Rzeka Hypanis to nowoczesna nazwa. Rzeki scytyjskie z „Historii” Herodota
W tekstach historycznych często pojawiają się nazwy i nazwy miejscowości, które nie są znane we współczesnym języku. Na przykład często pojawia się pytanie: „Która rzeka nazywała się Borisfen?” Ten artykuł zawiera informacje o tej starożytnej rzece, a także o pochodzeniu samego słowa.
starożytna rzeka
Podajmy ogólną odpowiedź na pytanie, którą rzekę starożytni Grecy nazywali Borisfen. To starożytna grecka nazwa
Po raz pierwszy nazwa ta (Βορυσθεvης) pojawia się w księgach w V wieku p.n.e. – tak Dniepr nazwał wielki historyk Herodot, który opisał go jako scytyjską „rzekę z północy”.
Historycy rzymscy nadali jej nazwę – nazwę „Danapris” (Danapris), a Słowianie w okresie starożytnej Rusi nazywali tę rzekę „Slavutich”.
Opis starożytnego Borisfen
Herodot pisze o Borystenesie w kraju Scytów jako o jednej z największych rzek znanych w starożytnym świecie. W pełni ustępuje tylko egipskiemu Nilowi, woda jest bardzo czysta i przyjemna w smaku. Wzdłuż brzegów starożytnego Dniepru znajdowała się ogromna liczba pięknych łąk i pastwisk, aw samej rzece było dużo ryb - szczególnie smaczne były „antakai” (jesiotr), które złowiono w pobliżu ujścia, gdzie sól był również wydobywany.
Obecnie długość Dniepru (po wybudowaniu zbiorników i wyprostowaniu koryta) wynosi 2201 km.
Dniepr zaczyna swój bieg i kończy w ujściu Morza Czarnego, gdzie rzeka płynie po ujściu do Bugu.
Wiedząc, którą rzekę Grecy nazywali Borisfen, możemy powiedzieć, że Dniepr to wciąż wielka rzeka, która przepływa przez ziemie trzech krajów – Ukrainy, Białorusi i Rosji, a nad jej brzegami stoi ponad 50 miast, w tym Kijów – stolica Ukraina i „matka miast Rosjan”.
‛Ύπανις - gwałtowny, burzliwy) - historyczna nazwa rzek, zwykle Południowy Bug we wczesnych źródłach starożytnych, chociaż czasami Kuban pojawiał się również pod tą nazwą (fonetycznie prawie powtarza starożytną nazwę).Pliniusz polemizował z opinią tych, którzy umieścili Gipanis w Azji (na wschód od Tanais-Don), to znaczy utożsamiali go z Kubanem (Plin., IV, 88). Jednocześnie ani Herodot, ani Pliniusz, ani Solinus nie mówią o Hypanisie-Kubanie, ale o Hypanisie wspominają wszyscy autorzy tradycji Varro z Atatsin (Flacc., VI, 147; Amm. Marc., XXII, 8, 26; Honor., A, 33). Na przykład Flakk wskazuje, że Hypanis jest przeprawiona przez egzomaty, lud zlokalizowany zgodnie z równoległymi źródłami na wschód od Meotidy (Ps.-Scymn., 878-879; Mela, I, 114; Polyaen., VIII, 55; Ptol., V, 8, 17).
Napisz recenzję artykułu „Gypanis”
Notatki
Literatura
- Gipanis // Wielka radziecka encyklopedia (w 30 tomach) / AM Prochorow (redaktor naczelny). - 3. wyd. - M.: Sow. encyklopedia, 1971. - T. VI. - S. 532. - 624 s.
Fragment charakteryzujący Hypanisa
25 rano Pierre opuścił Mozajsk. Zjeżdżając z ogromnej stromej i krzywej góry prowadzącej z miasta, mijając stojącą na górze po prawej stronie katedrę, w której odbywało się nabożeństwo i ewangelia, Pierre wysiadł z powozu i poszedł pieszo. Za nim zszedł na górę jakiś pułk kawalerii z peselnikami na czele. W jego stronę jechał pociąg wozów z rannymi we wczorajszym czynie. Chłopscy woźnicy, pokrzykując na konie i biczując je batami, biegali z jednej strony na drugą. Wozy, na których leżało i siedziało trzech i czterech rannych żołnierzy, przeskakiwały kamienie rzucone w formie chodnika na stromym zboczu. Ranni, owinięci w łachmany, bladzi, z zaciśniętymi ustami i zmarszczonymi brwiami, trzymając się łóżek, skakali i przepychali się na wozach. Wszyscy patrzyli z niemal naiwną dziecięcą ciekawością na biały kapelusz i zielony frak Pierre'a.Woźnica Pierre'a ze złością krzyknął na szereg rannych, żeby nie schodzili. Pułk kawalerii ze śpiewem, schodzący z góry, ruszył na dorożce Pierre'a i zablokował drogę. Pierre zatrzymał się, trzymając się krawędzi drogi wykutej w górach. Ze względu na nachylenie góry słońce nie sięgało w zagłębienie drogi, było tu zimno i wilgotno; nad głową Pierre'a był jasny sierpniowy poranek i wesoło dzwonił dzwonek. Jeden wózek z rannymi zatrzymał się na skraju drogi w pobliżu samego Pierre'a. Woźnica w łykowych butach, zdyszany, podbiegł do swojego wozu, podsunął kamień pod tylne niemęczone koła i zaczął prostować uprząż na swoim już koniu.
Jeden ranny stary żołnierz z zabandażowaną ręką, który szedł za wózkiem, chwycił go zdrową ręką i spojrzał na Pierre'a.
Ten kraj nie ma żadnych zabytków, z wyjątkiem być może bardzo dużych, licznych rzek.
Herodot
Opisując Scytię, Herodot wymienia 17 dużych i małych rzek, które posłużyły mu jako wskazówka w opisie ludów Scytii i wydarzeń z 512 roku. Rzeki zastąpiły naszego podróżnika siecią stopni późniejszych geografów. Najważniejsze rzeki Europy Wschodniej (Dunaj, Dniestr, Dniepr, Don) najprawdopodobniej były znane Herodotowi jeszcze przed wyprawą, ale doprecyzował o nich informacje, wyszukał położenie ich źródeł, opisał dopływy i podał na wielu małych rzekach, według jednego lub drugiego z innych powodów, które go interesowały. Ogólna lista rzek jest następująca:
Istres (Dunaj) - §§ 48-50, 89, 99-101, 122, 128, 135, 139.
Tiarant (Seret), dopływ Dunaju, - § 48.
Arar, dopływ Dunaju, - § 48.
Naparis, dopływ Dunaju, - § 48.
Ordess (Ardyich), dopływ Dunaju, - § 48.
Porata Piret (Prut) - § 48.
Tyra (Dniestr) - §§ 51, 82.
Gipanis (Southern Bug) - §§ 52, 81.
Exampai, dopływ Hypanis, - § 52, 82.
Borysfen (Dniepr) - §§ 53, 71.
Panticapa - §§ 54, 19.
Hypakyris - § 55.
Gerros - § 56.
Tanais - §§ 57, 100, 122, 123.
Girgis - §§ 57, 100, 123.
Wiosło - §§ 123, 124.
Lik - § 123.
Niektóre z tych rzek można łatwo porównać ze współczesnymi, a my, zgodnie z długą tradycją, utożsamiamy Tiras z Dniestrem, Gipanis z południowym Bugiem, Borisfen z Dnieprem, a Tanais z Donem. W tym miejscu należy uczynić bardzo istotne zastrzeżenie: na podstawie posiadanych danych mamy prawo wypowiadać się jedynie o dolnym biegu tych rzek oraz o ich ujściach, deltach i kanałach. Źródła tych rzek nie były znane starożytnym autorom, o czym wielokrotnie pisali, i nie zawsze możemy być pewni, że cały kontur rzeki postrzegamy teraz tak, jak postrzegaliśmy go 2000-2500 lat temu. Jako przykład podam wschodnią nazwę Wołgi - Itil. Byłoby dużym zaniedbaniem całkowite zidentyfikowanie tych dwóch nazw: starożytny Itil zaczynał się na południe od Ufy (rzeki Belaya, Belaya Volozhka), następnie ciągnął się jako odcinek współczesnej Kamy od ujścia rzeki Belaya do niej i do ujścia Kamy do Wołgi, a dopiero potem dolnym biegu rzeki. Itil zbiegł się z nowoczesną Wołgą od ujścia Kamy do morza. Cała Górna Wołga od źródeł do Kazania była uważana za prawy dopływ rzeki. Itil.
Spory o przebieg Tanais-Don toczyły się jeszcze w czasach Strabona: „Pisarze, którzy twierdzili, że Tanais pochodzi z rejonów Istrii i płynie z zachodu, nie zasługują na wzmiankę… Twierdzenie, że przepływ Tanais przez Kaukaz na północy będzie równie nieprzekonujący. Nikt nie powiedział, że Tanais płynie ze wschodu.
Odrzucając trzy kierunki przepływu Tanais, słynny geograf pozostawił tylko jeden: z północy na południe. Strabon pisał w oparciu o materiały z czasów, gdy najazd sarmacki odciął dopływ rzek od wybrzeża zamieszkałego przez Greków. Ale już półtora wieku później Ptolemeusz mógł podać dokładne współrzędne geograficzne Tanais:
Przekładając dane Ptolemeusza na współczesną mapę geograficzną, ze zdziwieniem dowiadujemy się, że autor wskazał nam współrzędne nie Donu w naszym rozumieniu, ale Siewierskiego Dońca i dolnego odcinka Dona prowadzącego do morza. Południkiem pochodzenia Tanais jest południk Panticapaeum; przecina północny brzeg Morza Azowskiego nieco na zachód od współczesnego Berdiańska. Źródła Seversky Donets w pobliżu Biełgorodu absolutnie dokładnie odpowiadają południkowi Kercz - Panticapaeum, który pokrywa się ze współrzędnymi Ptolemeusza. Źródła Dona, w naszym rozumieniu, znajdują się 160-170 km na wschód.
Odległość od źródeł Tanais do wybrzeża Meotidy według Ptolemeusza wynosi 484 km (5 ° 15 ′), a na współczesnej mapie od źródeł Doniec do morza wzdłuż tego samego południka - 470 km. Jeśli weźmiemy Don we współczesnym znaczeniu, to odległość ta (wzdłuż południka 2 ° na wschód) będzie równa 780 km. W związku z tym, zgodnie ze współrzędnymi Ptolemeusza, Tanais w swoim czasie nie nazywał się Don, ale Doniec Siewierski, sprowadzony wzdłuż dolnego biegu naszego Dona do morza. Oczywiście nie można w pełni ufać obliczeniom Ptolemeusza, nawet przy tak podwójnym zbiegu okoliczności, ale tradycja średniowieczna potwierdza wniosek: na Rusi Kijowskiej Doniec Siewierski nadal był nazywany „Wielkim Donem”. Dopiero w XIVw. ustalono współczesne rozumienie Dona, a „Pimen's Walking to Konstantynopol” z 1389 r. podaje nam geograficzny opis Dona, a nie Doniec.
Przyjmuje się, że Borisfen nie w pełni odpowiadał naszemu współczesnemu Dnieprowi i że starożytni uważali r. Berezyna. Jeśli ta opinia jest prawdziwa, należy uznać, że starożytna nazwa Borisfen przetrwała do dziś: w jej górnym biegu (Berezyna) i na morzu w pobliżu jej ujścia - wyspa Berezan.
Podane przykłady wystarczą, aby z dużą ostrożnością traktować pełne utożsamienie rzek starożytnych ze współczesnymi.
Inną częstą kwestią związaną z rzekami jest odmierzanie ich „dni żeglugi”. W przeciwieństwie do ruchów morskich i lądowych, gdzie Herodot szczegółowo argumentował swoje obliczenia, tutaj nie powiedział bezpośrednio nic o mierzeniu dnia trasy rzeki. Ale sądząc po dwóch przykładach (Gypanis i Borystenes), liczenie dni żeglugi odbywało się od góry do dołu, wzdłuż biegu rzeki, co jest naturalne dla nadmorskich Greków, którym barbarzyńcy spławiali swoje towary ich rzeki. Dla Herodota dzień żeglugi był rodzajem średniej wartości, której nie uważał za konieczne, aby szczegółowo ją określać. Prawdopodobnie jego informacja o liczbie dni żeglugi była po prostu utrwaleniem rzeczywistego czasu potrzebnego do pokonania określonej odległości.
Herodot czterokrotnie używa „dnia żeglugi” jako zrozumiałej i dobrze znanej miary. W trzech przypadkach (§§ 18, 52, 53) jego dane wymagają szczególnej uwagi i tylko w jednym akapicie (89) możemy je bezpośrednio przenieść na współczesną mapę. Mowa o moście przez Dunaj, zbudowanym przez greckich Mandroklesów dla armii perskiej w 512 roku. Most został zbudowany w „szyi rzeki, gdzie rozdziela się ona na odnogi”. Miejsce to zostało oddzielone od morza na dwa dni żeglugi. W tej szczegółowej historii jest pewna geograficzna pewność: „szyją” Istry jest Dunaj nad Tulchą, a rękaw, po którym płynęła flota grecka, podporządkowana Persom, to oczywiście główne ramię żeglugowe delty Dunaju – Sulina . „Szyja Istry” znajduje się 70-75 km od morza; czyli jeden dzień żeglugi = 36 km.
Wynikowa wartość jest oczywiście warunkowa, ponieważ nie znamy dokładnego miejsca, w którym powstał most, a dodatkowo należy wziąć pod uwagę, że flota grecka nie schodziła w dół rzeki, lecz szła w górę. Nieważne, jak powolny jest bieg bagiennych ramion Dunaju, ale może to wpłynąć na prędkość poruszania się. Jednocześnie należy wziąć pod uwagę większą prędkość greckich statków w porównaniu z tratwami i promami barbarzyńców. Co najważniejsze, Herodot nie mówi, że flota płynęła rzeką przez dwa dni, ale że miejsce, w którym zbudowano most, znajduje się „dwa dni żeglugi” od morza, używając tego jako określenia odległości, a nie czasu (§ 89) .
Rozważ wszystkie 17 rzek Herodota w kolejności, w jakiej je umieścił.
ISTR I JEGO LEWYCH TRIVITÓW W DOLNYM BIEGU
Dunaj (Istres), największa europejska rzeka, dobrze znana Grekom, służy Herodotowi jako punkt wyjścia do przestrzeni scytyjskich. „Przeszedłszy całą Europę, Istres wreszcie wkracza w granice Scytii” (§ 49). „To jest pierwsza rzeka w ziemi scytyjskiej na zachodzie” (§ 48). Herodot wie o podziale Istry na gałęzie u ujścia, a nawet podaje, że początek ramion Dunaju znajduje się dwa dni od morza (§ 89). Prawy, południowy brzeg Dunaju zamieszkują Getowie (§ 93). W dolnym biegu pięć rzek wpływa do Istres po lewej stronie, „przepływając przez Scytię”. Herodot, odchodząc od swojego zwykłego systemu, nazywa te rzeki nie z zachodu na wschód, ale wręcz przeciwnie, ze wschodu na zachód, od morza w głąb lądu.
Pierwsza rzeka na takiej liście nazywana była przez Scytów Porata, a przez Hellenów Piret. To oczywiście Prut. Drugą główną rzeką jest Tiarant, oczywiście Seret, jak myśli wielu naukowców. Pomiędzy nimi (ale nie wiadomo w jakiej kolejności) wymieniono trzy rzeki: Arar, Naparis i Ordess (§ 48). Spośród nich określony jest tylko Ordess-Ardyich; pozostałych dwóch rzek nie ma nawet na mapach wielkoskalowych, gdzie w przestrzeni między ujściami Seretu i Prutu w ogóle nie zaznaczono rzek.
Należy zauważyć, że Herodot ich znał.
Herodot nazwał wszystkie pięć wymienionych rzek scytyjskimi dopływami Dunaju, chociaż pojawia się tutaj pewna niejasność: w południowo-zachodnim rogu placu scytyjskiego Agatirowie, „plemię podobne stylem życia do Traków” (§ 104) i nieuwzględnione w związek scytyjski podczas inwazji, powinien żyć Dariusz. Obecność scytyjskiego imienia w pobliżu Prut („Porata”) potwierdza rozprzestrzenianie się Scytów do tej rzeki.
Szczegółowe wyliczenie rzek i rzek w pobliżu ujścia Dunaju może wskazywać na osobistą wizytę Herodota w tym historycznym miejscu, skąd Dariusz rozpoczął swoją wyprawę scytyjską i dokąd powrócił, pędzony przez Scytów.
TIRA
Herodot mówi o Tyrze bardzo oszczędnie: rzeka „płynie z północy i wypływa z dużego jeziora, które służy jako granica między Scytią a Neuridą” (§ 51).
Pojęcie, że rzeki płyną z jezior, jest jednym ze wzorców starożytnej geografii, które przetrwały do XVII wieku, ale w tym przypadku jest powód, by mówić o jeziorze: w górnym biegu Dniestru między Samborem a ujściem dopływ Bystritsa, na obszarze około 50 km, znajdują się rozległe bagna, które można by uznać za jezioro. Bagna te znajdują się w pobliżu skrzyżowania kultur scytyjskich (grupa zachodniopodolska) i niescytyjskich (późna wysocka, milogradskaja). Kultura Milogradu jest bardzo przekonująco kojarzona z Neuridą.
Oczywiście starożytna Tyra może być całkowicie utożsamiana z naszym Dniestrem.
U ujścia Tiry, na obszarze dzisiejszego Biełgorodu, „żyją Hellenowie, zwani Tyrytami” (§ 51).
Gdzieś nad brzegiem Tyry „pokazują stopę Herkulesa w skale, podobną do stopy człowieka, ale długą na dwa łokcie” (§ 82). Pośrednio akapit ten wskazuje na możliwość odwiedzenia przez Herodota ziemi Tyrytów i osobistego zapoznania się z pierwszym widokiem, jaki napotkał na swojej drodze.
HIPANIZA
W przeciwieństwie do zwięzłości w opisie Dniestru, Herodot szczegółowo mówi o Gipanisie, podaje dokładne odległości i podaje takie szczegóły, które nie pozostawiają wątpliwości co do jego pobytu nad brzegiem rzeki w jej środkowym biegu.
Pierwsza wzmianka o Gipanis znajduje się w § 17, który wymienia różne ludy żyjące „wzdłuż Gipanis na zachód od Borystenesa”: Kallipidów (Helleno-Scytowie), Alazonów, Scytów-oraczy, Neurów. „O ile nam wiadomo, na północ od neuronów leży pustynia”. Lista ludów (do której wrócimy później) świadczy o dobrej znajomości tej rzeki przez Herodota.
Przy pierwszym zapoznaniu się z tekstem Herodota pojawia się zdumienie faktem, że badacze bez zastrzeżeń utożsamiali Gipanisa ze współczesnym Bugiem Południowym.
Herodot zmierzył cały bieg Hypanis od samego źródła od jeziora do ujścia. Okazało się, że równało się to zaledwie dziewięciu dniom żeglugi (§ 52), czyli według naszych obliczeń około 324 km. Bieg Południowego Bugu od źródeł (gdzie nie ma jeziora) do Mikołajowa, gdzie zaczyna się już słone ujście, to prawie 600 km. Rozbieżność jest na tyle duża, że wymaga przede wszystkim sprawdzenia naszego standardu dnia żeglugi (ok. 36 km), uzyskanego na przykładzie odnogi Dunaju.
Dokładną odległość, obliczoną w dniach żeglugi, wskazuje Herodot dla Dniepru od jego źródeł do bystrzy: „Wiadomo, że Borysfen płynie z północy do Gerr przez 40 dni podróży”. (§ 53). W chwili obecnej nie ma już sensu spierać się o położenie „miejscowości Herr”; są to równiny zalewowe Dniepru poniżej bystrzy z dużą liczbą kanałów-dziewcząt i trochę miejsca na wschód i zachód od tego zakola Borisfen, gdzie skoncentrowane były królewskie kurhany Scytów.
Jeśli podzielimy cały bieg Dniepru-Borysfenu od źródeł do bystrzy (pomijając małe zakola) na 40 części, otrzymamy wartość 32,5 km, co jest bardzo bliskie obliczeniom Dunaju i jeszcze bardziej potęguje kontrast między długością Hypanis dziewięciu dni żeglugi i rzeczywistej długości (znowu bez małych zakrętów) Bugu Południowego, która w tym przypadku wyrażona będzie w 18 dniach żeglugi. Przejdźmy do pełnego brzmienia § 52:
„Trzecia rzeka, która zaczyna się w ziemi scytyjskiej, Gipanis, wypływa również z dużego jeziora, wokół którego pastwiska znajdują dzikie białe konie, i to jezioro słusznie nazywane jest matką Gipanis.
Po wyjściu z tego jeziora rzeka Gipanis jest płytka i ma słodką wodę na 5 dni pływania. Wyruszając z tego miejsca w morze na 4 dni żeglugi, woda w Gipanis jest wyjątkowo gorzka od gorzkiego potoku, który do niej wpływa. To źródło jest tak gorzkie, że przy całej swojej znikomości goryczy nadaje Hypanis, rzece, z którą tylko nieliczni mogą się równać pod względem długości.
Ten strumień płynie na granicy oraczy scytyjskich i Alazonów. Nazwa strumienia, jak również obszar, z którego wypływa, to po scytyjsku Exampai, a po grecku Sacred Ways.
Tyra i Hypanis zbliżają się do swoich zakrętów w pobliżu krainy Alazonów; dalej obie rzeki zakręcają na nowo, a dzieląca je przestrzeń staje się coraz szersza.
Ważnym dodatkiem jest § 81, w którym Herodot przekazuje legendę o królu Ariancie, który chciał kiedyś ustalić liczbę scytyjskich wojowników: kazał każdemu Scytowi dać jeden grot strzały, a z wielu przywieziono miedziane końcówki. Kocioł Arianty został umieszczony na Świętych Ścieżkach, a Herodot go zbadał:
„Oto, co pokazali mi na własne oczy: między rzekami Borisfen i Gipanis znajduje się obszar zwany Exampai… Na tym obszarze znajduje się miedziane naczynie, 6 razy większe niż miska, która znajduje się przy wejściu do Pontu nad Trackim Bosforem. Tym, którzy tego nie widzieli, powiem wam, co następuje: miedziane naczynie wśród Scytów zawiera 600 amfor, a jego grubość to 6 palców ”(§ 81).
Punkt zwrotny tzw Hypanis, dzieląc swój nurt na świeży i gorzki, jest zwykle wskazywany przy ujściu rzeki. Sinyukha, która po lewej stronie wpada do Bugu Południowego, od strony Borisfen. I rzeczywiście, jeśli zmierzymy odcinek Bugu Południowego od Nikołajewa do Pierwomajska (dawny Olwiopol), otrzymamy 150 km na cztery dni żeglugi. Jeden dzień żeglugi wyniesie 37 km, co jest bardzo zbliżone do naszych dunajskich obliczeń. Ale wtedy górny "słodki" kurs Gipanis - 450 km powinien wyznaczać nie pięć dni żeglugi, ale 12 dni po 37 km każdego dnia. Ponownie mamy do czynienia z ostrą sprzecznością między informacjami Herodota o Gipanis a naszymi informacjami o Południowym Bugu. Albo Herodot bardzo się mylił, albo nazwał Gipanis inną kombinacją rzek niż ta, którą teraz nazywamy Południowym Bugiem. Pobyt Herodota na Exampai, gdzieś w pobliżu ujścia Sinyukha, gdzie zbadał i zmierzył kocioł króla Arianta, nie budzi wątpliwości. Dlatego tak rażący błąd Herodota jest mało prawdopodobny. Spróbujmy znaleźć prawdziwą Hypanis na podstawie danych Herodota: górny bieg pożądanej rzeki powinien mieć około 180 km długości, a rzeka ta powinna wypływać z jeziora.
Zadanie jest rozwiązane bardzo prosto. Taką rzeką jest sama Sinyukha, a jednym z jej źródeł jest Górny Tikich, wypływający z kilku jezior. Sinyukha nie ma własnego źródła, ale powstaje z połączenia w jednym miejscu trzech rzek jednocześnie: Rotten Tikich, Gorny Tikich i Bolshaya Visi; każdy z nich można pomylić z górnym Sinyukha. Biorąc pod uwagę wskazanie Herodota, że woda w górnym biegu Gipanis powinna być słodka, Rotten Tikich należy odrzucić i zatrzymać w Gornym Tikich, wypływającym z całego systemu jezior. Łączna długość Gornego Tikicha i Siniucha to około 170 km (bez małych meandrów), co prawie pokrywa się z określoną wartością pięciu dni żeglugi. Na mapie Sinyukha (Sinitsa) jest pokazana jako rzeka znacznie potężniejsza niż Południowy Bug powyżej jej ujścia. Sądząc po danych kartograficznych odzwierciedlających rzeczywistą szerokość i pełnię rzek, to nie Siniucha jest dopływem Bugu, ale Bug Południowy, mimo swojej dużej długości, wpada do bardziej pełniejszego Siniucha-Tikicz.
Tak więc znaleziono Gipanis, rzekę w ciągu dziewięciu dni żeglugi: jest to Górny Tikich wypływający z jezior, następnie Siniucha, zbliżający się swoim współczesnym ujściem do Tiry-Dniestru, a następnie, jako dolny odcinek współczesnego Południowy Bug, obecne cztery kolejne „dni żeglugi” do ogólnego ujścia rzeki Gipanis i Borisfen.
To nowe rozumienie Herodota Gipanisa przesuwa rzekę w górnym biegu o około 100 km na wschód, dzieląc na pół przestrzeń między współczesnym Bugiem a Dnieprem. Od górnego biegu Hypanis do Borisfen - trzy dni marszu lądem.
Sprawdźmy dwie cechy kojarzone przez Herodota z Gipanisem: rozmieszczenie scytyjskich oraczy oraz obecność dzikich koni u jej źródeł.
W górnej połowie Gipanis, gdzie za Alazonami mieszkają Scytowie-oracze, musi być dużo greckich rzeczy importowanych, ponieważ. Herodot wyraźnie zastrzega, że „sieją chleb na sprzedaż”. Jeśli weźmiemy Hypanis w starym znaczeniu, tj. podobnie jak cały Bug Południowy, grupa archeologiczna Wschodniego Podolska powinna była odpowiadać oraczom scytyjskim. Jednak dawne importy nadbużańskie są bardzo nieznaczne. Jeśli weźmiemy pod uwagę połączenie Tikich, Sinyukha i dolnego biegu Bugu, które zaproponowałem jako Gipanis, to wszystko się układa: górny bieg Gipanis przepływa przez najbardziej zaludnione, najbogatsze obszary rolniczych Scytów (kijowska grupa archeologiczna ) i to tutaj koncentruje się kolosalna ilość importowanych rzeczy greckich VI - V wiek PNE. Drugim znakiem górnych Gipanis jest obecność tam dzikich białych koni. Górne partie Tikichi sięgają wąskiego pasa stepów łąkowych biegnącego z zachodu na wschód od Wołynia do Kotliny Roskiej. Dorzecze Rosi i dorzecze Tikichi są w bliskim kontakcie i to właśnie dla regionu Rosi mamy cenne dowody na obecność dzikich koni aż do średniowiecza. Takim dowodem jest „Instrukcja” Władimira Monomacha:
„A oto pracowałem w Czernihowie: dziki koń swoimi rękami związał mnie w lasach 10 i 20 żywych koni. A poza tym, jadąc wzdłuż Ros, miałem te same dzikie konie w rękach.
Tak więc Hypanis w zaproponowanej przeze mnie postaci spełnia następujące punkty w opisie Herodota:
1. Długość rzeki odpowiada 9 dniom żeglugi.
2. Rzeka wypływa z jeziora (Jezioro Tikich).
3. W odległości pięciu dni żeglugi od źródła rzeka zakręca, zbliżając się do Tyry.
4. W górnym biegu rzeki mieszkają bogaci rolnicy, którzy prowadzą szeroki handel z Hellenami.
5. W pobliżu jeziora i źródła rzeki znajduje się pas pastwisk, na których do średniowiecza żyły dzikie konie.
Wszystkie te podejścia można było wykonać tylko dlatego, że Herodot bardzo szczegółowo i dokładnie opisał rzekę, która doprowadziła go do rolniczej Scytii. Nie mamy powodu wątpić, że Herodot odwiedził Exampae, dopływ Gipanis, i „na własne oczy” widział tam kocioł Arianta - szczegółowy opis Hypanis, jej przebiegu, przyrody u jej źródeł i plemion wzdłuż jej banków eliminuje wszelkie wątpliwości.
Jeśli chcemy wstępnie, w pierwszym przybliżeniu, określić najwyższy punkt wędrówki Herodota wzdłuż Hypanis, to powinniśmy zwrócić uwagę na następujące słowa:
„Ci scytyjscy rolnicy zajmują przestrzeń na wschodzie przez trzy dni podróży”. (§ 18).
Wschód” czego? Gdzie był jego punkt wyjścia?
Rolnicze plemiona Scytów eksportujące chleb zostały już omówione w poprzednim akapicie; tam zostali zdefiniowani jako „lud żyjący wzdłuż rzeki Hypanis na zachód od Borystenesa”. Możliwe, że Dniepr był wschodnią granicą tej rolniczej Scytii. Wtedy punkt startowy powinien znajdować się około 100 km (trzy dni jazdy) na zachód od Dniepru. Linia poprowadzona równolegle do Dniepru, 100 km na zachód od niego, zbiega się na długości 50 km z biegiem Gornego Tikicha, który uznaliśmy za górny bieg Herodota Gipanisa. To wstępne rozważania.
PRZYKŁAD
Niewielkiej rzeki Exampai należy szukać w miejscu, w którym Gipanis zbiega się z Tyrą (pięć dni płynięcia Gipanis od źródła), tj. w pobliżu ujścia Sinyukha, na lewym, wschodnim brzegu Gipanis. Ta rzeka jest taka, że jej wody zatruły dobrą wodę górnej Hypanis i uczyniły ją gorzką.
Lewe dopływy Siniuchy i Południowego Bugu rzeczywiście zawierają fosforany lub zanieczyszczenia miedziawe, które pogarszają jakość wody pitnej. Interesujące są również nazwy dopływów: Rotten Elanets, Mertvovod, Cherny Tashlyk. Geograficznie rzeka Czarny Taszłyk, która wpada do Sinyukha „od strony Borysfenu”, 10-12 km od współczesnego Perwomajska, jest najbliżej ujścia Sinyukha. Jego długość wynosi około 80 km. Herodot podaje tłumaczenie scytyjskiej nazwy rzeki - Sacred Ways. To tutaj skończyła się ziemia scytyjskich oraczy, a ich karawany handlowe z Exampai udały się do obcej krainy Alazonów. Położenie graniczne zapewne zadecydowało o obecności tu jakiegoś sanktuarium związanego z drogami.
BORYSFEN (DNIEPR)
Borisfen w Herodocie jest rzeką rdzenną Scytii: od niej, podobnie jak od południka, odnotowuje się położenie ludów, związane są z nią legendy genealogiczne (Zeus jest „zięciem” Borisfen), niektóre z jego wskazane są dopływy (Herr, Pantikapa), położenie kopców królewskich Scytów wyznacza bystrza Dniepru . Ujście Borisfen dzieli dokładnie na pół nadmorską stronę placu scytyjskiego:
„Tak więc z Istry do Borisfen 10 dni podróży i tyle samo z Borisfen do Meotidy”.
Borisfen według Herodota jest trzecią co do wielkości rzeką świata po Nilu i Dunaju, a drugą po Nilu pod względem użyteczności. Herodot entuzjastycznie opisuje region Dniepru:
„Z innych rzek Borisfen jest najbardziej dochodowa: dostarcza najpiękniejszych i najbardziej luksusowych pastwisk dla bydła, najdoskonalszych ryb w wielkiej obfitości.
Jej woda smakuje bardzo przyjemnie, czysto, natomiast rzeki obok mają mętną wodę. Wzdłuż niej rozciągają się doskonałe pola uprawne lub bardzo wysokie trawy rosną w miejscach, gdzie zboże nie jest zasiane.
U ujścia rzeki sól zbiera się sama w ogromnych ilościach. W Borisfen są ogromne ryby bez kręgosłupa, zwane antakayas i idące na solenie i wiele innych rzeczy godnych uwagi ”(§ 53).
Herodotowy opis Dniepru nie zawiera tajemnic naukowych i łatwo go porównać ze współczesną mapą geograficzną. Bieg rzeki dzieli się na dwie części:
„Wiadomo, że Borisfen płynie z północy do Gerr na 40 dni podróży”. (§ 53).
„… rzeka Gerr oddziela się (oddziela) od Borisfen w miejscu, z którego znana jest ta ostatnia rzeka” (§ 56).
„Grobowce królów znajdują się w Gerrze, do której można żeglować po Borisfen…” (§ 71).
Bystrza Dniepru nie zostały nazwane przez Herodota, ale są tak wyraźnie zawarte w słowach o granicy żeglugi Dniepru i tak mocno utrwalone przez podwójną wzmiankę o „regionie Herr” z dobrze nam znanymi kopcami, że Herodot ma dokładne informacje o bystrzach ponad wszelką wątpliwość.
Żyjący w czasach pierwotnej wiedzy o Starym Świecie Herodot bardzo chciał zebrać informacje o źródłach wszystkich najważniejszych rzek. On sam był zadowolony tylko ze swojej wiedzy o źródłach Dunaju (II, § 34; IV, §§ 48, 49). Według relacji Egipcjan prześledził on bieg Nilu podczas czteromiesięcznej podróży z Egiptu, ale musiał przyznać, że „o źródłach Nilu nikt nie jest w stanie stwierdzić niczego pewnego” (II, § 34). O pochodzeniu Borisfen napisał: „Nie tylko ja, ale wydaje się, że żaden z Hellenów nie może ustalić pochodzenia tylko Borisfen da Nile” (§ 53). Sformułowanie to należy rozumieć jako brak informacji o krainie, z której wypływa Dniepr (Wysoczyzna Wałdajska): „a przez czyją krainę przepływa nie wiadomo”. Jednak Herodot wiedział, że górny i środkowy bieg Dniepru do bystrza wymaga 40 dni żeglugi.
Jeśli na podstawie tych 40 dni można rozstrzygnąć kwestię Berezyny jako możliwego górnego biegu Borystenesa, to należy ją rozstrzygnąć jakby przecząco. W wersji Dniepr dzień żeglugi wynosi 32-33 km (bez małych meandrów), aw wersji Berezinsky - 24 km. W prześledzonych przez nas przykładach dzień żeglugi był równy: na Dunaju - około 36 km, na Gipanis - około 35 km, wartość Dniepru dnia żeglugi (oczywiście przybliżona, nie testowana przez Herodota) - 32-33 km. Wersja Bieriezyńskiego wyróżnia się zbyt ostro i dlatego budzi wątpliwości. Jednak biorąc pod uwagę przybliżony charakter informacji Herodota, poleganie na odległości 40 dni jest niebezpieczne. Wyżyna Wałdajska, skąd wypływa Dniepr, Herodotowi wydawała się pustynią.
Gdzieś nad Dnieprem w ciągu 10 lub 11 dni żeglugi (§§ 18, 53) stacjonowali rolnicy scytyjscy („borysfenici”). Nie jest jasne, co spowodowało rozbieżność w liczbie dni. Według Dnieprowego rozliczenia dni żeglugi będzie to 325 km (za 10 dni) i 357 km (za 11 dni), a według Hypanisa - 355 km (za 10 dni) i 390 km (za 11 dni żeglarstwo).
Przestrzeń, wielkością równa krainie Borysfenitów, nie mieści się w dolnym odcinku Dniepru, poniżej bystrzy, ponieważ od Zaporoża do ujścia jest tylko 270 km, czyli o pięćdziesiąt kilometrów mniej niż minimalna kalkulacja i 120 km mniej niż maksymalna. W górnym odcinku Borysfenu, powyżej „rejonu Herr”, równa przestrzeń może obejmować bieg Dniepru od Kijowa w minimalnym stopniu prawie do ujścia Worskli i co najwyżej za Worskli, prawie do Aurélie. .
Wszystko to powinniśmy wziąć pod uwagę przy rozstrzyganiu kwestii rozmieszczenia ludów Europy Wschodniej według informacji zebranych przez Herodota.
PANTICAP
Jedną z głównych tajemnic geografii Herodota jest rzeka. Panticapa, ważny jako punkt orientacyjny w określaniu rolniczej Scytii i koczowniczych Scytów.
Nieporozumienia co do lokalizacji Panticapa zaczęły się już w starożytności. Pliniusz wdał się w spór z niektórymi geografami, którzy twierdzili, że „Panticap poniżej Olbii łączy się z Borystenesem” i oświadczyli, że ci, którzy uznają zbieg Borystenesa z Hypanis, mają więcej racji. Ale sam Pliniusz zmusił Gipanisa do wpłynięcia do jeziora Buk, tj. w Siwaszu. Pisarz oczywiście pomylił Gipanisa z Hypakirisem i wcale nie powiedział, dokąd powinien płynąć Panticapa. Posiadając wiele danych, ale słabo znając prawdziwą geografię regionu Morza Czarnego, Pliniusz nie mógł zrozumieć Herodota, pomylił się w „hylaea”, wymyślił coś w rodzaju „Morza Hilei” i bardzo z grubsza zarysował geografia wybrzeża. Abraham Ortelius zwrócił uwagę na to zamieszanie na swojej mapie z 1590 r., na której zebrał dane Herodota, Pliniusza i Strabona.
Przez długi czas (od początku XIX wieku do 1970 roku) Panticapae utożsamiano z lewym dopływem Dniepru – Konką, opierając się na fakcie, że Herodot wymienił rzeki w ścisłej kolejności z zachodu na wschód i parzystą numeracją. im (§§ 51-57):
Po pierwsze - Istres
Drugi - Tira
Po trzecie - Hypanis
Czwarty - Borisfen
Piąty - Panticapa
Po szóste - Hypakyris
Siódmy — p
Ósmy to Tanais, do którego dołącza Girgis.
Zagmatwany opis Hypakiris i Herres przez Herodota, który utrudniał utożsamianie ich z rzekami współczesnymi, zdezorientował badaczy i pozwolił zaniedbać rygoryzm systemu Herodota i przyjąć, że Panticapae nie jest lewym, a prawym zachodnim dopływem Dniepru, a mianowicie Ingulets. Pliniusz również odegrał rolę.
Wiara w to była czasem tak wielka, że prowadziła do komicznej naiwności. Panticapa „błędnie umieszczony przez Herodota na wschód od Dniepru, podczas gdy w rzeczywistości (?) Jest to prawy dopływ rzeki” - napisał MI Artamonow, nie dostarczając żadnych dowodów na poparcie tej hipotezy. Czasami Samarę lub Orel, a nawet „Czarną Dolinę” w dolnym biegu Dniepru mylono z Pantikapą – zagłębieniem wypełnionym źródlanymi wodami.
Nie ma sensu przytaczać i analizować licznych i sprzecznych opinii na temat lokalizacji Panticapae. Należałoby ponownie rozważyć tę kwestię, opierając się na Herodocie i dopuszczając tylko jedno zastrzeżenie: w pierwszym etapie rozważań nie wychodź z faktu, że las wspomniany w związku z Panticapa („hylaea”) jest identyczny z „tzw. , który jest blisko Biegu Achillesa” (§ 76), ponieważ ten las lub lasy to druga zagadka Herodota; dopóki nie wyciągniemy go z nawiasów.
Zacznijmy od tekstu Herodota:
„Za nimi płynie piąta rzeka, zwana Panticapa, która również płynie z północy, a także z jeziora. Przestrzeń między nim a Borisfen jest zajęta przez rolników scytyjskich. Wchodzi do lasu („hylaia”) i przepływając przez niego, łączy się z Borisfen” (§ 54).
„Na wschód od rolników scytyjskich, po drugiej stronie rzeki Panticapy, żyją koczownicy scytyjscy, którzy niczego nie sieją i nie orają. Cały ten kraj, z wyjątkiem hylae, jest bezdrzewny. Koczownicy okupują region na wschodzie przez 14 dni podróży” (§ 19).
Rzeka Panticapa musi spełniać następujące warunki:
1. Panticapa powinna być lewym dopływem Dniepru, płynącym „z północy”.
2. Rzeka wypływa z jeziora.
3. Przechodzi przez las, a następnie wpada do Borisfen.
4. Panticapa znajduje się 14 dni od skrajnie wschodniej granicy koczowniczych Scytów.
5. Rzeka Panticapa jest granicą między rolniczym leśnym stepem a stepem.
6. W rogu utworzonym przez Panticapae i Borystenes muszą mieszkać Scytowie-Borysfenici.
Aby nie wprowadzać czytelnika w błąd, muszę powiedzieć, że w tym trudnym przypadku (jak w niektórych innych) uciekam się do systemu zaawansowanych "dowodów" wspomnianych powyżej. Na przykład nie udowodniłem jeszcze dokładnego położenia geograficznego Scytów-Borysfenitów, ale już w analizie Gipanisa byłem zmuszony wprowadzić to pojęcie, że tak powiem, wzajemnie.
W poszukiwaniu rzeki Pantikapa takimi „wiodącymi dowodami” będzie identyfikacja Tanais z Siewierskim Dońcem (a nie z Donem), przyjęcie słowa „Gilea” w zdrowym rozsądku i umiejscowienie Borysfenitów. Bez takiego systemu analiza geografii Herodota zamieni się w próbę rozwiązania jednego równania z wieloma niewiadomymi.
Rozpocznijmy poszukiwania lokalizacji Panticapa od punktu w naszych warunkach, w którym znajdują się dokładne cyfrowe wskaźniki odległości, od punktu 4. Kraina scytyjskich koczowników kończyła się na Tanais; stąd do Panticapa było 14 dni podróży, czyli 500 km. Przyjmując zakole Siewierskiego Dońca jako wschodni kraniec krainy nomadów, otrzymujemy następujące wyniki:
Z Tanais do Konki - 9 dni podróży
Z Tanais do Samary - 11 dni podróży
Z Tanais do Ingulets - 17 dni podróży
Z Tanais do Worskli - 14 dni podróży
Wszystkie proponowane wcześniej opcje (Ingulets, Konka, Samara) nie pasowały. Odkryto rzekę, dokładnie 14 dni stąd, przez otwarty step, co sprawia, że obliczenia dni są najbardziej wiarygodne.
Sprawdźmy Vorskla zgodnie z punktami naszych warunków.
1. Worskła jest lewym dopływem Dniepru i płynie z północy.
2. W górnym biegu Worskli mapa 10 wiorst pokazuje kilka jezior w pobliżu wsi: Pokrowskoje (samo źródło), Worskłowaja, Tamarowka i duże jezioro o średnicy 2 km w pobliżu Chotmyżska. Wszystkie znajdują się w górnym biegu rzeki.
3. Tajemniczy las - "hylaea", przez który przepływa Panticapa, można łatwo wyjaśnić, patrząc na mapę odnowionej szaty roślinnej. Worskla płynie od źródła przez około 30 km wzdłuż stepu łąkowego, a następnie, używając słów Herodota, „wchodzi do lasu (hylaea) i przepływając przez niego, łączy się z Borisfen”. Ten las - ogromne, częściowo zachowane i wciąż dębowe lasy - ciągnie się wzdłuż Worskli przez 220 km. W środkowym biegu do lasów dołączają lasy dębowe, zajmujące około 60 km liniowych (wliczają się one w 220 km łącznej długości). W odległości 90 km od ujścia Worskła wypływa z lasu i wpada do Dniepru niemal dokładnie od północy. Tak więc zdanie Herodota o Panticapie w pełni odnosi się do Worskli.
4 i 5. Począwszy od strefy leśno-stepowej, Worskła w dolnej jednej trzeciej swojego biegu biegnie wzdłuż granicy stepu pierzastego, oddzielając regiony rolnicze od koczowniczych. W czasach Rusi Kijowskiej Worskla (rocznik „Woroskoł”) była skrajną granicą rosyjskich osad rolniczych. Tu znajdował się skrajny punkt graniczny Rusi - Ltawy (dzisiejsza Połtawa) na przełomie Pola Połowskiego. Za Worsklą rozciągał się rozległy step porośnięty trawą, na którym stale rządzili koczowniczy pasterze.
6. Pozostaje ostatni warunek: między Panticapae a Borystenes, w utworzonym przez nie kącie prostym, muszą mieszkać ci sami rolnicy scytyjscy, co mieszkający w górę rzeki wzdłuż Borystenesa przez 10-11 dni żeglugi, tj. podobna do populacji kijowskiej grupy archeologicznej Borysfenitów. Prace G.T. Kovpanenko nad badaniem scytyjskich pomników na Worskli doprowadziły do wniosku, że te starożytności są „jak wyspa prawobrzeżnej wczesnej kultury scytyjskiej, która okazała się pochodzić z VI wieku. PNE. otoczone plemionami o kulturze typu ambasada-donieck. Kolonizacja od prawego brzegu do rogu między Borystenesem a Panticapae rozpoczęła się już w VIII-VII wieku. PNE.
Tak więc wszystkie warunki, jakie musi spełniać Herodot Panticapa, całkowicie spełnia Worskla, graniczna rzeka rolników i koczowników, o której Herodot wspomina za Borystenesem, gdyż płynie na wschód od Dniepru. Przypomnę jednak, że warunkowo włączyłem do systemu dowodowego trzy punkty: „hylaia”, utożsamienie Tanais z Dońcami oraz położenie borysfenitów nad środkowym Dnieprem. Ostatni punkt odłożymy do ogólnego rozważenia geografii wszystkich plemion regionu Dniepru.
Kwestię Tanais, już częściowo omówioną na początku tego rozdziału, można doprecyzować na podstawie rozważanych właśnie danych. Załóżmy, że Herodot nazwał Don w swoim współczesnym rozumieniu Tanais. W Tanais kończy się kraina Scytów: „po drugiej stronie Tanais nie ma już Scytii” (§ 21).
Przy promieniu 14 dni podróży (504 km) opiszemy łuk od zakola Dona w pobliżu wsi Kacha-linskaya. Ten łuk przejdzie na południowy wschód od Charkowa do Izyum, a na południu dotrze do współczesnego Żdanowa. Całe dorzecze Dniepru znajdzie się poza tym łukiem, co rozwiązuje problem Tanais i dopływu Borisfen Pantikape. Don leży zbyt daleko na wschód od Dniepru, podczas gdy 14-dniowa podróż z Worskli, dopływu Dniepru, zdecydowanie prowadzi do najbardziej odległego zakola Siewierskiego Dońca w pobliżu jego ujścia do Donu. To tutaj przechodziła wschodnia granica Scytii.
„GILEJA” („Polesie”, „Olesja”). Herodot używa tego określenia sześć razy i nie zawsze jest dla nas jasne, czy nadaje temu słowu znaczenie imienia własnego, czy rzeczownika pospolitego („las”, „las”, a nawet „gaj”).
Błąd badaczy polegał na tym, że wierzyli, że Herodot we wszystkich sześciu przypadkach mówił o tym samym punkcie geograficznym. Nietrudno jednak zauważyć, że Herodot dość zdecydowanie ma dwie różne grupy odniesień do Hylaei:
1. Niejasna nazwa „krainy zwanej Hylaea”, w § 9, który mówi, że w tej zalesionej krainie Herkules znalazł matkę swoich przyszłych synów. Geograficznie, zgodnie z tekstem Herodota, ziemia ta nie jest dla nas jasna, ale jest prawdopodobne, że znajdowała się w miejscu późniejszego rosyjskiego „Polesia” na lewym, południowym brzegu Dniepru w pobliżu jego delty. Wzmiankę o Giley w § 55, która odnosi się do dolnego biegu rzeki Gipakiris, należy przypisać temu samemu Nizhnedneprovsky Oleshya: rzeka płynie, „pozostawiając Polesie i tak zwany Achilles Beg na prawo”. Ujście Hypakiris wpadało do Zatoki Karkinit; dlatego Polesie-Gileya oznaczało to samo Oleshye w dolnym biegu Dniepru, położone, podobnie jak Achilles Beg, na zachód od Karkinit (patrz mapa).
W § 76 Herodot opisuje tragiczną śmierć Anacharsisa, który zdradził swego pradziadka, scytyjskie zwyczaje i urządził święto ku czci greckiej Matki Bogów: „Wycofał się do tzw. pełen wszelkiego rodzaju lasów”. Tutaj, podobnie jak w przypadku Gipakiris, mówimy o tym samym punkcie - o Oleshya w pobliżu ujścia Dniepru.
Jest dla nas niezwykle ważne, że Herodot uważa za konieczne przestrzec czytelnika przed zamieszaniem, czyniąc specjalne zastrzeżenie: to jest Polesie, ten las, „który jest blisko Biegu Achillesa”. Oznacza to, że w pełni dopuszcza obecność innych lasów, innego Polesia - Giley. Jest to tym bardziej interesujące, że w poprzednim tekście dwukrotnie mówił już o lasach, aw tym przypadku musiał dokładniej wskazać czytelnikowi, do której hylei mowa jest w opowiadaniu o Anacharsis.
2. Las, niezwiązany w tekście Herodota z Biegiem Achillesa, jest wymieniony w §§ 18, 19, 54.
„Jeśli przekroczysz Borisfen od morza, to najpierw będzie Polesia, a scytyjscy rolnicy mieszkają w górę od niego” (Borysfenici) (§ 18).
Badacze uparcie ignorują ostrzeżenie Herodota i bez zastrzeżeń uważają tę hylaię za właśnie ten las, który rośnie w dolnym biegu Dniepru. Dlatego poszukiwanie scytyjskich rolników staje się nierozwiązywalnym zadaniem - na jałowych i bezwodnych piaskach Aleszkowskiego (nowoczesna nazwa) znaleźć bogaty obszar rolniczy o długości 350-400 km wzdłuż Dniepru.
Zaniedbują też elementarną kalkulację, że dla dolnego biegu Dniepru wybrzeżem, do którego trzeba „przeprawić się przez Borisfen od morza”, nie będzie południowy, lewy brzeg, na którym rosną drzewa Oleshya-Gilei, ale przeciwny , północne wybrzeże Chersoniu, gdzie nie ma lasów ani krzaków. Ta przestrzeń między Ingul i Ingulets jest nadal prawie pusta.
Jeśli jednak przez hylaea z § 18 rozumiemy ten lewobrzeżny las, przez który przepływa Worskla-Pantikapa (§ 54), to wszystko się ułoży: czytelnik, idąc za myślą autora, musi przekroczyć Dniepr , ale nie w samej delcie, ale w leśno-stepowym miejscu, gdzie znajdowała się pierwotna przeprawa na lewy brzeg, u ujścia Worskli. Za Dnieprem powstanie dwustukilometrowa hylaia Worskli, a „od niej (Polesie) w górę” wzdłuż Dniepru na bogatej czarnoziemie i lessach będą zlokalizowani borisfeniccy rolnicy.
W § 19 jest powiedziane, że bezdrzewne ziemie koczowników podążają za Pantikapą: „… cały ten kraj jest pozbawiony drzew z wyjątkiem Polesia”. Nie ma tu nic nowego; Herodot po prostu kontrastuje wspomniany już las Vorsklinsky (i być może koncepcja tej hylaea obejmowała również lasy dębowe górnego biegu Dońca Siewierskiego) z bezdrzewnym stepem koczowników zbliżających się do niego od południowego wschodu.
Tak więc ostatnia przeszkoda w utożsamianiu Vorskla (Voroskola) z Panticapą została pokonana.
Nazwa rzeki Panticapı była od dawna interpretowana przez lingwistów. VI Abaev, opierając się na irańskich paralelach, ustala dwusylabowy charakter nazwy: „panti” - ścieżka i „ka-pa” - ryba, tj. „ścieżka rybna”. Inną interpretację zaproponował Jan Zbožil. Uznając pierwszy człon nazwy za słowiańskie P □ Th - droga, drugi człon nazwy rzeki podnosi do słowiańskiego rdzenia „czapka”, oznaczającego „początek” (czes. zacatek). Etymologia słowa jako całości pozostaje niejasna, ale związek z pojęciem ścieżki łatwo wytłumaczyć położeniem geograficznym Worskli. U ujścia rzeki znajduje się stara przeprawa przez Dniepr, a jedna z wsi nadal nosi nazwę Perevolochna (na prawym brzegu Worskli). Worskla delta nosi niezwykłą nazwę „Leski”. Przez tę przeprawę miał przebiegać starożytny szlak z Gelon do Olbii. Jeśli policzymy od Gelon (osada Velsky), to ścieżka biegła 4 dni w dół Panticapae, a po przekroczeniu Borisfen u ujścia rzeki (w pobliżu współczesnej Perevolochna) rozpoczął się nowy lądowy odcinek ścieżki, po 8-9 dni prowadzących na targ borysfenitów.
Ze wszystkich dowodów potwierdzających tylko koncepcja „rolników scytyjskich” („Borysfenici”) pozostała nieokreślona geograficznie, podczas gdy reszta jest dość zgodna z identyfikacją Panticapy z Vorskla.
GIPAKYRIS I GERROS
Herodot niekonsekwentnie wskazuje położenie rzek Hypakiris i Gerros. Interesować nas powinno zarówno ich prawdziwe stanowisko, jak i przyczyny błędów Herodota.
Hypakiris (szósta rzeka w ogólnym opisie hydrografii Scytii) jest zwykle utożsamiana z Konką, a Gerros (siódma rzeka) z Dairy, co przypuszczalnie jest prawdą, ale nie do końca zgadza się z tekstem Herodota .
Hypakyris jest wymieniany po Borystenesie i Panticapae; w konsekwencji musi znajdować się na wschód od Dniepru lub jego lewego dopływu, płynącego niżej, na wschód od Panticapae. Jest z tym całkiem zgodne, że rzeka ta „przecina region koczowników scytyjskich”, ale potem nieoczekiwanie następuje: „a potem wpada do morza w pobliżu miasta Karkinitida”, położonego daleko od Meotidy, po drugiej stronie Perekopu i Krym (§ 55). Gdzieś w stepowej części Gerros musi płynąć do Hypakiris. Taka rzeka, która obejmowałaby dopływ położony na wschód od Perekopu i wpływałaby do Zatoki Karkinickiej, położonej na zachód od przesmyku, obecnie nie występuje w przyrodzie.
Ptolemeusz nie pomaga nam w tym przypadku, ponieważ nie ma rzeki Hypakiris w geograficznym przeglądzie wybrzeża morskiego (i nie powinno być, jeśli jest to Konka). Zamieszanie wymaga starannego rozważenia na tle rzeczywistej hydrografii regionu Dolnego Dniepru. Przejdźmy bezpośrednio do tekstu Herodota:
„Szósta rzeka, Gipakiris, bierze swój początek z jeziora, swoim biegiem dzieli krainę koczowników scytyjskich na pół, wpada do morza w pobliżu miasta Karkinitida, a po prawej stronie ogranicza Hylaea i tak zwany Bieg Achillesa” (§ 55).
„Siódma rzeka, Herr, oddziela się od Borystenesa w miejscu, z którego znana jest ta ostatnia rzeka. Rozdziela się na tym terenie i nosi taką samą nazwę jak sam teren - Herr. W drodze do morza wyznacza ziemie koczowników scytyjskich i królewskich. Herr wlewa się do Hypakiris” (§ 56).
Zacznijmy rozwikłać tę skomplikowaną plątaninę. Nie oceniajmy Herodota zbyt surowo, bo. nawet my, ludzie XX wieku, posługujący się dokładnymi mapami, nie zawsze jasno wyobrażamy sobie skomplikowaną sytuację hydrograficzną Dolnego Dniepru: po bystrzach Dniepr rozwidla się na setki kanałów, albo z niego wypływających, albo powracających i przyjmujących dopływy nad Dnieprem. Kanały dziewczęce rozciągają się na 100 km, tworząc pas równin zalewowych o szerokości 15-20 km. Rzeka Konka, płynąca z głębi stepów azowskich, wpada do tego rozgałęzionego systemu wodnego po lewej stronie. Na naszych mapach w atlasach ta rzeka jest zwykle pokazana jako otaczająca równinę zalewową („Końskie Wody”) i wpływająca do Dniepru w pobliżu Nikopola. I dopiero po przejściu do map w dużej skali dowiadujemy się, że rzeka. Konka ciągnie się przez kolejne 220 km na południowy zachód, płynie równolegle do Dniepru i wpada do Morza Czarnego odnogą Zburiewskiego. To właśnie z tą osobliwą rzeką należy skorelować tajemniczego Hypakirisa, choć, jak zobaczymy, nie ma tu tożsamości.
Nazywano Herr najprawdopodobniej zarówno całym rozgałęzionym systemem dziewcząt („usta”), powstałym po przejściu Dniepru przez bystrza, jak i szerokim otoczeniem tego zespołu dziewcząt. Dlatego możemy zezwolić na następujące dekodowanie „Herrs” Herodota. Po pierwsze, Herr nazwał teren po bokach szerokim pasem równin zalewowych i rowów. Tutaj rzeczywiście znajdowały się królewskie kopce Scytów, a tutaj znajdowała się północna granica osady koczowniczych Scytów - „najbardziej odległego ludu Herrs”. Po drugie, te kanały, które „oddzielają się od Borisfen”, nazywano Herr. Niektóre z tych kanałów naprawdę „wlewają się do Hypakiris”, przez to ostatnie rozumie się tę część Konki, która graniczy z systemem dziewcząt od południowego wschodu.
Po trzecie, Herr to nazwa rzeki, której źródła zaczynały się w „miejscowości Gerr”, a rzeka ta „w drodze do morza wyznacza ziemie koczowniczych Scytów i królewskich”. To właśnie ta rzeka, wpływająca do Morza Azowskiego, została odnotowana przez Ptolemeusza na 49°50′ szerokości geograficznej północnej i 61° długości geograficznej wschodniej. F.Brown, Yu.Kulakovsky i kolejni autorzy poprawnie identyfikują tę rzekę z Molochnaya, która wpada do Morza Azowskiego nieco na wschód od Krymu z szerokim ujściem ujścia (7 km szerokości i 33 km długości).
Chyba warto postawić pytanie językoznawcom: czy Herodotowe imię „herr” nie jest określeniem „wentyl” lub „dziewczyna” w zdrowym rozsądku? Wtedy będzie całkiem jasne, że rozszerzony system kanałów Dniepru (gdzie dwie wsie nazywają się „Dziewczyna”) nazywał się Gerr, tj. otwory wentylacyjne, pasy.
„Obszar Gerry” to nazwa podobna do Siczy Zaporoskiej: tak nazywano równiny zalewowe, wyspy i ziemie wokół równin zalewowych (na przykład „Czertomlytskaya Sicz”) po obu stronach Dniepru.
W drugim przypadku nazwa „Herr” będzie też czytelna w odniesieniu do tych pierwszych, północnych kanałów, które odchodzą od Borisfen na samym początku „miejscowości Herr”. Trzeci przypadek z rzeką Mołoczną można wytłumaczyć dwojako: po pierwsze jako rzeka wypływająca z „obszaru Herr”, a po drugie jako rzeka z szerokim i długim ujściem. Rzeka Molochnaya-Herr naprawdę ogranicza ziemię królewskich Scytów od wschodu.
Tylko w ten sposób, dzieląc rzekę Herodot na dwie niezależne, nieciągłe części – dziewczęcą, wypływającą z Dniepru tuż za bystrzami, oraz rzekę wypływającą z rejonu Herr, można dostrzec nonsens, który powstał pod pióra wielkiego historyka w wyniku opowieści o licznych „Herrah” czasem w rzeczowniku pospolitym, czasem we właściwym znaczeniu.
Przeanalizujmy fantastyczny przebieg Hypakyris. Konka-Gipakiris naprawdę płynie z głębin pustynnych stepów scytyjskich nomadów. Jak już wspomniano, naprawdę wpływają do niego liczne „śledzie” - kanały Dniepru na terenach zalewowych Wód Końskich.
Konka, omijając wszystkie tereny zalewowe od południowego wschodu, a następnie wpadając do Dniepru, po czym ponownie się od niego oddzielając, dociera do samego morza, nosząc tutaj to samo „końskie imię” Konka. Ale u Herodota dolny bieg Hypakiris nie zbliża się do Borisfen: tajemnicza rzeka wpada do znanej Zatoki Karkinickiej, gdzie Ptolemeusz określa rzekę Karkinitou o długości ponad 150 km i z sześcioma miastami na niej. Rzeka pochyla się w kierunku Dniepru. F.A.Brown zasugerował, że Gipakiris to mała rzeka Kalanczak, jedyna płynąca do Zatoki Karkinickiej, ale ponieważ teraz jest to zbyt mało znaczące, przyznaje, że starożytne Gipakiris powstało z szeregu jezior, bagien i wysychających rzek między równinami zalewowymi Dniepru i Kalanczaka. Pomysł Browna jest poprawny; tylko przy takim założeniu możliwe jest pogodzenie sprzeczności opisu. Ale biorąc pod uwagę dane Ptolemeusza, system Hypakiris należy przesunąć nieco na zachód. Jeśli narysujemy rzekę Karkinitę według współrzędnych Ptolemeusza i przyjmiemy jej dolną odnogę jako współczesny Kalanczak, zobaczymy, że górny bieg Karkinity zbliży się do Dniepru w rejonie Kachowki. Jeśli spojrzymy na mapę kanałów państwowych z lat 50. XX wieku, zobaczymy, że ptolemejski Karkinit pokrywa się dokładnie z odcinkami tych kanałów, które odchodzą od Dniepru w pobliżu Kachówki.
Spróbuję opisać ogólny przebieg Hypakirisa, tak jak można go przypuszczalnie sobie wyobrazić na podstawie tekstu Herodota i współrzędnych Ptolemeusza. Źródłem Gipakiris jest rzeka Konka, która tak naprawdę dzieli step między Dnieprem a Doniec Siewierski na pół. W jej stepowych źródłach nie ma jezior. Co więcej, Konka jest wpleciona w najbardziej złożony system równin zalewowych Dniepru (girl-herrs), który można pomylić z jeziorem. Konka-Gipakiris otrzymała liczne dziewczyny z kanałami, co najprawdopodobniej wyjaśnia zdanie, które „Gerros wlewa do Gipakiris”. Aby zachować geograficzną przejrzystość, musimy przyznać, że w tym momencie Herodot zdradził dokładność i pomylił się, biorąc opowieści o dziewczynach uzupełniających Konkę za źródło specjalnej rzeki o tej samej nazwie - Gerros (Mleko).
Ponadto Gypakiris-Konka, po okrążeniu systemu dziewczęcego, płynie w pobliżu Dniepru wzdłuż wschodniego starorzecza, ale zachowuje swoją specjalną nazwę (tak jak jest teraz). Mniej więcej w rejonie Kachowki w starożytności od Konki oddzielał się kanał, który odchodził od Dniepru w lewo, na południowy wschód i wzdłuż wyschniętego już kanału docierał do współczesnego Kalanczaka, opuszczając Dolny Dniepr Gilea i Achilles Beg po prawej stronie i wpadały do zatoki Karkinit. Do czasów Ptolemeusza ta odnoga Dniepru otrzymała specjalną nazwę rzeki Karkinita.
Niewielkie fragmenty tego niezwykłego systemu wodnego nie pozwalają dziś zrozumieć włączenia Hypakirisa przez Herodota do głównych rzek, ale jeśli spojrzymy na odrestaurowany przez nas Hypakiris, rozciągający się na 10 „dni żeglugi”, to zrozumiemy uwaga: zaczynając od stepów scytyjskich koczowników, Gipakiris przemierzył całą krainę królewskich Scytów od świętych kopców Gerros do piasków w pobliżu Oleszyi i doprowadził do specjalnego odosobnionego portu Karkinite, wschodniej granicy „Starożytnej Scytii”.
TANAIS
We wstępnych słowach tego rozdziału kwestia Tanais została już poruszona z uwagi na to, że Grecy i Rzymianie dobrze znali dolny bieg, a zwłaszcza ujścia rzek, ale nie zawsze jasno wyobrażali sobie odległe górne biegi rzeki. rzeki, a zwłaszcza ich źródła, wypływające z nieznanych północnych lasów. . Dlatego ich wyobrażenia o rzece jako całości są niejasne i nieokreślone i często odbiegają zarówno od siebie, jak i od naszego współczesnego rozumienia rzeki, co widzieliśmy już na przykładzie Gipanis, którego nie można do końca utożsamiać z Bugiem Południowym. . Strabon ma nawet racjonalistyczne wyjaśnienie tych sprzeczności geografów: „Pochodzenie Tanais jest nieznane. znamy ujścia Tanais (dwa z nich znajdują się w północnej części Meotidy, oddalone od siebie o 60 stadiów); jednak tylko niewielka część biegu rzeki jest znana nad ujściem z powodu zimna i biedy. Nomadzi też. zablokowany dostęp do wszystkich dostępnych miejsc w kraju oraz do spławnych odcinków rzeki.
Złożę razem to, co zostało powiedziane o Tanais w różnych miejscach poprzedniego
tekst.
Tradycja średniowieczna uważała Siewierski Doniec i odcinek Dona prowadzący do morza za Wielkiego Dona.
K. Ptolemeusz podaje współrzędne Tanais (dwa ujścia, zakręt, źródła), które odpowiadają nie Donowi, ale Doniecowi Siewierskiemu plus ten sam odcinek Dona.
Według Herodota odległość 14 dni podróży powinna oddzielić wschodni kraniec Scytii (w pobliżu Tanais) od jednego z dopływów Borystenesa. Odliczanie od zakola Dona pokazuje, że w ciągu 14 dni nie można dotrzeć do żadnej z rzek dorzecza Dniepru; odliczanie od Dońca najdokładniej określa zalesione brzegi Worskla-Pantikapy. Nie zaprzeczają temu dokładne dane geograficzne, które Herodot cytuje w legendzie o Savromatach i Amazonkach (§§ 115-116). Scytyjscy młodzieńcy, którzy chcieli poślubić Amazonki, zgodzili się na ich propozycję znalezienia dla siebie nowej ziemi poza Scytią:
„Wynośmy się stąd, przejdźmy na drugą stronę rzeki Tanais i tam się osiedlmy (§ 115).
Młodzi mężczyźni również zgodzili się na to, przekroczyli Tanais i wycofali się 3 dni drogi na wschód od tej rzeki i w tej samej odległości na północ od jeziora Meotida. W ten sposób przybyli do tej samej miejscowości, którą nadal zajmują, i tam osiedlili się ”(§ 116).
Jest dla nas bardzo ważne, po pierwsze, aby podane zostały obliczenia numeryczne, a po drugie, aby te obliczenia określiły miejsce Savromatów dokładnie w czasach Herodota, a nie tylko w czasie mitologicznym. Jednak przechodząc od opisu werbalnego do mapy geograficznej napotykamy na główną trudność - nieostrość orientacji względem punktów kardynalnych. Niebezpieczne jest rozumienie każdego wskazania na północ lub wschód zbyt definitywnie, dosłownie. Nawet Pto-Lemy, który przeniósł całą opisaną przez siebie krainę do sieci stopni, był bardzo zdezorientowany w orientacji. Interesuje nas „północ Meotidy”; według Ptolemeusza północno-wschodni róg Morza Azowskiego, do którego wpada Don, był uważany za północny. Z naszego punktu widzenia dwa ujścia Donu – północne i południowe – są odpowiednio oznaczone jako zachodnie i wschodnie.
Najprawdopodobniej Herodot również wyobrażał sobie Meotidę i ujście Tanais dokładnie w ten sam sposób, ponieważ. w przeciwnym razie nie mógłby policzyć zarówno od Meotidy, jak i od rzeki - w końcu nie ma Donu dokładnie na północ od Meotidy (gdzie płyną Berda, Mius, Kalmius).
Przeanalizujmy punkt po punkcie legendę Herodota o Amazonkach:
1. Obozy Amazonek powinny znajdować się na północno-zachodnim (według naszej relacji) wybrzeżu Meotida, na wschód od Kremnus, gdzie według legendy Amazonki wylądowały na brzegu.
2. Przeprawa przez Tanais (z prawego brzegu na lewy) miała się odbyć w samej delcie Donu, gdyż dalsze odczyty pochodzą z Morza Azowskiego. Po przekroczeniu Tanais młodzi Scytowie i Amazonki znaleźli się poza granicami kraju, na którym rozciągała się potęga królewskich Scytów (zob. § 20).
3. „Trzydniową podróż na północ od jeziora Meotida” możemy zrozumieć jedynie jako ruch w górę Donu, wzdłuż jego lewego brzegu. Trzy dni Herodota prowadzą nas do zbiegu Dońca Siewierskiego z Donem.
4. Jeśli w tym miejscu odłożymy prostopadłą do niej linię „północy” Herodota (tj. dotrzeć do Manycz mniej więcej w tym miejscu, gdzie wpada do niego Jegorłyk.
Według najnowszych danych archeologicznych, uprzejmie przekazanych mi przez K. F. Smirnowa, to właśnie tutaj, wzdłuż obniżenia Manycza, przebiegały południowo-zachodnie krańce rozległego świata sarmackiego, ciągnące się dalej na wschód przez stepy salskie do Wołgi.
5. Istnieją również sarmackie stanowiska archeologiczne na północny wschód od Dońca, potwierdzające słowa Herodota, że „nie ma już Scytii za rzeką Tanais; ale pierwsze posiadłości ziemskie należą do Sauromatów” (§ 21). Słowa „za rzeką Tanais” można by rozumieć jako definicję lewego brzegu Dona, ale potem Herodot mówi, że Savromatowie mieszkają przez 15 dni na północ w sąsiedztwie obszaru leśnego Boudins.
Pomiędzy górnym biegiem Dońca Siewierskiego a Donem znajduje się wiele pomników Sauromatów, naprawdę w dużej odległości od Meotidy, co odpowiada prawie 15 dniom w linii prostej. Bezpośrednio za Siewierskim Dońcem, na rzekach Kalitva i Bystraya, bliżej zakola Dońca, znajdują się również pomniki Sauromatów. Na tej podstawie Tanais należy rozumieć nie jako Don, ale jako Seversky Doniec, ponieważ to za nim, za Donieckiem, zaczynają się już prawdziwe archeologiczne ślady Savromatów z czasów Herodota.
Nie czepiając się szczególnie Herodotowskich wskazań krajów świata, które wówczas nie mogły być dokładne, nie zarzucając historykowi, że nie znał wszystkich meandrów rzek, musimy przyznać, że Savromatowie naprawdę żyli za Tanais - za Doniec Siewierski, na wschód od niego, w styku Dońca i Donu, a także na południowy wschód od zakola Tanais – Doniec (współczesne ujście Dońca) na trzydniową podróż, tj. na stepach salskich nad Manyczem.
Tanais, rzeka, która wyznacza granice Scytii i Sauromacji, oddzielając Europę od Azji, na podstawie stabilnej tysiącletniej tradycji, powinna nazywać się Siewierskim Dońcem plus dolny bieg Donu (od ujścia Dońca do morza) .
SYRGIS (GIRGIS?)
Herodot dwukrotnie wspomina o dopływie Tanais, Sirgis (§ 123) lub Girgis (§ 57). Sądząc po tym, że wzmiankowany jest po Tanais, musi znajdować się na wschód od niego, tj. być lewym dopływem Tanais. Jeśli Siewierski Doniec jest uznawany za Tanais, to powinniśmy przypisać nazwę Sirgis Środkowemu Donowi, „wpływającemu” do Tanais. Ale jest całkiem możliwe, że w tym przypadku górny bieg tej Sauromatycznej rzeki nie pokrywał się z naszym wyobrażeniem o Donie. Koczownicy, którzy posiadali stepy, mogli wziąć za źródło rzeki źródło dopływów Dona, które zaczynało się na ich stepach i którego cały bieg mogli przebyć. Takim dopływem mógłby być Chir, prawy dopływ Dona, płynący przez stepy aż do ujścia do Donu przez ponad 200 km. Imię Chir jest językowo bliskie Sirgis. Jeśli przyjmiemy to założenie, to herodotański Sirgis pojawi się przed nami jako średniej wielkości rzeka o długości około 450 km.
UAR & LIC
Te dwie rzeki wpływające do Meotis nie są wymieniane przez Herodota w ogólnym wyliczeniu najważniejszych rzek Scytii. Pojawiają się one dopiero w opisie kulminacyjnego momentu wojny scytyjsko-perskiej z 512 roku i prawdopodobnie tylko dlatego, że tutaj, nad brzegiem Wiosła, Dariusz zatrzymał ruch całej armii perskiej, wzniósł ogromny obszar ufortyfikowany, a stąd , „pozostawiając ściany na wpół wzniesione, zawrócone” (§ 124). Motyw wymienienia tych rzek jest dość jasny – historyk opisujący kampanię Dariusza nie mógł nie wspomnieć o tak ważnym szczególe teatru działań wojennych.
Niestety myśl badaczy poszła dwiema błędnymi ścieżkami. Po pierwsze, odmówiono możliwości znalezienia rzek Herodota na północnym wybrzeżu Meotidy. „Nie będziemy wchodzić w analizę północnego wybrzeża Morza Azowskiego: byłaby to całkowicie bezużyteczna praca” - napisał F. Brown. Po drugie, wielu naukowcom wydawało się kuszące i możliwe porównanie rzeki Oar, ważnej dla Herodota, z Pa-Wołgą. Ale wtedy trzeba było założyć, że Dariusz przedłużył swoją i tak już długą kampanię o kolejne 450 km i cały miesiąc w czasie. Nie zgadzało się to z informacjami o dwumiesięcznym okresie kampanii i nie pasowało do geografii Herodota, gdzie Wołgi nie wymieniono wśród największych rzek; ponadto trzeba by przyznać, że Wołga wpada do Morza Azowskiego. Okazało się wiele absurdów i wyciągnięto z nich oryginalny wniosek: skoro Dariusz nie mógł dotrzeć do Wołgi, to cała jego kampania była niewiarygodna. W rzeczywistości tylko identyfikacja rzeki Meotid Oar z Wołgą jest niewiarygodna.
Ponownie naszym przewodnikiem, ratującym nas przed tymi sprzecznościami, będzie Klaudiusz Ptolemeusz, który zwracał uwagę na geograficzne notatki Herodota i zdołał wskazać współrzędne wszystkich punktów orientacyjnych Herodota na Morzu Azowskim. To prawda, że \u200b\u200bmiędzy Ptolemeuszem a Herodotem minęło ponad sześć stuleci, ale żywa tradycja helleńska jeszcze się nie skończyła, a grecki Ptolemeusz, który otrzymał szczegółowe informacje o Krymie i Morzu Azowskim, przekazał nam w dokładniejsza forma, o której wspomniał Herodot.
O rekonstrukcjach mapy ptolemejskiej zaproponowanej przez Yu Kułakowskiego i F. Browna, datowanej na pierwsze rekonstrukcje końca XV wieku. (na przykład mapa z 1490 r.), Linia brzegowa nie zawsze jest rysowana poprawnie, a ponadto Kułakowski, podobnie jak wielu innych badaczy, często wychodził z założenia, że \u200b\u200bPtolemeusz wykreślił największe rzeki na swojej mapie, przeprowadzając rodzaj wstępnej klasyfikacji rzek w ogóle. Dlatego też rekonstruktorzy wybierali niekiedy najważniejsze rzeki na nowożytnej mapie i szukali dla nich nazw w rejestrze Ptolemeusza, nie biorąc pod uwagę faktu, że grecki geograf mógł mieć swoje szczególne względy, w szczególności zupełnie zrozumiałe zainteresowanie Herodotem ' dane. Za tym przypuszczeniem przemawia fakt, że Ptolemeusz na niewielkiej przestrzeni 30′ (około 38 km) wskazał pięć punktów geograficznych, zgrupowanych wokół rzek Herodota Lik i Wiosło (Agar dla Ptolemeusza), natomiast na pozostałej części wybrzeża Od Morza Azowskiego do samego Donu, obliczonego przez Ptolemeusza na 3°20′ (ponad 125 km), są tylko trzy punkty.
Dane Ptolemeusza są następujące:
Z 12 nazwanych punktów weźmy dwa, które można łatwo zidentyfikować na współczesnej mapie: Perekop i „zachodnie” (właściwie północne, prawe) ujście Dona. Punkty te, według Ptolemeusza, są oddalone od siebie dokładnie o 6°, ale weryfikacja pokazuje, że w rzeczywistości jest ich tylko 5°35′. Przeprowadźmy interpolację i narysujmy siatkę Ptolemeusza na współczesnej mapie.
Oczywiście nie można użyć tej siatki bez uwzględnienia specyfiki starożytnej geografii, ponieważ Na przykład Ptolemeusz wyobrażał sobie Maeotis jako wydłużone nie w kierunku północno-wschodnim, ale na północy, co wpłynęło na wskazane odległości. Mimo to, aby uzyskać pozycję wyjściową, powinniśmy zacząć od próby wykorzystania odległości w stopniach Ptolemeusza.
Weźmy za podstawę ujście Dona jako najbardziej wiarygodny punkt odniesienia przy pomiarze Morza Azowskiego i podzielmy przestrzeń między Donem a Perekopem na stopnie ptolemejskie (z poprawką określoną powyżej). Otrzymamy następujący wstępny obraz:
Kremny - gdzieś pomiędzy jeziorem Dairy a rzeką Domuzgl. Sądząc po tym, że „Kremny” oznacza „stromy”, to miasto powinno być zlokalizowane na lewym brzegu rzeki. Domuzgly u samego jej ujścia, gdzie naprawdę są strome zbocza.
R. Agar - pokazany na tym samym południku co Kremny, ale na bardziej północnej szerokości geograficznej, powinien znajdować się gdzieś na północny wschód wzdłuż wybrzeża, mniej więcej w rejonie rzek Korsak i Lozovatka.
Cape Agar to ogromna mierzeja Obitochnaya o długości 25 km, zamykająca od wschodu zatokę, do której wpadają wszystkie wymienione wyżej rzeki. Jeśli weźmiemy rzekę Agar za rzekę. Korsaka, to odległość między jego pyskiem a końcem przylądka rzeczywiście wyniesie 30 ′.
R. Lik - u Ptolemeusza r. Lik jest wskazany na tym samym południku (63°) co Cape Agar. Na współczesnej mapie, na tym samym południku co Mierzeja Obitochnaya i podobnie jak u Ptolemeusza, ujście rzeki znajduje się znacznie na północ od przylądka. Obitochnaya, która oczywiście odpowiada rzece. Twarz.
Kilka punktów geograficznych na zachód od Mierzei Obitocznej, w porównaniu z naturą, pozwala skorygować starą rekonstrukcję z 1490 r., Przyjętą przez Kułakowskiego, i zaproponować inną wersję, która odtwarza (choć z naruszeniem skali) rzeczywistą konfigurację tego odcinka Wybrzeża Azowskiego. Wschodnia część Morza Azowskiego jest pokazana przez Ptolemeusza jako zatoka, oddzielona długą wąską mierzeją, niezwykle przypominającą tę, która istnieje do dziś. W 19-stym wieku cała ta zatoka nazywała się Nabrzeże Obitochnaya. Wewnątrz zatoki znajdują się ujścia rzek Agar i Lik, a pomiędzy ujściami tajemniczy gaj „God's Fishing”. Na tym piaszczystym pustynnym wybrzeżu nie ma teraz gajów, ale między ujściami Korsaka i Obitochnej płynie rzeka o ciekawej nazwie Lozovatka, tj. „Porośnięte wierzbami, winoroślą”. Odległość z Agaru do „Gaju”, gdzie łowi się ryby, wynosi 10' (tj. około 12 km), rzeczywista odległość z Korsaka do Łozovatki wynosi 11 km. Myślę, że to wyjaśnia nasze obliczenia i pozwala z większą pewnością uważać rzekę Korsak za rzekę Agar. Od tego czasu tożsamość wiosła Herodota z agarem ptolemejskim nie budzi wątpliwości w obu przypadkach są to rzeki północnego wybrzeża Meotidy i za każdym razem Oar-Agar łączy się z sąsiednią rzeką Lik.
Na wschód od rozpatrywanego kompleksu Herodota wymieniana jest tylko jedna rzeka – Porita, którą ze względu na bardzo bliskie podobieństwo fonetyczne należy przybliżyć do rzeki. Byrda.
W rezultacie otrzymujemy następujące identyfikatory:
R. Agar (wiosło) - r. Korsak;
Cape Agar - Mierzeja Obitochnaya, naprzeciwko rzeki. Korsak;
Gaj „Bóg-ryb” – r. Łozowatka;
R. Lik - r. tapicerka;
R. Porita - r. Byrda.
Wszystkie te punkty znajdują się na przestrzeni dwóch dni jazdy konnej, a rzeczywisty kompleks Herodota (nie licząc Ptolemeusza Porita) zajmuje zaledwie 30-35 km, tj. jednodniowa podróż.
Identyfikacja r. Wiosło z Pa-Wołgą sprawiło, że opowieść o scytyjskiej kampanii Dariusza była całkowicie bezsensowna i ogólnie podważyła wiarygodność informacji Herodota. Jeśli weźmiemy pod uwagę współrzędne Ptolemeusza, to tekst Herodota o kampanii 512 r. (do której powrócę w osobnym rozdziale) otrzymuje jasną i całkiem realną interpretację: główna armia króla wdarła się w głąb Scytii bez ponad 20-25 dni podróży, co dobrze pasuje do Xia w warunkach wskazanych przez Herodota.
Przegląd rzek Herodota w Scytii dobiegł końca. Trzeba przyznać, że Herodot zebrał szczegółowe i często bardzo dokładne informacje o rzekach, które nawadniają Scytię i w większości przypadków łączą ją z Pontem i Meotydą.
Dunaj-Istr jest pokazany jako południowo-zachodnia granica Scytii. Tiarant-Seret, Porata (Piret)-Prut i Tira-Dniestr prawdopodobnie odpowiadały naszym wyobrażeniom o tych rzekach, ponieważ nie mają dużych dopływów, które w starożytności mogły być brane przez ten czy inny lud za źródło rzeki, która różni się od tego, co obecnie uważamy za źródło.
Nieoczekiwaną, ale moim zdaniem niepodważalną różnicą była różnica między Herodotem Gipanis a Południowym Bugiem, z którym był zwykle utożsamiany. Najbardziej prawdopodobny jest następujący gatunek złożony Gipanis: Gorny Tikich - Sinyukha - dolny bieg Bugu Południowego. Długość całej rzeki - 9 dni żeglugi. „Niewielką rzeką” Eksampai jest najprawdopodobniej Czarny Taszłyk, lewy dopływ Sinyukha. Główna rzeka Scytii - Borysfen-Dniepr - została opisana przez Herodota raczej od strony ekonomicznej niż geograficznej. To prawda, że \u200b\u200bwskazana jest całkiem wiarygodna długość biegu Dniepru od źródeł do bystrzy, dwukrotnie Herodot sugeruje (ale nie nazywa) bystrza Dniepru, ale nie ma ogólnego holistycznego opisu Borisfen.
Panticapa-Vorskla, dopływ Dniepru, wyznaczający rolniczy step leśny i step pasterski pasterskich koczowników. Wzmianka o tej odległej od morza rzece najprawdopodobniej wynika z faktu, że u jej ujścia od dawna znajdowała się przeprawa przez Dniepr, leżąca na bezpośredniej linii Olbia - Gelon, miasto, w którym mieszkali greccy kupcy i Słychać było mowę helleńską.
Najtrudniej jest obronić zaproponowaną przeze mnie odbudowę kompleksu prądowego Hypakiris-Konka, bo Herodot popełnił jedno przeoczenie w opisie – nie sprecyzował pojęcia „herra”: mogła to być nazwa własna rzeki, ale najprawdopodobniej mogła to być również nazwa potoczna „kanał”, „dziewczyna ". Herodotovsky Hypakiris - Konka, wpadająca do „Końskich Wód” Dniepru, następnie płynąca blisko Dniepru i odchodząca od niego w dolnym biegu; ta rzeka płynęła w czasach starożytnych (obecnie ten odcinek jest suchy) do Zatoki Karkinickiej, a jej pozostałością jest Kalanchak. Gerros jest r. Nabiał, jak dawno ustalili badacze na podstawie współrzędnych Ptolemeusza.
W pobliżu Gerros płyną dwie rzeczki: Oar-Korsak i Obitochnaya-Lik, ważne dla Herodota jako lokalizacja obozu Dariusza Hystaspesa. Z jakiegoś powodu Herodot zalicza je do dużych rzek, chociaż nawet w jego czasach nie miały one większego znaczenia i mogły płynąć pełną parą tylko podczas wiosennej powodzi.
Skrajne wschodnie rzeki wymienione przez Herodota to Tanais i Sirgis.
Tanais - wschodnia granica Scytii; za Tanais - Sauromatia. Analiza heterogenicznych danych doprowadziła mnie do wniosku, że Tanais to nie Don, ale Siewierski Doniec i dolny bieg Donu, że ziemie Sauromatów zaczynają się za Dońcem, na wschód od niego i na południowy wschód (za naszym Przywdziewać).
Rzeka Sirgis może być Donem, zanim wpadnie do niej Doniec, ale równie dobrze może to być Chir w połączeniu z odcinkiem Środkowego Donu.
Powstała w ten sposób sieć rzeczna Scytii różni się w wielu przypadkach od naszego rozumienia rzek basenu Morza Czarnego, ale bez prób rekonstrukcji Herodotowego rozumienia systemu rzecznego nie będziemy mogli przystąpić do rozważań nad plemionami i ludami, które jest naszym głównym zadaniem.
Rzeki Herodota są dla nas ważne jako jedyne geograficzne punkty orientacyjne, które zastępują późniejszą siatkę Ptolemeusza.
29 Rybakow B.A. Rosyjskie ziemie na mapie Idrisi. - Krótkie wiadomości. Instytut Historii Materiałów. kult., 1952, nr 43.
30 Strabon. Geografia, książka. VII. M., 1964, s. 109-110, §6.
31 op. przez: Latyshev V.V. Wiadomości starożytnych pisarzy o Scytii i Kaukazie. - VDI, 1948, nr 2, s. 235.
32 Rybakow B.A. Don i Doniec w opowieści o wyprawie Igora. - Naukowe raport wyższy szkoły. Ser. Nauki historyczne. M., 1958, nr 1.
33 Latyshev V.V. Wiadomości starożytnych pisarzy o Scytii i Kaukazie. - VDI, 1947, nr 2, s. 266, przyp. 3.
34 Melnikovskaya O.N. Plemiona południowej Białorusi we wczesnej epoce żelaza. M., 1967.
35 Brązowy FA Badania z zakresu stosunków gotycko-słowiańskich. SPb., 1899, s. 231.
36 Nowy atlas biurkowy A.F. Marksa. Pg., 1915, k. 10, apt. NA 6.
37 Tamże, op. C-7.
38 Terenozhksh O.1., 1lynska V.A. Shfsky perud. - W książce: Archeologia URSR, w.11. Kijów, 1971, s. 94-97 i mapa.
39 Onayko NA Import antyków z regionu naddnieprzańskiego i nadbużańskiego w VII-V wieku. PNE. - W książce: Kod źródeł archeologicznych. M., 1966, s. 45, ryc. 7 (mapa).
40 Tamże.
41 Kronika wg spisu Laurenziana. SPb., 1897, s. 242.
42 Poniżej postaram się bardziej szczegółowo uzasadnić tę hipotezę.
43 W pobliżu ujścia Taszłyku znajduje się Łysa Góra, trakt o określonej rytualnej nazwie. Czy to nie tutaj znajdowało się sanktuarium i stał kocioł króla Arianta?
44 Latyshev V.V. Aktualności, str. 280-281.
45 Brązowy FA Badania z zakresu stosunków gotycko-słowiańskich. 1. Goci i ich sąsiedzi przed V wiekiem. SPb., 1899, s. 215.
46 Artamonow M.I. Cymeryjczycy i Scytowie. L., 1974, s. 80.
47 Semenkovich V.N. Gelonowie i Mordowianie. - Zap. Moskwa archeolog, in-ta, 1913, t. XXVII, ryc. 10. Mapa str. Bogusz-Sestrentsewicz na początku XIX wieku.
48 Widać to wyraźnie na wszystkich mapach wielkoskalowych.
49 Wielki sowiecki atlas świata, t. 1. M., 1939.
50 Kovpanenko G.T. Plemiona czasu NSF na Vorsklk Kiv, 1967; zobacz też: Ilyinskaya V.A. Scytowie leśno-stepowego Dniepru Lewy Brzeg. Kijów, 1968, s. 173.
51 Tutejsze lasy miały charakter nadmorski, łęgowy i były związane ze słodkowodną deltą Dniepru. Dion Chrysostomos mówił o nich w swoim „Borysfenickim przemówieniu”: „Brzegi ujścia rzeki są podmokłe i porośnięte gęstą trzciną i drzewami. Nawet w samym ujściu można zobaczyć wiele drzew, które z daleka wyglądają jak maszty, więc niedoświadczeni stoczniowcy mylą się, gdy rządzą nimi, jak statkami ”(Cytat z: Latyshev V.V. Izvestia. - VDI, 1948, nr 1, s. 355).
52 Abajew V.I. język scytyjski. - W książce: Język i folklor osetyjski. M., 1949, s. 237.
53 Zbozil Jan. Herodotova Skythie jest sousede. - Slovenska Archeologia, 1959, VII-2, s. 374, 415.
W języku staroruskim słowo „kropla” oznaczało „obraz”, „naczynie” (patrz: Sreznevsky I.I. Materiały do słownika języka staroruskiego. Petersburg, 1883, st. 1195).
54 Brown F. Searches., s. 218-224.
55 Strabon. Geografia, książka. XI. M., 1964, s. 468.
56 Brown F. Searches., s. 236.
57 Por. np.: VDI, 1947, nr 2, s. 282. Uwaga. komentator; Brown F. Wyszukiwania., s. 244.
58 Latyshev V.V. Aktualności. - VDI, 1948, nr 2, s. 234, 235, 238.
Herodot: „Ci scytyjscy rolnicy zajmują ten obszar przez trzy dni podróży na wschód do rzeki Panticapa, a na północ - przez jedenaście dni żeglugi w górę Borisfen”.
B. Rybakow: „Jedną z głównych tajemnic geografii Herodota jest rzeka. Panticapa, ważny jako punkt orientacyjny w określaniu rolniczej Scytii i koczowniczych Scytów.
Nieporozumienia co do lokalizacji Panticapa zaczęły się już w starożytności. Pliniusz wdał się w spór z niektórymi geografami, którzy twierdzili, że „Panticap poniżej Olbii łączy się z Borystenesem” i oświadczyli, że ci, którzy uznają zbieg Borystenesa z Hypanis, mają więcej racji. Ale sam Pliniusz zmusił Gipanisa do wpłynięcia do jeziora Buk, tj. w Siwaszu. Pisarz oczywiście pomylił Gipanisa z Hypakirisem i gdzie powinien płynąć Panticapa - wcale nie powiedział ...
Przez długi czas (od początku XIX wieku do 1970 roku) Panticapae utożsamiano z lewym dopływem Dniepru – Konką, opierając się na fakcie, że Herodot wymienił rzeki w ścisłej kolejności z zachodu na wschód i parzystą numerację ich:
Czwarty - Borisfen
Piąty - Panticapa
Po szóste - Hypakyris
Siódmy — p
Ósmy to Tanais, do którego dołącza Girgis.
Zagmatwany opis Hypakiris i Herres przez Herodota, który utrudniał utożsamianie ich z rzekami współczesnymi, zdezorientował badaczy i pozwolił zaniedbać rygoryzm systemu Herodota i przyjąć, że Panticapae nie jest lewym, a prawym zachodnim dopływem Dniepru, a mianowicie Ingulets.
Czasami z Pantikapą mylono Samarę lub Orel, a nawet „Czarną Dolinę” w dolnym biegu Dniepru, kotlinę wypełnioną źródlanymi wodami.
Nie ma sensu przytaczać i analizować licznych i sprzecznych opinii na temat lokalizacji Panticapae. Powinniśmy ponownie rozważyć tę kwestię, opierając się na Herodocie ... Zacznijmy od tekstu Herodota:
„Za nimi płynie piąta rzeka, zwana Panticapa, która również płynie z północy, a także z jeziora. Przestrzeń między nim a Borisfen jest zajęta przez rolników scytyjskich. Wchodzi do lasu („hylaia”) i przepływając przez niego, łączy się z Borisfen”
„Na wschód od rolników scytyjskich, po drugiej stronie rzeki Panticapy, żyją koczownicy scytyjscy, którzy niczego nie sieją i nie orają. Cały ten kraj, z wyjątkiem hylae, jest bezdrzewny. Koczownicy okupują obszar na wschodzie przez 14 dni podróży.
Rozpocznijmy poszukiwania lokalizacji Panticapa od punktu w naszych warunkach, w którym znajdują się dokładne cyfrowe wskaźniki odległości, od punktu 4. Kraina scytyjskich koczowników kończyła się na Tanais; stąd do Panticapa było 14 dni podróży, czyli 500 km...
Pozostaje ostatni warunek: między Panticapae a Borystenesem, w utworzonym przez nie kącie prostym, powinni żyć ci sami rolnicy scytyjscy, co mieszkający w górę rzeki wzdłuż Borystenesa przez 10–11 dni żeglugi, tj. podobna do populacji kijowskiej grupy archeologicznej Borysfenitów. Prace G.T. Kovpanenko nad badaniem scytyjskich pomników na Worskli doprowadziły do wniosku, że te starożytności są „jak wyspa prawobrzeżnej kultury wczesnoscytyjskiej, która okazała się pochodzić z VI wieku. PNE. otoczone plemionami o kulturze typu ambasada-donieck. Kolonizacja od prawego brzegu do rogu między Borystenesem a Panticapae rozpoczęła się już w VIII-VII wieku. PNE.
... Tak więc wszystkie warunki, które musi spełniać Panticapa Herodota, w pełni spełnia Worskła, graniczna rzeka rolników i koczowników, wymieniona przez Herodota po Borisfen, ponieważ płynie na wschód od Dniepru.
Kwestię Tanais, już częściowo omówioną na początku tego rozdziału, można doprecyzować na podstawie rozważanych właśnie danych. Załóżmy, że Herodot nazwał Don Tanais we współczesnym znaczeniu tego słowa. Kraina Scytów kończy się w Tanais: „po drugiej stronie Tanais nie ma już Scytii”
Przy promieniu 14 dni podróży (504 km) opiszemy łuk od zakola Dona w pobliżu wsi Kachalinskaya. Ten łuk przejdzie na południowy wschód od Charkowa do Izyum, a na południu dotrze do współczesnego Żdanowa. Całe dorzecze Dniepru znajdzie się poza tym łukiem, co rozwiązuje kwestię Tanais i dopływu Borisfen Pantikape. Don leży zbyt daleko na wschód od Dniepru, podczas gdy 14-dniowa podróż z Worskli, dopływu Dniepru, zdecydowanie prowadzi do najdalszego zakola Siewierskiego Dońca w pobliżu jego ujścia do Donu. To tutaj przechodziła wschodnia granica Scytii.
Nazwa rzeki Panticapı była od dawna interpretowana przez lingwistów. V.I. Abaev, opierając się na irańskich paralelach, ustala dwusylabowy charakter nazwy: „panti” – ścieżka i „kapa” – ryba, tj. "ścieżka rybna" Inną interpretację zaproponował Jan Zbožil. Uznając pierwszy człon nazwy za słowiańskie P;Th - ścieżkę, drugi człon nazwy rzeki podnosi do słowiańskiego rdzenia „czapka”, oznaczającego „początek” (czes. – za;; tek). Etymologia słowa jako całości pozostaje niejasna, ale związek z pojęciem ścieżki łatwo wytłumaczyć położeniem geograficznym Worskli. U ujścia rzeki znajduje się stara przeprawa przez Dniepr, a jedna z wiosek nadal nazywa się Perevolochna (na prawym brzegu Worskli) ...
Ze wszystkich dowodów potwierdzających tylko koncepcja „rolników scytyjskich” („Borysfenici”) pozostała nieokreślona geograficznie, podczas gdy reszta jest dość zgodna z identyfikacją Panticapy z Vorskla.
„I wtedy pojawiam się w olśniewającym białym fraku…” /z żartu/
Jeśli przyjmiemy, że rację ma Jan Zbożyl, a pierwszy rdzeń jest słowiański, to dlaczego drugi rdzeń miałby być inny? Wszakże nawet dzisiaj doskonale znamy słowo KAPISCHE – starożytne sanktuarium.
A więc Święte Ścieżki? Ale ta kombinacja została już znaleziona u Herodota:
„Po opuszczeniu tego jeziora rzeka Gipanis jest płytka na 5 dni pływania i ma słodką wodę. Wyruszając z tego miejsca w morze na 4 dni żeglugi, woda w Gipanis jest wyjątkowo gorzka od gorzkiego potoku, który do niej wpływa. To źródło jest tak gorzkie, że przy całej swojej znikomości goryczy nadaje Hypanis, rzece, z którą tylko nieliczni mogą się równać pod względem długości.
Ten strumień płynie na granicy oraczy scytyjskich i Alazonów. Nazwa strumienia, a także obszar, z którego wypływa, to po scytyjsku Exampai, a po grecku Sacred Ways…
Oto co pokazali mi na własne oczy: pomiędzy rzekami Borystenes i Hypanis znajduje się obszar zwany Exampai... Na tym terenie znajduje się miedziane naczynie, 6 razy większe niż miska, która znajduje się przy wejściu do Pontu na tracki Bosfor ... Dla tych, którzy go nie widzieli, powiem ci, co następuje: miedź naczynie Scytów zawiera 600 amfor, a jego grubość wynosi 6 palców.
A oto znowu Rybakow:
„PRZYKŁAD. Niewielkiej rzeki Exampai należy szukać w miejscu, w którym Gipanis zbiega się z Tyrą (pięć dni płynięcia Gipanis od źródła), tj. w pobliżu ujścia Sinyukha, na lewym, wschodnim brzegu Gipanis. Ta rzeka jest taka, że jej wody zatruły dobrą wodę górnej Hypanis i uczyniły ją gorzką.
Lewe dopływy Siniuchy i Południowego Bugu rzeczywiście zawierają fosforany lub zanieczyszczenia miedziawe, które pogarszają jakość wody pitnej. Interesujące są również nazwy dopływów: Rotten Elanets, Mertvovod, Cherny Tashlyk. Geograficznie rzeka Czarny Taszłyk, która wpada do Siniuchy „od strony Borysfenu”, 10–12 km od współczesnego Perwomajska, jest najbliżej ujścia Siniuchy. Jego długość wynosi około 80 km. Herodot podaje tłumaczenie scytyjskiej nazwy rzeki - Sacred Ways. To tutaj skończyła się ziemia scytyjskich oraczy, a ich karawany handlowe z Exampai udały się do obcej krainy Alazonów. Położenie graniczne zapewne zadecydowało o obecności tu jakiegoś sanktuarium związanego z drogami.
Miejsca corocznego zgromadzenia wojowników scytyjskich, na których stał rytualny kocioł na wino?
Worskła to także granica między oraczami a koczownikami. A jego korzenie tkwią tam, gdzie dzisiaj są regiony Charków i Biełgorod, kultura Saltowa, być może starożytna (pierwsza?) granica Czernigow - Czernigow (Czarny Byk) - KaraKow, stara twierdza Charkowa, na której pozostałościach zbudowano miasto . Podobno Panticapa to droga do grobów przodków. Święta Droga.
Tak, a Panticapaeum (również Święte Drogi) zostało zbudowane w pobliżu okazałego grobu scytyjskiego króla - kopca, a raczej glinianej piramidy Kul-Oba (w końcu budynek był wyłożony kamieniem).
Staje się więc jaśniejsze pytanie, które pozostało nierozwiązane przez Rybakova - kim byli scytyjscy oracze? W każdym razie nazywali swoje rzeki słowiańskimi nazwami.
Czy KAP naprawdę jest święty? A przypomnijmy sobie, jakim symbolem pierwsi chrześcijanie Azji Mniejszej (pamiętacie szlak trojański?) oznaczyli swojego Boga? Dla Greków obraz ryby to tylko ryba. A dla tych, którzy pozostali pod ich jarzmem - zaszyfrowane określenie Świętego, ale w ich języku! po słowiańsku???
Na pytanie Kto odpowie, co to za rzeka Hypanis? podane przez autora brodawka najlepszą odpowiedzią jest To grecka nazwa rzeki Kuban, która płynie na Terytorium Krasnodarskim.
Kuban, największa rzeka na Kaukazie Północnym, jest zasilana przez rzeki Ullukam i Uchkulan, które czerpią swoje źródła z potężnych lodowców Elbrusu, który wznosi się na 5642 metry w błękicie. Najpierw rzeki figlarnie rozpływają się w skalistych górach, a następnie, łącząc się w jeden ogromny strumień, dają źródło naszej głównej drogi wodnej. Jej górny bieg, zasilany dziesiątkami małych i dużych rzek, przypomina rozgałęzione, błękitne, mieniące się drzewo, które rośnie i rośnie, zamieniając się w potężny nurt środkowy z nadmiarem górskiej wody. Tutaj Kuban otrzymuje jeszcze kilka dużych dopływów - Laba, Belaya, Pshish i inne.
W wysokiej wodzie rzeka przelewa się z brzegów, galopując przez step, jak dziarski koń, który zerwał się ze smyczy. Nic dziwnego, że Grecy nazywali ją „Gypanis” (Gippos - koń), a Czerkiesi - „Pshiz” - książę rzek. Po cofnięciu się wód pozostaje sporo żyznego mułu, w którym chłopcy lubią się bawić, a tereny zalewowe porastają soczyste zioła.
W wyniku tych powodzi, według wieloletnich szacunków, w delcie rzeki powstało 350 estuariów, a począwszy od Krasnodaru rozciągały się setki wiorstowych równin zalewowych. Jeszcze w latach 60. ubiegłego wieku znany badacz naszej głównej rzeki, Danilewskiego, powiedział, że ujścia rzek to „najbardziej charakterystyczna cecha delty Kubania”. Estuaria to płytkie odsolone jeziora rybne, porośnięte ciągłymi trzcinami w opadach źródlanej wody, gdzie wygodnie gniazdowały kaczki, brodzące, gęsi, tupiąc w płytkiej wodzie, przepychając się przez zarośla, czaple.
Od niepamiętnych czasów Kuban podlewał i karmił ludzi mieszkających nad jego brzegami. Na zielonych łąkach ludzie pasli konie i byki, tu uprawiali chleb, łowili ryby, budowali (na okres letni) tymczasowe trzcinowe domostwa - szałasy, czyli „szałasy”.
Kuban rozciąga się na 870 kilometrów. Rzeka wije się niespokojnie, zmieniając swój bieg, to ściskając go w zbieżną pętlę, to znowu skręcając w linii prostej. Szorstkość, częste kręte to cecha naszej rzeki.
Warto zauważyć, że nie tak dawno temu Kuban wpłynął do Morza Czarnego. W 1819 r. Kozacy czarnomorscy, chcąc odsalać wody ujścia rzeki Achtanizowskiego i Kurczańskiego, wykopali dwa sztuczne kanały. Ujścia rzek zostały odsalone, ale ponieważ nachylenie równiny na północ w kierunku Morza Azowskiego okazało się większe, napłynęła tam główna masa wód kubańskich. Były to pierwsze konstrukcje wodne na Kubanie, zbudowane przez naszych przedsiębiorczych przodków.
Kuban był żeglowny przez ponad 300 mil - od miasta Ust-Labinsk do Temryuk. Już w 1855 roku przez Kubań przepłynęły dwa uzbrojone statki wojskowe, Koshevoy Chepega i Dzhigit . A w następnym roku powstaje prawdziwa firma żeglugowa: ze skarbca kozackiego przeznaczono 35 tysięcy rubli na zakup parowca. Nie ma nic dziwnego w tym, że ludność Morza Czarnego podjęła się tak ryzykownego interesu, trzeba szczerze powiedzieć. Przecież przez długi czas nie na próżno byli znani jako znakomici, dzielni żeglarze, nawet gdy mieszkali nad Dnieprem, nad Chortycą. a później, gdy służyli na Morzu Czarnym i wykazali się ostrością i sprawnością militarną w bitwach morskich z Turkami.
Odpowiedź od Vadim Lifeld[guru]
Publiusz Owidiusz Naso. Metamorfozy
I - o cudzie! - tymczasem jak rzeki płyną pośrodku, Lira brzmi smutno, jakby narzekała...
285 Cóż? A rzeka Gipanis, która wypływa w górach Scytów, jest początkowo świeża, potem nie jest zepsuta ...
BUKOLIKI. GEORGIA. ENEIDA
370 Wśród grzmiących skał Hypanis z Caikosem z Mezji,
Gipanis - obecnie rzeka Bug.
...
Odpowiedź od Nerwica[guru]
Gipanis - Południowy Bug u starożytnych autorów
Odpowiedź od Lalkarz[guru]
Tak nazywano Bug w Inguszetii
Hypanis (robak). Można przypuszczać, że hydronim Gipanis pochodzi od dwóch słów „hypa” lub „hipa” i „jest”. Pierwszy człon słowa „gipa” lub „hipa” mógł oznaczać „mleko”, a drugi, wraz ze słowotwórczym topofarmantem „n+is”, mógł oznaczać rzekę. w rzeczywistości w starożytności w dolinie i na równinie zalewowej rzeki Gipanis znajdowało się wiele bogatych pastwisk, bujnych łąk zalewowych, które determinowały hodowlany charakter plemion scytyjskich. Być może dlatego rzeka otrzymała swoją nazwę od Scytów-Nachów żyjących na jej brzegach „Mleczna Rzeka”.
Odpowiedź od Zamiatać[guru]
Gipanis – rzeka w Sarmacji, obecny Bug.
Jestem pracownikiem usługi pomocy wyszukiwania intelektualnej wyszukiwarki Nigma.ru, staramy się pomagać użytkownikom w wyszukiwaniu w Internecie.
znalezione z
Hypanis w Wikipedii
Zobacz artykuł w Wikipedii o Hypanis