turkami svojím dialektom a výzorom a moslimskou mentalitou a v Mogholistane zostali čisto mongolské – jazyk, kultúra, spôsob života a mentality. A teraz Sheybanidskí Uzbeci napadajú Maverannahr. V Moghulistane Oiratovia zaútočia na Kazachov a potom sa s nimi zmiešajú. V Mogolistane žijú raní Ujguri, ktorí sú potomkami starých ujgurských kmeňov, ktoré potom niekde úplne a niekde čiastočne prejdú na usadený život, asimilujúc miestnych Sogdijcov alebo Turfanov (mimochodom, v modernej Číne tých, ktorí zostali v ťažko dostupných pohoriach sa nazývajú čínski Tadžici, hoci sa ich jazyk líši od jazyka iných Tadžikov) a na základe svojho písma vytvárajú staré ujgurské písmo. Moderní Ujguri asimilovali tých Oiratov a Kirgizov. Preto je možné porovnávať novodobých „Uzbekov“ s Ujgurmi, v tom, že sú si kultúrou a jazykom aj navonok veľmi podobní (hoci len starodávne usadlé typy obyvateľov oáz a zástavky a iných strán), ale nie s skutoční uzbeckí nomádi z Ak Orda . Mimochodom, moderní predstavitelia kočovných Uzbekov, ktorí si zachovali svoju identitu na vidieku, sú veľmi podobní moderným Kazachom v dialekte, antropologicky a kultúrne, mentálne a vo veciach pre domácnosť. Podobné sú aj názvy kmeňov a klanov ich voličov.

Teraz sa vráťme do modernej histórie, otec, ba aj naši spisovatelia začiatku storočia, Aibek, Kadyri atď. hovorili, že Taškentčania mali s Kazachmi veľmi blízke styky, obchodovali s nimi buď cestovaním k nim, alebo na sezónnych veľtrhoch. Kazaši tu vždy preukazovali nadradenosť nad usadenými obyvateľmi, vždy vo vojenskej sile, ale nie v vzdelanosti, gramotnosti, remeslách a obchode. Nazývali ich Sarts, ale uznávali ich ako svojich Uzbekov od Akordiniánov, ale nie veľmi Kurama. Môj otec povedal, že pred Kokandmi nejaký čas oficiálne vládli Kazachovia a odvtedy sa odrazil rozvoj a urbanizmus Taškentu. Ako metropola bol na vtedajšie pomery Taškent v neskorom stredoveku nevzhľadný, no centrom obchodu. Stručne povedané, obyvatelia Taškentu zaplatili Kazachom a žili svoj moslimský život. Bolo tam veľa mien, ktoré pochádzali z Parsi, učebnice v školách boli v perzštine. Prvá učebnica v Maktabe bola Haftiyak, tiež v Parsi. Vzdelaní ľudia dobre poznali perzštinu a kazašských obchodníkov. Môj otec povedal, že môj starý otec dobre vychádzal s kazašskými biys. Možno preto, že sme patrili ku Khoja a predkovi Ismailovi ata (pochovaný v Turbate), ktorého Kazachovia uctievajú. Otec opisuje vtedajších Kazachov ako veľmi jednoduchých, dôverčivých, no nie vždy si plniacich povinnosti. Veľmi pohostinní. Zachránili môjho starého otca v stepi pred snehovou búrkou. Keby neboli spasení, nebolo by mňa. Ak sa Kazach stane tvrdohlavým, je ťažké ho presvedčiť, došlo k výbuchom náhlej agresie, to znamená z pokojného, ​​​​uvoľneného stavu. Obyvatelia miest majú úplne iné vystupovanie, vedia rozprávať a presviedčať, sú veľmi zruční v presviedčaní, rozvážni (život predstavoval skromné ​​prostriedky a príležitosti) a usilovní, veľmi nábožní (samozrejme v porovnaní s Kazachmi :)).
Môj otec povedal, že na Kazachov, ktorí vládli Taškentu, zaútočili Džungari, že potom opustili syrdarské stepi na ľavom brehu a Taškent bol logicky presunutý do Číny, lebo. Číňania porazili Džungarov, ale neprišli do Taškentu, čo vyvolalo boj medzi hokimmi 4. daha, porazili Yunusa Khoju a stali sa vládcom nezávislého Taškentu a dobyli okolité krajiny, potom prišiel Kokand Khan.
Potom prišli Rusi a 40 dní obliehali Taškent. Bucharský emir nepomohol, ale šiel dobyť Kokand a využil túto chvíľu. Keď bola revolúcia dokončená, moslimská inteligencia a duchovenstvo vytvorili svoje sociálne vedenie, ale boľševici ich prehrali a vytvorili vládu pracujúcich moslimov a ruských robotníkov a ďalších. Rusko (ktoré prevládalo. Vo všeobecnosti verejnú mienku mešťanov ovládali ešani (šejkovia súfijských škôl), Pri obrane Taškentu pred cárskymi vojskami na ich výzvy obyčajní ľudia (keď už sarbaz nemohol nič robiť , a skutočný vládca Kokand Khanate (toli Kipchak, toli Kirgiz) Khudoyerkhanov svokor už bol porazený za hradbami mesta) sa vrhli s palicami a holými päsťami na bajonety a pod krupobitím brokov. pre nezmyselnosť odporu bolo potrebné vyzvať šejkov na odpor a starší mesta sa ho vzdali.
Medzi usadlíkmi a nomádmi je rozdiel v mentalite, ktorý som už sám pozoroval u predstaviteľov našich obyvateľov stepných zón, ktorí majú zjavné tradície od kazašského ľudu (džokej, jurty, mongoloid, hoci náš typ je rozpoznateľný od kazašského, viac mongolisti alebo metisti s europoidnými znakmi a Kazachovia, neviem ako, ale líšia sa od našich, ale s kishlakskými Uzbekmi z oblasti Tash sú Kazachovia niekedy veľmi podobní).
Áno, Turci boli dávno v porov. Ázia, ale to nie je tá istá osoba, aj v Babur Nama sa hovorí, kto je Turek, kto Mongol (sám Babur je turkifikovaný mongolský Barlas + krv sartových manželiek jeho predkov + skutočný Čingizid Mongol od r. jeho matka), kto je Sart s turkickým jazykom, kto je Sart s perzštinou, kto Tadžik, kto je Tukrmen, kto je Karluk, atď. aj podľa kmeňa). Dokonca aj z opisu ich príbuzných Timuridovcov je vidieť, že mnohí z nich sú zjavnými mongoloidmi. Samotní Temuridi bojovali proti Uzbekom a Babur niekedy nazýva Sheibani Khan jednoducho Uzbek. Emir Temur však nazval svoj štát iba „Mulki Turon“, a nie Uzbekistan. Takže, kde sú Uzbeci, ktorí boli vždy. Stačí si prečítať aj učebnice s iným postojom a sami uvidíte rozpory v etnogenéze moderného Uzbeka. Republika Uzbekistan má viac ako 80 rokov, ale Bohyňa bude existovať ešte ďalších 500 a 1000 rokov, pretože základom pre boľševikov presadzovať prevládajúci uzbecký národ v por. slúžil Ázii, dynastie Šejbanovcov vydržali až do 20. storočia asi 400 rokov.