Gerbiamasis Odesos Kukša: gyvenimas, stebuklai, maldos. Šventojo Kukšos paslaptis

Schema abatas Kukša gimė 1874 m. Garbuzinkos kaime, Chersono provincijoje, pamaldžių valstiečių Kirilo ir Charitinos Velichko šeimoje. Jie turėjo keturis vaikus: Teodorą, Kosmą (būsimą Kukšos tėvą), Joną ir Mariją. Šventosios motina jaunystėje norėjo būti vienuole, bet tėvai palaimino ją santuokai. Ji meldėsi Dievo, kad vienas iš jos vaikų būtų vertas asketizmo vienuolijos apeigose.

Nuo mažens Kosma mėgo tylą ir vienatvę, labai gailėjosi žmonių. Jis turėjo pusbrolį, kuris buvo apsėstas piktosios dvasios. Kosma kartu su juo nuėjo pas seną vyrą, kuris išvarė demonus. Vyresnysis išgydė jaunuolį, o Kosma pasakė: „Vien todėl, kad tu jį atvedei pas mane, priešas tau atkeršys - būsi persekiojamas visą gyvenimą“.

Būdamas 20 metų, Cosmas pirmą kartą kartu su savo bendraminčiais nuvyko į Šventąjį Jeruzalės miestą kaip piligrimas, o grįždamas aplankė Šventąjį Atono kalną. Čia jaunuolio siela užsidegė noru tarnauti Dievui angelo pavidalu. Tačiau pirmiausia jis grįžo namo, prašydamas tėvų palaiminimo. Atvykęs į Kijevą Kosma aplankė Kijevo stebukladarį Joną, žinomą dėl savo aiškiaregystės. Laimindamas jaunuolį, vyresnysis palietė jo galvą kryžiumi ir netikėtai pasakė: „Laiminu tave įžengiant į vienuolyną! Jūs gyvensite Athos mieste!

Kirilas Velichko ne iš karto sutiko leisti sūnų į vienuolyną. O kunigo motina, gavusi vyro leidimą, su dideliu džiaugsmu palaimino savo vaiką Kazanės Dievo Motinos ikona, su kuria šventasis nesiskyrė per visą savo gyvenimą ir kuri po mirties buvo įdėta į jo karstą. Taigi 1896 m. Kosma atvyko į Atoną ir įstojo į Rusijos Šv. Panteleimono vienuolyną kaip naujokas.

Po metų abatas palaimino jį ir jo motiną vėl apsilankyti Jeruzalėje. Čia Cosma nutiko du stebuklingi įvykiai, kurie buvo jo ateities ženklai. Jeruzalėje yra Siloamo baseinas. Egzistuoja paprotys, kad visi piligrimai, ypač nevaisingos moterys, pasinertų į šį šaltinį, o, pasak legendos, pirmasis, kuris bus panardintas į vandenį, susilauks vaiko. Kosmas su mama taip pat ėjo pasinerti į Šilo tvenkinį.

Taip atsitiko, kad skliautų prieblandoje jį kažkas nustūmė laiptais žemyn, ir jis netikėtai pirmas įkrito į vandenį, tiesiai su drabužiais. Moterys sušuko apgailestaudamos, kad jaunas vyras pirmasis įbrido į vandenį. Bet tai buvo ženklas iš viršaus, kad tėvas Kukša turės daug dvasinių vaikų. Jis visada sakydavo: „Turiu tūkstantį dvasinių vaikų“.

Antrasis ženklas įvyko Betliejuje. Nusilenkę prie Kristaus, Dievo Kūdikio, gimimo vietos, piligrimai pradėjo prašyti sargybinio, kad leistų paimti šventą aliejų iš lempų, tačiau jis pasirodė žiaurus ir sunkiai įveikiamas. Staiga viena lempa stebuklingai apvirto ant Kosmos ir apliejo visą jo kostiumą. Žmonės apsupo jaunuolį ir rankomis rinko iš jo šventą aliejų. Taip Viešpats parodė, kad per Tėvą Kukšą daugelis žmonių gaus Dieviškąją malonę.

Praėjus metams po atvykimo iš Jeruzalės į Athosą, jis gavo palaiminimą dar kartą aplankyti Šventąjį miestą ir paklusti prie Šventojo kapo. Grįžęs į Athosą, 1902 m. kovo 28 d. naujokas Kosma buvo tonizuotas į riazoforą vardu Konstantinas, o 1905 m. kovo 23 d. – į vienuolystę ir pavadintas Ksenofontu. Jo dvasinis tėvas buvo asketiškas vyresnysis Melkizedekas, kuris dirbo atsiskyrėliu ir buvo aukšto dvasinio gyvenimo vienuolis.

1912–1913 m. dėl neramumų Atono kalne Graikijos valdžia pareikalavo, kad daugelis rusų vienuolių, įskaitant būsimą šventąjį, paliktų Atoną. „Dievas nori, kad tu gyventum savo tėvynėje, tau reikia ir ten gelbėti žmones“, – sakė jo dvasios tėvas.

Taigi Atonitų vienuolis Ksenofontas pasirodė esąs Kijevo Pečersko lavros gyventojas. Čia 1934 m. gegužės 3 d. buvo įšventintas į hieromonku. Tėvas labai norėjo priimti didžiąją schemą, bet dėl ​​jaunystės jo troškimas buvo paneigtas. Kartą, mėgaudamasis relikvijomis Tolimuosiuose urvuose, vienuolis meldėsi šventojo schemos vienuolio Silouan, kad šis priimtų schemą. O būdamas 56 metų tėvas Ksenofontas netikėtai sunkiai susirgo – kaip jie manė, beviltiškai. Mirštantis vyras buvo įtrauktas į didžiąją schemą ir jam suteiktas vardas šventojo Pečersko kankinio Kukšos garbei. Netrukus po tonzūros tėvas Kukša pradėjo gerėti, o tada visiškai pasveiko.

Tai buvo bedieviškos sovietų valdžios žiauraus ateistinio Stačiatikių bažnyčios persekiojimo metai. Kai Lavrą palietė GPU išprovokuota renovacijos ir savanaudiškų schizmų banga, tėvas Kukša buvo pavyzdys kitiems, ištikimiems tikrajai stačiatikybei. Vieną dieną buvęs jo vienuolis metropolitas Serafimas iš Poltavos atvyko į Kijevo Pečersko lavrą, norėdamas aplankyti savo mylimą vienuolyną ir prieš mirtį su juo atsisveikinti. Kai tėvas Kukša kreipėsi į jį prašydamas palaiminimo, metropolitas sušuko: „O, seniūne, tau jau seniai paruošta vieta šiuose urvuose!

1938 metais kunigas pradėjo sunkų dešimties metų trukmės išpažinties žygdarbį. Kaip „kulto tarną“, sovietų ateistai jį nuteisė penkeriems metams kalėti Stalino koncentracijos stovyklose (Vilva, Molotovo sritis), o po šios kadencijos – penkeriems metams tremties į šiaurę. Taigi, būdamas 63 metų, tėvas Kukša buvo išsiųstas į varginančius vergų miško ruošos darbus. Jie buvo priversti dirbti kaip vergai 14 valandų per parą, duodami labai menką ir blogą maistą. Stalino koncentracijos stovyklose ir tremtiniuose kunigas labai pakenkė jo sveikatai.

Tuo metu Kijeve gyveno Schema-arkivyskupas Anthony (Abašidzė), kuris gerai pažinojo tėvą Kukšą ir vertino jį už dorybes. Vieną dieną Vladyka, prisidengęs krekeriais, galėjo slapta pernešti 100 dalelių sausų Dovanų į vienuolio stovyklą, kad kunigas priimtų su jais komuniją. Bet ar jis vienas galėjo suvartoti šventąsias dovanas, kai daugelis kunigų, vienuolių ir vienuolių, ilgus metus įkalinti, neteko šios paguodos? Labai paslaptingai jiems visiems buvo pranešta, o paskirtą dieną kaliniai-kunigai iš rankšluosčių pagamintose stotelėse, pakeliui į kirtavietę, vilkstinės nepastebėti, greitai atleido vienuolius ir vienuoles nuo jų nuodėmių ir nurodė, kur. Šventųjų dovanų gabalai buvo paslėpti. Taigi vieną rytą 100 žmonių stovykloje slapta priėmė komuniją. Daugeliui tai buvo paskutinė Komunija ilgame kentėjime ir kankinystėje...

Stovykloje kunigui nutiko dar vienas nuostabus įvykis. Per Velykas tėvas Kukša, nusilpęs ir alkanas, vaikščiojo spygliuota viela, už kurios virėjai nešė kepimo skardas su pyragėliais. Virš jų skraidė varnos. Vienuolis meldėsi: „Varna, varne, tu pamaitinai pranašą Eliją dykumoje, atnešk ir man gabalėlį pyrago! Ir staiga išgirdau virš galvos "car-rr!" - ir jam prie kojų nukrito mėsos pyragas. Tai varnas pavogė jį nuo virėjo kepimo skardos. Tėvas pakėlė pyragą nuo sniego, su ašaromis padėkojo Dievui ir numalšino alkį.

1948 m., pasibaigus įkalinimui ir tremčiai, tėvas Kukša grįžo į Kijevo Pečersko lavrą ir buvo su dideliu džiaugsmu sutiktas brolių. Užgrūdintas kalėjimo kančios ir išpažinties už tikėjimą tiglyje kunigas čia pradėjo vykdyti seniūnijos žygdarbį, globodamas daugybę tikinčiųjų. Už tai kagėbistai įsakė dvasinei valdžiai perkelti seniūną iš Kijevo kur nors toli, į nuošalią vietą. 1953 m. tėvas Kukša buvo perkeltas į Pochaev Lavra Užmigimo bažnyčią. Čia jis buvo paskirtas kunigu prie stebuklingosios Pochajevo Švenčiausiosios Dievo Motinos ikonos ir trejus metus tarnavo ankstyvajai liturgijai Urvo bažnyčioje ir išpažindavo žmonėms.

Vieną dieną jam stovint prie stebuklingos Dievo Motinos ikonos kojoje sprogo vena. Batas buvo pilnas kraujo. Hegumenas Juozapas, išgarsėjęs savo stebuklingais išgijimais (pagal Amfilochijaus schemoje, dabar kanonizuotas), atėjo apžiūrėti skaudamos kojos. Diagnozė nuvylė: „Ruoškis, tėve, grįžti namo“, tai yra, mirti. Visi vienuoliai ir pasauliečiai karštai su ašaromis meldėsi Dievo Motinai už sveikatos suteikimą brangiam ir mylimam seniūnui. Po savaitės abatas Juozapas vėl atėjo pas tėvą Kukšą ir, pamatęs beveik užgijusią žaizdą, nustebęs sušuko: „Dvasiniai vaikai maldavo!

Dvasinė kunigo dukra pasakojo, kad kartą, per kunigo Kukšos šventinę dieviškąją liturgiją, urvo šventyklos altoriuje pamatė puikų vyrą, kartu su juo tarnaujantį. Kai ji apie tai pranešė tėvui Kukšai, jis pasakė, kad tai buvo Pochajevo vienuolis Jobas, kuris visada tarnauja kartu su juo, ir griežtai įsakė iki mirties niekam neatskleisti šios paslapties. Taip Počajevo vienuolyne klostėsi seniūno gyvenimas, tačiau žmonijos priešas ir čia pradėjo jį persekioti, o siekdamas apsaugoti kunigą nuo neapykantų užpuolimų.

Černivcų vyskupas Jevmenijus 1957 m. perkėlė jį į Šv. Jono teologijos vienuolyną Khreshchatyk kaime, Černivcių vyskupijoje. Čia gyvenimo metai Kukšos tėvui buvo ramūs ir ramūs. Tačiau 1960 metais čia buvo perkeltos vienuolės iš išformuoto Černivcų vienuolyno. Po šių įvykių tėvas Kukša persikėlė į Odesos Šventosios Užmigimo patriarchalinį vienuolyną, kuris tapo paskutiniu jo klajonių prieglobsčiu. Čia pagrindinis vyresniojo paklusnumas buvo išpažintis. Jis kasdien priimdavo komuniją ir labai mėgo ankstyvąją liturgiją. Jis sakė: „Ankstyvoji liturgija skirta asketams, vėlyvoji – pasninkantiems“.

Dvasinis vaikas čia, Odesos vienuolyne, buvo būsimasis Rusijos Šv. Panteleimono vienuolyno prie Atono abatas Schema-archimandritas Jeremijas (Alekhinas), kuris, vyresniojo palaiminimu, atkakliai ir ne kartą rašė prašymus dėl leidimo išvykti. Athos. Po daugelio metų laukimo tai pranašiškas Šv. Kukša pasuko kun. Jeremijas, nebetikėdamas tokiu stebuklu, gavo Konstantinopolio patriarcho leidimą apsigyventi ant Šventojo kalno. Šventasis Kukša vienuolijos tonzūros metu tapo Jo palaimos Kijevo ir visos Ukrainos metropolito Vladimiro (Sabodano) įpėdiniu.

Kunigas pasakė savo dvasiniams vaikams: „Dievo Motina nori mane pasiimti pas save, bet melskitės - ir Kukša gyvens 111 metų! Priešingu atveju bus 90 metų ir Kukšos nebėra, jie paims menteles ir palaidos. 1964-ųjų rudenį jis susirgo: apimtas pykčio kameros prižiūrėtojas Nikolajus spalio 1 valandą nakties išvarė iš kameros tėvą Kukšą. Tamsoje vyresnysis įkrito į duobę, susižeidė koją ir gulėjo ten iki ryto, kol broliai jį atrado. Seniūnas susirgo dvišaliu plaučių uždegimu. Nepaisant artimųjų pastangų, jis taip ir neatsigavo nuo ligos.

Palaimintasis asketas numatė savo mirties aplinkybes ir laiką. Likus kelioms akimirkoms iki mirties, vyresnysis pasakė: „Laikas praėjo“ ir labai ramiai nuėjo pas Viešpatį. Valdžia, bijodama didelės žmonių minios, įsakė nepriimti telegramų iš Odesos, pranešančių apie Kukšos tėvo mirtį, ir pareikalavo palaidoti jo tėvynėje. Tačiau vienuolyno valdytojas, Dievo įspėtas, išmintingai atsakė: „Vienuolio tėvynė yra vienuolynas“.

Po palaimingos seniūno mirties jo šventumo įrodymas buvo stebuklai, padaryti prie šventojo kapo, o 1994 m. rugsėjo 29 d. valdantis vyskupas Odesos ir Izmailo metropolitas Agafangelis rado seniūno relikvijas ir Tų pačių metų spalio 22 dieną buvo pašlovintas kaip šventasis. Dar per savo gyvenimą šventasis Kukša paliko visiems ateiti į jo kapą su savo sielvartu, pažadėdamas užtarti visus prieš Dievą. Šiandien vienuolio Kukšos relikvijos ilsisi Odesos Šventojo Užmigimo vienuolyne, šventojo paliepimu, išskirdamos maloningą pagalbą visiems, kurie į jį kreipiasi su tikėjimu.

Taip pat žiūrėkite:

Niekas niekada nematė jo pikto ar susierzinusio. Vykdydamas svarbias užduotis ir bendraudamas su įvairaus charakterio žmonėmis, jis sugebėjo visiškai nesijaudinti. Net ir kalbėdamas su žmonėmis

Schemamonkas Neofitas (pasaulyje Nikita Vasiljevičius Vasiljevas) gimė 1807 m. valstiečių šeimoje Vjatkos provincijoje. Karinėje tarnyboje pakilo į puskarininkio laipsnį. Atidavęs 25 metus žemės karaliui, jis įėjo

Pirmus 15 metų jis neturėjo nei kameros prižiūrėtojo, nei naujoko. Vėliau, vienuolyno vyresniųjų reikalaujant, jis sutiko turėti vieną kameros prižiūrėtoją, tačiau kandidatai į šį paklusnumą neatlaikė jo griežto gyvenimo. Jie nėra

Rusų vienuolyno prie Atono istorijoje stebėtinai susipynę kelių broliškų stačiatikių tautų, o visų pirma rusų (visų rusų, kilę iš Šventosios Dniepro) likimai.

Šventasis Kukša buvo Kijevo-Pečersko lavros vienuolis, iš kurio XII amžiaus pradžioje atvyko į Vjatičių – pagonių – žemę skelbti jiems Šventosios Evangelijos. Vyatičiai yra mūsų protėviai, nedidelė slavų gentis, gyvenusi senovėje prie Okos ir Desnos upių krantų, dabartiniuose Briansko, Oriolo, Kalugos ir Tulos regionuose.

Senovėje palaimintasis Kukša, kilęs iš kunigaikštiškos Vyatičių šakos, asketišką gyvenimą praleido Kijevo-Pečersko lavros teisiųjų ir asketų Šventojoje Ostijoje. Nei Hierokankinio gyvenime, nei tarnaujant jam nepaminėta, kodėl jis, turėdamas krikščionišką vardą Jonas, pasiliko pagonišką vardą Kukša. Yra keletas prielaidų apie tai, bet bet kuriuo atveju populiarus krikščionybės šauklio vardas neturėtų mūsų klaidinti, nes Rusijoje ilgą laiką išliko paprotys be krikščioniško vardo turėti ir populiarų vardą. laiku po stačiatikybės priėmimo.

Stengdamasis nepaliaujamai melstis, pasninkaudamas ir budėdamas, šis tikėjimo uolus su dideliu sielvartu žiūrėjo į tai, kad jo bendražygiai sustingo pagonybės tamsoje ir, ko gero, ne kartą jam kilo mintis imtis žygdarbio. apaštališkojo pamokslavimo tarp savo gimtosios pagonių genties. Ir tik Vyatičių šalies atokumas, valingų šio regiono gyventojų grubumas ir žiaurumas, apaštališkojo žygdarbio griežtumas ir nenoras išsiskirti su Šventuoju ir brangiu Pečersko vienuolynu neleido palaimintajai Kukšai įgyvendinti savo brangią mintį.
1115 m. gegužės 2 d. Kijeve įvyko didžiulė šventė – kankinių kunigaikščių Boriso ir Glebo šventųjų relikvijų perkėlimas iš senosios medinės bažnyčios į naują akmeninę didingą bažnyčią, kurią įkūrė Svjatoslavas Jaroslavičius ir užbaigė jo sūnus Olegas Svjatoslavičius. Severskis, Vyatičių valdovas. Šios šventės dieną, be Olego, jo brolio Deivido Svjatoslavičiaus iš Černigovo ir Vladykos Theoktisto į Kijevą atvyko vysk.

Černigovskis, daug kalbėjęs apie būtinybę apšviesti Vyatičių gentį Kristaus tikėjimo šviesa.
Iš kronikos žinoma, kad šventasis Kukša su savo mokiniu Nikonu eidavo pamokslauti pas Vyatičius palei Desnos upę, nes senovėje upės buvo geriausia ir patogiausia susisiekimo priemonė.
Iš Pečersko paterikono žinoma, kad Kukšos pamokslą lydėjo dideli ženklai ir daugybė stebuklų, kurie patraukė mūsų protėvių protus ir širdis prie krikščionių tikėjimo skelbėjo, liudijančio

Dieviškasis Dievo šventojo pasiuntinys.

Vyatičiams, kurie pragyveno ūkininkaudami, palankios oro sąlygos buvo labai svarbios. Yra žinoma, kad per kankinio Kukšos pamokslą per ilgalaikę sausrą vietiniai burtininkai ir močiutės iki galutinės gėdos išnaudojo visus burtus ir sąmokslus, kad sukeltų naudingą lietų, tačiau lietaus vis tiek nebuvo. Ir tada šventasis Kukša, pasimeldęs Viešpačiui Dievui, davė mūsų protėviams tokį aiškų Dievo visagalybės ženklą, kaip gausų lietų jų išdžiūvusiuose laukuose.

Taigi šventasis Simeonas, Vladimiro vyskupas, liudija apie šventojo Kukšos stebuklus ir žygdarbius Pečersko paterikone: „Ar galiu tylėti, – sako jis, – ir apie šį kankinį, to paties Pečersko vienuolyno Kukšos vienuolį, apie kurį visi žino, kaip jis išvarė demonus, pakrikštijo Vyatičius, nunešė iš dangaus lietų, išdžiovino ežerą ir padarė daug stebuklų ir po ilgų kankinimų kartu su savo mokiniu Nikonu buvo nukirsta galva.
Tačiau Kukšos veikla patiko ne visiems. Hieromartyras Kukša žinojo apie neapykantą, kurią jis kėlė tarp pagonių kunigų.

Todėl šventasis asketas pasninku ir malda ruošėsi krikščionių kankinybei. Vienuolis Pimenas Greitesnis išgyveno kankinio Kukšos mirtį. Stovėdamas vidury Didžiojo Pečersko bažnyčios, jis garsiai pasakė: „Mūsų brolis Kukša buvo nužudytas auštant!“ ir krito negyvas.
Gerbiamasis hieromartyras Kukša ir gerbiamasis Pimenas Greitesnis mirė po 1114 m. Taip baigėsi sunkus ir šlovingas hieromartyro Kukšos ir jo mokinio Nikono gyvenimas.
Kas atsitiko su šventojo Nikono relikvijomis, lieka nežinoma. O šventojo Kukšos kūnas pagal jo valią buvo perkeltas iš Mcensko į Briansko miestą, o po to palei Desnos upę pristatytas į Kijevą, kur iki šių dienų jo šventosios relikvijos glaudžiasi nepažeistos netolimuose Kijevo-Pečersko urvuose. Lavra.
Stačiatikių bažnyčia švenčia Kukšos atminimą spalio 11 d. (rugsėjo 27 d., senuoju stiliumi) (Kijevo-Pečersko Tėvų katedra prie urvų) ir rugsėjo 9 d. (rugpjūčio 27 d., senuoju stiliumi).

Šventasis Kukša buvo Kijevo-Pečersko lavros vienuolis, iš kurio XII amžiaus pradžioje atvyko į Vyatičių – pagonių žemę skelbti jiems Šventosios Evangelijos. Vyatičiai yra nedidelė slavų gentis, gyvenusi senovėje prie Okos ir Desnos upių krantų, dabartiniuose Briansko, Orijo, Kalugos ir Tulos regionuose, kurie tuo metu buvo neįveikiami miškai ir laukinės gamtos. Apsigyvenę miškingoje ir laukinėje šalyje, jie niekuo nesiskyrė nuo laukinių. Pasak šventojo gerbiamo Nestoro metraštininko liudijimo, „jie gyvena miškuose kaip koks žvėris ir valgo viską, kas nešvaru“, „nesantuoka, o renkasi tarp kaimų žaidimams ir visokioms demoniškoms dainoms ir čia jie pagrobti jų žmonas; jie turėjo ir dvi, ir tris žmonas“. Vjačiai, gyvenę dabartinėje Centrinėje Rusijos dalyje, atokiai nuo to meto kultūros centrų – Kijevo, Novgorodo ir kitų miestų – dvasine ir materialine kultūra gerokai atsiliko nuo kitų slavų genčių. Bet dabar tarp jų pasigirdo Evangelijos Evangelijos balsas.

Senovėje šventoje Kijevo Pečersko lavros teisiųjų ir asketų būryje asketiškai gyveno palaimintasis Kukša, kilęs iš kunigaikštiškos Vyatičių šakos. Nei hierokankinio gyvenime, nei tarnaujant jam nepaminėta, kodėl jis, turėdamas krikščionišką vardą Jonas, pasiliko pagonišką vardą Kukša. Yra keletas prielaidų apie tai, bet bet kuriuo atveju populiarus krikščionybės šauklio vardas neturėtų mūsų klaidinti, nes Rusijoje ilgą laiką išliko paprotys be krikščioniško vardo turėti ir populiarų vardą. laiku po stačiatikybės priėmimo.

Stengdamasis nepaliaujamai melstis, pasninkaudamas ir budėdamas, šis tikėjimo uolus su dideliu sielvartu žiūrėjo į tai, kad jo bendražygiai sustingo pagonybės tamsoje ir, ko gero, ne kartą jam kilo mintis imtis žygdarbio. apaštališkojo pamokslavimo tarp savo gimtosios pagonių genties. Ir tik Vyatičių šalies atokumas, valingų šio regiono gyventojų grubumas ir žiaurumas, apaštališkojo žygdarbio griežtumas ir nenoras išsiskirti su šventu ir brangiu Pečersko vienuolynu neleido palaimintajai Kukšai įgyvendinti savo brangios minties. .

Kai Kijeve įvyko didžiulė šventė, kankinių kunigaikščių Boriso ir Glebo šventųjų relikvijų perkėlimas iš senosios medinės bažnyčios į naują mūrinę didingą bažnyčią, kurią įkūrė Svjatoslavas Jaroslavičius, o užbaigė jo sūnus Olegas Svjatoslavičius Severskis. Vyatichi, be Olego, jo brolis Deividas Svjatoslavičius iš Černigovo ir vyskupas Theoktistas, Černigovo vyskupas, daug kalbėję apie būtinybę apšviesti gerąją, bet kartu ir laukinę Vyatičių gentį Kristaus tikėjimo šviesa.

Būtent dabar šventasis Kukša nusprendė imtis žygdarbio skelbti Kristaus tikėjimą savo giminės žmonėms. Iš kronikos žinoma, kad šventasis Kukša su savo mokiniu Nikonu eidavo pamokslauti pas Vyatičius palei Desnos upę, nes senovėje upės buvo geriausia ir patogiausia susisiekimo priemonė. Iš Pečersko paterikono žinoma, kad Kukšos pamokslą lydėjo dideli ženklai ir daugybė stebuklų, kurie patraukė mūsų protėvių protus ir širdis prie krikščionių tikėjimo skelbėjo, liudijančiu apie dieviškąjį Dievo šventojo pasiuntinį.

Vyatičiams, kurie pragyveno ūkininkaudami, palankios oro sąlygos buvo labai svarbios. Yra žinoma, kad per kankinio Kukšos pamokslą per ilgalaikę sausrą vietiniai burtininkai ir močiutės iki galutinės gėdos išnaudojo visus burtus ir sąmokslus, kad sukeltų naudingą lietų, tačiau lietaus vis tiek nebuvo. Ir tada šventasis Kukša, pasimeldęs Viešpačiui Dievui, davė mūsų protėviams tokį aiškų Dievo visagalybės ženklą, kaip gausų lietų jų išdžiūvusiuose laukuose.

Tačiau Kukšos veikla patiko ne visiems. Jei burtininkai ir burtininkai net iki šių dienų kai kuriems žmonėms turi ypatingą reikšmę, tai senovės pagonybės laikais jie visiškai valdė žmonių sielas. Akivaizdu, kad krikščionių pamokslininkų atsiradimas atėmė iš jų buvusią įtaką. Štai kodėl pagonių kunigai ir visų raganų gerbėjai įžiebė savyje gilios neapykantos jausmą Tiesos skelbėjams, kurie atėmė iš jų žmonių pasitikėjimą ir daugybe stebuklų, daugiausia gydydami ligonius, daug pritraukė prie jų. patys. Antikos uoliems naujojo tikėjimo sklaida atrodė kaip senųjų gyvenimo pamatų griūtis. O Evangelijos skelbėjai jų akyse buvo žmonių priešai, vedantys į nežinomą ir, jų nuomone, prastesnę ateitį. Šie senovės ir stabmeldystės uoliai nusprendė nužudyti šventąjį Kukšą ir jo mokinį bei bendrininką vienuolį Nikoną. Hieromartyras Kukša žinojo apie neapykantą, kurią jis kėlė tarp pagonių kunigų, ir, žinoma, galėjo numatyti, kad ši neapykanta paskatins juos smurtauti.

Todėl šventasis asketas pasninku ir malda ruošėsi krikščionių kankinybei. Savaime suprantama, kad ugninga meilė žmonėms ir uolumas Dievui, atvedę jį į nušvitimą sėdinčiųjų tamsoje, taip pat privertė nepaisyti tolimos kelionės ir gyvenimo tarp įstatymų nepažįstančių žmonių pavojų, kurie plėšimo ir žmogžudystės nekaltino sau.

Taigi šventasis Simeonas, Vladimiro vyskupas, liudija apie šventojo Kukšos stebuklus ir žygdarbius Pečersko paterikone: „Ar galiu tylėti, sako jis, apie šį šventąjį kankinį, to paties Pečersko vienuolyno Kukšos vienuolį, apie kurį visi žino, kaip išvarė demonus, pakrikštijo Vyatičius, atnešė lietų iš dangaus, išdžiovino ežerą ir padarė daug stebuklų ir po ilgų kankinimų kartu su savo mokiniu Nikonu buvo nukirsta galva. Taip baigėsi sunkus ir šlovingas mūsų Kalugos krašto šviesuolių – šventojo kankinio Kukšos ir jo mokinio Nikono – gyvenimas. Vienuolis Pimenas Greitesnis išgyveno kankinio Kukšos mirtį. Stovėdamas tarp Didžiosios Pečersko bažnyčios, jis garsiai pasakė: „Mūsų brolis Kukša buvo nužudytas auštant! Kas atsitiko su šventojo Nikono relikvijomis, lieka nežinoma, o šventojo Kukšos kūnas pagal jo testamentą buvo pristatytas į Kijevą, kur iki šiol jo šventosios relikvijos ilsisi nepakitusios Kijevo-Pečersko lavros Artimųjų (Antonievo) urvuose. .

Šventieji minimi rugsėjo 9 d. (rugpjūčio 25 d.), tą pačią dieną, kai šv. Pimenas Greitesnis.

Malda kankiniui Kukšai yra šventa.

O šventasis aistringasis, šventasis kankinys Kukša, kuris atliko apaštališkus darbus savo būsto viduryje, tavo, mūsų protėvių, gentainis, kurį apšvietėte tikrojo Dievo pažinimo šviesa ir suteikta Dievo malone. Šventoji Dvasia, tu išvarei demonus, nunešei lietų iš dangaus, išdžiovinai ežerus ir sukūrei daug stebuklų, užantspauduodama jo ilgai kentėjusį kankinystės žygdarbį! Priimk iš mūsų karštas ir švelnias maldas ir pakelk mane į Švenčiausiosios Trejybės sostą, kur stovi šventųjų asmenyje, nes tavo užtarimu gailestingas Viešpats gali sustiprinti tikėjimo ir pamaldumo dvasią Šventosios vaikuose. Ortodoksų Bažnyčia ir jos ganytojai tegul pagilina uolumą kaimenės ugdymui ir tegul gailestinga akimi žvelgia į ateinančius ir jūsų pagalbos besikreipiančius žmones. Ei, šventasis Dievo tarne! Dėl jūsų didelių kančių jūsų malda gali daug padėti Viešpaties gailestingumui. Dėl šios priežasties, kaip jūsų vaikai tikėjimu, patekę į jūsų sąžiningų ir daug kartų gydančių relikvijų rasę, kurią visa gera Dievo apvaizda padovanojo mūsų pašventinimui ir kaip jūsų užtarimo dėl mūsų ženklą, meldžiame jus mūsų širdyse su atgaila ir nuolankumu: nepaniekinkite mūsų maldų, liejamų prieš jus, ir aš jas pakėliau į visapusį Dievą kaip kvapnų smilkytuvą, kad jūsų užtarimu Jo malonė ilsėtųsi šiame mieste. (šis vienuolynas arba šis kaimas), joje bus pagerbtas tavo šlovingas vardas, o jame gyvenantys žmonės bus apsaugoti nuo bado, ugnies, mirtinų marų ir tuščių mirčių, nuo visų rūpesčių ir negandų. Paskubėk, kankinys Kukša, su savo šventomis maldomis, kad jos daugėtų ir klestėtų Triasmenio Dievo garbei, tavo vardo šlovinimui ir šventosios stačiatikių bažnyčios labui, kad visi būtų apsaugoti tavo užtarimu. gyvens taikiai ir pamaldžiai, šlovindamas ir dėkodamas vienam tikram Dievui, šlovindamas Šventąją Trejybę, Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią. Amen.

2010 m. lankydamasis Odesoje Maskvos ir visos Rusios patriarchas Kirilas lankėsi Šventosios Užmigimo vienuolyne, kur pasakė šiuos žodžius: „Šiame vienuolyne paskutiniais savo žemiškosios gyvavimo metais garbingas vyresnysis Kukša, Odesa. stebukladarys, kanonizuoti šventieji

Gerbiamasis Kukša iš Odesos

Prisimenu, kaip kiekvieną kartą, kai lankydavomės šioje šventoje vietoje, eidavome į vienuolyno kapines ir melsdavomės prie kuklaus tėvo Kukšos kapo. Jau tada visi suprato, kad šis žmogus gyveno ypatingą gyvenimą, kad jis buvo šventas prieš Dievą. Ir nuostabu, kad atėjo laikas, kai galime kreiptis į jį kaip į Dievo šventąjį, prašydami jo užtarimo ir maldų už šį vienuolyną, už Odesos miestą ir visą mūsų Bažnyčią.

Seniūnas Kukša Naujasis, Odesos Kukša, kurio vardu dabar amžiams įrašytas didelio Juodosios jūros Rusijos miesto pavadinimas, visai neseniai, vasario 2–3 d. g., Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupų tarybos sprendimu 33 vietinių skirtingų laikų rusų asketų galaktikoje buvo palaimintas už visos bažnyčios garbinimą.

Tai vienas iš tų „širdingų vyresniųjų“, kurie, viena vertus, iš prigimties yra nuoširdūs, atsižada kitų dėl savęs, o kita vertus, mūsų širdis, siekdama su jais susitikti, ir toliau šildo šių asketų šviesa net praėjus daugeliui metų po jų mirties.

Vienuolis Kukša (pasaulyje Kosma Velichko) gimė 1875 m. sausio 12 d. (25 m. po Kr.) kaime su būdingu „Cherson“ pavadinimu - Arbuzinka, Chersono rajonas, Nikolajevo provincija, Kirilo ir Charitinos šeimoje; šeima susilaukė dar dviejų sūnų – Fiodoro ir Jono bei dukters Marijos.

Nuo jaunystės Kharitina svajojo būti vienuole, tačiau tėvai palaimino ją santuokai. Ji meldėsi Dievo, kad bent vienas iš jos vaikų eitų į vienuolyną, nes Rusijoje buvo pamaldus paprotys: jei vienas iš vaikų pasišventė vienuoliniam gyvenimui, tėvai tai laikė ypatinga garbe, tai buvo ženklas. ypatingo Dievo gailestingumo. Kosma nuo mažens mėgo maldą ir vienatvę, vengė žaidimų ir pramogų, o laisvalaikiu skaitydavo šv. Evangelija. Visą gyvenimą jis Kazanės Dievo Motinos ikoną laikė mažame sename mediniame ikonų dėkle, kuriuo mama jį palaimino kaip atsisveikinimo žodžius kelionei. Ši ikona buvo įdėta į šventojo kapą po jo mirties...

O Kosma už Athos žygdarbį palaiminimą gavo iš garsaus Kijevo seniūno Jonos, kuriam Dievo Motina du kartus pasirodė Kijevo olos krante.

Gerbiamasis Kukša iš Odesos

1897 m., piligriminės kelionės į Šventąją Žemę metu iš Šv. Atono, kai vienuolis Kosmas buvo kartu su motina, Jeruzalėje jam nutiko du stebuklingi įvykiai, numatę tolesnį šventojo gyvenimą.

Buvo paprotys visiems piligrimams, ypač nevaisingoms moterims, panirti į Siloamo baseino vandenį. Viešpats davė gimdymą tam, kuris pirmas sugebėjo įbristi į vandenį. Būdamas Siloamo baseine, Kosmas stovėjo netoli šaltinio. Kažkas netyčia jį palietė, ir jis netikėtai pirmas įkrito į šrifto vandenį. Žmonės pradėjo juoktis, sakydami, kad dabar jis turės daug vaikų. Tačiau šie žodžiai pasirodė pranašiški, nes vėliau šventasis iš tikrųjų turėjo daug dvasinių vaikų. Kai piligrimai buvo Kristaus Prisikėlimo bažnyčioje, jie labai norėjo būti patepti aliejumi iš lempų, degusių prie Šventojo kapo. Viena lempa apvirto, išliedama visą aliejų ant Kosmos. Žmonės greitai apsupo Kosmą ir, rankomis rinkdami jo drabužiais tekantį aliejų, pagarbiai juo tepėsi. Taip pat reikšmingas atvejis...

Praėjus metams po atvykimo iš Jeruzalės į Athosą, Kosmas dar kartą aplankė Šventąjį miestą – pusantrų metų tarnaudamas paklusnus prie Šventojo kapo.

Pagaliau grįžęs į Athosą, Kosmas buvo paskirtas tarnauti viešbučio prižiūrėtoju piligrimų slaugos viešbutyje, kuriame dirbo 11 metų. Athos piktograma su Panteleimono Gydytojo atvaizdu. Kukša įdėjo jį į ikonų dėžutę ir laikė iki mirties.

Naujokas Kosma buvo įtonuotas į riazoforą Konstantino vardu, o 1904 m. kovo 23 d. - į vienuolystę ir pavadintas Ksenofontu.

Odesos šv. Kukšos kapas

Ksenofonto dvasinis tėvas buvo vyresnysis kun. Melkizedekas, dirbęs atsiskyrėliu kalnuose. Vėliau vienuolis prisiminė savo gyvenimą tuo metu: „Iki 12 nakties paklusdamas, o 1 valandą nakties jis nubėgo į dykumą pas vyresnįjį Melkizedeką išmokti melstis“. Nepaisant to, kad Ksenofonas beveik nemokėjo skaityti ir rašyti, jis mintinai žinojo Evangeliją ir Psalterį ir bažnytines pamaldas atliko atmintinai, niekada neklysdamas.

1913 m., kai Graikijos valdžia išvijo rusų vienuolius nuo Atono kalno, Ksenofontas tapo Kijevo Pečersko Šventosios Užmigimo Lavros gyventoju. Pirmojo pasaulinio karo metais jis kartu su kitais vienuoliais buvo išsiųstas 10 mėnesių tarnauti kaip „gailestingumo brolis“ ligoninės traukinyje Kijevo-Lvovo linijoje.

Grįžęs į Lavrą kun. Ksenofontas Tolimuosiuose urvuose priešais šventąsias relikvijas užpildė degalus ir uždegė lempas, aprengė šventąsias relikvijas, užtikrino švarą ir tvarką.

„Labai norėjau priimti schemą, – sakė jis, – bet dėl ​​savo jaunystės (40-ies metų pradžioje) man buvo atmesta mano troškimas. Būdamas 56 metų jis netikėtai sunkiai susirgo, kaip jie manė, beviltiškai. Buvo nuspręsta mirštantį žmogų nedelsiant įtraukti į schemą. 1931 m. balandžio 8 d., kai jis buvo įtrauktas į schemą, jam buvo suteiktas kankinio Kukšos vardas, kurio relikvijos yra šalia esančiose Lavros urvuose. Po tonzūros kun. Kukša pradėjo sveikti ir netrukus visiškai pasveiko.

Vieną dieną buvęs jo gyventojas, pagyvenęs metropolitas Serafimas, atvyko iš Poltavos į Kijevo Pečersko lavrą aplankyti savo mylimo vienuolyno ir prieš mirtį su juo atsisveikinti. Kelias dienas išbuvęs vienuolyne, susiruošė išvykti. Visi broliai, atsisveikindami, ėmė kreiptis į vyskupą prašydami palaiminimo. Senatvės išvargintas šventasis sėdėdamas šventykloje laimino visus. Sekdamas kitais, kun. kukša. Kai jie pasibučiavo, įžvalgus metropolitas Serafimas sušuko: „O, seniūne, tau jau seniai paruošta vieta šiuose urvuose!

1934 metų balandžio 3 dieną tėvas Kukša buvo įšventintas į hierodiakono laipsnį, o tų pačių metų gegužės 3 dieną – į hieromonko laipsnį. Uždarius Kijevo Pečersko lavrą, kunigas iki 1938 m. tarnavo Kijeve, Voskresenskaya Slobodkos bažnyčioje.

Prie šventovės su Kukšos relikvijomis

1938 m., kaip „dvasininkas“, buvo nuteistas 5 metams lagerių Molotovo (Permės) srities Vilmos mieste, o atlikęs šią kadenciją – 3 metams tremties.

Taigi, būdamas 63 metų, Kukšos tėvas atsidūrė varginantis miško ruošos darbus. 14 valandų darbo diena su netinkama mityba buvo labai sunki, ypač esant dideliems šalčiams. Kartu su kun. Kukša lageryje laikė daug kunigų ir vienuolių.

Vieną dieną kun. Kukša iš Kijevo vyskupo Jo malonės Antano gavo siuntinį, į kurį vyskupas kartu su krekeriais sugebėjo įdėti šimtą dalelių džiovintų atsarginių Šventų dovanų, kurias inspektoriai laikė krekeriais.

„Bet ar aš vienas galėčiau suvartoti šventąsias dovanas, kai daugelis kunigų, vienuolių ir vienuolių, ilgus metus įkalinti, neteko šios paguodos? – vėliau pasakė tėvas. - ...Iš rankšluosčių gaminome stoles, pieštuku ant jų piešdami kryžius. Perskaitę maldas, jie palaimino ją ir užsidėjo ant savęs, paslėpdami po viršutiniais drabužiais. Kunigai prisiglaudė krūmuose. Prie mūsų po vieną pribėgo vienuoliai ir vienuolės, greitai apklojome juos vogtiniais rankšluosčiais, atleisdami ir išteisindami nuodėmes. Taigi vieną rytą, pakeliui į darbą, šimtas žmonių vienu metu priėmė komuniją. Kaip jie džiaugėsi ir dėkojo Dievui už Jo didelį gailestingumą!

Vieną dieną kunigas pateko į ligoninę ir buvo arti mirties. Vėliau jis prisiminė: „Tai buvo per Velykas. Buvau tokia silpna ir alkana, vėjas siūbavo. Ir saulė šviečia, paukščiai gieda, sniegas jau pradėjo tirpti. Einu per zoną spygliuota viela, esu nepakeliamai alkanas, o už vielos virėjai ant galvų neša pyragų padėklus iš virtuvės į valgomąjį sargams. Virš jų skraido varnos. Aš meldžiau: „Varna, varne, tu pamaitinai pranašą Eliją dykumoje, atnešk ir man pyrago gabalėlį“. Staiga virš galvos išgirdau: „Karrr!“ ir man po kojų nukrito pyragas; varnas pavogė jį nuo virėjos kepimo skardos. Pakėliau pyragą nuo sniego, su ašaromis padėkojau Dievui ir numalšinau alkį“.

1943 metų pavasarį, baigiantis kalėti, per Šventojo Didžiojo Kankinio Jurgio Nugalėtojo šventę kun. Kukša buvo paleistas, ir jis išvyko į tremtį Solikamsko srityje, į kaimą netoli Kunguro miesto, dažnai atlikdavo dieviškas paslaugas, pas jį ėmė plūsti žmonės.

Jis buvo nuolat persekiojamas ir persekiojamas. 1951 m. tėvas Kukša buvo perkeltas iš Kijevo į Počajevo užmigimo lavrą, kur vyresnysis pradėjo paklusti stebuklingosios Pochajevo Dievo Motinos ikonai, kai ją pabučiavo vienuoliai ir piligrimai.

Be to, kun. Kukša prisipažino parapijiečiams. Piligrimai stengėsi būti tikri su kunigu išpažinties, šimtai stovėjo eilėje. Daugelį jis priėmė į savo kamerą, ištisas dienas praleido beveik be poilsio, nepaisant senyvo amžiaus ir senatvinių ligų.

Ir pagal Atonitų paprotį visą gyvenimą avėjo tik batus. Dėl ilgų ir daugybės žygdarbių jis turėjo giliųjų venų opas ant kojų. Vieną dieną, kai kun. Kukša stovėjo prie stebuklingos Dievo Motinos ikonos, jo kojoje plyšo vena, o batas buvo pilnas kraujo. Jį išsivežė ir paguldė į lovą. Atėjo abatas Juozapas, garsėjęs išgydymais (pagal schemą Amfilokijus, vėliau kanonizuotas vienuoliu), apžiūrėjo koją ir pasakė: „Ruoškis, tėve, eiti namo“ (tai yra mirti) ir išėjo. Visi vienuoliai ir pasauliečiai karštai su ašaromis meldėsi Dievo Motinai už sveikatos suteikimą brangiam ir mylimam seniūnui. Po savaitės abatas Juozapas vėl atvyko pas kun. Kukšė apžiūrėjo beveik užgijusią žaizdą ant kojos ir nustebęs sušuko: „Dvasiniai vaikai maldavo!

Gerbiamasis schemos abatas Amfilochijus Počajevietis

Viena moteris pasakojo kartą mačiusi nuostabų vyrą, tarnaujantį su juo Urvinės bažnyčios altoriuje per kunigo Kukšos dieviškąją liturgiją. Ir kai ji apie tai pranešė kun. Kuksha, jis sakė, kad tai buvo Pochajevo vienuolis Jobas, kuris visada tarnavo su juo. Tėvas griežtai įsakė iki mirties niekam neatskleisti šios paslapties.

1957 m. kovo–balandžio mėnesiais bažnyčios valdžia paskyrė kun. Kukša liko nuošalyje, „norėdamas pagerinti asketišką gyvenimą ir įvykdyti aukščiausią schemų žygdarbį“, o 1957 m. balandžio pabaigoje vyresnysis per Didžiąją savaitę buvo perkeltas į nedidelį Černivcių vyskupijos Šv. Jono teologo Khreshchatytsky vienuolyną. Didžiosios gavėnios. Nepaisant savo senatvinio silpnumo, jis dažnai kartojo: „Štai aš namie, štai aš ant Atono kalno! Žemiau sodai žydi kaip alyvmedžiai ant Atono kalno. Athos yra čia!

Septintojo dešimtmečio pradžioje teomachistai vėl pradėjo uždaryti bažnyčias, vienuolynus ir teologines mokyklas. Tėvas Kukša buvo paskirtas į Odesos Švč. Užmigimo vienuolyną, kur atvyko 1960 m. liepos 19 d. ir čia praleido paskutinius 4 asketiško gyvenimo metus.

Seniūnas stengėsi kasdien priimti komuniją, ypač mėgo ankstyvąją liturgiją, sakydamas, kad ankstyvoji liturgija skirta asketams, o vėlyvoji – pasninkams.

Vyresnysis niekam neleido prieiti prie Šventosios Taurės su pinigais, kad „netaptų kaip Judas“. Jis taip pat uždraudė kunigams stovėti prie altoriaus su pinigais kišenėse ir atlikti Dieviškąją liturgiją. Kasdien eidamas į šventyklą, vyresnysis po drabužiais vilkėjo Athonite plaukų marškinius, pagamintus iš dygliuotų baltų ašutų.

Seniūno celė vienuolyno pastate ribojosi tiesiai su Šv. Mikalojaus bažnyčia. Kartu su juo buvo apgyvendintas ir naujokas kameros prižiūrėtojas, tačiau vyresnysis, nepaisant senyvo amžiaus negalavimų, nepasinaudojo pašaline pagalba ir pasakė: „Mes esame savo naujokai iki mirties“.

Nepaisant valdžios draudimo lankytis pas šventąjį seniūną, žmonės čia nebuvo atimti iš jo dvasinio vadovavimo. Tėvą Kukšą labai mylėjo Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Aleksijus I. Dar būdamas Šv. Jono teologijos vienuolyne, vyresnysis atsisėsdavo išgerti arbatos, nufotografuodavo Jo Šventenybės Aleksijaus I portretą, pabučiuodavo. ir pasakyti: „Mes geriame arbatą su Jo Šventenybe“. Jo žodžiai išsipildė, kai jis pradėjo gyventi Odesos vienuolyne, kur kasmet vasarą atvykdavo patriarchas Aleksijus I, kuris visada kviesdavo malonųjį seniūną „prie arbatos puodelio“, mėgdavo su juo pasikalbėti, klausdavo, kaip sekasi Jeruzalė ir Atonas senais gerais laikais ...

Paskutiniais Tėvo gyvenimo metais patriarchas Aleksijus I palaimino jį atvykti į Švč. Trejybę Sergijus Lavra šv. Sergijaus Radonežo relikvijų atradimo atlaidai. Pasibaigus šventinei liturgijai, kunigas išėjus iš Švč.Trejybės bažnyčios buvo apsuptas iš visų pusių, prašant palaiminimo. Jis ilgai laimino žmones iš visų pusių ir nuolankiai prašė jį paleisti. Tačiau žmonės senolio nepaleido. Tik po ilgo laiko, padedamas kitų vienuolių, jis sunkiai pasiekė celę.

1964 metų spalį seniūnas parkrito ir susilaužė klubą. Atsigulęs ant šaltos drėgnos žemės jis peršalo ir susirgo plaučių uždegimu. Jis niekada nevartojo vaistų, vadino Šventąją Bažnyčią savo gydytoju. Net ir sirgdamas mirštančia liga, jis taip pat atsisakė bet kokios medicininės pagalbos, kiekvieną dieną kalbėdamas apie šventąsias Kristaus paslaptis.

Palaimintasis asketas numatė savo mirtį ir 1964 m. gruodžio 11 (24) d. atsigulė Viešpatyje. Vyresniojo dvasinė dukra schema-vienuolė A. prisiminė: „Tėvas kartais sakydavo: „90 metų – Kukšos nebėra. Jie palaidos juos kuo greičiau, jie paims menteles ir palaidos. Ir iš tiesų, jo žodžiai tiksliai išsipildė. Jis ilsėjosi antrą valandą nakties, o tos pačios dienos antrą valandą po pietų virš kapo piliakalnio jau stūksojo kryžius. Jis mirė, kai jam buvo apie 90 metų.

Valdžia, bijodama didelės žmonių minios, neleido kunigui būti palaidotam vienuolyne, tačiau pareikalavo, kad laidotuvės vyktų jo tėvynėje. Tačiau vienuolyno abatas išmintingai atsakė: „Vienuolio tėvynė yra vienuolynas“. Valdžia laidotuvėms skyrė tik dvi valandas.

Visam stačiatikių pasauliui Odesos vyresnysis Kukša priklauso tiems Rusijos teisuoliams, kurie pastaraisiais amžiais, kaip ir Sarovo Serafimas, Optina, Ploščanskis ir Glinskis, tarnaudami Dievui, apšvietė pasaulį meilės, kantrybės ir šviesos šviesa. užuojauta.

Vyresnysis niekada nesmerkė nusidėjusiųjų ar jų vengusių, o priešingai – visada su gailestingumu sutiko. Jis pasakė: „Aš pats esu nusidėjėlis ir myliu nusidėjėlius. Žemėje nėra žmogaus, kuris nebūtų nusidėjęs. Yra tik vienas Viešpats be nuodėmės, ir mes visi esame nusidėjėliai“.

Vyresnysis Kukša gavo iš Dievo dvasinio samprotavimo ir minčių įžvalgumo dovaną.

Jis buvo puikus regėtojas. Jam atsiskleidė net intymiausi jausmai, kuriuos žmonės patys sunkiai suprato, bet suprato ir paaiškino, iš ko jie ir iš kur. Būdavo ir taip, kad stovėdavo prie durų, o jis jau visus vadindavo vardu, nors matė pirmą kartą gyvenime.

Vienuolis patarė visus naujus daiktus ir gaminius palaiminti šventintu vandeniu, o celę (kambarį) apšlakstyti prieš miegą. Ryte, palikdamas savo kameras, jis visada apsišlakstė šventu vandeniu.

Savo dvasinei dukrai vienuolei V. jis pasakė: „Kai tave kur nors išveža, neliūdėk, o dvasia visada stovėk prie Šventojo kapo, kaip Kukša: buvau kalėjime ir tremtyje, bet dvasia visada stoviu. prie Šventojo kapo!

„Nuvažiavau pas jį kažkokiu reikalu, – prisiminė mama A., – ir jis pasakė, kad priešais Šv. Mikalojaus bažnyčią sėdi apkūnus vyras su kepure, toks alkanas, ir aš jam duočiau. Šiek tiek maisto. Išėjau su maistu, o priešais Šv. Mikalojaus bažnyčią stovėjo nutukęs vyras skrybėle. Priėjau ir pasakiau, kad tėvas Kukša davė jam valgyti. Jis tuo nustebo, verkė ir sakė, kad tikrai tris dienas nieko nevalgė ir buvo toks išsekęs, kad negalėjo pakilti nuo suolo. Pasirodo, šio vyro daiktai ir pinigai buvo pavogti stotyje. Jam buvo gėda klausti ir jis buvo labai nusivylęs.

Pamenu, vyresnysis man pasakė: „Telaimina tave Dievas, kad mane atrišai“. Ilgą laiką negalėjau suprasti šių žodžių. Ir tik daug vėliau supratau jų prasmę. Kai paguldė kunigą į karstą, jam ant galvos užrišau tvarstį, kad burna būtų užrišta, bet taip greitai palaidojo, kad tik prieš išeidamas iš bažnyčios prisiminiau, kad reikia tvarstį nusiimti. Kreipiausi į vienuolyno abatą, jis mane palaimino, aš ją atrišau. Taip išsipildė šventojo žodžiai.

Tėvas pasakė: „Tavęs neįleis, bet tu eini per tvorą ir prie Kukšos“. Ir išties, po laidotuvių kapinės buvo uždarytos, vartai užrakinti. Prisiminiau seniūno pranašavimą ir palaiminimą ir priėjau prie jo kapo, lipdamas per tvorą.

Vienuolis visada išliko maldingai bendraujant su šventaisiais. Vieną dieną jie jo paklausė: „Ar tau nenuobodu vienam, tėve? Jis linksmai atsakė: „Ir aš ne vienas, mes keturi: Kosmas, Konstantinas, Ksenofontas ir Kukša. Jis pavadino visus savo dangiškuosius globėjus.

Dievo dovana gydyti ir gydyti psichikos bei fizinius negalavimus vienuolyje veikė tiek jo gyvenimo metu, tiek po mirties. Savo malda jis išgydė daugelį, įskaitant vėžį ir psichines ligas.

Laikui bėgant gyva vyresniojo Kukšos atmintis neišnyksta, o meilė dvasiniam tėvui ir ganytojui nemažėja. Visada galima jausti jo dvasinį artumą kiekvienam, likusiam šiame mirtingajame pasaulyje, jo neišsenkančią maldingą pagalbą.

Schema-archimandritas Kukša Novy buvo paskelbtas šventuoju Ukrainos Ortodoksų Bažnyčios Šventojo Sinodo – 1994 m. spalio 4 d. nutarimu. Šventojo atminimas švenčiamas rugsėjo 16 d., jo relikvijų radimo dieną, ir gruodžio 11 d. mirties, Rusijos Naujųjų kankinių ir išpažinėjų katedroje.

Kanonizacijos iškilmės vyko 1994 m. spalio 22 d. Odesos Švč. Užmigimo vienuolyne. Nuo to laiko šventosios Odesos Kukšos relikvijos saugomos vienuolyno Švč. Stačiatikiai, kurie su tikėjimu ateina prie šventųjų šventųjų relikvijų, gauna gydymą ir dvasinę paguodą.

Gerbiamasis tėve Kukša, melski už mus Dievą!

Petras Masliuženko