पवन चक्कियों से लड़ना। तीन बुनियादी वृत्ति
एक वृत्ति प्रत्येक प्रकार के जीव के लिए विशिष्ट अनुकूली व्यवहार का एक जन्मजात, सख्ती से निरंतर रूप है, जो व्यक्ति की बुनियादी जैविक आवश्यकताओं और विशिष्ट पर्यावरणीय उत्तेजनाओं से प्रेरित होता है। वृत्ति, बिना शर्त प्रतिवर्त की तरह, एक जन्मजात विरासत में मिली प्रतिक्रिया है, लेकिन साथ ही, वृत्ति बहुत अधिक जटिल है, और इसलिए इसे गतिविधि या व्यवहार कहा जाता है। वृत्ति को नामित करने के लिए, निम्नलिखित अवधारणाओं का भी उपयोग किया जाता है: "प्रजाति-विशिष्ट व्यवहार", "रूढ़िवादी व्यवहार", "जन्मजात व्यवहार", "आनुवंशिक रूप से क्रमादेशित व्यवहार", "निश्चित क्रियाओं का परिसर", आदि। वृत्ति, इसके अलावा, की पहचान की जाती है "ड्राइव" की अवधारणा के साथ, जिसका अर्थ है आकर्षण, जुनून। बिना शर्त रिफ्लेक्सिस के विपरीत, जो न केवल मस्तिष्क स्टेम की भागीदारी के साथ किया जा सकता है, बल्कि रीढ़ की हड्डी के अलग-अलग खंडों के साथ भी, मस्तिष्क के उच्च हिस्से वृत्ति के कार्यान्वयन के लिए आवश्यक हैं। सहज व्यवहार की उच्च प्रजाति विशिष्टता को अक्सर किसी दिए गए पशु प्रजातियों की रूपात्मक विशेषताओं के साथ-साथ एक वर्गीकरण विशेषता के रूप में उपयोग किया जाता है।
वृत्ति पशु को उसके वातावरण में, थोड़े बदलते परिवेश में मौजूद रहने में मदद करती है। जानवरों की वृत्ति कई गुना है। वे हमेशा जानवर की महत्वपूर्ण जैविक जरूरतों से जुड़े होते हैं। उनके उदाहरण हैं: यौन प्रवृत्ति (उदाहरण के लिए, पक्षियों में संभोग, मादा के लिए लड़ना), संतानों की देखभाल (चींटियों में लार्वा को पालना, घोंसले बनाना, अंडे देना और पक्षियों में चूजों को खिलाना), झुंड की प्रवृत्ति जो जानवरों को एकजुट होने के लिए प्रोत्साहित करती है। झुंड, झुंड, आदि
मनुष्य भी सहज प्रवृत्तियों और वृत्ति से संपन्न है, अन्यथा वह जीवित और विकसित नहीं हो सकता था। हालाँकि, सभी विशुद्ध रूप से मानवीय गुण एक व्यक्ति द्वारा प्रशिक्षण और शिक्षा की प्रक्रिया में प्राप्त किए जाते हैं। किसी व्यक्ति को शिक्षित करने का अर्थ है, सबसे पहले, आवश्यक दिशा में सहज गतिविधि को दबाने और निर्देशित करने की क्षमता विकसित करना। किसी व्यक्ति का जन्मजात व्यवहार अर्जित व्यवहार की तुलना में एक अतुलनीय रूप से छोटी भूमिका निभाता है। इसके अलावा, लोगों में, जन्मजात आवेग सांस्कृतिक दमन या समाज की आवश्यकताओं के अनुसार समायोजन के अधीन होते हैं। उसी समय, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि कई मामलों में जब मस्तिष्क प्रांतस्था का नियंत्रण अंतर्निहित, उप-संरचनात्मक संरचनाओं पर कमजोर होता है (उदाहरण के लिए, नींद की स्थिति में, नशा, दवाओं के प्रभाव में, आदि) ।), सहज गतिविधि खुद को एक विशद रूप में प्रकट करती है (उदाहरण के लिए, बढ़ी हुई कामुकता, आक्रामकता, आदि के रूप में)। आम तौर पर किसी व्यक्ति के लिए आत्म-संरक्षण, प्रजनन, सामाजिक, आत्म-सुधार की प्रवृत्ति को स्वीकार किया जाता है। ऑस्ट्रियाई नैतिकताविद् के। लोरेंज इस सूची में "लड़ाई वृत्ति" - आक्रामकता को जोड़ते हैं।
मनुष्य और जानवरों के सहज व्यवहार में कई विशिष्ट विशेषताएं हैं:
1) यह अत्यधिक अनुकूली है और इसके लिए पूर्व सीखने की आवश्यकता नहीं है। यह कम उम्र वाले जानवरों और माता-पिता की देखभाल से वंचित जानवरों के लिए स्पष्ट लाभ पैदा करता है;
2) सहज व्यवहार प्रजाति-विशिष्ट है, अर्थात यह एक ही प्रजाति के सभी जीवों में समान बाहरी और आंतरिक परिस्थितियों में समान रूप से प्रकट होता है।
3) सहज क्रियाएं जीन में क्रमादेशित होती हैं और व्यक्तिगत विकास की प्रक्रिया में बनती हैं, चाहे जानवर या व्यक्ति के अनुभव की परवाह किए बिना।
आधुनिक शोधकर्ताओं का मानना है कि उच्च जानवरों और मनुष्यों में, सहज व्यवहार और सीखने का व्यवहार अपने आप में नहीं होता है, बल्कि एक ही व्यवहार अधिनियम में परस्पर जुड़ा होता है।
एथोलॉजिस्ट के। लोरेंज, डब्ल्यू। क्रेग, जे। फैबरे, एन। टिनबर्गेन, आर। चाउविन, आर। हाइंड, ओ। मेनिंग, डी। ड्यूस्बरी, और अन्य द्वारा किए गए कई अध्ययनों के लिए धन्यवाद, सहज व्यवहार के शारीरिक तंत्र होने लगे। स्पष्ट किया।
के. लोरेंत्ज़ ने एक सिद्धांत प्रस्तावित किया जिसे "विघटन की अवधारणा" कहा जाता है। इस सिद्धांत के अनुसार, शरीर विभिन्न जन्मजात प्रतिक्रियाओं को करने के लिए लगातार तैयार है, लेकिन वृत्ति की बाहरी अभिव्यक्ति अवरुद्ध है, अर्थात, केंद्रीय तंत्रिका तंत्र से निकलने वाले सक्रिय निषेध की प्रक्रियाओं से दबा हुआ है। प्रत्येक वृत्ति की अपनी ऊर्जा होती है, जिसकी क्रिया को तब तक दबा दिया जाता है जब तक कि संकेत उत्तेजनाओं से संकेत विघटन उत्पन्न न हो जाए। लोरेंत्ज़ ने सुझाव दिया कि मस्तिष्क के एक निश्चित हिस्से में एक संरचना होती है, जिसे उन्होंने "अनुमेय तंत्र" कहा, जो संकेत उत्तेजनाओं से प्रभावित होता है।
के. लोरेंज और उनके अनुयायी, डच नीतिशास्त्री एन. टिनबर्गेन ने सहज व्यवहार के सिद्धांत के निम्नलिखित प्रावधानों को सामने रखा:
1) प्रत्येक वृत्ति की अपनी ऊर्जा होती है;
2) प्रत्येक वृत्ति का नियमन मस्तिष्क के एक निश्चित भाग द्वारा किया जाता है - वृत्ति का केंद्र;
3) वृत्ति के केंद्र एक पदानुक्रमित सिद्धांत के अनुसार व्यवस्थित होते हैं; उच्च केंद्र के "स्विचिंग" से अधीनस्थ केंद्रों का स्वचालित "स्विचिंग ऑन" हो जाता है;
4) सहज क्रियाओं का "प्रक्षेपण" निरोधात्मक प्रक्रियाओं द्वारा दबा दिया जाता है;
5) वृत्ति के केंद्रों का विघटन या तो संकेत उत्तेजनाओं (रिलीज़र्स) के प्रभाव में होता है, या अनायास;
6) सहज क्रियाओं के कार्यान्वयन से एक निश्चित अवधि के लिए इस गतिविधि का आत्म-घटाव होता है;
7) किसी दिए गए सहज गतिविधि के रिलीजर्स के प्रति संवेदनशीलता की दहलीज का मूल्य इस गतिविधि की अवधि के विपरीत आनुपातिक है।
वृत्ति की अभिव्यक्ति के लिए तथाकथित आंतरिक और बाहरी कारक आवश्यक हैं। प्रति आतंरिक कारकवृत्ति की अभिव्यक्तियों में सामान्य शारीरिक स्तर से शरीर में हास्य-हार्मोनल विचलन शामिल हैं। इस तरह के विचलन से शरीर द्वारा रूढ़िबद्ध सहज क्रियाओं का प्रदर्शन हो सकता है। इस प्रकार, प्रयोगशाला चूहों को सेक्स हार्मोन की शुरूआत गर्भावस्था की अनुपस्थिति में भी उनमें घोंसला बनाने की गतिविधि का कारण बनती है।
जीव के जीवन की प्राकृतिक परिस्थितियों में, केवल आंतरिक कारक वृत्ति की अभिव्यक्ति के लिए पर्याप्त नहीं हैं। उनके अलावा, आपको चाहिए बाह्य कारक, तथाकथित चाभी, या ट्रिगर, प्रोत्साहन, या रिलीज करने वाले(परमिट)। बहुत बार, प्रमुख उत्तेजनाओं की अनुपस्थिति में, लेकिन इसी आवश्यकता की उपस्थिति में, शरीर सक्रिय रूप से इन उत्तेजनाओं की खोज करना शुरू कर देता है। उदाहरण के लिए, कामोत्तेजना की अवधि के दौरान एक साथी की खोज, एक पक्षी द्वारा घोंसला बनाने के लिए सामग्री की खोज, आदि। इस प्रकार, आंतरिक और बाहरी कारकों के अंतर्संबंध के परिणामस्वरूप सहज व्यवहार का एहसास होता है।
नैतिक अवधारणा के अनुसार, आंतरिक कारकों की विशिष्ट गतिविधि को न्यूरोसेंसरी जन्मजात ट्रिगर की एक प्रणाली द्वारा अवरुद्ध किया जाता है। ये तंत्र प्रमुख उत्तेजनाओं की पहचान और मूल्यांकन सुनिश्चित करते हैं, जिसके बाद "ब्लॉक" को हटा दिया जाता है और एक उद्देश्यपूर्ण कार्य किया जाता है। बाहरी उत्तेजनाओं के एक विशिष्ट सेट को कुंजी या ट्रिगर उत्तेजना कहा जाता है, क्योंकि उनमें से प्रत्येक लॉक की कुंजी की तरह केवल अपने "सहज ट्रिगर" तक पहुंचता है। प्रमुख उत्तेजनाओं के अलावा, मार्गदर्शक उत्तेजनाओं को भी अलग किया जाता है, जो जानवरों के उन्मुखीकरण और प्रमुख उत्तेजनाओं की खोज को सुविधाजनक बनाता है। किसी वस्तु का कोई भी भौतिक या रासायनिक गुण एक प्रमुख उत्तेजना के रूप में कार्य कर सकता है: आकार, आकार, रंग, गंध और यहां तक कि वस्तु की गति की दिशा।
के। लोरेंज और डब्ल्यू। क्रेग के अनुसार, वृत्ति के प्रवाह को एक आरेख के रूप में दर्शाया जा सकता है: अंतर्जात आवेग (आवश्यकता) - एक प्रमुख प्रारंभिक उत्तेजना - रूढ़िवादी क्रियाओं का एक सेट (मोटर कृत्यों का अनुक्रम) - "अंतिम कार्य"।
वृत्ति व्यक्तिगत परिवर्तनशीलता में सक्षम है। यह सबसे स्थिर "अनुष्ठान" क्रियाओं और इसके सबसे परिवर्तनशील तत्वों के बीच अंतर करता है। जानवरों में उनके पहले प्रकट होने पर ही सच्ची सहज क्रियाओं को देखा जा सकता है। उनमें से प्रत्येक बाद की प्राप्ति के साथ, कई नए, नए अधिग्रहीत वातानुकूलित सजगता एक साथ उत्पन्न होते हैं। ये वातानुकूलित सजगता आनुवंशिक रूप से क्रमादेशित व्यवहार अधिनियम के एक व्यक्तिगत संशोधन की ओर ले जाती है।
सहज व्यवहार को सीएनएस में क्रमादेशित किया जाता है, और बाहरी कारक व्यवहार को प्रेरित और सही कर सकते हैं। डब्ल्यू क्रेग ने समग्र सहज व्यवहार के दो चरणों का उल्लेख किया: 1) तलाशी(प्रारंभिक, स्वादिष्ट), उदाहरण के लिए, एक शिकारी द्वारा शिकार की खोज; 2) समाप्ति व्यवहार, उदाहरण के लिए, एक शिकारी द्वारा शिकार को खाना। खोज व्यवहार सहज व्यवहार का सबसे परिवर्तनशील भाग है, जिसमें खुद के जीवन का अनुभव. अंतिम व्यवहार सबसे स्थिर है, आनुवंशिक रूप से निश्चित चरणसहज व्यवहार।
वर्तमान में, यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि सहज व्यवहार का संगठन निम्नानुसार किया जाता है। एक प्रमुख उत्तेजना संवेदी और मोटर प्रणालियों के बीच "कठिन", आनुवंशिक रूप से निर्धारित कनेक्शन के आधार पर इसके अनुरूप व्यवहार अधिनियम का एक कार्यक्रम शुरू कर सकती है। उसी समय, कार्रवाई "की-लॉक" सिद्धांत के अनुसार सामने आती है और एक स्टीरियोटाइपिकल मोटर एक्ट में महसूस की जाती है। सामान्य बाहरी स्थिति की परवाह किए बिना ऐसा व्यवहारिक कार्य किया जाता है। जटिल सहज व्यवहार के संगठन में, वृत्ति की अभिव्यक्ति के आंतरिक कारकों द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती है। इसके आधार पर उत्पन्न होने वाली प्रमुख आवश्यकता और प्रेरक उत्तेजना संवेदी प्रणालियों की संवेदनशीलता को बढ़ाती है जो बाहरी उत्तेजनाओं के लिए चुनिंदा रूप से ट्यून की जाती हैं जो इस आवश्यकता के लिए पर्याप्त हैं। इसी समय, एक प्रमुख उत्तेजना की खोज के उद्देश्य से मोटर कृत्यों के कुछ कार्यक्रमों के गठन और लॉन्च से जुड़े तंत्रिका केंद्रों का चयनात्मक सक्रियण किया जाता है। केंद्रीय तंत्रिका तंत्र की उचित ट्यूनिंग के परिणामस्वरूप, एक उत्तेजना की उपस्थिति जो प्रमुख आवश्यकता के लिए पर्याप्त है, एक निश्चित रूढ़िवादी सहज व्यवहार को ट्रिगर करने के लिए प्रभावी हो जाती है।
वृत्ति का एक एकीकृत वर्गीकरण अभी तक विकसित नहीं हुआ है। आई.पी. पावलोव ने जटिल बिना शर्त रिफ्लेक्सिस वृत्ति कहा, जिसे बदले में उन्होंने भोजन, यौन, माता-पिता, रक्षात्मक में विभाजित किया। वृत्ति की विशिष्ट विशेषताएं प्रतिक्रियाओं की श्रृंखला प्रकृति हैं (एक प्रतिवर्त का पूरा होना अगले प्रतिवर्त के लिए एक संकेत के रूप में कार्य करता है) और हार्मोनल और चयापचय कारकों पर उनकी निर्भरता। इस प्रकार, यौन और माता-पिता की प्रवृत्ति का उद्भव गोनाडों के कामकाज में चक्रीय परिवर्तनों से जुड़ा है, और भोजन की प्रवृत्ति उन चयापचय परिवर्तनों पर निर्भर करती है जो भोजन की अनुपस्थिति में विकसित होते हैं।
अक्सर वृत्ति को उनकी उत्पत्ति के अनुसार तीन मुख्य समूहों में विभाजित किया जाता है। पहले समूह में वृत्ति शामिल है, जिसकी उत्पत्ति जीव के आंतरिक और बाहरी वातावरण दोनों में परिवर्तन से जुड़ी है। इस समूह में शरीर के आंतरिक वातावरण को संरक्षित करने के उद्देश्य से होमोस्टैटिक प्रवृत्ति शामिल है। ऐसी प्रवृत्ति का एक उदाहरण शराब पीना और खाने का व्यवहार है। पहले समूह में आराम और नींद की वृत्ति, यौन वृत्ति, जानवरों में निर्माण वृत्ति (बुर्ज, खोह, घोंसलों का निर्माण) भी शामिल है।
वृत्ति या सहज व्यवहार- यह कुछ जटिल व्यवहार के लिए एक जीवित जीव की अंतर्निहित प्रवृत्ति है। सहज व्यवहार का सबसे सरल उदाहरण एक निश्चित क्रिया पैटर्न है, जिसमें एक अच्छी तरह से परिभाषित उत्तेजना के जवाब में परिवर्तन के बिना छोटी और मध्यम आकार की क्रियाओं का अनुक्रम किया जाता है। जानवरों के पूरे जीवन चक्र में वृत्ति होती है जो प्रदान करती है: प्रजनन के लिए तैयारी; प्रजनन; भोजन; शिकारियों से सुरक्षा; पशु सौंदर्य व्यवहार; घोंसले और बिल का निर्माण; ऋतुओं के परिवर्तन की तैयारी और भी बहुत कुछ।
पशु प्रवृत्तिव्यवहार के जन्मजात जटिल पैटर्न हैं जो प्रजातियों के अधिकांश सदस्यों में मौजूद हैं और उन्हें रिफ्लेक्सिस से अलग किया जाना चाहिए क्योंकि वे एक विशिष्ट उत्तेजना के लिए सरल शारीरिक प्रतिक्रियाएं हैं, जैसे कि तेज रोशनी के जवाब में पुतली का संकुचन या टैप करते समय पैर की स्पस्मोडिक गति। घुटना।
मातृ वृत्ति
पशु प्रवृत्ति मजबूत और जन्मजात होती है। इस तथ्य के बावजूद कि प्रकृति के भंडार और चिड़ियाघरों में कई जंगली जानवरों की देखभाल की जाती है और लोगों का लंबे समय तक इलाज किया जाता है, जानवर अपनी प्रवृत्ति के साथ जंगली रहते हैं और इसे एक मिनट के लिए भी नहीं भूलना चाहिए। बहुत से लोगों को यह भ्रांति है कि चूंकि जानवरों को मनुष्यों द्वारा ठीक किया गया है, बाघ, शेर और कैद में रहने वाले अन्य जानवर मनुष्यों के लिए स्नेही, भरोसेमंद और सुरक्षित होंगे। लेकिन ये बिल्कुल सच नहीं है. जंगली जानवरों की प्रवृत्ति, चाहे वे कहीं भी और कैसे पैदा हुए हों, बहुत मजबूत हो सकते हैं और जानवर बहुत खतरनाक बने रहते हैं! प्रकृति भंडार और चिड़ियाघर के कार्यकर्ता, जैसे कोई और नहीं, जंगली जानवरों की प्रवृत्ति को जानते हैं और हमेशा उनके बगल में सतर्क रहते हैं।
कोई भी व्यवहार सहज होता है यदि वह पिछले अनुभव पर आधारित किए बिना किया जाता है और इसलिए यह जन्मजात जैविक कारकों की अभिव्यक्ति है। प्रत्येक जानवर में बड़ी संख्या में वृत्ति होती है, लेकिन प्रत्येक प्रजाति की अपनी अनूठी प्रवृत्ति होती है:
- समुद्र तट पर नए-नए पैदा हुए समुद्री कछुए स्वतः ही समुद्र की ओर बढ़ जाते हैं।
- एक नवजात कंगारू सहज रूप से मां के बैग में चढ़ जाता है और चार निपल्स में से एक से जुड़ जाता है, हालांकि वह नहीं जानता कि कैसे खाना है, इसलिए मां अपनी मांसपेशियों को सिकोड़ते हुए अपने दूध को अपने मुंह में डालती है।
- मधुमक्खियां बिना औपचारिक निर्देश के किसी खाद्य स्रोत की ओर नृत्य करके संवाद करती हैं।
- बीवर अपनी वृत्ति के कारण अच्छे निर्माता होते हैं। वे गहरे और शांत बांध बनाने के लिए बांध बनाते हैं, और उनके बीच में वे ब्रशवुड का एक घर बनाते हैं।
- स्पर्म व्हेल डेढ़ घंटे तक पानी के नीचे रह सकती है और 1500 मीटर की गहराई तक गोता लगा सकती है। पानी के नीचे एक नया गोता लगाने से पहले, शुक्राणु व्हेल रक्त को ऑक्सीजन से समृद्ध करने के लिए सहज रूप से 10 मिनट तक आराम करती है।
- गिरगिट की आंखें, जो एक दूसरे से स्वतंत्र रूप से अलग-अलग दिशाओं में घूमती हैं, आत्म-संरक्षण की वृत्ति में मदद करती हैं। यानी ये जानवर को समय रहते शिकारी को देखने में मदद करते हैं।
- अनाड़ी पेंगुइन, अपनी वृत्ति का उपयोग करते हुए, जमीन पर रहते हुए, अच्छी गति विकसित करते हुए, अपने पेट पर बर्फ पर अपने दुश्मनों से दूर भागता है।
- प्यूमा अपने शिकार पर घात लगाकर हमला करता है और गर्दन के कूबड़ पर काटता है। वह अक्सर जितना खुद खा सकती है उससे कहीं ज्यादा मारती है। फिर कौगर सहज रूप से शव के अवशेषों को छिपा देता है, और अगर वह कुछ नया पाने में विफल रहता है, तो वह बाद में उनके पास लौट आती है।
- प्रवासी पक्षी कई प्रकार के होते हैं, लेकिन दक्षिण की ओर (शरद ऋतु में) उड़ने या घर (वसंत में) लौटने की इच्छा कैद में होने पर भी उनमें प्रकट होती है। और वृत्ति फिर से किक मारती है।
- पिग्मी शू में संतान की देखभाल करने की प्रवृत्ति अच्छी तरह से विकसित होती है, क्योंकि मादा अपने शावकों के साथ बहुत ही रोचक तरीके से चलती है। पहला अपने दांतों से अपनी मां की पूंछ के आधार से चिपकता है, दूसरा पहले की पूंछ से, और इसी तरह। इसलिए वे एक अंतहीन श्रृंखला में यात्रा करते हैं।
- विशाल त्रिदकना प्रवाल भित्तियों के बीच प्रशांत और भारतीय महासागरों के पानी में रहते हैं। ये मोलस्क असावधान स्कूबा गोताखोरों के लिए खतरा पैदा करते हैं। यदि कोई व्यक्ति अपना हाथ या पैर त्रिदकना के खोल के वाल्वों के बीच ले जाता है, तो मांसपेशी-संपर्ककर्ता सहज रूप से काम करेगा, वे बंद हो जाएंगे और हारने वाला फंस जाएगा।
टीआर
हम में से प्रत्येक महान वैज्ञानिक आई.पी. पावलोव और कुत्ते पर उनके दिलचस्प शोध को जानता है। पहली नज़र में, एक कुत्ते के साथ एक साधारण अनुभव, लेकिन कुत्ते की सजगता और प्रवृत्ति के बारे में कितनी रोचक और उपयोगी जानकारी। I.P की शिक्षाओं के अनुसार। पावलोव, पशु व्यवहार दो रूपों की एकता है: सहज और अधिग्रहित। इसलिए, जो अक्सर कुत्ते का बुद्धिमान व्यवहार प्रतीत होता है, वह वास्तव में वातानुकूलित सजगता की एक श्रृंखला बन जाता है।
एक कुत्ते के विकास के दौरान, आनुवंशिकता और पर्यावरण की स्थिति लगातार बातचीत करती है, और कभी-कभी यह निर्धारित करना मुश्किल होता है कि एक वृत्ति क्या है और एक अधिग्रहित प्रतिक्रिया क्या है। लेकिन फिर भी, मूल प्रवृत्ति को बाहर करना संभव है जो कुत्ते के चरित्र के गठन पर एक मजबूत प्रभाव डालते हैं: भोजन, रक्षात्मक, यौन, संकेतक।
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»हमने सीखा कि अचेतन की सामग्री तर्कहीन पशु प्रवृत्ति, प्रकृति में शारीरिक है। ये वृत्ति ही हैं जो मानसिक ऊर्जा का स्रोत हैं। उनकी अभिव्यक्ति संस्कृति की चेतना और रूढ़ियों के माध्यम से अपवर्तित होती है, समाजीकरण की प्रक्रिया में एक व्यक्ति द्वारा आत्मसात की जाती है, जिसकी बदौलत हम सामाजिक अस्तित्व में सक्षम होते हैं। यद्यपि चेतना पशु प्रवृत्ति को दबा देती है, फिर भी उनकी ऊर्जा का हमारे व्यवहार और प्रेरणा पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। यह वृत्ति ही है जो हमारी हर क्रिया की प्रेरक शक्ति बनी रहती है।
हम जानते हैं कि जीवन का अनुभव प्राप्त करने की प्रक्रिया में, वृत्ति अलग-अलग हो जाती है और अधिक जटिल हो जाती है। मनुष्य आज एक प्राणी है जिसके पास वृत्ति की सबसे जटिल प्रणाली है।
किसी व्यक्ति का सहज क्षेत्र पशु वृत्ति के क्षेत्र से बहुत भिन्न होता है, लेकिन कोई भी व्याख्याएं पा सकता है जिसमें उनके बीच एक समान चिन्ह लगाया जाता है। यह गलत विचार स्पष्ट नकारात्मक परिणामों की ओर ले जाता है। किस बारे में, हम आगे स्पष्ट करेंगे। आइए हम तीन बुनियादी प्रवृत्तियों पर विचार करें, जो अधिकांश मानव व्यवहार पर आधारित हैं: आत्म-संरक्षण की प्रवृत्ति, यौन प्रवृत्ति और शक्ति की प्रवृत्ति। आइए देखें कि उनमें से प्रत्येक क्या है।
आत्म-संरक्षण की वृत्ति।
आत्म-संरक्षण की वृत्ति को समझना सबसे आसान है। आप एक जीवित व्यक्ति हैं और आपका स्वभाव अपने जीवन को बचाने का प्रयास करना है। आत्म-संरक्षण की वृत्ति आपको खतरे से सावधान करती है। यह उन स्थितियों से बचने की इच्छा में प्रकट होता है जो आपके जीवन को खतरे में डालती हैं। यदि कोई कार तेज गति से आपकी ओर बढ़ रही है, तो आपको प्राकृतिक भय और एक तरफ हटने की इच्छा का अनुभव होगा। यदि आप एक अंधेरी गली में चल रहे हैं और आप किसी व्यक्ति को देखते हैं, तो आप सहज रूप से खतरे को महसूस करते हैं और उससे मिलने से बचने की इच्छा महसूस करते हैं। मुझे लगता है कि इन पंक्तियों को पढ़ने से पहले ही आपको इस वृत्ति से सब कुछ स्पष्ट हो गया था।
यौन प्रवृत्ति।
पहली नज़र में, यह आपको लग सकता है कि आपको यौन प्रवृत्ति की प्रकृति की पूरी समझ है। आपके विचार में, उसकी कार्रवाई को केवल प्रजनन के लिए यौन संबंध रखने की इच्छा के रूप में माना जाता है। लेकिन अगर ऐसा होता, तो यौन अंतरंगता की आवश्यकता मौसमी होती। आप देख सकते हैं कि मनुष्यों में प्रजनन की इच्छा वर्ष में दो बार नहीं होती है, जैसा कि अधिकांश अन्य जानवरों में होता है। एक व्यक्ति लगातार यौन संपर्कों के लिए आकर्षण और लालसा का अनुभव करता है। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि सहज क्षेत्र के विकास के साथ, लोगों में प्रजनन की पशु इच्छा एक अलग तरह की घटना में बदल गई थी। लेकिन कामुकता की प्रकृति को स्पष्ट रूप से समझने के लिए, आपको मानव शरीर क्रिया विज्ञान की कुछ विशेषताओं को जानना होगा।
यह ज्ञात है कि हृदय रक्त के आसवन के सभी कार्य का केवल 40-45% ही लेता है। बाकी का काम परिधीय वाहिकाओं और केशिकाओं के सूक्ष्म संकुचन के कारण होता है। दूसरे शब्दों में, हृदय के अलावा, त्वचा सहित हमारे लगभग सभी अंग रक्त परिसंचरण में भाग लेते हैं। इससे शरीर में एक स्थिर रक्तचाप बनता है, जिससे पूरे शरीर को आवश्यक रक्त की आपूर्ति होती है।
परिधीय वाहिकाओं को रक्त प्रवाह में पूरी तरह से भाग लेने के लिए, उन्हें बाहर से निरंतर उत्तेजना की आवश्यकता होती है। प्रकृति ने एक दूसरे के साथ व्यक्तियों की बातचीत के माध्यम से शरीर में ऊर्जा प्रक्रियाओं के बाहरी उत्तेजना के लिए एक तंत्र बनाया है। इस तरह की बातचीत की आवश्यकता जीवन वृत्ति द्वारा प्रदान की जाती है, जिसे कामुकता भी कहा जाता है।
यौन संपर्कों की कमी से संवहनी प्लास्टिसिटी में कमी आती है और माइक्रोकंट्रैक्ट करने की उनकी क्षमता कम हो जाती है। नतीजतन, आंतरिक अंगों को रक्त की आपूर्ति बाधित होती है। दिल 40% के बजाय 70% या उससे अधिक काम लेने लगता है। एक बड़ा भार विभिन्न हृदय रोगों को जन्म देता है, और आंतरिक अंगों को अपर्याप्त रक्त आपूर्ति उनकी पुरानी बीमारियों की ओर ले जाती है। इन सभी प्रभावों को एक साथ मिलाने से शरीर की समय से पहले बुढ़ापा आ जाता है।
इस प्रकार, अन्य लोगों के साथ शारीरिक संपर्क शरीर की एक स्वाभाविक आवश्यकता है। यदि उनमें से पर्याप्त हैं, तो जहाजों के क्रमाकुंचन सामान्य रूप से काम करते हैं, परिणामस्वरूप, शरीर अच्छी तरह से कार्य करता है, बाहरी परिवर्तनों के अनुकूल होता है, विभिन्न प्रकार के मोड में काम करने में सक्षम होता है, जल्दी और आसानी से पुनर्निर्माण करता है।
यह समझा जाना चाहिए कि यौन वृत्ति की अभिव्यक्ति संभोग की इच्छा नहीं है। यह मुख्य रूप से शरीर के जीवन को बनाए रखने के लिए आवश्यक है। कामुक वृत्ति अक्सर मैत्रीपूर्ण आकर्षण के आधार पर, और सौंदर्य संबंधी विचारों आदि के आधार पर होती है। यह जीवन और इसकी गुणवत्ता को बनाए रखने की प्रवृत्ति है, दोनों व्यक्तिगत और सामान्य प्रजातियों में। इसलिए, यह इस तरह के एक संकीर्ण से अतुलनीय रूप से व्यापक है, लेकिन हमारे संस्कृति क्षेत्र में प्रजनन के रूप में अधिक ध्यान आकर्षित कर रहा है।
पहली नज़र में, यह जानकारी इस पर इतना ध्यान देने के लिए पर्याप्त महत्वपूर्ण नहीं लग सकती है। तो क्या हुआ अगर किसी व्यक्ति को स्वास्थ्य के लिए अन्य लोगों के साथ शारीरिक संपर्क की आवश्यकता है? आखिरकार, बहुत से लोग यह नहीं जानते हैं और किसी तरह अपने लिए जीते हैं।
निम्नलिखित लेखों में, आप मानव स्पर्श की कमी के मनोवैज्ञानिक परिणामों के बारे में जानेंगे। अब केवल यह ध्यान देने योग्य है कि सार्वजनिक शिक्षा की प्रणाली में इस विषय की परिधि यौन प्रवृत्ति के संबंध में संस्कृति के दमन से आती है। आधुनिक संस्कृति में, यह विकसित हुआ है कि इस मुद्दे पर लगभग कोई ध्यान नहीं दिया गया है। अधिकांश भाग के लिए, लोग कामुकता को केवल प्रजनन के अर्थ में समझते हैं। नतीजतन, लगभग हर कोई गहरे यौन असंतोष का अनुभव करता है। समाज के अस्तित्व की दृष्टि से इसमें एक निश्चित मात्रा में लाभ है। अचेतन कामुकता की ऊर्जा अचेतन में केंद्रित है, "उदात्त" है। इस उदात्त ऊर्जा को उलटा किया जा सकता है, अर्थात सचेत क्रियाओं सहित अन्य को निर्देशित किया जा सकता है। यौन ऊर्जा का उत्थान और उलटाव ऐसी प्रक्रियाएं हैं जो विशेष रूप से मानव व्यवहार, गतिविधि के लिए "ईंधन" की आपूर्ति करती हैं। यहीं पर यौन संपर्क को प्रतिबंधित करने का लाभ समाप्त होता है। अन्यथा, यह विक्षिप्तता की ओर जाता है, लेकिन उस पर और अधिक निम्नलिखित लेखों में।
शक्ति वृत्ति।
लेख "व्यक्तित्व संरचना की उत्पत्ति" में हमने उल्लेख किया है कि जीवित रहने के लिए, एक व्यक्ति को समूह अस्तित्व की क्षमता हासिल करने की आवश्यकता होती है। और इसके लिए उसे समुदाय के अन्य सदस्यों के प्रति सहज आक्रामकता को दबाना सीखना पड़ा। इस आवश्यकता से चेतना का उदय हुआ, भाषण का विकास हुआ और एक नई प्रवृत्ति का उदय हुआ।
इसलिए प्राकृतिक आक्रामकता और समूह अस्तित्व के लाभों को बनाए रखने की इच्छा ने सत्ता के लिए एक वृत्ति को जन्म दिया, जो बाहरी दुनिया को नियंत्रित करने और बदलने की इच्छा में व्यक्त की गई थी। दुनिया को प्रभावित करने की अपनी इच्छा में मनुष्य ने प्रकृति में महारत हासिल की, ऊर्जा को नियंत्रित करना सीखा, कई खोजें कीं। सबसे उच्च विकसित प्रवृत्ति वाले लोग अन्य लोगों को वश में करने में सक्षम हो गए - इस समूह से कार्रवाई और भी अधिक प्रभावी हो गई, जिसने मानव विकास की प्रक्रिया को और तेज कर दिया। अतः सत्ता की वृत्ति के उदय से आधुनिक सभ्यता का उदय हुआ।
एक व्यक्ति में शक्ति की प्रवृत्ति अधिक स्थान पर कब्जा करने, अन्य लोगों और पूरे समाज पर अपने प्रभाव के क्षेत्र का विस्तार करने की इच्छा में प्रकट होती है। शक्ति की इच्छा रचनात्मक उद्देश्यों का मुख्य स्रोत है। शक्ति वृत्ति तब काम करती है जब आप कुछ करना चाहते हैं, अपने कुछ सामाजिक रूप से उपयोगी लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, जो पहले दो वर्णित वृत्ति से संबंधित नहीं है। आप एक व्यवसाय बनाना चाहते हैं - आप शक्ति की प्रवृत्ति से प्रेरित हैं। शिक्षक बनना चाहते हैं - यह शक्ति की वृत्ति है। यदि आप एक सामाजिक परियोजना बनाना चाहते हैं, दान कार्य करते हैं, तो आप शक्ति की प्रवृत्ति से प्रेरित होते हैं। यह शक्ति की वृत्ति है जो आपको सफल होना चाहती है। लेकिन यह तभी प्रकट होता है जब आप वास्तव में अपने लक्ष्य की दिशा में कार्य करते हैं। इच्छा शक्ति की इच्छा का केवल एक संकेत है। आमतौर पर हम संकेत महसूस करते हैं, लेकिन कार्यों के साथ हमें सबसे अधिक समस्या होती है। आइए देखें क्यों।
वृत्ति का दमन।
जैसा कि आपने अपने जीवन से देखा है, आत्म-संरक्षण की वृत्ति की प्राप्ति के साथ कोई विशेष समस्या नहीं है। यौन वृत्ति की प्राप्ति के साथ बड़ी समस्याएं उत्पन्न होती हैं और शक्ति वृत्ति की प्राप्ति के साथ पहले से ही बड़ी समस्याएं उत्पन्न होती हैं।
क्यों? यह सब हमारे पालन-पोषण के बारे में है। शिक्षा प्रत्येक विशेष समाज की संस्कृति से निर्धारित होती है। सबसे बढ़कर, संस्कृति शक्ति की वृत्ति को दबा देती है, फिर यौन वृत्ति को, और कोई भी आत्म-संरक्षण में हस्तक्षेप नहीं करता है। समग्र रूप से समाज आपके जीवन में रुचि रखता है, लेकिन यह आप में रुचि नहीं रखता है कि आप स्वयं को पूर्ण रूप से दिखाएं।
तथ्य यह है कि यह समाज की स्थिरता के लिए खतरा है। एक प्रणाली के रूप में समाज में आत्म-संरक्षण की इच्छा होती है, इसलिए यह ऐसे लोगों को पुन: उत्पन्न करता है जो आसानी से इसमें एकीकृत हो सकते हैं और इसके संतुलन को बिगाड़ नहीं सकते। इसके लिए व्यक्ति के व्यक्तित्व की बलि दी जाती है। जो लोग मूल प्रवृत्ति को पूरी तरह से महसूस करते हैं, वे हमेशा व्यवस्था से ऊपर उठने का प्रयास करते हैं, जिससे इसकी अस्थिरता होती है। ऐसे व्यक्ति हमेशा कुलीन बन जाते हैं और समाज के विकास को प्रभावित करने में सक्षम होते हैं। कुलीन वर्ग अपने लिए प्रतिस्पर्धी पैदा करने में रुचि नहीं रखते हैं, इसलिए वे लोगों के केवल एक छोटे से हिस्से को स्वतंत्र रूप से शिक्षित करते हैं, खुद को बदलने के लिए, और कभी-कभी वे अपने उत्तराधिकारियों को बिल्कुल भी शिक्षित नहीं करते हैं।
आमतौर पर एक औसत परिवार का व्यक्ति, आधुनिक संस्कृति की परिस्थितियों में पला-बढ़ा, स्वतंत्र नहीं होता है। उसकी मूल प्रवृत्ति दबा दी जाती है, परिणामस्वरूप, वह अपनी कामुकता और शक्ति के लिए वृत्ति को स्वतंत्र रूप से व्यक्त करने में असमर्थ हो जाता है। ऐसे व्यक्ति को संभालना आसान होता है, उसे एक ऐसे गुरु की आवश्यकता होती है जो उसे बताए कि क्या करना है और कहाँ जाना है।
शिक्षा के माध्यम से बुनियादी प्रवृत्ति का अवरुद्ध होना प्रत्येक व्यक्ति को कमोबेश विक्षिप्त बना देता है। हम निम्नलिखित लेखों में मानव विक्षिप्तता की प्रकृति का विश्लेषण करेंगे।
एक व्यक्ति तीन मुख्य प्रवृत्तियों से प्रेरित होता है, ये हैं यौन प्रवृत्ति, शक्ति की प्रवृत्ति और आत्म-संरक्षण की प्रवृत्ति। इन प्रवृत्तियों का उपयोग करके, आप किसी व्यक्ति की इच्छा को वश में कर सकते हैं और उसमें हेरफेर कर सकते हैं। और आप उनका उपयोग बड़े लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए खुद को प्रोत्साहित करने के लिए भी कर सकते हैं। मनोवैज्ञानिक सबसे कमजोर वृत्ति, आत्म-संरक्षण की वृत्ति पर विचार करते हैं, लेकिन मैं एक अलग निष्कर्ष पर आया, और मैंने इसे मुख्य मानते हुए इसे बाकी हिस्सों से ऊपर रखा। मेरा मानना है कि यौन प्रवृत्ति और शक्ति की प्रवृत्ति दोनों का आधार आत्म-संरक्षण की प्रवृत्ति है, जो स्वयं के प्रजनन और अधिकतम सुरक्षा दोनों के लिए जिम्मेदार है। खुद के लिए जज, किसी व्यक्ति को अधिक सुरक्षा के लिए नहीं तो शक्ति की आवश्यकता क्यों है, लेकिन यौन प्रवृत्ति अपनी तरह को जारी रखने की आवश्यकता से ज्यादा कुछ नहीं है, जिसे आत्म-संरक्षण भी माना जा सकता है। मानव चेतना के साथ सभी जोड़तोड़, और सबसे महत्वपूर्ण अवचेतन, उसकी प्रवृत्ति के हेरफेर में शामिल हैं।
सामान्य तौर पर, अगर हम किसी व्यक्ति के सचेत हिस्से के बारे में बात करते हैं, तो नब्बे प्रतिशत से अधिक लोगों में, चेतना का यह हिस्सा, मन का एक हिस्सा, पूरी तरह से, दुर्भाग्य से, शोषित होता है। बात यह है कि हमारे समाज में इस भाग को विकसित करने की प्रथा नहीं है, यहाँ प्रशिक्षण की स्मृति है, हाँ, हम इसे कर सकते हैं, हमें यह सिखाया जाता है, लेकिन चेतना विकसित करने की प्रथा नहीं है। इसलिए, ऐसे अचेतन व्यक्ति के अवचेतन को आकर्षित करने की प्रभावशीलता, जिसमें केवल उसकी प्रवृत्ति और, इसलिए बोलने के लिए, पृष्ठभूमि के विचार प्रबल होते हैं, और सामान्य ज्ञान नहीं, उसे अपनी इच्छा के अधीन करने का एक अधिक प्रभावी तरीका है। लेकिन मनोवैज्ञानिक आत्म-संरक्षण की वृत्ति को शक्ति की वृत्ति और यौन वृत्ति से नीचे क्यों रखते हैं? एक व्यक्ति के मानक पालन-पोषण के साथ, यौन प्रवृत्ति और शक्ति की वृत्ति को दबा दिया जाता है, निश्चित रूप से, किन कारणों से।
यह वृत्ति है जो किसी व्यक्ति को जीवन में मुख्य लाभ देती है, जिससे उसे उच्च परिणाम प्राप्त करने के लिए एक शक्तिशाली प्रोत्साहन मिलता है। लेकिन आत्म-संरक्षण की वृत्ति, अपने शुद्धतम रूप में, मुख्य रूप से भय पर आधारित है, और एक व्यक्ति अपने भय के कारण अधीनता में है। लेकिन जैसा कि मैंने कहा, मैं आत्म-संरक्षण की वृत्ति को बाकियों से ऊपर मानता हूं क्योंकि इसकी पूरी संरचना सिर्फ शक्ति की वृत्ति और संयुक्त यौन वृत्ति है। और शक्ति के नुकसान की वृत्ति के साथ-साथ यौन प्रवृत्ति से जुड़ा डर बहुत अधिक है, जिसे शक्ति या सेक्स के कारण जीवन के अधिक जोखिम से समझाया जा सकता है।
मेरे लिए, ये स्पष्ट तथ्य हैं, क्योंकि आत्म-संरक्षण की वृत्ति अक्सर अन्य दो मूल प्रवृत्तियों से सुस्त होती है, और यह उनकी कमी है, क्योंकि एक व्यक्ति के लिए जीवन सबसे महत्वपूर्ण चीज है, इसके बिना उसके पास कुछ भी नहीं होगा। लेकिन अधिकांश भाग के लिए, एक अच्छी तरह से विकसित शक्ति वृत्ति और एक यौन प्रवृत्ति निश्चित रूप से एक व्यक्ति को कमजोर भय पर आधारित आत्म-संरक्षण वृत्ति की तुलना में अधिक सुरक्षा प्रदान करती है। मैं इसे कमजोर भय कहता हूं, क्योंकि सभी वृत्ति भय हैं, और भय, जैसा कि आप जानते हैं, उन्मादी शक्ति देता है यदि यह प्रबल भय है।
इसलिए मैं आत्म-संरक्षण की वृत्ति को मुख्य मानता हूं, क्योंकि यह किसी व्यक्ति के जीवन से जुड़े सभी भयों को पूरी तरह से अपने आप में समेट लेता है, और उसे कार्य करता है, उसे उच्च परिणाम प्राप्त करता है। जो कुछ कहा गया है, उससे कोई भी पूरी तरह से तार्किक निष्कर्ष निकाल सकता है, कोई भी व्यक्ति हेरफेर के अधीन है, और डर हर किसी की विशेषता है, यह केवल अलग-अलग लोगों के लिए अलग-अलग अनुपात में वितरित किया जाता है।
लेकिन अगर कोई व्यक्ति होशपूर्वक सोचता है, तो उसका कोई भी डर अपनी ताकत खो देता है, क्योंकि जब आप डर का कारण जान लेते हैं, तो उसे खत्म करना आपके लिए मुश्किल नहीं होता है। कायर मरने से डरते हैं, एक निम्न आत्म-संरक्षण वृत्ति से प्रेरित होते हैं, वे सबसे तेज़ होते हैं और मर जाते हैं। सत्ता के भूखे लोग अक्सर आत्म-संरक्षण और सामान्य ज्ञान को भूल जाते हैं, जिसके दुखद परिणाम भी होते हैं। ठीक है, और कितने लोग विपरीत लिंग के कारण बेवकूफी भरी बातें करते हैं, मुझे लगता है कि सूचीबद्ध करने का कोई मतलब नहीं है। और यह सब अपने लिए भय है, और भय अचेतन है।
वृत्ति एक ऑटोपायलट की तरह है, जब आप अपने आप को नियंत्रित नहीं करते हैं, तो वृत्ति आपको प्रेरित करती है, यह मूल रूप से, अशिष्टता से, काफी सरलता से, लेकिन अक्सर बहुत प्रभावी ढंग से होता है। और सभी क्योंकि केवल एक व्यक्ति जो अपने सभी कार्यों और इच्छाओं से अवगत है, वह हेरफेर का विरोध कर सकता है, खुद को हेरफेर कर सकता है, और तदनुसार, अधिक सुरुचिपूर्ण ढंग से और प्रभावी ढंग से परिणाम प्राप्त कर सकता है। लेकिन उनमें से कुछ ही हैं, क्योंकि किसी व्यक्ति को अपनी प्रवृत्ति के माध्यम से कुछ करने के लिए प्रेरित करने के लिए अवचेतन जोड़तोड़ का अध्ययन और अनुप्रयोग, लोगों को प्रभावित करने का सबसे प्रभावी तरीका है।
प्राकृतिक वृत्ति शब्द प्राचीन ग्रीस में भी उत्पन्न हुआ, तब भी नर्क के विचारकों ने देखा कि लोगों की व्यवहारिक प्रतिक्रियाएं होती हैं जो जीवित रहने में योगदान करती हैं। उदाहरण के लिए, किसी गर्म वस्तु को बमुश्किल छूते हुए, हम जल्दी से अपना हाथ हटा लेते हैं ताकि सीरस बर्न न हो, दरवाजा पटकता है - हम कोई खतरा है या नहीं, यह जांचने के लिए तेज आवाज में घूमते हैं। यह सब मानव आत्म-संरक्षण की प्राकृतिक प्रवृत्ति का प्रकटीकरण है।
प्राकृतिक मानव प्रवृत्ति क्या हैं
वृत्ति (साथ ही जैविक प्रेरणाएँ और भावनाएँ) व्यवहार के सहज रूप हैं। वृत्ति कई प्रतिबिंबों से बनी होती है। रिफ्लेक्सिस को महत्वपूर्ण (भोजन, पेय, रक्षात्मक), ज़ूसोशल में विभाजित किया जाता है, जिसका उद्देश्य अपनी तरह (यौन, माता-पिता) और अनुसंधान के साथ बातचीत करना है (उदाहरण के लिए, एक ओरिएंटिंग रिफ्लेक्स, स्वतंत्रता का एक रिफ्लेक्स, जो इच्छा से प्रकट होता है। किसी भी प्रतिबंध से बचें)।
वृत्ति हेमोकोड में एन्कोडेड है और बिल्कुल सभी लोगों के पास है: मैं, आप और राहगीर हम खिड़की से देखते हैं। आनुवंशिक रूप से अंतर्निहित वृत्ति को प्रभावित किया जा सकता है - परवरिश, रूढ़िवादी व्यवहार, धर्म, नैतिकता के माध्यम से मजबूत, कमजोर, उदाहरण के लिए, अनुचित परवरिश के कारण, एक बच्चे में आत्म-संरक्षण वृत्ति बहुत कम या बढ़ सकती है। निष्क्रिय परिवारों में जहां केवल व्हिप पद्धति का उपयोग किया जाता है, किशोर अक्सर बेकाबू हो जाते हैं, अवचेतन रूप से खुद पर आक्रामकता पैदा करते हैं। माता-पिता की देखभाल की कमी के कारण, आत्म-संरक्षण की उनकी प्रवृत्ति कमजोर हो जाती है। जिन बच्चों पर वयस्क कांप रहे हैं, इसके विपरीत, यह वृत्ति हाइपरट्रॉफाइड है - ऐसे बच्चे अपने दम पर एक कदम उठाने से डरते हैं।
प्राकृतिक मानव प्रवृत्ति और पशु प्रवृत्ति के बीच अंतर
मानव सहज व्यवहार पशु व्यवहार से किस प्रकार भिन्न है? मनुष्य, जानवरों के विपरीत; अपनी प्रवृत्ति को नियंत्रित कर सकते हैं, उन्हें छिपा सकते हैं, और फिर भी, कुछ स्थितियों में दो-पैर वाले और चार-पैर वाले भाइयों के व्यवहार का विश्लेषण करके, आप देख सकते हैं कि मेरे पास क्या समान है। संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रयोग किए गए जो दिखाते हैं कि जब एक टीम बनाई जाती है (उदाहरण के लिए, कार्यालय कर्मचारी), तो उनके पास एक नेता, सशर्त दास, एक या दो स्वतंत्र व्यक्ति होते हैं जो नेता का विरोध करने की कोशिश कर रहे होते हैं, और एक जोकर केवल मुंहतोड़ जवाब दे सकता है। जानवरों के साथ भी ऐसा ही है। उदाहरण के लिए, कुत्तों का एक पैकेट देखें - आप उनमें वही पदानुक्रम देखेंगे जो एक उचित मानव टीम में है। आखिरकार, वृत्ति एक शक्तिशाली जैविक आधार है जिसे नैतिकता, कानून द्वारा कमजोर किया जा सकता है, लेकिन इसे पूरी तरह से नष्ट करना अवास्तविक है।
गंभीर मनोविकृति वाले रोगी। जिसमें न्यूरॉन्स का द्रव्यमान कम हो जाता है, अक्सर लोलुपता से पीड़ित होते हैं, अपने यौन आवेगों को रोक नहीं पाते हैं। ऐसे मामलों का वर्णन किया जाता है, जब एक असंतुलित यौन प्रवृत्ति के आधार पर, मानसिक रूप से असंतुलित लोगों ने अपराध किया।
प्राकृतिक मानव प्रवृत्ति पर हार्मोन का प्रभाव
कल्पना कीजिए कि एक व्यक्ति खाना चाहता है। उसका रक्त शर्करा का स्तर कम है, और भोजन की आवश्यकता संतुष्ट नहीं है। भावनाएँ उत्पन्न होती हैं - क्रोध, जलन, नाराजगी (जो विशेष रूप से पुरुषों में तीव्र होती है)। और यह अद्भुत है, क्योंकि तथाकथित सहानुभूति तंत्रिका तंत्र सक्रिय है, जिगर में ग्लाइकोजन को तोड़ने वाले हार्मोन का उत्पादन, जिससे ग्लूकोज बनता है, उत्तेजित होता है। एक व्यक्ति जितना अधिक क्रोधित होता है, उतने ही आवश्यक पदार्थ निकलते हैं। इसके अलावा, भूखा पुरुष क्रोध एक जीवन शैली को निर्धारित करता है - गुफा के समय में, एक पैदाइशी कमाने वाला विशाल (खोज के उद्देश्य से प्रमुख प्रेरणा) के पास गया, अब वह भोजन की अपनी आवश्यकता को पूरा करने के लिए अधिक कमाई करना चाहता है।
हार्मोन के स्तर और यौन प्रवृत्ति के बीच संबंध बहुत स्पष्ट है। टेस्टोस्टेरोन हार्मोन पुरुषों और महिलाओं दोनों में सेक्स ड्राइव के लिए जिम्मेदार है। यह अंडाशय (महिलाओं में) और अधिवृक्क ग्रंथियों (पुरुषों में) में निर्मित होता है, और यह प्रक्रिया हाइपोथैलेमस और पिट्यूटरी ग्रंथि द्वारा नियंत्रित होती है। यह यौन व्यवहार में परिलक्षित होता है। वैसे, उच्च स्तर के टेस्टोस्टेरोन के साथ मजबूत सेक्स के प्रतिनिधियों में बड़ी मर्दाना ताकत होती है, जिसे वे अपने उन्नत वर्षों तक बनाए रखते हैं। एक 100 वर्षीय दादा, जो अक्टूबर क्रांति के समान उम्र के थे, एक बार मुझसे मिलने आए। यहां तक कि पासपोर्ट में भी दिखाया गया कि कहां लिखा है कि उनका जन्म 6 अक्टूबर 1917 को हुआ था! उनके साथ बातचीत लगभग मजाक की तरह निकली। मैंने पूछ लिया। क्या समस्या है? और जवाब में मैंने सुना: दो हफ्ते पहले ... संभोग से काम नहीं चला। और मेरा बहुत बुजुर्ग मरीज अपने सही दिमाग में था
महिला और पुरुष प्राकृतिक प्रवृत्ति के बीच का अंतर
महिलाओं में कौन सी वृत्ति अधिक प्रबल होती है, और कौन सी - पुरुषों में? महिलाओं में अधिक विकसित माता-पिता की प्रवृत्ति होती है। मातृ वृत्ति पैतृक की तुलना में अधिक मजबूत है, और यह प्रकृति में निहित है: जैविक रूप से, पुरुष को "बीज को तितर-बितर करने के लिए बनाया गया है, और महिला को संतान पैदा करनी चाहिए, ब्रिटेन में उन्होंने इस विषय पर एक अध्ययन किया कि" अपराध को कौन याद करता है लंबे समय तक", यह पता चला कि पुरुष और महिला दोनों समान रूप से अक्सर नाराज होते हैं, लेकिन महिलाओं के लिए पहला कदम सुलह करना है ... यह मातृ वृत्ति की अभिव्यक्ति है; एक महिला को एक पुरुष की आवश्यकता होती है जो उसकी संतान की देखभाल करने में उसकी मदद करे,
प्राकृतिक मानवीय प्रवृत्ति जो जानवरों में नहीं होती
नहीं! समाजीकरण की प्रक्रिया में कथित रूप से अर्जित विशुद्ध मानवीय प्रवृत्ति के बारे में आप क्या कहेंगे? उन सभी को केले के जीव विज्ञान में कम किया जा सकता है। कभी-कभी व्यक्ति कल्पना करता है कि वह पशु जगत से बहुत दूर है। आपको याद दिला दूं कि ग्रे चूहों के जीन हमारे जीन के सबसे करीब होते हैं। मैं अन्य समानताओं को सूचीबद्ध करूंगा: स्मृति। जानवरों में भावनाएं होती हैं, बंदरों में रचनात्मक झुकाव होता है, लेकिन जीवों के प्रतिनिधियों की सोच का अस्तित्व अभी भी संदेह में है। सच है, कुछ न्यूरोफिज़ियोलॉजिस्ट कहते हैं: कुत्ता सोचता है! - केवल एक चीज जो जानवरों के पास नहीं है वह है व्यक्तित्व: इसका मतलब है कि उनमें नैतिकता भी नहीं है। हालाँकि, सामाजिक गुण तब प्रकट होते हैं जब कोई व्यक्ति अपनी तरह का रहता है। आधुनिक मोगली, जो बंदरों या भेड़ियों के बीच पाए जाते हैं, लोग नहीं हैं।
क्या सिगमंड फ्रायड सही थे जब उन्होंने कहा कि हर चीज की एक यौन शुरुआत होती है? कुल मिलाकर जीवन की शुरुआत सेक्स से होती है - मेरा मतलब है बच्चे का जन्म। हां, यौन इच्छा एक शक्तिशाली पर्याप्त इंजन है, लेकिन मैं केवल उसे पहला स्थान नहीं दूंगा। मुझे नहीं लगता कि फ्रायड पूरी तरह से सही है।मनुष्य एक संतुलित सचेत और अचेतन जानवर है; दोनों सिद्धांत उसके कार्यों को नियंत्रित करते हैं। वैसे, कुछ वैज्ञानिक, फ्रायड के विचार को विकसित करते हुए, तर्क देते हैं: हाँ, अचेतन एक बड़ी भूमिका निभाता है, लेकिन अचेतन कामुकता से बहुत दूर है। आइए हम याद करते हैं, उदाहरण के लिए, आनंद का सिद्धांत, जिसके अनुसार हम आनंद से आगे बढ़ते हैं आनंद के लिए। और फिर भी, यौन प्रवृत्ति को केवल दवाओं (विशेष रूप से, शक्तिशाली हार्मोनल थेरेपी) या शल्य चिकित्सा द्वारा उपांग और अंडाशय को हटाकर पूरी तरह से दबाया जा सकता है। स्वैच्छिक प्रयास (ऑटो-ट्रेनिंग) से यौन प्रवृत्ति को पूरी तरह से दबाना असंभव है। फ्रायड की शिक्षाओं को समझने के लिए उनकी जीवनी का अध्ययन करना आवश्यक है। "वह एक गहरा दुखी व्यक्ति था। उसे अपने यौन जीवन में समस्याएं थीं और फिर यौन शुरुआत से सबकुछ समझाया! मेरी राय में, सिगमंड फ्रायड ने कुछ हद तक अतिरंजित किया, लेकिन उनके सिद्धांत में अभी भी एक तर्कसंगत अनाज है।
साथी की पसंद पर मानव यौन प्रवृत्ति का प्रभाव
बिना किसी संदेह के! ब्रिटेन में एक दिलचस्प अध्ययन किया गया, जिसे तब बीबीसी की लोकप्रिय विज्ञान फिल्मों में शामिल किया गया था। महिलाओं और पुरुषों के एक समूह में, प्रयोग में शामिल प्रत्येक प्रतिभागी को अपने इच्छित जीवन साथी से अनुरोध लिखने के लिए कहा गया, कंप्यूटर का उपयोग करके प्रश्नावली की तुलना की गई और इस तरह का परिणाम प्राप्त हुआ: "लेडी ए मिस्टर एम के लिए एकदम सही है।" फिर जोड़े को पेश किया गया और महिला को अपने वार्ताकार को रेट करने के लिए आमंत्रित किया। तो: लेडी एल ने वास्तव में श्री एम को कम अंक दिए, हालांकि कंप्यूटर प्रोग्राम ने दिखाया: यह व्यक्ति पूरी तरह से उसकी आवश्यकताओं को पूरा करता है! क्या बात है? यह पता चला है कि उस सेटिंग की पूरी तरह से तुलना करना असंभव है जो मैं जानबूझकर चाहता हूं और वास्तव में क्या काम करता है। ऊंचाई, वजन, सामाजिक स्थिति या किसी राशि से संबंधित मापदंडों की तुलना में कुछ गहरी चीजें यहां भूमिका निभाती हैं। ? गोली मारता है - बहुत सारे कारक - सहज और सामाजिक दोनों। यह कहना बहुत मुश्किल है कि उनमें से कौन मुख्य है।
पुरुष एक ऐसी वस्तु की तलाश में हैं जो महिला आकर्षण के उनके मानदंडों को पूरा करती हो। प्रारंभ में, युवा हाइपरसेक्सुअलिटी की अवधि के दौरान, यह वस्तु किसी भी पैरामीटर के अनुरूप नहीं हो सकती है: यह केवल एक महिला होने के लिए पर्याप्त है। तब एक महिला की छवि बनती है, और सज्जन अधिक चयनात्मक हो जाते हैं। लेकिन मुझे लगता है कि एक वास्तविक पुरुष एक निश्चित आंखों के रंग या स्तन के आकार के साथ एक साथी की तलाश नहीं करता है, लेकिन एक महिला को समग्र रूप से मानता है (या नहीं मानता!)। यदि कोई व्यक्ति साथी की तलाश में है, उदाहरण के लिए, हमेशा नीली आंखों या छोटे पैरों के साथ, तो यह संदेह करने का कारण है कि उसे मानसिक विकार है।
प्राकृतिक प्रवृत्ति व्यवहार को कैसे प्रभावित करती है
जब एक महिला किसी पुरुष का ध्यान आकर्षित करना चाहती है, तो वह, एक नियम के रूप में, खुद को तैयार करती है: वह मेकअप करती है। दूसरे हाथियों का नया हेयर स्टाइल संवारने में लगा है। जानवरों में, संवारना (त्वचा, कोट, दांतों की देखभाल) एक सहज प्रतिवर्त है, और प्राइमेट्स में, बालों को चुनना दुलार की प्रकृति में है। अर्थात्, "पंखों की सफाई", महिला अनजाने में सज्जन को संकेत देती है कि वह अपना ख्याल रख रही है और इस तरह उसका मूल्य बढ़ रहा है। खैर, एक पुरुष, एक महिला को जीतना चाहता है, अवचेतन रूप से उससे कम आवाज में बात करता है - यह एक संकेतक है कि वह टेस्टोस्टेरोन के साथ ठीक है।
यह कोई संयोग नहीं है कि वे कहते हैं कि निशान एक आदमी को सजाते हैं: वे आक्रामकता का संकेत हैं, यानी टेस्टोस्टेरोन का उच्च स्तर! वैसे, जब एक प्रेमी एक महिला में अपनी रुचि व्यक्त करना चाहता है, तो वह अपने पंख फैलाता है: वह प्रशंसा करता है, गाता है और गिटार बजाता है, कविता लिखता है, और सामान्य तौर पर, वह हमारे छोटे भाइयों की तरह शादी के नृत्यों में लगा रहता है।
मातृ प्राकृतिक वृत्ति की प्रकृति
मातृ वृत्ति की प्रकृति क्या है? मातृ वृत्ति आनुवंशिक रूप से प्रसारित होगी - यह अन्यथा नहीं हो सकती। इसका सार एक आदमी की इच्छा में है, उसकी देखभाल करना। और गर्भवती होने के लिए सब कुछ करने के प्रयास में। इसके अलावा, ओव्यूलेशन के दौरान, जब निषेचन की सबसे अधिक संभावना होती है, एक महिला की यौन इच्छा अपने चरम पर पहुंच जाती है। वह सुंदर हो जाती है, फेरोमोन स्रावित करती है और अपने पूरे अस्तित्व के साथ दिखाती है कि वह अंतरंगता चाहती है। गर्भावस्था के दौरान, यौन गतिविधि गिर जाएगी - और यही मातृ वृत्ति का सार भी है: अब पत्नियों का मुख्य कार्य एक बच्चा पैदा करना है। पहली तिमाही में इच्छा विशेष रूप से कमजोर होती है (विफल होने का खतरा होता है) और तीसरी तिमाही (जन्म देने का समय आ रहा है)। जब बच्चा पैदा हुआ था; इसे तुरंत छाती पर लगाया जाना चाहिए, ताकि मां और बच्चा दोनों पहले संपर्क करें, दोनों के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। और इसलिए यह साल-दर-साल होता है - स्तनधारियों की सभी पीढ़ियों में। प्रसव के बाद महिला का व्यवहार कैसा होगा। यह सब परवरिश पर निर्भर करता है। बेटियों में मातृ वृत्ति कम उम्र से (और होनी चाहिए!) विकसित की जा सकती है: उनके लिए गुड़िया खरीदें, उन्हें विशुद्ध रूप से आकर्षक चीजों से घेरें।
प्रसूति विशेषज्ञ एक चाल जानते हैं; माँ, जिसने जानबूझकर चेतावनी दी थी कि वह बच्चे को छोड़ना चाहती है, उसे जन्म के तुरंत बाद बच्चे को अपनी बाहों में दिया जाना चाहिए, या इससे भी बेहतर, उसे कम से कम एक बार सौ दूध पिलाने की पेशकश करें। क्यों? क्योंकि इस समय एक महिला में एक बहुत ही शक्तिशाली मातृ वृत्ति जागती है और उसके बाद बच्चे को प्रसूति अस्पताल में छोड़ना लगभग असंभव होगा! दुर्भाग्य से, दुर्भाग्यपूर्ण माताओं को भी इस विशेषता के बारे में पता होता है, यही वजह है कि वे शिशुओं के संपर्क में आने से बचती हैं।
मातृ वृत्ति प्रकट नहीं होती है - यह प्रकृति द्वारा निर्धारित की जाती है। जब एक लड़की का जन्म होता है, तो उसके पास पहले से ही तंत्रिका संबंध होते हैं। जो इस वृत्ति की प्राप्ति की ओर ले जाएगा, इसके बाद, एक प्रमुख प्रेरणा की आवश्यकता होती है, एक प्रोत्साहन जो सबसे मजबूत तंत्र को लॉन्च करेगा। लोगों के लिए यह प्रोत्साहन एक बच्चा है। वर्तमान प्रवृत्ति, जब महिलाएं करियर के पक्ष में जन्म देने से इनकार करती हैं, क्या यह मातृ वृत्ति का शोष है या इसका कृत्रिम दमन है?
यह पूरी दुनिया के लिए एक समस्या है, खासकर विकसित देशों के लिए। और यह वृत्ति के शोष के बारे में नहीं है, लोग नहीं बदलते हैं, एक व्यक्ति को बदलने के लिए, एक सहस्राब्दी से अधिक समय बीत जाना चाहिए। बच्चा पैदा करने से इंकार करना समाजीकरण का एक नकारात्मक प्रभाव है, जब जीवन का उद्देश्य बदल दिया जाता है और सफलता, सुख, धन स्वयं के लिए सामने आता है। काश, मातृ वृत्ति का दमन महिलाओं के लिए महंगा होता है। एक नियम के रूप में, वे अपने जीवन में एक निश्चित बिंदु पर एक अस्तित्वगत संकट का अनुभव करते हैं - वे मनोविश्लेषकों, मनोचिकित्सकों के आसपास भागना शुरू करते हैं, बस शांत करने के लिए पागल पैसे का भुगतान करते हैं। क्योंकि वे अकेलेपन की भावना का सामना नहीं कर सकते हैं, उदाहरण के लिए, एक ऐसे दोस्त से मिलना जो आर्थिक रूप से खराब है, लेकिन बच्चों की परवरिश कर रहा है। वृत्ति और सामाजिक व्यवहार का संघर्ष बहुत गंभीर मानसिक विकारों को जन्म दे सकता है।
पैतृक प्रवृत्ति
पैतृक वृत्ति, मातृ की तरह, माता-पिता की वृत्ति को संदर्भित करती है। क्या व्यक्त किया जाता है? बेशक, संतानों के संरक्षण में! और फिर भी मैं एक अप्रिय बात कहना चाहता हूं, जब हम टीवी स्क्रीन पर एक शेर देखते हैं, तो शेर शावकों को उस पर रेंगने की इजाजत देता है। हालांकि, किसी कारण से, वे दर्शकों से छिपाते हैं कि शेरनी अपने शावकों को अपने पिता से बचाती है - एक शेर शेर के शावक को मारने में सक्षम है यदि वह एक मादा के साथ संभोग करना चाहता है। तथ्य यह है कि एक शेरनी जो संतान पैदा करती है, नर को उसके पास जाने की अनुमति नहीं देती है, और अपने शावकों को खो देने के बाद, वह फिर से संभोग करने के लिए तैयार है। आप और पितृ और मातृ प्रवृत्ति के जीव विज्ञान पर ध्यान दें। लोगों में, पितृ प्रवृत्ति का विकास, निश्चित रूप से, शिक्षा से बहुत प्रभावित होता है। बंदरों की तरह बच्चे भी अपने माता-पिता के व्यवहार को अपनाते हैं। इसके अलावा, एक आदमी में यह वृत्ति गायब नहीं हो सकती, क्योंकि अन्य सभी की तरह, यह जीन में अंतर्निहित है। लेकिन इसे नकारात्मक जीवन के अनुभवों, एक नकारात्मक वातावरण से दबाया जा सकता है ... उदाहरण के लिए, आपराधिक गिरोहों में, जहां महिलाओं का तिरस्कार किया जाता है, वे बच्चों के साथ बुरा व्यवहार करते हैं। लेकिन ऐसे व्यक्ति को आपराधिक दुनिया से बाहर निकालो, उसे एक सामान्य समाज में रखो, और वह अलग हो जाएगा।