Jak nazywa się ten egipski? Jaka jest historia Egiptu? Muzea i stanowiska archeologiczne
Typ grecki
TYPY STÓP
Ludzkie stopy mogą różnić się rozmiarem, kształtem, szerokością i innymi parametrami. Ale pomimo całej ich różnorodności, każdą parę stóp można warunkowo podzielić na jeden z pięciu głównych typów, z których każdy jest charakterystyczny dla osób o określonych cechach charakteru. Charakterystyka każdego typu opiera się przede wszystkim na długości palców.
Jeśli policzysz od największego palca (pierwszego) do najmniejszego (piątego), możesz opisać stopy w następujący sposób.
Typ stopy greckiej charakteryzuje się najpierw krótko palec i dłuższy drugi palec, a następnie pozostałe trzy palce w malejącej kolejności długości. Ten typ stopy charakteryzuje się także znaczną, w porównaniu do innych, odległością pomiędzy pierwszym i drugim palcem. Szerokość greckich stóp może wahać się od wąskiej do średniej. Stopy tego typu ma je nawet 20% ludzi.
Osoby z greckim typem stopy charakteryzuje się silną potrzebą przewodzenia innym. Potrafią inspirować innych swoimi pomysłami i swoimi działaniami motywować do działania. Tacy ludzie są bardziej teoretykami niż praktykami, choć jedno drugiego nie wyklucza.
Typ stopy egipskiej charakteryzuje się długim pierwszym palcem i malejącą długością pozostałych czterech palców. Szerokość stóp waha się w tym samym zakresie, co stopy typu greckiego. Ludzie z egipskimi stopami, często marzyciele i wizjonerzy, kierują się świetnymi pomysłami. Uważa się, że mają skłonność do biernej pozycji życiowej. Jeśli poza tym kciuki ich stopy są lekko wystające, to prawda z wielkim trudem tolerować krytykę ze strony innych. Jeśli pięty egipskich stóp są mniejsze niż duże śródstopie, taka osoba prawdopodobnie będzie musiała zmagać się z realizacją swoich pomysłów, stojąc w obliczu wielkich trudności finansowych.
Typ szkocko-irlandzki
Stopy typu szkocko-irlandzkiego mają stosunkowo długie palce o prawie równej długości. Osoby z tego typu stopami wrażliwi i opiekuńczy, wyluzowani i choć czasami bardzo konserwatywni, wciąż potrafią walczyć o poszerzenie granic swojego życia.
Starożytne państwo egipskie było geograficznie położone w wąskiej dolinie Nilu, od pierwszej katarakty do delty potężnej rzeki. Cecha geograficzna, który nadał szczególny kierunek rozwojowi cywilizacji egipskiej, była przemianą żyznych ziem i pustyń. Egipt został podzielony na Górny, który zajmował dolinę Nilu, i Dolny, położony w delcie. Dolina Nilu sprzyja rolnictwu, dlatego wraz ze zmianami klimatycznymi z sawanny przeniosły się tu plemiona protosemitów, Berberów i Kuszytów. Nil był jedynym źródłem wilgoci w suchym klimacie Afryki Północnej, a wzrost populacji wymagał zwiększenia obszarów nadających się do uprawy. Rolnictwo grunt. W ten sposób zaczęto tworzyć basenowy system nawadniania rolnictwa, budowano sieć głównych i objazdowych kanałów nawadniających, zapór i zapór. Zasoby mineralne w Egipcie obejmowały granit, bazalt, dioryt, alabaster, wapień, piaskowiec, rudy miedzi, złota, nie było jednak złóż żelaza i cyny, co utrudniało rozwój technologii i produkcji przemysłowej.
Wysoce produktywne rolnictwo prowadzi do powstania tutaj pierwszych społeczeństw i państw, ponieważ pomyślnie rozwinęły się siły wytwórcze i stosunki produkcyjne. Nadwyżka wyprodukowanego produktu społecznego, zwłaszcza w hodowli bydła, która charakteryzuje się dużymi ilościami nadwyżki produktu, trafia w ręce szlachty i sług rodzącego się kultu. Powstaje instytucja niewolnictwa. Pierwsi niewolnicy byli jeńcami wojennymi – wraz z rozwojem rolnictwa opłacalne stało się korzystanie z pracy jeńców wojennych. To doprowadziło do powstania własność prywatna, rozwarstwienie społeczne społeczności, wyodrębnienie szlachty plemiennej i jej przekształcenie z czasem w klasę wyzyskującą. Klasa niewolników zaczęła być uzupełniana z zewnątrz (wojny i najazdy) i źródła wewnętrzne(byli członkowie wspólnoty).
Przed powstaniem państwa wykształciła się dość rozwinięta organizacja zarządzania, którą F. Engels w swoim dziele „Pochodzenie rodziny, własności prywatnej i państwa” nazwał demokracją wojskową. „Stopniowe awansowanie dowódcy wojskowego w procesie ustanawiania państwowości, wzmacnianie jego roli i wpływów jest cechą charakterystyczną Egiptu i wielu innych krajów Starożytny Wschód„Wokół przywódcy tworzy się aparat państwowy, składający się z członków jego rodziny i jego sług, tak wygląda jeden z starożytne systemy kontrolowany przez rząd.
Tworzenie się klas doprowadziło do powstania państwa regulującego public relations w interesie klasy rządzącej, która zapewnia budowę i utrzymanie systemów irygacyjnych niezbędnych dla Egiptu. Pierwsze państwa – nomy – obejmowały kilka osad i najprawdopodobniej nie były państwami, ale formacjami wojskowo-demokratycznymi. „Ze względu na szczególne naturalne warunki nomy – najstarsze niezależne formacje państwowe położone w dolinie lub Delcie Nilu – ciążyły w kierunku zjednoczenia, co doprowadziło do powstania większych królestw.” Około końca IV tysiąclecia p.n.e. wyłoniły się dwa duże królestwa: Górny i Dolny Egipt. Dla niektórych kiedyś istniały obok siebie, a potem zjednoczyły się.
Opłacalny pozycja geograficzna pozwolił Egiptowi działać Polityka zagraniczna, komunikują się z Azją Zachodnią przez Przesmyk Sueski oraz z krajami wzdłuż Nilu tropikalna Afryka, drogą morską - z Arabią. Jednak na pierwszych etapach rozwoju Egipt znalazł się w izolacji, czemu w dużym stopniu sprzyjały sąsiadujące z nim plemiona koczownicze. Ich najazdy spowodowały, że szlaki handlowe stały się niebezpieczne i wzmocniły izolację państwa egipskiego, co z kolei ukształtowało cywilizację egipską jako wyjątkowe zjawisko historyczne.
Cywilizacja egipska pozostawiła po sobie liczne zabytki Kultura materialna, w tym pisemne, za pomocą których można uzyskać pełniejsze zrozumienie kultury i państwowości Egiptu od czasów starożytnych. Ze źródeł pisanych, „Roczników Totmesa III”, zapisanych na ścianach świątyni Amona-Ra w Tebach oraz pism kapłana Monephona w języku greckim (IV-III wiek p.n.e.), opisujących historię Egiptu od czasów starożytnych razy, dotarły do nas. To on usystematyzował i zjednoczył na podstawie pokrewieństwa lub cech Polityka wewnętrzna kilkuset faraonów w 30 dynastiach, które są podzielone na 3 dekady po 10 dynastii w każdej. Klasyfikacja ta stała się podstawą współczesnej periodyzacji historii starożytnego Egiptu i jej identyfikacji najważniejsze okresy: Starożytne, Środkowe, Nowe i Późne Królestwa.
Zachowało się także archiwum tekstów prawnych i materiałów dokumentalnych ze świątyni króla Neferirka, pochodzące z XXV-XIV w. BC, „Nauki” faraonów (pisane w imieniu faraonów i adresowane do potomków), zawierające wiele informacji o strukturze państwa, „Nauki” osób prywatnych, opisujące zalety zawodu („Nauki Akhtoy”) lub udzielanie synom instrukcji dotyczących zachowania w społeczeństwie („Nauki Amenemopa”).
„Proroctwa” to szczególny rodzaj literatury dydaktycznej, będący opisem przyszłych nieszczęść w przypadku zniszczenia porządku zwyczajowego i istniejącego systemu („Mowa Ipusera”, „Mowa Neferti”). Niektóre źródła sugerują, że jest to opis rzeczywistych faktów powstań ludowych, ubrany w formę przepowiedni.
Dzieła beletrystyki („Opowieść o wymownym chłopie”, baśń „O prawdzie i fałszu”) realistycznie opisują życie i zwyczaje starożytnego państwa egipskiego. Ponadto dotarły do nas dzieła o charakterze religijnym - tak zwana „Księga umarłych”, „Traktat teologiczny z Memphis” - zawierające rytuały, zaklęcia itp., Pozwalające zmarłemu po pokonaniu wszelkich trudności osiągnąć wieczna błogość, papirusy medyczne.
Ideę struktury państwa w starożytnym Egipcie dają także dzieła starożytnych historyków: Herodota, Diodora Siculusa, Strabona, Plutarcha.
Zachowało się wiele obiektów kultury materialnej: starożytne pochówki, mumie, przedmioty gospodarstwa domowego, wykopaliska starożytnych miast, świątynie, które umożliwiają poznanie życia, zwyczajów, kultury i połączenia międzynarodowe Egipt.
2.1. System społeczny starożytnego Egiptu
2.2. System rządów starożytnego Egiptu
Rozdział 3. Charakterystyka reżimu politycznego „wschodniego despotyzmu”
Wniosek
Bibliografia
Wstęp
Uważam, że temat jest mój praca na kursie jest bardzo istotne.
Egipt - największą tajemnicą starożytności. Kiedy powstał ten stan? Nauka nie daje dokładnej odpowiedzi na to pytanie. Tylko dane pośrednie określają czas, kiedy życie zaczęło wrzeć na brzegach Nilu. W licznych prace naukowe i podręczniki współcześni egiptolodzy nazywają „urodziny” kraju Hapi (jedno ze starożytnych nazw Egiptu) - druga połowa IV tysiąclecia pne. Nauka od czasów Champolliona, który ujawnił tajemnicę hieroglifów, kieruje się starożytnym pismem i dziedzictwem materialnym - piramidami, ruinami majestatycznych świątyń, zachowanymi wizerunkami rzeźbiarskimi.
Celem zajęć jest rozważenie i zbadanie systemu politycznego państwa starożytnego Egiptu.
Cele pracy w ramach tego kursu są następujące:
Badanie przyczyn i warunków powstania państwa starożytnego Egiptu;
Analiza stanu i systemu społecznego starożytnego Egiptu;
Charakterystyka reżim polityczny„Wschodni despotyzm”;
W badaniu wykorzystano zidentyfikowane i rozwinięte przez współczesną naukę metody poznania, takie jak: dialektyczne, problemowo-teoretyczne, systemowe, strukturalno-funkcjonalne, historyczne, porównawcze prawnicze.
Rozdział 1. Powstanie starożytnego Egiptu
„W wielkiej dolinie Nilu Rzeka afrykańska, to właśnie tutaj, w tej tajemniczej krainie faraonów, powstała cywilizacja. Tutaj wszystko nabrało oryginalnego, izolowanego charakteru: religia, kultura i państwo. Już starożytnym Grekom Egipt wydawał się krainą cudów. Nawet potężny Rzym, wchodząc w bliskie stosunki z Egiptem, nie mógł oderwać od niego mistycznej zasłony tajemnicy” 1.
Nazwa „Egipt” ma pochodzenie greckie. „Wywodzi się z egipskiej nazwy Hikupta (Ka-dom-Ptah). Tak nazywało się główne sanktuarium w Memphis. Egipcjanie jako pierwsi ustalili długość roku, dzieląc go na dwanaście miesięcy po trzydzieści dni, dodając na koniec roku jeszcze pięć dni. Dokonali tego odkrycia na podstawie obserwacji ciał niebieskich. Rok egipski rozpoczął się 19 lipca wraz ze wschodem Syriusza, kiedy wylał Nil, i trwał aż do następnej powodzi. Rok podzielono na trzy części - powódź, siew, żniwa. Egipcjanie także jako pierwsi wznieśli bogom ołtarze, posągi i świątynie oraz wyrzeźbili wizerunki w kamieniu” 2.
Współczesna nauka wierzy Starożytny Egipt jeden z najstarszych stanów. „Sami starożytni Egipcjanie nazywali swój kraj Kemi. Uważano ją za „spichlerz świata”. Wylewający co roku Nil pozostawił głęboką warstwę czarnego, żyznego mułu. Stąd inna nazwa starożytnego Egiptu – Kemet, czyli tzw. czarny” 3.
Państwo egipskie ukształtowało się pod koniec IV tysiąclecia p.n.e. mi. w Afryce północno-wschodniej. Jego położenie w dolinie w dół rzeki Rzeka Nil doprowadziła do intensywnego rozwoju rolnictwa nawadnianego, co przyczyniło się do rozwarstwienia społecznego i wyodrębnienia się elity administracyjnej na czele z księżmi już w pierwszej połowie IV tysiąclecia p.n.e. mi.
Egipt stał u początków cywilizacji europejskiej. Pisemne znaki Egipcjan stanowiły podstawę alfabetu fenickiego, z którego powstał alfabet Greków i Rzymian. Egipscy naukowcy opracowali zasady wielu nauk: astronomii, medycyny, geometrii, mechaniki i architektury. Mieszkańcy Kemi przewyższali inne narody pod względem rzemiosła, technologii i rolnictwa.
Starożytny Egipt jest jednym z najwcześniejszych państw, w którym w pełni uwidoczniły się cechy tak dużego i żywego zjawiska, jak orientalny despotyzm.
Wśród najbardziej charakterystycznych cech i cech systemu niewolniczego starożytnego Egiptu naukowcy krajowi i zagraniczni podkreślają: obecność znaczących pozostałości prymitywnego systemu komunalnego; istnienie prymitywnych form patriarchalnego niewolnictwa i rolnictwa, w których niewolnikowi pozwala się na posiadanie własnego majątku, a nawet rodziny; zachowanie przez długi czas, wraz z prywatną własnością niewolników, niewolnictwa zbiorowego (niewolnicy należący do poszczególnych świątyń, państwa); istnienie społeczności rolniczych, ze względu na trudne warunki klimatyczne Wschodu i w konsekwencji konieczność wykorzystania pracy zbiorowej przy budowie obiektów irygacyjnych, przy obsłudze systemów nawadniających, rozwoju hodowli zwierząt, uprawie roślin uprawy i uprawa ziemi; Gmina wiejska prowadziła skup i sprzedaż działek.
Część naukowców uważa, że naród tego kraju mógłby prawdopodobnie zdziałać jeszcze więcej, gdyby jego inicjatywa i przedsiębiorczość nie była ograniczana przez despotyzm i kanony ideologii kapłańskiej. Jednostka była tłumiona przez władzę i arbitralność biurokracji. Ogólne posłuszeństwo faraonowi i władzom tylko sporadycznie było przerywane przez oburzenie mas.
Starożytny Egipt w swojej strukturze politycznej był najbardziej scentralizowanym, biurokratycznym państwem starożytnego Wschodu. „Tylko on miał jasne obowiązki funkcjonalne urzędników różnych szczebli. Przyczyny stabilności tego stanu na przestrzeni tysięcy lat wciąż wydają się tajemnicze” 1.
Historia polityczna starożytnego Egiptu nie ma analogii w swojej chronologii. W drugiej połowie IV tysiąclecia ukształtowały się pierwsze formacje państwowe - nomy, które powstały w wyniku zjednoczenia społeczności wiejskich wokół świątyń w celu wspólnego prowadzenia prac irygacyjnych. Terytorialne położenie starożytnych nomów, rozciągniętych wzdłuż jednego szlaku wodnego, bardzo wcześnie doprowadziło do ich zjednoczenia pod rządami najsilniejszego nomu, do pojawienia się w Górnym (południowym) Egipcie pojedynczych królów z oznakami despotycznej władzy nad resztą nomy.
Już na przełomie IV-III tysiąclecia p.n.e. w Egipcie istniało około 40 odrębnych regionów – „nomes”, tj. niezależne społeczności, luźno ze sobą powiązane, z których każda zajmowała terytorium wystarczające do prowadzenia niezależnej gospodarki irygacyjnej. Każdy z nomów miał własnego bóstwa, własną świątynię i swoich niewolników. Tych ostatnich przetrzymywano w świątyniach, w przytułkach, a źródła historyczne i prawne często nazywają ich „niewolnikami świątynnymi”. Dzięki handlowi i rabunkom morskim w nomach północnych stosunkowo szybko pojawiły się ośrodki handlowe takie jak Busiras, Buto, Metelis itp. Z biegiem czasu nomy północne zjednoczyły się i utworzyły Dolny Egipt. Później nomy południowe połączyły się w Górny Egipt.
Pod koniec IV tysiąclecia p.n.e. mi. Królowie Górnego Egiptu podbili i zjednoczyli pod swoimi rządami cały Egipt.
W Egipcie wcześniej niż w innych krajach rozwinęło się społeczeństwo klasowe posiadające niewolników i po raz pierwszy na świecie powstało państwo. Nie wiadomo z całą pewnością, kiedy w Egipcie powstały pierwsze formacje państwowe, ale już w III tysiącleciu p.n.e. mi. w Egipcie istniało państwo. Historia starożytnego państwa egipskiego podzielona jest na kilka okresów: królestwo wczesne, starożytne, środkowe, nowe i późne.
Historia wczesnego królestwa jest raczej słabo znana. Państwo egipskie z tego okresu nadal przypomina starożytne, raczej prymitywne związek plemienny. Społeczności faktycznie posiadały ziemię na podstawie wspólnotowej własności gruntów, ale rząd stanowy uważał się za najwyższego właściciela całej ziemi i zbierał na jej rzecz część dochodów wolnej ludności gmin. Wolni chłopi komunalni stanowili większość populacji. W okresie wczesnego królestwa Dolny Egipt został podbity przez Górny Egipt, w wyniku czego powstało podwójne królestwo. „Jednak ta jedność była nadal krucha, a cała historia Wczesnego Państwa była przesiąknięta walką między zdobywcami Górnego Egiptu a Dolnym Egiptem. Na czele stał król. Otaczał go duży dwór, składający się z wielu urzędników dworskich i różnych służących. Znaczenie władzy królewskiej podkreślało całkowite przebóstwienie jej nosicieli. Szlachta posiadająca niewolników zajmowała ważne stanowiska w samym domu królewskim. Okres ten charakteryzuje się kształtowaniem się aparatu państwowego. Formowała się właśnie stała armia, choć państwo toczyło liczne wojny z sąsiednimi plemionami” 1.
W okresie wczesnego królestwa w Egipcie powstało pierwsze scentralizowane, silne państwo niewolnicze. Starożytne królestwo wyróżnia się wysokim poziomem rozwoju gospodarczego. Dobrze zorganizowana armia robotnicza zapewniała ludności kraju wszystko, czego potrzebowała. Poziom życia poszczególnych grup ludności był już jasno określony. Na szczycie drabiny społecznej znajdowała się duża szlachta posiadająca niewolników, posiadająca rozległe posiadłości ziemskie. Wielcy właściciele ziemscy zajmowali ważne stanowiska na dworze i w kraju publiczna administracja. Kapłani odgrywali szczególną rolę w społeczeństwie egipskim. Otaczał ich powszechny szacunek, gdyż wierzono, że kapłani posiadali niezbędną wiedzę o życiu pozagrobowym. Najważniejsza z tej wiedzy została zapisana w „ Księga Umarłych„, święte dla Egipcjan. Kapłani służyli jako wsparcie władzy królewskiej, wysławiając faraonów. Główną siłą roboczą w państwie byli chłopi komunalni. W czasach Starego Państwa niewolników było jeszcze niewielu, chociaż istniał targ niewolników, kupowano i sprzedawano ludzi. Niewolnictwo było powszechne nie tylko wśród klas wyższych, ale także wśród średnich warstw ludności. Niewolników z reguły wykorzystywano do pracy w gospodarstwie domowym. Sprawy wojskowe w Starym Królestwie osiągnęły znaczny rozwój. Armia egipska składała się z dwóch części: małego oddziału specjalnie wyszkolonych i dobrze przygotowanych żołnierzy oraz dużej milicji chłopskiej, którą na kilka miesięcy werbowano do armii i czasowo zwalniano z prac polowych. W tym okresie utworzono najważniejsze wydziały państwa: wojskowy, wydział robót publicznych, sądowy, finansowo-podatkowy.
„Pod koniec ery Starego Państwa władza faraonów zaczęła słabnąć. Nominalnie cała ziemia kraju była uważana za własność faraona. W rzeczywistości majątki królewskie uległy zmniejszeniu w wyniku darowizn przekazywanych jako nagrody za usługi dworskie i inne. Upadek władzy królewskiej prowadzi do nadejścia „czasu ucisku” w Egipcie 1 .
W okresie Państwa Środka państwo egipskie zostało ponownie scentralizowane, wzmocniono władzę w państwie centralnym i poziomach lokalnych. Umocnieniu temu sprzyjała reforma religijna władców XII dynastii, którzy umieścili m.in. Bogowie egipscy jeden – Amun-Ra, czyli Bóg Słońca – na pierwszym miejscu. Umacnia się organizacja wojskowa rządu centralnego. Chociaż społeczeństwo egipskie nie wkroczyło jeszcze w epokę brązu, struktura społeczna zmieniała się w kierunku większej „prywatyzacji”: zaczęto dzielić ziemię „sługami króla”. Większość ludności jest sztywno przypisana do swoich dziedzicznych zawodów: księża, wojownicy, rolnicy, rzemieślnicy, pasterze itp. Niewolnictwo pojawia się w prywatnych gospodarstwach domowych. „Ewolucję państwa egipskiego przerwała inwazja koczowniczych plemion Hyksosów - czas ich panowania nazwano drugim okresem przejściowym (18–16 w. p.n.e.)” 1.
Nowe królestwo naznaczone było powstaniem kapłaństwa i utworzeniem teokratycznego despotyzmu, rządzonego przez zbiurokratyzowane kapłaństwo i namiestników w nomach. „Chatti zostaje pierwszym i najwyższym administratorem, zarządzającym ze stolicy całym funduszem ziemskim kraju, całym systemem wodociągowym. Sprawuje najwyższy nadzór sądowy i organizuje kontrolę nad całą ludnością płacącą podatki. W tym okresie, za faraona Totmesa 3, państwo egipskie rozciągało się od bystrzy Nilu po Morze Śródziemne i północną Syrię na wschodzie” 2.
W okresie Późnego Państwa podział społeczeństwa na wolnych i niewolników stał się bardziej wyraźny. Transakcje polegające na samosprzedaży w niewolę stały się powszechne. Pogłębiało się zubożenie szerokich warstw wolnego ludu. Znaczna część ludności była nadal zależna od skarbu, świątyń i szlachty. Pogorszyła się sytuacja rzemieślników. Wraz z kapłaństwem, wojsko stało się klasą uprzywilejowaną. Wsparcie militarne faraonów składało się z zagranicznych najemników. Trzon tutejszej szlachty, jak poprzednio, stanowili monarchowie i władcy miast. Pozostali przedstawiciele szlachty biurokratycznej nie różnili się zbytnio od swoich poprzedników: byli najwyższym dostojnikiem, stróżem skarbu, stróżami skarbu, nadzorcami robót, sędziami itp. Dowódcy wojskowi zajmowali szczególne miejsce.
Dlatego historycy warunkowo dzielą chronologię historii starożytnego Egiptu na następujące okresy: Wczesne Królestwo (3200-2620 pne); Starożytne Królestwo (około 2620-2280 p.n.e.); Państwo Środka (ok. 2134-1786 p.n.e.); Nowe Królestwo (ok. 1575-1087 p.n.e.); Późne Królestwo (około 1087-525 p.n.e.).