Statul este o organizație specială a puterii publice politice, care are un aparat sau un mecanism special de conducere a societății. Principalele trăsături ale Societății de stat sunt
Statul juridic Statul este o organizație a puterii politice care conduce societatea și îi protejează structura economică și socială. Semne ale statului: Unitatea teritoriului Autoritate publica Suveranitatea Activitate legislativa Politica fiscala Monopol, folosirea ilegala a fortei Functiile statului: functie interna functie externa functie interna functie externa Aparare Economica Organizatia si Securitatea Sociala a tarii Fiscalitate International Protectie Mediu
Forma de guvernare MONARHIE MONARHIE 1 Limitată (constituțională) 2 Nelimitată (absolută) REPUBLICA REPUBLICA 1 Prezidențială 2 Parlamentară 3 Mixtă Forma de guvernare: 1 stat unitar 2 stat federal 3 stat confederat
Forme de stat: Forma de guvernare de stat Forma de guvernare de stat (metoda de organizare a puterii de stat) Forma de structură de stat Forma de structură de stat (împărțirea statului în părți) Forma de regim de stat Forma de regim de stat (metode și tehnici prin care puterea) controlează oamenii)
Regimul politic Democrat Democrat Statul de drept Alegerea puterilor Separarea puterilor Constituția garantează drepturile și libertățile cetățenilor Antidemocratic Antidemocratic 1 Autoritar 2 Totalitar Caracteristicile sale: Puterea unei singure persoane Restrângerea drepturilor și libertăților și încălcarea acestora Dominanța un partid sau ideologie Utilizarea violenței
Semne ale statului de drept: O persoană, statul, organizațiile publice trebuie să respecte normele și legile legale. Dar acestea nu ar trebui să fie doar legi, ci legi corecte și umane. O persoană, statul, organizațiile publice trebuie să respecte normele legale și legile. Dar acestea nu ar trebui să fie doar legi, ci legi corecte și umane. Inviolabilitatea drepturilor și libertăților omului. Inviolabilitatea drepturilor și libertăților omului. Separarea celor trei ramuri ale guvernului. Separarea celor trei ramuri ale guvernului. Legislativ Executiv Judiciar Parlamentul Curții guvernamentale Parlamentul Curții guvernamentale Președintele federal Adunarea constituțională Adunarea șefului de stat de arbitraj Consiliul de arbitraj al șefului de stat HG tribunale Consiliul General G.D. instanțe ale Federației generale de jurisdicție
Vocabular Statul este o organizație a puterii politice care conduce societatea, protejându-i structura economică și socială. Statul este o organizație a puterii politice care conduce societatea, protejându-i structura economică și socială. Monarhia este o formă de guvernare în care deținătorul puterii de stat este o persoană prin drept de naștere sau carisma Monarhia este o formă de guvernare în care deținătorul puterii de stat este o persoană prin drept de naștere sau carisma Republica este o formă de guvernare în care purtătorul a puterii de stat este poporul și organele alese. O republică este o formă de guvernare în care oamenii și organele alese sunt deținătorii puterii de stat. Regimul politic este un ansamblu de metode, modalități și mijloace de exercitare a puterii de stat. Regimul politic este un ansamblu de metode, modalități și mijloace de exercitare a puterii de stat.
Conceptul și caracteristicile statului
Statul este un produs al dezvoltării societății, produs al ireconciliabilităţii contradicţiilor de clasă. Statul apare acolo, atunci și în măsura în care, când și în măsura în care contradicțiile de clasă nu pot fi reconciliate în mod obiectiv, când societatea este împărțită în exploatatori și exploatate. Pretutindeni și mereu, odată cu creșterea și întărirea acestei diviziuni, se naște și se dezvoltă o instituție specială - statul, care în niciun caz nu reprezintă o forță impusă societății din exterior. Statul este produsul societății într-un anumit stadiu de dezvoltare; statul este recunoașterea că această societate s-a încurcat în contradicții de nerezolvat, scindate în contrarii ireconciliabile, de care este neputincioasă să scape. Era nevoie de o forță care să modereze conflictele, să mențină societatea în limitele „ordinei”. Iar această forță, care provine din societate, plasându-se deasupra ei, devenind din ce în ce mai înstrăinată de ea, este statul.
Apariția statului este adaptarea societății la condiții noi, care nu elimină ceea ce s-a întâmplat în producție (adică în economie), ci, dimpotrivă, servește la păstrarea noilor relații economice ale proprietății private, menținut și dezvoltat. Relațiile economice stau la baza, cauza tuturor transformărilor care au loc în suprastructură, căreia îi aparține și statul.
Statul diferă de organizarea tribală prin următoarele trăsături. În primul rând, autoritate publica, necoincidend cu întreaga populaţie, izolată de aceasta. Particularitatea puterii publice în stat este că aparține numai clasei dominante economic, este putere politică, de clasă. Această putere publică se bazează pe detașamente speciale de oameni înarmați - inițial pe echipele monarhului, iar mai târziu - armata, poliția, închisorile și alte instituții obligatorii; în sfârşit, funcţionarilor care se ocupă în mod special de conducerea oamenilor, subordonându-i pe aceştia din urmă voinţei clasei dominante economic.
În al doilea rând, împărțirea subiectelor nu prin consangvinitate, ci pe o bază teritorială.În jurul castelelor fortificate ale monarhilor (regi, prinți etc.), sub protecția zidurilor acestora, s-a așezat populația de comerț și meșteșuguri, au crescut orașe. Aici s-a stabilit și o bogată nobilime ereditară. În orașe, în primul rând, oamenii erau legați nu prin consanguinitate, ci prin relații de vecinătate. Cu trecerea
timp relaţiile de sânge sunt înlocuite de vecini şi în mediul rural.
Motivele și modelele de bază ale formării statului au fost aceleași pentru toate popoarele planetei noastre. Cu toate acestea, în diferite regiuni ale lumii, între diferite popoare, procesul de formare a statului a avut propriile caracteristici, uneori foarte semnificative. Au fost asociate cu mediul geografic, cu condițiile istorice specifice în care au fost create anumite state.
Forma clasică este apariția statului datorită acțiunii numai a factorilor interni în dezvoltarea unei societăți date, stratificarea în clase antagoniste. Această formă poate fi luată în considerare pe exemplul statului atenian. Ulterior, formarea statului a mers pe această cale printre alte popoare, de exemplu, printre slavi. Apariția statului în rândul atenienilor este un exemplu extrem de tipic de formare a statului în general, deoarece, pe de o parte, se produce în forma sa pură, fără nicio intervenție forțată, externă sau internă, pe de altă parte, pentru că în acest caz o formă de stat foarte dezvoltată - o republică democratică - ia naștere direct din sistemul tribal și, în sfârșit, pentru că suntem destul de conștienți de toate detaliile esențiale ale formării acestui stat. La Roma, societatea tribală se transformă într-o aristocrație închisă, înconjurată de o mulțime, aflată în afara acestei societăți, lipsită de drepturi, dar purtând îndatoriri ale plebei; victoria plebei explodează vechiul sistem tribal și ridică un stat pe ruinele sale, în care atât aristocrația tribală, cât și plebea se dizolvă în curând complet. Printre cuceritorii germani ai Imperiului Roman, statul ia naștere ca rezultat direct al cuceririi unor vaste teritorii străine, pentru dominație asupra cărora sistemul tribal nu oferă niciun mijloc. În consecință, procesul de formare a statului este adesea „împins”, accelerat de factori externi unei societăți date, de exemplu, un război cu triburile vecine sau cu statele deja existente. Ca urmare a cuceririi de către triburile germanice a vastelor teritorii ale Imperiului Roman deținător de sclavi, organizarea tribală a învingătorilor, aflată în stadiul democrației militare, a degenerat rapid într-un stat feudal.
1.5. Esența statului
Pentru a înțelege mai profund ce este o societate organizată de stat, este necesar să luăm în considerare esența statului.
Esența oricărui fenomen este principalul, fundamental, definitoriu în acest fenomen, este un set de trăsături și proprietăți caracteristice interne, fără de care fenomenul își pierde particularitatea, originalitatea. Care este esența statului? Există mai multe abordări pentru a cerceta această problemă.
abordare de clasă constă în faptul că statul este văzut ca o mașină de menținere a dominației unei clase asupra alteia și a minorității asupra majorității, iar esența unui astfel de stat constă în dictatura clasei dominante economic și politic. Acest concept de stat reflectă ideea de stat în sensul propriu al cuvântului, care este instrumentul dictaturii acestei clase. Astfel, anumite clase conducătoare au dus dictatura proprietarilor de sclavi, feudalii și burgheziei. Dictatura clasei determină principalele scopuri, sarcini și funcții ale acestor state;
Statul socialist, în stadiul de dictatură a proletariatului, îl exercită deja în interesul majorității gigantice a populației și, prin urmare, nu este un stat în sensul propriu al cuvântului. Acesta este deja un semi-stat. Odată cu demolarea aparatului de stat burghez, menit să îndeplinească în primul rând funcțiile de suprimare, scopurile și funcțiile creative ies în prim-plan, baza socială a noului stat se extinde, a cărui esență este expresia voinței și intereselor oamenii muncitori prin stat. Din păcate, multe propuneri teoretice în statele socialiste au rămas doar în teorie, dar în practică puterea în societate s-a dovedit a fi uzurpată de birocrație; aparatul de stat a servit nu păturile largi ale poporului muncitor, ci elita partid-stat.
O altă abordare este să luăm în considerare esența statului de la principii sociale universale, generale. Schimbări au avut loc atât în statele socialiste, cât și în cele burgheze occidentale: Contrar previziunilor politologilor, societatea capitalistă a supraviețuit, a reușit să depășească cu succes criza, declinul producției, folosind în mare măsură experiența statelor în curs de dezvoltare de orientare socialistă. . Statul, ca forță activă, intervenind în economie, a scos societatea din depresie, confirmând astfel ideea că orice stat este chemat să rezolve treburile comune în interesul întregii societăți. Adevărat, ca urmare a luptei maselor pentru drepturile lor civile și politice, au fost introduse garanții sociale pentru diferite segmente ale populației și au fost extinse stimulentele materiale. A existat o combinație a ideilor de socialism cu practica unei societăți civile civilizate, ceea ce a dat motive oamenilor de știință occidentali să considere societatea modernă deja „non-capitalistă în sensul propriu al cuvântului”. Într-adevăr, societatea occidentală modernă este uneori mai orientată spre socialism decât țările care s-au autointitulat socialiste.
Mecanismul de stat s-a transformat dintr-un instrument de suprimare predominant într-un mijloc în primul rând de implementare a afacerilor comune, un instrument pentru a ajunge la acorduri și a găsi compromisuri.
În esența statului, în funcție de condițiile istorice, poate ieși în prim-plan fie principiul de clasă (violența), care este tipic pentru statele exploatatoare. în, sau social general (compromis), care se manifestă din ce în ce mai mult în modern
societăţile post-capitaliste şi post-socialiste. Aceste două principii sunt combinate în esența statului, îl caracterizează în întregime. Dacă, totuși, se abandonează vreuna dintre ele, atunci caracterizarea esenței statului va fi viciată. Ideea este ce stat este considerat și în ce condiții istorice.
Prin urmare, orice stat democratic modern, din punctul de vedere al esenței sale, poate fi caracterizat ca instrument și mijloc de compromis social prin conținut și ca unul juridic ca formă. Esența statului ca organizație politică se manifestă mai ales clar în comparația sa cu societatea civilă, care cuprinde toată bogăția relațiilor sociale din afara statului politic. Statul și societatea civilă apar ca o unitate de formă și conținut, unde forma este reprezentată de statul de drept, iar conținutul ei este reprezentat de societatea civilă.
Teoria modernă pornește din multidimensionalitatea existenței reale a statului: poate fi privită din punct de vedere al abordărilor naționale, religioase, geografice și de altă natură.
Pe lângă faptul că statul este o autoritate publică, separată de populație, având un aparat de conducere, anexe materiale, poate fi considerat și ca o organizație-asociație politică, impregnată de o varietate de sisteme de relații de putere și instituții. I. Kant scria că statul este o asociaţie de oameni supuşi legilor legale. K. Marx a pornit de la faptul că statul trebuie considerat ca o anumită asociație în care membrii săi sunt uniți într-un singur tot prin structurile și relațiile de putere publică.
Astfel, statul în sensul propriu al cuvântului (abordarea de clasă) este o organizație politică care menține dominația unei clase asupra alteia, iar a minorităților asupra majorității, esența unui astfel de stat constă în dictatura celor din punct de vedere economic și politic. clasa dominanta.
Din punct de vedere al abordării sociale generale, statul este o organizație-asociație politică, ai cărei membri sunt uniți într-un singur tot prin relații și structuri public-putere, este un instrument și un mijloc de realizare a unui compromis între ele.
1.6. Teorii despre originea statului
Cea mai cunoscută și răspândită teorie a originii statului este teoria claselor, dezvoltată de fondatorii marxism-leninismului (pentru detalii, vezi întrebarea 1.3). Cu toate acestea, întrebarea privind esența statului, originea și modelele sale de dezvoltare au atras atenția multor oameni de știință și gânditori cu mult înainte de Marx. Ei au dezvoltat diverse teorii originale ale apariției statului, care au îmbogățit știința lumii și au adus o anumită contribuție la procesul de cunoaștere umană a lumii înconjurătoare.
1. Teoria teologică destul de multifațetat, ceea ce, fără îndoială, se explică prin condițiile istorice și materiale speciale de existență a diferitelor state atât din Orientul Antic, cât și din Vestul Antic (Grecia, Roma).
În rândul popoarelor antice, gândirea politică și juridică se întoarce la izvoarele mitologice și dezvoltă ideea că ordinele pământești fac parte din originea globală, cosmică, divină. În conformitate cu această înțelegere, subiectele vieții pământești a oamenilor, sistemul social și de stat, relația lor între ei, drepturile și obligațiile sunt acoperite în mituri.
Ideea principală a teoriei teologice este sursa primară divină a originii și esenței statului: toată puterea este de la Dumnezeu. Acest lucru îi dădea obligația necondiționată și sfințenia.
2. Potrivit teoria patriarhală statul se dezvoltă dintr-o familie în care puterea monarhului este personificată cu puterea tatălui asupra membrilor familiei sale, unde există o corespondență între cosmosul în ansamblu, stat și sufletul uman individual; statul este un cerc care își ține membrii împreună pe baza respectului reciproc și a iubirii paterne. Susținătorii acestei teorii (Platon, Aristotel) vorbesc cu siguranță în favoarea orașului-polis, ei vorbesc despre diviziunea muncii între orășeni, care este idealizarea ateniană a sistemului de caste egiptene. Viața în stat se bazează pe principiile dreptății, comunității, egalității, colectivismului. „Nimeni nu ar trebui să aibă nicio proprietate privată, cu excepția cazului în care este absolut necesar, nu ar trebui să existe o locuință sau un depozit la care nimeni să nu aibă acces”. Platon ~ adversarul extremelor bogăției și sărăciei. El remarcă subtil semnificația politică a stratificării proprietății a societății, care duce la o stare a săracilor și a bogaților. Idealul lui este un sistem statal aristocratic.
3. Teoria contractului Originea statului s-a răspândit mai târziu - în timpul revoluțiilor burgheze din secolele XVII-XVIII. Potrivit acestei teorii, statul ia naștere ca urmare a încheierii unui contract social între oameni care se află într-o stare „naturală”, transformându-i într-un singur tot, într-un popor. Pe baza acestui contract primar se creează o societate civilă și forma sa politică, statul. Acesta din urmă asigură protecția proprietății private și siguranța persoanelor care au încheiat contractul. Ulterior, se încheie un acord secundar privind subordonarea acestora unei anumite persoane, căreia i se transferă puterea asupra lor, care este obligată să o exercite în interesul poporului. Altfel, poporul are dreptul la revoltă.
4. Teoria violenței. Unul dintre fondatorii și reprezentanții de frunte ai direcției sociologice a teoriei burgheze a statului și dreptului în a doua jumătate a secolului al XIX-lea a fost L. Gumplovich (1838 - 1909), profesor de drept public în Austria, vicepreședinte al Internaționalului. Institutul de Sociologie din Paris. Unul dintre susținătorii acestei teorii a fost K. Kautsky.
Ei au văzut cauza originii și baza puterii politice și a statului nu în relațiile economice, ci în cucerirea, violența, înrobirea unor triburi de către altele. S-a susținut că, în urma unei astfel de violențe, se formează o unitate de elemente opuse ale statului: conducător și supus, conducător și condus, stăpâni și sclavi, învingători și învinși. Nu providența divină, contractul social sau ideea de libertate, ci ciocnirea triburilor ostile, superioritatea brutală a puterii, războiul, lupta, devastarea, într-un cuvânt, violența, aceasta este ceea ce duce la formarea statului. Tribul învingătorilor subjugă tribul învinșilor, își însușește toate pământurile și apoi obligă tribul învins să lucreze sistematic pentru ei înșiși, să plătească tribut sau taxe. În orice caz al unei astfel de cuceriri, clasele apar, nu ca urmare a unei scindări a comunității în diferite subdiviziuni, ci ca urmare a unirii a două comunități, dintre care una devine clasa dominantă, cealaltă cea asuprită și exploatată. clasa, în timp ce aparatul coercitiv, care este creat de învingători pentru a-i controla pe învinși, se transformă în stat.
Astfel, conform acestui concept, statul este o organizare „natural” (adică prin violență) a stăpânirii unui trib asupra altuia. Și această violență și subjugare a celor stăpâniți de stăpâni stă la baza apariției dominației economice. Ca urmare a războaielor, triburile sunt transformate în caste, moșii și clase. Cuceritorii i-au transformat pe cei cuceriți în sclavi, transformându-i în „unelte vii”. Cu toate acestea, adepții teoriei violenței sunt incapabili să explice de ce proprietatea privată, clasele și statul apar doar la o anumită etapă de cucerire. Este bine cunoscut faptul că violența afectează doar procesul de formare a statului (vechii germani), dar ea însăși, ca atare, fără condiții economice adecvate, nu poate fi cauza apariției acesteia.
5. Teoria organică originea statului, cel mai mare reprezentant al căruia a fost G. Spencer, consideră statul rezultatul evoluției organice, o varietate a cărei varietate este evoluția socială. Așa cum în viața sălbatică, credea G. Spencer, cei mai apți supraviețuiesc, la fel în societate, în procesul de războaie și cuceriri externe, are loc selecția naturală, care determină apariția guvernelor și funcționarea ulterioară a statului în conformitate cu legile din evolutie organica.
6. Psihologic teoria explică motivele apariției stării prin proprietățile psihicului uman, instinctele sale biopsihice etc. Cunoscutul om de știință rus L.I. Z. Freud – fondatorul curentului psihanalitic în sociologia burgheză – a dedus necesitatea creării unei stări din psihicul uman. Din hoarda patriarhală existentă inițial, statul apare pentru a suprima înclinațiile agresive ale omului în viitor.
E. Durkheim, spre deosebire de teoria psihologică individuală, a dezvoltat o viziune asupra omului ca, în primul rând, o ființă socială și nu biopsihologică. Societatea este înțeleasă ca un produs al conștiinței nu individuale, ci colective a oamenilor, în care se formează ideea de solidaritate socială și se creează instituții juridice de stat adecvate pentru a o asigura.
Stat - organizarea puterii politice care conduce societatea şi asigură ordinea şi stabilitatea în ea.
Principal semne ale statului sunt: prezența unui anumit teritoriu, suveranitatea, o bază socială largă, monopolul violenței legitime, dreptul de a colecta taxe, caracterul public al puterii, prezența simbolurilor statului.
Statul efectuează funcții interne printre care se numără economice, de stabilizare, de coordonare, sociale etc. Există, de asemenea funcții externe dintre care cele mai importante sunt asigurarea apărării și stabilirea cooperării internaționale.
De forma de guvernamant statele sunt împărțite în monarhii (constituționale și absolute) și republici (parlamentare, prezidențiale și mixte). Depinzând de forme de guvernare distinge state unitare, federații și confederații.
Stat
Stat - aceasta este o organizare specială a puterii politice, care dispune de un aparat (mecanism) special de conducere a societăţii pentru a-i asigura activitatea normală.
LA istoricÎn ceea ce privește statul, statul poate fi definit ca o organizație socială care are puterea supremă asupra tuturor oamenilor care trăiesc în limitele unui anumit teritoriu și are ca scop principal soluționarea problemelor comune și asigurarea binelui comun, menținând totodată, mai presus de toate, ordine.
LA structural plan, statul apare ca o rețea extinsă de instituții și organizații care întruchipează cele trei ramuri ale guvernului: legislativă, executivă și judiciară.
Guvern este suveran, adică suprem, în raport cu toate organizațiile și persoanele din țară, precum și independent, independent în raport cu alte state. Statul este reprezentantul oficial al întregii societăți, al tuturor membrilor ei, numiți cetățeni.
Împrumuturile încasate de la populație și primite de la aceasta sunt direcționate către întreținerea aparatului de stat al puterii.
Statul este o organizație universală, care se distinge printr-o serie de atribute și trăsături care nu au analogi.
Semne de stat
- Constrângerea - constrângerea de stat este primară și prioritară în raport cu dreptul de a constrânge alți subiecți din cadrul statului dat și se realizează de către organe de specialitate în situații determinate de lege.
- Suveranitatea – statul are cea mai înaltă și nelimitată putere în raport cu toate persoanele și organizațiile care operează în limitele stabilite istoric.
- Universalitatea – statul acționează în numele întregii societăți și își extinde puterea pe întreg teritoriul.
Semne ale statului sunt organizarea teritorială a populației, suveranitatea statului, colectarea impozitelor, legislația. Statul subjugă întreaga populație care locuiește pe un anumit teritoriu, indiferent de împărțirea administrativ-teritorială.
Atribute de stat
- Teritoriu - definit de granițele care separă sferele de suveranitate ale statelor individuale.
- Populația este subiecții statului, asupra căruia se extinde puterea sa și sub protecția căruia se află.
- Aparat - un sistem de organe și prezența unei „clase speciale de funcționari” prin care statul funcționează și se dezvoltă. Emiterea legilor și reglementărilor obligatorii pentru întreaga populație a unui stat dat se realizează de către legislativul statului.
Conceptul de stat
Statul ia naștere la un anumit stadiu al dezvoltării societății ca organizație politică, ca instituție de putere și conducere a societății. Există două concepte principale ale apariției statului. În conformitate cu primul concept, statul ia naștere în cursul dezvoltării naturale a societății și a încheierii unui acord între cetățeni și conducători (T. Hobbes, J. Locke). Al doilea concept se întoarce la ideile lui Platon. Ea îl respinge pe primul și insistă că statul ia naștere ca urmare a cuceririi (cuceririi) de către un grup relativ mic de oameni militanti și organizați (trib, rasă) a unei populații semnificativ mai mari, dar mai puțin organizate (D. Hume, F. Nietzsche). Evident, în istoria omenirii au avut loc atât prima, cât și cea de-a doua cale de apariție a statului.
După cum am menționat deja, la început statul a fost singura organizație politică din societate. În viitor, în cursul dezvoltării sistemului politic al societății, apar și alte organizații politice (partide, mișcări, blocuri etc.).
Termenul „stat” este de obicei folosit într-un sens larg și restrâns.
Într-un sens larg statul se identifică cu societatea, cu o anumită țară. De exemplu, spunem: „state membre ONU”, „state membre NATO”, „Stat India”. În exemplele de mai sus, statul se referă la țări întregi împreună cu popoarele lor care trăiesc pe un anumit teritoriu. Această idee a statului a dominat în antichitate și în Evul Mediu.
Într-un sens restrâns statul este înțeles ca una dintre instituțiile sistemului politic, care deține puterea supremă în societate. O astfel de înțelegere a rolului și locului statului este fundamentată în perioada formării instituțiilor societății civile (secolele XVIII - XIX), când sistemul politic și structura socială a societății devin mai complexe, devine necesară separarea instituţiile şi instituţiile statului propriu-zise din societate şi alte instituţii nestatale ale sistemului politic.
Statul este principala instituție socio-politică a societății, nucleul sistemului politic. Deținând o putere suverană în societate, controlează viața oamenilor, reglementează relațiile dintre diferitele pături și clase sociale și este responsabil pentru stabilitatea societății și securitatea cetățenilor săi.
Statul are o structură organizatorică complexă, care cuprinde următoarele elemente: instituțiile legislative, organele executive și administrative, organele judiciare, organele de ordine publică și securitatea statului, forțele armate etc. Toate acestea permit statului să îndeplinească nu numai funcțiile de gestionarea societății, dar și funcțiile de constrângere (violența instituționalizată) atât împotriva cetățenilor individuali, cât și a marilor comunități sociale (clase, moșii, națiuni). Deci, în anii puterii sovietice în URSS, multe clase și moșii au fost efectiv distruse (burghezie, comercianți, țărănimii prospere etc.), popoare întregi au fost supuse represiunilor politice (ceceni, inguși, tătari din Crimeea, germani etc.). ).
Semne de stat
Statul este recunoscut ca subiect principal al activității politice. Cu funcţional din punct de vedere, statul este instituția politică de conducere care conduce societatea și asigură ordinea și stabilitatea în ea. Cu organizatoric din punct de vedere, statul este o organizație a puterii politice care intră în relații cu alți subiecți de activitate politică (de exemplu, cetățenii). În această înțelegere, statul este văzut ca un ansamblu de instituții politice (instanțe, sistemul de asigurări sociale, armată, birocrație, autorități locale etc.) responsabile cu organizarea vieții sociale și finanțate de societate.
semne, care deosebesc statul de alte subiecte de activitate politică, sunt următoarele:
Prezența unui anumit teritoriu- jurisdicția statului (dreptul de a judeca și de a rezolva problemele juridice) este determinată de limitele sale teritoriale. În aceste limite, puterea statului se extinde asupra tuturor membrilor societății (atât cei care au cetățenia țării, cât și cei care nu au);
Suveranitate- statul este complet independent în treburile interne și în conducerea politicii externe;
Varietatea resurselor utilizate- statul acumulează principalele resurse de putere (economice, sociale, spirituale etc.) pentru a-și exercita atribuțiile;
Dorința de a reprezenta interesele întregii societăți - statul actioneaza in numele intregii societati, si nu al indivizilor sau grupurilor sociale;
Monopol asupra violenței legitime- statul are dreptul de a folosi forța pentru a asigura punerea în aplicare a legilor și a pedepsi cei care le-au încălcat;
Dreptul de a colecta taxe- statul stabilește și încasează de la populație diverse impozite și taxe, care sunt direcționate spre finanțarea organelor statului și rezolvarea diverselor sarcini de conducere;
Natura publică a puterii- Statul asigură protecția intereselor publice, nu a celor private. În implementarea politicii publice, de obicei nu există o relație personală între guvern și cetățeni;
Prezența simbolurilor- statul are propriile semne ale statului - un steag, o emblemă, un imn, simboluri și atribute speciale ale puterii (de exemplu, o coroană, un sceptru și un orb în unele monarhii), etc.
Într-o serie de contexte, conceptul de „stat” este perceput ca fiind apropiat ca înțeles de conceptele de „țară”, „societate”, „guvernare”, dar nu este așa.
O tara- conceptul este în primul rând cultural și geografic. Acest termen este folosit de obicei atunci când se vorbește despre zonă, climă, zone naturale, populație, naționalități, religii etc. Statul este un concept politic și denotă organizarea politică a celeilalte țări - forma guvernării și structurii sale, regimul politic etc.
Societate este un concept mai larg decât statul. De exemplu, o societate poate fi deasupra statului (societatea ca întreaga umanitate) sau pre-stat (cum sunt tribul și familia primitivă). În stadiul actual, nici conceptele de societate și de stat nu coincid: autoritatea publică (să zicem, un strat de manageri profesioniști) este relativ independentă și izolată de restul societății.
Guvern - doar o parte a statului, cel mai înalt organ administrativ și executiv, instrument de exercitare a puterii politice. Statul este o instituție stabilă, în timp ce guvernele vin și pleacă.
Semne generale ale statului
În ciuda varietății de tipuri și forme de formațiuni statale care au apărut mai devreme și există în prezent, se pot evidenția trăsături comune care sunt mai mult sau mai puțin caracteristice oricărui stat. În opinia noastră, aceste caracteristici au fost prezentate cel mai complet și rezonabil de V. P. Pugachev.
Aceste semne includ următoarele:
- autoritatea publică, separată de societate și care nu coincide cu organizarea socială; prezența unui strat special de oameni care realizează managementul politic al societății;
- un anumit teritoriu (spațiu politic), delimitat de granițe, căruia i se aplică legile și puterile statului;
- suveranitate - putere supremă asupra tuturor cetățenilor care locuiesc pe un anumit teritoriu, instituțiilor și organizațiilor acestora;
- monopol asupra folosirii legale a forței. Doar statul are temeiuri „legitime” pentru a restrânge drepturile și libertățile cetățenilor și chiar pentru a-i lipsi de viață. În aceste scopuri, dispune de structuri speciale de putere: armata, poliția, tribunalele, închisorile etc. P.;
- dreptul de a percepe de la populație impozite și taxe, care sunt necesare pentru întreținerea organelor statului și sprijinirea materială a politicii statului: de apărare, economice, sociale etc.;
- calitatea de membru obligatoriu la stat. O persoană primește cetățenia din momentul nașterii. Spre deosebire de apartenența la un partid sau la alte organizații, cetățenia este un atribut necesar al oricărei persoane;
- o pretenție de a reprezenta întreaga societate în ansamblu și de a proteja interesele și scopurile comune. În realitate, niciun stat sau altă organizație nu este capabilă să reflecte pe deplin interesele tuturor grupurilor sociale, claselor și cetățenilor individuali ai societății.
Toate funcțiile statului pot fi împărțite în două tipuri principale: interne și externe.
Facand funcții interne activitatea statului vizează conducerea societăţii, coordonarea intereselor diverselor pături şi clase sociale, menţinerea puterii acesteia. Prin implementare funcții externe, statul acționează ca subiect al relațiilor internaționale, reprezentând un anumit popor, teritoriu și putere suverană.
Acestea includ: 1) teritoriul. Statul este o organizație teritorială unică a puterii politice în întreaga țară. Puterea statului se extinde asupra întregii populații pe un anumit teritoriu, ceea ce presupune împărțirea administrativ-teritorială a statului. Aceste unități teritoriale sunt numite diferit în diferite țări: districte, regiuni, teritorii, districte, provincii, districte, municipii, județe, provincii etc. Exercitarea puterii conform principiului teritorial conduce la stabilirea limitelor sale spațiale - frontiera de stat care separă un stat de altul; 2) populația. Acest semn caracterizează apartenența oamenilor la o anumită societate și stat, compoziția, cetățenia, procedura de dobândire și pierdere a acestuia etc. „prin populaţie” în cadrul statului se unesc oamenii şi acţionează ca un organism integral – societate; 3) autoritatea publică. Statul este o organizație specială a puterii politice, care dispune de un aparat (mecanism) special de conducere a societății pentru a-i asigura funcționarea normală. Celula primară a acestui aparat este corpul statului. Alături de aparatul de putere și administrație, statul are un aparat special de constrângere, format din armată, poliție, jandarmerie, informații etc. sub forma diferitelor instituții obligatorii (închisori, lagăre, servitute penale etc.). Prin sistemul organelor și instituțiilor sale, statul gestionează direct societatea și protejează inviolabilitatea granițelor sale. Cele mai importante organe ale statului, care într-o oarecare măsură au fost inerente tuturor tipurilor și varietăților istorice ale statului, includ legislative, executive și judiciare. În diferite stadii de dezvoltare socială, organele statului se schimbă structural și rezolvă sarcini diferite prin conținutul lor specific; 4) suveranitatea. Statul este o organizație suverană a puterii. Suveranitatea statului este o astfel de proprietate a puterii de stat, care se exprimă în supremația și independența unui stat dat în raport cu orice alte autorități din țară și așa mai departe. independența sa pe arena internațională, cu condiția să nu fie încălcată suveranitatea altor state. Independența și supremația puterii de stat se exprimă în următoarele: a) universalitate - numai deciziile puterii de stat se aplică întregii populații și organizațiilor publice ale unei țări date; b) prerogativă - posibilitatea anulării și invalidării oricărui act ilegal al unei alte autorități publice; c) disponibilitatea unor mijloace speciale de influență (constrângere) pe care nici o altă organizație publică nu le dispune. În anumite condiții, suveranitatea statului coincide cu suveranitatea poporului. Suveranitatea poporului înseamnă supremație, dreptul său de a-și decide propriul destin, de a forma direcția politicii statului său, de componența organelor sale, de a controla activitățile puterii de stat. Conceptul de suveranitate a statului este strâns legat de conceptul de suveranitate națională. Suveranitatea națională înseamnă dreptul națiunilor la autodeterminare până la secesiune și formarea de state independente. Suveranitatea poate fi formală atunci când este proclamată legal și politic, dar nu este efectiv exercitată din cauza dependenței de un alt stat care îi dictează voința. Restrângerea forțată a suveranității are loc, de exemplu, în raport cu cei învinși în război de către statele învingătoare, prin decizie a comunității internaționale (ONU). Limitarea voluntară a suveranității poate fi permisă de statul însuși de comun acord pentru a atinge obiective comune, atunci când este unit într-o federație etc.; 5) publicarea normelor legale. Statul organizează viața publică pe bază legală. Fără lege, legislație, statul nu este capabil să gestioneze eficient societatea, să asigure implementarea necondiționată a deciziilor sale. Dintre numeroasele organizații politice, doar statul, reprezentat de autoritățile sale competente, emite decrete care sunt obligatorii pentru întreaga populație a țării, spre deosebire de alte norme ale vieții publice (norme morale, obiceiuri, tradiții). Normele juridice sunt prevăzute cu măsuri de constrângere de stat cu ajutorul unor organe speciale (instanțe, administrație etc.); 6) taxe obligatorii de la cetățeni - impozite, taxe, împrumuturi. Statul le stabilește pentru menținerea autorității publice. Taxele obligatorii sunt utilizate de stat pentru întreținerea armatei, poliției și a altor agenții de executare, a aparatului de stat și așa mai departe. pentru alte programe guvernamentale (educație, sănătate, cultură, sport etc.); 7) simboluri de stat. Fiecare stat are un nume oficial, imn, stemă, steag, date memorabile, sărbători legale, care diferă de aceleași atribute ale altor state. Statul stabilește regulile de comportare oficială, forme de adresare a oamenilor unii altora, salutări etc.
Teoria generală a statului și a dreptului este o știință juridică teoretică generală. Statul și legea sunt indisolubil legate. Legea este un ansamblu de reguli de conduită care sunt benefice pentru stat și aprobate de acesta prin adoptarea unei legislații. Statul nu se poate lipsi de dreptul, care își servește statul, îi asigură interesele. La rândul său, legea nu poate apărea în afară de stat, întrucât numai legiuitorii de stat pot adopta reguli de conduită general obligatorii care necesită aplicarea lor. Statul introduce măsuri de executare pentru a respecta statul de drept.
Studiul statului și al dreptului ar trebui să înceapă cu conceptul și originea statului.
Statul este o organizație specială a puterii politice, care dispune de un aparat (mecanism) special de conducere a societății pentru a-i asigura activitatea normală. Principalele caracteristici ale statului sunt organizarea teritorială a populației, suveranitatea statului, colectarea impozitelor, legislația. Statul subjugă întreaga populație care locuiește pe un anumit teritoriu, indiferent de împărțirea administrativ-teritorială.
Puterea statului este suverană, adică suprem, în raport cu toate organizațiile și persoanele din țară, precum și independent și independent în raport cu alte state. Statul acționează ca reprezentant oficial al întregii societăți, al tuturor membrilor ei, numiți cetățeni.
Impozitele percepute asupra populației și împrumuturile primite de la aceasta sunt direcționate spre menținerea aparatului de stat al puterii. Publicarea legilor și reglementărilor obligatorii pentru populația unui stat dat se realizează de către legislativul statului.
Apariția statului a fost precedată de un sistem comunal primitiv, în care baza relațiilor de producție era proprietatea publică a mijloacelor de producție. Trecerea de la autoguvernarea societății primitive la administrația de stat a durat secole. În diferite regiuni istorice, prăbușirea sistemului comunal primitiv și apariția statului s-a produs în moduri diferite, în funcție de condițiile istorice.
Primele state au fost sclavia. Împreună cu statul, dreptul a apărut ca expresie a voinței clasei conducătoare.
Sunt cunoscute mai multe tipuri istorice de state și drept - sclavagism, feudal, burghez. Statul de același tip poate avea diferite forme de guvernare, structură statală, regim politic.
Sub forma de guvernamant se referă la organizarea celor mai înalte organe ale puterii de stat (ordinea formării lor, relațiile, gradul de participare a maselor la formarea și activitățile lor).