Wesołych Kozaków. Historia obrazu Kozacy piszący list do tureckiego sułtana
Ale postać przedstawiająca Tatara została rzeczywiście narysowana od ucznia tatarskiego. Proszę jednak zwrócić uwagę, że nie wszystkie rysy jego twarzy są tatarskie. Drobne białe zęby artysta „pożyczył” z czaszki kozackiego kozaka znalezionej w wykopaliskach w pobliżu Siczy....
Otóż w tej ogromnej łysej głowie i trzypiętrowym karku – nic dziwnego, że mają też „właściciela”. To jest Georgy Pietrowicz Aleksiejew. Trzeba powiedzieć, że osobowość jest wyjątkowa. Marszałek szlachty województwa jekaterynosławskiego, naczelny szambelan dworu Jego Królewskiej Mości, prawie wszystkie ordery rosyjskie, honorowy obywatel miasta Jekaterynosławia (Dniepropietrowsk), zapalony numizmatyk, autor prac naukowych z zakresu numizmatyki rosyjskiej. Bardzo anegdotyczna historia o tym, jak pozował dla Repina. Widząc swój niepowtarzalny kark i łysą głowę, zapragnął uwiecznić je na zdjęciu. Jednak Aleksiejew z oburzeniem odrzucił propozycję artysty, by pozować mu w tak nieatrakcyjnej pozycji. Tutaj Jawornicki przyszedł z pomocą Repinowi. Zapraszając Aleksiejewa do obejrzenia swojej kolekcji monet, spokojnie posadził artystę z tyłu, a gdy naiwny numizmatyk podziwiał kolekcję, zwinna ręka mistrza umieściła go we właściwej perspektywie. Georgy Pietrowicz, rozpoznając się już w Galerii Trietiakowskiej, był bardzo urażony przez obu, ale nie było nic do zrobienia ...
Półnagi zaporoski wojownik (a także hazardzista) jest przyjacielem Repina i Jawornickiego, nauczyciela w szkole publicznej, Konstantina Dmitriewicza Belonowskiego. Był jednak hazardzistą tylko zgodnie z fabułą obrazu, a nie w życiu. Nawiasem mówiąc, właśnie dlatego, że ta postać powinna być wizerunkiem nie tylko wojownika, ale także hazardzisty, jest przedstawiany z nagim torsem - w poważnej grze Kozacy zdjęli koszule, aby nie ukryć karty na piersiach i rękawach.
I wreszcie inna centralna postać na zdjęciu: urzędnik, to osobiście Dmitrij Iwanowicz Jawornicki. Cóż, Repin nie mógł się powstrzymać przed przedstawieniem swojego przyjaciela na zdjęciu! W końcu to Jawornicki był głównym inspiratorem i konsultantem artysty. To właśnie z eksponatów kolekcji Jawornickiego Repin skopiował większość amunicji, broni i innych akcesoriów kozackich. I, jak już wspomniano, Ilya Efimovich przedstawiła pierwszy ukończony szkic obrazu Dmitrijowi Iwanowiczowi. Nawiasem mówiąc, Repin nie od razu zdołał wycisnąć uśmiech uchwycony na zdjęciu z Jawornickiego. Kiedy Jawornicki przyszedł do pracowni artysty, by pozować, był bardzo ponury. Ale Repin, nawiasem mówiąc, znalazł magazyn z kreskówkami, które przekazał Jawornickiemu. Po przejrzeniu kilku stron uśmiechnął się iw tej formie dostał się do ostatecznej wersji obrazu.
Repin został również pozowany do zdjęcia przez takie osobistości jak Gilyarovsky, Myasoedov i Mamin-Sibiryak, a może i inne znane osoby. To, czy dostali się do ostatecznej wersji obrazu, czy nie, jest pytaniem, które wciąż czeka na odpowiedź. Kto to da i czy ktoś to da - czas pokaże...
Odbicie obrazu w sztuce
Tej wiosny zdarzyło mi się odwiedzić Krasnodar. Między innymi zrobiłem zdjęcie z Kozakami, ale nie zwykłymi, tylko tymi, którzy piszą list do tureckiego sułtana. Razem usiedliśmy przy stole i ułożyliśmy kilka linijek do Mahometa. Dla tych, którzy nie wierzą, zobacz:
Ten pomnik „Kozaków piszących list do sułtana tureckiego” został wzniesiony nie tak dawno temu, nieco ponad rok temu.
Jego autorem jest utalentowany rzeźbiarz Kubański Walery Pchelin, który już stworzył pomnik „” dla swojego rodzinnego Krasnodaru. W swoim LiveJournal autor napisał, jak „rzeźbił Kozaków” ().
Również we wspaniałym filmie Władimira Bortko ”„ Obraz Repina dosłownie ożywa. Niestety nie znalazłem w internecie fragmentu wideo z tego odcinka ani kadru z filmu.. Więc polecam obejrzenie zdjęcia...
Artysta: Ilya Efimovich Repin
Płótno, olej.
Rozmiar: 203 × 358 cm
Opis dzieła «Kozacy piszą list do sułtana tureckiego» I. Repin
Artysta: Ilya Efimovich Repin
Nazwa obrazu: „Kozacy piszą list do sułtana tureckiego”
Obraz został namalowany: 1880-1891
Płótno, olej.
Rozmiar: 203 × 358 cm
Sicz Zaporoska, wolni kozacy, którzy przez wieki nikomu nie poddawali się: ani car, ani Turcy i Tatarzy, ani diabeł, ani Bóg, bez wątpienia, nie mogli nie przyciągnąć tak kreatywnej osoby jak I. Repin . Wiele mówiono i pisano o wybitnym rosyjskim portrecistce, autorze niezliczonych genialnych obrazów. Ale o Siczy można mówić bez końca – jest obarczona największą liczbą legend, poczynając od opowieści o charakternikach i kozackiej zaradności, a kończąc na liście Kozaków do sułtana Turcji.
Niektóre źródła podają, że turecki sułtan jechał na wojnę w Zaporożu, ale jako prawdziwy wyznawca postanowił ostrzec wroga o swoich zamiarach, wysyłając im ultimatum z żądaniem poddania się Wysłannikowi Allaha na ziemi. Kozacy przeczytali go kilkakrotnie i napisali odpowiedź, która nie ma sobie równych w historii.
Gdy tylko nie wezwali pana Imperium Osmańskiego: babilońskiego kucharza, Jerozolimskiego piwowara, aleksandryjskiego kozła, głupca na skalę światową i wnuka bolenia ... Dalsze epitety zostały ukryte przez cenzura, ale jeśli masz ochotę dowiedzieć się wszystkiego do końca, z pewnością odkryjesz cały zasób wulgaryzmów naszych przodków.
Legenda głosi, że odpowiedź Kozaków została napisana w XVII wieku, ale historyk D. Jawornicki twierdzi, że istnieje kilka list tego tekstu datowanych na 1600, 1620, 1667, 1713 i wiele innych, nie tylko od lat, ale przez wieki. Pogłoski i przypuszczenia mówią również, że Ivan Sirko był w tym czasie atamanem Siczy.
Wręcz przeciwnie, fakty historyczne podają, że pomysł na obraz przyszedł do Repina w 1878 roku, kiedy powstał pierwszy szkic, ale ostateczna kompozycja obrazu zaczęła nabierać kształtu w 1880 roku i była pisana przez długie 9 lat.
Osobno należy powiedzieć o siedzących: ataman Sirko, barwna postać na obrazie i historii, została napisana od kijowskiego generała-gubernatora M. Dragomirowa, starego kozaka w białym kapeluszu - z tego „pióra rekina”. czas Gilyarovsky, ale wizerunek urzędnika ucieleśniał D. Yavornitsky.
A teraz o tych postaciach, które wprost powtarzają „Taras Bulba” Gogola: przystojny młodzieniec w tle to siostrzeniec M. Glinki, uważany za pierwowzór Andrija, ale Nikołaj Kuzniecow z Odessy, od którego kozak jest ranny w głowę napisane, jest uważane za Ostap. Naprzeciw synów jest sam Taras, czyli profesor konserwatorium petersburskiego A. Rubets, nawiasem mówiąc, pochodzenia szlacheckiego.
Jeśli mówimy o fabule obrazu, to jest to odpowiedź na ultimatum Turków. Proces tej „burzy mózgów” - poszukiwanie „czułego” przemawia do sułtana i schwytanego Repina.
Mimo zewnętrznej równowagi kompozycji, praca jest dynamiczna, po prostu tchnie energią zaporoskich wyzwolicieli. Na pierwszym planie płótna są zebrani przy stole Kozacy. Na uwagę zasługuje fakt, że niektóre figury wydają się być ucięte – dzięki czemu można w myślach przesunąć proporcje i perspektywę obrazu. Połączenie rytmów poziomych i pionowych, ruchy w formie koła, bogate odcienie pożarów i miasto namiotowe w tle - wszystko to oddaje podekscytowanie Kozaków z ich pomysłu.
Na pierwszym planie Repin przedstawia grupę Kozaków, osiągając jednocześnie maksymalną plastyczność każdego obrazu, wyrazistość swojego stanu emocjonalnego. Grupa wydaje się być hałaśliwym tłumem, co jest nieodłączne od ukraińskiego narodowego smaku: grzywki, „osadnicy”, wąsy, koszule i spodnie, a urzędnik jest gotowy napisać kolejną porcję obelg, które wyleją się na sułtan turecki. Ciekawe, że artysta niejednokrotnie zmieniał układ postaci, aż doszedł do tej znanej z dzieciństwa konstrukcji obrazów w postaci kilku okręgów.
W centralnej części obrazu przedstawiony jest urzędnik, prawdopodobnie jedyny wśród mieszkańców Siczy Zaporoskiej, który znał ten list. Jego strój seminarzysty, okulary na nosie wskazują, że uwielbia pisać sarkastyczne przemówienia, a pisanie listu sprawia mu niewypowiedzianą przyjemność. Jako osoba uczona, urzędnik jest powściągliwy w okazywaniu emocji i tylko uśmiecha się przez wąsy.
W kręgu „najbliższym” widzowi widoczna jest postać Kozaka z kołyską zawieszoną nad urzędnikiem. Można powiedzieć, że jest to jeden z generatorów pomysłów na pisanie. Intensywnie myśli o tym, jak „uprzejmie” Mahometa. Kolejny zgodnie z ruchem wskazówek zegara to Kozak, który dławił się śmiechem, potem mężczyzna, który ze śmiechu omal nie spada z krzesła, a półnagi Kozak z przyjemnością „smakuje” obsceniczny tekst. Kolejną postacią jest młody człowiek, który bierze udział w procesie pisania, wnosząc do listu młodzieńczą kreatywność.
Jednak nie wszystkie postacie z płótna Repina są tak wesołe: Kozak obok młodego człowieka jest przedstawiany jako ponury, a Ostap stoi z przekręconą głową i sceptycznie patrzy na akcję. Warto zauważyć, że na zdjęciu mistrz stosuje technikę antytezy: mężczyznę w czerwonym żupan z wybuchowym śmiechem przeciwstawia najstarszemu synowi Tarasa Bulby, w którego oczach łączy się sceptycyzm i niepokój.
Ale najważniejszą rzeczą na zdjęciu nie są uczucia. Jego głównym motywem jest bliźniactwo, samotny duch wolnych ludzi ze stepów, ponieważ Kozacy patrzą na siebie, wesoło mrugając i wylewając nieskrępowaną zabawę na każdego, kto choć raz zobaczy obraz. Każda postać jest słusznie uważana za uosobienie waleczności i niezależnego bohaterskiego ducha.
Wielu historyków sztuki zauważa, że Repin na swoim płótnie przekazał fizjologię śmiechu, a raczej nieokiełznanego śmiechu. Kiedy widzisz to zdjęcie, rozumiesz, że cały synonim słowa „śmiech” znajduje się przed twoimi oczami: pokaż zęby, śmiej się, uśmiechaj się, tocz ze śmiechu, baw się, zalewaj, chichocz, uśmiechaj się, pluć ... Śmiech nie pozwala nazwać obrazu „heroicznym eposem”, przeciwnie, afirmuje życie. I tutaj nie ma granic między historią a naszymi czasami, ponieważ każdy człowiek mimowolnie znajduje się w gąszczu rzeczy.
Dużym zainteresowaniem badaczy, a nawet zwykłego człowieka, jest fakt, że I. Repin przedstawił tutaj nie jedną osobę, ale społeczeństwo kochających wolność Kozaków, których siła jest w jedności.
Najpierw spójrzmy na fakty. Z wyciągu z historii Dymitra Jaworyckiego, który jest przechowywany w Państwowej Bibliotece Publicznej w Petersburgu [s. 69] można w szczególności dowiedzieć się, co konkretnie skłoniło Kozaków do zajęcia się papierem. Wyciąg zawiera oryginalny tekst propozycji panującego pod koniec XVII wieku sułtana tureckiego Mohammeda IV do Kozaków i Atamana Sirko oraz odpowiedź Kozaków.
„Ja, sułtan”, mówi pierwszy dokument, „brat Słońca i Księżyca, rozkazuję wam, Kozakom Zaporoskim, abyście poddali się mi dobrowolnie bez żadnego oporu” [cytuję główną ideę listu ]. „Ti, sułtan, przeklęty diabelski bracie i towarzyszu” – odpowiedzieli Kozacy [jeśli pominiemy resztę epitetów, którymi przyznali autorowi orędzia do Siczy] „Nie boimy się waszych wojsk, będziemy walczyć z tobą z ziemią i wodą”.
Po wysłuchaniu opowieści o korespondencji Kozaków z sułtanem artysta Ilya Repin natychmiast wykonał ołówkowy rysunek przyszłego obrazu. A wiosną 1880 r. wyjechał na Ukrainę [on sam zresztą pochodził z guberni charkowskiej], gdzie rozpoczął poważną pracę nad „Kozakami piszącymi do sułtana”. Dowiedziawszy się o intencji artysty, profesor Dmitrij Jawornicki przekazał mu własną kolekcję broni z epoki kozackiej, kołyski do palenia, marokańskie buty kozackie, a nawet ćwiartkę prawdziwej wódki kozackiej [na zdjęciu na środku stołu ].
"Nasza Zaporoże" Ilya Efimovich pisał o swoich "Kozakach", "zadziwia mnie wolnością, wzrostem rycerskiego ducha. Odważne siły ludzi wyrzekły się ziemskich błogosławieństw i założyły równe braterstwo, aby chronić najlepsze zasady wiary prawosławnej i człowieka, a ta garstka odważnych, oczywiście najbardziej uzdolnionych ludzi swoich czasów, dzięki temu duchowi rozumu zostaje wzmocniona do tego stopnia, że nie tylko chroni Europę przed wschodnimi drapieżnikami, ale wręcz zagraża ich ówczesnym silną cywilizację i serdecznie śmieją się z ich wschodniej arogancji.
Nie odejmij ani nie dodawaj.
Cóż, teraz przejdźmy do pytania postawionego w tytule materiału. Proszę się nie dziwić: flagi na obrazie „Kozacy piszą list do tureckiego sułtana” są nadal obecne. Pojawią się, gdy tylko zwrócimy uwagę na dwóch Kozaków stojących nieco po lewej stronie stołu. Pomiędzy tymi Kozakami [jeden z nich ma zakrwawiony bandaż na głowie, a drugi kapelusz w kształcie garnka] wtulił się Kozak, bardzo podobny do maga Hamayaka Hakobyana.
Za plecami tej kolorowej trójcy wyraźnie widać… niebiesko-żółtą flagę i szczupak owinięty czerwono-czarnymi wstążkami, również bardzo podobny do flagi. Okazuje się, że czerwono-czarne kolory [mówię o nich na razie tylko] jako symbol walki o wolność, Kozacy-Kozacy używali na długo przed chwalebnymi Strzelcami Siczowymi i nie mniej chwalebnymi wojownikami UPA.
Wiadomo, że przed zakupem obrazu [za 35 000 rubli] cesarz Aleksander III poprosił o ekspertyzę na jego temat: czy wszystko, co przedstawił artysta, było poprawne – czy było to zgodne z duchem czasu? A oto odpowiedź, którą otrzymałem od filologa i historyka Fiodora Korsha:
„... sztandary Kozaków, przedstawione przez artystę Repina na jego obrazie, nie zawierają żadnych obcych trendów w zestawie kolorów, ale odzwierciedlają wieczną ciągłość kolorów złota i nieba, stale tkwiących we wszystkich insygniach na Południu Rosja [Mała Rosja] od czasów wielkich książąt kijowskich aż do kasaty zaporoskich mas wolnych Istnieje wiele pisemnych potwierdzeń tego, co zostało powiedziane w krajowych i zagranicznych źródłach czysto historycznych, a także w wielu obiektach sztuki materialnej tamtych czasów.”
Słyszeliśmy najważniejsze: „nie zawierają żadnych zagranicznych trendów”. Złote i niebiańskie barwy ukraińskiej flagi są nasze, to znaczy rodzime.
Władimir SZAK
[Gazeta „MIG”, Zaporoże]
Znani Kozacy
Jedna z opcji malowania
Inna opcja
Flagi Kozaków
Jedno z najbardziej udanych płócien genialnego rosyjskiego malarza można słusznie uznać za płótno pod wymowną nazwą „Kozacy piszą list do tureckiego sułtana”. Ukazuje się w nim wszystko: pogodne usposobienie Kozaków, poczucie urażonej godności i wiary w siebie. Uderza też niezwykła kunszt artysty, który skrupulatnie i bardzo starannie wyeksponował barwne wizerunki Kozaków.
Trochę o autorze
Autorem wielu genialnych obrazów był I. E. Repin. „Kozacy piszą list do sułtana tureckiego” to tytaniczne dzieło, któremu poświęcił wiele wysiłku i czasu. Wielu uważa go za oryginalnego rosyjskiego artystę, ponieważ większość życia spędził w Imperium Rosyjskim. Jednak Repin urodził się na Ukrainie, we wsi Chuguevo, w obwodzie charkowskim, w rodzinie emerytowanego wojskowego.
Repin żył w latach 1844-1930. Pierwsza znajomość z farbami i pędzlami miała miejsce dość wcześnie: wujek Ilji przywiózł je, gdy przyjechał z wizytą. Widząc, jak jego siostrzeniec traktuje ich z niepokojem, dał mu je. Od tego czasu młody talent, umazany farbami, nie puszczał pędzla, za co często go skarcili rodzice. Z czasem hobby przerodziło się w pasję, pracę i sposób na zarabianie pieniędzy. Repin opuścił swój dom w poszukiwaniu mentora, studiując u wielu mistrzów swojego rzemiosła. Chęć studiowania zaprowadziła go do Petersburga, gdzie wstąpił do Akademii Sztuk Pięknych. Malował portrety, ikony, sceny historyczne i domowe. A pod koniec życia spędzonego w Finlandii słynny malarz tworzył nie tylko obrazy, ale także wspomnienia.
Najpopularniejsze dzieła to obraz „Kozacy piszą list do tureckiego sułtana”, a także „Sadko” o epickim bohaterze w podwodnym świecie; „Iwan Groźny zabija syna” to złożone dzieło, które ukazuje surowego cara w szalonej goryczy; „Wozidła barkowe nad Wołgą”, które zrobiły furorę w międzynarodowej społeczności artystycznej oraz szereg portretów znanych osobistości tamtego okresu i przyjaciół Repina.
Inspiracja historycznym dziedzictwem przodków
Obraz „Kozacy zaporoscy piszą list do tureckiego sułtana” oparty jest na prawdziwych wydarzeniach z odległej przeszłości. Stało się to w XVII wieku, kiedy Sicza Zaporoska znajdowała się u szczytu rozkwitu. Atamanem przez dwanaście lat był Iwan Serko. Wyróżniał się niesamowitym talentem jako dowódca wojskowy, był osobą uczciwą i odważną. Dowodził prawie 250 bitwami i nigdy nie przegrał. Turcy nazywali go za to rosyjskim diabłem, a Kozacy uwielbiali atamana.
Sułtan osmański wysłał list do Kozaków, żądając, aby pochylili przed nim głowy i nie najeżdżali ich terytorium. Na co otrzymał pełną ironii, sarkazmu i jawnej kpiny odmowę. A odpowiedź, której tekst zachował się, osobiście podpisał Ataman Ivan Serko. Ten epizod ukraińskiej historii zainspirował artystę, który namalował niesamowity obraz „Kozacy piszą list do tureckiego sułtana”.
Jak to się wszystko zaczeło
Zainspirowany chwalebną przeszłością, I. E. Repin zaczął malować płótno. „Kozacy piszą list do sułtana tureckiego” w jego wyobraźni były pracą trudną, ale i ciekawą. Pierwszy szkic pojawił się w 1878 roku, ale do pełnego wdrożenia panelu pozostało całe dwanaście lat. Świetne dzieło o wymiarach 2,03×3,58 m świat zobaczył dopiero w 1891 r. na osobistej wystawie malarza.
Repin całkowicie i całkowicie pogrążył się w swoim pomyśle. Jak później wspominała jego córka, cała rodzina przez długi czas żyła jako Kozacy. Artysta czytał wszystko o Siczy Zaporoskiej, studiował historię u D. I. Yavornitsky'ego, dzieci grały w tematyczne gry i recytowały wiersze. Ponadto Ilya Efimovich dwukrotnie odwiedził Ukrainę, aby naszkicować wiele szkiców, których może potrzebować do obrazu.
Malarz nazwał postacie swojego przyszłego płótna „Kozakami Zaporizhzhya piszącymi list do sułtana tureckiego” „wesołymi ludźmi” i szukał dla nich opiekunów wśród wszystkich swoich znajomych.
Fabuła wielkiego arcydzieła
Na płótnie Repin przedstawił moment, w którym Kozacy rozważają odpowiedź na tureckiego sułtana, rodzaj burzy mózgów. Kompozycję napisał młody urzędnik z białym gęsim piórem. Bohaterowie gromadzą się wokół stołu i śmieją się zgodnie z każdej dowcipnej frazy.
Urzędniczka jest pośrodku. Jest oczywiste, że jest klerykiem, który uczył się czytać i pisać. Zadanie sprawia mu przyjemność, ale uśmiecha się z rezerwą. Nad nim zamarł Kozak z fajką - inspirator ognistej mowy Iwan Serko. W kręgu osiedlili się inni Kozacy, wśród nich Taras Bulba i jego synowie.
Jednak uważny widz zauważy, że nie wszyscy są zadowoleni. Są surowi wojownicy, jakby skamieniali: wyobrażają sobie niebezpieczeństwo, które może ukryć bezczelna reakcja Kozaków. W poglądach niektórych czyta się niepokój o przyszłość, a nawet potępienie. A życie toczy się pełną parą przy stole: ci, którzy nie biorą udziału w opracowywaniu odpowiedzi, czyszczą broń i przygotowują się do dalszych kampanii.
Artystyczna ekspresja obrazu
Obraz „Kozacy piszą list do tureckiego sułtana” jest bardzo piękny i znaczący. Zgodnie z zamysłem autora, odzwierciedla on wolnego i niezdobytego ducha narodu ukraińskiego, jego pragnienie niepodległości. Mieszkańcy Siczy Zaporoskiej pokazują swój stosunek do tego, co się dzieje za pomocą postawy i mimiki. Wiele postaci na płótnie ma długie wąsy i grzywki, jest ubranych w typowe stroje tamtych czasów i ma broń.
Opiekunami Repina, jak wiecie, było wielu sławnych ludzi tamtych czasów. Artysta namalował Atamana Serko z kijowskiego gubernatora generalnego M. I. Dragomirowa, Tarasa Bulbę widział w przebraniu dziennikarza Gilyarowskiego, a Jawornicki D. I. był urzędnikiem. Malarz malował niektórych swoich bohaterów potajemnie, od tyłu, co było raczej drażliwy dla opiekunek. Półnagi Kozak (albo dramaturg Mark Kropivnicki, albo nauczyciel K. Belonovsky) jest hazardzistą, ponieważ na Siczy było zwyczajem zdejmowanie koszuli podczas poważnej gry, aby nie chować kart w rękawie.
Zamiast konkluzji
Nie ulega wątpliwości, że dzieło „Kozacy piszą list do sułtana tureckiego” jest wyjątkowe i pomysłowe. Gra kolorów, mistrzowskie akcenty i ciekawa fabuła sprzyjały sukcesowi obrazu. Była wystawiana w wielu miastach Rosji i Europy i za każdym razem gromadziła dużą liczbę widzów. Za rekordową jak na tamte czasy kwotę - 35 tysięcy rubli - płótno kupił car Aleksander III. Dziś zdobi jedną z sal Muzeum Rosyjskiego. I każdy koneser historii, sztuki i malarstwa może to zobaczyć.
Istnieje legenda, że przed wysłaniem wojsk na Sicz Zaporoską turecki sułtan Muhammad IV wysłał do Kozaków żądanie poddania się mu jako władcy całego świata i wicekrólowi Boga na ziemi. Kozacy rzekomo odpowiedzieli na ten list własnym listem, nie zakłopotanym w wypowiedziach, negującym jakąkolwiek męstwo sułtana i okrutnie drwiącym z arogancji „niezwyciężonego rycerza”. Znanych jest kilka wersji tekstu tego listu. Ich autentyczność budzi wątpliwości, jednak zdaniem badacza Kozaków Zaporoskich D. I. Jawornickiego ich treść jest dość zgodna z duchem Kozaków Zaporoskich.
Najwcześniejsze rosyjskie rękopisy „Korespondencji sułtana tureckiego z Kozakami” i niemieckie wydanie kartkowe z XVII wieku zawierają krótką wersję tekstu bez wulgaryzmów. Esej nie dotyczy Kozaków Zaporoskich, ale Kozaków Czigirinskich. Obszerne wersje orędzia, w którym list sułtana adresowany jest do Kozaków, pojawiają się dopiero w rękopisach z połowy XVIII wieku. W publikacjach popularnych (drukowanych i elektronicznych), w celu zwiększenia zainteresowania zabytkiem, często łączą teksty listu sułtana z rękopisów z XVII wieku oraz obszerne teksty bogate w wulgaryzmy od połowy do końca XVIII wieku.
Istnieje kilka opcji tekstu listu, proponowany poniżej jest uważany za kanoniczny zgodnie z fragmentem księgi Darwina kolekcji historii Siczy Zaporoskiej, przechowywanej w Państwowej Bibliotece Publicznej (obecnie Rosyjskiej Bibliotece Narodowej) z Św. Nie).
List sułtana tureckiego do Kozaków
„Ja, sułtan i pan Wspaniałej Porty, syn Mahometa, brat Słońca i Księżyca, wnuk i namiestnik Boga na ziemi, władca królestw Macedonii, Babilonu, Jerozolimy, Wielkiej i Małej Egipt, król nad królami, władca nad władcami, niezrównany rycerz, żaden zwycięski wojownik, właściciel drzewa życia, nieugięty strażnik grobu Jezusa Chrystusa, opiekun samego Boga, nadzieja i pocieszyciel muzułmanów, zastraszacz i wielki obrońca Chrześcijan rozkazuję wam, Kozacy zaporoscy, abyście poddali się mi dobrowolnie i bez żadnego oporu i nie martwicie się swoimi atakami.
Podpisano: sułtan Turcji Mohammed IV
Odpowiedź zaporoskich Mahometowi IV
„Kozacy zaporoscy do tureckiego sułtana!
Jesteś tureckim diabłem, bratem i towarzyszem przeklętego diabła, a także sekretarzem samego Lucyfera! Jakim do diabła jesteś rycerzem, skoro nie możesz zabić jeża gołym dupkiem? Diabeł wkurza, a twoja armia pożera. Nie będziesz, sukinsynu, mieć pod sobą chrześcijańskich synów, nie boimy się twojej armii, będziemy z tobą walczyć ziemią i wodą, ** twoją matką.
Jesteś babilońskim kucharzem, macedońskim woźnicą rydwanów, jerozolimskim piwowarem, kozą aleksandryjską, świniopasem z Wielkiego i Małego Egiptu, ormiańską świnią, podolskim łotrem, tatarskim sagajdakiem, katem z Kamenca i błaznem z całego świata i iluminacji, ale dla naszego Boga - głupca, wnuka samego bolenia i naszego x* zahaczam. Świński pysk, koński dupek, pies rzeźnika, nieochrzczone czoło, kurwa**!
Tak odpowiedzieli ci Kozacy, bezwartościowy! Nie nadajesz się do karmienia chrześcijańskich świń! Nie znamy liczb, bo nie mamy kalendarza, miesiąc jest na niebie, rok jest w księdze, ale nasz dzień jest taki sam jak twój i za to pocałuj nas w dupę! ”
Podpisano: ataman koszski Iwan Sirko z całą armią zaporoską.
Historia powstania obrazów „Kozacy”
Według legendy list został napisany w 1676 roku przez atamana Iwana Sirko „z całym koszem zaporoskim” w odpowiedzi na ultimatum sułtana Imperium Osmańskiego Mohammeda IV. Oryginał listu nie zachował się, ale w latach 70. XIX wieku etnograf-amator z Jekaterynosława P. Nowickiego znalazł kopię wykonaną w XVIII wieku. Przekazał go słynnemu historykowi D. I. Jawornickiemu, który kiedyś przeczytał go jako ciekawostkę swoim gościom, wśród których był w szczególności I. E. Repin. Artysta zainteresował się fabułą iw 1880 rozpoczął pierwszą serię szkiców.
W podejmowaniu tematu Kozaków Repinowi, który sam w wystarczającym stopniu znał historię Ukrainy, pomagał historyk D. I. Jawornicki. W liście do V. Stasova Repin napisał: „... nikt na całym świecie nie odczuwał tak głęboko wolności, równości i braterstwa jak Kozacy».
Wstępne szkice wykonano podczas podróży do Zaporoża w latach 1880-1881 ("Typy małoruskie"). Jeden ze szkiców został umieszczony w czasopiśmie „Północ” w 1886 roku pod nazwą „Khokhol”. Dowiedziawszy się o tym, I. Repin poprosił grawera V. Mate o przekazanie szefowi redakcji czasopisma P. M. Gnedicha, aby nie zmienił podpisów na te, które błędnie odzwierciedlają imię ludzi i upokarzają ich godność narodowa.
Po 1880 r. Repin był zaangażowany w powolną i długą serię szkiców i wybór modeli. Wśród modeli, które pozowały Repinowi do zdjęcia, było wiele znanych osobistości. W szczególności na centralnych bohaterów artysta wybrał historyka Dmitrija Jawornickiego na urzędnika, a na atamana Sirko samego kijowskiego generała-gubernatora Michaiła Dragomirowa. Dziennikarz i pisarz Władimir Gilyarowski pozował do śmiejącego się Kozaka w białym kapeluszu. Pierwszy ukończony szkic olejny pojawił się w 1887 roku. Repin dał to Jawornickiemu. Później Jawornicki sprzedał go P. M. Tretiakowowi i teraz znajduje się w Galerii Trietiakowskiej. Główna (można powiedzieć, klasyczna) wersja obrazu została ukończona w 1891 roku.
Po pierwszej publicznej recenzji artysta został skrytykowany za to, że według wielu obraz był „historycznie niewiarygodny”. Niemniej jednak los płótna powiódł się. Po spektakularnym sukcesie na kilku wystawach w Rosji i za granicą (Chicago, Budapeszt, Monachium, Sztokholm) cesarz Aleksander III kupił obraz w 1892 roku za 35 000 rubli. Obraz pozostawał w kolekcji królewskiej do 1917 roku, a po rewolucji znalazł się w zbiorach Muzeum Rosyjskiego.
Nie ukończywszy jeszcze wersji głównej, Repin w 1889 roku rozpoczął pracę nad drugą, której nigdy nie ukończył. To płótno ma nieco mniejszy rozmiar niż oryginalna wersja i jest, że tak powiem, kopią zakulisową. Artysta starał się, aby druga wersja „Kozaków” była bardziej „historycznie wiarygodna”. Obecnie jest przechowywany w Muzeum Sztuki w Charkowie.
„Kozacy” I. Repin, 1880-1891