Normele formale și informale sunt exemple. Reguli formale și informale Rolul normelor informale în societate Problema coordonării
Diferența dintre formal și non-formal reguli formale
În societatea modernă, regulile informale joacă un rol foarte important. Oamenii întâlnesc reguli informale peste tot: în familie, în relațiile cu alte persoane, în afaceri și viata politica. Oameni simpli au, de obicei, puține cunoștințe despre dreptul material care guvernează relațiile lor cu alte persoane. Reguli de bază care organizează relațiile oamenilor în Viata de zi cu zi, nu sunt consacrate în legi. Și chiar și pe o piață în care prețul este stabilit ca urmare a fluctuațiilor cererii și ofertei, există reguli informale care influențează prețul. Regulile informale influențează așteptările cumpărătorilor și evaluarea acestora cu privire la echitabilitatea creșterii prețului. Cu toate acestea, o descriere precisă a regulilor informale, sistematizarea lor și o definire fără ambiguitate a rolului acestor reguli în reglementarea vieții de zi cu zi a oamenilor este o sarcină extrem de dificilă.
Regulile informale, precum regulile formale, limitează comportamentul oamenilor. Cu toate acestea, cum diferă regulile informale de regulile formale? Cum să facem diferența între ele?
Aceste reguli pot fi considerate ca fiind formale, a căror încălcare atrage după sine sancțiuni destul de severe, de exemplu, pedepse sub formă de închisoare sau ostracism. Această abordare a definirii regulilor informale presupune că statul nu este o condiție prealabilă necesară pentru existența lor. Regulile informale, conform acestei abordări, nu impun restricții stricte asupra acțiunilor oamenilor, ele fac doar viața în societate mai ușoară și mai plăcută. Încălcarea regulilor informale nu are ca rezultat pedepse severe, ci, în cel mai rău caz, dezaprobare socială. Regulile informale sunt, conform acestei abordări, obligatorii numai în sens moral sau din punct de vedere al decenței și gust bun. O abordare similară pentru a delimita regulile formale și informale este tipică pentru oamenii de știință care aparțin mișcării cunoscute sub numele de „vechi instituționalism”. Conform unei alte abordări, diferența dintre regulile formale și cele informale este determinată nu de severitatea pedepsei, ci de cine stabilește regulile și le pune în aplicare. Această abordare se bazează pe contrastul făcut de F. Hayek între „ordinea bazată pe lege” și „ordinea spontană”. „Ordinea bazată pe lege” apare atunci când statul face legi și pedepsește pe cei care le încalcă. „Ordinea spontană” se stabilește atunci când oamenii se angajează în tipare stabile de comportament, deoarece niciunul dintre ei nu poate câștiga prin abaterea de la aceste tipare, chiar dacă nu există unele eficiente. mecanisme juridice izolare.
O abordare similară este urmată de oamenii de știință - reprezentanți ai „noului instituționalism”. Ei definesc reguli formale, ca reguli scrise în sursa oficială, a cărei implementare este monitorizată de un grup special desemnat de persoane ( Sistem juridic, poliție, aparat represiv). Prezența constrângerii din partea statului este caracteristică reguli formale. În schimb, regulile informale nu sunt consacrate în nicio sursă oficială, iar implementarea lor este garantată nu de amenințarea sancțiunilor legislative, așa cum este cazul regulilor formale, iar implementarea lor este monitorizată nu de specialiști, ci de toți membrii societății. Prin urmare, în societățile primitive care nu cunoșteau statul, comportamentul oamenilor era reglementat de reguli informale. Regulile formale apar odată cu apariția statului. Cu această abordare, severitatea pedepsei nu este decisivă. Pedepsele pot fi severe atât pentru încălcarea regulilor formale, cât și a celor informale în vigoare în societate. De exemplu, în societățile primitive exista o regulă informală: oamenii de trib bogat trebuiau să-și distribuie averea membrilor mai săraci ai societății. Această normă a îndeplinit un anumit functie economica- funcția de asigurare împotriva foametei, care amenința în mod egal pe toți membrii societate primitivă, deoarece tehnologia de depozitare a alimentelor era nedezvoltată și stocarea era imposibilă. Împărtășind cu colegii de trib care au avut ghinion în acel an, bogatul putea conta pe reciprocitate atunci când el, la rândul său, era mai puțin norocos. Un astfel de comportament altruist a fost încurajat de societate: o persoană care și-a dat averea se bucura de un respect deosebit din partea colegilor săi de trib. Dar, în unele societăți, respectarea acestei norme a fost susținută de sancțiuni foarte severe. De exemplu, eschimoșii au ucis uneori lacomi și bogați colegi de trib.
Oamenii respectă legile pentru că încălcarea acestora este pedepsită de stat. Ce îi face pe oameni să urmeze regulile informale? Care sunt stimulentele care obligă oamenii să respecte normele de comportament în societate? Dacă norma de comportament acceptată în societate nu este îndeplinită, atunci aceasta este urmată de o anumită sancțiune, adică. o persoană care încalcă o normă trebuie să suporte anumite costuri.
COMPORTAMENTE ECONOMICE: INSTITUȚII ȘI NORME
Conceptul de instituție
Conceptul de instituție nu este pur economic. A venit la economie din conexe Stiinte Sociale. Sociologia l-a privit ca pe un set de roluri și statusuri. Filosofia politică- Cum sistem social reguli care determină poziția subiectului, drepturile și obligațiile acestuia, formele de acțiune permise și interzise.
Într-un sens general, o instituție socială este o formă de organizare și reglementare relatii sociale V domenii diverse viata publica(instituții economice, instituții politice, instituții de învățământ etc.), care dă ordine acestor relații și este un element al structurii sociale. Instituționalizarea relațiilor înseamnă că acestea se desfășoară nu în mod arbitrar, ci sub anumite forme.
În teoria economică, conceptul de instituție a fost inclus pentru prima dată în analiză de Thorstein Veblen. Veblen nu are o definiție clară a unei instituții economice. Prin aceasta el a vrut să spună:
· o idee comună a relației dintre societate și individ
moduri obișnuite de a răspunde la stimuli;
structura producţiei sau mecanism economic;
Instituționaliștii din primul val (vechi instituționaliști) nu oferă nici o definiție clară și acceptabilă analitic a unei instituții economice.
U. Hamilton (originatorul termenului „instituționalism”) a privit o instituție ca pe un mod predominant și stabil de a gândi sau de a acționa care devenise obiceiul unui grup social sau al unui întreg popor. John Commons a definit-o ca o acțiune colectivă care formează un cadru pentru acțiunile individuale Wesley Mitchell a văzut în instituții principiile dominante cristalizate din practică și cel mai înalt grad obiceiuri sociale standardizate.
ÎN teoria modernă Rămâne ambiguitatea ideilor despre esența conceptului de „instituție”:
Percepții asupra institutului în cadrul diferitelor abordări metodologice:
Una dintre definițiile unei instituții care este larg recunoscută astăzi și este utilizată activ în analiza instituțională este definiția lui D. North. Din punctul său de vedere: o instituție este un set de norme care acționează ca restricții efective asupra activității umane, i.e. având mecanisme care să asigure implementarea lor.
Normele și semnele lor.
În definiția lui North, norma joacă un rol dominant, așa că să ne uităm mai întâi la acest concept. Norma este o categorie universală asociată cu cele mai multe zone diferite activitate umana. Aplicat sfera economică O normă este înțeleasă ca o metodă sancționată de comportament economic într-o situație specifică.
Caracteristici esențiale norme de comportament economic:
· sustenabilitatea ca factor determinant al comportamentului. Respectarea normei se dovedește a fi de preferat pentru subiect atunci când reproduce situația corespunzătoare.
· caracter general. Norma se aplică tuturor situațiilor similare și reglementează acțiunile multor oameni care se află în condiții similare .
Norma ca limitare nu este absolută. Alegerea de a se conforma acestuia este un produs al comportamentului rațional. O persoană are întotdeauna de ales: să o urmeze sau nu. Alegerea pozitivă este determinată de așteptarea unor beneficii nete de la comportamentul sancționat (nu neapărat material) sau de dorința de a economisi la achiziționarea și prelucrarea informațiilor în condiții de incertitudine.
Standarde economice un numar de trasaturi caracteristice. Orice normă poate fi identificată și descrisă cu ajutorul lor. Să numim aceste semne.
Există trei componente principale:
Reguli formale (constituții, legi, precedente judiciare, acte administrative);
Norme informale (tradiții, obiceiuri, convenții sociale);
Mecanisme coercitive (sistem de pedepse – nota autorului) care asigură respectarea regulilor (instanțe, poliție, închisori etc.).
Definiția regulilor „formale” și „informale”.
Pe baza definiției „instituției”, instituțiile pot fi exprimate în „reguli” formale, scrise, luând forma diferitelor documente (constituții, legi etc.) create în mod conștient de om. Cu toate acestea, ele pot fi un produs constiinta umana, manifestată în convenții general acceptate, coduri de conduită, adică în norme informale, „nescrise”, care pătrund în toate sferele societății, respectate sub forma tradițiilor, obiceiurilor, obiceiurilor sau a altor forme.
Dacă un sistem de reguli formale este rezultatul activității legislative a oamenilor (statul), atunci se pune întrebarea: cum este format sistemul? norme informale?
În conformitate cu conceptul lui T. Veblen, în societate are loc o schimbare a instituțiilor, la fel ca viața altor specii - aceasta este o luptă pentru existență și, prin urmare, selecție și adaptare. În opinia sa, evoluția ordinii sociale a fost un proces selecție naturală instituții sociale. Dezvoltarea continuă a instituțiilor - societatea umanași natura umană, precum și progresele realizate în acest sens pot fi schiță generală reduce-l la selecția naturală a modului de gândire cel mai adaptat și la procesul de adaptare forțată a indivizilor la noile condiții, schimbându-se treptat odată cu dezvoltarea societății. Astfel, în interpretarea lui T. Veblen, dezvoltarea socio-economică („evoluția structurii sociale”) apare ca implementare a procesului de „selecție naturală” a diverselor instituții.
Poziția lui T. Veblen este apropiată de F. Hayek, potrivit căruia selecția regulilor și normelor morale stabilite în societate poate fi comparată și cu selecția biologică. Potrivit lui Hayek, existența, alături de regulile formale, a normelor informale (sub formă de tradiții și obiceiuri) se datorează faptului că „în procesul de selecție care a format obiceiurile și moravurile au putut fi luate în considerare o serie de circumstanțe de fapt. cont - mai mult decât ceea ce indivizii ar putea percepe; ca urmare, tradiția în anumite relații mai înalt sau „mai înțelept” mintea umană" Cu cât o societate permite mai multă diversitate, cu atât mai intensă și mai fructuoasă are loc selecția instituțiilor adecvate din punct de vedere social.
Din raționamentul de mai sus rezultă că, dacă regulile formale pot fi inventate artificial și impuse cu forța, atunci normele informale „sunt determinate de unele evenimente trecute, formate ca componentă procesul de autoorganizare inconștientă a unei anumite structuri sau model (matricea instituțională - nota autorului).” Cu alte cuvinte, instituțiile informale sunt convenții, reguli auto-susținute, auto-aplicate, fără intervenția unui terț (statul).
1. Veblen T. Teoria clasei de agrement. - M.: Progres, 1984. - P. 200.
2. Hayek F. A. Aroganță pernicioasă. Greșeli ale socialismului. - M.: Știri, 1992. - P. 133. Ibid. — P. 20.
3. Ibid. p. 20.
Trebuie făcută o avertizare că teoria selecției naturale nu este în întregime aplicabilă schimbării instituționale treptate, deși termenul „evoluție” este folosit pentru că „cea mai bună” instituție nu supraviețuiește întotdeauna. Pe de altă parte, tranziția constantă a instituțiilor de la un stat la altul - unele instituții, fiind instituite normativ, devin formale din informale, altele, pierzându-și semnificația anterioară ca instituții formale și fiind excluse din sistemul juridic, pot deveni informale - nu apare întotdeauna sub influența factorilor endogeni despre care vor fi discutați mai jos.
Rolul regulilor informale în societate
După cum arată practica, în majoritatea cazurilor normele informale joacă un rol mult mai mare în societate. mare rolîn asigurarea așa-numitei „ordine” decât cele formale.
O serie de factori contribuie la aceasta:
1. În orice societate se poate observa o situație în care anumite domenii de activitate sunt reglementate doar de norme informale în absența unor reguli formale.
Exemplu
Relațiile dintre membrii familiei, grupurile etnice, grupurile mafiote (criminale).
Necesitatea regulilor apare întotdeauna atunci când există mai multe subiecte, dacă apar relații între acești subiecți. Mai mult, regulile din diverse grupuri subiectele pot fi aceleași sau pot diferi foarte mult. Cel mai simplu exemplu de astfel de reguli pot fi relațiile în cadrul unei familii separate sau al unei echipe separate. Relațiile în cadrul familiei au rămas informale, iar relațiile dintre membrii echipei care nu erau rude, în marea majoritate a cazurilor, au fost consacrate oficial sub forma unui acord, contract sau alt document (în cadrul statului - în cel civil și penal. coduri).
2. Normele informale au apărut în societate mult mai devreme decât cele formale și au servit în multe feluri drept bază pentru normele formale, stabilite legal. Există multe exemple de consolidare a normelor informale în reguli formale în istoria oricărei țări.
Exemplu
1. Înființarea „Lecțiilor” - volume fixe, ore și locuri pentru colectarea tributului - a avut loc în Rusia în 946 de către Prințesa Olga, după numeroase proteste ale populației. Acest lucru s-a datorat în mare parte morții soțului Olgăi, Prințul Igor, care a fost ucis de Drevlyans în 945 în timpul colectării repetate de tribut.
2. Consolidarea formală sau oficială a ratei dobânzii la credit s-a produs și sub presiunea puternică din partea populației interesate să obțină împrumuturi. Înainte de oficializare, rata dobânzii la împrumut putea ajunge la 50%. În „Carta tăierilor” (1113) de Vladimir Monomakh dobândă a fost limitat legal la 20%.
3. Durata evoluţiei regulilor informale determină o mai mare stabilitate a acestora.
Exemplu
Institutul de Limbă este o structură complexă, în continuă schimbare. Această structură este strict ordonată, deși nimeni nu a planificat-o autoritatea centrală. Nimeni nu a luat o decizie specială cu privire la cuvintele care trebuie incluse în vorbire. Academia Franceză încearcă să controleze schimbările în limba franceză, dar acesta este un fenomen relativ recent, deoarece Academia ca structură a fost fondată după ce limba franceză sa format într-un sistem coerent.
Astfel, Academia Franceză este legiuitorul regulilor formale (inclusiv gramaticale) care consolidează principalele tendințe în dezvoltarea limba franceza, care s-a bazat pe norme informale și, potrivit lui F. Hayek, „o organizație care autorizează acele schimbări în limbaj asupra cărora nu are nicio putere”. Deși în marea majoritate a altor țări nu a existat organisme similare„controlul limbii”.
Întrucât instituțiile sunt inițial un produs al obiceiului și practica arbitrajului iar legislaţia de-a lungul a mii de ani doar le-a dezvoltat, nu se poate spune că în prezent sistemul instituţional a luat forma finală.
Întreaga varietate de norme sociale poate fi combinată condiționat în două grupuri: norme informale și norme formale.
Informale normele sociale- acestea sunt tipare care se dezvoltă în mod natural în societate comportament corect la care se așteaptă sau se recomandă oamenilor să le respecte fără constrângere. Acestea pot include elemente ale culturii spirituale precum eticheta, obiceiurile și tradițiile, ritualurile (de exemplu, botezuri, inițieri, înmormântări), ceremonii, ritualuri, obiceiuri și maniere bune (de exemplu, demn de respect obiceiul de a-ți aduce gunoiul la coșul de gunoi, oricât de departe ar fi acesta și, cel mai important, chiar și atunci când nu te vede nimeni) etc.
Separat, acest grup distinge adesea obiceiurile societății sau standardele sale morale. Acestea sunt cele mai prețuite și venerate modele de comportament de către oameni, nerespectarea cărora este percepută mai ales dureros de ceilalți. De exemplu, în multe societăți este considerat extrem de imoral ca o mamă să-și abandoneze copilul mic în mila destinului; sau când copiii adulți fac același lucru în raport cu părinții lor în vârstă.
Respectarea normelor sociale informale este asigurată prin forță opinie publica(dezaprobare, condamnare, dispreț.
Normele sociale formale reprezintă reguli de comportament special dezvoltate și stabilite (de exemplu, reglementări militare sau reguli de utilizare a metroului). Un loc special aici aparține legal, sau norme juridice- legi, decrete, reglementări guvernamentale și altele documente de reglementare. Ele, în special, protejează drepturile și demnitatea omului, sănătatea și viața lui, proprietatea, ordinea publică și securitatea țării. Normele formale prevăd de obicei anumite sancțiuni, adică fie recompensă (aprobare, recompensă, bonus, onoare, faimă etc.), fie pedepse (dezaprobare, retrogradare, concediere, amendă, arestare, închisoare, pedeapsa cu moartea etc.) pentru conformitatea sau nerespectarea standardelor.
Schimbarea normelor
Când normele morale interzic anumite acțiuni pe care mulți indivizi doresc să le facă, apare un alt fenomen de comportament deviant. - norme de justificare. Acestea sunt modele culturale cu care oamenii justifică implementarea oricăror dorințe și acțiuni interzise fără a contesta în mod deschis normele morale existente..
Cel mai adesea, normele de justificare sunt create acolo unde și atunci când apar frecvente încălcări ale normelor fără sancțiuni ulterioare. Normele de justificare apar doar dacă există probăîncălcarea care este recunoscută și sancționată într-unul dintre grupurile societății. Acest model va fi considerat norma de justificare. De exemplu, psihologii sociali J. Rubeck și L. Spray au descoperit că normele subculturii boeme (libertatea, relaxarea, capacitatea de a da frâu deplin sentimentelor) justifică aventuri amoroaseîntre barbati casatoritiși femei tinere. Achitarea lui moonshiner devine o normă de justificare dacă se stabilește un standard de aprobare de grup a soluției. restricții guvernamentale pentru distribuția de băuturi alcoolice. Același lucru se poate spune despre justificarea micilor speculatori în; grupuri având posibilitatea să cumpere orice lipsă de la ei.
Odată ce astfel de acțiuni sunt sancționate de grup, justificarea își pierde interdicții morale. Prin urmare, putem spune că normele de justificare sunt forme semi-instituționalizate de comportament deviant.
Abaterile sociale joacă un rol dublu, contradictoriu în societate. Pe de o parte, ele reprezintă o amenințare la adresa stabilității societății, pe de altă parte, susțin această stabilitate. Operațiune reușită structuri sociale pot fi considerate eficiente doar dacă sunt asigurate ordinea și comportamentul previzibil al membrilor societății. Fiecare membru al societății ar trebui stiu(în limite rezonabile, bineînțeles), la ce comportament se poate aștepta de la oamenii din jurul său, la ce comportament se așteaptă alți membri ai societății de la el, la ce norme sociale ar trebui să fie socializați copiii. Comportamentul deviant perturbă această ordine și predictibilitatea comportamentului.
Dacă este prezent în societate sau grup social numeroase cazuri abateri sociale, oamenii își pierd simțul comportamentului așteptat, apar dezorganizarea culturii și distrugerea ordinii sociale. Standarde morale membrii unui grup sau societate încetează să controleze comportamentul, valorile fundamentale pot fi respinse de către acesta din urmă, iar indivizii își pierd sentimentul de securitate și încredere în acțiunile lor. Prin urmare, o societate va funcționa eficient doar atunci când majoritatea membrilor săi acceptă normele stabilite și acționează în mare măsură în conformitate cu așteptările altor indivizi.
Pe de altă parte, comportamentul deviant este unul dintre modurile la care cultura se adaptează schimbare sociala. Nu exista asa ceva societate modernă, care pentru o lungă perioadă de timp ar rămâne statică. Chiar și comunitățile complet izolate de civilizațiile lumii trebuie să-și schimbe modelele de comportament din când în când din cauza schimbărilor de mediu.
Explozii de naștere inovatii tehnologice, modificări ale mediului fizic - toate acestea pot duce la necesitatea adoptării de noi norme și adaptarea membrilor societății la acestea.
Dar noi norme culturale sunt rareori create prin discuții și acceptarea ulterioară de către membri. grupuri sociale, care într-o atmosferă solemnă anulează vechile norme și numesc altele noi. Noi norme sociale se nasc și se dezvoltă ca urmare a comportamentului cotidian al indivizilor, în ciocnirea circumstanțelor sociale care apar constant. Comportamentul unui număr mic de indivizi care se abate de la normele vechi, familiare, poate fi începutul creării de noi modele normative. Treptat, depășirea tradițiilor, comportamentul deviant, care conține noi norme viabile, pătrunde din ce în ce mai mult în conștiința oamenilor. Pe măsură ce membrii grupurilor sociale asimilează comportamentul care conține noi norme, acesta încetează să mai fie deviant.
Apariția unor noi norme poate fi ilustrată prin declinul familiei patriarhale. Într-o societate agrară, în care toți membrii familiei lucrau împreună prin casă sau pe câmp, sub supravegherea tatălui, era foarte ușor să se mențină dominația masculină în relații familiale. Mai mult decât atât, numai puterea și înțelepciunea tatălui au dat familiei putere și vitalitate. Dar schimbările în tehnologie și dezvoltarea societății au dus la mutarea locului de muncă al tatălui meu într-un magazin, într-o fabrică sau într-o organizație unde el nu putea supraveghea constant. probleme de familie. Schimbările ulterioare în societate au dus la faptul că unele femei au început să lucreze departe de familie și de soții lor. Procesul de separare a femeilor de familie s-a dovedit a fi destul de dificil. În secolul 19 Pentru prima dată, femeile au început să treacă la munca angajată în birouri, birouri, diverse organizatii. Prima reacție a societății a fost condamnarea unui astfel de comportament al femeilor a fost recunoscut ca deviant. Cu toate acestea, ca urmare a unei lupte lungi, femeile au câștigat practic dreptul la statusuri sociale, considerat anterior masculin, i.e. un astfel de comportament nu mai este considerat deviant. Normele familiale patriarhale au suferit modificări semnificative.
Astfel, comportamentul deviant servește adesea drept bază pentru existența unor norme culturale general acceptate. Fără el, ar fi dificil să se adapteze cultura la nevoile sociale în schimbare. În același timp, întrebarea în ce măsură comportamentul deviant ar trebui să fie răspândit și ce tipuri de ele sunt utile și, cel mai important, tolerabile pentru societate, este încă rezolvată practic. Dacă luăm în considerare orice domeniu al activității umane: politică, management, etică, atunci este imposibil să răspundem cu siguranță la această întrebare. Într-adevăr, care norme sunt mai bune: normele culturale republicane pe care le-am adoptat ca urmare a unei lungi lupte sau vechile norme monarhice, moderne de etichetă și normele de etichetă ale părinților și bunicilor noștri? Aceste întrebări sunt greu de răspuns satisfăcător. Cu toate acestea, nu toate formele de comportament deviant necesită acest lucru analiză detaliată. Comportamentul criminal, abaterile sexuale, alcoolismul sau dependența de droguri nu pot duce la apariția de noi modele culturale utile societății. Trebuie recunoscut faptul că numărul covârșitor de abateri sociale joacă un rol distructiv în dezvoltarea societății. Și doar câteva abateri pot fi considerate utile. Una dintre sarcinile sociologilor este să recunoască și să selecteze modele culturale utile în comportamentul deviant al indivizilor și grupurilor.
Când luăm în considerare instituțiile, vom folosi în continuare împărțirea unei instituții în următoarele componente propuse de D. North:
- ? reguli formale(constituții, legi, precedente judiciare, acte administrative etc.);
- ? norme informale(tradiții, obiceiuri, convenții sociale etc.);
- ? mecanisme de executare asigurarea respectării regulilor formale și a normelor informale.
Definirea regulilor formale și informale
Pe baza definiției unei instituții (a se vedea § 3.1, paragraful 6), instituțiile pot fi exprimate în reguli formale, „scrise”, luând forma diverselor documente (constituții, legi etc.) create conștient de om. În același timp, ele pot reprezenta un produs al conștiinței umane, manifestat în convenții general acceptate, coduri de conduită, i.e. V informal, norme „nescrise”. care pătrund în toate sferele societății, sunt observate sub formă de tradiții, obiceiuri, obiceiuri sau alte forme.
Dacă sistemul de reguli formale este rezultatul activității legislative a oamenilor (statul), atunci se pune întrebarea: cum se formează sistemul de norme informale?
În conformitate cu conceptul lui T. Veblen schimbarea instituțiilor are loc conform legii selecției naturale. Viața omului în societate, ca și viața altor specii, este o luptă pentru existență și, prin urmare, selecție și adaptare. În opinia sa, evoluția ordinii sociale a fost un proces de selecție naturală a instituțiilor sociale. Dezvoltarea continuă a instituțiilor - societatea umană și natura umană, precum și progresele realizate în acest sens, se pot reduce în linii mari la selecția naturală a celui mai adaptat mod de gândire și la procesul de adaptare forțată a indivizilor la noile condiții, treptat. în schimbare odată cu dezvoltarea societăţii. Astfel, în interpretarea lui Veblen, dezvoltarea socio-economică (evoluția structurii sociale) apare ca implementare a procesului de „selecție naturală” a diferitelor instituții.
Poziția lui Veblen este apropiată și de F. Hayek, potrivit căruia selecția regulilor și normelor morale stabilite în societate poate fi comparată și cu selecția biologică. Potrivit lui Hayek, existența, alături de regulile formale, a normelor informale (sub formă de tradiții și obiceiuri) se datorează faptului că „în procesul de selecție care a format obiceiurile și moravurile au putut fi luate în considerare o serie de circumstanțe de fapt. cont - mai mult decât ceea ce indivizii ar putea percepe; în consecință, tradiția este în anumite privințe superioară sau „mai înțeleaptă” decât rațiunea umană”. Cu cât o societate permite mai multă diversitate, cu atât mai intensă și mai fructuoasă are loc selecția instituțiilor adecvate din punct de vedere social.
Pe baza raționamentului de mai sus, rezultă că, dacă regulile formale pot fi inventate artificial și impuse cu forța, atunci normele informale „sunt determinate de unele evenimente din trecut, dar sunt formate ca parte integrantă a procesului de auto-organizare inconștientă a unei anumite structuri. sau model (matrice instituțională. - Ani. )”. Cu alte cuvinte, instituțiile informale sunt convenții, auto-susținute, auto-împlinite ( autoaplicat) reglementează fără intervenția unui terț (statul).
Totuși, în realitate, se pot observa situații în care nu „cea mai bună” instituție este mai durabilă (după criteriul lui D. North, o instituție eficientă). De exemplu, coluziune sau oligopol ca instituție care a câștigat ca urmare a selecției naturale. Dacă nu limităm dezvoltarea unor astfel de instituții, atunci consecințe posibile astfel de procese nu sunt greu de imaginat - aceasta este o dictatură nu numai în plan economic, ci și sfera politică, adică societatea revine în dezvoltarea sa la sistemul sclavist.
Trecerea constantă a instituțiilor de la un stat la altul - unele instituții, fiind înființate normativ, devin formale din informale, altele, pierzându-și semnificația anterioară ca instituții formale și fiind excluse din sistemul juridic, pot deveni informale. Aceste procese apar sub influența atât a factorilor exogeni, cât și a celor endogeni, despre care se vor discuta în paragraful următor.
- De ce visezi că un copil a fost furat - carte de vis ezoteric
- Dacă visezi că întârzii undeva De ce să întârzii la autobuz într-un vis
- Interpretarea visului de a vedea un ceas de mână într-un vis
- Horoscop sexual, amoros al zodiei Gemeni Horoscop online gratuit pentru a doua jumătate a lunii mai Gemeni