Czcigodny Kuksha z Odessy: życie, cuda, modlitwy. Tajemnica św. Kukszy

Schema-opat Kuksza urodził się w 1874 roku we wsi Garbuzinka w obwodzie chersońskim, w pobożnej rodzinie chłopskiej Cyryla i Charitiny Wieliczków. Mieli czworo dzieci: Teodora, Kosmę (przyszłego ojca Kukszy), Jana i Marię. Matka świętej w młodości chciała zostać zakonnicą, ale rodzice pobłogosławili ją za małżeństwo. Modliła się do Boga, aby jedno z jej dzieci było godne ascezy w obrządku monastycznym.

Kosma od najmłodszych lat kochał ciszę i samotność oraz żywił wielkie współczucie dla ludzi. Miał kuzyna opętanego przez złego ducha. Kosma poszedł z nim do starca, który wypędzał demony. Starzec uzdrowił młodego mężczyznę, a Kosma powiedział: „Tylko dlatego, że go do mnie przyprowadziłeś, wróg zemści się na tobie – będziesz prześladowany przez całe życie”.

W wieku 20 lat Kosma po raz pierwszy udał się jako pielgrzym do Świętego Miasta Jerozolimy wraz ze swoimi współmieszkańcami, a w drodze powrotnej odwiedził Świętą Górę Athos. Tutaj duszę młodzieńca rozpaliło pragnienie służenia Bogu w postaci anielskiej. Najpierw jednak wrócił do domu po błogosławieństwo rodziców. Po przybyciu do Kijowa Kosma odwiedził kijowskiego cudotwórcę Jonasza, znanego ze swojego jasnowidzenia. Błogosławiąc młodzieńca, starszy dotknął jego głowy krzyżem i nieoczekiwanie powiedział: „Błogosławię cię, abyś wszedł do klasztoru! Będziesz mieszkał na Atosie!”

Cyryl Wieliczko nie od razu zgodził się na wypuszczenie syna do klasztoru. A matka księdza, otrzymawszy pozwolenie męża, z wielką radością pobłogosławiła swoje dziecko Kazańską Ikoną Matki Bożej, z którą święty nie rozstał się przez całe życie, a którą po jego śmierci złożono w jego trumnie. I tak w 1896 roku Kosma przybył na Athos i jako nowicjusz wstąpił do rosyjskiego klasztoru św. Pantelejmona.

Rok później opat pobłogosławił jemu i jego matce ponowne odwiedzenie Jerozolimy. Tutaj Cosmie przydarzyły się dwa cudowne zdarzenia, które posłużyły jako znaki jego przyszłości. W Jerozolimie jest sadzawka Siloe. Istnieje zwyczaj, że wszyscy pielgrzymi, zwłaszcza bezpłodne kobiety, zanurzają się w tym źródle i według legendy, kto pierwszy zanurzy się w wodzie, urodzi dziecko. Kosmas i jego matka również poszli zanurzyć się w Sadzawce Siloam.

Tak się złożyło, że w półmroku podziemi ktoś zepchnął go ze schodów, a on niespodziewanie wpadł do wody, w ubraniu. Kobiety płakały z żalu, że młody mężczyzna jako pierwszy zanurzył się w wodzie. Ale to był znak z góry, że ojciec Kuksza będzie miał wiele duchowych dzieci. Zawsze powtarzał: „Mam tysiąc duchowych dzieci”.

Drugi znak wydarzył się w Betlejem. Pokłoniwszy się miejscu narodzin Chrystusa Dzieciątka Bożego, pielgrzymi zaczęli prosić strażnika, aby pozwolił im zabrać święty olej z lamp, ten jednak okazał się okrutny i nieustępliwy. Nagle jedna z lamp w cudowny sposób przewróciła się na Kosmę, zalewając cały jego garnitur. Ludzie otoczyli młodzieńca i rękami zbierali od niego święty olej. W ten sposób Pan pokazał, że przez Ojca Kukszę wielu ludzi otrzyma Boską łaskę.

Rok po przybyciu z Jerozolimy na Athos otrzymał błogosławieństwo ponownego odwiedzenia Świętego Miasta i dopełnienia posłuszeństwa przy Grobie Świętym. Po powrocie na Athos 28 marca 1902 r. nowicjusz Kosma został tonsurowany do ryazoforu i przyjął imię Konstantyn, a 23 marca 1905 r. do monastycyzmu i otrzymał imię Ksenofont. Jego duchowym ojcem był asceta starszy Melchizedek, który pracował jako pustelnik i był mnichem o wysokim życiu duchowym.

W latach 1912–1913 w związku z zamieszkami na górze Athos władze greckie zażądały opuszczenia Athos przez wielu rosyjskich mnichów, w tym także przyszłego świętego. „Bóg chce, żebyś żył w swojej ojczyźnie, ty też musisz tam ratować ludzi” – powiedział jego duchowy ojciec.

Tak więc mnich atoński Ksenofont okazał się mieszkańcem Ławry Peczerskiej. Tutaj 3 maja 1934 roku przyjął święcenia kapłańskie. Ojciec bardzo chciał zaakceptować wielki schemat, ale ze względu na młody wiek jego pragnienie zostało odrzucone. Pewnego razu, podczas rozkoszowania się relikwiami w Dalekich Jaskiniach, mnich modlił się do świętego schematu-mnicha Silouana, aby zaakceptował schemat. A w wieku 56 lat ojciec Ksenofont niespodziewanie poważnie zachorował – jak sądzili – beznadziejnie. Umierający został tonsurowany w wielkim schemacie i nadano mu imię na cześć świętego męczennika Kukszy z Peczerska. Wkrótce po tonsurze ks. Kuksha zaczął wracać do zdrowia, po czym całkowicie wyzdrowiał.

Były to lata okrutnego ateistycznego prześladowania Kościoła prawosławnego przez bezbożny rząd sowiecki. Kiedy Ławrę dotknęła fala renowacyjnych i samoświętych schizm wywołanych przez GPU, o. Kuksza był dla innych przykładem synowskiej wierności prawdziwemu prawosławiu. Pewnego dnia jej były mnich, metropolita Serafin, przybył z Połtawy do Ławry Peczerskiej, chcąc odwiedzić swój ukochany klasztor i pożegnać się z nim przed śmiercią. Kiedy ojciec Kuksza zwrócił się do niego z prośbą o błogosławieństwo, metropolita zawołał: „Och, starszy, już dawno przygotowano dla ciebie miejsce w tych jaskiniach!”

W 1938 roku ksiądz rozpoczął trudną dziesięcioletnią spowiedź. Jako „sługa kultu” sowieccy ateiści skazali go na pięć lat stalinowskiego obozu koncentracyjnego (Vilva, obwód Mołotowa), a po odbyciu tej kary na pięć lat zesłania na północ. Dlatego w wieku 63 lat ojciec Kuksha został wysłany do wyczerpującej pracy przy pozyskiwaniu drewna. Zmuszano ich do niewolniczej pracy po 14 godzin dziennie, mając bardzo skromne i złe jedzenie. W stalinowskich obozach koncentracyjnych i na wygnaniach ksiądz znacznie nadszarpnął swoje zdrowie.

W tym czasie w Kijowie mieszkał Schema-arcybiskup Antoni (Abaszydze), który dobrze znał księdza Kukszę i cenił go za jego cnoty. Któregoś dnia Władyka pod przykrywką krakersów zdołała w tajemnicy przenieść do obozu mnicha 100 cząstek suchych Darów, aby ksiądz mógł przyjąć z nimi komunię. Ale czy on sam mógłby spożyć Święte Dary, gdy wielu księży, mnichów i mniszek, przez wiele lat więzionych, zostało pozbawionych tej pociechy? W wielkiej tajemnicy wszyscy zostali powiadomieni i w wyznaczonym dniu więźniowie-kapłani w stułach z ręczników, w drodze na miejsce wycinki, niezauważeni przez konwój, szybko rozgrzeszyli mnichów i mniszki od grzechów i wskazali, gdzie kawałki Świętych Darów zostały ukryte. I tak pewnego ranka w obozie potajemnie przyjęło komunię 100 osób. Dla wielu była to ostatnia Komunia w ich długiej cierpliwości i męczeństwie...

Kolejne wspaniałe wydarzenie przydarzyło się księdzu w obozie. W Wielkanoc słaby i głodny ojciec Kuksza szedł wzdłuż drutu kolczastego, za którym kucharze dla ochrony nieśli blachy do pieczenia z ciastami. Nad nimi latały wrony. Mnich modlił się: „Kruku, kruku, nakarmiłeś proroka Eliasza na pustyni, przynieś mi też kawałek ciasta!” I nagle usłyszałem nad głową „samochód-rr!” - i placek mięsny spadł mu do stóp. To kruk ukradł go z blachy do pieczenia kucharza. Ojciec podniósł ciasto ze śniegu, łzami podziękował Bogu i zaspokoił głód.

W 1948 roku, po zakończeniu pobytu w więzieniu i zesłaniu, o. Kuksza powrócił do Ławry Kijowsko-Peczerskiej i został przyjęty przez braci z wielką radością. Hartowany w tyglu więziennych cierpień i wyznania wiary, kapłan zaczął tu dokonywać wyczynu starostwa, opiekując się wieloma wierzącymi. W tym celu członkowie KGB nakazali władzom duchowym przenieść starszego z Kijowa gdzieś daleko, w odległe miejsce. W 1953 roku o. Kuksza został przeniesiony do Ławry Zaśnięcia Poczajowskiego. Tutaj został wyznaczony do posługi kapłańskiej przy cudownej Ikonie Najświętszego Bogurodzicy w Poczajewie i przez trzy lata służył wczesnej liturgii w kościele jaskiniowym i spowiadał się ludziom.

Któregoś dnia, gdy stał przy cudownym obrazie Matki Bożej, pękła mu żyła w nodze. But był pełen krwi. Hegumen Józef, słynący z cudownych uzdrowień (w schemacie Amfilochiusza, obecnie kanonizowanym), przyszedł zbadać jego obolałą nogę. Diagnoza była rozczarowująca: „Przygotuj się, ojcze, na powrót do domu”, czyli na śmierć. Wszyscy mnisi i świeccy ze łzami modlili się gorąco do Matki Bożej o uzdrowienie drogiego i ukochanego starszego. Tydzień później opat Józef ponownie przyszedł do księdza Kukszy i widząc prawie zagojoną ranę, ze zdumieniem wykrzyknął: „Duchowe dzieci błagały!”

Duchowa córka księdza opowiadała, że ​​pewnego razu podczas odprawiania Boskiej Liturgii przez księdza Kukszę widziała wspaniałego męża, który wraz z nim służył przy ołtarzu jaskiniowej świątyni. Kiedy powiadomiła o tym ojca Kukszę, ten powiedział, że jest to mnich Hiob z Poczajewa, który zawsze u niego służy, i surowo nakazał nikomu nie wyjawiać tej tajemnicy aż do swojej śmierci. Tak toczyło się życie starszego w klasztorze Poczajewskim, lecz wróg rodzaju ludzkiego i tu rozpoczął prześladowania przeciwko niemu, ażeby uchronić księdza przed atakami hejterów.

Biskup Evmeniy z Czerniowiec w 1957 roku przeniósł go do klasztoru św. Jana Teologicznego we wsi Chreszczatyk w diecezji czerniowieckiej. Lata życia tutaj były dla ojca Kukshy ciche i spokojne. Jednak w 1960 roku przeniesiono tu siostry zakonne z rozwiązanego klasztoru Czerniowce. Po tych wydarzeniach ks. Kuksza przeniósł się do Odesskiego Klasztoru Patriarchalnego Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny, który stał się ostatnią przystanią jego wędrówek. Tutaj głównym posłuszeństwem starszego była spowiedź. Codziennie przyjmował komunię i bardzo lubił wczesną liturgię. Powiedział: „Wczesna liturgia jest dla ascetów, późna dla poszczących”.

Duchowym dzieckiem tutaj, w odeskim klasztorze, był przyszły opat rosyjskiego klasztoru św. Panteleimona na Athos, Schema-Archimandrite Jeremiasz (Alekhin), który za błogosławieństwem starszego uparcie i wielokrotnie pisał prośby o pozwolenie na wyjazd do Atos. Po wielu latach oczekiwania jest to prorocze błogosławieństwo św. Kuksha stał się ks. Jeremiasz nie wierząc już w taki cud, otrzymał od patriarchy Konstantynopola pozwolenie na osiedlenie się na Świętej Górze. Św. Kuksza został następcą Jego Świątobliwości Metropolity Kijowskiego i całej Ukrainy Włodzimierza (Sabodana) podczas tonsury zakonnej.

Kapłan powiedział swoim duchowym dzieciom: „Matka Boża chce mnie do siebie zabrać, ale módlcie się, a Kuksza będzie żyła 111 lat! Inaczej minie 90 lat i Kukszy już nie będzie, wezmą szpatułki i zakopią je”. Jesienią 1964 roku zachorował: w przypływie złości o godzinie 1 października o godzinie 1 w nocy opiekun celi Nikołaj wyrzucił go z celi. W ciemności starszy wpadł do jamy, zranił się w nogę i leżał tam aż do rana, aż znaleźli go bracia. Starszy zachorował na obustronne zapalenie płuc. Mimo wysiłków bliskich nie udało mu się wyzdrowieć.

Błogosławiony asceta przewidział okoliczności i czas swojej śmierci. Na kilka chwil przed śmiercią starszy powiedział: „Czas minął” i bardzo spokojnie odszedł do Pana. Władze w obawie przed dużym napływem ludzi zakazały przyjmowania telegramów z Odessy z informacją o śmierci ojca Kukszy i zażądały, aby pochówek odbył się w jego ojczyźnie. Ale namiestnik klasztoru, napomniany przez Boga, mądrze odpowiedział: „Ojczyzną mnicha jest klasztor”.

Po błogosławionej śmierci starszego dowodem jego świętości były cuda dokonane na grobie świętego, a 29 września 1994 roku rządzący biskup, metropolita Odessy i Izmaila Agathangel, odkrył relikwie starszego, a na 22 października tego samego roku został ogłoszony świętym. Już za życia św. Kuksza zapisał wszystkim, aby przychodzili do jego grobu ze swoimi smutkami, obiecując wstawiać się za wszystkimi przed Bogiem. Dziś relikwie mnicha Kukszy spoczywają w Odesskim Klasztorze Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny, zgodnie z poleceniem świętego, okazując łaskawą pomoc wszystkim, którzy zwracają się do niego z wiarą.

Zobacz też:

Nikt nigdy nie widział go rozgniewanego lub zirytowanego. Wykonując ważne zadania i komunikując się z ludźmi o różnych charakterach, udało mu się zachować całkowity spokój. Nawet rozmawiając z ludźmi

Schemamonk Neofita (na świecie Nikita Wasiljewicz Wasiliew) urodził się w 1807 roku w rodzinie chłopskiej w prowincji Wiatka. W służbie wojskowej dosłużył się stopnia podoficera. Dając królowi ziemi 25 lat, wszedł

Przez pierwsze 15 lat nie miał ani opiekuna celi, ani nowicjusza. Później, za namową starszych klasztoru, zgodził się na jedną celę, lecz kandydaci do tego posłuszeństwa nie mogli znieść jego surowego życia. Oni nie są

W historii rosyjskiego klasztoru na Atosie losy kilku bratnich ludów prawosławnych, a przede wszystkim Rosjan (wszystkich Rosjan, którzy przybyli z Dniepru Świętej Rusi), zaskakująco splatają się ze sobą.

Święty Kuksza był mnichem Ławry Kijowsko-Peczerskiej, skąd na początku XII wieku przybył do ziemi Wiatychi – pogan – aby głosić im Świętą Ewangelię. Wiatycze to nasi przodkowie, małe słowiańskie plemię, które żyło w czasach starożytnych wzdłuż brzegów rzek Oka i Desna, w obecnych regionach Briańska, Oryola, Kaługi i Tuły.

W starożytności błogosławiony Kuksza, pochodzący z książęcej gałęzi Wiatychi, spędził swoje ascetyczne życie w Świętej Hostii sprawiedliwych i ascetów Ławry Kijowsko-Peczerskiej. Ani w życiu Hieromęczennika, ani w służbie dla niego nie wspomniano, dlaczego on, mając chrześcijańskie imię Jan, zachował pogańskie imię Kuksza. Istnieje kilka założeń na ten temat, ale w każdym razie popularne imię zwiastuna chrześcijaństwa nie powinno nas mylić, gdyż zwyczaj posiadania obok imienia chrześcijańskiego także imienia popularnego przetrwał na Rusi przez długi czas po przyjęciu prawosławia.

Wysilając się w nieustannej modlitwie, poście i czuwaniu, ten fanatyk wiary patrzył z wielkim smutkiem na fakt, że jego współbracia tkwili w stagnacji w ciemnościach pogaństwa i być może nie raz przychodził mu do głowy pomysł, aby wziąć na siebie ten wyczyn głoszenia apostolskiego wśród swego rodzimego plemienia pogańskiego. I tylko oddalenie kraju Wiatychi, niegrzeczność i okrucieństwo umyślnych mieszkańców tego regionu, surowość wyczynu apostolskiego i niechęć do rozstania się ze Świętym i drogim klasztorem Peczersk, powstrzymywały błogosławionego Kukszę od spełnienia jego ukochanej myśli.
2 maja 1115 roku w Kijowie odbyła się wielka uroczystość przeniesienia świętych relikwii męczenników książąt Borysa i Gleba ze starej drewnianej cerkwi do nowej, kamiennej wspaniałej cerkwi, ufundowanej przez Światosława Jarosławicza i ukończonej przez jego syna Olega Światosławicza Seversky, władca Wiatychi. W dniu tej uroczystości, oprócz Olega, jego brata Dawida Światosławicza z Czernigowa i Władyki Teoktysty, do Kijowa przybył biskup

Czernigowskiego, który dużo mówił o potrzebie oświecenia plemienia Wiatychi światłem wiary Chrystusa.
Z kroniki wiadomo, że św. Kuksza wraz ze swoim uczniem Nikonem udał się, aby głosić kazanie do Wiatychi, wzdłuż rzeki Desny, gdyż w starożytności rzeki były najlepszym i najwygodniejszym środkiem komunikacji.
Z Peczerskiego Paterikonu wiadomo, że głoszeniu Kukszy towarzyszyły wielkie znaki i wiele cudów, które przyciągnęły umysły i serca naszych przodków do głosiciela wiary chrześcijańskiej, świadcząc o

Boski posłaniec świętego Bożego.

Dla ludu Vyatichi, który utrzymywał się z rolnictwa, duże znaczenie miały sprzyjające warunki pogodowe. Wiadomo, że podczas kazania Hieromęczennika Kukszy, podczas długotrwałej suszy, miejscowi czarodzieje i babcie do ostatecznej wstydu wyczerpali wszelkie zaklęcia i spiski, aby wywołać dobroczynny deszcz, lecz deszczu nadal nie było. I wtedy św. Kuksza, pomodliwszy się do Pana Boga, dał naszym przodkom tak wyraźny znak Bożej Wszechmocy, jak obfity deszcz na ich spieczonych polach.

W ten sposób św. Symeon, biskup Włodzimierza, świadczy o cudach i wyczynach św. Kukszy w Paterikonie Peczerskim: „Czy mogę milczeć” – mówi – „i o tym Hieromęczenniku, mnichu z tego samego klasztoru Peczerskiego, Kuksza, o którego wszyscy wiedzą, jak wypędzał demony, ochrzcił Wiatychi, spuścił z nieba deszcz, osuszył jezioro i dokonał wielu cudów, a po wielu mękach został ścięty wraz ze swoim uczniem Nikonem.
Ale nie wszystkim podobały się działania Kukshy. Hieromęczennik Kuksza zdawał sobie sprawę z nienawiści, jaką wzbudził wśród pogańskich kapłanów.

Dlatego Święty Asceta poprzez post i modlitwę przygotowywał się na męczeństwo chrześcijańskie. Mnich Pimen Szybszy przejrzał śmierć Hieromęczennika Kukszy. Stojąc pośrodku Wielkiej Cerkwi Peczerskiej, zawołał głośno: „Nasz brat Kuksza został zabity o świcie!” i padł martwy.
Czcigodny Hieromęczennik Kuksza i Czcigodny Pimen Szybszy zmarli po 1114 roku. Tak zakończyło się żmudne i chwalebne życie ziemskie Hieromęczennika Kukszy i jego ucznia Nikona.
Nie wiadomo, co stało się z relikwiami św. Nikona. A ciało świętego Kukszy, zgodnie z jego wolą, zostało przeniesione z Mtsenska do miasta Briańsk, a następnie przewiezione rzeką Desną do Kijowa, gdzie do dziś jego święte relikwie spoczywają w nienaruszonym stanie w Pobliskich Jaskiniach Kijowsko-Peczerskiego Ławra.
Cerkiew prawosławna obchodzi wspomnienie św. Kukszy 11 października (27 września według starego stylu) (Sobór Wielebnych Ojców Jaskini Kijowsko-Peczerskiej) i 9 września (27 sierpnia według starego stylu).

Święty Kuksza był mnichem Ławry Kijowsko-Peczerskiej, skąd na początku XII wieku przybył do krainy Wiatychi – pogan, aby głosić im Świętą Ewangelię. Vyatichi to małe słowiańskie plemię, które żyło w czasach starożytnych wzdłuż brzegów rzek Oka i Desna, w obecnych regionach Briańska, Oryola, Kaługi i Tuły, które w tamtych czasach były nieprzeniknionymi lasami i dziczami. Osiedliwszy się w zalesionym i dzikim kraju, nie różnili się niczym od dzikusów. Według świadectwa świętego Czcigodnego Nestora Kronikarza „żyją w lasach jak każde zwierzę i jedzą wszystko, co nieczyste”, „nie zawierają małżeństw, ale zbierają się między wioskami na zabawy i wszelkiego rodzaju demoniczne pieśni i tutaj porywać ich żony; mieli dwie i trzy żony”. Wiatycze, zamieszkujący dzisiejszą środkową część Rosji, oddaloną od ówczesnych ośrodków kulturalnych - Kijowa, Nowogrodu i innych miast - znacznie pozostawali w tyle za innymi plemionami słowiańskimi pod względem kultury duchowej i materialnej. Ale teraz słychać było wśród nich głos ewangelii.

W czasach starożytnych w świętym zastępie sprawiedliwych i ascetów Ławry Kijowsko-Peczerskiej błogosławiony Kuksza, pochodzący z książęcej gałęzi Wiatychi, spędził swoje ascetyczne życie. Ani w życiu hieromęczennika, ani w służbie dla niego nie wspomniano, dlaczego on, mając chrześcijańskie imię Jan, zachował pogańskie imię Kuksza. Istnieje kilka założeń na ten temat, ale w każdym razie popularne imię zwiastuna chrześcijaństwa nie powinno nas mylić, gdyż zwyczaj posiadania obok imienia chrześcijańskiego także imienia popularnego przetrwał na Rusi przez długi czas po przyjęciu prawosławia.

Wysilając się w nieustannej modlitwie, poście i czuwaniu, ten fanatyk wiary patrzył z wielkim smutkiem na fakt, że jego współbracia tkwili w stagnacji w ciemnościach pogaństwa i być może nie raz przychodził mu do głowy pomysł, aby wziąć na siebie ten wyczyn głoszenia apostolskiego wśród swego rodzimego plemienia pogańskiego. I tylko oddalenie kraju Wiatychi, chamstwo i okrucieństwo umyślnych mieszkańców tego regionu, surowość wyczynu apostolskiego i niechęć do rozstania się ze świętym i drogim klasztorem Peczerska powstrzymywały błogosławionego Kukszę od spełnienia jego ukochanej myśli .

Kiedy w Kijowie odbyła się wielka uroczystość, przeniesienie świętych relikwii męczenników książąt Borysa i Gleba ze starej drewnianej cerkwi do nowej, kamiennej wspaniałej cerkwi, ufundowanej przez Światosława Jarosławicza, a dokończonej przez jego syna Olega Światosławicza Siewierskiego, władcę państwa Wiatychi, oprócz Olega, jego brat Dawid Światosławicz z Czernigowa i biskup Teoktyst, biskup Czernigowa, który wiele mówił o konieczności oświecania dobrego, ale jednocześnie dzikiego plemienia Wiatyczów światłem wiary Chrystusa.

To właśnie teraz święty Kuksza postanowił podjąć się dzieła głoszenia wiary Chrystusowej wśród swoich współplemieńców. Z kroniki wiadomo, że św. Kuksza wraz ze swoim uczniem Nikonem udał się, aby głosić kazanie do Wiatychi, wzdłuż rzeki Desny, gdyż w starożytności rzeki były najlepszym i najwygodniejszym środkiem komunikacji. Z Peczerskiego Paterikonu wiadomo, że głoszeniu Kukszy towarzyszyły wielkie znaki i wiele cudów, które przyciągnęły umysły i serca naszych przodków do głosiciela wiary chrześcijańskiej, świadczącego o Boskim posłańcu świętego Bożego.

Dla ludu Vyatichi, który utrzymywał się z rolnictwa, duże znaczenie miały sprzyjające warunki pogodowe. Wiadomo, że podczas kazania Hieromęczennika Kukszy, podczas długotrwałej suszy, miejscowi czarodzieje i babcie do ostatecznej wstydu wyczerpali wszelkie zaklęcia i spiski, aby wywołać dobroczynny deszcz, lecz deszczu nadal nie było. I wtedy św. Kuksza, pomodliwszy się do Pana Boga, dał naszym przodkom tak wyraźny znak wszechmocy Boga, jak obfity deszcz na ich spieczone pola.

Ale nie wszystkim podobały się działania Kukshy. Jeśli czarodzieje i czarodzieje do dziś mają dla niektórych ludzi szczególne znaczenie, to w starożytnych czasach pogańskich całkowicie kontrolowali dusze ludzi. Oczywiste jest, że pojawienie się chrześcijańskich kaznodziejów pozbawiło ich dawnego wpływu. Dlatego pogańscy kapłani i wielbiciele wszelkiej magii rozniecili w sobie uczucie głębokiej nienawiści do głosicieli Prawdy, którzy odebrali im zaufanie ludzi i licznymi cudami, głównie uzdrawiając chorych, przyciągnęli wielu do sobie. Zelotom starożytności szerzenie się nowej wiary wydawało się upadkiem starych fundamentów życia. A głosiciele Ewangelii byli w ich oczach wrogami ludu, prowadząc go w nieznaną i, ich zdaniem, gorszą przyszłość. Ci fanatycy starożytności i bałwochwalstwa postanowili zabić św. Kukszę oraz jego ucznia i współpracownika mnicha Nikona. Hieromęczennik Kuksza zdawał sobie sprawę z nienawiści, jaką wzbudził wśród pogańskich kapłanów i oczywiście mógł przewidzieć, że ta nienawiść skłoni ich do przemocy.

Dlatego święty asceta poprzez post i modlitwę przygotowywał się na męczeństwo chrześcijańskie. Jest rzeczą oczywistą, że ognista miłość do ludzi i gorliwość dla Boga, które doprowadziły go do oświecenia w ciemnościach siedzących, zmusiły go także do zaniedbania niebezpieczeństw związanych z długą podróżą i życiem wśród ludzi nieznających praw, którzy nie przypisywali sobie rabunku i morderstwa.

I tak święty Symeon, biskup Włodzimierza, świadczy o cudach i wyczynach świętego Kukszy w Paterikonie Peczerskim: „Czy mogę milczeć, mówi, o tym świętym męczenniku, mnichu z tego samego klasztoru Peczerskiego, Kukszy, o którym wszyscy wie, jak wypędzał demony, ochrzcił Wiatychi, sprowadził deszcz z nieba, wysuszył jezioro i dokonał wielu cudów, a po wielu mękach został ścięty wraz ze swoim uczniem Nikonem. Tak zakończyło się żmudne i chwalebne życie ziemskie oświecicieli naszego regionu Kaługi - świętego męczennika Kukszy i jego ucznia Nikona. Mnich Pimen Szybszy przejrzał śmierć Hieromęczennika Kukszy. Stojąc wśród Wielkiej Cerkwi Peczerskiej, powiedział głośno: „Nasz brat Kuksza został zabity o świcie!” Nie wiadomo, co stało się z relikwiami św. Nikona, a ciało św. Kukszy zgodnie z jego wolą zostało przewiezione do Kijowa, gdzie do dziś jego święte relikwie spoczywają w nienaruszonym stanie w pobliskich (Antoniewskich) jaskiniach Ławry Kijowsko-Peczerskiej .

Wspomnienie świętych przypada 9 września (25 sierpnia), w tym samym dniu co św. Pimen Szybszy.

Modlitwa jest święta dla męczennika Kukszy.

O święty nosicielu namiętności, święty męczenniku Kuksza, który w pośrodku swego mieszkania pełniłeś czyny apostolskie, współplemienny twój, naszych przodków, którego oświeciłeś światłem prawdziwego poznania Boga i udzieloną łaską Duchu Święty, Ty wypędziłeś demony, sprowadziłeś deszcz z nieba, wysuszyłeś jeziora i stworzyłeś wiele cudów, przypieczętowując jego cierpliwy wyczyn męczeństwa! Przyjmij od nas gorące i czułe modlitwy i wznieś mnie do tronu Trójcy Świętej, gdzie stoisz w osobie świętych, aby za Twoim wstawiennictwem miłosierny Pan umocnił ducha wiary i pobożności w dzieciach Najświętszego Cerkwi Prawosławnej, a w jej pasterzach niech pogłębia gorliwość w budowaniu owczarni i niech miłosiernym okiem patrzy na lud, który przychodzi i zwraca się do Twojej pomocy. Hej, święty sługo Boży! Dzięki waszemu wielkiemu cierpieniu wasza modlitwa może wiele zdziałać dla miłosierdzia Pana. Dlatego też jako Twoje dzieci przez wiarę, należące do rasy Twoich uczciwych i uzdrawiających relikwii, przekazanych przez wszechdobrą Opatrzność Bożą dla naszego uświęcenia i na znak Twojego wstawiennictwa za nami, modlimy się do Ciebie w serca nasze ze skruchą i pokorą: nie gardźcie naszymi prośbami zanoszonymi przed wami, a ja wzniosłem je do wszechszczodrego Boga jak pachnącą kadzielnicę, aby za waszym wstawiennictwem Jego łaska spoczęła na tym mieście (ten klasztor lub ta wieś), w nim Twoje chwalebne imię będzie czczone, a ludzie w nim mieszkający będą zachowani od głodu, ognia, śmiertelnych plag i próżnej śmierci, od wszelkich kłopotów i nieszczęść. Pospiesz się, Hieromęczenniku Kuksza, z twoimi świętymi modlitwami, aby to się rozmnażało i pomyślnie rozwijało się na chwałę Trójjedynego Boga, na chwałę Twojego imienia i dla dobra świętego Kościoła prawosławnego, aby wszyscy chronieni Twoim wstawiennictwem , będą żyć spokojnie i pobożnie, wysławiając i dziękując jedynemu prawdziwemu Bogu, w chwale Trójcy Przenajświętszej, Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen.

Podczas swojej wizyty w Odessie w 2010 roku patriarcha moskiewski i całej Rusi Cyryl odwiedził Klasztor Zaśnięcia Najświętszej Marii Panny, gdzie powiedział następujące słowa: „W tym klasztorze, w ostatnich latach swego ziemskiego życia, Czcigodny Starszy Kuksza, odeski cudotwórca, kanonizowani święci

Czcigodny Kuksza z Odessy

Pamiętam, jak za każdym razem, gdy odwiedzaliśmy to święte miejsce, udawaliśmy się na cmentarz klasztorny i modliliśmy się przy skromnym grobie księdza Kukszy. Już wtedy wszyscy zrozumieli, że ten człowiek prowadził szczególne życie, że był święty przed Bogiem. I to cudowne, że nadszedł czas, kiedy możemy zwrócić się do niego jako do świętego Bożego, prosząc o jego wstawiennictwo i modlitwę za ten klasztor, za miasto Odessa i za cały nasz Kościół”.

Starszy Kuksza Nowy, Kuksza z Odessy, w którego imieniu nazwa dużego rosyjskiego miasta nad Morzem Czarnym została teraz na zawsze upamiętniona, niedawno, w dniach 2–3 lutego. g. decyzją Soboru Biskupów Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, w galaktyce 33 lokalnie czczonych rosyjskich ascetów różnych czasów, został pobłogosławiony za cześć całego Kościoła.

To jeden z tych „serdecznych starszych”, którzy z jednej strony są serdeczni z natury, wyrzekając się siebie na rzecz innych, a z drugiej strony nasze serca, wychodząc im na spotkanie, wciąż się rozgrzewają światło tych ascetów nawet wiele lat po ich śmierci.

Mnich Kuksza (w świecie Kosma Velichko) urodził się 12 stycznia (25 r. n.e.) 1875 r. we wsi o charakterystycznej „chersońskiej” nazwie – Arbuzinka, obwód chersoński, obwód mikołajewski, w rodzinie Cyryla i Charitiny; rodzina miała jeszcze dwóch synów – Fiodora i Jana oraz córkę Marię.

Kharitina od młodości marzyła o byciu zakonnicą, ale rodzice pobłogosławili ją za małżeństwo. Modliła się do Boga, aby chociaż jedno z jej dzieci poszło do klasztoru, gdyż na Rusi panował pobożny zwyczaj: jeśli któreś z dzieci oddawało się życiu monastycznemu, rodzice uważali to za szczególny zaszczyt, był to znak szczególnego miłosierdzia Bożego. Kosma od najmłodszych lat kochał modlitwę i samotność, unikał gier i zabaw, a w wolnych chwilach czytał św. Ewangelia. Przez całe życie trzymał ikonę Matki Bożej Kazańskiej w małej, starej drewnianej szkatułce na ikony, którą matka pobłogosławiła go na pożegnanie w podróży. Ikonę tę umieszczono w grobie świętego po jego śmierci...

A Kosma otrzymał błogosławieństwo na wyczyn Atosa od słynnego kijowskiego starszego Jonasza, któremu Matka Boża ukazała się dwukrotnie na brzegu jaskini kijowskiej.

Czcigodny Kuksza z Odessy

W 1897 r. podczas pielgrzymki do Ziemi Świętej ze św. Atosa, kiedy do mnicha Kosmy dołączyła w podróży matka, w Jerozolimie przydarzyły mu się dwa cudowne zdarzenia, które zapowiadały przyszłe życie świętego.

Istniał zwyczaj, że wszyscy pielgrzymi, zwłaszcza bezpłodne kobiety, zanurzali się w wodzie sadzawki Siloe. Pan pozwolił na poczęcie tej, która jako pierwsza zdołała zanurzyć się w wodzie. Będąc przy Sadzawce Siloam, Kosmas stał blisko źródła. Ktoś przypadkowo go dotknął i niespodziewanie wpadł najpierw do wody chrzcielnicy. Ludzie zaczęli się śmiać, mówiąc, że będzie miał teraz dużo dzieci. Ale te słowa okazały się prorocze, bo święta miała później naprawdę wiele duchowych dzieci. Kiedy pielgrzymi przebywali w Kościele Zmartwychwstania Chrystusa, bardzo chcieli zostać namaszczeni olejem z lamp płonących przy Grobie Świętym. Jedna z lamp przewróciła się, wylewając cały olej na Kosmę. Ludzie szybko otoczyli Kosmę i zbierając rękami spływający po jego ubraniu olejek, z czcią namaszczali się nim. Również ważny przypadek...

Rok po przybyciu z Jerozolimy na Athos Kosma ponownie odwiedził Święte Miasto – przez półtora roku pełnił posłuszną służbę przy Grobie Świętym.

Po powrocie na Athos Kosmas został przydzielony do pracy w hotelu dla pielgrzymów w hospicjum, gdzie pracował przez 11 lat. Ikona Atosa z wizerunkiem Pantelejmona Uzdrowiciela. Kuksha umieścił go w pudełku na ikony i trzymał aż do śmierci.

Nowicjusz Kosma został tonsurowany do ryassoforu i otrzymał imię Konstantyn, a 23 marca 1904 r. – do monastycyzmu i otrzymał imię Ksenofont.

Grób św. Kukszy z Odessy

Duchowym ojcem Ksenofonta był starszy ks. Melchizedek, który pracował jako pustelnik w górach. Następnie mnich wspominał swoje ówczesne życie: „Do godziny 12 w nocy w posłuszeństwie, a o godzinie 1 w nocy pobiegł na pustynię do starszego Melchizedeka, aby nauczyć się modlić”. Mimo że Ksenofont ledwo umiał czytać i pisać, znał na pamięć Ewangelię i Psałterz i odprawiał nabożeństwa z pamięci, nigdy się nie myląc.

W 1913 roku, po wypędzeniu przez władze greckie rosyjskich mnichów z góry Athos, Ksenofont został rezydentem Ławry Zaśnięcia Kijowsko-Peczerskiego. Podczas I wojny światowej wraz z innymi mnichami został wysłany na 10 miesięcy do służby jako „brat miłosierdzia” w pociągu szpitalnym na linii Kijów-Lwów.

Po powrocie do Ławry ks. Ksenofont w Dalekich Jaskiniach tankował i zapalał lampy przed świętymi relikwiami, ubierał święte relikwie oraz dbał o czystość i porządek.

„Naprawdę chciałem zaakceptować ten schemat” – powiedział – „ale ze względu na mój młody wiek (po czterdziestce) odmówiono mi tego pragnienia”. W wieku 56 lat niespodziewanie poważnie zachorował, jak sądzili, beznadziejnie. Postanowiono natychmiast tonsurować umierającego w schemacie. 8 kwietnia 1931 r., kiedy został poddany tonsurowi w schemacie, nadano mu imię Hieromęczennika Kukszy, którego relikwie znajdują się w Pobliskich Jaskiniach Ławry. Po tonsurze ks. Kuksha zaczął wracać do zdrowia i wkrótce całkowicie wyzdrowiał.

Pewnego dnia jej dawny mieszkaniec, starszy metropolita Serafin, przybył z Połtawy do Ławry Peczerskiej, aby odwiedzić swój ukochany klasztor i pożegnać się z nim przed śmiercią. Po kilkudniowym pobycie w klasztorze przygotowywał się do wyjazdu. Wszyscy bracia żegnając się, zaczęli zwracać się do biskupa o błogosławieństwo. Święty, wyczerpany starością, siedząc w świątyni, błogosławił wszystkich. W ślad za innymi ks. Kuksza. Kiedy się pocałowali, przenikliwy metropolita Serafin wykrzyknął: „Och, starszy, już dawno przygotowano dla ciebie miejsce w tych jaskiniach!”

3 kwietnia 1934 roku o. Kuksza przyjął święcenia kapłańskie do stopnia hierodeakona, a 3 maja tego samego roku – do stopnia hieromnicha. Po zamknięciu Ławry Peczerskiej ksiądz służył do 1938 roku w Kijowie, w cerkwi na Woskresenskiej Słobodce.

Przy sanktuarium z relikwiami św. Kukszy

W 1938 r. jako „duchowny” został skazany na 5 lat łagrów w mieście Wilma w obwodzie mołotowskim (Perm), a po odbyciu tej kary – na 3 lata zesłania.

Tak więc w wieku 63 lat ojciec Kukshy podjął wyczerpującą pracę przy pozyskiwaniu drewna. 14-godzinny dzień pracy, przy złym odżywianiu, był bardzo trudny, zwłaszcza podczas silnych mrozów. Razem z ks. Kuksha przetrzymywał w obozie wielu księży i ​​mnichów.

Pewnego dnia ks. Kuksza otrzymał przesyłkę od biskupa kijowskiego Jego Ekscelencji Antoniego, do której biskup wraz z krakersami włożył sto kawałków suszonych zapasowych Świętych Darów, które inspektorzy uznali za krakersy.

„Ale czy mógłbym sam spożyć Święte Dary, skoro wielu księży, mnichów i mniszek, przez wiele lat więzionych, zostało pozbawionych tej pociechy? - powiedział później ojciec. - ...Z ręczników robiliśmy stuły, rysując na nich ołówkiem krzyżyki. Po przeczytaniu modlitw pobłogosławili go i nałożyli na siebie, chowając go pod wierzchnią odzieżą. Kapłani schronili się w krzakach. Mnisi i mniszki jeden po drugim podbiegali do nas, szybko okrywaliśmy ich stułami-ręcznikami, przebaczając i odpuszczając ich grzechy. I tak pewnego ranka, w drodze do pracy, od razu do komunii przystąpiło sto osób. Jakże się cieszyli i dziękowali Bogu za Jego wielkie miłosierdzie!”

Któregoś dnia ksiądz trafił do szpitala i był bliski śmierci. Wspominał później: „To było w Wielkanoc. Byłem tak słaby i głodny, że wiatr się kołysał. I świeci słońce, ptaki śpiewają, śnieg już zaczął topnieć. Idę przez strefę wzdłuż drutu kolczastego, jestem nieznośnie głodny, a za drutem kucharze niosą na głowach tace z ciastami z kuchni do jadalni dla strażników. Nad nimi latają wrony. Modliłam się: „Kruku, kruku, nakarmiłeś proroka Eliasza na pustyni, przynieś mi też kawałek ciasta”. Nagle usłyszałem nad głową: „Karrr!”, a pod nogi spadł mi placek, to kruk ukradł go z blachy kucharza. Podniosłam ciasto ze śniegu, łzami podziękowałam Bogu i zaspokoiłam głód.”

Wiosną 1943 roku, pod koniec pobytu w więzieniu, w uroczystość Świętego Wielkiego Męczennika Jerzego Zwycięskiego, ks. Kuksha został zwolniony i udał się na wygnanie w rejonie Solikamska, do wioski niedaleko miasta Kungur, często odprawiał nabożeństwa, ludzie zaczęli do niego gromadzić się.

Był nieustannie prześladowany i prześladowany. W 1951 roku o. Kuksza został przeniesiony z Kijowa do Ławry Zaśnięcia Poczajowskiego, gdzie starszy zaczął okazywać posłuszeństwo ikonie Cudownej Matki Bożej Poczajowskiej, gdy mnisi i pielgrzymi ją całowali.

Ponadto ks. Kuksha przyznała się parafianom. Pielgrzymi starali się mieć pewność, że dostaną się do spowiedzi u księdza, setki ustawiały się w kolejce. Wielu przyjmował w swojej celi, spędzając całe dnie niemal bez odpoczynku, mimo podeszłego wieku i chorób starczych.

I zgodnie ze zwyczajem Athonitów przez całe życie nosił tylko buty. Od długich i wielu wyczynów miał głębokie wrzody żylne na nogach. Któregoś dnia, gdy ks. Kuksza stał przed cudowną ikoną Matki Bożej, pękła mu żyła w nodze, a but napełnił się krwią. Zabrali go i położyli do łóżka. Przyszedł słynący z uzdrowień opat Józef (w schemacie Amphilochius, później kanonizowany jako mnich), zbadał nogę i powiedział: „Przygotuj się, ojcze, na powrót do domu” (czyli na śmierć) i odszedł. Wszyscy mnisi i świeccy ze łzami modlili się gorąco do Matki Bożej o uzdrowienie drogiego i ukochanego starszego. Tydzień później opat Józef ponownie przybył do ks. Kuksze, zbadał prawie zagojoną ranę na nodze i zawołał ze zdumieniem: „Duchowe dzieci błagały!”

Czcigodny schemat-opat Amphilochius z Pochaev

Jedna z kobiet powiedziała, że ​​widziała kiedyś wspaniałego męża służącego wraz z nim przy ołtarzu Kościoła Jaskiniowego podczas Boskiej Liturgii prowadzonej przez księdza Kukshę. A kiedy powiadomiła o tym ks. Kuksza, powiedział, że był to mnich Hiob z Poczajewa, który zawsze z nim służył. Ojciec surowo nakazał nie wyjawiać nikomu tej tajemnicy aż do śmierci.

W okresie od marca do kwietnia 1957 roku władze kościelne mianowały ks. Kuksza pozostawał w odosobnieniu „aby poprawić życie ascetyczne i dokonać najwyższego wyczynu schematów”, a pod koniec kwietnia 1957 r. starszy został przeniesiony do małego klasztoru Chreszczatyckiego św. Jana Teologa diecezji Czerniowieckiej na Wielki Tydzień Wielkiego Postu. Mimo swojej starczej słabości często powtarzał: „Oto jestem w domu, oto jestem na górze Athos! W dole ogrody kwitną niczym drzewa oliwne na górze Athos. Atos jest tutaj!

Na początku lat sześćdziesiątych teomachiści ponownie zaczęli zamykać kościoły, klasztory i szkoły teologiczne. Ks. Kuksza został skierowany do Odesskiego Klasztoru Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny, gdzie przybył 19 lipca 1960 roku i gdzie spędził ostatnie 4 lata swego ascetycznego życia.

Starszy starał się codziennie przyjmować komunię, szczególnie upodobał sobie wczesną liturgię, twierdząc, że wczesna liturgia jest dla ascetów, a późna dla poszczących.

Starzec nie pozwalał nikomu zbliżać się do Świętego Kielicha z pieniędzmi, aby „nie upodobnić się do Judasza”. Zakazał także księżom stania przy ołtarzu z pieniędzmi w kieszeniach i sprawowania Boskiej Liturgii. Udając się codziennie do świątyni, starszy nosił pod ubraniem swoją włosianą koszulę Athonitów wykonaną z kłującego białego włosia końskiego.

Cela starszego w budynku klasztornym przylegała bezpośrednio do kościoła św. Mikołaja. Umieszczono przy nim także nowicjusza, który był opiekunem celi, lecz starszy, mimo schorzeń wynikających z podeszłego wieku, nie skorzystał z pomocy z zewnątrz i powiedział: „Jesteśmy sami nowicjuszami aż do śmierci”.

Pomimo zakazu władz odwiedzania świętego starca, ludzie tutaj nie byli pozbawieni jego duchowego przewodnictwa. Ojciec Kuksza był bardzo kochany przez Jego Świątobliwość Patriarchę Moskwy i całej Rusi Aleksego I. Będąc jeszcze w klasztorze św.Jana, starszy zwykł siadać, aby napić się herbaty, zrobić portret Jego Świątobliwości Aleksemu I, ucałować go i powiedzieć: „Pijemy herbatę z Jego Świątobliwością”. Jego słowa spełniły się, gdy zaczął mieszkać w klasztorze w Odessie, gdzie co roku latem przyjeżdżał patriarcha Aleksy I, który zawsze zapraszał łaskawego starszego „na herbatę”, uwielbiał z nim rozmawiać, pytał, jak tam jest Jerozolima i Atos w dawnych, dobrych czasach...

W ostatnim roku życia Ojca patriarcha Aleksy I pobłogosławił go, aby przybył do Trójcy Sergiusza Ławry na święto odkrycia świętych relikwii św. Sergiusza z Radoneża. Na zakończenie uroczystej liturgii, gdy kapłan opuścił Kościół Świętej Trójcy, został otoczony ze wszystkich stron, prosząc o błogosławieństwo. Długo błogosławił ludzi ze wszystkich stron i pokornie prosił, aby go wypuścili. Ale ludzie nie wypuścili starca. Dopiero po dłuższym czasie, przy pomocy innych mnichów, z trudem dotarł do celi.

W październiku 1964 roku starszy upadł i złamał biodro. Leżąc na zimnej, wilgotnej ziemi, złapał przeziębienie i zapalenie płuc. Nigdy nie zażywał lekarstw, nazywając Kościół Święty swoim lekarzem. Nawet cierpiąc na umierającą chorobę, odmawiał także wszelkiej pomocy lekarskiej, codziennie uczestnicząc w Świętych Tajemnicach Chrystusa.

Błogosławiony asceta przewidział swoją śmierć i spoczął w Panu 11 (24) grudnia 1964 roku. Duchowa córka starszego, schema-nun A., wspominała: „Ojciec czasami mówił: „90 lat - Kuksha nie ma. Jak najszybciej ich zakopią, wezmą szpatułki i zakopią.” I rzeczywiście, jego słowa dokładnie się sprawdziły. Odpoczywał o drugiej w nocy, a o drugiej po południu tego samego dnia nad kopcem grobowym górował już krzyż. Zmarł w wieku około 90 lat.”

Władze w obawie przed dużym napływem ludzi nie pozwoliły na pochówek księdza w klasztorze, żądając jednak, aby pochówek odbył się w jego ojczyźnie. Ale opat klasztoru mądrze odpowiedział: „Ojczyzną mnicha jest klasztor”. Władze dały tylko dwie godziny na pochówek.

Dla całego świata prawosławnego Starszy Kuksza z Odessy należy do tych rosyjskich sprawiedliwych, którzy w ostatnich stuleciach, podobnie jak Serafin z Sarowa, starsi Optina, Płoszczański i Gliński, służąc Bogu, oświecili świat światłem miłości, cierpliwości i współczucie.

Starzec nigdy nie potępiał tych, którzy zgrzeszyli lub ich unikali, ale wręcz przeciwnie, zawsze przyjmował ich ze współczuciem. Powiedział: „Sam jestem grzesznikiem i kocham grzeszników. Nie ma na ziemi człowieka, który nie zgrzeszył. Jest tylko jeden Pan bez grzechu i wszyscy jesteśmy grzesznikami.”

Starszy Kuksha otrzymał od Boga dar duchowego rozumowania i rozróżniania myśli.

Był wielkim widzącym. Ujawniały mu się nawet najbardziej intymne uczucia, których ludzie sami z trudem rozumieli, ale on rozumiał i wyjaśniał, skąd i skąd się wzięli. Zdarzało się też, że stali u drzwi, a on już wszystkich wołał po imieniu, choć widział ich po raz pierwszy w życiu.

Mnich radził błogosławić wszystkie nowe rzeczy i produkty wodą święconą, a przed pójściem spać pokropić celę (pokój). Rano wychodząc ze swoich cel, zawsze kropił się wodą święconą.

Powiedział do swojej duchowej córki, zakonnicy V.: „Kiedy cię gdzieś zabierają, nie smuć się, ale duchem zawsze stój przy Grobie Świętym, jak Kuksza: byłem w więzieniu i na wygnaniu, ale duchem zawsze stoję przy Grobie Świętym!”

„Poszłam do niego w jakiejś sprawie” – wspomina Matka A. „i powiedział, że przed kościołem św. Mikołaja siedzi pulchny mężczyzna w kapeluszu, taki głodny, i że powinnam mu dać trochę jedzenia. Wyszedłem z jedzeniem i rzeczywiście przed kościołem św. Mikołaja stał otyły mężczyzna w kapeluszu. Podszedłem i powiedziałem, że ojciec Kuksza dał mu jedzenie. Zdziwił się tym, zaczął płakać i powiedział, że tak naprawdę nic nie jadł od trzech dni i był tak wyczerpany, że nie mógł wstać z ławki. Okazuje się, że na stacji skradziono rzeczy i pieniądze temu mężczyźnie. Wstydził się pytać i był w wielkim przygnębieniu.

Pamiętam, jak starszy powiedział do mnie: „Niech cię Bóg błogosławi za odwiązanie mnie”. Długo nie mogłem zrozumieć tych słów. I dopiero znacznie później zrozumiałem ich znaczenie. Kiedy kładli księdza do trumny, zawiązałem mu bandaż na głowie, żeby zamknąć usta, ale pochowano go tak szybko, że dopiero przed wyjściem z kościoła przypomniałem sobie, że muszę zdjąć bandaż. Zwróciłem się do opata klasztoru, pobłogosławił mnie i rozwiązałem ją. I tak spełniły się słowa świętego.

Ojciec powiedział: „Nie wpuszczą cię, ale przejdziesz przez płot i na Kukszę”. I rzeczywiście, po pogrzebie cmentarz zamknięto, bramę zamknięto. Przypomniałem sobie przepowiednię i błogosławieństwo starszego i dotarłem do jego grobu, wspinając się przez płot”.

Mnich zawsze pozostawał w modlitewnej jedności ze świętymi. Któregoś dnia zapytali go: „Czy nie nudzisz się sam, ojcze?” Odpowiedział radośnie: „I nie jestem sam, jest nas czworo: Kosma, Konstantyn, Ksenofont i Kuksza”. Wymienił wszystkich swoich niebiańskich patronów.

Boży dar uzdrawiania i uzdrawiania dolegliwości psychicznych i fizycznych działał w mnichu zarówno za jego życia, jak i po jego śmierci. Swoją modlitwą uzdrowił wielu ludzi, m.in. z raka i chorób psychicznych.

Z czasem żywa pamięć o Starszym Kukszy nie zanika, a miłość do duchowego ojca i pasterza nie maleje. Zawsze można odczuć jego duchową bliskość z każdym pozostającym w tym śmiertelnym świecie, jego niewyczerpaną pomoc modlitewną.

Schema-archimandryta Kuksza Nowy został kanonizowany przez Święty Synod Ukraińskiej Cerkwi Prawosławnej uchwałą z 4 października 1994 r. Wspomnienie świętego obchodzone jest 16 września, w dniu odkrycia jego relikwii, oraz 11 grudnia, w dniu jego śmierci w Katedrze Nowych Męczenników i Wyznawców Rosji.

Uroczystości kanonizacyjne odbyły się w klasztorze Zaśnięcia Najświętszej Odessy 22 października 1994 roku. Od tego czasu święte relikwie św. Kukszy Odesskiej przechowywane są w klasztornym kościele Zaśnięcia Najświętszej Marii Panny. Prawosławni, którzy z wiarą przychodzą do świętych relikwii świętego, otrzymują uzdrowienie i duchową pociechę.

Wielebny Ojcze Kuksza, módl się za nami do Boga!

Petr Maslużenko