● Dukun Angara mengirim unta dalam perjalanan surgawi. Penyatuan Mesir dengan Syam Penyatuan Syam
Langkah pertama
Setelah stabilisasi situasi politik dan ekonomi di dalam negara, Kutuz mulai menjalin hubungan dengan negara-negara Muslim tetangga. Pada artikel kali ini akan kami uraikan secara detail langkah-langkah apa saja yang dilakukan oleh Qutuz untuk menyatukan Mesir dan Syam.
Seperti yang telah dijelaskan pada artikel kami sebelumnya, langkah pertama Qutuz sebagai penguasa Mesir adalah menstabilkan situasi di dalam negeri. Langkah keduanya adalah kembalinya Mamluk-Bahrit ke tanah air mereka yang telah melarikan diri dari negara itu dan menggunakan kemampuan mereka untuk memperkuat tentara Mesir.
Langkah ketiga berikutnya dari penguasa Kutuz sama cemerlangnya dengan langkah sebelumnya.
Maka, setelah menegakkan ketertiban di dalam negeri, Qutuz memulai politik luar negeri dan mulai menjalin hubungan dengan negara tetangga. Mesir memiliki hubungan yang sangat tegang dengan semua emirat Ayubid di Syam. Selain itu, mereka berulang kali mencoba menyerang Mesir, melanggar perjanjian sekutu yang dibuat antara Mesir dan Syam pada masa pemerintahan Salih Ayub.
Juga, para penguasa Syam melindungi Mamluk-Bahrit yang melarikan diri dari Mesir. Selain semua ini, penguasa Damaskus dan Aleppo, Nasir Yusuf, setelah jatuhnya Bagdad, meminta bantuan bangsa Mongol untuk menyerang Mesir.
Di hadapan semua hubungan yang kompleks dan rumit antara Mesir dan emirat Syam ini, Qutuz mulai menghilangkan kontradiksi yang ada antara dia dan penguasa Syam.
Dia mengatur dirinya sendiri tugas menyatukan Mesir dengan Syam, seperti pada zamannya Salhuddin Al-Ayubi yang terkenal. Dan dalam kasus terburuk, dia bermaksud untuk mencapai setidaknya posisi netral dari para penguasa Syam untuk saat dia akan melawan bangsa Mongol, sehingga mereka tidak akan menikamnya dari belakang, seperti kebiasaan di antara para penguasa Syam.
Qutuz segera mengetahui bahwa kepala dan pemimpin para penguasa Syam adalah Nasir Yusuf al-Ayubi, penguasa Aleppo dan Damaskus, kota terbesar di Syam. Dia tahu betul bahwa Nasir Yusuf membencinya secara pribadi dan bahwa dia meminta bantuan bangsa Mongol untuk menaklukkan Mesir.
Meski demikian, Kutuz mengirimkan surat kepadanya yang ditulis dengan sangat hati-hati, seolah-olah sedang berbicara kepada orang terdekat dan paling dihormati ... Demi mempersatukan ummat Islam, Kutuz melupakan masa lalu "brilian" Nasyr Yusuf dan menoleh padanya sebagai kakak laki-laki.
Nasir Yusuf menerima surat ini sebelum bangsa Mongol tiba di tembok Aleppo, ketika perjanjian kerja sama antara dia dan bangsa Mongol masih berlaku. Terlepas dari segala kekurangan Nasyr Yusuf, Qutuz lebih memilih untuk bersatu dengannya dalam perang melawan tentara Muslim Syam.
Namun, Kutuz tahu betul bahwa tujuan utama Nasir Yusuf adalah tetap berkuasa dengan cara apapun, dan dia tidak akan pernah mengorbankan tahtanya. Itulah sebabnya dia menulis kepadanya surat yang luar biasa ini.
Dalam suratnya, Kutuz menawarkan Nasir Yusuf untuk menjadi penguasa negara ini setelah penyatuan Mesir dan Syam. Dan dia (Kutuz) sendiri akan menjadi bawahan Nasyr Yusuf, padahal posisi militer Kutuz saat itu dalam banyak hal melebihi kekuatan militer Nasyr Yusuf, dan meski Mesir jauh lebih kuat dari kedua kota tersebut. Syam yang dimilikinya.
Bahkan, itu adalah tawaran yang tidak bisa ditolak.
Secara khusus, surat ini mengatakan bahwa dia (Kutuz) tidak memiliki klaim atas kekuasaan Nasyr Yusuf dan dia (Kutuz), sebaliknya, adalah gubernurnya di Mesir, dan ketika Nasyr Yusuf sendiri tiba di Mesir, dia akan segera menempatkannya. di atas takhta sebagai penguasa.
Qutuz mengetahui bahwa Nasyr Yusuf meragukan usulannya untuk bersatu dengan Mesir. Kemudian Qutuz menawarkan bantuannya dalam perang melawan bangsa Mongol. Dengan usulan ini, Qutuz berencana untuk setidaknya menyatukan tentara Syam dan Mesir melawan bangsa Mongol, jika penyatuan total kedua wilayah Muslim menjadi satu negara yang kuat tidak berhasil.
Kutuz menulis kepadanya, mengamati semua norma etiket dan sangat menghormatinya:
“Jika Anda mau, saya akan melayani Anda; jika Anda mau, saya akan datang kepada Anda dengan semua pengiring saya dan semua pasukan yang saya miliki untuk membantu Anda melawan musuh yang mengancam Anda. Jika Anda tidak mempercayai saya secara pribadi, saya akan mengirimkan pasukan dengan komandan pilihan Anda. (" As-Suluk li-ma'rifati duwal al-muluk", 1/508)
Qutuz bahkan memberikan hak kepada Nasyr Yusuf untuk memilih panglima tentara Mesir yang akan membantu Syam. Tetapi Nasyr Yusuf tidak menanggapi panggilan mulia Kutuz ini dan lebih memilih perpecahan daripada penyatuan. Dan apa hasilnya?
Segera Aleppo jatuh, dan bangsa Mongol mendekati Damaskus. Dan Nasir Yusuf melarikan diri dengan perasaan terhina dan tersinggung ke Palestina. Di sanalah terjadi sesuatu yang sudah lama terjadi dan mau tidak mau harus terjadi suatu hari nanti. Tentara Nasir Yusuf lepas kendali dan memilih bergabung dengan tentara Mesir. Para pejuang memilih pemimpin Muslim yang tulus Kutuz dan lebih memilih jihad di jalan Allah SWT daripada berperang memperebutkan takhta penguasa.
Nasib Nasyr Yusuf
Nasir Yusuf melarikan diri ke padang pasir dan memutuskan untuk bersembunyi di daerah Al-Jafr di selatan Yordania. Tetapi sebuah detasemen yang dikirim oleh pemimpin Mongol Hulagu untuk menangkapnya segera menemukannya. Nasir Yusuf ditangkap bersama putranya Al-Aziz dan dibawa dalam posisi yang dipermalukan ke Hulagu di Aleppo.
Namun, saat ini Hulagu sudah meninggalkan Aleppo dan pergi ke Tabriz. Nasir Yusuf dibawa ke Tabriz setelah dia. Akhirnya, di Tabriz, dia muncul di hadapan Hulagu, kepada siapa dia pernah menyatakan penyerahan total, dan kemudian menarik diri dari ketaatan.
Hulagu menyelamatkan nyawanya dan memutuskan untuk menggunakannya untuk kepentingannya sendiri setelah berakhirnya perang di Syam. Hulagu, dengan mempertimbangkan pengalaman dan kerendahan jiwa Nasyr Yusuf, menyarankan untuk mengangkatnya sebagai gubernur di Syam di masa depan. Oleh karena itu, Nasyr Yusuf diampuni nyawanya dan dikirim kembali ke Syam bersama detasemennya. Namun dalam perjalanan ke Syam, ia bertemu dengan salah satu detasemen Mongol yang melarikan diri dari Syam setelah kalah dalam pertempuran Ain al-Jalut. Mereka mengenali Nasyr Yusuf dan membunuhnya. (" Al-Bidaya wa an-nihaya", 13/255)
Setuju, ini adalah akhir yang sangat memalukan bagi penguasa Aleppo dan Damaskus. Dia memiliki kesempatan untuk bangkit di atas semua penguasa Syam dan mengabadikan namanya dalam sejarah Islam dengan tulus mengibarkan panji jihad. Namun, dia memilih penghinaan seperti itu untuk dirinya sendiri, lebih memilih keberadaan yang tidak terhormat daripada kematian yang mulia di jalan Allah SWT.
Bersambung…
Muhammad Sultanov
Pria yang menyebut dirinya wakil dukun tertinggi Rusia itu mengatakan bahwa para dukun akan mencari status resmi suatu agama di Rusia untuk keyakinan mereka.
Pada 19 Juni, Artur Tsybikov (wakil dukun tertinggi yang sama) mengatakan kepada wartawan bahwa dukun negara bermaksud untuk bersatu menjadi satu organisasi. Dan mereka telah mengirimkan surat terbuka yang ditujukan kepada Presiden Federasi Rusia, kepada Dewan Federasi, mengajukan banding ke Duma Negara, di mana mereka meminta untuk mempertimbangkan masalah pengakuan perdukunan sebagai agama resmi di Rusia. Tsybikov beroperasi dengan sanksi dari dukun tertinggi Rusia yang baru saja terpilih, Kara-Ool Dopchun-Ool yang berusia 70 tahun dari Tuva. Namun, bagi mereka yang menyebut dirinya dukun, pernyataan Tsybikov menimbulkan banyak pertanyaan. Serta legitimasi pemilu 9 Juni di Tuva.
Bukan agama resmi
Menurut Alexander Dvorkin, Wakil Ketua Dewan Pakar Keahlian Agama Negara di bawah Kementerian Kehakiman Federasi Rusia, perdukunan tidak dapat diakui sebagai agama resmi karena beberapa alasan. Pertama, karena Rusia tidak berstatus agama resmi.
“Status ini tidak dijabarkan dalam undang-undang mana pun. Pembukaan undang-undang tentang kebebasan hati nurani menyatakan bahwa Federasi Rusia mengakui empat pengakuan tradisional rakyat Rusia. Pertama-tama, agama pembentuk budaya adalah Ortodoksi. Ditambah Islam, Budha, Yahudi. Tetapi ini terdengar hanya dalam pembukaan undang-undang, dan undang-undang itu sendiri tidak menjelaskan apa artinya. Selama bertahun-tahun telah ada pembicaraan tentang apa yang baik untuk diuraikan. Tapi ini sudah menjadi pertanyaan untuk menambahkan undang-undang, ”kata Dvorkin.
Alasan kedua adalah siapa pun dapat disebut dukun tertinggi Rusia, yang menginstruksikan Artur Tsybikov untuk mencari pengakuan perdukunan di tingkat negara bagian. “Tidak ada dukun tertinggi di Rusia, karena tidak ada satu pun komunitas perdukunan terorganisir yang akan memilih kepalanya sendiri,” tegas sang ahli. - Artinya, siapa pun dapat menyatakan dirinya sebagai dukun tertinggi Rusia. Saya juga dapat menyatakan diri saya, katakanlah, pria berjanggut tertinggi Rusia, tetapi ini hanya akan menjadi pernyataan tentang diri saya sendiri.
Alasan ketiga dan terpenting adalah perdukunan tidak bisa disebut sebagai agama. Hanya praktik magis-religius.
Alexander Dvorkin, Wakil Ketua Dewan Pakar Keahlian Agama Negara di bawah Kementerian Kehakiman Federasi Rusia
Kalaupun kita berbicara tentang perdukunan tradisional, yang dipraktikkan oleh beberapa negara, itu tidak disatukan dalam organisasi, sistem apa pun. Ada dukun suku, suku lain mungkin memiliki dukun yang sama sekali berbeda. Tidak ada sekolah dukun yang otentik. Anda tidak bisa belajar menjadi dukun, mendaftar kursus, mendapatkan ijazah. Ketika seorang dukun meninggal, dia mentransfer hubungannya dengan roh, kekuatan dan kekuatannya ke salah satu muridnya. Inilah yang menjadi dasar perdukunan. Dengan demikian, semua jenis kursus perdukunan dan seminar pelatihan, yang diundang oleh warga yang mudah tertipu hari ini, adalah pembuatan ulang okultisme mutlak, yang memiliki hubungan yang hampir sama dengan perdukunan nyata seperti menyebarkan cranberry ke flora asli Rusia.
Dan kesinambungan yang diperlukan untuk kelanjutan tradisi perdukunan di wilayah Rusia terputus selama tahun-tahun kekuasaan Soviet. Hal ini menurut peneliti membuat banyak yang menyebut dirinya dukun penipu. “Pemerintah Soviet menjalani semua agama, termasuk praktik keagamaan - perdukunan. Semua dukun tradisional selama 70 tahun kekuasaan Soviet menjadi sia-sia. Oleh karena itu, menurut saya, hampir semua orang yang menyebut dirinya dukun telah menyandang gelar tersebut untuk dirinya sendiri. Beberapa dari mereka, mungkin minoritas besar, masih mempertahankan sisa-sisa adat suku mereka, tetapi sebagian besar bahkan tidak memilikinya. Tetapi bahkan mereka yang telah melestarikan sesuatu, secara tegas, tidak dapat dianggap sebagai dukun, karena suksesi perdukunan terputus dan mereka melengkapi sisa-sisa dari beberapa praktik lama dengan ritus okultisme dan neo-pagan yang sepenuhnya modern, yang dibangun oleh mereka," simpul Alexander Dvorkin .
1,2% orang Rusia, atau 1,7 juta orang, menganut agama tradisional leluhur mereka, menyembah dewa, dan kekuatan alam. Ini adalah data dari studi semua-Rusia "Atlas Agama dan Kebangsaan", yang dilakukan oleh layanan "Sreda" pada Agustus 2012 di 79 dari 83 mata pelajaran Federasi Rusia. Jauh lebih sedikit orang yang menyebut diri mereka Yahudi - sekitar 0,1%, atau 140 ribu orang.
Mengapa, pada saat yang sama, Yudaisme dapat dianggap sebagai pengakuan tradisional masyarakat Rusia, sedangkan perdukunan tidak, Alexander Dvorkin menjelaskan secara terpisah. “Yudaisme masih menjadi salah satu agama yang cukup kuno, yang melekat pada orang-orang tertentu yang sudah lama mendiami negara kita. Yudaisme memiliki tradisi, budaya, kontinuitas. Hal yang sama dapat dikatakan tentang Islam dan Budha, meskipun yang terakhir kurang lebih tradisional hanya untuk tiga wilayah negara: Kalmykia, Buryatia, dan Tuva. Perdukunan tidak memiliki organisasi, tidak ada tradisi. Itu terdiri dari dukun, dan setiap dukun sendiri mempraktikkan komunikasi dengan roh sesuai dengan metodenya sendiri.
Dan [perdukunan] ini berlaku secara eksklusif untuk orang-orang yang agak kecil, yang sejak itu telah banyak berubah, beberapa dari mereka, pada prinsipnya, telah menjauh dari perdukunan. Misi Ortodoks bekerja cukup aktif sebelum revolusi. Dan setelah revolusi, semua ini hilang sama sekali, ”kata pakar itu.
Semua orang ingin menjadi ketua
Seperti yang dikatakan Artur Tsybikov, yang, selain sebagai wakil dukun tertinggi Rusia, juga menjabat sebagai dukun tertinggi organisasi keagamaan Angara Langit Biru Abadi, mengatakan kepada wartawan, upaya pertama untuk menyatukan dukun dilakukan pada tahun 2009. Namun pemilu "gagal", meski lebih dari 200 kandidat dinominasikan untuk jabatan utama. Dan hanya sembilan tahun kemudian, pada kongres 13 delegasi yang mewakili wilayah dari St. Petersburg hingga Vladivostok, mereka berhasil memilih dukun tertinggi Rusia.
Artur Tsybikov, wakil dukun tertinggi Rusia
Kita sudah tahu bahwa Presiden Rusia mendukung inisiatif rakyat. Dia, seperti banyak dukun progresif, percaya bahwa hanya penyatuan yang akan memberikan kesempatan kepada perdukunan untuk berbicara sejajar dengan perwakilan dari agama lain.
Namun ada yang tidak mendukung gagasan integrasi. Menurut Tsybikov yang sama, ini adalah kepala sangha tradisional Rusia - komunitas Buddha terbesar di Buryatia. Terlepas dari kenyataan bahwa para lama Tibet, Tuva, dan Mongolia siap untuk integrasi.
Ada penentang asosiasi baru dan di antara mereka yang menyebut diri mereka dukun. Misalnya, ketua dukun Dungur yang berusia 68 tahun, Lazo Mongush, pada awalnya tidak diundang ke pemilihan, dan ketika dia datang sendiri, mereka diusir.
Lazo Mongush, ketua masyarakat Dungur dukun Tuvan
“Atas dasar apa, saya bertanya kepada mereka, apakah Anda mengadakan upacara ini di sini? Apakah Anda punya alasan untuk mengadakan pemilihan di tingkat Rusia? Jika mereka memilih dukun tertinggi, maka seluruh Rusia, Duma Negara, harus berpartisipasi.” Saya hanya dikirim ke tiga surat, dan saya pergi. Ada dukun di Moskow juga, ada dukun di mana-mana di Rusia, mereka semua juga harus berpartisipasi. Artinya, jika Anda memilih dukun tertinggi, harus ada kongres dukun dari seluruh Rusia.
Menurutnya, dia tahu betul Kara-Ool Dopchun-Ool yang terpilih dalam pemilihan ini - [Sebagai dukun] Saya terkadang bahkan merekomendasikan dia kepada beberapa orang. Dan kemudian dia menuduh saya melakukan kesalahan: "Mengapa orang ini mati, mengapa Lazo tidak melihat?" Saya hanya menawarkannya kepada orang-orang ketika mereka datang kepada saya. Dan bukannya berterima kasih, dia menghina saya tepat di depan orang-orang ini.”
Wakil Ketua Asosiasi Dukun Wilayah Irkutsk Valentin Khagdaev pada prinsipnya bersikap negatif terhadap gagasan pemilihan pemimpin semua dukun. “Dukun tertinggi Rusia - mengapa kita membutuhkannya? Siapa yang mematuhinya? Bagaimanapun, kita semua harus bersatu. Seharusnya tidak ada dukun tertinggi. Itu harus menjadi badan kolektif [untuk] menyelesaikan beberapa masalah umum,” kata Khagdaev.
Dia tidak terlalu mengenal Arthur Tsybikov, tetapi dia ingat bagaimana dia mencoba menjadi ketua asosiasi dukun Irkutsk. Sekarang ketua asosiasi terpilih berusia 74 tahun. “Dukun tradisional tidak [menerima] dia dan timnya. Pertemuan terpisah dibuat dan asosiasi dukun dibuat tanpa dia dan timnya. Kemudian dia datang ke Tuva. Saya hampir tidak mengenalnya secara pribadi. Dia adalah salah satu neo-dukun baru,” tambah wakil ketua asosiasi dukun wilayah Irkutsk.
Benar, tidak puas adalah minoritas. Di antara orang-orang yang disurvei oleh situs portal yang menyebut diri mereka dukun, termasuk yang turun temurun, mayoritas belum pernah mendengar tentang pemilihan dukun tertinggi Rusia, mereka pada prinsipnya siap untuk bergabung dengan asosiasi, tetapi tidak ada yang memanggil mereka.
●
Dukun Angarsk mengirim unta dalam perjalanan surgawi
Sayangnya, penyatuan dukun menjadi satu organisasi pada awal April tidak terjadi, karena ketidaksepakatan para pemimpin organisasi perdukunan yang berbeda melebihi - mereka tiba di kongres, tetapi menolak untuk bersatu. Dukun yang berkumpul di pusat rekreasi Orbita di Irkutsk bertengkar begitu saja.
Kami gagal menemukan titik temu, kami tidak bisa diam dan menunggu seseorang untuk memahami dan mencari tahu. Kami memutuskan untuk bertindak sebagai faktor pemersatu dan mengundang semua orang ke upacara hari ini. Tetapi perwakilan dari organisasi lain tidak datang, - simpul Arthur Tsybikov, kepala "Langit Biru Selamanya". Namun, para dukun Angara - sekitar lima puluh dari mereka datang ke upacara tersebut - jangan putus asa. Mereka siap untuk mengambil langkah selanjutnya menuju unifikasi.
Di awal upacara, mereka "membuka diri", mengundang leluhur dan dewa mereka untuk membantu. Kemudian mereka sampai di "grove" - pinus muda yang ditebang dipasang di tempat terbuka dalam urutan khusus. Di sana mereka melakukan upacara, gemuruh dari rebana menyebar hingga beberapa kilometer. Dan kemudian mereka mengorbankan hewan unta yang tertinggi.
Menurut kepercayaan perdukunan, hanya 5 hewan yang melayani seseorang dalam hidup: seekor domba jantan, seekor kambing, seekor kuda, seekor lembu jantan dan seekor unta. Dari sudut pandang perdukunan, unta adalah persembahan tertinggi, karena merupakan sarana interaksi antar dunia.
Kami memiliki banyak dewa, banyak dunia dan departemen, dan unta adalah alat transportasi di antara mereka. Sedangkan banteng dan kuda adalah alat transportasi di dunia, Tsybikov menjelaskan. Dukun mengirim unta kedelapan dalam perjalanan dalam lima tahun. Unta kurban dibawa dari perbatasan Mongolia dan Wilayah Trans-Baikal. Selama sebulan dia tinggal di pusat dukun, dia diberi makan dan dirawat. Usai ritual, unta disembelih dengan hati-hati (seperti yang dijelaskan para dukun, darah hewan kurban tidak boleh ditumpahkan ke tanah), setelah itu dagingnya diletakkan di atas altar dan dibakar.
Di bulan Mei, saat burung kukuk mulai berkokok, gerbang surga terbuka, dan kita harus berdoa dengan benar. Pada tanggal 26 Mei, di tempat terbuka yang sama di dekat Angarsk, akan diadakan perayaan besar, di mana para dukun akan membawa kuda jantan merah ke persatuan dukun dari Buryatia dan wilayah Irkutsk. Kami kembali mengundang semua dukun.
Sebuah pusat perdukunan sedang dibangun secara aktif di Yasachnaya Polyana. Sebelumnya, ada tempat latihan dan lapangan tembak di sini, dukun mengubur cangkang dari cangkang sebelum membangun. Yurt dewa tertinggi telah dibangun, dan di sebelahnya di dua sisi ada 12 yurt ritual lagi. Konstruksi dilakukan dengan biaya sendiri.
Tavyk - yang disebut "kue", yang dikirim ke dewa dan leluhur. Mereka terdiri dari kue, marshmallow, selai jeruk, dipadukan dengan mentega. Tavyk dibakar di bengkel suci, dan dalam bentuk asap mereka pergi ke surga.
Siapa yang pergi ke dukun?
Dukun bukan hanya Buryat, tetapi sekarang juga orang Rusia, seperti, misalnya, Evgeny Ivanov, yang datang ke perdukunan untuk menyelamatkan istrinya dari kanker. Dengan diagnosa yang mengerikan, dia mampu memperpanjang umur istrinya, dan dia sendiri menjadi dukun. Sebelum bergabung dengan perdukunan, Eugene pergi ke gereja, menyalakan lilin, menerima komuni, menjalankan puasa. “Kami menghormati, menghargai, dan menghormati Yesus Kristus sebagai Tuhan, kami menghormati semua agama di dunia. Namun terlepas dari ini, malaikat pelindung kami berdiri di belakang kami, satu setengah meter dari Anda, menopang kami dengan sayap besar mereka, membuka jalan, mengarahkan mereka ke arah yang benar, mendorong mereka melawan orang yang tepat, karena nenek moyang kami lebih dekat kepada kami, ”kata Evgeny.
Di antara dukun Angarsk ada juga perwakilan dari luar negeri. Misalnya, ada seorang Uzbekistan dari Tashkent, Farkhad Karakhadzhaev. Dia adalah seorang Muslim, tetapi dia datang ke Rusia, dan jalan membawanya ke dukun. Dia telah menjadi dukun yang berdedikasi selama 8-9 tahun sekarang. Dia berkata: tidak ada yang menghalangi dia untuk menjadi seorang Muslim dan seorang perdukunan.
Mandala pribadi. Membangun mandala dan cara mengerjakannya.
Ini adalah praktik unik yang memberikan hasil dunia nyata yang menangani aspek-aspek kehidupan penciptanya yang membutuhkan perubahan aktif. Ini mengungkapkan hambatan, membebaskan dari kerumitan, membantu dalam memecahkan situasi kehidupan, membuka "pintu yang diperlukan", membantu dalam mewujudkan keinginan dan aspirasi sejati seseorang, di mana penting untuk mengarahkan energi kehidupan Anda hari ini, dan apa yang harus dihilangkan energinya. Di depan mata saya, perubahan sedang terjadi dalam kehidupan masyarakat, masalah perumahan diselesaikan, hubungan dibangun, posisi seseorang dalam masyarakat diperkuat, orang membuat penemuan menyenangkan yang tak terduga di bidang kemampuan mereka, dll. Dan semua ini terjadi setelah pembuatan mandala pribadi.
Mandala dalam bahasa Sansekerta diterjemahkan sebagai "lingkaran", "cakram", "roda", "orbit".
Artinya, ini bukan lingkaran statis, tetapi bergerak sesuai dengan hukum keberadaan. Dalam tradisi Timur, filosofi mandala mendasari semua kuil, karena menggambarkan model suci alam semesta, atau "peta kosmos", di mana kekuatan bekerja yang tidak selalu mungkin untuk dijelaskan oleh manusia. Mandala dalam filsafat sebagai komposisi geometris melambangkan tatanan spiritual, kosmis atau psikis, Keutuhan Spiritual yang melampaui dunia indrawi. Itu juga melambangkan pikiran penuntun, struktur supernatural, kejelasan pencerahan. Beberapa peneliti percaya bahwa mandala secara visual mengekspresikan perjalanan roh di luar "aku" -nya sendiri. Karena dalam agama Hindu dan Budha mandala adalah simbol inisiasi, seseorang dapat bermeditasi padanya untuk mencari makna dan Dirinya.Mandala mengungkapkan perjalanan waktu, siklus dan pembangkitan yang lama oleh yang baru dalam aspek temporal yang tak terbatas. Ini berisi prinsip prinsip laki-laki dan perempuan, dua lawan primordial yang menciptakan dunia. Mandala adalah Stonehenge, Arkaim, kalender Maya yang terkenal, dan struktur melingkar lainnya yang ditinggalkan oleh orang dahulu. Juga, planet kita, jika dilihat dari luar angkasa, adalah mandala. Ada mandala dalam diri seseorang, misalnya mata manusia. Dan mandala paling terkenal bagi kami adalah kepingan salju. Bukan kebetulan bahwa anak-anak suka berputar sendiri dan di komidi putar. Komidi putar juga merupakan mandala, terutama di taman hiburan. Dan, mengitari porosnya sendiri, seseorang itu sendiri menjadi mandala. Pengetahuan ini dimiliki oleh para biksu Burma. Mereka disebut demikian - darwis, yang artinya "berputar-putar". Jubah mereka juga bukan kebetulan - rok putih lebar, yang berputar saat seorang darwis menari, menciptakan gerakan gelombang khusus. Mistikus modern percaya bahwa mandala mampu memurnikan ruang, menyelaraskannya dengan bioritme manusia, menyesuaikan dengan kebutuhan individu masing-masing individu. Selain itu, ahli esoteris percaya bahwa mandala bekerja seperti kunci memori genetik dan mengaktifkan informasi spiritual yang tertanam dalam DNA manusia. Jika Anda terjun ke dalam filosofi dan praktik agama Buddha, maka mandala adalah personifikasi dari tanah suci, tempat kualitas terbaik jiwa hidup, itu adalah intisari harmoni dan jalan suci untuk mencapainya, diekspresikan dalam simbol dan warna . Mandala memasuki psikologi berkat Carl Gustav Jung. Dia telah menggambar ratusan mandala sejak 1916. Itu bukan hanya keinginan untuk melukis. Jung memperhatikan bahwa pasiennya secara spontan menggambar mandala pada tahap psikoterapi tertentu. Dia menyimpulkan bahwa setiap mandala yang digambar oleh seseorang dengan seenaknya mencerminkan kehidupan batinnya pada tahap ini. Jung mulai menganalisis dirinya melalui gambar mandala, mengamati perkembangannya sendiri. Mendiagnosis dirinya dan pasiennya dengan cara ini, dia sampai pada kesimpulan bahwa terapi semacam itu membuka jalan ke pusat batin, dan mampu mengungkapkan individualitas unik seseorang secara keseluruhan, berapa pun usianya. Beginilah konsep mandaloterapi dan mandalodiagnostik lahir. Jung membuktikan bahwa seseorang tidak bergerak dalam garis lurus dalam perkembangannya, ia membuat lingkaran, hidup melalui banyak plot, kembali lagi ke poin fundamental, tetapi sudah melihatnya dari ketinggian baru. Jadi, untuk melacak pergerakan ini, peredaran alam batin ini, mandala juga membantu, jika dibangun dengan benar. Carl Jung, setelah penelitian bertahun-tahun, mengidentifikasi mandala sebagai simbol pola dasar kesempurnaan manusia. Dari sudut pandangnya, mandala adalah sistem psikokosmik yang menetapkan ritme universal khusus yang menyatukan manusia dan alam semesta. Mandala pribadi membantu menghilangkan kekacauan batin, sesak dan hambatan dalam pikiran yang mengganggu pencapaian tujuan hidup. Berguna memiliki mandala pribadi di dalam rumah, di dalam mobil. Itu menenangkan, menyesuaikan, membantu untuk melihat hal utama, tidak membuang waktu Anda untuk hal-hal sepele. Mandala bisa digantung untuk keberuntungan, bisa menjadi jimat untuk Anda dan asisten dalam bisnis, menarik acara bagus dan orang yang tepat. Mandala pribadi digambar secara intuitif, berdasarkan prinsip-prinsip tertentu. Saat membangun mandala untuk momen modern, individualitas seseorang, tujuan dan impiannya diperhitungkan. Dimungkinkan juga untuk bekerja dengan masa lalu melalui mandala, melepaskan ikatan ingatan, menghilangkan ketegangan internal dan kenegatifan dari peristiwa yang melekat pada kesadaran.
Membangun mandala pribadi adalah salah satu tahapan dari kursus menggambar otak kanan.
Mandala semacam itu berfungsi sebagai alat untuk mengaktifkan kekuatan kreatif seseorang, mengungkapkan sesuatu yang baru dalam hidup. Mandala yang dibuat oleh siswa kursus menggambar belahan kanan mulai membantu mereka dalam memecahkan berbagai masalah kehidupan, kekuatan batin diaktifkan, penemuan menyenangkan terjadi dalam hidup, dan tujuan baru ditetapkan. Itu semua tergantung pada seberapa penuh seniman berinvestasi dalam mandalanya, kekuatan apa yang dia investasikan di dalamnya. Juga di Sekolah Kreativitas Tatyana Sham "Buat Diri Anda Sendiri", Anda dapat mengunjungi pelatihan penulis untuk membangun mandala pribadi Anda dan bekerja dengannya. Anda akan belajar bagaimana membangunnya sesuai dengan prinsip numerologi dan menurut tanggal lahir Anda, dapatkan pengetahuan tentang pengaruh warna pada seseorang, bagaimana menggunakannya dalam membangun mandala pribadi dan secara umum dalam kehidupan. Selain itu, Anda akan belajar tentang kekuatan simbol, interaksinya, dan cara menyusun mandala dengan benar untuk semua kesempatan. Setelah pelatihan, Anda akan dapat membantu diri sendiri jika terjadi stres, penyakit somatik, stres emosional.
Anda juga dapat menggambar mandala pribadi Anda selama konsultasi individu.
Bergantung pada permintaan Anda, kebutuhan internal, pekerjaan dapat dilakukan dengan masa lalu, masa depan, dan masa kini. Kekuatan mandala membantu ketika bekerja dengan masa lalu untuk menyelaraskannya agar tidak mundur dan tidak mengambil energi psikis. Ketika masa lalu tidak lagi menjadi rawa dan menjadi penopang untuk kemajuan lebih lanjut dalam hidup, masa kini juga berubah.
Saat bekerja dengan nyata, mandala akan menghilangkan stres Anda, menyelesaikan situasi yang berlarut-larut, dan meluncurkan mekanisme internal untuk mengaktifkan kebaikan dalam hidup Anda. Bekerja dengan mandala pribadi akan membantu mengoreksi hari ini ke arah yang benar.
Membangun masa depan berdasarkan mandala akan memungkinkan Anda menghindari kesalahan lama, dan mandala semacam itu akan menjadi matriks untuk mengisi hidup Anda dengan peristiwa yang diinginkan.
Ketika Anda kehilangan tujuan dan makna hidup, ketika Anda berada dalam ketidakpastian, membangun mandala pada konsultasi pribadi akan membantu Anda menyesuaikan diri dengan hubungan yang hilang dengan Diri Anda, menemukan jalan yang direkomendasikan oleh esensi Anda yang lebih tinggi, memahami ke mana arah aliran kehidupan dan menetapkan koordinat baru untuk itu, menemukan tujuan baru, benar , milik Anda sendiri, dan tidak dipaksakan oleh keadaan eksternal. Ketika seseorang tidak mengembangkan kehidupan, itu berarti dia tidak menuju ke arahnya.
Anda dapat mengetahui waktu pelatihan membangun mandala pribadi dengan mendaftar di Formulir Pendaftaran (lihat tombol di bawah).
Juga melalui telepon ini Anda dapat mendaftar untuk konsultasi pribadi dengan Tatyana Sham.
Wilayah Irkutsk termasuk Distrik Buryat Ust-Orda (UOBO). Perdukunan dikembangkan di wilayah Federasi Rusia yang dulunya independen ini. Agama kuno ini tidak hanya kehilangan relevansinya saat ini - dalam beberapa tahun terakhir jumlah penggemarnya telah bertambah di luar UOBO. Dukun mereka muncul di kota Irkutsk, Angarsk.
Tahun ini, empat organisasi perdukunan mengumumkan keinginan mereka untuk bersatu agar memiliki hak, bersama dengan perwakilan dari agama lain, untuk menghadiri acara resmi dan mengambil bagian dalam penyelesaian masalah. Pada tanggal 8 April, di pusat rekreasi Irkutsk "Orbita", untuk pertama kalinya diadakan pemilihan terbuka untuk ketua organisasi perdukunan agama. Pemilihan tersebut dihadiri oleh organisasi keagamaan dukun Angarsk "Langit Biru Selamanya", organisasi Irkutsk "Baikal", "Sahilgaan" ("Petir"), yang menyatukan dukun dari distrik Ekhirit-Bulagatsky dan Bayandaevsky, serta organisasi "Burged" ("Eagle") , yang mencakup dukun dari distrik Osinsky dan Bokhansky.
Andrei Obogoevich Obsholov, anggota organisasi dukun Sahilgaan, menjadi dukun 20 tahun lalu, kini berusia 57 tahun. Menurut Andrey Obogoevich, dia menjalani beberapa inisiasi, yang membantunya berjalan bebas melalui dimensi yang berbeda dan berkomunikasi dengan roh. Saat ini, Andrei Obogoevich dapat menyembuhkan dan membantu orang sebagai chiropractor.
Andrei Obogoevich berbicara secara netral tentang penyatuan organisasi perdukunan, dia percaya bahwa ini benar, sebagaimana mestinya:
Semuanya telah berjalan seperti ini sejak lama. Di antara mereka sendiri dukun dari berbagai organisasi tidak berinteraksi dengan baik. Akibatnya, banyak masalah yang tidak bisa diselesaikan. Dan agar tidak ada lagi perselisihan di antara kami, kami memutuskan untuk bersatu. Adopsi piagam bersama, pilih ketua umum yang akan melobi masalah kita. Dan dukun, sebagaimana adanya, akan tetap ada.
Antara 300 dan 500 peserta diharapkan dalam pemilihan. Nyatanya, memang begitu. Aula itu benar-benar dipenuhi orang-orang yang menyebut diri mereka dukun. Anda dapat melihat orang-orang dari berbagai usia dan kebangsaan. Ada yang datang dengan pakaian sehari-hari, ada yang dengan kostum dukun adat, dengan atribut yang sesuai berupa rebana dan jimat. Delegasi dari masing-masing komunitas berdatangan.
Suasana hati setiap orang juga berbeda. Seseorang senang bertemu dengan rekan kerja dan dengan penuh semangat mendiskusikan pemilu yang akan datang, sementara seseorang menghindari lawannya. Dan kini, akhirnya pendaftaran peserta selesai. Pemilihan telah dimulai.
Direktur Pusat Kebudayaan Masyarakat Adat Wilayah Baikal, Alexander Amagzaev, menyampaikan pidato sambutan:
Hari ini kita akan menyelesaikan masalah yang telah matang. Semua 4 organisasi menemukan kesamaan di antara mereka sendiri. Waktunya telah tiba bagi kita untuk menciptakan organisasi perdukunan agama yang bersatu.
Kata-kata kolega itu didukung oleh penjabat ketua Dewan komunitas perdukunan di wilayah Baikal, Boris Khungeev. Dia menarik perhatian semua orang tentang pentingnya asosiasi ini. Dan dia menekankan tradisi perdukunan Siberia:
Kami belum mendaftarkan organisasi secara resmi sebelumnya, sekarang saatnya telah tiba. Saya ingin mengingatkan Anda bahwa ketika tidak ada tempat untuk pergi, ketika obat tidak dapat menyembuhkan orang sakit, kami para dukun datang untuk menyelamatkan. Hari ini kita akan bersatu agar dukun manapun bisa datang ke daerah manapun dan melakukan upacara disana. Hari ini kita menghancurkan perbatasan! Di sini setiap orang memiliki suara dan pendapatnya sendiri!
Kata-kata terakhir Boris Khungeev tampaknya telah menjadi pendorong perselisihan dalam hubungan yang sudah rapuh antara organisasi perdukunan. Semua orang ingin mengungkapkan pendapat mereka. Lantai diberikan kepada setiap pemimpin organisasi perdukunan: Artur Tsybikov, ketua organisasi agama dukun kota Angarsk "Langit biru selamanya", Vitaly Baltaev, ketua organisasi "Baikal", Alexander Makaveev, ketua organisasi "Burged" dan Leonid Batanov, ketua komunitas "Sahilgaan".
Setiap pemimpin mengungkapkan sudut pandangnya tentang penyatuan dan interaksi selanjutnya. Dan anehnya, sudut pandang beberapa orang tidak cocok sama sekali. Perdebatan dimulai di aula. Ketua komunitas Sahilgaan, Leonid Batanov, mengatakan pemberian kepada dukun itu diwariskan, di tingkat genetik. Dan jika seseorang telah mempelajari ini, dia bukanlah seorang dukun. Dengan demikian, nafsu semakin memanas dan menimbulkan ketidakpuasan di antara anggota beberapa organisasi perdukunan lainnya.
Kepala departemen hubungan etno-pengakuan dari departemen gubernur wilayah Irkutsk dan pemerintah wilayah Irkutsk untuk hubungan masyarakat dan hubungan nasional, Nikolai Kazantsev, berbicara dengan tegas:
Kami tidak membutuhkan konflik agama. Wilayah Irkutsk adalah wilayah yang damai dan harmonis. Hari ini kami di sini untuk menyetujui dan mencapai solusi bersama.
Bahan utuh Vladislav Leikin bisa dibaca dari link