Ctihodný Kuksha z Odesy: život, zázraky, modlitby. Tajomstvo svätého Kuksu

Schema-opát Kuksha sa narodil v roku 1874 v dedine Garbuzinka v provincii Cherson do zbožnej roľníckej rodiny Kirill a Kharitina Velichko. Mali štyri deti: Theodore, Cosmas (budúci otec Kuksha), John a Maria. Matka svätice chcela byť v mladosti mníškou, no rodičia ju požehnali za manželstvo. Modlila sa k Bohu, aby jedno z jej detí bolo hodné askézy v mníšskom obrade.

Kosma od mladosti miloval ticho a samotu a mal veľký súcit s ľuďmi. Mal bratranca, ktorý bol posadnutý zlým duchom. Kosma s ním išiel k starcovi, ktorý vyháňal démonov. Starší uzdravil mladého muža a Kosma povedal: „Práve preto, že si mi ho priviedol, nepriateľ sa ti pomstí - budeš celý život prenasledovaný.

Vo veku 20 rokov sa Cosmas prvýkrát vydal ako pútnik do Svätého mesta Jeruzalema spolu so svojimi spoluobčanmi a na spiatočnej ceste navštívil Svätú horu Athos. Tu sa duša mladého muža zapálila túžbou slúžiť Bohu v anjelskej podobe. Najprv sa však vrátil domov pre požehnanie svojich rodičov. Po príchode do Kyjeva Kosma navštívil kyjevského zázračného tvorcu Jonáša, známeho svojou jasnozrivosťou. Požehnajúc mladého muža, starší sa dotkol jeho hlavy krížom a nečakane povedal: „Žehnám ťa, aby si vstúpil do kláštora! Budete bývať na Athose!“

Kirill Velichko okamžite nesúhlasil s tým, aby pustil svojho syna do kláštora. A matka kňaza, ktorá dostala povolenie svojho manžela, s veľkou radosťou požehnala svojmu dieťaťu Kazanskú ikonu Matky Božej, s ktorou sa svätý nerozlúčil počas svojho života a ktorá bola po jeho smrti umiestnená do jeho rakvy. A tak v roku 1896 Kosma dorazil na Athos a ako nováčik vstúpil do ruského kláštora sv. Panteleimona.

O rok neskôr jemu a jeho matke opát požehnal, aby opäť navštívili Jeruzalem. Tu sa Cosmovi prihodili dve zázračné udalosti, ktoré slúžili ako znamenie jeho budúcnosti. V Jeruzaleme je rybník Siloam. Je zvykom, že všetci pútnici, najmä neplodné ženy, sa ponoria do tohto prameňa a podľa legendy sa tomu, kto prvý ponorí do vody, narodí dieťa. Kosmas a jeho matka sa tiež išli ponoriť do rybníka Siloam.

Stalo sa, že v súmraku klenieb ho niekto strčil zo schodov a on nečakane spadol ako prvý do vody priamo v šatách. Ženy vykríkli od ľútosti, že mladý muž sa ako prvý vrhol do vody. Ale to bolo znamenie zhora, že otec Kuksha bude mať veľa duchovných detí. Vždy hovoril: „Mám tisíc duchovných detí.

Druhé znamenie sa stalo v Betleheme. Po poklone pred rodiskom Krista Božieho dieťaťa začali pútnici žiadať strážcu, aby im dovolil vziať si svätý olej z lámp, no on sa ukázal byť krutý a nezvládnuteľný. Zrazu sa na Kosmu zázračne prevrhla jedna lampa, ktorá mu polila celý oblek. Ľudia obkľúčili mladíka a rukami od neho zbierali posvätný olej. Tak Pán ukázal, že skrze otca Kukšu mnoho ľudí dostane Božiu milosť.

Rok po príchode z Jeruzalema na Athos dostal požehnanie opäť navštíviť Sväté mesto a vykonať poslušnosť pri Božom hrobe. Po návrate na Athos bol nováčik Kosma 28. marca 1902 tonzúrou do ryazoforu s menom Konštantín a 23. marca 1905 do mníšstva a pomenovaný Xenofón. Jeho duchovným otcom bol asketický starší Melchizedek, ktorý pracoval ako pustovník a bol mníchom vysokého duchovného života.

V rokoch 1912–1913 v dôsledku nepokojov na hore Athos grécke úrady požadovali, aby mnoho ruských mníchov vrátane budúceho svätca opustilo Athos. „Boh chce, aby si žil vo svojej vlasti, potrebuješ tam aj zachraňovať ľudí,“ povedal jeho duchovný otec.

Ukázalo sa teda, že athonitský mních Xenophon je obyvateľom Kyjevskopečerskej lavry. Tu bol 3. mája 1934 vysvätený za hieromóna. Otec naozaj chcel prijať veľkú schému, ale kvôli jeho mladosti bola jeho túžba odmietnutá. Raz, keď sa kochal relikviami vo Ďalekých jaskyniach, mních sa modlil k svätému mníchovi schémy Silouanovi, aby prijal schému. A vo veku 56 rokov otec Xenofón nečakane vážne ochorel – ako si beznádejne mysleli. Umierajúci bol tonsurovaný do veľkej schémy a dostal meno na počesť svätého mučeníka Kuksu z Pečerska. Čoskoro po tonzúre sa otec Kuksha začal zlepšovať a potom sa úplne zotavil.

Boli to roky krutého ateistického prenasledovania pravoslávnej cirkvi bezbožnými sovietskymi úradmi. Keď sa Lávry dotkla vlna renovačných a posvätných schizm vyvolaných GPU, otec Kuksha bol príkladom pre ostatných v synovskej vernosti pravému pravosláviu. Jedného dňa jej bývalý mních, metropolita Serafim, prišiel z Poltavy do Kyjevsko-pečerskej lávry s túžbou navštíviť svoj milovaný kláštor a pred smrťou sa s ním rozlúčiť. Keď sa k nemu otec Kuksha priblížil, aby ho požehnal, metropolita zvolal: „Och, starší, v týchto jaskyniach je pre teba už dávno pripravené miesto!

V roku 1938 začal kňaz ťažkú ​​desaťročnú spoveď. Ako „služobníka kultu“ ho sovietski ateisti odsúdili na päť rokov v Stalinových koncentračných táboroch (Vilva, Molotovova oblasť) a po odpykaní tohto obdobia na päť rokov vyhnanstva na severe. Takže vo veku 63 rokov bol otec Kuksha poslaný na vyčerpávajúcu prácu pri ťažbe otrokov. Boli nútení pracovať ako otroci 14 hodín denne, dostávali veľmi chudobné a zlé jedlo. V stalinských koncentračných táboroch a vyhnanstvách si kňaz značne podlomil zdravie.

V tom čase žil v Kyjeve Schema-Arcibiskup Anthony (Abashidze), ktorý otca Kuksu dobre poznal a vážil si ho pre jeho cnosti. Jedného dňa mohol vladyka pod rúškom sušienok tajne preniesť 100 čiastočiek suchých Darov do mníchovského tábora, aby s nimi kňaz prijal spoločenstvo. Ale mohol sám skonzumovať sväté dary, keď mnohí kňazi, mnísi a mníšky, uväznení na mnoho rokov, boli zbavení tejto útechy? Pod veľkým utajením boli všetci upovedomení a v určený deň väzni-kňazi v štólach vyrobených z uterákov na ceste na miesto ťažby dreva, bez povšimnutia konvoja, rýchlo oslobodili mníchov a mníšky od ich hriechov a naznačili, kde kúsky svätých darov boli skryté. A tak v jedno ráno 100 ľudí tajne prijímalo v tábore. Pre mnohých to bolo posledné prijímanie v ich dlhom utrpení a mučeníctve...

Kňazovi sa v tábore stala ďalšia úžasná udalosť. Na Veľkú noc sa otec Kuksha, slabý a hladný, prechádzal po ostnatom drôte, za ktorým kuchárky nosili na ochranu plechy na pečenie s koláčmi. Nad nimi lietali vrany. Mních sa modlil: Havran, havran, nakŕmil si proroka Eliáša na púšti, prines aj mne kúsok koláča! A zrazu som nad hlavou počul „car-rr!“ - a mäsový koláč mu padol k nohám. Bol to havran, ktorý ho ukradol kuchárovi z pekáča. Otec vybral koláč zo snehu, so slzami ďakoval Bohu a utíšil svoj hlad.

V roku 1948, po skončení väznenia a vyhnanstva, sa otec Kuksha vrátil do Kyjevskopečerskej lavry a bratia ho prijali s veľkou radosťou. Umiernený v tégliku väzenského utrpenia a vyznania viery tu začal kňaz vykonávať staršovstvo a staral sa o mnohých veriacich. Členovia KGB preto nariadili duchovným autoritám, aby previezli staršinu z Kyjeva niekam ďaleko, na odľahlé miesto. V roku 1953 bol otec Kuksha premiestnený do Pochaevskej Lavry. Tu bol vymenovaný za kňaza pri zázračnej Počajevskej ikone Presvätej Bohorodičky a tri roky slúžil rannú liturgiu v jaskynnom kostole a spovedal ľudí.

Jedného dňa, keď stál pri zázračnej ikone Matky Božej, praskla mu žila na nohe. Čižma bola plná krvi. Hegumen Joseph, známy svojimi zázračnými uzdraveniami (v schéme Amphilochius, teraz kanonizovaný), prišiel preskúmať jeho boľavú nohu. Diagnóza bola sklamaním: „Priprav sa, otec, ísť domov“, čiže zomrieť. Všetci mnísi a laici sa so slzami vrúcne modlili k Matke Božej za udelenie zdravia drahému a milovanému staršiemu. O týždeň neskôr opäť prišiel opát Jozef k otcovi Kukšovi a keď videl takmer zahojenú ranu, s úžasom zvolal: „Duchovné deti prosili!

Kňazova duchovná dcéra povedala, že raz počas slávenia božskej liturgie otcom Kukshom videla skvelého manžela, ktorý s ním slúžil na oltári jaskynného chrámu. Keď to oznámila otcovi Kukšovi, povedal, že je to mních Job z Počajeva, ktorý s ním vždy slúži, a prísne prikázal nikomu neprezradiť toto tajomstvo až do svojej smrti. Takto sa uberal život staršieho v kláštore Počajev, ale aj tu proti nemu začal prenasledovať nepriateľ ľudského rodu, aby ochránil kňaza pred útokmi neprajníkov.

Černovský biskup Evmenij ho v roku 1957 preložil do Teologického kláštora sv. Jána v obci Chreščatyk, Černovská diecéza. Roky života tu boli pre Kuksho otca tiché a pokojné. No v roku 1960 sem presťahovali rehoľné sestry z rozpusteného černovského kláštora. Po týchto udalostiach sa páter Kuksha presťahoval do Odeského patriarchálneho kláštora Svätého usnutia, ktorý sa stal posledným útočiskom na jeho potulkách. Tu bolo hlavnou poslušnosťou staršieho vyznanie. Každý deň prijímal a mal veľmi rád ranú liturgiu. Povedal: „Prvá liturgia je pre askétov, neskorá pre rýchlejších.

Duchovným dieťaťom tu v Odeskom kláštore bol budúci opát ruského kláštora svätého Panteleimona na Athose, Schema-Archimandrita Jeremiáš (Alechine), ktorý s požehnaním staršieho vytrvalo a opakovane písal žiadosti o povolenie odísť do Athos. Po dlhých rokoch čakania je to prorocké požehnanie sv. Kuksha obrátil o. Jeremiáš, ktorý už v taký zázrak neveril, dostal od konštantínopolského patriarchu povolenie usadiť sa na Svätej hore. Svätý Kukša sa počas kláštornej tonzúry stal nástupcom Jeho Blaženosti metropolitu Kyjeva a celej Ukrajiny Vladimíra (Sabodana).

Kňaz povedal svojim duchovným deťom: „Matka Božia ma chce vziať k sebe, ale modlite sa - a Kuksha bude žiť 111 rokov! Inak je to 90 rokov a Kuksha je preč, vezmú lopatky a pochovajú ich.“ Na jeseň roku 1964 ochorel: v návale hnevu vykopol v októbri o 1:00 z cely dozorca cely Nikolaj otca Kuksu z cely. Starší v tme spadol do diery a zranil si nohu a ležal tam až do rána, kým ho bratia neobjavili. Starší ochorel na obojstranný zápal pľúc. Napriek úsiliu svojich blízkych sa z choroby nikdy nedostal.

Blahoslavený askéta predvídal okolnosti a čas svojej smrti. Chvíľu pred svojou smrťou starší povedal: „Čas uplynul“ a veľmi pokojne odišiel k Pánovi. Úrady, ktoré sa obávali veľkého davu ľudí, nariadili neprijímať telegramy z Odesy, ktoré informovali o smrti Kuksovho otca, a požadovali, aby sa pohreb uskutočnil v jeho vlasti. Ale guvernér kláštora, napomenutý Bohom, múdro odpovedal: „Vlasť mnícha je kláštor.

Po požehnanej smrti staršieho boli dôkazom jeho svätosti zázraky vykonané pri hrobe svätca a 29. septembra 1994 vládnuci biskup, metropolita Agafangel z Odesy a Izmailu, našiel relikvie staršieho a na 22. októbra toho istého roku bol oslávený ako svätý. Svätý Kukša ešte za svojho života odkázal všetkým, aby prišli so svojimi žiaľmi k jeho hrobu, pričom sľúbil, že sa za všetkých prihovorí u Boha. Relikvie mnícha Kuksu dnes podľa príkazu svätca spočívajú v kláštore svätého Usnutia v Odese a vyžarujú láskavú pomoc všetkým, ktorí sa na neho s vierou obracajú.

Pozri tiež:

Nikto ho nikdy nevidel nahnevaného alebo podráždeného. Pri plnení dôležitých úloh a komunikácii s ľuďmi rôznych charakterov sa mu podarilo udržať sa úplne nerušený. Aj pri rozhovoroch s ľuďmi

Schemamonk Neophyte (vo svete Nikita Vasilievich Vasiliev) sa narodil v roku 1807 v roľníckej rodine v provincii Vyatka. Vo vojenskej službe postúpil do hodnosti poddôstojníka. Keď dal kráľovi zeme 25 rokov, vstúpil

Prvých 15 rokov nemal ani sprievodcu na cele, ani nováčika. Potom na naliehanie starších kláštora súhlasil s tým, že bude mať jedného celu, no kandidáti na túto poslušnosť nevydržali jeho prísny život. Nie sú

V dejinách ruského kláštora na Athose sa prekvapivo prepletajú osudy viacerých bratských pravoslávnych národov a predovšetkým Rusov (všetci Rusi, ktorí prišli z Dnepra Svätej Rusi).

Svätý Kukša bol mníchom Kyjevsko-pečerskej lavry, odkiaľ na začiatku 12. storočia prišiel do krajiny Vyatichi – pohanov, aby im zvestoval sväté evanjelium. Vyatichi sú naši predkovia, malý slovanský kmeň, ktorý žil v dávnych dobách pozdĺž brehov riek Oka a Desna v súčasných oblastiach Brjansk, Oryol, Kaluga a Tula.

V dávnych dobách blahoslavený Kuksha, ktorý pochádzal z kniežacej vetvy Vyatichi, prežil svoj asketický život vo Svätom zástupe spravodlivých ľudí a askétov Kyjevsko-pečerskej lavry. Ani v živote hieromučeníka, ani v službe jemu sa nespomína, prečo si on, majúc kresťanské meno Ján, ponechal pohanské meno Kukša. Existuje o tom viacero predpokladov, no v každom prípade by nás ľudové meno ohlasovateľa kresťanstva nemalo zmiasť, keďže zvyk mať okrem kresťanského mena aj ľudové meno sa v Rusku dlho udržal. po prijatí pravoslávia.

Tento horlivec viery, usilujúci sa o neprestajnú modlitbu, pôst a bdenie, s veľkým zármutkom hľadel na skutočnosť, že jeho spoluobčania ustrnú v temnote pohanstva, a možno ho viac ako raz napadla myšlienka vziať na seba tento čin. apoštolského kázania medzi jeho rodným pohanským kmeňom. A iba odľahlosť krajiny Vyatichi, hrubosť a krutosť svojvoľných obyvateľov tohto regiónu, krutosť apoštolského činu a neochota rozlúčiť sa so svätým a drahým kláštorom Pečersk zabránili požehnanému Kukšovi splniť jeho drahocennú myšlienku.
mája 1115 sa v Kyjeve konala veľká slávnosť, prenesenie svätých relikvií mučeníkov princov Borisa a Gleba zo starého dreveného kostola do nového veľkolepého kamenného kostola, ktorý založil Svyatoslav Jaroslavič a dokončil jeho syn Oleg Svyatoslavič. Seversky, vládca Vyatichi. V deň tejto slávnosti pricestoval do Kyjeva okrem Olega, jeho brata Davida Svyatoslaviča z Černigova a Vladyka Theoktist, biskup

Černigovského, ktorý veľa hovoril o potrebe osvietiť kmeň Vyatichi svetlom Kristovej viery.
Z kroniky je známe, že svätý Kuksha išiel kázať Vyatichi so svojím učeníkom Nikonom pozdĺž rieky Desna, pretože v dávnych dobách rieky slúžili ako najlepší a najpohodlnejší spôsob komunikácie.
Z Pečerského paterikonu je známe, že Kukšovo kázanie sprevádzali veľké znamenia a mnohé zázraky, ktoré priťahovali mysle a srdcia našich predkov k kazateľovi kresťanskej viery, čo svedčí o

Božský posol svätého Božieho.

Pre obyvateľov Vyatichi, ktorí sa živili poľnohospodárstvom, mali veľký význam priaznivé poveternostné podmienky. Je známe, že počas kázne hieromučeníka Kukšu, počas dlhodobého sucha, miestni čarodejníci a babičky na svoju poslednú hanbu vyčerpali všetky kúzla a sprisahania, aby spôsobili blahodarný dážď, ale dážď stále nebol. A potom svätý Kukša po modlitbe k Pánu Bohu dal našim predkom také jasné znamenie Božej všemohúcnosti, ako výdatný dážď na ich vyprahnutých poliach.

Tak svätý Simeon, biskup vladimírsky, svedčí o zázrakoch a skutkoch svätého Kuksu v Pečerskom paterikone: „Môžem mlčať,“ hovorí, „a o tomto hieromučeníkovi, mníchovi toho istého pečerského kláštora, Kukša, o o ktorom každý vie, ako vyháňal démonov, pokrstil Vyatichi, zniesol dážď z neba, vysušil jazero a vykonal mnoho zázrakov a po mnohých mukách bol sťatý spolu so svojím učeníkom Nikonom.
Nie každému sa však Kukshove aktivity páčili. Hieromučeník Kuksha si bol vedomý nenávisti, ktorú vzbudzoval medzi pohanskými kňazmi.

Preto sa svätý askéta pôstom a modlitbou pripravil na kresťanské mučeníctvo. Mních Pimen rýchlejší videl smrť hieromučeníka Kuksha. Stál uprostred Veľkého Pečerského kostola a nahlas povedal: „Náš brat Kuksha bol zabitý za úsvitu!“ a padol mŕtvy.
Ctihodný hieromučeník Kuksha a ctihodný Pimen Rýchlejší zomreli po roku 1114. Tak sa skončil namáhavý a slávny pozemský život hieromučeníka Kuksu a jeho žiaka Nikona.
Čo sa stalo s relikviami svätého Nikona, zostáva neznáme. A telo svätého Kuksu bolo podľa jeho vôle prevezené z Mcenska do mesta Brjansk a potom doručené pozdĺž rieky Desna do Kyjeva, kde dodnes jeho sväté relikvie odpočívajú neporušené v neďalekých jaskyniach Kyjeva-Pečerska. Lavra.
Pravoslávna cirkev slávi pamiatku svätého Kuksu 11. októbra (27. septembra, starý štýl) (Katedrála ctihodných otcov Kyjevsko-pečerských pri jaskyniach) a 9. septembra (27. augusta starý štýl).

Svätý Kukša bol mníchom Kyjevsko-pečerskej lavry, odkiaľ na začiatku 12. storočia prišiel do krajiny Vyatichi – pohanov, aby im zvestoval sväté evanjelium. Vyatichi sú malý slovanský kmeň, ktorý žil v dávnych dobách pozdĺž brehov riek Oka a Desna v súčasných oblastiach Brjansk, Oryol, Kaluga a Tula, ktoré boli v tom čase nepreniknuteľnými lesmi a divočinou. Tým, že sa usadili v zalesnenej a divokej krajine, nelíšili sa od divochov. Podľa svedectva svätého ctihodného Nestora Kronikára „žijú v lesoch ako každé zviera a jedia všetko nečisté“, „nemajú manželstvá, ale schádzajú sa medzi dedinami na hry a všelijaké démonické piesne a tu sa uniesť ich manželky; mali dve aj tri manželky." Vjatiči, ktorí žili v dnešnej strednej časti Ruska, vzdialenej od vtedajších kultúrnych centier - Kyjeva, Novgorodu a ďalších miest - výrazne zaostávali za ostatnými slovanskými kmeňmi v duchovnej a materiálnej kultúre. Teraz však medzi nimi zaznel hlas evanjelia.

V staroveku, vo svätom zástupe spravodlivých mužov a askétov Kyjevsko-pečerskej lavry, prežil svoj asketický život blahoslavený Kuksha, ktorý pochádzal z kniežacej vetvy Vyatichi. Ani v živote hieromučeníka, ani v službe jemu sa nespomína, prečo si on, majúc kresťanské meno Ján, ponechal pohanské meno Kuksha. Existuje o tom viacero predpokladov, no v každom prípade by nás ľudové meno ohlasovateľa kresťanstva nemalo zmiasť, keďže zvyk mať okrem kresťanského mena aj ľudové meno sa v Rusku dlho udržal. po prijatí pravoslávia.

Tento horlivec viery, usilujúci sa o neprestajnú modlitbu, pôst a bdenie, s veľkým zármutkom hľadel na skutočnosť, že jeho spoluobčania ustrnú v temnote pohanstva, a možno ho viac ako raz napadla myšlienka vziať na seba tento čin. apoštolského kázania medzi jeho rodným pohanským kmeňom. A iba odľahlosť krajiny Vyatichi, hrubosť a krutosť svojvoľných obyvateľov tohto regiónu, krutosť apoštolského činu a neochota rozlúčiť sa so svätým a drahým kláštorom Pečersk zabránili požehnanému Kukšovi splniť jeho drahocennú myšlienku. .

Keď sa v Kyjeve konala veľká slávnosť, prenesenie svätých relikvií mučeníkov kniežat Borisa a Gleba zo starého dreveného kostola do nového kamenného veľkolepého kostola, ktorý založil Svyatoslav Jaroslavič a dokončil jeho syn Oleg Svyatoslavič Severskij, vládca Vyatichi, okrem Olega aj jeho brat David Svyatoslavich z Černigova a biskup Theoktist, biskup z Černigova, ktorí veľa hovorili o potrebe osvietiť dobrý, no zároveň divoký kmeň Vyatichi svetlom Kristovej viery.

Práve teraz sa svätý Kuksha rozhodol vziať na seba kázanie Kristovej viery medzi svojimi spoluobčanmi. Z kroniky je známe, že svätý Kuksha išiel kázať Vyatichi so svojím učeníkom Nikonom pozdĺž rieky Desna, pretože v dávnych dobách rieky slúžili ako najlepší a najpohodlnejší spôsob komunikácie. Z Pechersk Paterikon je známe, že kázanie Kuksha sprevádzali veľké znamenia a mnohé zázraky, ktoré priťahovali mysle a srdcia našich predkov k kazateľovi kresťanskej viery, čo svedčí o Božom poslovi svätého Božieho.

Pre obyvateľov Vyatichi, ktorí sa živili poľnohospodárstvom, mali veľký význam priaznivé poveternostné podmienky. Je známe, že počas kázne hieromučeníka Kukšu, počas dlhodobého sucha, miestni čarodejníci a babičky na svoju poslednú hanbu vyčerpali všetky kúzla a sprisahania, aby spôsobili blahodarný dážď, ale dážď stále nebol. A potom svätý Kukša po modlitbe k Pánu Bohu dal našim predkom také jasné znamenie Božej všemohúcnosti, ako výdatný dážď na ich vyprahnutých poliach.

Nie každému sa však Kukshove aktivity páčili. Ak majú čarodejníci a čarodejníci dodnes pre niektorých ľudí zvláštny význam, potom v dávnych pohanských časoch úplne ovládali duše ľudí. Je jasné, že nástup kresťanských kazateľov ich pripravil o bývalý vplyv. Preto pohanskí kňazi a obdivovatelia všetkého čarodejníctva v sebe vzbudzovali pocit hlbokej nenávisti voči hlásateľom Pravdy, ktorí im brali dôveru ľudí a početnými zázrakmi, najmä uzdravovaním chorých, prilákali mnohých sami. Horlivcom staroveku sa šírenie novej viery zdalo ako zrútenie starých základov života. A hlásatelia evanjelia boli v ich očiach nepriateľmi ľudí, ktorí ich viedli do neznámej a podľa nich horšej budúcnosti. Títo horlivci staroveku a modlárstva sa rozhodli zabiť svätého Kuksu a jeho učeníka a spoločníka mnícha Nikona. Hieromučeník Kuksha si bol vedomý nenávisti, ktorú vzbudzoval medzi pohanskými kňazmi, a samozrejme vedel predvídať, že táto nenávisť ich podnieti k násiliu.

Preto sa svätý askéta pôstom a modlitbou pripravil na kresťanské mučeníctvo. Je samozrejmé, že ohnivá láska k ľuďom a horlivosť pre Boha, ktoré ho priviedli k osvieteniu v tme sediacich, ho prinútili zanedbávať aj nebezpečenstvá ďalekej cesty a života medzi ľuďmi, ktorí nepoznali zákony, ktorí lúpeže a vraždy si nepripisovali.

Tak svätý Simeon, vladimirský biskup, svedčí o zázrakoch a skutkoch svätého Kuksu v Pečerskom paterikone: „Môžem mlčať, hovorí, o tomto svätom mučeníkovi, mníchovi z toho istého pečerského kláštora Kuksovi, o ktorom všetci vie, ako vyhnal démonov, pokrstil Vyatichi, priniesol dážď z neba, vysušil jazero a vykonal mnoho zázrakov a po mnohých mukách bol sťatý spolu so svojím učeníkom Nikonom." Tak sa skončil namáhavý a slávny pozemský život osvietencov našej Kalugskej oblasti – svätého mučeníka Kuksu a jeho žiaka Nikona. Mních Pimen rýchlejší videl smrť hieromučeníka Kuksha. Stál medzi Veľkým Pečerským kostolom a nahlas povedal: "Náš brat Kuksha bol zabitý na úsvite!" Čo sa stalo s relikviami svätého Nikona, zostáva neznáme a telo svätého Kuksu bolo podľa jeho vôle doručené do Kyjeva, kde dodnes jeho sväté relikvie odpočívajú neporušené v blízkych (Antonievových) jaskyniach Kyjevsko-pečerskej lavry. .

Svätých si pripomíname 9. septembra (25. augusta), v rovnaký deň ako sv. Pimen Rýchlejší.

Modlitba je posvätná mučeníkovi Kukšovi.

Ó, svätý pašijár, svätý mučeník Kukša, ktorý si vykonal apoštolské skutky uprostred svojho príbytku, tvoj spolurodák, naši predkovia, ktorých si osvietil svetlom pravého poznania Boha a danou milosťou Duchu Svätý, ty si odohnal démonov, zniesol si dážď z neba, vysušil si jazerá a stvoril mnoho zázrakov, čím si spečatil jeho dlhotrvajúci mučenícky čin! Prijmi od nás vrúcne a nežné modlitby a pozdvihni ma na trón Najsvätejšej Trojice, kde stojíš v osobe svätých, lebo na tvoj príhovor milosrdný Pán posilní ducha viery a zbožnosti v deťoch sv. Pravoslávna cirkev a vo svojich pastieroch nech prehlbuje horlivosť za budovanie stáda a milosrdným pohľadom hľadí na ľudí, ktorí prichádzajú a uchyľujú sa k tvojej pomoci. Hej, svätý služobník Boží! Pre tvoje veľké utrpenie môže tvoja modlitba urobiť veľa pre Pánovo milosrdenstvo. Z tohto dôvodu, ako vaše deti vierou, poddané rase vašich úprimných a mnohonásobne uzdravujúcich relikvií, darovaných nadovšetko dobrou Božou prozreteľnosťou na naše posvätenie a na znak vášho príhovoru za nás, sa k vám modlíme v skrúšene a pokorne naše srdcia: nepohŕdaj našimi prosbami, ktoré sme pred tebou vyliali, a ja som ich pozdvihol k štedrému Bohu ako voňavú kadidelnicu, aby na tvoj príhovor Jeho milosť spočinula na tomto meste. (tento kláštor alebo táto dedina), v ňom bude ctené tvoje slávne meno a nech je ľud žijúci v ňom uchránený od hladu, ohňa, smrteľných rán a márnej smrti, od všetkých problémov a nešťastí. Ponáhľaj sa, hieromučeník Kukša, so svojimi svätými modlitbami, aby sa toto rozmnožilo a prekvitalo na slávu trojjediného Boha, na chválu tvojho mena a pre dobro svätej pravoslávnej cirkvi, aby každý, chránený tvojím príhovorom , bude žiť pokojne a zbožne, oslavovať a vzdávať vďaky jedinému pravému Bohu, v sláve Najsvätejšej Trojici, Otcovi i Synovi i Duchu Svätému. Amen.

Počas svojej návštevy Odesy v roku 2010 navštívil moskovský patriarcha Kirill a celej Rusi kláštor Svätého usnutia, kde povedal tieto slová: „V tomto kláštore, v posledných rokoch svojej pozemskej existencie, ctihodný starší Kuksha, Odessa divotvorca, kanonizovaných svätých

Ctihodný Kuksha z Odesy

Pamätám si, ako sme vždy, keď sme navštívili toto sväté miesto, išli na kláštorný cintorín a modlili sa pri skromnom hrobe pátra Kuksu. Už vtedy všetci pochopili, že tento muž žil zvláštnym životom, že bol svätý pred Bohom. A je úžasné, že nadišiel čas, keď sa na neho môžeme obrátiť ako na Božieho svätca a prosiť ho o príhovor a modlitby za tento kláštor, za mesto Odesa a za celú našu Cirkev.“

Starší Kuksha Nový, Kuksha z Odesy, v mene ktorého je teraz navždy zapísané meno veľkého čiernomorského ruského mesta, len nedávno, 2. – 3. februára. na základe rozhodnutia Rady biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi bol v galaxii 33 miestne uctievaných ruských askétov rôznych čias požehnaný k celocirkevnej úcte.

Toto je jeden z tých „srdečných starších“, ktorí sú na jednej strane srdeční svojou povahou, zo sebazaprenia pre druhých, a na druhej strane naše srdcia, ktoré im vychádzajú v ústrety, sú stále ohrievané svetlom týchto askétov aj mnoho rokov po ich smrti.

Mních Kuksha (vo svete Kosma Velichko) sa narodil 12. januára (25 n. l.) 1875 v dedine s príznačným „chersonským“ menom – Arbuzinka, Chersonský okres, provincia Nikolajev, v rodine Kirilla a Kharitiny; rodina mala ešte dvoch synov - Fjodora a Jána a dcéru Máriu.

Od mladosti Kharitina snívala o tom, že bude mníškou, ale jej rodičia ju požehnali za manželstvo. Modlila sa k Bohu, aby aspoň jedno z jej detí išlo do kláštora, keďže na Rusi bol zbožný zvyk: ak sa jedno z detí venovalo kláštornému životu, rodičia to považovali za zvláštnu poctu, bolo to znamenie. o zvláštnom Božom milosrdenstve. Kosma od malička miloval modlitbu a samotu, vyhýbal sa hrám a zábavám a vo voľnom čase čítal sv. evanjelium. Celý život uchovával ikonu kazaňskej Matky Božej v malom starom drevenom obale na ikonu, ktorým ho matka požehnala ako slová na rozlúčku na cestu. Táto ikona bola uložená do hrobu svätca po jeho smrti...

A Kosma dostal požehnanie za Athosský výkon od slávneho kyjevského staršieho Jonáša, ktorému sa Matka Božia zjavila dvakrát na brehu kyjevskej jaskyne.

Ctihodný Kuksha z Odesy

V roku 1897, počas púte zo Svätého Athosu do Svätej zeme, keď sa k mníchovi Kozmovi na ceste pridala jeho matka, sa mu v Jeruzaleme stali dve zázračné udalosti, ktoré predznamenali budúci život svätca.

Pre všetkých pútnikov, najmä neplodné ženy, bolo zvykom, že sa ponorili do vody jazera Siloam. Pán doprial pôrod tomu, kto sa ako prvý dokázal ponoriť do vody. Keď bol Kosmas v bazéne Siloam, stál blízko zdroja. Niekto sa ho náhodou dotkol a on nečakane spadol ako prvý do vody písma. Ľudia sa začali smiať, že teraz bude mať veľa detí. Ale tieto slová sa ukázali ako prorocké, pretože svätý mal neskôr skutočne veľa duchovných detí. Keď boli pútnici v kostole zmŕtvychvstania Krista, veľmi chceli byť pomazaní olejom z lámp, ktoré horeli pri Božom hrobe. Jedna lampa sa prevrátila a vyliala všetok olej na Kosmu. Ľudia rýchlo obkľúčili Kosmu a rukami zbierali olej stekajúci po jeho šatách a úctivo sa ním mazali. Tiež významný prípad...

Rok po príchode z Jeruzalema na Athos Kozmas opäť navštívil Sväté mesto – rok a pol slúžil ako poslušný pri Božom hrobe.

Po konečnom návrate na Athos bol Cosmas poverený slúžiť ako hotelový sprievodca v hospicovom hoteli pre pútnikov, kde pracoval 11 rokov. Ikona Athos s obrazom liečiteľa Panteleimona. Kuksha ho vložil do púzdra na ikonu a uchovával ho až do svojej smrti.

Nováčik Kosma bol tonzurovaný do ryassoforu s menom Konštantín a 23. marca 1904 do mníšstva a pomenovaný Xenofón.

Hrob sv. Kuksha z Odesy

Xenofóntovým duchovným otcom bol starší o. Melchisedech, ktorý pracoval ako pustovník v horách. Následne si mních spomenul na svoj život v tom čase: „Do 12 v noci v poslušnosti a o 1 hodine ráno utekal do púšte k staršiemu Melchisedekovi, aby sa naučil modliť. Napriek tomu, že Xenofón sotva vedel čítať a písať, poznal evanjelium a žaltár naspamäť a bohoslužby vykonával naspamäť, pričom sa nikdy nepomýlil.

V roku 1913, po tom, čo grécke úrady vyhostili ruských mníchov z hory Athos, sa Xenofón stal obyvateľom Kyjevsko-pečerskej lávry svätého usnutia. Počas prvej svetovej vojny bol spolu s ďalšími mníchmi poslaný na 10 mesiacov, aby slúžil ako „brat milosrdenstva“ v nemocničnom vlaku na trati Kyjev – Ľvov.

Po návrate do Lavry o. Xenofón v Ďalekých jaskyniach natankoval a zapálil lampy pred svätými relikviami, obliekol sväté relikvie a zabezpečil čistotu a poriadok.

"Naozaj som chcel prijať túto schému," povedal, "ale kvôli mojej mladosti (na začiatku 40. rokov) mi bola odopretá moja túžba." Vo veku 56 rokov nečakane vážne ochorel, ako si beznádejne mysleli. Bolo rozhodnuté okamžite zaradiť umierajúceho do schémy. 8. apríla 1931, keď bol tonzúrou zaradený do schémy, dostal meno hieromučeník Kuksha, ktorého relikvie sú v neďalekých jaskyniach Lavry. Po tonzúre Fr. Kuksha sa začal zotavovať a čoskoro sa úplne zotavil.

Jedného dňa jeho bývalý obyvateľ, postarší metropolita Serafim, prišiel z Poltavy do Kyjevskopečerskej lávry, aby navštívil svoj milovaný kláštor a pred smrťou sa s ním rozlúčil. Po niekoľkých dňoch v kláštore sa pripravil na odchod. Všetci bratia, lúčiac sa, začali pristupovať k biskupovi po jeho požehnanie. Svätec, vyčerpaný starobou, požehnal všetkých, keď sedel v chráme. Po ostatných o. Kuksha. Keď sa pobozkali, bystrý metropolita Serafim zvolal: „Ach, starší, v týchto jaskyniach je pre teba už dávno pripravené miesto!

3. apríla 1934 bol otec Kuksha vysvätený do hodnosti hierodiakona a 3. mája toho istého roku do hodnosti hieromonka. Po zatvorení Kyjevskopečerskej lavry kňaz slúžil až do roku 1938 v Kyjeve, v kostole na Voskresenskej slobode.

Pri svätyni s relikviami sv. Kuksha

V roku 1938 bol ako „duchovný“ odsúdený na 5 rokov v táboroch v meste Vilma v regióne Molotov (Perm) a po tomto období na 3 roky vyhnanstva.

Vo veku 63 rokov sa teda Kuksho otec ocitol pri ťažkej ťažbe dreva. 14-hodinový pracovný deň, so zlou výživou, bol veľmi náročný, najmä v silných mrazoch. Spolu s p. Kuksha držal v tábore veľa kňazov a mníchov.

Jedného dňa o. Kuksha dostal od kyjevského biskupa Jeho Milosti Antonia balík, do ktorého sa biskupovi spolu s krekrami podarilo vložiť sto čiastočiek sušených náhradných svätých darov, ktoré inšpektori považovali za krekry.

„Mohol by som však sám stráviť sväté dary, keď mnohí kňazi, mnísi a mníšky, uväznení na mnoho rokov, boli zbavení tejto útechy? - povedal neskôr otec. - ...Z uterákov sme robili štóly, ceruzkou sme na ne kreslili krížiky. Po prečítaní modlitieb ho požehnali a obliekli si ho a schovali pod vrchný odev. Kňazi sa uchýlili do kríkov. Mnísi a mníšky k nám jeden po druhom pribehli, rýchlo sme ich prikryli uterákmi, odpúšťali a rozhrešovali ich hriechy. A tak v jedno ráno, cestou do práce, pristúpilo k svätému prijímaniu naraz sto ľudí. Ako sa radovali a ďakovali Bohu za jeho veľké milosrdenstvo!

Jedného dňa išiel kňaz do nemocnice a bol blízko smrti. Neskôr spomínal: „Bolo to na Veľkú noc. Bol som taký slabý a hladný, vietor sa hojdal. A slnko svieti, vtáky spievajú, sneh sa už začal topiť. Prechádzam zónou po ostnatom drôte, som neznesiteľne hladný a za drôtom nosia kuchári na hlavách podnosy s koláčmi z kuchyne do jedálne pre dozorcov. Nad nimi lietajú vrany. Modlil som sa: "Havran, havran, nakŕmil si proroka Eliáša na púšti, prines aj mne kúsok koláča." Zrazu som nad hlavou začul: „Karrr!“ a k nohám mi padol koláč, ktorý ukradol z kuchárovho plechu práve havran. Zdvihol som koláč zo snehu, so slzami ďakoval Bohu a utíšil svoj hlad.“

Na jar 1943, na konci svojho väzenského obdobia, na sviatok svätého veľkého mučeníka Juraja Víťazného, ​​o. Kuksha bol prepustený a odišiel do exilu v regióne Solikamsk, do dediny neďaleko mesta Kungur, často vykonával bohoslužby, ľudia sa k nemu začali hrnúť.

Bol neustále prenasledovaný a prenasledovaný. V roku 1951 bol otec Kuksha premiestnený z Kyjeva do počajevskej svätej uspenskej lávry, kde starší začal vykonávať poslušnosť ikone Zázračnej Matky Božej z Počajeva, keď ju mnísi a pútnici pobozkali.

Okrem toho o. Kuksha spovedal farníkov. Pútnici sa snažili s istotou prísť na spoveď s kňazom, stovky stáli v rade. Mnohých prijal vo svojej cele, celé dni trávil takmer bez oddychu, napriek vysokému veku a stareckým chorobám.

A podľa zvyku Athonitov celý život nosil iba čižmy. Z dlhých a mnohých činov mal na nohách hlboké žilové vredy. Jedného dňa, keď o. Kuksha stál pri zázračnej ikone Matky Božej, na nohe mu praskla žila a čižma sa mu naplnila krvou. Vzali ho preč a uložili do postele. Opát Jozef, známy svojimi uzdraveniami, prišiel (v schéme Amphilochius, neskôr kanonizovaný ako mních), prezrel nohu a povedal: „Priprav sa, otec, ísť domov“ (to znamená zomrieť) a odišiel. Všetci mnísi a laici sa so slzami vrúcne modlili k Matke Božej za udelenie zdravia drahému a milovanému staršiemu. O týždeň neskôr opäť prišiel opát Jozef k o. Kukshe, prezrel si takmer zahojenú ranu na nohe a s úžasom zvolal: "Duchovné deti prosili!"

Ctihodný schéma-opát Amphilochius z Pochaeva

Jedna žena povedala, že raz videla skvelého manžela slúžiť s ním na oltári jaskynného kostola počas božskej liturgie od otca Kuksha. A keď to oznámila p. Kuksha, povedal, že to bol mních Jób z Počajeva, ktorý s ním vždy slúžil. Otec prísne prikázal nikomu neprezradiť toto tajomstvo až do svojej smrti.

V období od marca do apríla 1957 cirkevná vrchnosť vymenovala o. Kuksha zostal v ústraní, „aby zlepšil asketický život a vykonal najvyšší výkon zo schém“ a koncom apríla 1957 bol starší počas Veľkého týždňa premiestnený do malého Chreščatického kláštora sv. Jána Teológa Černovskej diecézy. Veľkého pôstu. Napriek svojej stareckej slabosti často opakoval: „Tu som doma, tu som na hore Athos! Dole pod nimi kvitnú záhrady ako olivovníky na hore Athos. Athos je tu!

Začiatkom 60. rokov teomachisti opäť začali zatvárať kostoly, kláštory a teologické školy. Páter Kuksha bol pridelený do Odeseského kláštora svätého usnutia, kam prišiel 19. júla 1960 a kde strávil posledné 4 roky svojho asketického života.

Starší sa snažil pristupovať k svätému prijímaniu každý deň, obzvlášť miloval ranú liturgiu, keď hovoril, že prvá liturgia je pre askétov a neskorá pre pôstnych.

Starší nedovolil nikomu pristupovať k Svätému kalichu s peniazmi, aby sa „nestal ako Judáš“. Kňazom tiež zakázal stáť pri oltári s peniazmi vo vreckách a vykonávať božskú liturgiu. Starší chodil každý deň do chrámu a pod šatami nosil svoju athonitskú vlasovú košeľu z pichľavého bieleho konského vlásia.

Cela staršiny v budove kláštora susedila priamo s kostolom sv. Mikuláša. Spolu s ním bol umiestnený aj nováčik, ale starší napriek slabostiam svojho pokročilého veku nepoužil vonkajšiu pomoc a povedal: „Až do smrti sme našimi vlastnými nováčikmi.

Napriek zákazu úradov navštevovať svätého staršieho, ľudia tu neboli zbavení jeho duchovného vedenia. Otca Kukšu veľmi miloval moskovský a celoruský patriarcha Alexy I. Starší si ešte v teologickom kláštore sv. a povedzte: "Pijeme čaj s Jeho Svätosťou." Jeho slová sa naplnili, keď začal žiť v Odeskom kláštore, kam každý rok v lete prichádzal patriarcha Alexij I., ktorý vždy pozýval milostivého staršieho „na šálku čaju“, rád sa s ním rozprával, pýtal sa, ako bolo v r. Jeruzalem a Athos za starých dobrých čias...

V poslednom roku Otcovho života mu patriarcha Alexij I. požehnal, aby prišiel do Najsvätejšej Trojice Sergeja Lavra na sviatok nájdenia svätých relikvií sv. Sergia z Radoneža. Na konci slávnostnej liturgie, keď kňaz vychádzal z kostola Najsvätejšej Trojice, bol zo všetkých strán obkľúčený a prosil o požehnanie. Dlho žehnal ľudí na všetkých stranách a pokorne prosil, aby ho pustili. Ľudia však starého muža nepustili. Až po dlhom čase sa s pomocou ostatných mníchov s ťažkosťami dostal do cely.

V októbri 1964 starší spadol a zlomil si bok. Po ležaní na studenej vlhkej zemi prechladol a dostal zápal pľúc. Nikdy nebral lieky a svätú Cirkev nazýval svojím lekárom. Aj keď trpel umierajúcou chorobou, odmietol aj akúkoľvek lekársku pomoc a každý deň rozprával o svätých Kristových tajomstvách.

Požehnaný askéta predvídal svoju smrť a spočinul v Pánovi 11. (24. decembra) 1964. Duchovná dcéra staršieho, schema-mníška A., spomínala: „Otec niekedy hovoril: „90 rokov – Kukša je preč. Čo najrýchlejšie ich pochovajú, vezmú lopatky a pochovajú ich." A skutočne, jeho slová sa presne naplnili. Odpočíval o druhej hodine v noci a o druhej hodine popoludní toho istého dňa sa už nad mohylou hrobu týčil kríž. Zomrel, keď mal asi 90 rokov."

Úrady zo strachu pred veľkým zástupom ľudí zabránili kňazovi pochovať v kláštore, ale požadovali, aby sa pohreb konal v jeho vlasti. Ale opát kláštora múdro odpovedal: "Vlasť mnícha je kláštor." Úrady dali na pohreb len dve hodiny.

Pre celý pravoslávny svet patrí starší Kukša z Odesy k tým ruským spravodlivým mužom, ktorí v posledných storočiach, ako Serafim zo Sarova, starší Optina, Ploščanskij a Glinskij, službou Bohu zažiarili svet svetlom lásky, trpezlivosti a súcit.

Starší nikdy neodsudzoval tých, ktorí zhrešili alebo sa im vyhýbali, ale naopak, vždy ich so súcitom prijímal. Povedal: „Sám som hriešnik a milujem hriešnikov. Na zemi niet človeka, ktorý by nezhrešil. Je len jeden Pán bez hriechu a všetci sme hriešnici."

Starší Kuksha mal od Boha dar duchovného uvažovania a rozlišovania myšlienok.

Bol to veľký veštec. Odhalili sa mu aj tie najintímnejšie pocity, ktorým ľudia sami len ťažko rozumeli, no on pochopil a vysvetlil, od koho a odkiaľ pochádzajú. Stalo sa aj to, že stáli pri dverách a on už všetkých volal po mene, hoci ich videl prvýkrát v živote.

Mních radil požehnať všetky nové veci a výrobky svätenou vodou a pred spaním pokropiť celu (izbu). Ráno, keď opustil cely, sa vždy pokropil svätenou vodou.

Svojej duchovnej dcére, rehoľnej sestre V., povedal: „Keď ťa niekam vezmú, nesmúť, ale v duchu vždy stoj pri Božom hrobe, ako Kukša: Bol som vo väzení a vo vyhnanstve, ale v duchu vždy stojím. pri Svätom hrobe!"

„Išla som za ním v nejakej práci,“ spomínala matka A., „a povedal, že pred kostolom sv. Mikuláša sedel kyprý muž v klobúku, taký hladný, a že mu mám dať nejaké jedlo. Vyšiel som s jedlom a naozaj, pred kostolom svätého Mikuláša stál obézny muž v klobúku. Pristúpil som a povedal, že otec Kuksha mu dal jedlo. Prekvapilo ho to, rozplakal sa a povedal, že naozaj tri dni nič nejedol a bol taký vyčerpaný, že nemohol vstať z lavičky. Ukázalo sa, že veci a peniaze tohto muža boli ukradnuté na stanici. Hanbil sa opýtať a bol vo veľkej skľúčenosti.

Pamätám si, ako mi ten starší povedal: „Boh ťa žehnaj, že si ma rozviazal. Dlho som týmto slovám nerozumel. A až oveľa neskôr som pochopil ich význam. Keď uložili kňaza do rakvy, obviazal som mu hlavu obväzom, aby mal zatvorené ústa, ale pochovali ho tak rýchlo, že až pred odchodom z kostola som si spomenul, že ten obväz potrebujem zložiť. Obrátil som sa na opáta kláštora, požehnal ma a ja som ju odviazal. Takto sa naplnili slová svätca.

Otec povedal: "Nepustia ťa dnu, ale prejdi cez plot a do Kukshy." A skutočne, po pohrebe bol cintorín zatvorený, brána bola zamknutá. Spomenul som si na starcovu predpoveď a požehnanie a prišiel som k jeho hrobu a preliezol som plot."

Mních vždy zostával v modlitebnom spoločenstve so svätými. Jedného dňa sa ho spýtali: "Nenudíš sa sám, otec?" Veselo odpovedal: "A nie som sám, sme štyria: Kozmas, Konštantín, Xenofón a Kukša." Vymenoval všetkých svojich nebeských patrónov.

Boží dar uzdravovania a liečenia duševných a fyzických neduhov pôsobil v mníchovi počas jeho života aj po jeho smrti. Svojou modlitbou uzdravil mnohých, vrátane rakoviny a duševných chorôb.

Časom nemizne živá spomienka na staršieho Kuksu a neklesá ani láska k duchovnému otcovi a pastierovi. Vždy je cítiť jeho duchovnú blízkosť ku každému, kto zostáva v tomto smrteľnom svete, jeho nevyčerpateľnú modlitebnú pomoc.

Schema-Archimandrita Kuksha Novy bol kanonizovaný Posvätnou synodou Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi – uznesením zo 4. októbra 1994. Spomienka na svätca sa slávi 16. septembra, v deň nájdenia jeho relikvií, a 11. decembra v deň sv. jeho smrti v Katedrále nových mučeníkov a vyznávačov Ruska.

Oslavy svätorečenia sa konali v kláštore Nanebovzatia Panny Márie 22. októbra 1994. Odvtedy sú sväté relikvie sv. Kukšu z Odesy uchovávané v kostole Nanebovzatia Panny Márie v kláštore. Ortodoxní ľudia, ktorí s vierou prichádzajú k svätým relikviám svätca, dostávajú uzdravenie a duchovnú útechu.

Ctihodný otec Kuksha, oroduj za nás k Bohu!

Petra Masľuženka