Budizmo simboliai ženklai ir jų reikšmė. Simboliai budizme
(Duomenys pagrįsti Marianne van der Horst paskaitomis studentams rekolekcijų metu)
Kiekvienas elementas, pavaizduotas ant bako, turi gilią prasmę. Svarbi spalva, kojų, rankų, net pirštų vieta – pavyzdžiui, kiekvienas pirštas simbolizuoja vieną iš penkių elementų. Pozos dinamiškumas kairėje figūros pusėje pabrėžia moteriškos energijos aktyvumą, dešinėje – vyrišką. Kiekvienas simbolis neša tam tikrą žinutę. Jei išmoksite šią kalbą, jums nebereikės nei žodžių, nei tekstų, nei storų knygų. Galėsite pažvelgti į padėką ir suprasti viską, kas ten turima omenyje.
Šakjamunio Budos sostas
Budos sostas pabrėžia jo asmens svarbą. Sostas yra septynių lygių ir pastatytas pagal tam tikras proporcijas. Apatinis pagrindas pakyla laipteliais į viršutinį kvadratinį (arba šešiakampį) pagrindą, papuoštą ornamentais, paremtą keturiais snieginiais leopardais, simbolizuojančiais bebaimiškumą nušvitimo kelyje (kiti Buda gali turėti ir kitų gyvūnų – povų, arklių ir pan.). Pagrindo viršuje yra gausiai dekoruotas audinys, kuriame dažnai auksu išsiuvinėtas didelis Dharmos rato atvaizdas ar kiti simboliai, viršuje – lotosas su saulės ir mėnulio diskais. Kartais sostas turi ornamentais papuoštą nugarą. Atlošas gali būti paremtas (apsuptas) įvairiomis figūromis. Nugaros viršuje yra garuda (simbolizuojanti laisvo dovanojimo tobulumą), šonuose vandens dvasios – nagos (simbolizuojančios etišką elgesį, dorovės tobulumą). Toliau yra dvi simetriškos makaros (kantrybės paramita); dvi berniukų arba nykštukų figūrėlės (uolumo paramita), jojančios būtybės, kaip vienaragiai; du liūtai (žinios, išmintis); du drambliai (susikaupimas).
Patra (dubuo)
Kairėje rankoje Buda Šakjamunis laiko patrą – vienuolišką išmaldos dubenį. Jis yra tamsiai mėlynos spalvos ir papuoštas auksiniais ornamentais, pabrėžiančiais jo apimtį. Buda Shakyamuni turi puodelį, pripildytą trijų rūšių nektaro: 1) gydomojo, gydančio mūsų kūną ir protą; 2) nemirtingumo nektaras, suteikiantis be galo ilgą gyvenimą; 3) grynos išminties ir neuždengtos sąmonės nektaras – įveikti psichines problemas ir užtemimus. Kiek kitoks aiškinimas sako, kad Šakjamunis Buda, nugalėjęs tris demonus, tris jų nuodus pavertė trijų rūšių nektaru: 1) nugalėjo naikinimo, chaoso demoną; 2) nugalėjo mirties demoną; 3) nugalėjo psichinės taršos demoną. Trys nektarai simbolizuoja Budos duotus būdus įveikti kliūtis kelyje į nušvitimą. Aukščiau pateiktuose vaizduose dubenyje esantis nektaras yra baltas.
Mokymo ratas
Mokymo ratas (sanskr. dharmachakra) simbolizuoja Šakjamunio Budos nurodytą kilnų aštuonialypį kelią, vedantį į tuštumos ir nušvitimo viziją. Tai yra: 1) teisingas požiūris, 2) teisingas mąstymas, 3) teisingas kalbėjimas, 4) teisingas elgesys, 5) teisingas gyvenimas, 6) teisingos pastangos, 7) teisingas suvokimas, 8) teisingas kontempliacija.
Arhat personalas
Arhatai buvo pirmieji Budos Šakjamunio mokiniai, žinomiausi jų yra 16, juos pats Buda įgaliojo išsaugoti Mokymą jam išvykus. Kai Mokymo galia išsenka, arhatai visi susirinks ir, pasitelkę magišką galią, pastatys brangią stupą, kurioje bus visos žemiškosios Budos Šakjamunio palaikai, o po to atliks visus pagarbos ritualus. Sakoma, kad po to jie pateks į nirvaną, jų kūnai ištirps be pėdsakų, o stupa nugrims į žemę ir Palaimintojo Mokymai amžiams išnyks iš žmonių pasaulio... Du artimiausi mokiniai , Šariputra ir Maudgalyana, dažnai vaizduojami Šakjamunio Budos kairėje ir dešinėje, kiekvienas rankose laiko lazdą ir elgetavimo dubenį. Sako, pats Buda arhatams parodė, kaip su lazda reikia elgtis: ją reikia dėti tiesiai, įeinant į namą, lazdą pabelsti tris kartus, negalima nešti lazdos ant peties ir pan. Norėdami apsisaugoti nuo gyvūnų ir gyvačių, galite naudoti lazdą (25 instrukcijos apie personalą). Loden Sherab Dagyab Rinpoche rašo, kad lazdos ilgis – 1,8 m, viršutinė ir apatinė dalys – metalinės, vidurinė – medinė. Viršuje yra dvi mažos stupos, tada išsikiša keturios arkos, ant kurių kiekvienoje suverti trys žiedai. Trys lazdos dalys simbolizuoja tris gimimo būdus; keturios iškyšos – keturios pagrindinės kryptys ir keturios kilnios tiesos; dvi stupos – dharmakaya ir rupakaya; 12 žiedų – 12 tarpusavyje priklausomos kilmės grandžių. Ant lazdos taip pat yra storų mazgų, kurie primena vienuoliams jų įžadus.
Lankas ir strėlė
Lankas simbolizuoja bodhičitą, meilę ir užuojautą, pasireiškiančią aktyviai. Rodyklė simbolizuoja išmintį. Kartu jie sudaro tobulą metodo ir išminties (tikslo ir priemonių) sąjungą, leidžiančią strėlei tiksliai pataikyti į taikinį. Lankas ir strėlė pavaizduoti rankose Ushnishavijaya, Chenrezi, Kurukulle, Guhyasamaja ir kt. Viena strėlė su penkių spalvų kaspinėliais, pririšta prie rankenos, gali būti sveikatą ir ilgaamžiškumą dovanojančios dievybės atributas (pvz., rankoje). dakini Mandarava).
Laimės simboliai, aukos
Aštuoni palankūs simboliai
Šie aštuoni laimės simboliai yra labai senoviniai ir aptinkami induizme, džajanizme, budizme: 1) skėtis, 2) žuvis, 3) vaza, 4) lotosas, 5) kriauklė, 6) begalinis mazgas, 7) pergalės vėliava, 8) ratas. .
Skėtis toks didelis, kad po juo telpa penki žmonės. Pasiūtas iš balto, geltono, raudono ar įvairiaspalvio šilko, skėtis turi raukšlę arba kutais, auksinį viršų, medinę rankeną – auksinę arba raudoną. Praktinė vertė – apsauga nuo saulės. Skėtis rodo jo savininko statusą, yra karaliaus galios simbolis. Teigiama, kad meistras Atisha buvo taip gerbiamas, kad jį lydėjo 13 skėčių. Tibete kilmingus asmenis būtina pridengti skėčiais, mažiau svarbius – skėčiu iš povo plunksnų. Tie. skėtis yra dvasinės galios ženklas.
Auksinė žuvelė simbolizuoja dvi dideles upes: Gangą ir Jamuną(?).
Brangioji vaza – auksinis, apvalios formos indas plonu kaklu ir platėjančia burna. Vazos dangtelio viršuje yra brangakmenis. Vaza simbolizuoja materialinių turtų, klestėjimo neišsemiamumą; dvasiniame lygmenyje reiškia neribotas galimybes. Tai dvasinių ir materialinių troškimų išsipildymo ženklas. Kai kurioms dievybėms tai atributas – turto ir klestėjimo simbolis.
Lotosas yra tyrumo ir dieviškojo gimimo simbolis.
Kriaukle yra didelis, retas jūros kriauklė smailiu galu, kuris susisuka į dešinę (pagal laikrodžio rodyklę). Induizme tai simbolizuoja moteriškumą. Korpusas gali būti naudojamas kaip indas (šafrano vandeniui ar nektarui laikyti) arba kaip muzikos instrumentas. Apvalkalas gali būti sosto ar stupos ornamento elementas.
Šiame kontekste kriauklė reiškia Budos Mokymo šlovę (kaip ir kriauklės garsas, Mokymas gali sklisti į visas dešimt krypčių).
Begalinis mazgas yra amžinybės, Budos žinių begalybės simbolis. Mazgo kontūras be kilpų reiškia svastiką. Induizme mazgas simbolizuoja nagas – tai dvi kartu supintos gyvatės. Mazgas turi gilią prasmę, parodantis, kaip priartėti prie gyvenimo: viskas tarpusavyje susiję, priklauso nuo priežasčių ir aplinkybių. Mazgo rašte yra ir veiksmas (judesys), ir užbaigimas (poilsis), harmonija tarp duodančiojo ir imančiojo ir kt. Mazgai gali būti paprasti arba sudėtingesni.
Pergalės vėliava - simbolizuoja pergalę prieš nežinojimą ir kliūtis laimei. Turi medinę rankeną, prie kurios ratu pritvirtintos trys eilės maivūnų.
Ratas induizme yra ginklų, saulės ir cikliškumo simbolis. Ratas turi ašį – pasaulio ašies simbolį, o stipinus – 4, 6, 8, 32 arba 1000 stipinų. Ašis ir stipinai be ratlankio yra senovinis apsaugos būdas. Ašis taip pat simbolizuoja moralę, o stipinai – susikaupimą. Ratas yra stabilus ir tuo pat metu mobilus, o tai reiškia Budos Mokymų išbaigtumą ir jo sklaidos potencialą.
Aštuoni simboliai, atnešantys sėkmę
Jie siūlomi Budai arba vaizduojami ant tankų – visa grupė arba iš dalies. Tai: 1) veidrodis, 2) vaistas, 3) jogurtas, 4) durva žolė, 5) vaisiai, 6) kriauklė, 7) sindūro milteliai, 8) garstyčių sėklos.
Veidrodis (tib.: melong) – simbolizuoja mūsų sąmonę. Veidrodis gali atspindėti absoliučiai viską, suvokti bet kokią formą, nesirenkant ir nevertinant.
Vaistinės tabletės (tib.: chevang) yra geltoni mazgeliai, supilami į vazą. Tai tulžies akmenys, paimti iš bulių ir jakų, pasižymintys gydomuoju poveikiu ir naudojami Tibeto medicinoje (kaip priešnuodis apsinuodijus, nuskaidrinti mintis, malšinti nervingumą ir mažinti karščiavimą). Tabletės simbolizuoja apsivalymą nuo psichinių nešvarumų.
Jogurtas yra „visų medžiagų esmė“, sveikos gyvensenos sudedamoji dalis. Jis neutralizuoja nešvarumus ir kliūtis, skatina aukštesnius pasiekimus ir išėjimą iš samsaros. Kažkada Budai buvo pasiūlytas dubenėlis jogurto ir padėjo atstatyti jėgas po ilgo asketizmo.
Durva žolė turi nepaprastą gyvybingumą: ji gali būti visiškai išdžiovinta šimtus metų, bet iš karto atgyja vandenyje. Durvos žolė simbolizuoja nesibaigiantį gimimo ir mirties ciklą. Tai nemirtingumo simbolis, kaip ir Vadžrasatvos atvaizdas (jis atstovauja absoliučią bodhičitą).
Bilva yra vienas iš labiausiai paplitusių augalų Indijoje, o jo vaisiai yra labai populiarūs. Manoma, kad šie vaisiai didina teigiamus veiksmus ir simbolizuoja nušvitimą. Šis vaisius yra nepaprastai grynas, o kai kas nors jį pasiūlo, tai primena apie tikslą, kurį galima pasiekti.
Apvalkalas yra didelis dešiniarankis apvalkalas, kuris pagerina visas geriausias savybes. Simbolizuoja Mokymo sklaidą, panašią į garso sklaidą. Sakoma, kad šio apvalkalo spindesys nepalyginamas su jokia kita auka.
Sindhoor milteliai yra cinoberas. Sodrūs mineraliniai oranžinės-raudonos spalvos dažai simbolizuoja galią, aktyvumą, bet neslopindami kitų (žiniomis ir išmintimi paremto potencialo realizavimas).
Garstyčių sėklos yra pikta medžiaga ir yra Budų veiklos simbolis. Naudojamas ritualuose, pavyzdžiui, norint pašalinti demonus ar kitas kliūtis.
Chakravartino lobiai
Indų mitologijoje čakravartinas yra pasaulio valdovas. Chakravartin valdovui priklauso trys septynių objektų rinkiniai, apdovanoti nepaprastomis savybėmis. Šie septyni simboliai apibūdina savybes, kurias žmogus ugdo savyje.
. Septyni itin brangūs Chakravartino objektai yra: 1) brangus ratas, 2) norus išreiškiantis brangakmenis, 3) brangioji karalienė, 4) brangusis ministras, 5) brangus generolas, 6) brangus dramblys, 7) brangus arklys. Kartais pridedamas aštuntas vaizdas – pats čakravartinas.
1. Auksinis brangusis ratas yra penkių šimtų jodžanų skersmens ir turi tūkstantį stipinų. Šio rato dėka galite nukeliauti bet kur, net į dievų pasaulį. Šis ratas pašalina priešus.
2. Norą pildantis brangakmenis – aštuonių pusių akmuo, naktį apšviečiantis viską aplinkui, o dieną dovanojantis nuostabų aštuonių savybių vandenį. Šis brangakmenis pašalina ligas ir išpildo visus norus. Akmuo suteikia savininkui ypatingą protą.
3. Brangioji karalienė – išsiskirianti grožiu ir dorybe, mylima visų aplinkinių, prisideda prie visos karalystės gerovės. Jis pagimdo valdovui sūnus ir niekada nepasiduoda jausmų malonumui.
4. Brangusis ministras – leidžia čakravartino sugebėjimams pasireikšti visu savo spindesiu. Įgudęs viską, turi daug dorybių.
5. Precious Generolas – turi galimybę pašalinti priešus ir įveikti kliūtis, nieko nespaudžiant.
6. Brangusis dramblys – protingas, stiprus ir paklusnus, daro ką nori valdovas. Per vieną dieną jis gali tris kartus apiplaukti Džambudvipą (šalį, valdomą čakravartino) ir gali judėti sausuma, vandeniu ir oru. Nugali priešus.
7. Brangusis arklys mėlynai žalios spalvos, tai vėjo arklys, judrus ir greitas. Jo savybės yra kaip dramblio. Neatsparus ligoms.
. Septyni pusbrangiai daiktai: 1) kardas, kuris baudžia įstatymų pažeidėjus; 2) panteros arba nagos(?) oda, kuri gali pasitarnauti kaip palapinė kelionėms; 3) nuostabūs rūmai, kuriuose deivės groja muzikos instrumentais ir iš kurių galima matyti mėnulį, žvaigždynus ir ką tik nori; 4) drabužiai, kurie nėra pažeisti jokiu ginklu ir kuriuose nėra nei šalta, nei karšta; 5) sodas su baseinu, pilnas paukščių ir visokių stebuklų; 6) kontempliacijai palanki sėdynė; 7) batai, su kuriais galite vaikščioti vandeniu ir labai greitai judėti.
. Septyni vertingi daiktai: 1) karaliaus auskarai, apvalūs; 2) karalienės auskarai, kvadratiniai; 3) vienaragio ragas; 4) dramblio iltys; 5) sukryžiuotos brangenybės, kurių negalima atskirti; 6) trigubas brangakmenis; 7) koralas su aštuoniomis šakomis. Šios brangenybės vaizduojamos ant tankų – visa grupė arba jos dalis.
Šeši ilgo gyvenimo požymiai
Įtraukite šiuos vaizdus: 1) kalnas, 2) vanduo, 3) medis, 4) senukas su ilga barzda, 5) ilgaamžiai paukščiai kaip gervės, 6) antilopė. Tai siūloma kaip auka iškiliems svečiams (lamoms, meditacinėms dievybėms, gynėjams, dakiniams ir kt.). Yra atskiri rezervuarai, vadinami „Baltuoju šeivamiu“, kuriuose yra tie patys elementai: senas medis, nusunktas vaisiais, stovintis prie vandens, šalia yra uola. Senis sėdi po medžiu. Netoliese yra antilopė – ilgo gyvenimo ir paukščių simbolis. Paukščiai vadinami „dukart gimę“; jie pasiekė nemirtingumą ragaudami šio medžio nektarą.
Penkių pojūčių pasiūlymai
Tai yra penkių rūšių žmogaus pojūčių pasiūlymai, pažodžiui reiškiantys „penkias savybes, įgytas per patirtį“ arba penkis pojūčius. Tai: 1) veidrodis – regėjimas, 2) muzikos instrumentai – klausa, 3) smilkalai – kvapas, 4) šilko audinys – lytėjimas, 5) vaisiai – skonis. Čia taip pat gali būti pavaizduotos gėlės (uoslė ir lytėjimas) ir kriauklė - jei tuščia, tai kaip muzikos instrumentas, jei pripildytas vandens ar nektaro, tai kaip auka skonio organams. Šios aukos gali būti gražiai išdėstytos ir pavaizduotos žemiau arba gali būti laikomos dangaus šokėjų, dakinių, rankose.
Ant altoriaus iškabintos aštuonios aukos
Šios aukos demonstruoja atsidavimą šventiems objektams. Tai: 1) dubuo su vandeniu gerti, 2) dubuo su vandeniu apsiprausimui, 3) gėlės, 4) smilkalai, 5) lempa, 6) pyragaičiai, 7) maistas, 8) muzika. Muzika yra nematoma ir nenurodyta ant altoriaus, todėl iš tikrųjų siūlomos septynios taurės.
Keturi harmoningi broliai
Ant rezervuarų yra gyvūnų grupės vaizdas: balandis (kurapka ar kitas paukštis) stovi ant triušio nugaros, kuris stovi ant beždžionės nugaros, o ši, savo ruožtu, stovi ant dramblio nugaros. . Šis vaizdas iliustruoja mintį, kad bendri veiksmai yra didžiulė jėga, galinti sugriauti net tvirtovės sienas.
„Pergalės kovoje už harmoniją“ simboliai
Ant rezervuarų yra šešių gyvūnų deriniai, sujungti poromis: 1) liūto ir garudos hibridas, 2) bebras su žuvies galva, 3) krokodilas su kiautu (makara).
Brangūs kiaušiniai
Dharmapala (apsaugininkas) Vaishravana arba Kubera (turtų dievybė) kairėje rankoje laiko rusvą gyvūną – mangustą. Ši mitinė būtybė išspjauna brangius kiaušinius. Tokie ovalo formos brangakmeniai dažnai vaizduojami ant rezervuarų, jie atsitiktinai dedami į grupes po tris ar daugiau. Spalvos keičiasi iš eilės: žalia, raudona, mėlyna, oranžinė ir kt. Taigi menininkas simbolizuoja savo kūrinio aukojimą Budoms.
Aštamangala. 8 šventieji budizmo simboliai
KĄ:8 brangakmeniai, 8 palankūs ženklai, 8 šventi simboliai.
Sanskrito kalba yra 8 budistų brangakmeniai: Aštamangala (ashtamangala), ašta - aštuoni, mangala - šventa. Jie simbolizuoja atitinkamas žmogaus, pasiekusio nušvitimą, savybes, tuo pačiu įasmenindami atlygį, gautą pasiekus kiekvieną iš šių savybių.
KUR:Turėdami gilią simboliką ir ryšį su Mokymo esme, 8 palankūs ženklai tapo galingomis energetinėmis struktūromis ir virto jidamais kiekvienas atskirai. Šiandien kiekviename budistų vienuolyne, ritualinių daiktų puošyboje, tanguose, senoviniuose ir šiuolaikiniuose budistiniuose ornamentuose galima rasti 8 šventus simbolius.
KAS:
Brangus skėtis (chhatra ) simbolizuoja kilnų lengvumą, beribę laisvę ir apsaugą, plečiančias galimybes tiems, kurie prisiglaudė Dharmoje. Kaip skėtis saugo nuo lietaus ir saulės, taip šventas skėtis saugo protą nuo per didelio karščio, melo ir samsaros kančių. Kita prasmė yra ta, kad tas, kuris pasiekė nušvitimą, prisiima atsakomybę už visas gyvas būtybes ir nešasi gerų darbų skėtį, kad apsaugotų jas nuo trijų aukštesniųjų ir trijų žemesnių pasaulių kančių.
Fizine prasme skėtis reiškia turto ir kilnumo sampratą, nes anksčiau tokį skėtį su baldakimu ir asmenį, kuris jį nešiotų, galėjo sau leisti tik turtingi, kilmingi žmonės.
Auksinė žuvis(matsya ) yra labai senas turto ir gausos simbolis. Budizme – neriboto turto, randamo Mokymo vandenyno vandenyse, simbolis. Kaip žuvis plaukia vandenyje, nežinodama jokių kliūčių, taip nušvitimą pasiekęs žmogus nežino ribų ar kliūčių. Ir kaip žuvis pasineria į vandenį ir plaukia vis toliau, taip ir praktikuojantis žmogus nebijo ir gali laisvai plaukti kančios vandenyno vandenyse.
Fiziškai žuvys yra turto ir vaisingumo simbolis, nes skaidriuose ežeruose yra daug žuvų.
Brangi vaza (bumpa ) yra realizacijų, gimusių iš nuopelnų ir dorybių, saugykla. Fiziškai tai ilgo gyvenimo, klestėjimo ir visų dorybių simbolis.
Lotosas(padma ) simbolizuoja išsivadavimą iš visų tamsybių ir išsivadavimą. Kaip lotosas gimsta iš purvino pelkės vandens, išdygdamas gražią gėlę, taip žmogus, išvalęs kūną, mintis ir kalbą nuo samsaros tamsos, pasiekia išsivadavimą, kad parodytų pasauliui savo darbų gerumą. .
Fizinėje plotmėje tai yra grynumas, nušvitusio proto iškėlimas virš kliedesių.
Kriauklė(Shankha ) simbolizuoja gilų, garsų ir melodingą Mokymo skambesį. Kaip kriauklės garsas netrukdomas sklinda dideliais atstumais, taip Mokymas sklinda visur, pasiekdamas žmogaus širdies gelmes ir pažadindamas iš nežinios miego.
Šventasis/begalinis mazgas (šrivatsa ) yra geometrinė diagrama, simbolizuojanti tikrovės prigimtį, kur viskas yra tarpusavyje susiję ir egzistuoja tik kaip karmos ir jos pasekmių dalis. Neturėdamas nei pradžios, nei pabaigos, Mazgas simbolizuoja begalinę Budos išmintį ir ryšį tarp užuojautos ir išminties. Be to, tai atskleidžia iliuzinį laiko ir ilgo gyvenimo pobūdį, kurie iš esmės yra begaliniai.
Pergalingas reklaminis skydelis(dhvaja) reiškia galutinę Budos mokymo pergalę prieš mirtį, nežinojimą, demonus, užtemimus ir viską, kas pasaulyje yra neigiama.
Dharmos ratas(Dharmačakra ) yra Dharmos ratas, įstatymo ratas. Stipinas reiškia Išmintį, patirtį, susikaupimą, ašis – moralę. Aštuoni rato stipinai simbolizuoja Budos Šakjamunio „kilnų aštuonių kartų kelią“:
1. Teisingas vaizdas.
2. Teisingas mąstymas.
3. Teisinga kalba.
4. Teisingas elgesys.
5. Teisingas gyvenimo būdas.
6. Teisingos pastangos.
7. Teisingas sąmoningumas.
8. Teisingas apmąstymas.
Vaikinai, mes įdėjome savo sielą į svetainę. Ačiū už tai
kad atrandi šį grožį. Ačiū už įkvėpimą ir žąsų odą.
Prisijunk prie mūsų Facebook Ir Susisiekus su
Šie simboliai išgyveno dešimtis kartų, o žmonės šimtmečius suteikė jiems galią ir reikšmę. Kartais laikui bėgant simbolių reikšmė keičiasi – įgyja asociacijų ir neatpažįstamai iškreipiama. O gal šitą
gražus pakabukas ant jūsų pakabuko turi netikėtą šventą prasmę.
Interneto svetainė pažvelgė į garsiausių simbolių istoriją.
Pirmieji simbolio atvaizdai datuojami 8000 m. pr. Kr.
Svastika yra laimės, kūrybiškumo ir gausos simbolis. Indijoje jis simbolizuoja saulę ir pradžią. Tarp Amerikos indėnų tai buvo saulės dievo emblema. Kinijoje svastika yra saulės hieroglifas. Budizme jis laikomas tobulumo simboliu.
Nuo 1900 m. angliškai kalbančiose šalyse svastika buvo populiari atvirukuose kaip „laimės kryžius“, susidedantis iš „4 Ls“: šviesa, meilė, gyvenimas ir sėkmė.
1920-aisiais naciai tai padarė savo simboliu. 1940-aisiais dėl analogijos su nacizmu svastikos atvaizdas buvo uždraustas daugelyje šalių.
Simbolis gimė 4000–3000 m.pr.Kr. Gandaberundos dvigalvis erelis pirmą kartą paminėtas senovės induizmo legendose. Karys dievas Višnu tapo dvigalviu ereliu, demonstruojančiu fantastišką jėgą. Gandaberunda buvo dharmos principų simbolis – kosminės tvarkos palaikymo normų rinkinys.
Budizme dvigalvis erelis įkūnijo Budos galią, musulmonų pasaulyje tai buvo aukščiausios sultono galios simbolis. Šumeruose tai buvo saulės atvaizdas.
Gandaberunda buvo daugelio kunigaikštysčių ir šalių herbuose. Jis buvo pavaizduotas ant
Aukso ordos monetų, ji buvo Šventosios Romos imperijos herbe.
Rusijoje erelis pasirodė 1472 m., kai Ivanas III susituokė su Bizantijos imperatoriaus Sofijos Paleologus dukterėčia. Jis buvo Palaiologų dinastijos simbolis. Ant ginklo pavaizduotas dvigalvis erelis buvo laikomas talismanu ir talismanu, atnešusiu sėkmę mūšyje.
Simbolis egzistavo nuo 3500 m. pr. Kr. Aptinkama Egipte, Graikijoje, Indijoje, Bizantijoje ir Šumere. Pusmėnulis simbolizuoja atgimimą ir nemirtingumą.
Krikščionys jį gerbė kaip Mergelės Marijos ženklą, Azijoje – kaip kosminių jėgų ženklą. Induizme tai reiškia proto kontrolę.
Pusmėnulis buvo Sasanidų imperijos Persijoje simbolis ir buvo dedamas ant karūnų. 651 m., po arabų užkariavimo, pusmėnulis tapo galios simboliu Vakarų Azijoje. Po Konstantinopolio žlugimo 1453 m., Pusmėnulis galiausiai buvo susietas su islamu.
Ankstyvosios penkiakampės žvaigždės datuojamos 3500 m. pr. Kr.
Pentagrama buvo laikoma talismanu prieš blogį ir tamsias jėgas. Senovės pirkliai
Babilonas ant durų pavaizdavo žvaigždę, kad apsaugotų prekes nuo vagysčių ir sugadinimo. Pitagoras tai laikė matematiniu tobulumu, nes pentagramoje yra aukso pjūvis. Žvaigždės buvo intelektualinės visagalybės simbolis.
Ankstyvojoje krikščionybėje Jėzaus Kristaus simbolis buvo apversta pentagrama. Tačiau Elifo Levio paskatinta apversta penkiakampė žvaigždė tapo šėtono simboliu.
Budizmas atsirado IV-VI a. Kr., kai Sidharta Gautama (Buda) Indijoje pradėjo skleisti atgimimo, kančios ir nirvanos mokymus. Buda nemėgo naudoti savo atvaizdo, todėl naudojo įvairius simbolius, nurodydamas pagrindines mokymo nuostatas. Taigi, budizme yra 8 palankaus ženklo simboliai, kuriuos Buda gavo po to, kai pasiekė dieviškąjį nušvitimą. Tai yra: kupolas (skėtis), 2 auksinės žuvelės, kriauklė, pergalės vėliava, dharmos ratas, vaza ir nesibaigiantis mazgas.
8 palankaus ženklo simboliai
Kasdieniame gyvenime skėtis apsaugo žmones nuo oro sąlygų, tokių kaip lietus ar saulės spinduliai. Budizme skėtis (kupolas) yra apsaugos nuo kančios ir žalingų minčių simbolis. Be to, ženklas asocijuojasi su šaltu šešėliu, kurį jis suteikia žmogui.
Lotosas yra gėlė, kuri budistų mokymuose minima kaip tikrosios žmogaus prigimties demonstravimas. Šio augalo šaknys gilinasi į dumblą, tačiau jis vis tiek žydi gražiais žiedais virš vandens drumstumo. Kaip lotosas, žmogus per kančias ir kančias pereina į grožį, tyrumą ir dvasinį nušvitimą. Budizme lotoso spalva turi didelę reikšmę: balta – minčių ir dvasios tyrumo simbolis, rožinė – Budos, raudona – meilės ir didelių kančių, mėlyna – nušvitimo ir išminties simbolis. violetinė yra mistikos ir anapusinių jėgų simbolis.
Iš pradžių budistai dvi auksines žuveles siejo su Jamano ir Gango upėmis. Vėliau šis simbolis buvo permąstytas, kuris pradėjo reikšti turtus, sėkmę ir sėkmę. Kaip žuvis vandenyje, žmogus gali be baimės plaukti kančios vandenyne.
Lukštas yra tradicinis karo simbolis, taip pat žmogaus sielos išganymo nuo nežinojimo ženklas. Baltas apvalkalas, spirale susuktas į dešinę pusę, reiškia džiaugsmingą dharmos mokymų apie mokinių pažadinimą balsą.
Budos pergalė prieš piktąjį demoną Marą, siejama su geismu, išdidumu ir pykčiu, reiškia. Šis ženklas skirtas priminti žmonėms, kad jie turi kovoti su savo ydomis (pykčiu, geismu ir pan.), nes tik šis kelias nuves juos į dvasinį nušvitimą.
Dharmos ratas (dharma chakra, dhamma chakka) žymi patį Didįjį Mokytoją – Budą, taip pat yra viso budizmo mokymo simbolis. Turi 8 stipinus, kurie primena 8 Budos kelio etapus ir 8 gerus simbolius.
Vaza – budistinis neišsenkančių turtų, ilgaamžiškumo ir kitų palankių reiškinių simbolis, lydintis nušvitusį žmogų jo gyvenime. Be to, vaza reiškia indą, kurį galima užpildyti bet kuo.
Begalinis mazgas susideda iš susipynusių linijų, surištų į mazgą. Tai turėtų priminti tikintiesiems, kad viskas šiame pasaulyje yra tarpusavyje susiję. Be to, ženklas simbolizuoja kančios ir išminties, religijos ir pasaulietinio žmogaus gyvenimo vienybę.
Pirmasis Apšviestasis (Buda) buvo Siddhartha Gautama, vienos iš šiaurės rytų Indijos valstijų valdovo sūnus. Buvo prognozuojama, kad jam bus pasaulietinio politiko arba religinio lyderio karjera. Sidhartos tėvas norėjo, kad sūnus sektų jo pėdomis, tačiau, kaip žinia, jaunuolis pasirinko išsižadėjimo kelią.
Daugybė budizmo simbolių yra labai svarbūs šio religinio mokymo pasekėjams. Pažymėtina, kad simbolika veikia dviem lygmenimis: pirmąjį iš jų (pasaulietiškas) lemia socialiniai santykiai ir istorija, antrasis (dvasinis) yra subtilesnis, tiesiogiai susijęs su nušvitimu.
Religiniai budizmo simboliai
1. Lotosas yra gryniausias augalas gamtoje. Tai kūrybos galia, kūrybinė galia, ilgaamžiškumas. Budizme lotosas reiškia prisirišimo prie samsaros (atgimimo rato) nebuvimą, taigi ir laisvę gyventi žemėje. Iš šio augalo sėklų gaminami rožinio karoliukai, naudojami skaitant maldas.
Tradiciškai daugelis indų dievų buvo vaizduojami laikantys lotoso žiedą rankose arba sėdintys ant lotoso. Tai simbolizuoja jų tyrumą, skaistumą ir dieviškąją galią. Lotosas siejamas su trimis pagrindiniais elementais (žeme, vandeniu ir oru), o žmogus – su trimis pasauliais (intelektualiuoju, materialiuoju ir dvasiniu).
2. Kangavimas. Tai muzikalus įrankis , naudojo Tibeto mistikai, atlikdami įvairius ritualus ir ceremonijas. Kanglingas yra pagamintas iš žmogaus blauzdikaulio ir dažnai yra sidabro spalvos.
Beprasmiškai pūsti kanglingą draudžiama – jį naudoti leidžiama tik tam tikrų ceremonijų metu. Šio budizmo simbolio gamybai keliami griežti reikalavimai: negali būti naudojami kaulai su defektais, bepročių, žudikų, savižudžių ir kitų išniekintų žmonių kaulai.
3. Purba. Ritualinis durklas , kuriuo siekiama išvaryti piktąsias dvasias. Šis daiktas naudojamas taip: ritualą atliekantis asmuo turi daryti durtuvus (žinoma, su kuriuo kovoja) ir tuo pačiu ištarti mantrą „hum“.
Kai kuriuose tantrinio budizmo ritualuose phurba durklas naudojamas kaip ginklas, galintis pavergti mokymams prieštaraujančias jėgas. Be to, šis budizmo simbolis leidžia sunaikinti prisirišimą prie savo „aš“ - vienos iš pagrindinių kliūčių nušvitimui.
4. Mandala – šventas simbolis Ir meditacijoje naudojamas ritualinis objektas. Mandala simbolizuoja tyras Budų žemes, dieviškųjų būtybių karalystę. Paprastai mandala yra itin sudėtingos struktūros simbolis, kuris gali būti interpretuojamas kaip „kosmoso žemėlapis“, tam tikras visatos modelis.
Yra reljefinės ir dvimatės mandalos, šie simboliai pavaizduoti smėlyje, piešti ant audinio arba pagaminti iš akmens, metalo ar medžio. Tam mandalos gaminamos iš spalvotų miltelių. Ritualo pabaigoje jie sunaikinami.
5. Samsara – atgimimo ratas . Daugelis budizmo simbolių yra tarpusavyje susiję, o samsaros ratas nėra išimtis, jis gali būti siejamas su karmos dėsniu. Samsara yra amžinas ciklas, ratas, kuris yra demono naguose.
Žmogus vėl ir vėl persikūnys, kol bus išvalyta visa jo karma (tiek neigiama, tiek teigiama). Ir kai niekas jo nepririš prie žemės, jis galės eiti į tobulesnius pasaulius ir iš tikrųjų tapti nušvitęs – Buda.
6. Mantra. Tai ne visai budizmo simbolis, o veikiau mistinė formulė, susidedanti iš garsų. Mantros nuo seno buvo naudojamos įvairiose Indijos dvasinėse tradicijose, dažniausiai derinamos su ritualiniais gestais (mudra), taip pat su specialiomis kūno padėtimis (asanomis).
Šventuosiuose budizmo tekstuose minima daug mantrų, viena iš pagrindinių yra žodis „OM“ – visatos juokas. Simbolinė mantrų prasmė slypi proto gebėjime paveikti materiją. Tačiau mantra negali būti vadinama malda visa to žodžio prasme, nes jas skaitant svarbu tik tikslus garsų atkūrimas, bet ne teiginio prasmė.
Daugelis budizmo simbolių šiame straipsnyje nebuvo aptarti, nes tai labai didelė ir daugialypė medžiaga. Tiems, kurie domisi aukščiau aprašytos simbolikos panaudojimu įvairiuose ritualuose, rekomenduojame susipažinti su A. Davido Neelio knyga „Tibeto mistikai ir magai“, kurioje išsamiai aprašomos religinės apeigos ir magijos. šios šalies mistikų atliekami ritualai.