Daniilas Pereyaslavsky padeda kuo. Šventųjų gyvenimai
O, gerbiamasis ir Dievą nešantis tėve Danieliau, mes nuolankiai puolame prieš tave ir meldžiamės: neatsitrauk nuo mūsų savo dvasia, bet visada prisimink mus savo šventomis ir palankiomis maldomis mūsų Viešpačiui Jėzui Kristui; melskis Jo, kad nuodėmės bedugnė mūsų nepaskandintų ir netaptume priešais, kurie mūsų nekenčia, džiaugsmui; Tegul Kristus, mūsų Dievas, jūsų užtarimu už mus atleidžia visas mūsų nuodėmes ir savo malone įtvirtina tarp mūsų vienybę ir meilę ir tegul išvaduoja mus iš velnio pinklių ir šmeižto, nuo bado, sunaikinimo, ugnies, viso sielvarto ir vargo. , nuo psichinių ir fizinių ligų bei nuo staigios mirties; Tegul Jis mums, tekantiems į jūsų relikvijų lenktynes, gyventi su tikru tikėjimu ir atgaila, pasiekti krikščionišką, begėdišką ir taikią savo gyvenimo pabaigą, paveldėti Dangaus karalystę ir šlovinti Jo švenčiausią vardą su Pradedančiu Tėvu. ir Švenčiausioji Dvasia per amžių amžius. Amen.
Troparionas Šv. Danieliui Perejaslavliečiui.
balsas 3
Nuo pat jaunystės, palaimintasis, viską uždėjęs ant Viešpaties, pradėjai paklusti Dievui, pasipriešinai velniui ir nugalėjai nuodėmės aistras. Taigi, tapęs Dievo šventykla ir Švenčiausiosios Trejybės garbei pastatęs raudoną vienuolyną ir Dievo saugojęs į ją tavo surinktą Kristaus kaimenę, tu, tėve Danieliau, ilsisi amžinajame vienuolyne. Melskitės Trejybės Dievui vienoje būtybėje, kad mūsų sielos būtų išgelbėtos.
Kontakion į Šv. Danielių iš Perejaslavlio.
balsas 1
Iš savęs pažinimo mes atėjome į Dievo pažinimą ir per pamaldumą Jam gavome savo vidinių jausmų pradžią ir patraukėme savo protą į tikėjimo paklusnumą; Taigi, iškovę gerą kovą, pasiekėte tobulą Kristaus išsipildymą iki amžiaus, kaip Dievo pastangas, Dievo pastatymą, padarėte gerąja prasme, ne pražūdami, o geruoju, pasilikdami amžinajame gyvenime. Tegul visi Viešpaties sodinimai yra vieningi šlovėje, melskitės, palaiminti Vieno Žmonijos Mylėtojo, Dievo.
Kontakion į Šv. Danielių iš Perejaslavlio
balsas 8
Šviesus ne vakaro Šviesos šviesulys, apšviesdamas visus gyvenimo tyrumu, pasirodei Tu, tėve Danieliau, nes buvai vienuolio atvaizdas ir valdovas, tėvas našlaičiams ir maitintojas našlėms. Dėl šios priežasties mes, jūsų vaikai, šaukiame į jus: Džiaukitės, mūsų džiaugsmas ir karūna! Džiaukitės, daug drąsūs Dievui. Džiaukitės, puikus mūsų miesto patvirtinimas.
Gerbiamasis Danielius iš Perejaslavlio.
Pasaulyje - Dimitri, gimęs apie 1460 m. Perejaslavlio Zaleskio mieste iš pamaldžių tėvų. Nuo mažens jis atrado meilę asketizmui ir mėgdžiojo šv. Simeonas Stilitas (rugsėjo 1/14 d.). Jaunimą auginti į Nikitsky vienuolyną atsiuntė jo giminaitis abatas Jona, kur jis pamilo vienuolinį gyvenimą ir pats nusprendė tapti vienuoliu. Bijodamas, kad tėvai netrukdys įgyvendinti jo ketinimus, jis kartu su broliu Gerasimu slapta nuvyko į šventojo Pafnutijaus Borovskio vienuolyną (gegužės 1/14 d.). Čia, paėmęs vienuolinę tonzūrą, vienuolis Danielius, vadovaujamas patyrusio vyresniojo šv. Leukia gyveno 10 metų.
Įgijęs dvasinio gyvenimo patirties, vienuolis grįžo į Perejaslavlį į Goritsky vienuolyną, kur priėmė kunigystę. Per griežtą, dievobaimingą gyvenimą ir nenuilstamą šv. Danielius patraukė visų dėmesį; Daugelis pradėjo eiti pas jį išpažinties ir dvasinių patarimų. Vienuolio Danieliaus niekas nepaguodė nepaliko.
Ypatinga asketiška meilės artimui apraiška buvo šventojo rūpestis mirusiais elgetomis, benamiais ir šaknų neturinčiais žmonėmis. Jei jis išgirdo apie žmogų, kuris mirė nuo plėšikų, apie nuskendusį žmogų arba apie žmogų, kuris mirtinai sušalo kelyje ir neturėjo kam palaidoti, tada visais įmanomais būdais stengėsi surasti lavoną, nešiojo jį savo viduje. ginklus į skudelnitsa (benamių laidojimo vieta), palaidojo, o vėliau paminėjo Dieviškosios liturgijos metu.
Vargšės moters vietoje šventasis pastatė šventyklą Visų Šventųjų garbei, kad joje būtų galima melstis už nežinomų mirusių krikščionių atilsį. Aplink jį keli vienuoliai pastatė savo celes, suformavo nedidelį vienuolyną, kuriame 1525 m. vienuolis Danielius tapo abatu. Vienas iš pagrindinių naujojo abato įsakymų ragino priimti visus svetimšalius – vargšus ir vargšus. Jis įspėjo brolius ir vedė tiesos keliu ne jėga, o romumu ir meile, rodydamas kiekvienam tyro gyvenimo ir gilaus nuolankumo pavyzdį.
Daug stebuklų įvyko per vienuolio Danieliaus maldas: jis vandenį pavertė gydomąja gira, išgydė brolius nuo ligų; išsivadavo iš pavojaus. Per badą, kai vienuolyno klėtije buvo likę mažai duonos, jis atidavė ją vargšai našlei su vaikais. Ir nuo to laiko, kaip atlygį už šventojo gailestingumą, miltų klėtyje netrūko per visą badą.
Danieliaus Perejaslavlio ikona yra asmeninė vyrų, vardu Danielius, Danilas, Danila, ikona. Kaip įgudęs gydytojas, vienuolis Danielius išlieja gydomąjį atgailos balzamą ant dvasinių opų, suriša jas dieviškais įsakymais ir nukreipia nusidėjėlius sveiko, dievobaimingo gyvenimo keliu.
Daniilas Perejaslavskis(apie 1460 – 1540 m.), kun. Minimas balandžio 7 (balandžio 20 d.) – mirties dieną, gegužės 23 (birželio 5) – Rostovo-Jaroslavlio šventųjų katedroje, gruodžio 30 (sausio 12) – relikvijų perdavimo dieną.
Pasaulyje - Dimitri, gimęs apie 1460 m. Perejaslavlio Zaleskio mieste iš pamaldžių tėvų. Nuo mažens jis atrado meilę asketizmui ir mėgdžiojo šv. Simeonas stilistas. Jaunimą auginti į Nikitsky vienuolyną atsiuntė jo giminaitis abatas Jona, kur jis pamilo vienuolinį gyvenimą ir pats nusprendė tapti vienuoliu. Bijodamas, kad tėvai netrukdys įgyvendinti jo ketinimus, jis kartu su broliu Gerasimu slapta nuvyko į šv.Pafnutijaus iš Borovskio vienuolyną. Čia, paėmęs vienuolinę tonzūrą, vienuolis Danielius, vadovaujamas patyrusio vyresniojo šv. Leukia gyveno 10 metų.
Įgijęs dvasinio gyvenimo patirties, vienuolis grįžo į Perejaslavlį į Goritsky vienuolyną, kur priėmė kunigystę. Per griežtą, dievobaimingą gyvenimą ir nenuilstamą šv. Danielius patraukė visų dėmesį; Daugelis pradėjo eiti pas jį išpažinties ir dvasinių patarimų. Vienuolio Danieliaus niekas nepaguodė nepaliko.
Ypatinga asketiška meilės artimui apraiška buvo šventojo rūpestis mirusiais elgetomis, benamiais ir šaknų neturinčiais žmonėmis. Jei jis išgirdo apie žmogų, kuris mirė nuo plėšikų, apie nuskendusį žmogų arba apie žmogų, kuris mirtinai sušalo kelyje ir neturėjo kam palaidoti, tada visais įmanomais būdais stengėsi surasti lavoną, nešiojo jį savo viduje. ginklus į skudelnitsa (benamių laidojimo vieta), palaidojo, o vėliau paminėjo Dieviškosios liturgijos metu.
Vargšės moters vietoje šventasis pastatė šventyklą Visų Šventųjų garbei, kad joje būtų galima melstis už nežinomų mirusių krikščionių atilsį. Aplink jį keli vienuoliai pastatė savo celes, suformavo nedidelį vienuolyną, kuriame 1525 m. vienuolis Danielius tapo abatu. Vienas iš pagrindinių naujojo abato įsakymų ragino priimti visus svetimšalius – vargšus ir vargšus. Jis įspėjo brolius ir vedė tiesos keliu ne jėga, o romumu ir meile, rodydamas kiekvienam tyro gyvenimo ir gilaus nuolankumo pavyzdį.
Daug stebuklų įvyko per vienuolio Danieliaus maldas: jis vandenį pavertė gydomąja gira, išgydė brolius nuo ligų; išsivadavo iš pavojaus. Per badą, kai vienuolyno klėtije buvo likę mažai duonos, jis atidavė ją vargšai našlei su vaikais. Ir nuo to laiko, kaip atlygį už šventojo gailestingumą, miltų klėtyje netrūko per visą badą.
Numatydamas artėjančią savo mirtį, vienuolis Danielius priėmė didžiąją schemą. Palaimintasis vyresnysis atgulė 81-aisiais savo gyvenimo metais, 1540 m. balandžio 7 d. Jo nesugedusios relikvijos buvo rastos 1625 m. Viešpats šlovino savo šventąjį daugybe stebuklų.
Malda šv. Danieliui Perejaslavliečiui
O, gerbiamasis ir Dievą nešantis tėve Danieliau, mes nuolankiai puolame prieš tave ir meldžiamės: neatsitrauk nuo mūsų savo dvasia, bet visada prisimink mus savo šventomis ir palankiomis maldomis mūsų Viešpačiui Jėzui Kristui; melskis Jo, kad nuodėmės bedugnė mūsų nepaskandintų ir netaptume priešais, kurie mūsų nekenčia, džiaugsmui; Tegul Kristus, mūsų Dievas, jūsų užtarimu už mus atleidžia visas mūsų nuodėmes ir savo malone įtvirtina tarp mūsų vienybę ir meilę ir tegul išvaduoja mus iš velnio pinklių ir šmeižto, nuo bado, sunaikinimo, ugnies, viso sielvarto ir vargo. , nuo psichinių ir fizinių ligų bei nuo staigios mirties; Tegul Jis mums, tekantiems į jūsų relikvijų lenktynes, gyventi su tikru tikėjimu ir atgaila, pasiekti krikščionišką, begėdišką ir taikią savo gyvenimo pabaigą, paveldėti Dangaus karalystę ir šlovinti Jo švenčiausią vardą su Pradedančiu Tėvu. ir Švenčiausioji Dvasia per amžių amžius. Amen.
Paskelbimo arba atnaujinimo data 2017-11-01
Daniil Pereyaslavsky, kun.
Vienuolio Danieliaus, pasaulyje Demetrijaus, tėvai buvo Mcensko, dabartinio Oriolio provincijos rajono, gyventojai: jų vardai buvo Konstantinas ir Tekla. Tačiau būsimojo asketo gimimas įvyko Perejaslavlio Zaleskio mieste, dabartinėje Vladimiro provincijoje, valdant didžiajam kunigaikščiui Vasilijui Tamsos apie 1460 m. Konstantinas ir Thekla į Perejaslavlį atvyko kartu su bojaru Grigorijumi Protasjevu, kurį didysis kunigaikštis iškvietė tarnauti iš Mcensko į Maskvą. Be Dimitrio, šeimoje jie turėjo sūnų Gerasimą ir Florą bei dukrą Kseniją.
Šventojo Danieliaus Perejaslavlio ikona.
Dimitrijus iš prigimties buvo tylus, nuolankus ir užsispyręs vaikas, todėl mažai žaidė su bendraamžiais ir laikėsi nuo jų atokiau. Kai buvo išsiųstas mokytis skaityti ir rašyti, jis parodė retą darbštumą. Labiausiai jam buvo įdomu skaityti dvasines knygas ir lankytis Dievo šventykloje. Stropiai lankydamas bažnyčią, Demetrijus visa siela pasidavė liturginių giesmių grožiui; Nuo paauglystės jį nenumaldomai traukė krikščioniškojo tobulumo įvaizdis. Dvasinėse ir moralinėse knygose jis skaitė, kad tobulo gyvenimo žmonės – atsiskyrėliai – mažai rūpinasi savo kūnu, todėl nesiprausia pirtyje. To pakako, kad jautrus vaikas atsisakytų pirmykščio rusiško papročio, ir niekas negalėjo įtikinti jo nusiprausti kūno pirtyje. Vienas bajoras, dalyvaujant Demetrijui, skaitė Simeono Stilio gyvenimą, kur pasakojama, kad šventasis iš šulinio kibiro nusikirpo plaukų virvę ir apsivyniojo, o ant viršaus užsidėjo plaukų chalatą, kad kankintų savo nuodėmingą. mėsa. Gyvenimo istorija giliai sukrėtė simpatiško jaunimo sielą, o būsimasis asketas visomis išgalėmis nusprendė mėgdžioti šventojo Simeono kančią ir kantrybę. Pamatęs prie Trubežos upės kranto pririštą didelę valtį su Tverės pirklių prekėmis, Dimitrijus nupjovė nuo jos plaukų virvę ir, kitų nepastebėtas, apsivyniojo. Virvė po truputį pradėjo ėsti jo kūną ir sukelti skausmą; Dimitrijus ėmė silpti, mažai valgė ir gėrė, prastai miegojo, veidas tapo nuobodus ir išblyškęs, sunkiai pasiekdavo mokytoją, sunkiai mokėsi skaityti ir rašyti. Tačiau silpstant asketo kūnui, jo dvasia buvo įkvėpta; jis vis labiau glaudėsi mintimis prie Dievo ir dar karštiau atsidėjo slaptai maldai. Vieną dieną jo sesuo, mergaitė Ksenija, eidama pro miegantį Dimitrą, pajuto smarvę ir lengvai palietė brolį. Pasigirdo skausmingas aimanavimas... Ksenija su giliu sielvartu pažvelgė į Dimitrį, pamatė jo kančias ir greitai nubėgo pas mamą pranešti apie brolio ligą. Motina tuoj pat priėjo prie sūnaus, atidarė jo drabužius ir pamatė, kad virvė įstrigo jo kūne; kūnas pradėjo pūti ir skleisti smarvę, o žaizdose pastebimai knibždėte knibždėte knibžda kirmėlių. Pamačiusi sūnaus kančias, Thekla karčiai verkė ir nedelsdama paskambino vyrui, kad jis irgi būtų įvykio liudininkas. Nustebę tėvai ėmė klausinėti Dimitrio: kodėl jis patyrė tokias sunkias kančias? Jaunuolis, norėdamas nuslėpti savo žygdarbį, atsakė: „Tai padariau iš savo kvailystės, atleisk man!
Tėvas ir motina su ašaromis akyse ir priekaištais lūpose ėmė plėšti virvę nuo sūnaus kūno, bet Dimitrijus nuolankiai maldavo, kad to nedarytų ir tarė: „Palik mane, mieli tėvai, leisk man kentėti už savo. nuodėmės“. – Bet kokios tavo nuodėmės, toks jaunas? - paklausė tėvas ir mama ir tęsė savo darbą. Per kelias dienas su visokiais vargais ir ligomis, gausiai išsiliejus kraujui, virvė atsiskyrė nuo kūno ir Demetrijus pamažu pradėjo sveikti nuo žaizdų.
Kai berniukas išmoko skaityti ir rašyti, jis buvo išsiųstas - papildyti išsilavinimą ir išmokti gerų papročių - pas Konstantino ir Teklos giminaitį Joną, Nikitsky vienuolyno prie Perejaslavlio abatą. Šis Jonas, kaip ir Dimitrio tėvai, kartu su minėtu bojaru Grigorijumi Protasjevu persikėlė iš Mcensko. Jis buvo žinomas kaip labai doras ir dievobaimingas žmogus, todėl pats didysis kunigaikštis Jonas III dažnai pasikviesdavo abatą pas save ir kalbėdavosi su juo apie dvasinę naudą. Jonos pavyzdys, žinoma, labai stipriai paveikė įspūdingą Demetrijaus sielą ir vis labiau skatino jį eiti vienuoliško gyvenimo keliu. Jis nekantriai klausėsi pasakojimų apie tuometinius pamaldumo asketus, o labiausiai stebino lygiaverčių angelų gyvenimu ir didingais Borovskio vienuolyno abato vienuolio Pafnutijaus darbais. Paphnutijaus šlovė nenumaldomai traukė jaunimą: jis visada galvojo, kaip visiškai pasitraukti iš pasaulio, įstoti vadovaujant Borovskio abatui, sekti jo pėdomis ir tapti vienuolyno įvaizdžiu iš jo. Tačiau Demetrijaus siekiams nebuvo lemta išsipildyti per Pafnutijaus gyvenimą.
Po Borovskio abato mirties 1477 m. gegužės 1 d. Dimitrijus paskyrė savo brolį Gerasimą jo mintims: jie paliko namus, gimines ir slapta pasitraukė iš Perejaslavlio-Zalesskio į Borovską, į šlovingojo asketo vienuolyną. Čia abu broliai buvo perkelti į vienuolystę: Demetrijus gavo Danieliaus vardą ir buvo perduotas vyresniajam Leukiui, žinomam dievobaimingu gyvenimu. Leucijaus vadovaujamas Danielius praleido dešimt metų ir mokėsi vienuoliško gyvenimo griežtumo: vienuolijos taisyklių laikymosi, nuolankumo ir visiško paklusnumo, todėl be vyresniojo leidimo nepradėjo jokių darbų. Tačiau vyresnysis linkėjo vienišo ir tylaus gyvenimo: paliko Pafnutjevo vienuolyną ir įkūrė atsiskyrėlį, kuris gavo Levkievos vardą. Išvykus vyresniajam, Danielius dvejus metus išbuvo Pafnutevo vienuolyne: su visu jaunos sielos įkarščiu atsidėjo vienuoliniams darbams: pasninkavo ir meldėsi, pasirodė prieš visus kitus giedant bažnyčią, paklusdamas. abato valia patiko visiems broliams ir išlaikė protinį bei fizinį grynumą. Visi vienuolyne mylėjo Danielių ir stebėjosi, kaip jis, jaunesnis už kitus, galėjo taip greitai pakilti virš savo bendražygių dorybėmis ir gyvenimo tyrumu. Susižavėjimas Danieliaus žygdarbiais buvo toks didelis, kad net norėjosi jį pamatyti kaip vienuolio Pafnutijaus įpėdinį kaip abatą Borovsko vienuolyne.
Galbūt, bėgdamas nuo valdžios pagundų ar mėgdžiodamas savo viršininko Leukio ir kitų šlovingų vienuolių pavyzdį, Danielius paliko pafnutiečių vienuolyną ir aplankė daugybę vienuolynų, kad galėtų ištirti jų gerus papročius ir pasimėgauti garsių vyresniųjų ir asketų pokalbiais. Galiausiai jis lieka gimtajame Perejaslavlyje, kai jo tėvas jau mirė, o motina davė vienuolinius įžadus vardu Feodosija. Jis apsigyvena Nikitsky Perejaslavlio vienuolyne, vykdo sekstono paklusnumą, tada persikelia į Gorickio tyriausios Dievo Motinos vienuolyną, kur buvo jo giminaitis Antanas, ir uoliai vykdo prosforos paklusnumą. Čia pas jį atėjo broliai Gerasimas ir Floras; pirmasis mirė Gorickio vienuolyne kaip diakonas 1507 m., o antrasis persikėlė į vienuolyną, kurį vėliau Danielis įkūrė ir čia baigė savo dienas. Hegumenas Anthony įtikino Danielį priimti hieromonko laipsnį. Įšventintas vienuoliu, asketas visiškai atsidavė savo naujai tarnybai: dažnai ištisas naktis praleisdavo nemiegodamas, o vienerius metus kasdien atlikdavo Dieviškąsias liturgijas. Savo griežtu, dievobaimingu gyvenimu ir nenuilstamu darbu Danielius patraukė visuotinį dėmesį: pas jį ateidavo ne tik vienuoliai, bet ir pasauliečiai – nuo bojarų iki paprastų žmonių ir išpažindavo savo nuodėmes. Kaip įgudęs gydytojas, vienuolis užlieja gydomąjį atgailos balzamą ant dvasinių opų, suriša jas dieviškais įsakymais ir nukreipia nusidėjėlius sveiko, Dievui malonaus gyvenimo keliu.
Kai klajokliai atsitiktinai įėjo į vienuolyną, Danielius pagal Viešpaties įsakymą visada priėmė ir davė jiems poilsį; kartais paklausdavo: ar buvo kas nors pakeliui paliktas, sušalęs ar nužudytas plėšikų? Sužinojęs, kad yra tokių benamių, vienuolis naktį slapta išėjo iš vienuolyno, pasiėmė ir ant pečių nusinešė į vargšų namą, kuris buvo netoli nuo vienuolyno ir buvo vadinamas Dievo namais. Čia, pamaldose, jis atliko nepažįstamų svečių laidotuvių apeigas ir maldomis prisiminė jas liturgijos metu. Tačiau asketo pavyzdys ne visiems padarė vienodą poveikį: tam tikras Grigorijus Izedinovas, vietos, kurioje buvo Dievo namai, savininkas, paskyrė jam savo tarną, kad paimtų mokestį iš visų, palaidotų vargšuose. namas: o be jo nebuvo įmanoma nieko palaidoti.
Kartą į Gorickio vienuolyną atėjo klajūnas: niekas nežinojo, iš kur jis kilęs ir koks jo vardas; nepažįstamasis nesakė nieko, išskyrus vieną žodį: „dėdė“. Vienuolis Danielius labai prisirišo prie nežinomybės ir dažnai suteikdavo jam pastogę savo kameroje, kai keliautojas būdavo vienuolyne. Vieną dieną, pirmą žiemą, asketas ėjo į bažnyčią matinių, o kadangi naktis buvo tamsi, pusiaukelėje už kažko užkliuvo ir nukrito. Pagalvojęs, kad po jo kojomis yra medis, vienuolis norėjo jį atitraukti ir, savo siaubui, pastebėjo, kad tai negyvas klajūnas, tas pats, kuris ištarė vieną žodį: „dėdė“, kūnas vis dar buvo šiltas, bet siela jį paliko. Danielius aprengė velionį, giedojo laidotuvių giesmes, nuvedė į bažnyčią ir paguldė kartu su kitais mirusiaisiais. Pradėjęs klajūnui atlikti šarką, asketas labai apgailestavo, kad nežinojo jo vardo ir priekaištavo, kad nelaidojo velionio vienuolyne, prie šventosios bažnyčios. Ir dažnai net maldos metu Danielius prisimindavo nežinomą klajūną: jis vis tiek norėjo pernešti kūną iš vargšės moters į vienuolyną, tačiau to padaryti nepavyko, nes jis buvo nusėtas kitų mirusių žmonių kūnais. Po maldos asketas dažnai išeidavo iš kameros galinėje verandoje, iš kurios ant kalno matėsi eilė vargšų moterų su žmogaus kūnais, atsiradusia dėl to, kad čia ilgus metus buvo laidojami klajokliai. Ir ne kartą vienuolis matė, kaip iš vargšų moterų sklinda šviesa, tarsi iš daugybės liepsnojančių žvakių. Danielius stebėjosi šiuo reiškiniu ir tarė sau: „Kiek Dievo šventųjų yra tarp čia palaidotųjų? Visas pasaulis ir mes, nusidėjėliai, esame jų neverti; jie ne tik niekinami, bet ir žeminami; išėjus iš pasaulio, jie nėra laidojami šventose bažnyčiose, jiems nerengiamos laidotuvės, bet Dievas jų neapleidžia, o dar labiau pašlovina. Ką galėtume jiems pasirūpinti?
Ir Dievas įkvėpė vienuoliui mintį toje vietoje, kur buvo matoma šviesa, pastatyti bažnyčią, o šalia jos pastatyti kunigą, kuris tarnautų Dieviškajai liturgijai ir prisimintų išėjusiųjų sielas, kurios ilsisi vargšas ir nepažįstamas svetimšalis prieš kitus. Vienuolis dažnai apie tai galvodavo ir daugelį metų, tačiau apie savo ketinimus niekam nepranešė, sakydamas: „Jei Dievui patiks, jis tai padarys pagal savo valią“.
Kartą Nikiforas, buvęs Šv. Mikalojaus vienuolyno abatas, atėjo į šventųjų vienuolių asketę, pelkėje, Perejaslavlio Zaleskyje, ir pasakė, kad daug kartų girdėjo skambėjimą toje vietoje, kur buvo vargšų moterys. Kartais Nikiforas matydavo, kad jį veža į kalną su vargšomis moterimis, o visa tai buvo pilna katilų ir kitų indų, tokių, kokių randama vienuolyno bendrabučiuose. - Aš, - pridūrė Nikiforas, - nekreipiau dėmesio į šią viziją, laikiau tai tarsi sapnu ar sapnu; bet tai buvo atkakliai mintyse, skambėjimas nuolat veržėsi nuo menko kalno, todėl nusprendžiau tai pasakyti tavo pagarbiai.
Danielius svečiui atsakė: „Tai, ką matai savo dvasinėmis akimis, Dievas gali išpildyti toje vietoje, neabejokite.
Kartą trys vienuoliai verslo reikalais važiavo į Maskvą iš Trans-Volgos vienuolynų ir sustojo pas vienuolį Danielį, kuris buvo pamaldesnis už kitus ir žinomas dėl svetingumo. Asketas priėmė keliautojus kaip dangiškus pasiuntinius, vaišino juos tuo, ką Dievas siuntė, ir pradėjo su jais pokalbį. Klajokliai pasirodė esą patyrę dvasiniuose dalykuose žmonės, ir Danielius galvojo: „Niekam nesakiau apie šviesą, kurią mačiau vargšėse moteryse, ir apie ketinimą su jomis statyti bažnyčią, bet šiems trims vyrams. , matyt, buvo atsiųsti man nuo Dievo; tokie protingi žmonės turėtų atverti savo protus ir, kai jie išspręs mano sumišimą, tebūnie. Ir asketas ėmė pasakoti svečiams apie nežinomą klajūną, apie jo mirtį, apie atgailą, kad nepalaidojo jo prie bažnyčios, apie šviesą virš vargšų moterų ir apie norą pastatyti su jomis šventyklą tiems atminti. palaidotas prie Dieviškojo atminimo ir, svarbiausia, nepamirštamas klajoklis. Su ašaromis akyse Danielius baigė savo kalbą vyresniesiems: „Mano valdovai! Matau, kad Dieviška valia atėjai čia, kad apšviestum mano lieknumą ir išspręstų mano sumišimą. Prašau jūsų gero patarimo: mano siela dega noru statyti bažnyčią vargšoms moterims, bet nežinau, ar ši mintis yra iš Dievo. Ištiesk man pagalbos ranką ir melskis už mano nevertumą, kad ši mintis apleistų mane, jei nepatinka Dievui, arba imtų veikti, jei Dievui patinka.
Aš pati netikiu savo noru ir bijau, kad tai atneš pagundą, o ne naudą. Patarkite, ką daryti: ką nurodysite, aš padarysiu su Dievo pagalba“. Trys vyresnieji tarsi savo lūpomis atsakė Danieliui: „Mes patys nedrįstame kalbėti apie tokį didelį Dievo darbą, o tik perteiksime tai, ką girdėjome iš dvasinių tėvų, kurie yra įgudę protingai diskutuoti. minčių, kurios vargina vienuolių sielas. Jei kuri nors mintis yra iš Dievo, neturėtumėte pasitikėti savo protu ir greitai pradėti ją įgyvendinti, apsisaugodami nuo piktojo pagundų. Nors nesate naujokas išnaudojimų srityje, seniai dirbate vienuoliškai ir esate pagerbtas kunigystės laipsniu, taip pat turėtumėte prašyti Dievo pagalbos ir patikėti savo darbą Jam. Tėvai įsako: jei mintis traukia kažkokiam reikalui, net jei tai atrodo labai naudinga, neturėtume to įgyvendinti anksčiau nei treji metai: kad ne mūsų noras veiktų ir kad nepasitikėtume savo valiai. ir supratimas. Taigi tu, tėve Danieliau, lauk trejus metus. Jei mintis ne iš Dievo, jūsų nuotaika nepastebimai pasikeis, o jus neraminanti mintis po truputį išnyks. Ir jei jūsų troškimas yra įkvėptas Viešpaties ir pagal Jo valią, per trejus metus jūsų mintis išaugs ir suliepsns stipresnė už ugnį ir niekada neišnyks ar nebus pamiršta; dieną ir naktį ji ims jaudina jūsų dvasią – ir jūs žinosite, kad mintis kilusi iš Viešpaties, ir Visagalis ją įgyvendins pagal savo valią. Tada bus galima pamažu statyti šventąją bažnyčią ir jūsų reikalas nebus gėdingas“.
Asketas įsidėjo į širdį išmintingus senolių žodžius, stebėjosi, kodėl jie nurodė laukti lygiai trejus metus, ir išsiskyrė su brangiais svečiais, kurie leidosi į tolesnę kelionę.
Danielius laukė trejus metus ir niekam nepasakojo nei apie vargšų moterų viziją, nei apie ketinimą statyti bažnyčią, nei apie trijų dykumos gyventojų patarimus. Ankstesnė mintis nepaliko jo dvasios, o degė kaip liepsna, kurią kursto vėjas ir kaip aštrus geluonis nedavė ramybės nei dieną, nei naktį. Asketas visada žiūrėdavo į vietą, kur nusprendė statyti šventyklą, su ašaromis melsdamasis šaukėsi Dievo pagalbos ir prisimindavo vyresniuosius, kurie jam davė gerų patarimų. Ir Viešpats išklausė savo ištikimo tarno maldą.
Didysis kunigaikštis Vasilijus Ioanovičius turėjo artimus ir garbingus brolius bojarus Joną ir Vasilijų Andreevičius Čeliadninus. Tačiau žemiškoji didybė dažnai išsisklaido kaip dūmai, ir čeliadniečiai iškrito iš palankumo. Jiems nebuvo įmanoma atvykti į didžiojo kunigaikščio dvarą ir jie išvyko gyventi su motina, žmonomis ir vaikais į savo palikimą - Pervjatino kaimą dabartiniame Jaroslavlio provincijos Rostovo rajone, 34 verstuose nuo Perejaslavlio Zaleskio. Nusivylę bojarai visais įmanomais būdais bandė susigrąžinti didžiojo kunigaikščio palankumą, tačiau jų pastangos buvo bergždžios. Tada čeliadininkai prisiminė vienuolį Danielių ir nusprendė paprašyti jo maldų, kad patenkintų suvereno valdovo pyktį. Jie išsiuntė tarną į Gorickio vienuolyną su laišku, kuriame paprašė asketo su liūdesiu surengti maldą Užtarėjui - Dievo Motinai ir didžiajam stebukladariui Nikolajui, palaiminti vandenį ir atlikti liturgiją karališkajai sveikatai. . Be to, bojarai paprašė Danieliaus slapta nuo visų, net nuo vienuolyno archimandrito, kad aplankytų juos Pervyatino mieste ir atneštų prosforą su šventu vandeniu. Asketas aptarnavo viską, ko iš jo buvo prašoma, ir pagal savo paprotį pėsčiomis eidavo pas Čeliadninus. Kai Danielius prisiartino prie Pervyatino, jie skambino į mišias; Bojarai Jonas ir Vasilijus su motina ėjo į bažnyčią į Dieviškąją liturgiją. Tolumoje pamatę keliautoją vienuolį, bojarai iškart nusprendė, kad tai Danielius, greitai nuėjo jo pasitikti, priėmė jo palaiminimą ir džiaugėsi juo kaip geruoju kito pasaulio pasiuntiniu. Čeliadininkai ir jų svečias nuėjo į bažnyčią. Prasidėjus liturgijai, iš Maskvos atvyko ambasadorius iš didžiojo kunigaikščio Vasilijaus: bojarų gėda buvo panaikinta, jiems buvo įsakyta skubiai vykti į tarnybą Maskvoje. Juos ištikusią laimę čeliadininkai paaiškino sau Danieliaus maldų galia, krito prie asketo kojų ir pasakė: „Kaip mes tau atsilyginsime, tėve, už tai, kad tavo maldomis Viešpats su meile sušvelnino karališkąjį. širdį ir pasigailėjo mūsų, savo tarnų?
Po mišių bojarai pakvietė Daniilą su jais pavalgyti ir su visa garbe jį apsupo. Bet asketas visą šlovę ir garbę žemėje laikė tuščiomis, todėl bojarams pasakė: „Aš esu blogiausias ir nuodėmingiausias iš visų žmonių, ir kodėl jūs mane gerbiate? Visų pirma gerbk Dievą, laikykis Jo įsakymų ir daryk, kas teisinga Jo akyse; Apvalykite savo sielas atgaila, niekam nedarykite žalos, mylėkitės su visais, darykite išmaldą ir ištikimai tarnaukite didžiajam kunigaikščiui. Taigi jūs rasite laimę šiame laikinajame gyvenime, o kitame amžiuje – begalinė ramybė“.
Po to vienuolis Čeliadninams pasakė: „Netoli Goritsky vienuolyno yra Dievo namai, kuriuose jau seniai buvo laidojami veltui mirusių krikščionių kūnai, jiems niekada nerengiama atminimo pamaldų, jie neišneša dalelių ilsėtis, jie neneša jiems smilkalų ir žvakių. Turėtumėte pasirūpinti, kad vargšų moterų akivaizdoje būtų pastatyta Dievo bažnyčia atsitiktinai mirusiems krikščionims atminti“.
Bojaras Vasilijus atsakė: „Tėve Danielius! Iš tiesų, Jūsų Pagarba turėtų pasirūpinti šiuo nuostabiu reikalu.
Jei per jūsų maldas Dievas nori, kad mes matytume karališkąsias akis, aš paprašysiu Jo Šventenybės Metropolito ir jis jums duos laišką, kad atlaisvintumėte tą bažnyčią nuo visų duoklių ir pareigų.
Danielius pasakė: „Jo Šventenybės Metropolito palaiminimas ir laiškas yra puikus dalykas. Bet jei tos bažnyčios nesaugos karališkasis vardas, po mūsų ateis skurdas; ir jei ji gaus caro ir didžiojo kunigaikščio rūpestį ir raštą, tikiu, kad šis reikalas amžinai nesužlugs“.
Čeliadininkai atsakė asketui: „Verta ir teisinga nežinoti, kaip nuskursta vieta, kurią paėmė pats karalius. Kadangi tu to nori, pabandyk būti Maskvoje, o mes, jei Viešpats jį įves į ankstesnes gretas (Vasilijus buvo liokajus, o Ivanas buvo arklidės berniukas), mes supažindinsime jus su autokratu ir jis įvykdys. tavo noras.
Po šio pokalbio vienuolis Danielius grįžo į vienuolyną, o čeliadininkai išvyko į Maskvą ir gavo savo buvusius titulus. Gorickio palaiminimu archimandritas Isaiah nedvejodamas nuvyko į Maskvą ir Danielių. Čeliadininkai supažindino jį su didžiuoju kunigaikščiu Vasilijumi ir papasakojo apie asketo ketinimą statyti bažnyčią Dieviškuose namuose.
Didysis kunigaikštis pagyrė Danieliaus uolumą, nusprendė, kad jis turi būti su vargšomis bažnyčios moterimis ir liepė asketui duoti pažymėjimą. Pagal šią karališkąją chartiją niekas neturėjo žengti į neturtingų moterų vietą, o bažnyčios, kuri bus pastatyta, tarnautojai neturėtų priklausyti nuo nieko kito, išskyrus Danielių. Didysis kunigaikštis davė išmaldą šventyklos statybai ir pasiuntė Danielių palaiminimo Maskvos metropolitui Simonui. Kartu su vienuoliu čeliadininkai karališkuoju įsakymu nuvyko pas metropolitą, papasakojo apie tai šventajam ir perdavė jam karališkąjį valią pastatyti bažnyčią Perejaslavlyje virš vargšų moterų. Metropolitas kalbėjosi su vienuoliu, palaimino jį pastatyti bažnyčią ir įsakė parašyti jam bažnyčios chartiją.
Čeliadnino bojarai pakvietė Daniilą į savo namus, ir jis su jais kalbėjosi apie dvasinę naudą. Jų motina Varvara atidžiai klausėsi asketo kalbų ir prašė parodyti patikimiausią būdą atsikratyti nuodėmių.
Vienuolis jai pasakė: „Jei rūpinsi savo siela, nuplausi nuodėmes ašaromis ir išmalda, naikini jas tikra atgaila ir tada gausi ne tik nuodėmių atleidimą, bet ir amžiną palaimingą gyvenimą, tapsi jos dalininku. Dangaus karalystės; ir tu išgelbėsi ne vieną sielą, bet ir daugeliui tarnausi savo labui ir padės savo šeimai maldomis“.
Varvara su ašaromis akyse paklausė: „Ką man liepsi daryti? Danielius atsakė: „Kristus Šventojoje Evangelijoje pasakė: jei kas neatsisako viso savo turto, negali būti mano mokiniu; kas nesiima savo kryžiaus ir neseka manimi, tas nevertas manęs (Mato 10:38); Jei kas dėl mano vardo paliks tėvą ir motiną, ar žmoną, ar vaikus, ar kaimą ir turtą, gaus šimteriopai ir paveldės amžinąjį gyvenimą (Mato 19:29). Taigi tu, ponia, klausyk Viešpaties žodžių, imk ant savęs Jo jungą, nešk Jo kryžių: dėl Jo nesunku palikti namus, vaikus ir visus pasaulio malonumus.
Jei nori gyventi nerūpestingai, apsirenk vienuoliškais drabužiais, pasninku pasninkauji visa kūno išmintimi, gyvenk dvasia Dievui ir viešpataus su Juo amžinai.
Įtikinta asketės kalba sukrėtė bajoraitės sielą, o Varvara netrukus davė vienuolinius įžadus pavadinimu Barsanuphia. Vėlesniame gyvenime naujai pakrikštyta vienuolė stengėsi šventai laikytis vienuolio Danieliaus sandorų: nepaliaujamai meldėsi, nevalgydavo ir negerdavo, uoliai lankydavosi Dievo šventykloje, visus neapsimetinėdama mylėjo ir darė gailestingumo darbus. Nors jos rūbai buvo neblogi, dažnai juos apnešdavo dulkės, ir metų metus jų nekeisdavo: tik per Velykas apsivilkdavo naujus, o senus atiduodavo vargšams. Šventajai išvykus į Perejaslavlį, Barsanuphia sielvartavo, kad prarado lyderį, dvasinio gyvenimo mentorių.
Ir kai jis lankėsi Maskvoje verslo reikalais, Barsanuphia visada pasikvietė jį pas save ir prisotino savo sielą išmintingais vyresniojo žodžiais. Kartu su ja jos dukros ir marti klausėsi Danieliaus pokalbių ir pasakė senolei: „Niekada ir niekur nejautėme tokio kvapo kaip tavo kameroje per Danieliaus apsilankymus“.
Atvykęs į Perejaslavlį vienuolis iš Gorickio vienuolyno kiekvieną dieną ryte, vidurdienį ir po Vėlinių eidavo pas vargšas moteris, kad pasirinktų patogesnę vietą šventyklai statyti. Božedomė buvo netoli nuo kaimų, jame buvo patogu arti, bet niekas ant jo niekada nearė ir nesėjo. Vieta tapo laukinė, apaugusi kadagiais ir erškėčiais: Dievo Apvaizda, matyt, saugojo ją nuo pasaulietiškų rankų vienuolių įsikūrimui ir Dievo vardo šlovinimui, ko vienuolis Danielius taip stengėsi pasiekti.
Kartą atsiskyrėlis, išvykęs aplankyti Dievo namų, pamatė moterį, klaidžiojančią per kadagią ir graudžiai verkiančią. Norėdamas tarti liūdną paguodos žodį, asketė priėjo prie jos. Moteris paklausė, koks jo vardas.
– Nuodėmingasis Danielius, – atsakė jis su įprastai nuolankiai.
„Aš matau, – tarė jam nepažįstamasis, – kad tu esi Dievo tarnas; nesiskųsk, jei atskleisiu tau vieną nuostabų reiškinį. Mano namas šio miesto (tai yra Perejaslavlio) priemiestyje nėra toli nuo vargšų. Naktimis užsiimame rankdarbiais, kad užsidirbtume maisto ir drabužių. Ne kartą žvelgdamas pro langą į šią vietą mačiau ant jos nepaprastą švytėjimą naktį ir tarsi degančių žvakių eilę. Apėmė gilios mintys ir negaliu atsikratyti minties, kad šiuo regėjimu mirę artimieji kelia man baimę ir reikalauja sau įamžinimo. Mano skurdžiuose namuose palaidoti mano tėvas ir mama, vaikai ir giminaičiai, ir aš nežinau, ką daryti. Mielai pradėčiau jiems atlikti laidotuves, bet Dievo namuose nėra bažnyčios ir nėra kur užsisakyti išvakarių išėjusiems. Tavyje, tėve, matau Dievo pasiuntinį: dėl Viešpaties, pagal tavo supratimą, suorganizuok mano giminių minėjimą šioje vietoje.
Moteris išsitraukė iš krūtinės nosinę, į kurią buvo suvyniota šimtas sidabrinių monetų, ir atidavė pinigus seniūnui, kad šis galėtų į lūšną įstatyti kryžių ar ikoną, ar dar ką nors sutvarkyti jo prašymu. Asketas suprato, kad Dievo Apvaizda pradeda darbą, apie kurį jis taip ilgai ir tiek daug galvojo, ir šlovino Viešpatį.
Kitą kartą vyresnysis Dievo namuose sutiko liūdną ir susirūpinusį vyrą, kuris pasakė esąs žvejys. „Iš tavo išvaizdos, – kreipėsi jis į Danielių, – matau, kad tu esi tikras Dievo tarnas, ir noriu tau paaiškinti, kodėl aš klajoju šiose vietose. Keliamės prieš aušrą, turime paprotį eiti žvejoti: ir ne kartą mačiau iš ežero, kaip Božedomėje švietė nesuvokiama šviesa. Manau, kad būtent mano tėvai ir artimieji, palaidoti vargšuose, reikalauja iš širdies į širdį. Ir iki šiol man niekada neteko jų prisiminti, iš dalies dėl skurdo, iš dalies dėl to, kad jokia bažnyčia nebuvo pastatyta ant Dievo nuosavybės. Prašau tavęs, tėve, prisimink mano tėvus ir melskis už juos šioje vietoje, kad mano siela nurimtų ir šis regėjimas nebetrukdytų“. Baigęs kalbą, žvejas Danieliui įteikė šimtą sidabrinių monetų, kurias asketas priėmė kaip Dievo dovaną šventam bažnyčios statybos reikalui.
Trečią kartą vyresnysis, eidamas pro Dievo namus, prie liepos sutiko kaimelį, kuris priėjo prie Danieliaus ir pasakė: „Palaimink mane, tėve, pasakyk savo vardą ir atidaryk, kodėl tu čia vaikštai? Vyresnysis paskelbė savo vardą ir pastebėjo, kad jis čia vaikšto, varydamas neviltį. Kaimietis tęsė: „Iš tavo išvaizdos ir žodžių manau, kad esi pamaldus žmogus ir, jei įsakysi, papasakosiu vieną dalyką“.
„Kalbėk, Dievo tarne“, – atsakė Danielius, – kad ir mums būtų naudinga tavo žodžiai.
- Tėve, - sakė kaimietis, - mes visada turime važiuoti į Perejaslavlį, kad prekiauti įvairiais vaisiais ir gyvuliais netoli šios vietos, o į miestą skubame atvykti anksti, dar gerokai prieš aušrą. Ne kartą mačiau nepaprastą šviesą prie Dieviškųjų namų, girdėjau triukšmą, tarsi iš kažkokio dainavimo, o einant pro šias vietas mane apėmė siaubas.
Prisiminęs, kad daugelis mūsų giminaičių buvo palaidoti varginguose namuose, pagalvojau: turbūt būtent jie ir reikalauja įamžinimo. Bet aš nežinau, ką daryti: šioje apleistoje vietoje nėra nei bažnyčios, nei gyvų žmonių. Tėve, melski už mane, kad Viešpats išgelbėtų mane nuo baisaus regėjimo, ir prisimink mūsų tėvus šioje vietoje, nes Dievas padarys tave išmintingą.
Šiais žodžiais kaimo gyventojas senoliui perdavė ir šimtą sidabrinių monetų. Danielius su ašaromis akyse šlovino Viešpatį Dievą, kad Jis atsiuntė jam tris šimtus sidabrinių per tris žmones, ir pradėjo statyti bažnyčią virš vargšų moterų.
Pirmiausia reikėjo apsispręsti, kieno vardu šventykla turėtų būti statoma. Daugelis davė savo patarimų šiuo klausimu, tačiau Danieliui labiau nei kitiems patiko Goritsky kunigo Trifono (vėliau tonzuoto vienuolio vardu Tikhonas) idėja; Jis tarė asketui: „Turėtum pastatyti bažnyčią prie Dievo namų visų šventųjų, kurie nuo amžių mėgo Dievą, vardu, nes nori sukurti atminimą apie daugybės žmonių, atgulusių amžinam poilsiui, sielas. vargšai; Jei tarp mirusiųjų yra Dievo šventųjų, tai jie taip pat bus įtraukti į visų šventųjų būrį ir bus Dievo šventyklos užtarėjai bei globėjai.
Asketas, nemėgstantis pasikliauti vien savo supratimu, noriai pasekė geru Trifono patarimu ir pats pridūrė: „Ir tas nežinomas klajūnas, kuris man pasakė: „dėde“, jei jis tikrai Dievo šventasis, bus šaukiamas maldose su visais šventaisiais. Tačiau jis yra pagrindinė priežastis, kodėl aš pradėjau galvoti apie bažnyčios statybą: nuo tada, kai paguldžiau jį vargšų namuose, manyje neįprastai įsiliepsnojo noras sukurti šventyklą Dieviškuose namuose. Vienuolis nusprendė pastatyti tik vieną bažnyčią virš vargšų moterų ir pakviesti į ją baltąjį kunigą su sekstonu.
Nuvykęs prie Trubežo upės (kur buvo daug plaustų) pirkti rąstų bažnyčiai, Danielius susitiko su pagyvenusiu pirkliu Teodoru, kuris 1488 m. buvo perkeltas iš Novgorodo į Perejaslavlį, vadovaujant didžiajam kunigaikščiui Jonui III. Priėmęs asketo palaiminimą, pirklys paklausė: „Kam tikslui, tėve, perkate šiuos rąstus? - Turiu galvoje, jei Viešpats nori, pastatyti bažnyčią dieviškoje vietoje. – Ar ten bus vienuolynas? - Ne, bus viena bažnyčia ir su ja baltas kunigas su sekstonu. - „Toje vietoje turėtų būti vienuolynas; ir, tėve, palaimink mane nupirkti rąstą, kad galėčiau pastatyti celę Dieviškuose namuose, duoti vienuolijos įžadus ir praleisti likusias dienas“.
Iš tiesų Teodoras vėliau buvo pavadintas Teodosijaus vardu ir uoliai nešė visus vienuolinio gyvenimo sunkumus. Ir daugelis kitų miestiečių ir kaimiečių, pirklių, amatininkų ir ūkininkų, sekdami Teodoro pavyzdžiu, pasistatė celes ir, Danieliaus palaimindami, davė vienuolinius įžadus. Taigi, padedant Dievui, 1508 m. Kristaus vasarą virš vargšų iškilo visas vienuolynas. Baigus statyti Visų Šventųjų vardo bažnyčią, jos pašventinimui (liepos 15 d.) iš Perejaslavlio miesto ir aplinkinių kaimų atvyko daug kunigų ir visų pasauliečių su žvakėmis, smilkalais ir išmalda, ir buvo didelis džiaugsmas, kad šventasis vienuolynas. buvo statomas tuščioje vietoje. Kartu su šventykla Visų Šventųjų vardu kartu su bažnyčia buvo patiekiamas valgis Švenčiausiojo Dievo Motinos šlovinimo vardu. Danielius išsirinko abatą, pašauktą dviem kunigais, diakonu, sekstonu ir prosforos tarnautoju, ir prasidėjo kasdienė dieviškoji liturgija. Asketo rūpesčiu bažnyčios buvo papuoštos šventomis nuostabaus rašto ikonomis; ant vienuolyno vartų taip pat buvo padėtos gerų darbų ikonos; Buvo nupirktos knygos ir kiti liturginiai reikmenys. Danielius prie kiekvienos neturtingos moters pastatydavo aukštus kryžius, o prie jų kojų laidotuves dažnai švęsdavo visi tarnaujantys vienuolyno broliai. Kai virš vargšų esanti dėžė, kurioje mirusieji buvo paguldyti prieš laidojant ir kur pastogę rado benamiai, nuo daugelio metų susidėvėjo, paaiškėjo, kad naujai statyti nebėra pinigų.
Vienuolis kreipėsi į minėtą kunigą Trifoną: „Turi ląstelę gyventi, duok man“. Trifonas, manydamas, kad asketas nori išpilti duonos, atidavė dėžę Danieliui, o vyresnysis padėjo ją ant vargšės moters vietoj senosios. Trifonas labai stebėjosi šventojo nesavanaudiškumu ir beribiu rūpesčiu klajūnų poilsiu ir mirusiųjų laidojimu.
Gorickio vienuolyne gyvenantis vienuolis kasdien eidavo į savo pastatytą vienuolyną: lankydavo abatą ir brolius, mokė juos šventai saugoti vienuolijos apeigas ir puoštis dorybėmis. Rodydamas gerą pavyzdį naujai sušauktiems vienuoliams, Danielius savo rankomis pastatė celes broliams ir suarė nedidelį lauką prie vienuolyno.
Šie vienuoliai liko be kaimų ir dvarų, užsidirbdavo sau maisto dirbdami rankdarbius, kuriuos žinojo visi, ir priimdami išmaldą iš Kristaus mylėtojų. Tačiau buvo žiaurių žmonių, kurie nebijo pasinaudoti vienuolynu ir pasipelnyti iš jo darbo. Netoli Danieliaus pastatyto vienuolyno buvo Vorgušos kaimas, priklausęs vokiečiui Jonui ir jo žmonai Natalijai. Nuožmi ir begėdiška moteris Natalija kartu su Grigorijumi Izedinovu pajuto stiprų priešiškumą vienuoliui ir ėmė jam priekaištauti: „Mūsų žemėje, – sakė jie, – pastatė vienuolyną, aria lauką ir nori užgrobti mūsų žemes. ir kaimai, esantys netoli vienuolyno.
Natalija, jojanti ant žirgo, kartu su kuolais ginkluotais tarnais išvarė Danielių ir darbininkus iš dirbamos žemės ir neleido jiems išeiti iš vienuolyno lauko darbams. Vienuolis nuolankiai kęsdavo skriaudas ir priekaištus, guodė brolius ir meldė Dievą, kad suminkštintų su vienuolynu kariaujančių žmonių širdis, tačiau ragino Nataliją ir Grigalių neįžeisti brolių ir nepykti ant naujai statomo vienuolyno. Laikui bėgant vienuolio romumas nugalėjo kaimynų įniršį: jie susimąstė, paprašė seniūno atleidimo ir daugiau su juo nesiginčijo.
Vienuolyne, kurį vienuolis kūrė su begaline meile ir nesavanaudiškumu, ne visada buvo ramybė. Kai kurie broliai niurzgėjo ant Danieliaus sakydami: „Mes tikėjomės, kad tu pastatysi vienuolyną, surinkęs pakankamai turto, bet dabar turime rengtis ir valgyti atsitiktinai; Nežinome, ką nuspręsti: grįžti į pasaulį, ar kaip nors mus aprūpinsi?
Vienuolis guodėsi murmantiems: „Dievas savo neapsakoma apvaizda viską sutvarko žmonių labui; Būkite kantrūs: Viešpats nepaliks šios vietos ir maitins jus; vienuolynas čia buvo pastatytas ne mano valia, o Dievo įsakymu. Ką aš galiu padaryti? Kaip tavimi rūpintis? Gailestingasis Viešpats gali viską sutvarkyti ir per mano gyvenimą, ir po mano mirties.
Tai, ką Danielis turėjo rezerve, jis nedelsdamas išdalino skundų pateikėjams ir nuramino jų nepasitenkinimą. Tačiau šie skundai pripildė jo sielą liūdesio ir abejonių: jis jau norėjo liautis statyti vienuolyną ir pasitraukti į Pafnutjevo vienuolyną.
„Ne pagal mano norą, – liūdnai tarė asketas, – vienuolynas buvo pradėtas statyti: šito net mintyse neturėjau; Norėjau vieno – pastatyti bažnyčią ir patikėti ją Viešpaties Apvaizdai bei karališkajai globai, pailsėti nuo savo darbų ir atsiduoti tyliam gyvenimui. Šis verslas prasidėjo pagal Dievo valią, ir aš paliksiu tai jai: kaip Viešpats nori, taip ir bus! Jei aš pats sugalvočiau statyti vienuolyną, gyvenčiau jame; bet aš gyvenu vadovaujamas Gorickio archimandrito ir nesu naujai surinktos kaimenės ganytojas.
Jo mama sužinojo apie vienuolio mintį mesti pradėtus vienuolyno statybos darbus ir ėmė įspėti sūnų: „Kokia nauda, vaikeli, kad tu nori apleisti pradėtą statyti, nuliūdinti vienuolyno brolius. , nutraukti savo sąjungą su ja ir nuliūdinti mane, arti mirties. Visiškai apie tai negalvokite, kiek galite, rūpinkitės vienuolynu ir su dėkingumu priimkite sielvartą, kuris jus ištiks, ir Viešpats nepaliks jūsų vienuolynu.
Ir kai Dievas paims mane iš šio gyvenimo, tu įdėsi mano nuodėmingą kūną į savo vienuolyną.
Tuo pat metu mama Danieliui padovanojo šimtą sidabrinių monetų ir baltinių, kuriais liepė prisidengti laidojant. Po truputį ėmė mažėti vienuolyno skurdas, daugėjo brolių. Vienuolis dažnai lankydavo vienuolyno brolius ir mokė juos atkreipti dėmesį į savo sielas; Jis nustatė lengvą taisyklę bažnyčiai ir celei, bet niekam neleido tinginiauti.
Tarp vienuolių tuo metu buvo paprastų žmonių, daugiausia iš kaimų; Tarp jų buvo vienas brolis, kuris labai norėjo papasakoti Danieliui stebuklingą reiškinį, tačiau savo paprastumu buvo nedrąsus ir nedrįso. Asketas suprato brolio ketinimą ir paklausė jo: „Kokį reikalą turi su manimi? Nesigėdyk, pasakyk man, broli. Paprastas atsakė: „Nedrįstu, tėve, kad broliai manęs nepavadintų šmeižiku“. Vienuolis jam pasakė: „Nebijok, vaikeli, aš niekam nesakysiu, ką tu man sakysi“. Tada brolis pradėjo kalbą: „Bausk, tėve, vietinį sekstoną, nes jis švaisto tavo turtą ir, manau, bus didelė žala tau ir vienuolynui, nes jis nesirūpina bažnyčios turtu. Vieną dieną naktimis nemiegojau, pažiūrėjau pro langą iš celės į vienuolyną ir pamačiau didelį gaisrą: pagalvojęs, kad kilo gaisras, išsigandau. Tačiau apsidairęs pastebėjo, kad bažnyčia atvira, joje dega begalė žvakių: iš vienos ir kitos pusės, viduje ir išorėje buvo prilipusios prie sienų, net prieangiai jomis užpildyti. Taip pat visas vienuolynas iš vidaus ir išorės, iš abiejų pusių, buvo uždengtas žvakėmis, visame vienuolyne degė daug šviesų. Paties sekstono nemačiau, bet bažnyčios raktai dažniausiai laikomi pas jį; visos žvakės patikėtos jam ir, be jo, kas gali tai suorganizuoti, kai nėra nei žmonių, nei bažnytinio giedojimo? Tu, tėve, uždrauk jam tai daryti ir man to nesakyk. Danielius atsakė savo broliui: „Jei būtum buvęs tingus ir užmigęs, nebūtum buvęs vertas tokio nuostabaus reiškinio. Ir nuo šiol, broli, daryk tą patį, visada melskis, ir pamatysi daugiau nei tai, ir aš įspėsiu sekstoną ir tavęs neišduosiu.
Danielius pamokė brolį sielą gelbstinčiais žodžiais ir pasiuntė jį į kamerą, o pats su ašaromis dėkojo Viešpačiui, kad už jo didžiulį žygdarbį jis atskleidė paprastiems žmonėms šviesos malonę, apšviečiančią jų sielas. teisuolis, kuris ilsėjosi naujai sukurtame vienuolyne.
Apie panašų spindesį Danieliui pasakojo ir vienuolis Izaijas, anksčiau kunigavęs pasaulyje, šlubavęs viena koja.
„Vieną dieną naktimis nemiegojau, apsikrovęs gėrimu (o jis tai pasakė apsimestinai, norėdamas nuslėpti savo dvasinius pasiekimus) ir išėjau iš kameros į vestibiulį atsivėsinti, atidariau vienuolyno duris ir pamačiau. nepaprasta bažnyčios šviesa, kuri apšvietė visą vienuolyną; bažnyčia buvo atvira, jos viduje ir išorėje degė daug žvakių, daugybė kunigų dainavo ir smilkė šventyklos viduje ir aplink, taip pat skudelnicoje (tuomet buvusioje vienuolyne); jie apsupo visą vienuolyną, todėl vienuolyną užpildęs smilkalų kvapas pasiekė mane, nusidėjėlį“.
Danielius stebėjosi tokiu nuostabiu reiškiniu ir padėkojo Viešpačiui.16 amžiaus pirmajame ketvirtyje kunigas Tichonas, kilęs iš Perejaslavlio, anksčiau kunigavęs Šv. Vladimiro bažnyčioje, o vėliau – miesto vyskupas. Kolomnos, atvyko į Danilovą iš vienuolyno, kurį įkūrė vienuolis Kirilas iš Belozerskio. Gyvendamas Danilovo vienuolyne, Tichonas, vadovaudamasis didžiųjų Trans-Volgos vienuolynų asketų pavyzdžiu, tarp brolių pradėjo kurti bažnyčios ir celių valdžią. Kai kurie broliai laikėsi naujų papročių, o kiti, iš dalies dėl senatvės, iš dalies dėl savo širdies paprastumo, negalėjo jiems pajungti ir dirbo pagal išgales. Tikhonas reikalavo, kad taisyklė būtų įvykdyta jo akyse: kas nesugebėjo padaryti dešimties lankų, buvo įsakyta padaryti šimtą ar daugiau; nesugebėjusiems atlikti trisdešimties buvo įsakyta užbaigti tris šimtus. Brolių silpnieji buvo prislėgti, nežinodami, ką daryti, ir su ašaromis kreipėsi į Danielių, kad šis išvestų juos iš karčios padėties. Vienuolis gyrė Tikhono naujovę ir niekam neliepė ant jo niurzgėti.
„Kas neprieštaraudamas vykdo šiuos įstatymus, gaus daug naudos savo sielai“. Ir pasakė Tikhonui: „Reikia įvesti griežtas taisykles stipriems žmonėms pagal Didžiojo Pachomijaus priesakus, o silpnesniems ir nepripratusiems prie per didelio darbo – kelti silpnesnius reikalavimus. Šio vienuolyno broliai yra iš senų kaimo gyventojų ir nėra pripratę prie pasiekusių vienuolių žygdarbių. Visą gyvenimą praleidę paprastuose papročiuose ir su palaužta jėga patekę į vienuolijos gretas, jie negali elgtis kaip patyrę asketai: jų geri ketinimai, nuoširdus atodūsis, pasninkas ir malda prieš Dievo veidą pakeis vienuolių žygdarbius, žinomus dėl griežto paklusnumo. į sudėtingas vienuolijos taisykles“.
Netrukus po to Tikhonas nuvyko į Chudovo vienuolyną Maskvoje.
Kai Goritsky archimandritas Isaiah paseno ir negalėjo tvarkyti vienuolyno, jis paliko archimandritą ir pasitraukė į savo tonzūros vietą - į Pafnutjevo vienuolyną. Broliai ėmė melstis vienuoliui Danieliui, kad jis perimtų vienuolyno vadovavimą, nes jis visiems patiko ir visi norėjo, kad jis būtų ganytojas ir mentorius. Tačiau brolių prašymai buvo bergždi: vienuolis nesutiko vadovauti vienuolynui. Tada į Maskvą buvo išsiųsta ambasada čeliadninams, kurie pakvietė vienuolį pas save ir maldavo priimti archimandritą Goritsky vienuolyne, artimame šių bojarų širdžiai.
Priverstas daryti tai, ko savo sieloje nenorėjo, Daniilas čeliadninams pasakė: „Tebūnie jums žinoma, kad nors ir privertėte mane tapti archimandritu, aš šioje pozicijoje neliksiu iki galo“.
Kai Danielius, einantis archimandrito laipsnį, pasirodė broliams Gorickiams, jis buvo priimtas su nepaprastu džiaugsmu, kaip Dievo angelas. Įėjęs į bažnyčią ir atlikęs maldos pamaldą, vienuolis kreipėsi į susirinkusius: „Mano viešpačiai, tėvai ir broliai, iš Dievo malonės ir jūsų valios aš, blogiausias ir nuodėmingiausias iš visų žmonių, tapau jūsų globėju; Jei tavo meilė patiks, aš tau pasiūlysiu pamokyti“.
Broliai nusilenkė vadovui, išreiškė pasirengimą jo klausyti ir jam paklusti. Vienuolis tęsė: „Jei norite tai padaryti, būsite tikri Dievo tarnai ir paveldėsite amžinąjį gyvenimą. Žinote, ponai, kiek mano klajonių žemėje metų jūs rūpinotės manimi šiame vienuolyne ir niekaip manęs nenuliūdinote, bet viskuo sutikote su manimi, nors aš nebuvau jūsų viršininkas. Dabar meldžiu tave ir patariu: pakeisk savo seną paprotį, prie kurio pripratai, nes su juo neįmanoma išlaikyti rango ir taisyklių vienuolyne.
Broliai, kaip vienas žmogus, klausė: „Ką įsakai mums daryti, tėve? Danielius atsakė: „Žinau, kad esi įpratęs palikti vienuolyną be abato palaiminimo į turgų ir į pasauliečių namus; ten puotaujate, nakvojate, o kartais ir daug dienų, o į vienuolyną ilgai neateinate. O jūs, broliai, niekada neišeikite iš vienuolyno be mūsų palaiminimo, nenakvokite pasaulietiškuose namuose dėl kokių nors priežasčių; Venkite girtauti, ateikite į bažnyčią kiekvienos pamaldos pradžioje. Kiekvienoje kameroje turite pirtį, bet vienuoliai neturėtų begėdiškai atsiskleisti, nusiprausti ir daryti tai, kas patinka kūnui; tuoj pat sunaikinti pirtis ir gyventi kaip vienuolis. Pastebėjau tarp jūsų: kai yra giminių šventės ar laidotuvės ar vardadieniai, į kameras pasikviečiate gimines ir draugus su žmonomis ir vaikais. Vyrai ir moterys su kūdikiais nakvoja jūsų kamerose ir lankosi neišeidami daug dienų. Meldžiu jus, broliai, kad būtų sustabdytas toks pasipiktinimas: nerengkite puotos savo kamerose, ne tik nepalikite nakčiai moterų savo kambariuose, bet ir išvis neįsileiskite į savo kameras, net jei jos būtų šalia. giminės. Jūsų celės didelės, su aukštais paaukštinimais ir laiptais, kaip didikų ir vadų, o ne kaip vienuolinių gyventojų; o jūs, broliai, atstatykite savo celes, vadovaudamiesi vienuoliniu nuolankumu“.
Broliai pažadėjo išpildyti vienuolio reikalavimus: nors jiems buvo sunku išsiskirti su senovės rusų papročiu, jie nusprendė pirtis sunaikinti; kad ir kaip sunku atrodė atitraukti šeimą ir draugus nuo savęs ir sustabdyti puotas, tačiau ir čia jie pakluso asketui; Jiems atrodė beprasmiška ir neįmanoma atkurti ląstelių, tačiau jie negalėjo prieštarauti savo mentoriui. Tačiau kai kurie broliai vienas kitam slapčia kalbėjo: „Mes visa tai užsitraukėme patys; Norėjome, kad Danielius būtų mūsų archimandritas, bet nežinojome, kad jis sunaikins mūsų papročius ir padarys galą savivalei. Jis puikiai žino mūsų sutrikimus ir su Dievo pagalba neleis, kad sutrikimas tęstųsi.
Vienas iš brolių, Anthony Surovets, prieš Danielį maištavo labiau nei kiti ir su pykčiu pasakė: „Tu atskyrei mus nuo pasaulio; dabar ir aš būsiu išgelbėtas iš savo nuopuolio“, ir visų akivaizdoje išpažino savo sunkią nuodėmę.
Antano priekaištus ir pyktį vienuolis nuolankiai ir su meile pavertė pamoka likusiems broliams: „Mes taip pat turėtume pamėgdžioti jo atgailą, nes šis brolis nesigėdijo savo nuodėmės, bet prisipažino jums visiems“.
Antanas nustebo vienuolio kalbomis, susimąstė ir likusį gyvenimą praleido abstinencijai, nuolat griebdamasis Danieliaus patarimų ir maldų. Asketas pradėjo savo rankomis atstatyti celes, puošti bažnyčias ir naikinti visą netvarką vienuolyne; jis atvedė brolius prie proto ir vedė tiesos keliu ne jėga, o romumu ir dvasine meile, kiekvienam rodydamas tyro gyvenimo ir gilaus nuolankumo pavyzdį.
Vienas iš Maskvos didikų atėjo į vienuolyną ir pamatė Danielių, kuris, kaip paprastas darbininkas, kasė duobę vienuolyno tvorai. Bojaras paklausė Danieliaus, ar archimandritas yra namuose? Danielius atsakė: „Eikite į vienuolyną ir ten rasite vertą sutikimą ir atsipalaidavimą, bet archimandritas yra nepadorus ir nuodėmingas žmogus“. Bajoras stebėjosi priekaištais archimandritui ir nuėjo į vienuolyną. Danielius pasirodė anksčiau už jį, sutikęs nepažįstamąjį, jį oriai priėmė ir su juo elgėsi, o tada išsiuntė jį auklėjimo žodžiais. Svečias labai nustebo asketo darbštumu ir nuolankumu ir išėjo namo, dėkodamas Dievui, kad Rusijos kraštas neskursta puikios dvasios žmonių.
Tačiau pranašumas ir galia smogė vienuoliui Danieliui: nepraėjo nė metai, kai jis priėmė archimantritą, kol paliko abatą ir panoro tyliai gyventi tame pačiame Gorickio vienuolyne. Broliai sielvartavo dėl šio išsižadėjimo ir atkakliai prašė, kad asketas vėl būtų priimtas vadovaujant, tačiau visos vienuolių maldos buvo bergždžios. Vietoj Danieliaus Goricų turguje (dabartinėje Nikolskajos gatvėje) archimandritu tapo šventasis vienuolis Jonas iš Epifanijos vienuolyno Maskvoje. Naujasis archimandritas labai gerbė vienuolį, saugojo jį nuo visų rūpesčių, dažnai su juo kalbėdavosi ir pasinaudodavo jo patarimais. O Danielius dažnai lankydavosi savo sukurtame vienuolyne, visaip juo rūpindavosi ir nenuilstamai dirbdavo, kad tarp brolių vyrautų ramybė ir harmonija.
Daugelis didikų ateidavo pas vienuolį ir mėgavosi jo pokalbiais apie sielos naudą, taip pat kunigai, vienuoliai ir paprasti žmonės. Lankytojai į vienuolyną nešė turtingą išmaldą, o kai kurie patys tapo vienuoliais ir atidavė vienuolynui savo turtą. Kartą didysis kunigaikštis Vasilijus atvyko į Perejaslavlį ir savo akimis matė vyresniojo triūsą šlovinant Dievo vardą: vienuolių puošnumą, bažnyčių puošnumą, gerą vienuolyno tvarką, vienuolių paprastumą ir romumą. Karališkoji viešnia buvo labai patenkinta vienuolyno struktūra ir buvo persmelkta didžiulės pagarbos vienuoliui; iš meilės jam didysis kunigaikštis davė dosnią išmaldą vienuolynui, įsakydamas kasmet į jį siųsti duoną iš karališkųjų grūdų.
Nuo Kristaus mylėtojų aukų vienuolynas ėmė stiprėti: nors ir nebuvo turtingas, tačiau neištvėrė ankstesnių trūkumų. Netgi buvo galimybė, visos Rusijos metropolito Varlaamo (1511–1521 m.) palaiminimu, pastatyti naują puikią bažnyčią, o senąją perkelti į Gorickio vienuolyną vietoje sudegusio. Be to, buvo pastatyta nauja šventykla, labai didelė išvaizdos, su dviem stogais: buvo išplėstas vienuolynas ir pastatytos gražios celės. Kalbant apie dispensaciją, vienuoliui labai padėjo jo mokinys Gerasimas, kilęs iš Perejaslaveco, kuris pagal specialybę buvo batsiuvys. Kai asketas gyveno Gorickio vienuolyne, Gerasimas buvo jo naujokas toje pačioje kameroje, tada jis aplankė daugybę vienuolynų ir norėjo viename iš jų duoti vienuolinius įžadus, tačiau jam buvo patarta duoti vienuolijos įžadus iš Danieliaus. Gerasimas atėjo pas vienuolį, davė iš jo vienuolinius įžadus, išmoko skaityti ir rašyti, buvo jam labai naudingas pagalbininkas įvairiausiuose reikaluose ir misijose, todėl apie jį žinojo net didysis kunigaikštis Vasilijus.
Šis Gerasimas (+1554 m.; minimas gegužės 1/14 d.) vėliau Boldine už 20 verstų nuo Dorogobužo (dabartinė Smolensko gubernija) įkūrė didelį vienuolyną ir kelis mažus dabartinėje Oriolo gubernijoje ir tame pačiame Smolenske. Didžiojo kunigaikščio Vasilijaus brolis Dimitri Ioannovich Uglitsky, pakeliui iš Uglicho į Maskvą ir atgal, visada sustodavo Danilovo vienuolyne, mėgdavo sielą tyrinėjančius pokalbius su vienuoliu ir dažnai dovanodavo išmaldą jo vienuolynui. Dėkodamas seniūnui už triūsą Dievo garbei, kunigaikštis sakydavo: „Kiekvienas darbas prasideda nuo žmonių, o Dievas jį užbaigia. Kiek kartų praėjau pro šią vietą ir visada mačiau ją tuščią ir visų apleistą, dabar per labai trumpą laiką ji prisipildė grožio ir grakštumo!
Kunigaikštis Dimitrijus stipriai prisirišo prie vienuolyno ir ėmė ieškoti priežasčių kuo dažniau susitikti su vienuoliu, todėl Danielis daug kartų atvyko į Uglichą pėsčiomis. Kunigaikščio meilė naujajam vienuolynui atsispindėjo tuo, kad jis maldavo savo brolį atiduoti jai visą Budovskoje kaimą sielos poilsiui.
Didysis kunigaikštis antrą kartą aplankė vienuolį jo vienuolyne, apžiūrėjo naujas bažnyčias, pasidžiaugė brolių pagausėjimu ir įsakė dvigubos išmaldos bei duonos pagalbos. Danieliui gyvenus Gorickio vienuolyne apie 30 metų, didysis kunigaikštis trečią kartą atvyko į Perejaslavlį. Stovėdamas prie Vėlinių Goricuose, autokratas išgirdo, kad litanijose prisimenamas abatas Jobas, ir tarė vienuoliui: „Nuo šiol eik gyventi į savo vienuolyną ir pamink save litanijose; vienuolyne įsikurkite nakvynės namus ir nesirūpinkite, ko jam reikia: aš tuo pasirūpinsiu“.
Pagal šį kunigaikščio įsakymą Danilovo vienuolyne užsimezgė bendras gyvenimas.Ketvirtą kartą didysis kunigaikštis Vasilijus su žmona Elena lankėsi Šv.Danieliaus vienuolyne 1528 metais pakeliui į Kirillo-Belozersky vienuolyną ir kitas šventas vietas. melstis, kad jam būtų suteiktas įpėdinis. Atvykęs į Perejaslavlį didysis kunigaikštis parodė didesnę meilę asketui nei anksčiau, paragavo broliškos duonos su gira, pasodino šalia savęs vienuolį ir jam užtariant išgelbėjo nuo mirties kai kuriuos nusikaltėlius. Atmindamas savo viešnagę vienuolyne, didysis kunigaikštis įsakė pastatyti akmeninę bažnyčią Šventosios Trejybės vardu, o Danieliui įsakė pervežti į savo vienuolyną akmenines Gorickio bažnyčios pastoges ir Nikitos Stebuklų kūrėjo šventyklą. Bet Trejybės bažnyčia su Jono Krikštytojo koplyčia iškilo po Vasilijaus mirties, valdant jo sūnui Jonui IV, vadovaujant metropolitui Danieliui.
Kartu su pavadinta bažnyčia Švenčiausiojo Dievo Motinos šlovinimo garbei buvo pastatytas akmeninis restoranas su riba Visų Šventųjų vardu, o po juo – įvairios vienuolyno reikmėms reikalingos kameros. Vienas iš vienuolių Markas vienuoliui pasakė: „Choras daug pastatė, kam viso to reikia? Danielius atsakė: „Jei Dievas duos, šie pastatai nenueis veltui. Patikėk manimi, broli Markai, nors aš esu nusidėjėlis ir būsiu toli nuo tavęs kūnu, dvasia niekada nebūsiu nuo tavęs atskirtas ir Dievo malonė išliks šioje vietoje“.
Viešpats Dievas, matyt, su Jo pagalba nepaliko šventojo vienuolyno. Visur kilo didelis badas, ir jis neaplenkė Perejaslavlio Zaleskio. Aukcione nebuvo duonos nei keptos, nei grūduose, o Danieliaus vienuolyne, be pasauliečių, gyveno iki 70 brolių. Gyvenimo tapo vis mažiau. Vyresnysis kepėjas, vardu Filotėjas, doras vienuolis, prarado širdį ir pasakė: „Pone! nueik į klėtis ir pažiūrėk, kiek mažai liko miltų: jų mums užtenka ne ilgiau kaip savaitei, o iki naujo derliaus – daugiau nei 7 mėn.
Asketas atėjo į klėtį ir pamatė, kad ten yra apie 15 ketvirčių miltų, kaip jam buvo sakęs kepėjas. Atsirado apgailėtina našlė, kuriai ir jos vaikams grėsė badas ir paprašė miltų maistui sau ir savo šeimai. Danielius pripylė jai į maišą miltų, meldėsi Dievui, palaimino likusius miltus ir iškilmingai tarė rūsio šeimininkui: „Nepažeisk mūsų įsakymo, neįžeisk alkanų žmonių, kurie ateis į vienuolyną pagalbos, Tegul kas palieka be maisto, ir Viešpats mus saugos pagal savo valią.“ Jo paties.“ Seniūno įsakymai buvo šventai vykdomi: kiekvienam atvykusiam duodavo pakankamai, bet likusio miltų užtekdavo vienuoliams pamaitinti. paprasti žmonės, elgetos ir alkani, kurie ateidavo išmaldos. O tie, kurie gyveno vienuolyno kaime, valgydavo tuos pačius miltų likučius, kol subrendo nauja duona ir liovėsi badas. Likus tik pusei mėnesio iki šviežio derliaus, Kristų mylintys didikai Teodoras Šapkinas ir Nikita Zezevitovas išgirdo apie duonos stygių Danilovo vienuolyne ir atsiuntė 80 ketvirčių rugių pamaitinti brolius.
Susirūpinęs kūnišku maistu, vienuolis labiausiai stengėsi maitinti brolius dvasine duona. Jis liepė vienuoliams melstis bažnyčioje ir celėse su baime ir pagarba ne tik dieną, bet ir naktį. Jis taip pat pareikalavo, kad po vakaro taisyklės niekas nesileistų tuščiomis kalbomis, o tylėtų ir saikingai miegotų. Kai vienas vienuolis, buvęs duonos pamaldose, po vakaro taisyklės buvo priverstas slapta pasikalbėti su kitu vienuoliu, Danielius ryte jį perspėjo: „Nedera, brolau, po vakaro taisyklės nutraukti tylą. vienuolyne ir vesti pokalbius kamerose ir visokiose pamaldose, tačiau apie sielą reikia galvoti tyloje. Tą vakarą tu kalbėjai kepykloje. Palik ramybėje, broli“. Kaltininkas krito vienuoliui po kojų ir paprašė atleidimo, kurį gavo.
Tarp asketo mokinių buvo kilęs iš Vokietijos šalių Neilas, susipažinęs su medicinos mokslais. Jis gyveno turtingai pasaulyje, bet niekino jo žavesį, atėjo pas Danielių ir davė vienuolijos įžadus būdamas maždaug 40 metų. Jis aistringai atsidėjo vienuoliniams darbams: skalbė broliams marškinius, nešė vandenį ir dėdavo prie kiekvienos celės, apsirengdavo blogais drabužiais, niekada neišeidavo iš vienuolyno, net nestovėjo prie jo vartų, valgė duoną ir vandenį, o paskui. kas antrą dieną ir po truputį stengėsi.prašau. Ugdydamas savyje dvasios švelnumą ir neabejotiną paklusnumą, jis, vienuolio palaimindamas, net užsidėjo geležines grandines. Laikydamas save nuodėmingesniu už visus žmones, Neilas paprašė visų melstis už jį, o pats visada dėkojo Viešpačiui, sakydamas: „Pats supratau, kad Kristus, mūsų Dievas, tikrai yra žmonijos mylėtojas, nes nepaniekino atsinešti. aš, toks niekšiškas ir nešvarus, nuo vokiečių žavesio.“ į pamaldų ortodoksų tikėjimą ir tarp Jam dirbančių vienuolių.
Šis brolis visada prisimindavo mirties valandą ir sielvartavo, kad Paskutiniame teisme jam teks atsakyti ir galbūt ištverti amžinas kančias. Nuolatinės mintys apie vieną mirtį, neatsimenant begalinės Dievo meilės, Neilo sieloje įnešė gilų nusivylimą, kuris lengvai galėjo virsti neviltimi. Vienuolis Danielius suprato, kokio pavojaus gresia jo brolis, ir suskubo ištiesti jam pagalbos ranką: „Kas nori išvengti mirties, tiki Dievu visa siela ir niekada nemirs“, – mokė jis.
Neilas buvo įžeistas Danielio ir susierzinęs sušuko: „Kas tai? Niekada negirdėjau pašaipų iš tavo lūpų, bet dabar galvoju, kad tu tyčiojiesi iš manęs ir sakai: kas nenori mirti, nemirs amžinai. Mes visi, žmonės, esame pavaldūs mirčiai: ar nemanote, kad esate vienintelis, kuris gali jos išvengti? Nustok tyčiotis iš manęs“.
Vienuolis, išgirdęs šiuos priekaištus, neįsižeidė, tačiau dar tvirčiau ragino Neilą nenusiminti, tikėti sielos nemirtingumu. Neilas silpnai pasidavė paguodai, supyko ant senolio ir verkė. Tada vienuolis įsakė vienam iš atėjusiųjų į vienuolyną paraginti kenčiantįjį, o šis tarė Neilui: „Kodėl niurzgai prieš savo tėvą? Jis sako absoliučią tiesą, kad tie, kurie čia gyvena dievotai, mirties nematys. Teisaus žmogaus siela atskiriama nuo kūno ir kartu su šventaisiais pereina į amžinąjį gyvenimą, kurį Dievas paruošė Jį mylintiems (1 Kor 11,9).“
Šių žodžių įtakoje Neilas susimąstė, parpuolė vienuoliui po kojų ir verkdamas sušuko: „Atleisk man dėl Kristaus, aš tau labai nusidėjau ir susiginčijau iš nežinojimo; Dabar puikiai suprantu, kad tie, kurie patinka Dievui, nemiršta. Aš nepakilsiu nuo tavo kojų, kol tu man visiškai neatleisi“.
Vienuolis Danielius paguodė gedintąjį, o Neilas išlaikė dvasinį aiškumą ir švelnumą iki savo dienų pabaigos.
Vienas iš Danilovo vienuolyne gyvenusių vienuolių rugius išpardavė broliškos giros ruošimui, be įprastos dviejų osminų dalies, be abato leidimo pridėjo ir trečią, kad būtų geriau gerti. Bet gira pasirodė apkartusi ir panaši į actą. Danielius priekaištavo broliui ir liepė gaminti naują girą. Pradėjus skiesti misą ir įpylus įprastu kiekiu vandens, asketas liepė atnešti daugiau vandens ir taip vandenį nešė tol, kol šulinyje nebeliko vandens. Danielius liepė neštis vandenį iš kalnų tvenkinio ir juo buvo užpildyti visi vienuolyno indai.
Broliai stebėjosi ir klausė: „Kas tai bus, ir ar tai bus kažkokia gira su tokia gausybe vandens?
Vienuolis meldėsi Dievui ir palaimino girą: ir per jo maldas daug vandens virto saldžia, malonaus kvapo ir išvaizdos gira. Ir visiems patiko gėrimas, kuris nepaseno, o geriantiems atrodė visada naujas. Tas pats nutiko ir su maistu: paprasčiausi patiekalai, per Danieliaus palaiminimą, atrodė saldūs ir sveiki; o ligoniai, su tikėjimu gėrę brolišką girą, pasveiko.
Kartą vienuolis su broliais vaikščiojo po vienuolyną ir prie vienuolyno tvoros pamatė tris, nepažįstamus, luošus, labai sergančius. Danielius tarė vienam iš vienuolių: „Imk šiuos tris vyrus į savo kamerą ir pasirūpink jais; Viešpats atsiuntė juos mūsų labui“.
Juos nuvežė į vienuolyną ir paguldė amžinam poilsiui. O daugelis miestiečių ir kaimiečių, žinodami Daniilo meilę skurdui, į jo vienuolyną atveždavo ligonius, kurie visiškai negalėjo susivaldyti arba buvo vos gyvi nuo gyvūnų įkandimų. Jų artimieji tokius ligonius į vienuolyną įmetė slapta, neturėdami jėgų maitinti ir prižiūrėti.
Vienuolis džiaugsmingai priėmė kenčiančius į vienuolyną, jais rūpinosi, guodė ir gydė, guodė sielą tyrinėjančiais žodžiais, aprūpino maistu ir drabužiais. Dalis jų, pasveikę, grįžo namo pas artimuosius, kiti gyveno vienuolyne, kiti jame ir mirė.
Vieną dieną vienuolis su senu vienuoliu Misailu (Šulenovu) paprastomis rogėmis važiavo Maskvos link: asketas kaip džentelmeną pasodino į roges, o jis pats ėjo; tą patį jis darė su kitais broliais, kai jie buvo jo palydovai. Tik labai pavargęs Daniilas atsisėdo ant rogių krašto, bet pailsėjęs vėl ėjo. Atėjo sniego audra ir tęsėsi dieną ir naktį: tik sunkiai pavyko išeiti iš trobelės, o į tolimą kelionę niekas nedrįso. Audros gūsis išmetė vienuolį iš rogių, o Misail nukrito į daubą. Pagyvenęs vienuolis nežinojo kelio, o nuo nepaprastos pūgos nebuvo galima įžiūrėti nė žodžio; jis deginosi, nematydamas vienuolio ir negalėdamas pajudėti iš savo vietos. Visą dieną ir naktį Misail meldėsi, šaukdamasis Dievo Motinos, visų šventųjų ir vienuolio Danieliaus pagalbos ir kiekvieną minutę laukdamas mirties. Ryte audra nurimo, Misail atsitiktinai pradėjo ieškoti kelio ir pasiekė Svatkovos kaimą, kur vienuolis buvo atvykęs kiek anksčiau kitu keliu labai sunkiai. Vyresnieji dėkojo Viešpačiui, kad buvo išgelbėti iš mirties, ir visi, juos pamatę, stebėjosi ir šlovino Dievą.
Kadaise vienuoliui pažįstamas Perejaslavlio kunigas ėjo iš Maskvos į jo miestą, o kartu su juo buvo du kolegos – Rostovo abatas ir pasauliečiai. Keliautojus netikėtai užpuolė Simono Voronovo gaujos plėšikai.
Pirmiausia buvo sučiuptas vienuolio pažįstamas kunigas, o vienas iš plėšikų jį stipriai laikė. Jausdamas bėdą, Dievo tarnas padarė kryžiaus ženklą ir pradėjo melstis slapta: „Viešpatie Jėzau Kristau, mano Dieve, Tavo nuoširdaus ir gyvybę teikiančio kryžiaus galia ir maldomis už mano tėvą, gerbiamasis vyresnieji Danieliau, išlaisvink mane nuo šių plėšikų“.
Tą pačią akimirką plėšikas paliko kunigą ir puolė plėšti kitus, o išlaisvintas vyras pradėjo bėgti.
Kitas plėšikas iš tos pačios gaujos pasivijo kunigą ir jau buvo iškėlęs nuogą kardą, kad jį nužudytų, bet su Dievo pagalba ir vienuolio maldomis atsisakė savo ketinimo, ir kunigas išvengė akivaizdžios mirties; Jo bendražygiai taip pat nemirė, tik buvo apiplėšti, o kitus apiplėšė ir sumušė plėšikai.
Kai apiplėštas pasiekė Perejaslavlį, į vienuolyną pas Danielių atvyko kunigas ir išsamiai papasakojo apie išpuolį. Asketas kartu su išgelbėtuoju šlovino Dievą ir nusprendė kol kas nutylėti apie įvykį su plėšikais. Vienuolis kartą tam pačiam kunigui pasakė: „Šiuo metu Kristų mylintis autokratas renkasi naują nuodėmklausį vietoj ankstesnio. Net jei nenorite, būsite ten laiku.
Ir tai tikrai atsitiko dešimtaisiais metais po vienuolio mirties.
Išsamus aprašymas iš kelių šaltinių: „Danieliaus Perejaslavlio malda“ – mūsų ne pelno siekiančiame savaitiniame religiniame žurnale.
Maldos šv. Danieliui Perejaslavliečiui.
O, gerbiamasis ir Dievą nešantis tėve Danieliau, mes nuolankiai puolame prieš tave ir meldžiamės: neatsitrauk nuo mūsų savo dvasia, bet visada prisimink mus savo šventomis ir palankiomis maldomis mūsų Viešpačiui Jėzui Kristui; melskis Jo, kad nuodėmės bedugnė mūsų nepaskandintų ir netaptume priešais, kurie mūsų nekenčia, džiaugsmui; Tegul Kristus, mūsų Dievas, jūsų užtarimu už mus atleidžia visas mūsų nuodėmes ir savo malone įtvirtina tarp mūsų vienybę ir meilę ir tegul išvaduoja mus iš velnio pinklių ir šmeižto, nuo bado, sunaikinimo, ugnies, viso sielvarto ir vargo. , nuo psichinių ir fizinių ligų bei nuo staigios mirties; Tegul Jis mums, tekantiems į jūsų relikvijų lenktynes, gyventi su tikru tikėjimu ir atgaila, pasiekti krikščionišką, begėdišką ir taikią savo gyvenimo pabaigą, paveldėti Dangaus karalystę ir šlovinti Jo švenčiausią vardą su Pradedančiu Tėvu. ir Švenčiausioji Dvasia per amžių amžius. Amen.
Troparionas Šv. Danieliui Perejaslavliečiui.
Nuo pat jaunystės, palaimintasis, viską uždėjęs ant Viešpaties, pradėjai paklusti Dievui, pasipriešinai velniui ir nugalėjai nuodėmės aistras. Taigi, tapęs Dievo šventykla ir Švenčiausiosios Trejybės garbei pastatęs raudoną vienuolyną ir Dievo saugojęs į ją tavo surinktą Kristaus kaimenę, tu, tėve Danieliau, ilsisi amžinajame vienuolyne. Melskitės Trejybės Dievui vienoje būtybėje, kad mūsų sielos būtų išgelbėtos.
Kontakion į Šv. Danielių iš Perejaslavlio.
Iš savęs pažinimo mes atėjome į Dievo pažinimą ir per pamaldumą Jam gavome savo vidinių jausmų pradžią ir patraukėme savo protą į tikėjimo paklusnumą; Taigi, iškovę gerą kovą, pasiekėte tobulą Kristaus išsipildymą iki amžiaus, kaip Dievo pastangas, Dievo pastatymą, padarėte gerąja prasme, ne pražūdami, o geruoju, pasilikdami amžinajame gyvenime. Tegul visi Viešpaties sodinimai yra vieningi šlovėje, melskitės, palaiminti Vieno Žmonijos Mylėtojo, Dievo.
Kontakion į Šv. Danielių iš Perejaslavlio
Šviesus ne vakaro Šviesos šviesulys, apšviesdamas visus gyvenimo tyrumu, pasirodei Tu, tėve Danieliau, nes buvai vienuolio atvaizdas ir valdovas, tėvas našlaičiams ir maitintojas našlėms. Dėl šios priežasties mes, jūsų vaikai, šaukiame į jus: Džiaukitės, mūsų džiaugsmas ir karūna! Džiaukitės, daug drąsūs Dievui. Džiaukitės, puikus mūsų miesto patvirtinimas.
Gerbiamasis Danielius iš Perejaslavlio.
Pasaulyje - Dimitri, gimęs apie 1460 m. Perejaslavlio Zaleskio mieste iš pamaldžių tėvų. Nuo mažens jis atrado meilę asketizmui ir mėgdžiojo šv. Simeonas Stilitas (rugsėjo 1/14 d.). Jaunimą auginti į Nikitsky vienuolyną atsiuntė jo giminaitis abatas Jona, kur jis pamilo vienuolinį gyvenimą ir pats nusprendė tapti vienuoliu. Bijodamas, kad tėvai netrukdys įgyvendinti jo ketinimus, jis kartu su broliu Gerasimu slapta nuvyko į šventojo Pafnutijaus Borovskio vienuolyną (gegužės 1/14 d.). Čia, paėmęs vienuolinę tonzūrą, vienuolis Danielius, vadovaujamas patyrusio vyresniojo šv. Leukia gyveno 10 metų.
Įgijęs dvasinio gyvenimo patirties, vienuolis grįžo į Perejaslavlį į Goritsky vienuolyną, kur priėmė kunigystę. Per griežtą, dievobaimingą gyvenimą ir nenuilstamą šv. Danielius patraukė visų dėmesį; Daugelis pradėjo eiti pas jį išpažinties ir dvasinių patarimų. Vienuolio Danieliaus niekas nepaguodė nepaliko.
Ypatinga asketiška meilės artimui apraiška buvo šventojo rūpestis mirusiais elgetomis, benamiais ir šaknų neturinčiais žmonėmis. Jei jis išgirdo apie žmogų, kuris mirė nuo plėšikų, apie nuskendusį žmogų arba apie žmogų, kuris mirtinai sušalo kelyje ir neturėjo kam palaidoti, tada visais įmanomais būdais stengėsi surasti lavoną, nešiojo jį savo viduje. ginklus į skudelnitsa (benamių laidojimo vieta), palaidojo, o vėliau paminėjo Dieviškosios liturgijos metu.
Vargšės moters vietoje šventasis pastatė šventyklą Visų Šventųjų garbei, kad joje būtų galima melstis už nežinomų mirusių krikščionių atilsį. Aplink jį keli vienuoliai pastatė savo celes, suformavo nedidelį vienuolyną, kuriame 1525 m. vienuolis Danielius tapo abatu. Vienas iš pagrindinių naujojo abato įsakymų ragino priimti visus svetimšalius – vargšus ir vargšus. Jis įspėjo brolius ir vedė tiesos keliu ne jėga, o romumu ir meile, rodydamas kiekvienam tyro gyvenimo ir gilaus nuolankumo pavyzdį.
Daug stebuklų įvyko per vienuolio Danieliaus maldas: jis vandenį pavertė gydomąja gira, išgydė brolius nuo ligų; išsivadavo iš pavojaus. Per badą, kai vienuolyno klėtije buvo likę mažai duonos, jis atidavė ją vargšai našlei su vaikais. Ir nuo to laiko, kaip atlygį už šventojo gailestingumą, miltų klėtyje netrūko per visą badą.
Numatydamas artėjančią savo mirtį, vienuolis Danielius priėmė didžiąją schemą. Palaimintasis vyresnysis atgulė 81-aisiais savo gyvenimo metais, 1540 m. balandžio 7 d. Jo nesugedusios relikvijos buvo rastos 1625 m. Viešpats šlovino savo šventąjį daugybe stebuklų.
Akatistas Šventajam Gerbiamajam Danieliui, Perejaslavlio stebukladariuiKitos piktogramos:
Šventojo ir stebuklų kūrėjo Nikolajaus, Myros iš Likijos ikona
Šv. Melanijos Romėnės ikona
Šv. Kirilo, Novoezersko stebukladario, ikona
Šventųjų Boriso ir Glebo ikona
Juozapo iš Optinos ikona
Šventojo Pečersko Agapito ikona, nemokamas gydytojas
Didžiojo kankinio ir gydytojo Panteleimono ikona
Šventųjų Sergijaus ir Hermano ikona, Valaam Wonderworkers
Šv. Nilo iš Sorskio ikona
Šventojo Hermano Soloveckiečio ikona
Šventojo Didžiojo kankinio Nikitos ikona
Šventojo Aleksijaus, Maskvos ir visos Rusijos metropolito, stebuklų kūrėjo, ikona
Kankinio Longino Šimtininko ikona
Šventojo kunigaikščio Aleksandro Nevskio ikona
Ortodoksų informatoriai svetainėms ir dienoraščiams Visos Švenčiausiojo Dievo Motinos ir šventųjų piktogramos.Daniilo Perejaslavskio malda
Galerijos vaizdai
Gerbiamasis Danielius iš Perejaslavlio
Jaunuolis Dimitri gimė 1453 m. Perejaslavlio Zaleskio mieste. Dar jaunystėje jis atrado savo sielos impulsus griežtiems žygdarbiams. Skaitydamas vienuolio Simeono Stilio gyvenimą 1 išgirdęs, kad šis slapta apsivyniojo virve norėdamas nuraminti savo kūną, jaunimas nukirto virvės, kuria žvejai pririšo valtį prie kranto, galą, apvyniojo jį. stovykloje ir taip stipriai, kad laikui bėgant virvė pradėjo ėsti į jo kūną; Tėvai pamatė ant miegančio vyro skausmingą diržą ir suskubo jį nuimti.
Išmokęs skaityti ir rašyti, jis įstojo į Nikitsky vienuolyną, kur jo giminaitis Jonas buvo abatas, ir ten pradėjo vienuolinį gyvenimą. Iš ten, išgirdęs apie šventą vienuolio Pafnutijaus gyvenimą 2, jis slapta su broliu Gerasimu nuvyko į Pafnutijaus vienuolyną ir abu davė vienuolinius įžadus, buvo pavadintas Danieliumi ir patikėtas patyrusiam vyresniajam kunigui Leucijui. Jis čia praleido dešimt metų paklusdamas, pasninkaudamas ir melsdamasis, o po to dvejus metus gyveno su palaimintuoju Leukiumi jo dykumoje prie Ružos upės 3.
Po tėvų mirties palaimintasis Danielius grįžo į Perejaslavlį; Pabuvęs Nikitsky vienuolyne, apsigyveno Goricų Ėmimo į dangų vienuolyne; Archimandritas Antonijus, jo giminaitis, žinodamas jo gyvenimo grynumą, įtikino jį priimti kunigystę. Jo meilė svetingumui neturėjo ribų: kiekvienas atvykęs galėjo pas jį rasti nakvynę, o savo požiūriu į mirusiuosius jį lyginti su Senojo Testamento teisuoliu Tobitu: jis nešė mirusius klajūnus, žudė, sušaldė, skandino vargšus. rankas į vargšų namą, prašė kitų pasakyti, ar Pamatys, kur jį pagavo liūdna mirtis, o naktį nuėjo į mirusiojo laidotuves. Taip jis tęsė daugiau nei vienerius metus. Naktį, žiūrėdamas iš Gorickio kameros į vargšę moterį, jis pagalvojo: „Kiek slaptųjų Dievo tarnų, ko gero, guli šioje vargšoje moteryje, pateko ten tik todėl, kad per gyvenimą nenorėjo būti žinomas pasauliui. arba mirtyje! Ši mintis jį ypač dažnai aplankė po to, kai vieną nepažįstamą vyrą, kuris nesakė, kas esąs, bet dažnai rasdavo sau ramybę Danieliaus kameroje, žiemos naktį jis rado negyvą ir buvo palaidotas skurdžiame name. Kartkartėmis vienuolis matydavo ugnį ant kaukolės ir jo ausys girdėdavo iš ten dainavimą. Nikitsky vienuolyno abatas Nikiforas savo ruožtu jam pasakė, kad panašių dalykų matė ir girdėjo pas vargšę moterį. Jame gimė mintis statyti šventyklą Dievo namuose.
Pas jį atėjo trys klajojantys, jam visiškai nepažįstami vienuoliai, kurie jam vėl pasirodė tik jo mirties valandą. Jis atskleidė jiems savo mintis ir papasakojo apie savo vizijas. „Tėvai pataria, - atsakė vyresnieji, - jei mintis veda prie ko nors, matyt, naudingo, nevykdyti anksčiau nei treji metai, patikint tai Dievo valiai. Darykite tą patį, kad nedirbtumėte veltui“. Danielius nusprendė vykdyti dvasinius patarimus. Kartais jis labai norėjo kuo greičiau įgyvendinti savo mintį, siela degė ir nerimavo, bet susilaikė ir laukė Dievo valios.
Dievas buvo patenkintas savo nuolankaus tarno troškimu. Čeliadnino bojarai, vienuolio Danieliaus maldomis išgelbėti nuo kunigaikščio gėdos, asmeniškai supažindino jį su didžiuoju kunigaikščiu Vasilijumi Ioannovichiumi, maldavo jo leidimo turėti Dieviškuosius namus ir pastatyti ten šventyklą. Pats Danielius nuvyko į Maskvą gauti palaiminimo iš metropolito ir atvežė didžiojo kunigaikščio patvirtinantį laišką. Tuo pat metu pradėjo plūsti aukos šventyklos statybai ir atsirado norinčių su ja apsigyventi, todėl Dieviškuose namuose netikėtai susikūrė vienuolynas, nors vienuolis iš pradžių negalvojo statyti vienuolyno. , bet tik viena bažnyčia. Pirmasis vienuoliui davė mintį apie vienuolyną, senas pirklys, vardu Teodoras; jis tarė Danieliui: „Tėve, čia labiau tinka vienuolynui; palaimink ir mane, kad nusipirkčiau medienos, kad galėčiau pastatyti sau nedidelę celę jūsų bažnyčioje“. Šis Teodoras čia buvo pirmasis ir davė vienuolinius įžadus vardu Teodosijus. Naujieji asketai pradėjo gyventi vadovaujami vienuolio Danieliaus. Jis apjuosė Dieviškuosius namus tvora, davė vienuoliško gyvenimo taisykles ir kiekvieną dieną eidavo iš Goritsų atlikti pamaldų Dievo namų bažnyčioje. Ši šventykla buvo skirta visiems šventiesiems, kad jų laidojimo vietoje būtų iškviesti visų mirusiųjų angelai globėjai, o jei vienas iš mirusiųjų jau buvo tarp teisiųjų, jam irgi būtų suteikta tinkama garbė.
Netrukus buvo pastatyta dar viena bažnyčia, šlovinant Dievo Motiną, su vaišėmis, o vienuolynas buvo aptvertas tvora. Tai buvo 1508 m.
Tačiau sielvartas ir pagundos neapleido asketų. Be jų, kaip taisyklė, neįvykdomas nė vienas tikrai geras ir dievobaimingas poelgis. Kaimynai pasauliečiai įžeidinėjo Danielių, kartais net sumušdavo tuos, kurie apsigyveno Dievo namuose: bijojo, kad Danielius užims jų žemę. Tačiau Danielis nepadavė nusikaltėlių į teismą, jis viską ištvėrė ir apėmė meile. Broliai niurzgėjo dėl maisto stygiaus. Tai jau taip sužeidė Danieliaus malonią širdį, kad jis norėjo visiškai palikti vienuolyną, bet jo vienuolė motina, protinga senutė Teodosija, įtikino jį nebūti bailiu ir jis su nauju užsidegimu ėmėsi vienuolyno. Tuo tarpu didysis kunigaikštis Vasilijus, gerbęs vienuolį Danielių, savo sūnaus Jono įpėdinį iš šventojo šaltinio, aplankęs vargšą vienuolyną, paskyrė jam kasmetinį duonos atsargą. Vienuolis tame matė ypatingą Dievo apvaizdą vienuolynui.
Senyvas archimandritas Izaijas mirė, o vienuoliai Goritskiai maldavo vienuolį Danielių būti jų vienuolyno archimandritu.
Jei primygtinai reikalaujate, kad būčiau jūsų rektorius, – tarė Danielius broliams, – tuomet turite man paklusti.
„Mes norime paklusti“, – atsakė vienuoliai.
- Jūs turite paprotį, - pasakė abatas, - eiti iš vienuolyno į turgų be abato palaiminimo. Eik į žemiškus namus, ten tu vaišiniesi ir nakvoji kelias dienas. Prašau to nedaryti iš anksto.
Vienuoliai pažadėjo įvykdyti abato valią.
„Tu eini į pirtį, - tęsė abatas, - ir ten tu esi su pasauliečiais. Tai neturėtų atsitikti.
Su tuo sutiko ir vienuoliai. Gerbiamas Danielis tęsė:
Švenčių dienomis, vardadieniais, artimųjų atminimui skambini artimiems draugams, pažįstamiems su žmonomis ir vaikais, jie pas tave būna kelias dienas ir naktis. Ateityje ne tik neturėtų būti puotų, ne tik, kad niekas iš moteriškos lyties nenakvotų jūsų kamerose, bet ir niekada nepriimkite į savo kameras moterų.
Sutikome ir mes.
Jūsų celės labai aukštos, su aukštomis prieangomis, kaip ir didikų“, – taip pat sakė vienuolis. – Tai nepadoru vienuoliniam nuolankumui.
Broliams ši pastaba buvo nemalonu, tačiau jie negalėjo jai prieštarauti. Tik vienas vienuolis, Anthony Surovets, supykęs pasakė:
Tu visiškai atskyrei mus nuo pasaulietiško gyvenimo, o dabar aš nepulsiu (jis buvo girtas).
Vienuolis linksmu veidu tarė broliams:
Mums, broliams, taip pat reikia sekti jo atgailos pavyzdžiu, matai, jam nebuvo gėda išpažinti savo nuodėmę.
Anthony tikrai susiprotėjo ir pasitaisė.
Danielius visame kame parodė broliams darbštumo ir kantrybės pavyzdį. Jis pats visur dirbo kartu su naujokais: kasė duobes, statė stulpus, nešė medžius. Bajoras pakeliui į vienuolyną klausia dirbančio Danieliaus:
Ar archimandritas namuose?
Archimandritas yra tuščias žmogus; eik, ten tave priims – o pats skuba į vienuolyną ir su meile sveikina bajorą.
Tačiau nepraėjo nė metai, kai vienuolis Danielius paliko abatą Goritsky vienuolyne ir persikėlė gyventi į naują vienuolyną Dieviškuose namuose, kur 1530 m. jis pastatė akmeninę bažnyčią Švenčiausiosios Trejybės vardu. didžiojo kunigaikščio Vasilijaus sąskaita.
Kaip ir anksčiau, vienuolis ir toliau bendradarbiavo su broliais visuose paklusnuose; Kaip ir anksčiau, jis rinkdavo mirusiuosius kelyje, giedodavo virš jų laidotuvių pamaldas ir palaidojo vargšų vienuolyno lėšomis. Per badą Danieliaus vienuolynas, kuriame jau buvo iki septyniasdešimties brolių, maitino visus alkanus. Kartą vienuoliui pasakė, kad miltų liko labai mažai, broliams savaitei neužteks. Danielis nuėjo pažiūrėti; Šiuo metu prie jo prieina našlė su vaikais, išsekusi iš alkio, ir prašo pagalbos. Jis davė jai miltų ir liepė likusius miltus atiduoti visiems, kuriems to reikia. Už tokį gailestingumą vargstantiems Dievas palaimino vienuolyną visko gausa: aštuoniems mėnesiams Danieliaus vienuolyne visiems užteko duonos. O po bado daugelis, žinodami šventojo vyresniojo meilę nelaimingiesiems, prie vienuolyno vartų paliko ligonius, suluošintus ir neturinčius kuo pamaitinti. Dievo šventasis su džiaugsmu priėmė juos į vienuolyną, gydė ir maitino, aprengė ir davė pailsėti.
Būdamas krikščioniškos meilės kitiems pavyzdys, jis taip pat buvo nuolankaus asketizmo pavyzdys iki savo kapo. Kai reikėdavo keliauti į Maskvą, atsitikdavo, kad vienuolio kompanionas būdavo pasodintas į vežimą, o jis pats eidavo pėsčiomis, kaip paprastas naujokas. Kartą per pūgą vienuolis, sėdėjęs rogėse, neteko vyresniojo ir jį nuo mirties išgelbėjo tik jo paties malda. Danielis taip pat įskiepijo savo mokiniams meilę žygdarbiams. Vienuolis Nilas, gimęs vokietis, vienuolio Danieliaus tonizuotas, laikėsi tokio pasninko, kad pasitenkino tik duona ir vandeniu, o paskui saikingai.
Kai didžiajam kunigaikščiui Vasilijui gimė sosto įpėdinis, būsimasis baisus caras Jonas, tėvas pakvietė vienuolį Danielių kartu su garsiuoju Volokolamsko vienuolyno vyresniuoju Vasianu būti sūnaus įpėdiniu. Krikštas vyko Šv.Sergijaus lavroje; valdingas kūdikis buvo patalpintas į stebukladarių šventovę, o per dieviškąją liturgiją vyresnysis Danielius atvedė jį į šventųjų paslapčių bendrystę. Po tokio garbingo poelgio Danielius grįžo į vienuolyną toks pat nuolankus senukas, kaip ir anksčiau, o kai kurie smalsuoliai iš miesto atvažiavo pažiūrėti karališkojo įpėdinio, rado jį dirbantį tvarte prie kraiko, ko darbininkai nesulaukė. vargintis pašalinti be jo. Kaip galima nesistebėti tokiu aštuoniasdešimtmečio vyro nuolankumu?
Dar nesibaigus žemiškajam gyvenimui, Dievą nešantis vyresnysis aplankė savo didžiojo kunigaikščio Jono Vasiljevičiaus krikštasūnį ir pranešė, kad prie miesto vartų stovinčios Šv. Mikalojaus ir Šv. , todėl reikėjo statyti naujus; tuo pat metu jis sakė, kad prie apgriuvusios Šv. Mikalojaus bažnyčios žemėje guli šventojo Smolensko kunigaikščio Andrejaus relikvijos, už kurį, kaip jis tvirtai prisimena ir žino, kadaise vykdavo pamaldos su stichijomis ir a. kanauninkas ir jo veidas buvo nutapytas ant ikonų; o dabar nėra dainavimo, niekas nežino kodėl. Tą patį jis pranešė šventajam Joazafui. Didysis kunigaikštis ir metropolitas įsakė statyti naujas bažnyčias ir leido vienuoliui Danieliui kartu su vietos dvasininkais apžiūrėti šventojo princo Andriejaus kapą. Po pamaldos išardė antkapinį paminklą, pradėjo kasti kapą, atidarė karstą, o jame buvo į beržo tošę suvyniotos relikvijos; relikvijos pasirodė esąs sugadintos ir skleidė kvapą; plaukai rudi ir ilgi, rūbai sveiki, su varinėmis sagomis. Gruntant žemę nukritusius beržo žievės grūdus ligoniai su tikėjimu paėmė ir išgydė. Vienuolis Danielius pasiuntė kunigą Konstantiną pranešti apie tai metropolitui ir didžiajam kunigaikščiui.
Tačiau šventosios relikvijos nebuvo atvirai dedamos į bažnyčią, o tik įdėtos į naują karstą ir iškilmingai palaidotos toje pačioje bažnyčioje. Ir iki šiol ten galima pamatyti kunigaikščių kapą su kunigaikščio, laikančio rankose chartiją, atvaizdu su tokiais žodžiais: „Aš esu Andrejus, vienas iš Smolensko kunigaikščių“ 4.
Prieš mirtį vienuolis Danielius norėjo grįžti prie savo pirmojo pažado, į Pafnutjevo vienuolyną, kur buvo tonzuotas, ir slapta paliko vienuolyną; bet vienas iš jį sutiktų mokinių įtikino jį likti vienuolyne iki gyvenimo galo. Tikėdamasis artėjančios mirties, jis atidavė du savo plaukų marškinius dviem naujokams, kurie dirbo kepykloje ir nenorėjo pakeisti sunkaus paklusnumo, nes ugnis oloje priminė pragaro ugnį, kaip kadaise prosforai. Pečersko kūrėjai. Būdamas bažnyčioje vyresnysis jautėsi atsipalaidavęs ir, archimandrito Hilariono ir vienuolio Jonos palaikomas, ėjo pro vietą, kur dabar ilsisi jo relikvijos, sustojo ir pasakė:
Štai mano ramybė, čia aš gyvensiu amžinai!
Tada jis nusiėmė gobtuvą ir atidavė jį Jonai, kuris jau seniai norėjo gauti iš jo šį palaiminimą; ir kai archimandritas paklausė:
Kaip uždengsi savo senolio galvą? - atsakė:
Dabar man reikia kukolio – ir aš tikrai priėmiau schemą.
Paskutines savo gyvenimo dienas ir valandas jis praleido gilioje tyloje, atsidavęs mintinei maldai; bet vieną dieną jis staiga su džiaugsminga veido išraiška paklausė:
Kur jie, trys nuostabūs vyrai?
Nustebę mokiniai paklausė, apie ką jis kalba.
Tie atsiskyrėliai, - atsakė vyresnysis, - kurie kadaise buvo su manimi Gorickio vienuolyne, prieš įkuriant šį vienuolyną, dabar vėl mane aplankė; Ar nematei jų čia?
Ir senis nutilo. Jis priėmė šventųjų paslapčių bendrystę ir 1540 m. balandžio 7 d., sulaukęs beveik devyniasdešimties metų, tyliai atidavė savo teisiąją sielą Dievui.
Trejybės Danilov, o anksčiau Pokhvalo-Bogoroditsky-New, kuris yra Dievo namuose, 2 klasės vienuolynas (nuo 1764 m.), Vladimiro provincija, Perejaslavlio rajonas, pusantros mylios į pietus nuo Perejaslavlio. Trejybės katedroje esančioje turtingoje sidabrinėje šventovėje ilsisi šventojo relikvijos; Jo atminimas pagerbtas balandžio 7–20 d., jo poilsio dieną, spalio 16–29 d., relikvijų perkėlimo į naują šventovę dieną (1782 m.), ir gruodžio 30–sausio 12 d., atradimo dieną. relikvijų (1652). Vienuolyne saugomas vienuolio rankomis iškastas šulinys.
Atminimo dieną Stačiatikių bažnyčia įsteigė vasario 16–kovo 1 d. Jų buvo penki. Broliai krikščionys, pasivadinę Biblijos pranašų vardu: Elijas, Jeremijas, Izaijas, Samuelis ir Danielius, grįžo iš Mažosios Azijos į Egiptą. Jų kelias ėjo per Cezarėjos miestą. Tuo metu ten dėjosi baisūs dalykai. Krikščionys buvo smarkiai persekiojami. Pamfilius, sukūręs krikščioniškų knygų biblioteką, pagyvenęs diakonas Valensas ir Paulius dvejus metus sėdėjo kalėjime. Penki egiptiečiai nespėjo patekti į miestą, jie buvo nedelsiant sugauti. Tardymo metu jie prisipažino išpažįstantys krikščionybę. Paklausti apie jų kilmę, jie atsakė, kad yra iš Jeruzalės. Trečiame amžiuje Jeruzalės nebuvo, pirmame amžiuje ji buvo sunaikinta, o naujasis miestas turėjo kitą pavadinimą. Danielius ir jo broliai kalbėjo apie dangiškąją Jeruzalę. Nieko nesuprasdamas, gubernatorius Firmilianas kankindamas norėjo iš jų sužinoti, kur yra šis miestas. Bet viskas buvo nenaudinga, tada jis įsakė įvykdyti mirties bausmę Danieliui, jo draugams ir kaliniams, kurie buvo kalėjime. Po jų žuvo dar keturi žmonės. 12 kankinių kūnai gulėjo nepaliesti 4 dienas, o penktą dieną pagonys leido juos palaidoti krikščionims. šventasis pranašas Danielius. Danielis (Stefano schemoje) Nivertskis, egiptietis, gerbiamasis, nuodėmklausys
Danielis Nikopolietis (armėnas), kankinys
Atminimo dieną Stačiatikių bažnyčia įsteigė liepos 10–23 d. Šventasis Danielius buvo vienas iš 45 kankinių, kentėjusių už tikėjimą Nikopolio mieste. Suasmenintos piktogramos, kaip taisyklė, vaizduoja šventąjį pranašą Danielių. Daniilas Perejaslavskis, archimandritas Vadovaujant vyresniajam Leukiui, Danielius Perejaslavietis greitai išmoko vienuolinio gyvenimo griežtumo, nuolankumo ir paklusnumo. Vienuoliai gerbė jį už dorybes, tvirtą tikėjimą, nenuilstamą darbą ir norėjo Danielių matyti savo abatu. Tačiau bijodamas valdžios pagundos, asketas paliko Borovsko vienuolyną ir, paklaidžiojęs po daugybę vienuolynų, grįžo į gimtąjį Perejaslavlį, apsigyvendamas Goritsky vienuolyne. Iš pradžių Danielius tarnavo prosforos gamintoju, bet netrukus už griežtą, dievobaimingą gyvenimą ir uolumą tarnyboje buvo paskirtas brolių nuodėmklausiu. Į jį išmintingų nurodymų kreipėsi ne tik vienuoliai, bet ir daugelis pasauliečių. Visa širdimi laikydamasis meilės artimui sandoros, vienuolis Danielius visada priimdavo svetimšalius ir imdavosi rūpintis vargšų, bešaknių ir benamių laidojimais. Jis palaidojo juos ant kalno masiniame kape – vargšą ir prisiminė maldomis. Danielis dažnai girdėdavo pasakojimus apie žmones, matančius iš šios vietos sklindančią šviesą ir girdėjusį skambant varpus. Ir jis nusprendė šalia vargšės moters pastatyti Visų Šventųjų bažnyčią. Patvirtinus šio plano gerumą, greitai buvo rasta reikiamų lėšų šventyklai pastatyti, o didysis kunigaikštis Vasilijus davė vienuoliui Danieliui chartiją statyti bažnyčią tinkamoje vietoje. Tačiau daugelis miestiečių ir valstiečių išreiškė pageidavimą, kad po vargše moterimi būtų sukurta ne viena bažnyčia, o šventas vienuolynas. Taip iškilo Trejybės vienuolynas. Daniilas Pereyaslavsky tapo jos rektoriumi, turinčiu archimandrito laipsnį. Yra žinoma, kad vienuolis Danielius išgarsėjo kaip regėtojas ir stebuklų kūrėjas. Broliai pamatė jį vaikščiojantį vandeniu. Ne kartą jis stebuklingai gelbėjo kenčiančius nuo bado ir ligų. Netgi jo vardo paminėjimas maldoje suteikė tikintiesiems apsaugą nuo plėšikų. Vienuolyne saugomas Daniilo Perejaslavlio iškastas šulinys. Iš šio šulinio vandens piligrimai ne kartą gydėsi nuo savo negalavimų. Prieš mirtį šventasis asketas priėmė schemą ir mirė 1540 m. balandžio 7 d., sulaukęs 81 metų. Iš jo relikvijų taip pat buvo padaryta daug stebuklų. Danielius II Serbijos arkivyskupas Iki 42 metų Danielius dirbo vienuolyne. Simeonas Stilitas jam tapo pavyzdžiu, kuriuo reikia sekti dvasiniame gyvenime, taip pat jis nusprendė sutikti su stilisto gyvenimo žygdarbiu. Vienuolis Danielius paliko vienuolyną į Trakijos dykumą ir ten apsigyveno ant pastatyto stulpo. Vieną naktį asketas vos nenumirė nuo šalčio. Apie tai sužinojęs imperatorius liepė asketui pastatyti stulpą iš dviejų geležinėmis tvirtinimo detalėmis sujungtų kolonų, ant kurių buvo pastatytas nedidukas namelis. Konstantinopolio patriarcho Genadijaus palaiminimu vienuolis Simeonas buvo įšventintas į kunigus. Ligoniai ir neįgalieji dažnai buvo atvežami pas jį su viltimi pasveikti. Simeono Stilito maldos buvo nuoširdžios, patarimai paprasti, pamokslai visiems suprantami. Jis padėjo daugeliui nelaimingų žmonių rasti savo gyvenimo kelią. Per 33 savo stulpo metus šventasis Danielius į žemę nusileido tik kartą, kai Zenono pirmtaką nuvertęs imperatorius Baziliskas pradėjo globoti eretikus. Sunkiai nusileidusį Danielių minia nešė ant aukštos kėdės kaip dvasinį liaudies sukilimo lyderį, o imperatorius suskubo pripažinti savo klaidas. Vienuolis Danielius Stilitas gyveno iki 80 metų ir ramiai mirė 490 m. Daniilas Šužgorskis, kun.
Atminimo dieną Stačiatikių bažnyčia įsteigė rugsėjo 21–spalio 4 d. |