हमारे क्षेत्र के दुर्लभ पौधे और जानवर। परियोजना "लेनिनग्राद क्षेत्र के जंगलों के पौधे और जानवर"
नाटक "थंडरस्टॉर्म" 1859 में ओस्ट्रोव्स्की द्वारा 1861 के सुधार से कुछ समय पहले लिखा गया था। इस नाटक में, लेखक ने उस समय के रूस के सामाजिक और पारिवारिक जीवन को स्पष्ट रूप से रेखांकित किया है। ऐसी पृष्ठभूमि के खिलाफ, नाटक का केंद्रीय संघर्ष परिपक्व होता है और धीरे-धीरे एक दुखद तीव्रता तक पहुंच जाता है, पर्यावरण के "शक्ति के अत्याचार" के साथ मुख्य चरित्र की मुक्त आत्मा का संघर्ष।
नाटक की मुख्य पात्र कतेरीना कबानोवा की छवि में, लेखक ने स्वतंत्रता-प्रेमी रूसी आत्मा की सभी सुंदरता और व्यापक प्रकृति, उसकी सूक्ष्म संवेदनशीलता, गहरी पर कब्जा कर लिया।
विवेक धार्मिकता। नाटक के पहले दृश्यों से, हम कतेरीना के ध्यान और सहानुभूति से प्रभावित हैं। भारी वातावरण में रहना
कबानोव्स्की घर, वह अपने माता-पिता के घर में अपने मुक्त जीवन को शांत पीड़ा के साथ याद करती है। कतेरीना मातृ प्रेम और स्नेह से घिरी हुई थी, उसने अपने पसंदीदा फूलों और कढ़ाई के बीच समय बिताया। वह बचपन से ही भगवान का सम्मान करने और जीवन में उनकी महान आज्ञाओं का पालन करने के लिए अभ्यस्त थी। कतेरीना के लिए धर्म ईश्वर की दुनिया की सुंदरता के लिए प्यार है, और एक गहरा आंतरिक विवेक है जो उसे ढोंग और धोखा देने की अनुमति नहीं देता है। एक शुद्ध और खुली आत्मा के साथ, प्यार से भरे दिल के साथ, कतेरीना अपने पति के घर में समझ और पारस्परिक प्रेम चाहती है। वह नम्रता से अपनी सास की झगड़ालू टिप्पणियों को सहन करती है, अपनी मां तिखोन के प्रति द्वेष नहीं रखती है, जो हर चीज में कमजोर और विनम्र है, वह उसके प्रति ईमानदार है
विवेक और नैतिक कानून के अनुसार जीने का मकसद। लेकिन कबानीखी के घर में, जहां लंबे समय से
पहले से ही जीवन का तरीका इस सिद्धांत पर बनाया गया है: "जब तक आप चाहते हैं, तब तक करें जब तक कि सब कुछ कवर न हो जाए," नायिका, अपनी स्वप्निलता और नाजुक रोमांटिक आत्मा के साथ, एक अजनबी और अकेली हो जाती है।
तिखोन कबानोव चरित्र और इच्छाशक्ति के बिना एक संकीर्ण सोच वाला व्यक्ति है। वह नहीं जानता कि कैसे और अपनी पत्नी के आंतरिक अनुभवों को समझने में सक्षम नहीं है, और उसके पास उन्हें नोटिस करने का समय नहीं है: तिखोन हमेशा व्यस्त रहता है
एक पेय की तलाश में। आध्यात्मिक आवेगों से अपरिचित, अपनी माँ के दबाव में, कुछ भी बदलने में असमर्थ और अनिच्छुक, छोटा कबानोव जीवन के माध्यम से भागता है, धीरे-धीरे खुद को पीता है। उसके पास अपनी पत्नी को सुनने और समझने का समय नहीं है: वह अपनी मां की सर्वव्यापी आंखों से बचने के सुखद अवसर से अंधा हो गया है। कतेरीना, हालांकि, "जब तक वह सहती है तब तक सहती है।"
अतिप्रवाहित हृदय और लावारिस पति। नायिका हमेशा स्वाभाविक होती है और
सच कहूं तो इसमें झूठ की एक बूंद भी नहीं है: "मैं धोखा नहीं दे सकता, मैं कुछ भी छिपा नहीं सकता।" तो पहले अधिनियम में, वह वरवर को कबूल करती है कि वह बोरिस से प्यार करती है। उसी समय, कतेरीना भ्रम और आतंक से भरी है: "... पाप मेरे दिमाग में है। मैं कितना रोया, बेचारा, मैंने अपने आप को क्या किया है! मैं इस पाप से दूर नहीं हो सकता!" इस तरह कतेरीना का आंतरिक संघर्ष शुरू होता है, जो उसके नैतिक सिद्धांतों और धार्मिक विचारों को प्रभावित करता है। स्वभाव से साहसी और रिझगेलनया होने के नाते (एक बच्चे के रूप में भी वह अकेले पाल करने से नहीं डरती थी
वोल्गा के साथ रात में), कतेरीना अपनी धर्मपरायणता को दूर नहीं कर सकती: "मैं मर नहीं सकती"
यह डरावना है, लेकिन मैं कैसे सोचूंगा कि मैं अचानक भगवान के सामने उसी तरह प्रकट हो जाऊंगा जैसे मैं यहां हूं
आप, इस बातचीत के बाद, वही डरावना है, "वह वरवर से कहती है। इसमें और
मुख्य विषय दुनिया के साथ और खुद के साथ नायिका की कलह है। मानसिक संघर्ष
कतेरीना, धीरे-धीरे बढ़ रही है, पूरे नाटक की दुखद तीव्रता को निर्धारित करती है
वरवर की मदद से, कतेरीना मुक्त प्रेम के मार्ग पर चलती है, जो डोब्रोलीबॉव के अनुसार, मानवीय पूर्वाग्रहों से ऊपर है। लेकिन यह चुनाव उनके लिए आसान नहीं है। आखिरकार, डोब्रोलीबॉव के दृढ़ विश्वास वाले व्यक्ति के लिए केवल "पूर्वाग्रह" क्या है, लोक नायिका के लिए एक नैतिक कानून है, पितृसत्तात्मक नैतिकता का आधार है। इस कानून को तोड़ने के लिए, अपने जीवन सिद्धांतों का उल्लंघन करने के लिए, कतेरीना गंभीर मानसिक पीड़ा की कीमत पर सफल होती है और
पीड़ा, शर्म और भय के साथ एक अथक संघर्ष की कीमत पर। जीवन और प्रेम के लिए वासना
यह मजबूत हो जाता है, और चुनाव किया जाता है - वह बोरिस को अपने मना में कबूल करती है
भावना।
कतेरीना की नम्र और शुद्ध आत्मा उसके पाप में गिरने की स्थिति में नहीं आ सकती है, वह अपने विवेक के साथ एक दर्दनाक कलह में है। बार-बार रोते-रोते वो सब से डरती है
ध्वनि, युरोहा, उसकी दिशा में हर नज़र। कतेरीना, दुख सहने में असमर्थ, तरसती है
पश्चाताप, मान्यता के साथ अंतरात्मा को शांत करने का प्रयास करता है। उसकी सूक्ष्म आत्मा प्रकृति के अनुरूप है,
और एक आंधी के खतरनाक दृष्टिकोण में, नायिका खतरे और आने वाली सजा को पकड़ लेती है। कैसे
कतेरीना को सीधे संबोधित शब्दों में एक भयानक भविष्यवाणी लगती है: "भँवर में यह सुंदरता के साथ बेहतर है ... तुम कहाँ छिपे हो, मूर्ख? तुम भगवान से दूर नहीं होओगे!" कतेरीना इसे बर्दाश्त नहीं कर सकती और अपने घुटनों पर सार्वजनिक रूप से अपने पति के सामने अपना पाप कबूल करती है।
संघर्ष का दुखद परिणाम इस तथ्य के कारण है कि कतेरीना की स्वाभाविक भावना
कबानोव और जंगली समाज में जीवन के साथ असंगत, यह दबाव का सामना नहीं करता है
बाहरी परिस्थितियाँ और कायरता। बोरिस कलिनोव शहर का एक साधारण निवासी है
क्षुद्र और व्यापारिक आत्मा, कतेरीना के बलिदान के योग्य नहीं। स्ट्रुसिव
आखिरी समय में, वह अपनी दादी को विरासत में रखने के लिए शहर छोड़कर अपनी प्रेमिका को छोड़ देता है।
कबनिख की दुष्टता, सार्वभौमिक निंदा और अवमानना से घिरा, अपनी मानसिक पीड़ा से पीड़ित, कतेरीना मौत का एकमात्र रास्ता खोजती है। बेवजह वांछित, आकर्षक और आशाजनक उद्धार के बारे में, वह एक पेड़ के नीचे एक "कब्र" का सपना देखती है। पश्चाताप के साथ अपनी आत्मा को शुद्ध करने के बाद, कतेरीना अब मृत्यु से नहीं डरती, बल्कि उत्साह से उसकी इच्छा करती है।
नाटक के दुखद समापन में, डोब्रोलीबॉव विरोध के उच्चतम रूप की अभिव्यक्ति को देखता है, नायिका की मनमानी और निरंकुशता के शासन पर जीत, अंधेरे पर प्रकाश की विजय, और में
हम इस पर उससे सहमत हो सकते हैं।
चरित्र में सिद्धांतों के अनुसार कार्य करने की क्षमता होती है।
A. N. Ostrovsky ने व्यापारियों के जीवन से कई नाटक लिखे। वे इतने सच्चे और उज्ज्वल हैं कि डोब्रोलीबोव ने उन्हें "जीवन के नाटक" कहा। इन कृतियों में व्यापारियों के जीवन को छिपे हुए, चुपचाप आहें भरने वाले दु:खों का संसार, नीरस, पीड़ादायक पीड़ाओं का संसार, कारागार में प्राणघातक सन्नाटे का संसार बताया गया है। और यदि कोई अर्थहीन बड़बड़ाहट प्रकट होती है, तो वह अपने जन्म के समय ही जम जाती है। आलोचक एन। ए। डोब्रोलीबोव ने ओस्ट्रोव्स्की के नाटकों "द डार्क किंगडम" के विश्लेषण के लिए समर्पित अपने लेख को बुलाया। उन्होंने यह विचार व्यक्त किया कि व्यापारियों का अत्याचार अज्ञानता और विनम्रता पर ही टिका होता है। लेकिन एक रास्ता मिल जाएगा, क्योंकि एक व्यक्ति में गरिमा के साथ जीने की इच्छा को नष्ट करना असंभव है।
"... अंधेरे साम्राज्य के बदसूरत अंधेरे में प्रकाश की किरण को कौन फेंकने में सक्षम होगा?" डोब्रोलीबोव पूछता है। नाटककार के नए नाटक "थंडरस्टॉर्म" ने इस प्रश्न के उत्तर के रूप में कार्य किया। 1860 में लिखा गया यह नाटक, अपनी भावना और शीर्षक दोनों में, एक ऐसे समाज के नवीनीकरण की प्रक्रिया का प्रतीक प्रतीत होता था जो अत्याचार से अपनी सुन्नता को दूर कर रहा था। वज्रपात लंबे समय से स्वतंत्रता के संघर्ष का प्रतीक रहा है। और नाटक में यह न केवल एक प्राकृतिक घटना है, बल्कि आंतरिक संघर्ष की एक विशद छवि है जो अंधेरे व्यापारी जीवन में शुरू हुई थी।
नाटक में कई पात्र हैं। लेकिन मुख्य एक कतेरीना है। इस महिला की छवि न केवल सबसे जटिल है, बल्कि यह अन्य सभी से बहुत अलग है। कोई आश्चर्य नहीं कि आलोचक ने उसे "अंधेरे साम्राज्य में प्रकाश की किरण" कहा। कतेरीना इस "राज्य" के अन्य "निवासियों" से कैसे अलग है?
इस दुनिया में कोई स्वतंत्र लोग नहीं हैं! न तो अत्याचारी हैं और न ही उनके शिकार। यहां आप बारबरा की तरह धोखा दे सकते हैं, लेकिन आप बिना पूर्वाग्रह के सच्चाई और विवेक में नहीं रह सकते।
कतेरीना का पालन-पोषण एक व्यापारी परिवार में हुआ था, वह "घर पर रहती थी, किसी भी चीज़ के बारे में शोक नहीं करती थी, जैसे जंगल में एक पक्षी।" लेकिन शादी के बाद यह आजाद स्वभाव अत्याचार के लोहे के पिंजरे में गिर गया।
कतेरीना के घर में हमेशा कई पथिक और तीर्थयात्री थे, जिनकी कहानियों (और घर की पूरी स्थिति) ने उन्हें चर्च की आज्ञाओं में ईमानदारी से विश्वास करते हुए बहुत धार्मिक बना दिया। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि वह बोरिस के लिए अपने प्यार को एक गंभीर पाप मानती है। लेकिन कतेरीना धर्म की "कवि" हैं। वह एक विशद कल्पना और स्वप्नदोष से संपन्न है। तरह-तरह की कहानियां सुनकर वह उन्हें हकीकत में देखती नजर आती हैं। वह अक्सर स्वर्ग के बगीचों और पक्षियों का सपना देखती थी, और जब वह चर्च में प्रवेश करती थी, तो उसने स्वर्गदूतों को देखा था। उनका भाषण भी संगीतमय और मधुर है, लोक कथाओं और गीतों की याद दिलाता है।
हालाँकि, धर्म, एक बंद जीवन, उसकी उत्कृष्ट संवेदनशीलता के लिए एक आउटलेट की कमी ने उसके चरित्र पर नकारात्मक प्रभाव डाला। इसलिए, जब एक आंधी के दौरान उसने एक पागल महिला के शाप सुना, तो वह प्रार्थना करने लगी। जब उसने दीवार पर "उग्र गेहेना" का एक चित्र देखा, तो उसकी नसें इसे बर्दाश्त नहीं कर सकीं, और उसने तिखोन को बोरिस के लिए अपने प्यार को कबूल कर लिया।
लेकिन धार्मिकता भी किसी भी तरह नायिका की ऐसी विशेषताओं को स्वतंत्रता और सच्चाई, साहस और दृढ़ संकल्प की इच्छा के रूप में बंद कर देती है। जंगली और कबानिहा के अत्याचारी, जो हमेशा अपने रिश्तेदारों को फटकार और नफरत करते हैं, वे कभी भी अन्य लोगों को समझने में सक्षम नहीं होते हैं। उनकी तुलना में या स्पिनलेस तिखोन के साथ, जो कभी-कभी उसे कुछ दिनों के लिए एक होड़ में जाने की अनुमति देता है, अपने प्यारे बोरिस के साथ, जो सच्चे प्यार की सराहना करने में असमर्थ है, कतेरीना का चरित्र विशेष रूप से आकर्षक हो जाता है। वह नहीं चाहती है और धोखा नहीं दे सकती है और सीधे घोषणा करती है: "मुझे नहीं पता कि कैसे धोखा देना है; मैं कुछ छुपा नहीं सकता।"
कतेरीना के लिए बोरिस के लिए प्यार सब कुछ है: स्वतंत्रता की लालसा, वास्तविक जीवन के सपने। और इस प्यार के नाम पर, वह "अंधेरे साम्राज्य" के साथ एक असमान द्वंद्व में प्रवेश करती है। वह अपने विरोध को पूरी व्यवस्था के खिलाफ आक्रोश के रूप में नहीं देखती, वह इसके बारे में सोचती भी नहीं है। लेकिन "अंधेरे राज्य" को इस तरह से व्यवस्थित किया जाता है कि स्वतंत्रता, स्वतंत्रता, व्यक्ति की गरिमा की किसी भी अभिव्यक्ति को उसके द्वारा एक नश्वर पाप के रूप में माना जाता है, अत्याचारियों के वर्चस्व की नींव के खिलाफ विद्रोह के रूप में। यही कारण है कि नायिका की मृत्यु के साथ नाटक समाप्त होता है: आखिरकार, वह न केवल अकेली है, बल्कि अपने "पाप" की आंतरिक चेतना से भी कुचल गई है।
एक बहादुर महिला की मौत निराशा का रोना नहीं है। नहीं, यह "अंधेरे साम्राज्य" पर एक नैतिक जीत है जो उसकी स्वतंत्रता, इच्छा और दिमाग को बांधती है। चर्च की शिक्षाओं के अनुसार, आत्महत्या एक अक्षम्य पाप है। लेकिन कतेरीना अब इससे नहीं डरती। प्यार में पड़ने के बाद, वह बोरिस से घोषणा करती है: "अगर मैं तुम्हारे लिए पाप से नहीं डरती, तो क्या मैं मानव अदालत से डरती?" और उसके अंतिम शब्द थे: “मेरे दोस्त! मेरी खुशी! अलविदा!"
कतेरीना को उसके घातक निर्णय के लिए सही ठहराया जा सकता है या दोष दिया जा सकता है, लेकिन कोई उसके स्वभाव की अखंडता, स्वतंत्रता की उसकी प्यास, उसके दृढ़ संकल्प की प्रशंसा नहीं कर सकता। उसकी मौत ने तिखोन जैसे दलित लोगों को भी झकझोर दिया, जो अपनी पत्नी की मौत के लिए अपनी मां पर आरोप लगाता है।
इसका मतलब है कि कतेरीना का कार्य वास्तव में "सत्ता के अत्याचार के लिए एक भयानक चुनौती" था। इसका मतलब यह है कि "अंधेरे साम्राज्य" में प्रकाश प्रकृति पैदा होने में सक्षम हैं, जो अपने जीवन या मृत्यु के साथ इस "राज्य" को रोशन कर सकते हैं।
कतेरीना एक महिला की मजबूत इरादों वाली छवि है, जो पर्यावरण के उत्पीड़न का सामना करने में असमर्थ है, उसके साथ एक सक्रिय संघर्ष में प्रवेश करती है और अपने अकेलेपन को महसूस करते हुए, इसका सामना नहीं कर सकती और मर जाती है।
उसके विरोध के दो रूप हैं: एक विरोध है पश्चाताप, दूसरा है मृत्यु।
एक धार्मिक परिवार में पालने से पली-बढ़ी, कतेरीना, हालांकि, एक ही समय में कुछ अन्य सिद्धांतों का पालन करती है, उसके पास कुछ आंतरिक शक्ति, हठ और सहजता है।
"... मैं अभी भी छह साल का था," कतेरीना खुद से कहती है, "तो मैंने ऐसा किया - उन्होंने मुझे घर पर नाराज कर दिया, लेकिन शाम को, यह पहले से ही अंधेरा था, मैं वोल्गा के लिए बाहर भागा, अंदर गया एक नाव, और उसे किनारे से धकेल दिया। अगली सुबह उन्होंने दस मील दूर पाया "...
इस छोटे से साहसिक कार्य से पता चलता है कि कतेरीना में बचपन से ही गर्व, गर्व और अनम्यता से भरा एक मजबूत चरित्र विकसित होता है। और एक वयस्क के रूप में, वह पहले से ही एक मजबूत और निर्णायक प्रकृति के रूप में हमारे सामने आती है। जब वरवरा उससे पूछती है कि वह क्या करेगी यदि बोरिस के लिए उसका प्यार उस बिंदु तक पहुँच जाता है जहाँ उसके पास अब अपने पति के साथ रहने की ताकत नहीं है, तो कतेरीना उसे क्या जवाब देती है?
- में क्या करूंगा?
- हाँ, तुम क्या करोगे?
- मुझे जो चाहिए, मैं करूंगा। मैं जा रहा हूँ, और मैं था।
- कहाँ जा रहे हैं? आप एक पति की पत्नी हैं।
- ओह, वर्या, हम अपने चरित्र को नहीं जानते। बेशक, भगवान न करे ऐसा होना चाहिए। और अगर मैं वास्तव में इसके बारे में बीमार पड़ गया, तो वे मुझे किसी भी बल से वापस नहीं लेंगे। मैं खुद को खिड़की से बाहर फेंक दूंगा, मैं खुद को वोल्गा में फेंक दूंगा। मैं यहाँ नहीं रहना चाहता, इसलिए मैं नहीं करूँगा, भले ही तुम मुझे काट दो ...
इस घिनौनी, बेकार, अंधेरी जिंदगी के लिए कितनी नफरत आखिरी मुहावरे में छुपी है-कितनी लगन, अनम्य इच्छाशक्ति और इन भरी हुई दीवारों से बाहर निकलने की चाहत, इन शब्दों से क्या विरोध निकलता है!
एक महिला के रूप में, एक व्यक्ति के रूप में उसकी दासता के खिलाफ, कतेरीना अपने पूरे अस्तित्व में गृह-निर्माता का आंतरिक विरोध करती है, और उसके सभी विचार स्वतंत्रता की एक भावुक इच्छा से जुड़े हैं।
और कोई आश्चर्य नहीं कि वह उड़ना चाहती है। उड़ान में, वह उस मुक्त जीवन का सपना देखती है जो उसे घर-निर्माण की बेड़ियों से, कबनिख के उत्पीड़न से, इस सभी भयानक समावेशी जीवन से मुक्त कर देगा, जिससे आप केवल भाग सकते हैं या अपने आप को पूल में सिर के बल फेंक सकते हैं। और केवल उसकी लालसा को भूलने और डूबने की इच्छा कतेरीना को इस तरह के गहरे और ईमानदार बयान दे सकती है:
"... यह मुझे घर पर इतना भरा हुआ, इतना भरा हुआ बना देगा, कि मैं दौड़ूंगा। और मेरे पास ऐसा विचार आएगा कि, अगर यह मेरी इच्छा होती, तो मैं अब वोल्गा के साथ, नाव पर, गीतों के साथ, या ट्रोइका पर, एक अच्छे पर, गले लगाते हुए सवारी करता ... "
और बोरिस के लिए उसका प्यार, जो चर्च और सड़क पर मात्र नज़रों से इतनी अप्रत्याशित रूप से भड़क गया, उसी आवेग का परिणाम है। बेवकूफ प्रांतीय लोगों की पृष्ठभूमि के खिलाफ बोरिस तेजी से खड़ा है। उनका महानगरीय रूप और तौर-तरीका उन्हें शहर के अन्य निवासियों से अलग करता है। कतेरीना उसे एकमात्र व्यक्ति देखती है जिस पर वह अपने जीवन पर भरोसा कर सकती है, इस उम्मीद में कि वह उसे इस जेल से बचाएगा।
बोरिस के लिए उसका प्यार आशा है, यह सबसे अच्छा, सुंदरता का सपना है, यह "अंधेरे वास्तविकता" के लिए एक उज्ज्वल विपरीत है, यह वही है जो आप इस सारे जीवन को बाधित करने के लिए अपने घर, अपने पति को छोड़ सकते हैं और छोड़ सकते हैं जो सदियों से विकसित हुआ है।
और यह कुछ भी नहीं है कि कतेरीना कहती है: "मुझ में कुछ अलग, नया, इतना असामान्य है। यह ऐसा है जैसे मैं फिर से जीना शुरू कर रहा हूं।"
कतेरीना एक मजबूत इंसान हैं। वह नई, प्रगतिशील ताकतों की प्रतिनिधि हैं जो घर-निर्माण के खिलाफ विद्रोह कर रही हैं और उस पर पहला वार करने की कोशिश कर रही हैं।