कीवन रस की संस्कृति: मुख्य विकास प्रवृत्तियों के बारे में संक्षेप में। कीवन रस की संस्कृति मध्ययुगीन कीवन रस की कलात्मक संस्कृति
वे तीन सौ वर्षों से कुछ कम समय तक एक राजनीतिक संघ में थे। हालाँकि, इसी अवधि के दौरान उनके आध्यात्मिक समुदाय का गठन हुआ था। इस समुदाय का आज भी पूर्वी स्लाव लोगों पर काफी प्रभाव है, जो अन्य स्लावों से अलग हैं और पारंपरिक रूप से एक-दूसरे के बहुत करीब माने जाते हैं। कीव राज्य 9वीं-16वीं शताब्दी के मूर्त और अमूर्त साक्ष्य के रूप में हमारे पास आया है: पुरातात्विक कलाकृतियाँ, अमूल्य भित्तिचित्र और मठों के प्रतीक, स्वयं वास्तुशिल्प रूप, सबसे महत्वपूर्ण लिखित स्रोत, लोक महाकाव्य जो आध्यात्मिक स्थलों पर प्रकाश डालते हैं। मध्ययुगीन स्लावों का, इत्यादि। जब लोग प्राचीन रूसी सभ्यता के बारे में बात करते हैं, तो उनका मतलब आम तौर पर उस अवधि से होता है जो 9वीं शताब्दी में राज्य के गठन की शुरुआत से लेकर 16वीं शताब्दी में मस्कोवाइट साम्राज्य के अंतिम सुदृढ़ीकरण तक चली।
कीवन रस की संस्कृति: साहित्य के बारे में संक्षेप में
लेखन अपने आप में संस्कृति से एक अलग श्रेणी है। हालाँकि, इसका इससे गहरा संबंध है। आख़िरकार, वैज्ञानिक, धार्मिक, कूटनीतिक और राजनीतिक-कानूनी ग्रंथों के माध्यम से ही संस्कृति स्वयं प्रकट होती है। पूर्वी स्लावों के बीच लेखन का उद्भव मुख्य रूप से ग्रीक ऑर्थोडॉक्स मिशनरियों, सिरिल और मेथोडियस की गतिविधियों से जुड़ा है। और यह ईसाई धर्म के प्रवेश के साथ ही है कि कीवन रस की संस्कृति का गहन विकास जुड़ा हुआ है। स्लावों को मौका कभी-कभार नहीं मिला (बेशक, उससे पहले यहां कुछ शिक्षित लोग थे), लेकिन किताबों और उस समय की सबसे प्रगतिशील सभ्यता, जो कि ईसाई बीजान्टियम थी, से व्यापक रूप से जुड़ने का मौका मिला।
यह आश्चर्य की बात नहीं है कि सबसे महत्वपूर्ण लिखित स्मारक ग्लैगोलिटिक वर्णमाला में बनाए गए थे: ये शिवतोस्लाव के इज़बोर्निक, और ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल, और मोनोमख, और यारोस्लाव के रस्कया प्रावदा, और उस समय के कई अन्य महत्वपूर्ण दस्तावेज़ हैं। साहित्य में एक अत्यंत महत्वपूर्ण स्थान पर कलात्मक और ऐतिहासिक किंवदंतियों का कब्जा है: इगोर की रेजिमेंट के बारे में शब्द, बट्टू और अन्य द्वारा रियाज़ान पर कब्जा करने की कहानी। साथ ही, मंगोल आक्रमण की आग में जल जाने के कारण, अधिकांश मध्ययुगीन रूसी लेखन कभी भी उनके समकालीनों तक नहीं पहुंचे।
कीवन रस की संस्कृति: संक्षेप में वास्तुकला के बारे में
10वीं शताब्दी तक, पूर्वी स्लावों की वास्तुकला का प्रतिनिधित्व बड़े पैमाने पर लकड़ी की इमारतों द्वारा किया जाता था। केवल व्लादिमीर के शासनकाल के दौरान रूढ़िवादी बीजान्टियम के साथ घनिष्ठ परिचय हुआ, और परिणामस्वरूप, रूसी स्वामी वास्तुकला में ग्रीक परंपराओं को अपनाते हैं। रूस में पहली स्मारकीय पत्थर की संरचनाएँ दिखाई देती हैं। बेशक, ये मूल रूप से मठ और चर्च थे, जिन्हें बड़े पैमाने पर ग्रीक प्रोटोटाइप की विशेषताएं विरासत में मिली थीं।
कीवन रस की संस्कृति: ललित कलाओं के बारे में संक्षेप में
अन्य बातों के अलावा, रूढ़िवादी ने स्थानीय कारीगरों के कलात्मक कौशल के विकास को भी प्रेरित किया। यह मुख्य रूप से भित्तिचित्रों और मोज़ाइक में प्रकट हुआ था, जो उदारतापूर्वक मंदिरों की दीवारों पर बिखरे हुए थे। आइकन पेंटिंग कलात्मक कला का एक महत्वपूर्ण घटक बन गई है। दिलचस्प बात यह है कि आइकन पेंटिंग पर बीजान्टिन कैनन का प्रभाव वास्तुकला की तुलना में रूसी भूमि की आगे की संस्कृति में और भी लंबी अवधि तक देखा गया था।
कीवन रस की संस्कृति: संक्षेप में संगीत के बारे में
इसका स्थानीय लोककथाओं से गहरा संबंध था। उत्तरार्द्ध मुख्य रूप से पंथ गीतों, कविता, महाकाव्यों आदि के माध्यम से व्यक्त किया गया था। वैसे, इस क्षेत्र में रूढ़िवादी और बीजान्टिन संस्कृति का प्रभाव काफी कम था। महाकाव्यों और किंवदंतियों की जड़ें स्लावों के बुतपरस्त अतीत में थीं।
कलात्मकसंस्कृति
मध्यकालीन रूस'.
कीवन रस।
मध्यकालीन रूसी कला ऊपर से गले लगाती है
आठ शतक. इसकी उलटी गिनती 9वीं सदी के मध्य से शुरू होती है और
17वीं और 18वीं शताब्दी के मोड़ पर समाप्त होता है। इस अवधि के दौरान बनाए गए कलात्मक स्मारक
संस्कृति ने रूसी कला प्रदान की
पूरी दुनिया में पहचान.
रूसी कला से परिचित होना आमतौर पर शुरू होता है
988 से, कीवन रस के अस्तित्व के दौरान। एकीकृत के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका
रूसी संस्कृति बुतपरस्ती द्वारा निभाई गई थी।
बुतपरस्त धर्म - आदिम विचारों का एक जटिल,
विश्वास और अनुष्ठान.
कीवन रस के अस्तित्व के प्रारंभिक काल में,
10वीं सदी के अंत तक
बुतपरस्ती ने राज्य धर्म की भूमिका निभाई
रूस में ईसाई धर्म अपनाने के साथ
988 में पुराना विश्वास
जवाब देना बंद कर दिया
ऐतिहासिक स्थिति.
लेकिन हमेशा के लिए उखाड़ दिया गया
स्लाव लोगों की चेतना
बुतपरस्त परंपराएँ विफल रहीं।
और अब हम कुछ जश्न मना रहे हैं
बुतपरस्त छुट्टियाँ. 1. कीवन रस की वास्तुकला।
भव्य पत्थर का निर्माण कीवन रस में शुरू हुआ - यह
यारोस्लाव द वाइज़ (सी.978-1054) के शासनकाल के समय थे।
कीव में केंद्र वाला पुराना रूसी राज्य उच्चतम स्तर पर पहुंच गया
सुनहरे दिन
प्रमुख चरित्र मंदिरों और गिरजाघरों के निर्माण द्वारा प्राप्त किया गया था
मनोर भवनों की पृष्ठभूमि में स्थित है।
क्रॉस-गुंबददार चर्च. मुख्य और अन्य स्तंभों ने मंदिर को गुफाओं में विभाजित किया है।
एनईएफ (लैटिन नेविस से फ्रेंच नेफ - "जहाज") - मुख्य बात
एक क्रॉस-गुंबददार या के साथ एक ईसाई चर्च का परिसर
तुलसी प्रकार.
संकीर्ण अर्थ में - अनुदैर्ध्य, योजना में लम्बा
कमरा।
पूर्वी भाग में एक वेदी कगार के साथ समाप्त होता है
- एपीएसई।
नेव, एक नियम के रूप में,
वहाँ तीन या पाँच थे.
चर्च का प्रवेश द्वार था
मंदिर का पश्चिमी भाग.
उसके ऊपर प्राचीन रूसी हैं
वास्तुकारों ने गायक मंडलियों का निर्माण किया -
ऊपरी खुला
गैलरी, बालकनी, कहां
दौरान रुके
प्रसिद्ध दिव्य सेवाएँ
लोग: राजकुमार, उसका परिवार और
अनुमानित. सेंट सोफी कैथेड्रल.
कीव शहर. 11th शताब्दी
क्रॉस-गुंबद में वृद्धि
मन्दिरों की लम्बाई कहाँ से आती है?
जोड़ी के पश्चिमी पक्ष से परिवर्धन
खंभे.
महान शहर के गिरजाघरों में
नावों की संख्या बढ़ाएँ.
यह इस योजना के अनुसार है
यारोस्लाव द वाइज़ सबसे पुराना है
कैथेड्रल जो हमारे पास आए हैं - कैथेड्रल
कीव में हागिया सोफिया।
ग्यारहवीं सदी में. सोफिया कैथेड्रल था
तेरह गुंबद.
गुंबदों (गुंबदों) की संख्या गहरी प्रतीकात्मक थी।
तेरह गुंबद यीशु के प्रतीक थे
मसीह और बारह प्रेरित
अब हागिया सोफिया में - 19 अध्याय सोफिया कैथेड्रल था
1037 में राजकुमार द्वारा स्थापित
यारोस्लाव द वाइज़।
किंवदंती के अनुसार, मंदिर था
उस पर खड़ा किया गया
वह स्थान जहाँ राजकुमार जीता था
बुतपरस्तों पर विजय
Pechenegs।
दस वर्षों से अधिक समय से हम इसका निर्माण कर रहे हैं
इमारत को सजाया
बीजान्टिन और स्थानीय
मास्टर्स
केवल 1049 कीव में
मेट्रोपॉलिटन थियोपेम्प्ट
राजसी को पवित्र किया
इमारत।
सोफिया कीव प्रमुख बनीं
देश का मंदिर - यहाँ यारोस्लाव
रूस में पहली बार स्थापित किया गया
पुस्तकालय, यहाँ एक इतिहास रखा गया था,
पुस्तकों का पुनर्लेखन और अनुवाद,
आरोहण समारोह आयोजित किए गए
कीव के सिंहासन पर राजकुमारों का स्वागत, स्वागत
राजदूतों, वहाँ कब्रें थीं
महान राजकुमार. कीव में हागिया सोफिया 1240 में, सेंट सोफिया कैथेड्रल को लूट लिया गया और आंशिक रूप से नष्ट कर दिया गया।
बट्टू के योद्धा, 1385-90 में। मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन ने इसे बहाल किया,
जिसके बाद साढ़े तीन शताब्दियों से भी अधिक समय तक इसकी उपेक्षा की गई,
हालाँकि उन्होंने ऐसा करना जारी रखा। 1596 में, कैथेड्रल यूक्रेनी ग्रीक कैथोलिक (यूनिएट) के पास चला गया
चर्च, 1630 के दशक में कीव मेट्रोपॉलिटन पीटर द्वारा उससे लिया गया था
(ग्रेव), जिन्होंने गिरजाघर का जीर्णोद्धार किया और एक पुरुष की स्थापना की
मठ. मंदिर के जीर्णोद्धार का कार्य 1740 तक जारी रहा,
जब अंततः इसने अपना वर्तमान स्वरूप धारण कर लिया। सोफिया कीव का दफन स्थान बन गया
राजकुमारों
यहां उनके बेटे यारोस्लाव द वाइज़ को दफनाया गया है
वसेवोलॉड, साथ ही बाद के बेटे -
रोस्टिस्लाव वसेवोलोडोविच और व्लादिमीर मोनोमख।
मृत्यु रिकार्ड
यारोस्लाव द वाइज़ सेंट सोफी कैथेड्रल
कीव में (13 अध्याय)
बीजान्टिन और कीव के लिए एक योग्य उत्तराधिकारी
कलात्मक परंपराएँ
नोवगोरोड रियासत।
सेंट सोफी कैथेड्रल
नोवगोरोड में (5 अध्याय)
सोफिया के मॉडल पर पत्थर से निर्मित
कीव में कैथेड्रल. नोवगोरोड में सोफिया कैथेड्रल (1045-1050)
मंदिर का निर्माण यारोस्लाव द वाइज़ के बेटे ने किया था -
नोव्गोरोड
प्रिंस व्लादिमीर यारोस्लाविच कैथेड्रल ने इसमें एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई
सामाजिक और राजनीतिक जीवन
नोवगोरोडियन।
यहाँ पुरालेख थे
पुस्तकालय, खजाना रखा गया था,
वहाँ एक समारोह था
उच्चतर नियुक्तियाँ
सार्वजनिक पद,
आदेशों की घोषणा की गई।
प्रतिष्ठित लोगों को गिरजाघर में दफनाया गया था
नगरवासी. मंदिर का स्वरूप असाधारण है
दृढ़ता और शक्ति. लैकोनिक मंदिर
सोफिया की छवि ने बाद के लिए एक मॉडल के रूप में काम किया
नोवगोरोड चर्च भवन।
पांच गुंबद कैथेड्रल का ताज बनाते हैं,
मध्य गुम्बद पर सोने का पानी चढ़ा हुआ था
15वीं शताब्दी में इसकी रूपरेखा तैयार की गई
गुंबद स्पष्ट रूप से
एक रूसी हेलमेट की याद दिलाती है
वीर योद्धा.
नोवगोरोड सोफिया
यथायोग्य
में से एक माना जाता है
उत्कृष्ट स्मारक
प्राचीन रूसी वास्तुकला. केंद्रीय गुंबद के क्रॉस पर
एक प्रमुख व्यक्ति है
कबूतर - पवित्र आत्मा का प्रतीक.
किंवदंती के अनुसार, जब 1570 में इवान
ग्रोज़्नी के साथ क्रूरतापूर्वक व्यवहार किया गया
नोवगोरोड के निवासी, क्रूस तक
सोफिया कबूतर को आराम देने के लिए बैठ गई।
वहाँ से भयानक नरसंहार देखकर,
कबूतर भय से भयभीत हो गया।
भगवान की माँ ने भिक्षुओं में से एक को यह बताया कि यह
कबूतर को शहर में सांत्वना के तौर पर भेजा गया था - और जब तक वह उड़ न जाए
पार करो, शहर उन्हें रखेगा। सेंट सोफी कैथेड्रल
कीव में
सेंट सोफी कैथेड्रल
नोवगोरोड में (5 अध्याय) 2. दृश्य कला
विशेष ऐतिहासिक एवं कलात्मक
मूल्यवान मोज़ाइक और भित्तिचित्र
कीव की सोफिया. यह एक अनोखा पहनावा है.
स्मारकीय चित्रकला के कार्य
(260m2 मोज़ाइक और 3000m2 भित्तिचित्र) कीव सोफिया कैथेड्रल के मोज़ाइक और भित्तिचित्र बनाए गए थे
ग्यारहवीं सदी के मध्य में, विशेष रूप से यारोस्लाव द वाइज़ द्वारा आमंत्रित किया गया था
बीजान्टिन मास्टर्स द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल।
ईसाई कहानियों का उद्देश्य निरक्षर लोगों को ज्ञान देना था
एक बुतपरस्त देश के लोग.
मंदिर की दीवारों पर ईसा मसीह और वर्जिन के जीवन के दृश्य दर्शाए गए हैं
माता-पिता जोआचिम और अन्ना, प्रेरित पीटर और पॉल, जॉर्ज
विजयी, कीव के संरक्षक - महादूत माइकल और कई
रूढ़िवादी संत.
मंदिर का आंतरिक भाग
अमीर
चित्रकारी।
रूसी कलाकारों ने प्रयोग किया
वी
मंदिर नीले और गुलाबी
शेड्स.
चर्च की इमारतें
उत्कृष्ट
ध्वनिकी (दीवारें थीं
गमले लगाए गए हैं)। मोज़ाइक ने मूल रूप से कब्जा कर लिया
विशाल क्षेत्र, लेकिन संरक्षित
उनमें से केवल एक तिहाई.
मोज़ेक पैलेट में 177 हैं
शेड्स.
नीले रंग में 21 शेड्स होते हैं,
34 से हरा,
23 से पीला,
19 से लाल,
25 में से सोना,
9 की चांदी,
जो कि उच्च को इंगित करता है
मास्टर्स का पेशेवर स्तर।
स्माल्ट के टुकड़े कच्चे पर बिछाए गए
प्लास्टर, विभिन्न कोणों पर रखा गया
इस प्रकार कि प्रकाश की किरणें उन पर पड़े
गिरना, विभिन्न के अंतर्गत परिलक्षित होता है
कोनों और एक चमकदार, चमकदार बनाया
वह सतह जो गिरजाघर की पच्चीकारी देती है
विशेष अभिव्यक्ति.
कैनन के अनुसार,
केंद्रीय दर्पण
गुंबद स्थित है
मोज़ेक मसीह
पेंटोक्रेटर
(सर्वशक्तिमान) और
उसके चारों ओर आकृतियाँ हैं
चार महादूत महादूत -
देवदूत प्रमुख,
वे मेक अप कर रहे हैं
उच्चतम डिग्री
दिव्य पद. वे
इंजील का प्रचार करना
बहुत अच्छा और
यशस्वी,
इच्छा के रहस्यों को उजागर करें
भगवान का, मजबूत करो
लोगों की आस्था और
उन्हें प्रकाश से रोशन करो
पवित्र सुसमाचार.
वर्तमान में, महादूतों की आकृतियों में से एक मोज़ेक है, और
तीन अन्य हमारे समय तक पूरी तरह से जीवित नहीं बचे हैं: हैं
पंखों में नुकसान, और कपड़े और पैरों के निचले हिस्से को जोड़ा गया
तेल पेंट के साथ कलाकार मिखाइल व्रुबेल। केंद्रीय एपीएसई के शंख में - एक मोज़ेक छवि
हमारी लेडी ऑफ ओरंता (प्रार्थना), विस्तृत के साथ
हाथ ऊपर उठाये.
छुट्टियों के लिए तैयार
नीले और सुनहरे कपड़े
हमारी महिला घिरी हुई है
झिलमिलाता सुनहरा
स्माल्ट्स
मोज़ेक आइकन
हमारी लेडी, द्वारा जाना जाता है
जिसका नाम "अविनाशी" रखा गया है
दीवार"।
कई शताब्दियों तक लोगों के बीच
ऐसी मान्यता है
जब तक यह ढह न जाए
"अविनाशी दीवार", खड़े हो जाओ
और कीव. दयालु माँ का सिर रूमाल से ढका हुआ है
(ओमोफोरियन) बाएं कंधे पर फेंका गया। बाद में यह
बोर्डों को रूस में "पोक्रोव" के रूप में एक मूल व्याख्या प्राप्त होगी
भगवान की माँ," जिसके साथ उसने आध्यात्मिक रूप से रूसी को छुपाया
दुष्ट दुर्भाग्य, परेशानियों और शत्रुओं से पृथ्वी।
मोज़ेक के अलग-अलग टुकड़े नीचे रखे गए हैं
आकृति के चारों ओर अलग-अलग कोण
भगवान की माता का तेज सदैव मंद दिखाई देता है।
मोज़ेक का रंग पैलेट बहुत समृद्ध है: नीला
स्माल्ट में 21 शेड्स हैं, और हरा - 34। सोफिया कीवस्काया में भित्तिचित्रों का स्थान किसके लिए डिज़ाइन किया गया है
किसी भी अन्य की तरह, गोलाकार निरीक्षण दक्षिणावर्त
बीजान्टिन क्रॉस-गुंबददार चर्च।
केंद्रीय क्रॉस में सोलह सुसमाचार पत्र रखे गए हैं।
भूखंड, जिनमें से सभी आज तक नहीं बचे हैं।
सोफिया बार-बार जलती रही,
पुनर्निर्माण, XIII सदी में पीड़ित हुआ
XV-XVI सदियों में बट्टू खान की भीड़ का आक्रमण
बिना छत के खड़ा था - यह सब
भित्तिचित्रों पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ा।
आज तक, 5000 से अधिक भित्तिचित्र बनाए गए हैं
11वीं शताब्दी में केवल 2,000 से अधिक जीवित बचे थे।
17वीं शताब्दी के अंत में प्राचीन भित्तिचित्र थे
चूने से सफ़ेद किया गया और फिर से गलती से गिर गया
इसकी खोज 1843 में हुई जब यह गिर गया
तेल चित्रकला के साथ प्लास्टर का एक टुकड़ा, और
11वीं शताब्दी के भित्ति चित्र खोजे गए।
हालाँकि, दीवारें साफ़ कर दी गईं
गैर-पेशेवर और इधर-उधर काम करने वाला
फ्रेस्को पेंटिंग भी हटा दी गई।
प्रेरित पॉल भित्तिचित्रों के बीच विशेष महत्व का
सोफिया कैथेड्रल एक समूह है
यारोस्लाव द वाइज़ के परिवार का चित्र।
रचना उत्तर की ओर थी,
मुख्य गुफा की पश्चिमी और दक्षिणी दीवारें।
दुर्भाग्य से, केवल भित्तिचित्र ही संरक्षित किया गया है
आंशिक रूप से।
पोर्ट्रेट का प्रतिनिधित्व किया गया
एक सामने निकास
राजकुमार, उसकी पत्नी इरीना,
बेटियाँ - भविष्य
फ्रांस की रानियाँ
नॉर्वे, हंगरी - और
बेटे जो बन गए
प्रसिद्ध
राजनीतिक
आंकड़े. यारोस्लाव द वाइज़ स्वयं
एक लेआउट के साथ चित्रित किया गया था
सोफिया उसके पास रखी
कीवस्काया। भित्तिचित्र दीवारों, खंभों,
तिजोरियाँ।
परिष्कृत और उज्ज्वल के बीच
पेंटिंग देखी जा सकती है
संतों की छवियाँ और दृश्य
सुसमाचार।
आदरणीय शहीद
एव्डोकिया फ़्रेस्को
संगीतकारों की छवि और
सीढ़ी के भित्तिचित्र पर नर्तक।
गिरजाघर के कुछ भित्तिचित्रों में ऐसा नहीं दिखता है
बाइबिल विषय, लेकिन सांसारिक विषय। अधिक
कैथेड्रल के अंतिम भित्तिचित्र (17वीं-19वीं शताब्दी) को समर्पित हैं
केवल धार्मिक विषय. नोवगोरोड में सेंट सोफिया कैथेड्रल में भित्तिचित्र
नोवगोरोड में कीव कैथेड्रल के विपरीत
सोफिया के पास महँगा संगमरमर और स्लेट नहीं है।
नोवगोरोडियन ने भी मोज़ाइक का उपयोग नहीं किया
अपने गिरजाघर को सजाने के लिए.
से घोषणा
इकोनोस्टैसिस की उत्सव पंक्ति
सेबस्टियन शहीद आइकन
सेंट सोफिया कैथेड्रल की दीवारों पर संरक्षित
12वीं शताब्दी की फ्रेस्को पेंटिंग के टुकड़े, साथ ही
अनेक शिलालेख अलग-अलग हिस्सों में खुदे हुए हैं
मंदिर में आगंतुकों द्वारा समय (12वीं शताब्दी से प्रारंभ)।
कॉन्स्टेंटिन और ऐलेना फ़्रेस्का गृहकार्य
अध्याय 16, पूर्व. 3 पी. 168.
सेंट सोफिया कैथेड्रल
कॉन्स्टेंटिनोपल (इस्तांबुल) में
कीव में
1. वास्तुशिल्प स्वरूप में सामान्य
2. विशिष्ट विशेषताएं
आठवीं-नौवीं शताब्दी के मोड़ पर। कीवन रस का राज्य पूर्वी स्लावों के बीच उत्पन्न हुआ, जिसके नाम की उत्पत्ति बहुत विवाद का कारण बनती है। कुछ लोग इसे रोस नदी के नाम से जोड़ते हैं, अन्य इसे लैटिन "एमएस" ("गांव") के साथ जोड़ते हैं, अन्य इसे "चैनल", "मरमेड" शब्दों के साथ एक ही मूल मानते हैं और फिर "रूसी" "के पास रहते हैं" पानी।" लेकिन हमारे लिए मुख्य बात यह समझना है कि शुरुआती बिंदु क्या बन गया जिसने रूस की शुरुआत को चिह्नित किया, जनजातियों के एकीकरण के लिए, राज्य के जन्म के लिए, लेखन के लिए प्रेरणा के रूप में कार्य किया। वह ऊर्जा स्रोत क्या बन गया जिसने थोड़े ही समय में रूस को एक समृद्ध और मूल संस्कृति के साथ एक मजबूत राज्य बनने, विश्व सभ्यता में प्रवेश करने, पश्चिमी यूरोप के देशों के साथ जुड़ने की अनुमति दी, जो उस समय तक एक लंबा सफर तय कर चुका था। मध्ययुगीन विकास और पुरातनता के सबसे समृद्ध अनुभव को अवशोषित किया। अधिकांश इतिहासकार इस बात से सहमत हैं कि तीन घटनाएँ सबसे महत्वपूर्ण हैं: वरंगियनों का आह्वान (862)*, प्रिंस ओलेग द्वारा कीव पर कब्ज़ा (882) और अंत में, सबसे महत्वपूर्ण - रूस का बपतिस्मा (989)। ये सभी घटनाएँ हमारे पहले घरेलू इतिहास "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में परिलक्षित होती हैं, जो 11वीं शताब्दी के अंत में कीव-पेकर्सक मठ नेस्टर के भिक्षु द्वारा लिखा गया था। क्रॉनिकल 852 से रूस की ऐतिहासिक कथा शुरू करता है। "वर्ष 6360 (852) में, संकेत 15, जब माइकल ने शासन करना शुरू किया, तो रूसी भूमि को बुलाया जाने लगा" (17; 66)। हमारे लोगों की ऐतिहासिक स्मृति, रूसी संस्कृति के स्मारकों का जन्म 9वीं शताब्दी में शुरू होता है। प्रमुख इतिहासकार सोलोविओव के अनुसार, राष्ट्रीय आत्म-त्याग के दो कृत्यों ने रूसी इतिहास के पहले पृष्ठ को चिह्नित किया। पहला कार्य वैरांगियों का आह्वान है - स्वयं को पश्चिमी यूरोपीय नागरिकता से परिचित कराना। दूसरा अधिनियम - ईसाई धर्म को अपनाना - रूढ़िवादी बीजान्टियम में शामिल होना (21; 81-84)।
हम "विश्वास की पसंद" का इतिहास पहले से उल्लेखित भिक्षु-लेखक नेस्टर "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के इतिहास से जानते हैं, जो कीव के पवित्र राजकुमार व्लादिमीर के शासनकाल के दौरान की घटनाओं के बारे में बताता है। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में, इतिहासकार केवल "सौंदर्य कारक" द्वारा रूढ़िवादी विश्वास की पसंद की व्याख्या करता है। वह बताते हैं कि एक ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्च का दौरा करने के बाद, प्रिंस व्लादिमीर के दूतों ने खुद को ईसाई धर्म में स्थापित किया और कहा: "हम अब यहां बुतपरस्ती में नहीं रह सकते"; यह किंवदंती हमें बताती है कि हमारे पूर्वजों ने लैटिन की तुलना में यूनानी आस्था को क्यों प्राथमिकता दी।
न केवल रूढ़िवादी संस्कार बीजान्टियम से रूस में पारित हुआ, बल्कि बीजान्टियम ने एक नए धर्म और संस्कृति के विकास में भी बड़ी सहायता प्रदान की। पहले मंदिरों का निर्माण करने वाले स्वामी, प्रतीक चित्रकार, शानदार मोज़ाइक के निर्माता यूनानी थे और वे अपने साथ कुछ कलात्मक परंपराएँ लेकर आए, लेकिन यह आश्चर्य की बात है कि कैसे रूसी लोगों ने उच्च कला को व्यवस्थित रूप से स्वीकार किया, अवशोषित किया और साथ ही रचनात्मक रूप से विकसित किया। जो उन्हें बीजान्टियम से विरासत में मिला।
इसलिए, हम मुख्य विशेषताओं पर ध्यान देते हैं जो हमें प्राचीन रूसी कला के अर्थ, इसके अद्वितीय रहस्य और अनूठे आकर्षण को समझने में मदद करेंगी। प्राचीन और मध्यकालीन रूसी कलात्मक संस्कृति के विकास को समझने के लिए बेहद महत्वपूर्ण पहला बिंदु यह है कि यह चर्च से अविभाज्य था। दसवीं और सत्रहवीं शताब्दी के अंत के बीच। पेशेवर कला ने कलात्मक संस्कृति के धर्मनिरपेक्ष रूपों को त्याग दिया (उदाहरण के लिए, कोई थिएटर, वाद्य प्रदर्शन नहीं थे)। सांस्कृतिक स्थान पूरी तरह से अत्यधिक आध्यात्मिक मंदिर कलाओं - वास्तुकला, आइकन पेंटिंग, गायन से भरा हुआ था। (हालाँकि, हम ध्यान दें कि हम केवल पेशेवर कला के बारे में बात कर रहे हैं। हम नीचे लोक कला के बारे में अलग से बात करेंगे)। मैं कला इतिहासकार एल.ए. के शब्दों को उद्धृत करना चाहूँगा। रापात्सकाया, जो हमारी राय में, जो हुआ उसका अर्थ बहुत सटीक रूप से परिभाषित करता है:
“ईसाई धर्म को अपनी सदियों पुरानी परंपराओं के साथ रूस द्वारा एक उपहार के रूप में स्वीकार किया गया था, एक ऐसे मूल्य के रूप में जिसे किसी भी बदलाव की आवश्यकता नहीं थी। इसने सामान्य रूप से कलात्मक संस्कृति और विशेष रूप से प्रत्येक प्रकार की कला के स्थायी सिद्धांतों के समेकन में योगदान दिया। एक नई रूढ़िवादी मंदिर कला का जन्म हुआ, जिसने रूस की पेशेवर कलात्मक संस्कृति के इतिहास में पहला पृष्ठ खोला। प्राचीन रूसी लेखकों, कलाकारों, वास्तुकारों, संगीतकारों का काम सुंदरता के आम तौर पर स्वीकृत मानकों के आधार पर विकसित हुआ। इसलिए, XI-XVII सदियों की संपूर्ण कलात्मक संस्कृति। शब्द के उच्चतम अर्थ में विहित था। विहित मानदंडों, नियमों, परंपराओं के माध्यम से, रूसी कला का सुस्पष्ट, अति-व्यक्तिगत सिद्धांत पूरी तरह से व्यक्त किया गया था ”(19)। प्राचीन रूसी कला की दूसरी विशेषता, अटल नियमों का कड़ाई से पालन है, दूसरे शब्दों में, कैनन। प्राचीन रूसी कलाकारों की प्रतिभा ने चर्च के सामान्य कारण - कैथोलिक धर्म की सेवा की, और इसलिए अक्सर गुमनाम रहे। तीसरा बिंदु जो प्राचीन रूसी कला की ख़ासियत को प्रकट करता है वह इसका प्रतीकवाद है, जिसमें एक विशेष भाषा में होने के रहस्यों को व्यक्त करने की इच्छा शामिल थी। एनए ने लिखा, "एक प्रतीक दो दुनियाओं के बीच एक संबंध है, इस दुनिया में एक और दुनिया का संकेत है।" बर्डेव (3; 78)। प्राचीन रूस की संस्कृति के लिए, प्रतीक दो दुनियाओं के बीच संबंध व्यक्त करने वाले संकेत हैं: सांसारिक और अज्ञात, मानव और परे। कलाकार का काम इन दुनियाओं को एक-दूसरे के करीब लाने वाला था। प्राचीन रूस की कला में पवित्र धर्मग्रंथों के पाठों के आधार पर प्रतीकों की एक प्रणाली का उपयोग किया जाता था। प्रत्येक प्रकार की कला का अपना अभिव्यंजक प्रतीकवाद था: चित्रकला में रंग का प्रतीकवाद था, साहित्य में - शब्दों का, संगीत में - ध्वनि का।
मैं प्राचीन कीवन रस के रचनाकारों द्वारा दुनिया के सौंदर्यवादी प्रतिबिंब की एक और उल्लेखनीय विशेषता पर ध्यान देना चाहूंगा - यह जीवन की धारणा है, जैसे कि "एक पक्षी की नजर से", स्थानिक, लौकिक और ऐतिहासिक पैमानों के माध्यम से। एक प्रकार का "ब्रह्मांडवाद", जब सब कुछ अंतरिक्ष, समय और पदानुक्रम के मूल्यों की महान दूरी से प्रकाशित होता है। यह, हमारी राय में, प्राचीन रूसी कला की अत्यंत दिलचस्प विशेषता शिक्षाविद् डी.एस. द्वारा उल्लेखनीय रूप से सटीक रूप से नोट की गई थी। लिकचेव। “इस समय, सभी घटनाओं को एक विशाल पारलौकिक ऊंचाई से माना जाता है। यहाँ तक कि स्वयं रचनात्मकता को भी उसी स्थानिक चरित्र की आवश्यकता थी। कार्य विभिन्न भौगोलिक स्थानों में बनाए गए थे। रूसी भूमि के विभिन्न हिस्सों में कई लेखकों द्वारा कई रचनाएँ लिखी गईं। इतिहास को लगातार एक स्थान से दूसरे स्थान पर और हर जगह स्थानीय अभिलेखों द्वारा पूरक किया जाता था। नोवगोरोड और कीव, कीव और चेर्निगोव, चेर्निगोव और पोलोत्स्क, पेरेयास्लाव रूसी और पेरेयास्लाव ज़ेल्स्की, व्लादिमीर ज़ेल्स्की और व्लादिमीर वोलिंस्की के बीच ऐतिहासिक जानकारी का गहन आदान-प्रदान हुआ। रूस के सबसे दूरस्थ बिंदुओं को क्रोनिकल जानकारी के आदान-प्रदान में शामिल किया गया था। इतिहासकार मानो सैकड़ों मील दूर एक-दूसरे की तलाश कर रहे थे। और इतिहासकारों को जीवन से अलग कर अपनी तंग कोठरियों की खामोशी में बंद करने की कल्पना करने से ज्यादा गलत कुछ भी नहीं है। वहाँ कोशिकाएँ हो सकती थीं, लेकिन इतिहासकारों ने खुद को पूरे रूस के स्थान में महसूस किया। और आगे: XI-XII सदियों में "रूस का साहित्य"। सामान्य तौर पर - यह एक प्रकार का "चलना" है। बीजान्टियम, बुल्गारिया, सर्बिया, चेक गणराज्य और मोराविया के साथ संबंध स्थापित किए गए हैं, कई भाषाओं से अनुवाद किए गए हैं। यह यूरोप के दक्षिण-पश्चिम और पश्चिम से कई कार्यों को इसमें स्थानांतरित करने के लिए "खुला" साहित्य है। पड़ोसी साहित्य के साथ इसकी सीमाएँ बहुत सशर्त हैं... इसलिए, मोनोमख अपने शिक्षण में लगातार अपने अभियानों और यात्राओं के बारे में बात करते हैं। इसलिए, इतिहास में, घटनाएँ गतिमान घटनाएँ हैं - अभियान, राजकुमार का एक शासन से दूसरे शासन में जाना<...>इन शर्तों के तहत, इगोर के अभियान की कहानी की कुछ विशेषताएं स्पष्ट हो जाती हैं। "शब्द" विशाल क्षेत्रों को कवर करता है। पोलोवत्सी के साथ लड़ाई को एक लौकिक घटना के रूप में माना जाता है। समुद्र के पार डेन्यूब से कीव तक महिमा का गायन "हवाएँ"। यारोस्लावना का रोना सूरज, हवा, नीपर की ओर मुड़ गया है। इसलिए, "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैंपेन" के कलात्मक ताने-बाने में पक्षी लंबी दूरी पर अपनी उड़ानों के समान महत्व प्राप्त करते हैं। जहाँ गतिशीलता होती है, वहाँ समय और इतिहास सदैव विशेष महत्व प्राप्त कर लेते हैं” (12; 91)।
डीएस ने कहा साहित्य के बारे में लिकचेव की बात निस्संदेह इस काल की संपूर्ण संस्कृति पर लागू होती है। कई शोधकर्ता, इतिहासकार और कला इतिहासकार रूसी कलात्मक संस्कृति को आत्मसात करने और व्यवस्थित रूप से स्वीकार करने की अद्भुत क्षमता पर ध्यान देते हैं, रचनात्मक रूप से इसे अपनी खोजों, अन्य शहरों की संस्कृतियों की शैली और विशेषताओं के साथ पूरक करते हैं। इस क्षमता ने रूसी कारीगरों को कला के पूरी तरह से अद्वितीय कार्य बनाने में मदद की। रोमनस्क्यू और ट्रांसकेशियान (जॉर्जियाई और अर्मेनियाई) शैलीगत प्रभाव पश्चिमी यूक्रेन (गैलिसिया और वोल्हिनिया) और पूर्वी रूस (सुज़ाल और रियाज़ान) दोनों में चर्चों की कलात्मक शैली में परस्पर जुड़े हुए हैं।
अन्य देशों और मुख्य रूप से यूरोप के साथ कई संबंधों का प्रमाण प्रसिद्ध रूसी इतिहासकार एस.एम. द्वारा भी दिया गया है। सोलोविओव (21), जो नोट करते हैं कि ग्रैंड ड्यूक यारोस्लाव द वाइज़, यह "कीवन रस का सोलोमन", विधायक, शिक्षक और कीवन सोफिया के निर्माता, ने करीबी पारिवारिक संबंधों के साथ फ्रांस के साथ गठबंधन को सील कर दिया। 1048 में, तीन फ्रांसीसी बिशप यारोस्लाव से राजा हेनरी प्रथम के लिए उनकी बेटी अन्ना का हाथ मांगने के लिए कीव पहुंचे। एक अन्य अन्ना की बहन, सेंट व्लादिमीर की पत्नी, थियोफनी, सम्राट ओटो द्वितीय की पत्नी थी। व्लादिमीर के तहत, कैथोलिक भिक्षु बोनिफेस, जो पेचेनेग्स को उपदेश देने गए थे, का कीव राजकुमार ने गर्मजोशी से स्वागत किया और उनके साथ अच्छा व्यवहार किया। पोप ग्रेगरी VII ने पोलिश राजा बोलेस्लाव के खिलाफ रूसी राजकुमार इज़ीस्लाव का समर्थन किया और अपने संदेशों में इज़ीस्लाव को "रूस का राजा" कहा। प्राचीन रूस और पुरातनता के बीच सादृश्य बहुत दिलचस्प है, जिसे धारणा के "ब्रह्मांडवाद" की विशेषता भी थी। सोलोविओव के अनुसार: “कीव का सैन्य, शूरवीर रूस अपनी मनोदशाओं में इलियड जैसा दिखता है। अनेक उपमाएँ खींची जा सकती हैं। आइए यहां "हेक्टर की एंड्रोमाचे को विदाई" और "यारोस्लावना का विलाप" कहें, जबकि व्यापार, नोवगोरोड की समुद्र तटीय संस्कृति ओडिसी में उल्लिखित आयोनियन ग्रीस के जीवन के करीब है। लेकिन ईसाई आदर्श और बीजान्टिन तपस्या की छाप पूरी संस्कृति पर है। कीव का राजकुमार एक शूरवीर-भिक्षु है, लेकिन उसकी शक्ल पश्चिमी यूरोप के एक शूरवीर की तुलना में कहीं अधिक सुंदर है। सच है, हमारे पास कीव में मैडोना का कोई काव्यात्मक पंथ नहीं था, लेकिन शुद्धता, गरीबी और विनम्रता का ईसाई आदर्श यहां सामंती पश्चिम की तुलना में अधिक पूर्णता से माना जाता है ”(21; 84)।
पीढ़ी-दर-पीढ़ी, प्राचीन रूस के कलाकारों, संगीतकारों, लेखकों और वास्तुकारों ने अपने काम में दुनिया की एक सामंजस्यपूर्ण, गहरी जागरूक कलात्मक तस्वीर लागू की। प्राचीन रूसी संस्कृति की सभी उपलब्धियों की अत्यधिक सराहना की जानी चाहिए:
उच्च स्तर की साक्षरता और राजनीतिक और राजनयिक अभ्यास का विकास, कानूनी विचार और सांस्कृतिक संबंधों के विकास की तीव्रता, कलात्मक शिल्प, विशेष रूप से तामचीनी, नाइलो, मीनाकारी, पत्थर पर नक्काशी, पुस्तक सजावट और सैन्य मामलों को बनाने की तकनीक में . लेकिन, सबसे पहले, यह एक कला है जो कलात्मक समस्याओं को हल करने में संक्षिप्तता, रंगीनता, प्रसन्नता, साहस से प्रतिष्ठित थी। प्रश्न का उत्तर देते हुए: निर्माता ने रूस के लिए क्या इरादा किया था? पर। बर्डेव ने तर्क दिया कि अपने पूरे इतिहास में रूसी लोगों ने अस्तित्व के आध्यात्मिक अर्थ और लोगों के सौहार्दपूर्ण भाईचारे के ऊंचे विचारों का पोषण किया। इन विचारों को कला - साहित्य, संगीत, चित्रकला, वास्तुकला में सबसे पूर्ण और उत्तम अवतार मिला है। रहस्यमय रस', जिसे "दिमाग से नहीं समझा जा सकता" और "एक सामान्य पैमाने से मापा नहीं जा सकता", कला की अनूठी रचनाओं में परिलक्षित होता था (3)।
प्राचीन रूस की संस्कृति प्रारंभिक सामंती समाज की संस्कृति है। मौखिक काव्य रचनात्मकता ने कृषि और पारिवारिक छुट्टियों के अनुष्ठानों में नीतिवचन और कहावतों में कैद लोगों के जीवन के अनुभव को प्रतिबिंबित किया, जिससे पंथ बुतपरस्त शुरुआत धीरे-धीरे गायब हो गई, संस्कार लोक खेलों में बदल गए।
विदूषक - भटकते अभिनेता, गायक और संगीतकार, जो लोगों के बीच से आए थे, कला में लोकतांत्रिक प्रवृत्तियों के वाहक थे। लोक रूपांकनों ने "भविष्यवाणी बोयान" की अद्भुत गीत और संगीत रचनात्मकता का आधार बनाया, जिसे "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" के लेखक "पुराने समय की कोकिला" कहते हैं। ऐतिहासिक गीतों और किंवदंतियों का व्यापक रूप से उन इतिहासकारों द्वारा उपयोग किया जाता था जिन्होंने लोककथाओं की सामग्री को अपनी वैचारिक और राजनीतिक प्रवृत्ति के अधीन कर दिया था। तो, क्रॉनिकल में ओल्गा द्वारा ड्रेविलेन्स से बदला लेने, पेचेनेग्स के साथ रूसी लोगों के संघर्ष आदि के बारे में किंवदंतियाँ शामिल थीं।
राष्ट्रीय आत्म-चेतना के विकास को ऐतिहासिक महाकाव्य महाकाव्य में विशेष रूप से ज्वलंत अभिव्यक्ति मिली। इसमें, लोगों ने रूस की राजनीतिक एकता के समय को आदर्श बनाया, हालांकि अभी भी बहुत नाजुक था, जब किसान अभी भी निर्भर नहीं थे। वीर किसान मिकुला सेलेनिनोविच को महाकाव्य कार्यों में स्वतंत्र और समृद्ध के रूप में दर्शाया गया है। "किसान पुत्र" इल्या मुरोमेट्स की छवि में, मातृभूमि की स्वतंत्रता के लिए एक सेनानी; लोगों की गहरी देशभक्ति सन्निहित है। लोक कला ने सामंती धर्मनिरपेक्षता में विकसित हुई परंपराओं और किंवदंतियों को प्रभावित किया
और चर्च परिवेश, और प्राचीन रूसी साहित्य को आकार देने में मदद की। एक अन्य स्रोत जिसने साहित्य की स्वतंत्रता और कलात्मक अभिव्यक्ति को निर्धारित किया वह मौखिक, वक्तृत्वपूर्ण भाषण की संस्कृति थी - सैन्य, दूतावास, न्यायिक - जो उच्च पूर्णता, संक्षिप्तता और कल्पना तक पहुंच गई।
प्राचीन रूसी साहित्य के विकास के लिए लेखन के उद्भव का बहुत महत्व था। रूस में, लेखन का उदय, जाहिरा तौर पर, बहुत पहले ही हो गया था। यह खबर संरक्षित की गई है कि 9वीं शताब्दी के स्लाविक प्रबुद्धजन। कॉन्स्टेंटिन (सिरिल) ने चेरोनोस में "रूसी लेखन" (पत्र) में लिखी किताबें देखीं। ईसाई धर्म अपनाने से पहले भी पूर्वी स्लावों के बीच लिखित भाषा के अस्तित्व का प्रमाण 10 वीं शताब्दी की शुरुआत में स्मोलेंस्क बैरो में से एक में खोजा गया एक मिट्टी का बर्तन है। एक शिलालेख के साथ जिसे शोधकर्ता अलग-अलग तरीकों से समझते हैं ("गोरुष्ना" - एक मसाला, "मटर" - एक नाम, "भजन" - लिखा, आदि)। ईसाई धर्म अपनाने के बाद लेखन का महत्वपूर्ण वितरण हुआ।
पुराने रूसी लेखक पुस्तकों और ज्ञान को अत्यधिक महत्व देते थे। इतिहासकार "पुस्तक शिक्षण" की उपयोगिता पर जोर देता है और पुस्तकों की तुलना "ब्रह्माण्ड को सींचने वाली नदियों" से, "ज्ञान के फव्वारे" से करता है। एक पुरानी रूसी हस्तलिखित पुस्तक को डिजाइन करने की कला उच्च स्तर पर पहुंच गई। 11वीं सदी की ऐसी रचनाएँ, जैसे गॉस्पेल, नोवगोरोड पोसाडनिक ओस्ट्रोमिर के लिए कॉपी की गई, या प्रिंस सियावेटोस्लाव यारोस्लाविच की "इज़बोर्निक", बड़े पैमाने पर हेडपीस और लघुचित्रों से सजाई गई हैं।
साक्षर लोगों की आवश्यकता के कारण, प्रिंस व्लादिमीर सियावेटोस्लाविच ने पहले स्कूलों का आयोजन किया। साक्षरता न केवल शासक वर्ग का विशेषाधिकार थी, बल्कि यह नगरवासियों के वातावरण में भी प्रवेश करती थी। नोवगोरोड में बड़ी संख्या में बर्च की छाल (11वीं शताब्दी से) पर लिखे गए पत्रों में आम नागरिकों के पत्राचार शामिल हैं; हस्तशिल्प पर शिलालेख भी बनाये गये।
रूस का मूल साहित्य महान वैचारिक समृद्धि और उच्च कलात्मक पूर्णता की विशेषता है। 11वीं सदी के एक प्रतिभाशाली लेखक. प्रसिद्ध "सरमन ऑन लॉ एंड ग्रेस" के लेखक मेट्रोपॉलिटन हिलारियन थे। इस कार्य में रूस की एकता की आवश्यकता का विचार स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। एक उत्कृष्ट लेखक और इतिहासकार कीव-पेचेर्सक मठ नेस्टर के भिक्षु थे। राजकुमारों बोरिस और ग्लीब के बारे में उनकी "रीडिंग" और जीवन के इतिहास के लिए मूल्यवान "थियोडोसियस का जीवन" संरक्षित किया गया है। थियोडोसियस स्वयं - गुफाओं के मठ के मठाधीश - राजकुमार इज़ीस्लाव को कई शिक्षाओं और पत्रों के मालिक हैं। 1113 के आसपास, प्राचीन रूसी क्रॉनिकल लेखन का एक उल्लेखनीय स्मारक है - "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स ..."। यह कार्य पहले के इतिहास के आधार पर संकलित किया गया है - रूसी भूमि के अतीत को समर्पित ऐतिहासिक कार्य। टेल के लेखक, ऊपर उल्लिखित भिक्षु नेस्टर, रूस के उद्भव के बारे में विशद और आलंकारिक रूप से बताने और इसके इतिहास को अन्य देशों के इतिहास से जोड़ने में कामयाब रहे।
व्लादिमीर मोनोमख एक उत्कृष्ट लेखक थे। उनके "निर्देश" ने एक राजकुमार की आदर्श छवि चित्रित की - एक सामंती शासक, हमारे समय के महत्वपूर्ण मुद्दों (एक मजबूत रियासत की आवश्यकता, खानाबदोश छापों के खिलाफ लड़ाई, आदि) को छुआ। "निर्देशन" एक लौकिक कार्य है। यह मानवीय अनुभवों की तात्कालिकता से ओत-प्रोत है, अमूर्तता से अलग है और जीवन से ली गई वास्तविक छवियों और उदाहरणों से भरा है।
पुराने रूसी राज्य के व्यापक अंतरराष्ट्रीय संबंधों ने विदेशी साहित्य में रुचि पैदा की। यारोस्लाव द वाइज़ ने ग्रीक से रूसी में पुस्तकों के अनुवाद का ध्यान रखा। यह अनुवाद कार्य बाद में भी जारी रहा। धार्मिक पुस्तकों और भौगोलिक साहित्य के अलावा, ऐतिहासिक कार्यों का अनुवाद किया गया - बीजान्टिन इतिहास, सैन्य कहानियाँ, आदि। अनुवादकों ने कभी-कभी रचनात्मक रूप से मूल को फिर से तैयार किया और पूरक बनाया।
प्राचीन रूसी वास्तुकला और ललित कला के स्मारक बहुत रुचिकर हैं। लकड़ी के वास्तुकला के रूसी स्वामी, जिनके नाम, अधिकांश भाग के लिए, संरक्षित नहीं किए गए हैं, ने विभिन्न संरचनाएं बनाईं, विशाल और जटिल मास्टर हवेलियां बनाईं, किले और महल बनाए। नोवगोरोड बढ़ई अपनी कला के लिए विशेष रूप से प्रसिद्ध थे।
X सदी के अंत में। उन्होंने नोवगोरोड में सेंट का एक विशाल कटा हुआ गिरजाघर बनाया। तेरह टॉप वाली सोफिया। नोवगोरोड में पाए गए 10वीं शताब्दी के अंत के स्मारकीय लकड़ी के स्तंभ, नक्काशीदार "पशु" आभूषणों से सजाए गए, आवासों की सजावट में सजावटी नक्काशी के उच्च विकास की गवाही देते हैं।
लकड़ी की वास्तुकला के क्षेत्र में महत्वपूर्ण कौशल ने पत्थर की वास्तुकला और इसकी मौलिकता का तेजी से विकास किया। कीव में बुलाए गए बीजान्टिन आर्किटेक्ट्स ने रूसी मास्टर्स को बीजान्टियम की निर्माण संस्कृति का व्यापक अनुभव दिया। X सदी के अंत में। कीव में, पत्थर के महल की इमारतें खड़ी की गईं और 25 गुंबदों वाला एक विशाल गिरजाघर बनाया गया - द चर्च ऑफ़ द टिथ्स। इस चर्च के पास चौक पर प्रिंस व्लादिमीर द्वारा चेरसोनीज़ से लाई गई प्राचीन मूर्तियां रखी गई थीं।
यारोस्लाव द वाइज़ के तहत, कीव का विस्तार किया गया था और पत्थर के द्वारों के साथ एक शक्तिशाली प्राचीर से घिरा हुआ था। इन दुर्गों में से केवल मुख्य मीनार, गोल्डन गेट के अवशेष ही बचे हैं। शहर के केंद्र में, वास्तुकारों ने सेंट सोफिया कैथेड्रल बनाया - एक राजसी 13-गुंबद वाली इमारत, जिसे अंदर से मोज़ाइक, भित्तिचित्रों और नक्काशीदार पत्थर से भव्य रूप से सजाया गया है। गिरजाघर के चारों ओर एक दीवार बनाई गई थी। कीवन रस के एक अन्य बड़े शहर - चेर्निगोव में, उद्धारकर्ता का कैथेड्रल बनाया गया था, पोलोत्स्क और नोवगोरोड में, सेंट सोफिया कैथेड्रल बनाए गए थे।
कुछ अनुभव ललित कला के क्षेत्र में भी संचित किया गया था... सूत्रों ने रूस में बुतपरस्त देवताओं की मूर्तियों, मानव सदृश जानवरों ("प्राणियों") की कुछ सुरम्य छवियों के बारे में रिपोर्ट दी है। स्मारकीय ललित कला का विकास बीजान्टिन कलात्मक विरासत के विकास से जुड़ा था। एक उत्कृष्ट स्मारक कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल का भव्य मोज़ेक-फ्रेस्को पहनावा है, जो बीजान्टिन और रूसी मास्टर्स द्वारा बनाया गया है। सेंट सोफिया कैथेड्रल की पेंटिंग में, प्रिंस यारोस्लाव द वाइज़ के परिवार की चित्र छवियां रखी गई थीं, और गायकों की ओर जाने वाले टावरों की सीढ़ियों को धर्मनिरपेक्ष प्रकृति की छवियों से सजाया गया था।
राजसी महल और मंदिर अपने आकार और संपत्ति में शहरी लोगों के आवासों से बिल्कुल भिन्न थे। स्मारकीय कला सामंती व्यवस्था की वैचारिक मजबूती के सबसे मजबूत साधनों में से एक थी। लेकिन साथ ही, वास्तुकला की राजसी और गंभीर छवियां रूसी लोगों की रचनात्मक शक्ति, भौतिक और सांस्कृतिक मूल्यों के सच्चे निर्माता को दर्शाती हैं। ग्यारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में। कीव में राजसी मठों में पत्थर की इमारतें बनाई गई हैं - वायडुबिट्स्की, दिमित्रीव्स्की, पेचेर्स्की। वैशगोरोड में एक विशाल कैथेड्रल बनाया गया था, जो आकार में कीव सेंट सोफिया कैथेड्रल के साथ प्रतिस्पर्धा कर रहा था। धर्मनिरपेक्ष निर्माण भी जारी रहा।
IX-XI सदियों में कलात्मक रचनात्मकता का एक महत्वपूर्ण क्षेत्र। कला और शिल्प था. शिल्पकारों ने कपड़ों, बर्तनों और हथियारों के धातु के हिस्सों को बारीक शैली वाले पुष्प या "पशु" आभूषणों से सजाया। इस आभूषण में लोक कथाओं के रूपांकन परिलक्षित होते थे, पक्षियों की छवियाँ, जीवन के वृक्ष आदि, पूर्व-ईसाई मान्यताओं और पंथों की विशेषताएँ, इस आभूषण में दिखाई देती थीं। आभूषण कला, कुलीन वर्ग की आवश्यकताओं और स्वाद के साथ निकटता से जुड़ी हुई है। त्वरित विकास पथ बनाया। X की विशेषता के बजाय - XI सदी की शुरुआत। 11वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में कुलीन वर्ग की गंभीर पोशाक, जिसमें भारी जालीदार चांदी और सोने की वस्तुएं शामिल थीं। रूसी ज्वैलर्स उत्तम और परिष्कृत सोने के गहने, डायडेम, कोल्ट, तामचीनी, कीमती पत्थरों, मोतियों और बेहतरीन फिलाग्री से भरपूर रंग बनाते हैं। रूसी जौहरियों के काम ने अपनी तकनीकी और कलात्मक पूर्णता से विदेशियों को चकित कर दिया।
पुराने रूसी राज्य के उभरते सामंती विखंडन की प्रक्रिया में, नए सांस्कृतिक केंद्र बनाए गए। लेकिन रूसी संस्कृति के स्थानीय रंगों की सभी मौलिकता के साथ, इसकी एकता को संरक्षित किया गया है।
ग्रेड 10 में एमएचसी पर पाठ सारांश
"कीवन रस की कलात्मक संस्कृति"
पाठ का उद्देश्य:
शैक्षिक:
छात्रों को कीवन रस के सांस्कृतिक स्मारकों से परिचित कराना।
प्राचीन रूस की संस्कृति पर बीजान्टियम के प्रभाव की अवधारणा तैयार करना, रूसी संस्कृति की परंपराओं और मौलिकता का रचनात्मक प्रसंस्करण।
छात्रों को मंदिर निर्माण की क्रॉस-गुंबददार प्रणाली, मुख्य वास्तुशिल्प तत्वों और पेंटिंग प्रणाली से परिचित कराना।
रूस में ललित कला और कलात्मक शिल्प के विकास के स्तर का वर्णन करें।
शैक्षिक:
राष्ट्रीय रूसी संस्कृति के अभिन्न अंग के रूप में पुरानी रूसी संस्कृति की धारणा बनाना।
रूस के इतिहास और लोक कला के अध्ययन में रुचि बढ़ाएं।
विकसित होना:
स्थापत्य स्मारकों की कलात्मक योग्यता निर्धारित करने में सक्षम होना।
कला के नए स्मारकों का वर्णन और विश्लेषण करने में सक्षम हो।
संस्कृति और कला के स्मारकों के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करने में सक्षम होना।
शिक्षण विधियों:
एक्सपोज़र विधि.
प्राचीन रूसी वास्तुकला के स्मारकों की तुलना और तुलना की विधि।
विचाराधीन घटना के ऐतिहासिक विश्लेषण की विधि।
पाठ का प्रकार:
पाठ-अनुसंधान, जो रुचि जगाने में योगदान देता है, नई चीजें सीखने की लालसा विकसित करता है और छात्रों को रचनात्मक प्रक्रिया में शामिल करता है।
पाठ संरचना:
वर्ग संगठन.
"बीजान्टियम की कला" विषय पर बुनियादी ज्ञान का कार्यान्वयन।
"कीवन रस की कलात्मक संस्कृति" विषय पर पाठ की सामग्री।
सारांश और निष्कर्ष.
ग्रेडिंग.
गृहकार्य।
उपकरण और सामग्री:
सूक्ति
कीवन रस के सांस्कृतिक स्मारकों को दर्शाने वाली प्रतिकृतियाँ।
पारिभाषिक शब्दावली: क्रॉस-गुंबददार मंदिर, नेव, एपीएसई, गुंबद, ड्रम, पाल, वेदी, समर्थन, गायक मंडल, प्लिंथ, फ्रेस्को, मोज़ेक, स्माल्ट, पैंटोक्रेटर, ओरंता।
खजूर:988, 1037, 1052.
व्यक्ति:व्लादिमीर द रेड सन, यारोस्लाव द वाइज़।
संस्कृति और कला के स्मारक: कीव के सेंट सोफिया का कैथेड्रल, कॉन्स्टेंटिनोपल के सेंट सोफिया का कैथेड्रल, गोल्डन गेट्स, व्लादिमीर की हमारी महिला का प्रतीक।
पुरालेख: उसका इतिहास रखते हुए... कीवन रस,
हम सच्चे विश्वास को उठा रहे हैं... मलबा
पहले से ही ग्यारहवीं सदी... हम क्रूस ढो रहे हैं
भगवान न करे, मदद करें...रूढ़िवादी वंशज...
पाठ सामग्री
मैं. वर्ग संगठन.
(वी. किक्टा द्वारा लिखित "फ़्रीस्कोज़ ऑफ़ सेंट सोफिया ऑफ़ कीव" का एक संगीतमय अंश लगता है)
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शिक्षक द्वारा परिचय.
अध्यापक: वर्ष 1037 के अंतर्गत, इतिहासकार ने लिखा, "यारोस्लाव को महान शहर बनाओ, उसके पास सुनहरे द्वार हैं: सेंट सोफिया के चर्च का निर्माण करो..."। दरअसल, यारोस्लाव ने नए पत्थर के मुख्य शहर के द्वार बनाए और उन्हें सुनहरा कहा। गोल्डन गेट के ऊपर यारोस्लाव ने चर्च ऑफ द एनाउंसमेंट का निर्माण किया। उन्होंने हागिया सोफिया के मुख्य शहर कैथेड्रल का निर्माण किया, जिसे उन्होंने सोने, चांदी और चिह्नों से सजाया। मुझे बताओ, राजकुमार ने किस शहर का पुनर्निर्माण किया? (कीव)। आपको क्या लगता है हम आज कक्षा में किस बारे में बात करेंगे? (कीव रूस की कलात्मक संस्कृति)
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छात्रों के साथ परिचयात्मक बातचीत.
"संस्कृति" की अवधारणा में वह सब कुछ शामिल है जो हजारों वर्षों से लोगों के दिमाग, प्रतिभा और हाथों से बनाया गया है। संस्कृति के इतिहास के स्मारक मानव जाति के विकास के सदियों पुराने अनुभव के भौतिक प्रमाण हैं। वे, एक फोकस के रूप में, उत्पादक शक्तियों के विकास और समाज की कलात्मक संस्कृति को दर्शाते हैं। प्राचीन रूस की संस्कृति में, कई चरणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।
नोटबुक में लिखना :
पूर्वी स्लावों की संस्कृति बुतपरस्ती की परंपरा है।
कीवन रस की संस्कृति पूर्वी स्लावों और बीजान्टियम की ईसाई संस्कृति की उपलब्धियों का एक संश्लेषण है।
विखंडन काल की संस्कृति - कीवन रस की संस्कृति के आधार पर स्थानीय स्कूल बनाए जा रहे हैं।
अध्यापक। छात्रों के साथ साक्षात्कार:
रूसी संस्कृति का जन्म कैसे हुआ? क्या बुतपरस्त आध्यात्मिक परंपराएँ ईसाई धर्म अपनाने के बाद संस्कृति के विकास को प्रभावित करेंगी?
इसके विकास पर क्या प्रभाव पड़ा?
ईसाई धर्म ने संस्कृति के विकास को कैसे प्रभावित किया? - ये सवाल हमारे ध्यान के केंद्र में होंगे.
उत्तर. बुतपरस्त परंपराओं को बनाए रखते हुए रूसी संस्कृति सभी पूर्वी स्लावों की संस्कृति के रूप में विकसित हुई। रूस प्रभावों के लिए खुला था। यह बीजान्टियम था जो पहले विकास का विषय था, फिर आदर्श और रोल मॉडल, फिर रचनात्मक रूप से पुन: कार्य किया गया। इस प्रकार, इसकी संस्कृति सिंथेटिक थी, अर्थात, इसने राष्ट्रीय विशेषताओं को बरकरार रखते हुए, मूल रहते हुए, विभिन्न सांस्कृतिक प्रवृत्तियों को अवशोषित किया।
लेकिन इससे पहले कि हम कीवन रस के माध्यम से अपनी आकर्षक यात्रा शुरू करें, आइए प्राचीन रूसी कला की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं को रेखांकित करें।
(गुमनामी, उन मामलों में भी जब लेखक ने पांडुलिपि में या मंदिर की दीवार पर अपना नाम लिखा था, उसने अपना "मैं" व्यक्त करने की कोशिश नहीं की थी)
2. विहितता .
(कला पारंपरिक रूप से दोहराए गए कथानकों, छवियों, कलात्मक सामान्यीकरण के साधनों में व्यक्त की गई थी। प्रत्येक कला के अपने स्वयं के विहित नियम थे।)
3. प्रतीकों .
(प्राचीन रूसी कला की विशेष कलात्मक भाषा की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता। प्रतीकों (संकेतों) की मदद से, स्वामी ने स्वर्गीय आध्यात्मिक वास्तविकता की छवियों को प्रकट किया, जो पृथ्वी पर रहने वाले लोगों की नज़र से छिपी हुई है)।
कई पाठों के दौरान, हम आपसे मध्यकालीन रूस की कलात्मक संस्कृति के बारे में बात करेंगे। इसके अस्तित्व की अवधि आठ शताब्दियों से अधिक है। इसकी उलटी गिनती 9वीं शताब्दी के मध्य से शुरू होती है और 17वीं-18वीं शताब्दी के अंत पर समाप्त होती है। रूसी संस्कृति की जड़ें बुतपरस्ती के सुदूर समय में हैं। वह प्राचीन स्लावों से विरासत में मिली थीभाषा के मूलभूत सिद्धांत, समृद्ध पौराणिक कथाएँ, लकड़ी से सभी प्रकार की विचित्र आकृतियाँ और घरेलू सामान तराशने की कला, झोपड़ियाँ काटना और मीनारें खड़ी करना।
द्वितीय. "बीजान्टियम" विषय पर बुनियादी ज्ञान का अद्यतनीकरण
स्लाइड4.
अध्यापक। रूसी संस्कृति के विकास पर बीजान्टियम का बहुत बड़ा प्रभाव था। रूस ईसाई धर्म को उसके रूढ़िवादी संस्करण में स्वीकार करता है। जब यह हुआ? यह कैसे था?
उत्तर. 988 में. सभी देशों के लिए व्लादिमीर के दूतावास के बारे में एक कहानी। केवल बीजान्टियम में राजदूतों ने "स्वयं को स्वर्ग में महसूस किया।"
अध्यापक। रूस में ईसाई धर्म को कैसे अपनाया गया? क्या बुतपरस्त स्लावों ने उसे शांति से स्वीकार कर लिया? निम्नलिखित दृश्य कब और कहाँ देखा जा सकता है: "वे पानी में घुस गए और वहाँ खड़े हो गए, कुछ अपनी गर्दन तक, कुछ अपनी छाती तक, ... कुछ ने बच्चों को पकड़ रखा था, और पहले से ही वयस्क भटक रहे थे ... और वहाँ लोग एक साथ आए बिना नंबर के।" एक और कहावत संरक्षित की गई है: "उसने पुत्याता को आग से और डोब्रीन्या को तलवार से बपतिस्मा दिया।"
प्राचीन रूसी कला के निर्माण और विकास में बहुत बड़ी भूमिका निभाई गई थीदत्तक ग्रहण 988 में बीजान्टियम से ईसाई धर्म . बपतिस्मा प्राप्त रूस को धर्म के साथ-साथ समृद्ध कलात्मक परंपराएँ विरासत में मिलीं: पत्थर की वास्तुकला,क्रॉस-गुंबददार चर्च का प्रकार , मोज़ेक और फ्रेस्को रचनाएँ वास्तुशिल्प संरचनाओं के स्थानों में, सख्तप्रतिमा विज्ञान नियम (कैनन), अद्भुत मंत्र जिसकी तुलना दिव्य गायन से की जाती है। पहले रूसी शिक्षक यूनानी थे। लेकिन इसका मतलब यह नहीं हैप्राचीन रूसी संस्कृति उसने बीजान्टिन का अंधाधुंध अनुकरण कियालाया कुछ अपना , मूल रूप से रूसी। उदाहरण के लिए, वास्तुकारों ने रूस की लकड़ी की वास्तुकला से उत्पन्न राष्ट्रीय वास्तुकला की विदेशी शैली की विशेषताओं को लाया, जो कि राजसी सादगी और चर्चों की सुरुचिपूर्ण सजावट की विशेषता है।
कीव में केंद्र वाला पुराना रूसी राज्य किसके शासनकाल के दौरान अपने चरम पर पहुंच गयायारोस्लाव द वाइज़ (978-1054)। बड़े पैमाने पर निर्माण शुरू हुआ, खासकर कीव में। सबसे मशहूर इमारत, जो बन गईहागिया सोफिया (1037)।
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आपकी कक्षा में दो थेसमस्या समूह जो कीव और नोवगोरोड में हागिया सोफिया के बारे में सामग्री को स्पष्ट रूप से प्रस्तुत करने का प्रयास करेगा। और हम सब मिलकर बनाने का प्रयास करेंगे"जीवित समाचार पत्र" जिसकी सामग्री आपको अध्ययन के तहत विषय पर दिलचस्प दिलचस्प तथ्य सीखने की अनुमति देगी। कृपया हमारे पाठ के दौरान तुलना कार्ड भरें - दो शानदार कैथेड्रल की विशेषताएं (छात्रों को कार्ड दिए गए हैं)
कार्ड - परिशिष्ट संख्या 1
पहला समस्या समूह कीव में हागिया सोफिया के बारे में बोलता है
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5 वेदी शिखरों और 13 गुंबदों वाला एक विशाल पांच गुफाओं वाला क्रॉस-गुंबददार चर्च, जो तीन तरफ से चौड़ी दीर्घाओं से ढका हुआ है, पश्चिमी तरफ के कोनों में दो सीढ़ीदार टॉवर हैं जो गायन मंडलियों की ओर जाते हैं। कैथेड्रल का कुल क्षेत्रफल लगभग 1300 वर्ग मीटर है, मुख्य गुंबद के शीर्ष तक की ऊंचाई 28.6 मीटर है, कुल लंबाई 41.7 मीटर है, चौड़ाई 54.6 मीटर है। दीवारों को प्लिंथ (सपाट लाल ईंट) से एक तकनीक में सुंदर ढंग से बिछाया गया था, जिसके बगल में कच्चे पत्थर को बीच-बीच में खोदा गया था। चिनाई को ज़ेम्यंका के साथ बांधा गया था - चूने, रेत और कुचली हुई ईंटों का घोल। गिरजाघर में दिव्य सेवाएँ आयोजित की गईं, उपदेश सुने गए, राजकुमारों को सिंहासन पर बैठाया गया। मंदिर की रोशनी तेरह गुंबदों के ड्रमों में कटी हुई लंबी स्लिट जैसी खिड़कियों के कारण होती थी। इसके बाद, कैथेड्रल का गहन पुनर्गठन किया गया।
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विशेष कलात्मक मूल्य कीव के सेंट सोफिया की पच्चीकारी है। उसकी सुंदरता के लिए उसकी प्रशंसा की जाती है। मोज़ेक 260 वर्ग मीटर में व्याप्त है। कैनन के अनुसार, केंद्रीय गुंबद में क्राइस्ट पैंटोक्रेटर (सर्वशक्तिमान) की एक पच्चीकारी है, और इसके चारों ओर चार महादूतों की आकृतियाँ हैं। वर्तमान में, उनमें से एक मोज़ेक है, और अन्य तीन, खोए हुए मोज़ेक के स्थान पर, कलाकार एम.ए. द्वारा चित्रित किए गए थे। ऑइल पेंट के साथ व्रुबेल।
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केंद्रीय एप्स में हमारी लेडी ओरंता (प्रार्थना) की एक मोज़ेक छवि है, जिसमें उसकी भुजाएँ चौड़ी हैं। भगवान की माँ को उत्सव के नीले-सुनहरे कपड़े पहनाए जाते हैं, उनके हाथों के इशारे को न केवल प्रार्थना की एक छवि के रूप में माना जाता है, बल्कि बपतिस्मा प्राप्त लोगों की हिमायत, शहर और राज्य की सुरक्षा का प्रतीक भी माना जाता है। लोग हमारी लेडी ओरंता को अविनाशी दीवार कहते थे और मानते थे कि जब तक ओरंता बरकरार है, "रूसी शहरों की जननी" कीव खड़ा रहेगा। इसके अलावा मंदिर में आप मोज़ेक कार्य "घोषणा" देख सकते हैं। मैरी", "घोषणा. महादूत गेब्रियल"
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कीव के सेंट सोफिया के भित्तिचित्र निष्पादन तकनीक की पूर्णता से आश्चर्यचकित करते हैं। प्रेरितों, महादूतों, प्रचारकों और पवित्र योद्धाओं की छवियां दीवारों, गुंबदों, सीढ़ियों की तहखानों से राजसी और गंभीर दिखती हैं। भित्तिचित्र 3000m2 के क्षेत्र को कवर करते हैं। उनमें से एक ग्रुप बहुत दिलचस्प है प्रिंस यारोस्लाव द वाइज़ के परिवार का चित्र मध्य गुफ़ा के पश्चिमी भाग की तीन दीवारों पर स्थित है। पहले, इसमें ग्रैंड ड्यूक को अपनी पत्नी, बेटों और बेटियों के साथ, सिंहासन पर केंद्र में बैठे यीशु मसीह के लिए सेंट सोफिया कैथेड्रल के मॉडल को पार करते हुए दर्शाया गया था। वर्तमान में, हाथों में मोमबत्तियाँ लेकर विनम्रतापूर्वक चलने वाली राजसी बेटियों की छवि ही संरक्षित की गई है। हागिया सोफिया की दीवारों पर, कोई भी भित्तिचित्रों को देख सकता है "नरक में उतरना", "महादूत", "सबसे पवित्र थियोटोकोस के साथ धर्मी एलिजाबेथ की बैठक"। इसके अलावा कैथेड्रल में राजकुमारों के रोजमर्रा के जीवन के दृश्यों के साथ भित्तिचित्र हैं: शोर-शराबे वाली दावतें, नृत्य, शिकार, लड़ाई, भालू को चारा डालना, भैंसों, कलाबाजों, मम्मरों की भागीदारी के साथ सर्कस प्रदर्शन।
स्लाइड 10 फ़्रेस्को "बफ़ून"।
छवि के चरित्र की स्मारकीयता, संक्षिप्तता, महिमा, व्यापकता 11-12वीं शताब्दी के प्रारंभिक चिह्नों में देखी जाती है। इन्हें बनाने वाले कारीगर बीजान्टियम के मूल निवासी थे, जिनसे रूसी कारीगरों ने अपना अनुभव सीखा।
स्लाइड 11 12वीं शताब्दी के प्रतीक "उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बने" और "सुनहरे बालों के दूत" कीवन रस की परंपराओं में बनाए गए हैं। उनमें कम तपस्वी गंभीरता, संयम है, जो बीजान्टिन आइकन में निहित था।
अध्यापक:
मेरा सुझाव है कि आप शुरुआत करें"लाइव समाचार पत्र" का डिज़ाइन कीव की सोफिया के बारे में दिलचस्प तथ्य (छात्र अपने निष्कर्ष पढ़ते हैं और उन्हें अखबार के साथ जोड़ते हैं)
शिक्षक: वेलिकि नोवगोरोड ग्रैंड ड्यूक के सिंहासन के उत्तराधिकारियों का निवास, कीवन रस का दूसरा सबसे महत्वपूर्ण शहर था।नोवगोरोड कला उस क्षण से जब आपका जन्म हुआसंगत रूसी उत्तर की सख्त और गंभीर उपस्थिति के साथ और उनकी एक अलग पहचान थी. नोवगोरोड वास्तुकला की विशिष्ट विशेषताएं स्थानीय पत्थर और चबूतरे की मिश्रित चिनाई, एक और पांच गुंबद वाले प्याज और हेलमेट के आकार के गुंबद, ड्रमों की सजावटी सजावट, आंतरिक सज्जा की भव्यता और भव्यता थीं।
दूसरा समस्या समूह नोवगोरोड में हागिया सोफिया के बारे में एक प्रस्तुति देता है।
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नोवगोरोड में सोफिया कैथेड्रल, जैसा कि आप जानते हैं, 1045-50 में बनाया गया था। सेंट सोफिया कैथेड्रल के निर्माण में कम से कम 10 हजार क्यूबिक मीटर पत्थर और ईंटें लगीं। वहीं, दीवारों का बड़ा हिस्सा स्थानीय मूल के पत्थरों से बना है। तिजोरियों को ढकने के लिए ईंटों का प्रयोग किया जाता था।
स्लाइड 13 फर्श के स्तर से केंद्रीय गुंबद पर क्रॉस तक सोफिया की ऊंचाई 36.7 मीटर, चौड़ाई 39.3 मीटर, लंबाई 34.5 मीटर है। दीवारों की असमान सतहें, बिना किसी फ्रेम के संकीर्ण स्लिट के रूप में खिड़कियों द्वारा काटी गई, पत्थर के एक ठोस, अभेद्य द्रव्यमान के रूप में मानी जाती थीं। 12वीं शताब्दी में मंदिर की दीवारों पर सफेदी की गई, जिससे इमारत को अखंडता, विशालता और मजबूती मिली। कैथेड्रल की उपस्थिति सादगी, तपस्या और रूपों की विषमता से प्रतिष्ठित थी।
स्लाइड 14 नोवगोरोड के सोफिया में बहुत कम फ्रेस्को पेंटिंग संरक्षित की गई हैं। कैथेड्रल के पश्चिमी प्रवेश द्वार के ऊपर 70 वर्ग मीटर का एक भित्तिचित्र है, जिसे 1528 में बनाया गया था। दीवार पर पेंट के साथ इब्राहीम की तीन स्वर्गदूतों के साथ बातचीत को दर्शाया गया है, सोफिया के नीचे, भगवान की बुद्धि, और हाथों से नहीं बनी उद्धारकर्ता की छवि, और किनारों पर दो महादूत हैं। मूल पेंटिंग केवल मध्य भाग में बची है। 1890 के दशक में, भित्तिचित्र का जीर्णोद्धार किया गया।
स्लाइड 15 मंदिर के केंद्रीय गुंबद में एक अनोखा भित्तिचित्र "क्राइस्ट पैंटोक्रेटर" था। इसे 1941 में नष्ट कर दिया गया था (लाइव न्यूजपेपर से ऐतिहासिक सारांश)।
हागिया सोफिया से पवित्र प्रेरित पीटर और पॉल का प्रतीक 236 x 150 सेमी के आकार में आकर्षक था। और एक सुंदर चांदी का वेतन। प्रेरितों को उनकी विशेषताओं के साथ पूर्ण विकास में दर्शाया गया है (पॉल एक किताब के साथ, पीटर - स्वर्ग की चाबियों के साथ, एक स्क्रॉल और एक कर्मचारी - शक्ति का प्रतीक)।
(छात्र रोमांचक सामग्री के साथ लाइव समाचार पत्र कॉलम भरना जारी रखते हैं) स्लाइड 16
शिक्षक: कीव और नोवगोरोड में हागिया सोफिया के बारे में बहुत व्यापक जानकारी सुनने के बाद, मैं आपसे प्राचीन रूसी कला के दो स्मारकों के विशिष्ट मानचित्रों के तुलनात्मक विश्लेषण के लिए तैयार होने के लिए कहता हूं। उन दोनों में क्या समान है? वे एक-दूसरे से किस प्रकार उल्लेखनीय रूप से भिन्न हैं?
(छात्र भरे हुए कार्डों के अनुसार निष्कर्ष निकालते हैं)
परिशिष्ट संख्या 1
हमारे पाठ के अंत में, मैं आपमें से प्रत्येक से पूछना चाहूंगा कि आपने आज क्या नई चीजें सीखीं, किस जानकारी ने आपको आकर्षित किया, क्या आप इन तीर्थस्थलों को देखने के लिए कीव और नोवगोरोड जाना चाहेंगे, आदि।
(पाठ के अंत में, अंश वी. किक्टा द्वारा "कीव के सेंट सोफिया के भित्तिचित्र"। छात्रों ने "कीवान रस" कविता पढ़ी)
मैं आपके लिए फिर से प्रार्थना करता हूं
पवित्र कीवन रस।
मेरे लिए इससे प्यारी कोई भूमि नहीं है,
मेरे मूल पक्ष की तुलना में,
जहां नीपर के पास, एक हरे-भरे बगीचे की तरह,
वहाँ एक शक्तिशाली कीव-ग्रैड है।
जहां हरियाली शोर मचा रही है,
हवा के साथ खेलना कहां मौज-मस्ती करें
नंगे पाँव बच्चे, और गीत नीपर के पास बह रहा है।
लावरा गुंबदों के सोने पर,
घंटी बजने के साथ विलय करने के लिए,
और अंत में नीचे जाओ
मंदिर के नीचे एक छत्र है जहाँ मोमबत्तियाँ रखी जाती हैं,
और पुराने रूसी भाषण की फुसफुसाहट
मुँह से गलती से उड़ जाता है
और धूपदान का धुआं उठता है
वे शब्द प्रार्थना के बादल हैं।
उन्हें सुनो, सर्वशक्तिमान भगवान!
ओह, पवित्र रूस'! तो वह हमेशा
आप एक चमकते सितारे की तरह चमके
और रूढ़िवादी की महिमा की,
बहुत सारा काम किया गया
मानव आशाएँ और आशाएँ,
पवित्र प्रार्थनाएँ और पीड़ा.
बहुत सारे लोग मरे
आपकी शान और आज़ादी के लिए.
और, मैंने सोचा, सैकड़ों वर्षों तक
आपकी महानता और भोर...
हे रूस! - मैं आपसे तिरस्कार के साथ पूछता हूं,
कलह से क्यों टूटे हो?!
राजकुमार राजकुमार से क्यों कहता है?
समय हमें अलग होने के लिए क्या कहता है?!
और एक मजबूत शक्ति से पहले -
शत्रु के चरणों में. महिमा कहाँ है
वह शत्रु अंधी सेना है
क्या इससे आप कांप उठे?
पूर्व कायर साहसी हो गए हैं,
पहले से ही तैयार धनुष, बाण,
उनके दिलों पर वार करने के लिए,
बच्चों से पिता को दूर करना,
और एक बेटा, ताकि एक माँ खो जाए,
पृथ्वी को रक्त से संतृप्त करना।
मासूम का खून...कैसे समझें
क्या आपका पतन अंत तक हो गया है?
यह क्या है? विधाता की कला,
या हमारे पूर्वजों की गलती?
लेकिन यह सब अतीत में है. चालीसा पियो.
आप उत्तर नहीं मांगते
मैं रात को फिर से प्रार्थना क्यों करता हूँ?
मोम मोमबत्ती की रोशनी से
कुछ ऐसा जो लंबे समय से नहीं है।
बेहतर होगा कि आप अपने दिल में ही बुझा लें
कीवन रस के बारे में दुःख।
परिशिष्ट संख्या 1
कार्ड - कीव और नोवगोरोड में हागिया सोफिया की विशेषताएं
कीवन रस।कीव
कीवन रस।
नोव्गोरोड
वास्तुकला के प्रकार से संबंधित (वॉल्यूमेट्रिक संरचनाएं, परिदृश्य, शहरी नियोजन)
वॉल्यूमेट्रिक संरचनाएं
वॉल्यूमेट्रिक संरचनाएं
मंदिर का प्रकार
5 वेदी एपीएसईज़ के साथ पांच-नेव क्रॉस-गुंबददार चर्च
पाँच गलियारों वाला क्रॉस-गुंबददार चर्च
गुम्बदों की संख्या एवं आकार
13 सिर, बल्बनुमा
पाँच सिरों वाला, हेलमेट के आकार का
कैथेड्रल की ऊंचाई
मुख्य गुम्बद के शीर्ष तक की ऊँचाई 28.6 मी
फर्श स्तर से केंद्रीय गुंबद पर क्रॉस तक सोफिया की ऊंचाई 36.7 मीटर है।
कैथेड्रल की लंबाई
कुल लंबाई - 41.7 मीटर
लंबाई 34.5 मी
कैथेड्रल की चौड़ाई
चौड़ाई - 54 मी
चौड़ाई - 39.3 मीटर
एक वास्तुशिल्प छवि बनाने के लिए कलात्मक साधन और तकनीकें (समरूपता, अनुपात, काइरोस्कोरो, रंग मॉडलिंग, आधार बनाने वाली सामग्री, आदि)
एक बड़े पैमाने पर, भव्य निर्माण, दीवारों को एक तकनीक का उपयोग करके प्लिंथ से सुंदर ढंग से बिछाया गया है, जिसके बगल में एक धँसा हुआ पत्थर है। चिनाई को ज़ेम्यंका के साथ बांधा गया था - चूने, रेत और कुचली हुई ईंटों का घोल। मंदिर की रोशनी तेरह गुंबदों के ड्रमों में कटी हुई लंबी स्लिट जैसी खिड़कियों के कारण होती थी। अध्यायों की व्यवस्था में विषमता है। इसके बाद, कैथेड्रल का गहन पुनर्गठन किया गया।
कैथेड्रल की उपस्थिति सादगी, तपस्या और रूपों की विषमता से प्रतिष्ठित थी। दीवारों का मुख्य भाग स्थानीय मूल के पत्थरों से बना है। तिजोरियों को ढकने के लिए ईंटों का प्रयोग किया जाता था। असममित रूप से व्यवस्थित गुंबद, केंद्र में मजबूती से एकत्रित। दीवारों की असमान सतहें, बिना किसी फ्रेम के संकीर्ण स्लिट के रूप में खिड़कियों द्वारा काटी गई मंदिर को पत्थर के एक ठोस, अभेद्य द्रव्यमान के रूप में माना जाता है। 12वीं शताब्दी में मंदिर की दीवारों पर सफेदी की गई, जिससे इमारत को अखंडता, विशालता और मजबूती मिली।
अध्यापक। इसलिए, ईसाई धर्म को अपनाना एक निर्णायक मोड़ था, पिछली बुतपरस्त परंपरा को तोड़ना। नए धर्म के साथ, एक नई कलात्मक प्रणाली रूस में आती है। बीजान्टिन प्रणाली, जो धर्मनिरपेक्ष और चर्च संबंधी अधिकार की ठोस नींव पर बनी थी, प्रिंस व्लादिमीर के दरबार के काम आई। कीवन रस के उभरते राज्य की शक्ति का दावा करने के लिए, कला और इसके प्रकारों में से एक अपरिहार्य हो गया। यह कैसी कला है?
उत्तर.वास्तुकला।
अध्यापक। यह कला रूप क्यों?
उत्तर. लकड़ी की इमारतों को संरक्षित नहीं किया गया है, और पत्थर की इमारतें लगभग एक हजार वर्षों से खड़ी हैं।
अध्यापक। 10वीं सदी में रूस में पत्थर का निर्माण शुरू हुआ। रूस को नगरों का देश कहा जाता है। एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल्ड द्वारा कीव के लिए एक महान भविष्य की भविष्यवाणी की गई थी। किंवदंती के अनुसार, उन्होंने रूस के एक शहर का दौरा किया और भविष्यवाणी की: "यहां एक महान शहर होगा, और प्रभु कई चर्च बनाएंगे और रूसी भूमि को बपतिस्मा देंगे।" क्या उनकी भविष्यवाणी सच हो गई है?
उत्तर. हाँ, बिल्कुल वैसा ही हुआ। कीवन रस एक शक्तिशाली शक्ति बन गया।
अध्यापक। तो, बीजान्टिन वास्तुकला की विलासिता और गंभीरता ने कीव में पत्थर के कैथेड्रल के निर्माण के लिए एक मॉडल के रूप में कार्य किया। रूस ने बीजान्टियम से क्रॉस-गुंबददार चर्च प्रणाली को अपनाया (आरेख बनाएं)। योजना में, ऐसा मंदिर एक वर्गाकार होता है, जिसके अंदर 4 स्तंभ या समर्थन होते हैं जो गुंबद को पकड़ते हैं। इस प्रकार, इसमें ईसाई धर्म का मुख्य प्रतीक - क्रॉस और स्वर्ग के प्रतीक के रूप में गुंबद दिखाई देता है। इस प्रकार के मंदिर को 4 स्तंभों या स्तंभों पर बना मंदिर भी कहा जाता है। आप मंदिर के किन तत्वों को जानते हैं?
एक टेबल के साथ काम करना मैं. कार्य: आप कई प्रकारों में से एक कार्य कर सकते हैं:
नोटबुक में तत्वों के नाम लिखें;
उन्हें चित्रों में दिखाओ;
अधिक जटिल खेल संस्करण में - नामों और उनकी परिभाषाओं को सहसंबंधित करें, उन्हें तीरों से जोड़ें, क्योंकि, एक नियम के रूप में, छात्र यादृच्छिक रूप से तत्वों का नाम देते हैं।
एक टेबल के साथ काम करनाद्वितीय. मंदिर की चित्रकारी की कलात्मक प्रणाली.
आप पाठ में आवंटित समय के आधार पर कई प्रकार के कार्यों में से एक को पूरा कर सकते हैं। मैं कार्य पूरा करने के लिए तीन विकल्प प्रदान करता हूं:
छात्रों को स्वतंत्र रूप से मंदिर को चित्रित करने की एक प्रणाली बनाने के लिए आमंत्रित करें। कार्य "माई पेंटिंग सिस्टम" नोटबुक में किया गया है। फिर हम सामूहिक रूप से पता लगाते हैं कि कौन सी छवि मंदिर के डिजाइन में स्थान और भूमिका से मेल खाती है। हम नोटबुक में "बीजान्टिन प्रणाली" लिखते हैं।
छात्रों को बोर्ड पर बुलाएं और मंदिर के तत्वों और छवियों को जोड़ने की पेशकश करें, जो उनकी राय में, तीरों के साथ यहां रखे जाने चाहिए। फिर सही स्थान निर्धारित करने के लिए कक्षा के साथ काम करें। अपनी नोटबुक में "बीजान्टिन प्रणाली" लिखें।
वास्तुकला की रचनात्मक भूमिका और संतों की छवियों के स्थान को समझाते हुए तुरंत एक खेल के रूप में प्रदर्शन करें।
निष्कर्ष: मंदिर की सजावट वास्तुकला की रचनात्मक भूमिका को दर्शाती है।तृतीय. नई सामग्री सीखना कीवन रस की कलात्मक संस्कृति।
योजना लिखिए.
वास्तुकला
कला
शिल्प
व्यायाम। स्थापत्य स्मारकों की इस श्रृंखला में से, उन स्मारकों का चयन करें जिन्हें छात्र जानते हैं और प्रश्नों के उत्तर दें:
उनके नाम क्या हैं?
वे कहाँ बनाए गए थे?
वे किस ऐतिहासिक काल से संबंधित हैं?
उनकी पहचान किस आधार पर की गई?
चित्र श्रेणी: पार्थेनन, कोलोसियम, कॉन्स्टेंटिनोपल की सोफिया, कीव की सोफिया, नोवगोरोड की सोफिया।
छात्र कार्य निष्पादित करें. उन्हें पुरातनता के स्मारकों (पार्थेनन और कोलोसियम) को बुतपरस्त के रूप में परिभाषित करना चाहिए, बाकी को ईसाई के रूप में।
अध्यापक। यहां वास्तुकला के ईसाई स्मारकों के बारे में बताया गया है आज चर्चा होगी. हमारे सामने उगते सूरज की किरणों में प्राचीन और शाश्वत युवा रूसी भूमि है। घंटियाँ बज रही हैं. हम प्राचीन कीव भूमि पर हैं। उस समय, कीव को "रूसी शहरों की जननी" कहा जाता था। रूस में पहले पत्थर के चर्च को टिथ्स कहा जाता था। आपको क्या लगता है कि कीव में पहले चर्चों में से एक को टिथ्स क्यों कहा जाता था: 10 नींव के पत्थर, 10 दरवाजे, 10 खिड़कियां, रखरखाव के लिए आय का 10वां हिस्सा?
उत्तर. राजकुमार ने अपनी आय का दसवां हिस्सा चर्च के रखरखाव के लिए दिया।
अध्यापक। आपके लिए विषय को समझना आसान बनाने के लिए, युग की सांस को महसूस करने के लिए, व्लादिमीर द रेड सन के शासनकाल के बारे में ऐतिहासिक जानकारी सुनें, जब प्राचीन रूसी वास्तुकला के पहले अमर स्मारक बनाए गए थे।
मार्गदर्शक मैं. ऐतिहासिक सन्दर्भ. छात्र प्रिंस व्लादिमीर द रेड सन के व्यक्तित्व और उनकी सांस्कृतिक गतिविधियों के बारे में एक तैयार उन्नत कार्य करता है। राजकुमार ने कीव में एक बड़ा निर्माण शुरू किया। वह इसके चारों ओर शक्तिशाली किले की दीवारें बनाता है। शहर के मुख्य प्रवेश द्वारों को गोल्डन और सिल्वर कहा जाता है। राजकुमार की गतिविधि का आधार एक शक्तिशाली राज्य बनाने की इच्छा थी जो यूरोप के साथ प्रतिस्पर्धा कर सके और प्रधानता का दावा कर सके। उन्होंने वैचारिक आधार को संक्षेप में प्रस्तुत किया, राजसी सत्ता की निरंतरता के लिए एक वैचारिक औचित्य तैयार किया, बीजान्टिन संस्करण में ईसाई धर्म की शुरुआत की। उसके अधीन, रूस में चर्चों का निर्माण शुरू हुआ। मुख्य लक्ष्य रूसी भूमि के नए केंद्र की ताकत और शक्ति स्थापित करना है।
समस्या प्रश्न. क्या कला वैसी ही रह सकती है? इसे किन विचारों पर ज़ोर देना चाहिए?
छात्र प्रतिक्रियाएँ. शक्ति, बल और सामर्थ्य की महिमा का वर्णन |
अध्यापक। आइये सुनते हैं ऐसा कैसे हुआ. रूसी भूमि को सजाने के लिए व्लादिमीर के कार्य को किसने जारी रखा?
मार्गदर्शक द्वितीय. ऐतिहासिक सन्दर्भ.
छात्र यारोस्लाव द वाइज़ की गतिविधियों के बारे में एक तैयार उन्नत कार्य करता है। प्रदर्शन के साथ वास्तुकला के दृश्यों के साथ चित्रात्मक श्रृंखला का प्रदर्शन भी होता है। 1037 में, राजकुमार ने अपने राज्य का मुख्य मंदिर - कीव के सेंट सोफिया कैथेड्रल का निर्माण किया। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में, लेखक लिखते हैं: “आखिरकार, पिता ने अपनी भूमि को जोता और नरम किया, अर्थात, उन्होंने उसे बपतिस्मा देकर प्रबुद्ध किया। इसने ईमानवालों के दिलों को किताबी बातों से बो दिया। और हम पुस्तक की शिक्षा को स्वीकार करते हुए लाभ उठाते हैं।
अध्यापक। अपनी नोटबुक में नए चर्च का नाम लिखें। आइए देखें कि राजकुमार कार्य में सफल हुआ या नहीं। नए कैथेड्रल को इस बारे में कैसे बताना चाहिए था? (प्रतिकृतियाँ दिखाते हुए, कॉन्स्टेंटिनोपल की सोफिया से तुलना करें)।
छात्र प्रतिक्रियाएँ.
अध्यापक। यारोस्लाव द वाइज़ ने भगवान की बुद्धि - हागिया सोफिया के सम्मान में मुख्य मंदिर का निर्माण किया, जिसकी अपनी विशेषताएं हैं। सहायक स्तंभों को जोड़ने से इसका आकार बढ़ता है, लंबाई और चौड़ाई बढ़ती है। क्षेत्रफल - 1300 वर्ग मीटर मीटर, गुंबद की ऊंचाई - 30 मीटर. रचना, लयबद्ध मात्राएँ, केन्द्र की ओर एकत्रित होना। एक चरणबद्ध पिरामिडनुमा रचना बनाई गई है, जो 13 अध्यायों से सुसज्जित है। यह संख्या कहां से आती है?
उत्तर. अलग-अलग राय व्यक्त की जाती है, किसी को निश्चित रूप से शैतान के दर्जन याद होंगे।
अध्यापक। मंदिर में सब कुछ प्रतीकात्मक है, यहाँ तक कि गुंबदों की संख्या भी। इसका अर्थ 12+1=मसीह और 12 प्रेरित हैं। वैसे, दशमांश चर्च में 25 अध्याय थे। मंदिर का निर्माण बीजान्टिन वास्तुकारों के मार्गदर्शन में रूसी मास्टर्स द्वारा किया जा रहा है। मंदिर का निर्माण गुलाबी रंग से किया गया थास्तंभ हैं - चौड़ी और सपाट पकी हुई ईंट, जो सजावट और सुरम्यता के प्रभाव को बढ़ाती है। ड्रम में खिड़कियों से आने वाली रोशनी गुंबद के नीचे की जगह को रोशन करती है। मुख्य गुंबद के नीचे उपदेश दिये गये, गंभीर समारोह किये गये। ऊपर, गाना बजानेवालों के स्टालों में, राजकुमार अपने अनुचर के साथ दिखाई दिया। गुंबद में क्राइस्ट पैंटोक्रेटर की छवि राज करती थी, खंभों में - संतों की एक श्रृंखला, केंद्रीय एप्स में भगवान की माँ की एक छवि थी जिसमें हथियार ऊपर उठाए गए थे - ओरंता। यह आपको किसकी याद दिलाता है?
छात्र प्रतिक्रियाएँ. बुतपरस्त मकोश - चूल्हा का रक्षक।
अध्यापक। इस प्रकार बुतपरस्त और रूढ़िवादी परंपराएँ कला में सह-अस्तित्व में हैं। कीव के लोग उससे प्यार करते थे और मानते थे कि भगवान की माँ उन्हें विपत्ति से बचाएगी। उन्होंने इसे "अटूट दीवार" का उपनाम दिया।
इस अवधि की पेंटिंग को मोज़ाइक, भित्तिचित्रों, चिह्नों में काफी व्यापक रूप से दर्शाया गया है। यह वास्तुकला और चिह्नों से जुड़ी स्मारकीय पेंटिंग थी। मंदिर को खूब सजाया गया था। दीवारें सोने से चमक उठींमोज़ाइक. यह एक वास्तविक कला थी: कांच के टुकड़े - स्माल्ट - को अलग-अलग कोणों पर रखा गया था, जब सूरज की किरण उन पर पड़ती थी, तो वह प्रतिबिंबित होती थी और अगले पर गिरती थी। पूरी छवि चमक उठी और झिलमिला उठी। सेंट माइकल के गोल्डन-डोमेड मठ ("यूचरिस्ट", "दिमित्री ऑफ़ थेसालोनिका") के कैथेड्रल के मोज़ाइक आज तक जीवित हैं। "चमकदार पेंटिंग" के अलावा, मंदिर को सजाया गया थाभित्तिचित्र.यारोस्लाव के परिवार की छवियां संरक्षित की गई हैं, और रूसी स्वामी की कल्पना साइड टावरों में प्रकट हुई है। उन्होंने ऐसी छवियां रखीं जो चर्च के सिद्धांतों के अनुरूप नहीं थीं। ये सामाजिक जीवन, शिकार, मम्मरों की छवियां आदि के दृश्य थे। भित्तिचित्रों से आप पता लगा सकते हैं कि राजकुमार अपने खाली समय में क्या करते थे - उन्हें संगीत, गायन, शिकार, विदूषक खेल पसंद थे।
दीवारों पर थेप्रतीक.यहीं पर प्रसिद्ध थाव्लादिमीर की हमारी महिला का चिह्नबारहवींवी. - "मातृत्व का शाश्वत गीत", जैसा कि आई. ग्रैबर ने इसे कहा था, जो बीजान्टियम से रूस में आया था। "संत जॉर्ज"पितृभूमि के रक्षक के आदर्श को मूर्त रूप दिया। आइकन पेंटिंग के पसंदीदा विषय मैरी का जीवन, ईसा मसीह और संतों के जीवन की घटनाएँ थे। सख्त चेहरों में, बड़ी-बड़ी अँधेरी आँखों में, कोई व्यक्ति तनावपूर्ण आंतरिक जीवन, किसी के विश्वास में दृढ़ विश्वास, उसके नाम पर बलिदान के लिए तत्परता महसूस कर सकता है। यह कठोर पेंटिंग हमारे लोगों के नैतिक आदर्श, उसकी ताकत और परीक्षणों के सामने दृढ़ता को दर्शाती है।
रूसी कला शिल्प पूरी दुनिया में मशहूर. सुंदर आभूषण, वास्तविक उत्कृष्ट कृतियाँ कीव ज्वैलर्स द्वारा बनाई जाती हैं। प्राचीन रूसी कारीगरों को आभूषण बनाने की कौन सी विधियाँ ज्ञात थीं?
आइए मेज की ओर मुड़ें।
स्कैन
पतले सोने या चांदी के तार के धातु पृष्ठभूमि पैटर्न पर ओपनवर्क या सोल्डर
अनाज
छोटी सोने या चांदी की गेंदें (0.4 मिमी से), जो एक फिलाग्री आभूषण पर टांका लगाया जाता है
क्लौइज़न इनेमल
एनामेलिंग की एक विशेष तकनीक, जहां इनेमल धातु की सतह पर एक पसली के साथ सोल्डर किए गए धातु विभाजनों के बीच के अंतराल को भरता है।
शिल्पकारों ने न केवल सजावट की, बल्कि चिह्न, चर्च के बर्तन (चित्रण) के लिए फ्रेम भी बनाए। आभूषणों पर विचार करें, बुतपरस्त रूपांकनों के साथ उनका संबंध स्थापित करें।
अध्यापक। और शेष रूस में क्या हुआ?
मार्गदर्शक तृतीय. ऐतिहासिक सन्दर्भ.
XI के अंत में - XII की शुरुआत में सदियों पूरे रूस में क्रॉस-गुंबददार चर्च बनाए जाने लगे। इनका निर्माण रूसी कारीगरों द्वारा स्थानीय सामग्रियों से और स्थानीय परंपराओं को ध्यान में रखते हुए किया गया था। 1052 में, नोवगोरोड का सोफिया नोवगोरोड में बनाया गया था, बाद में - सेंट निकोलस कैथेड्रल, सेंट जॉर्ज कैथेड्रल ऑफ द सेंट।ग्यारहवीं सदी, दशमांश के चर्च की छवि में) और बोरिसोग्लब्स्की कैथेड्रल। इसी तरह के कैथेड्रल विशगोरोड, पेरियास्लाव, स्मोलेंस्क में बनाए गए थे। इस प्रकार, रूस में विभिन्न कला विद्यालय हैं, जो सामान्य विशेषताओं से एकजुट हैं। राजनीतिक और आर्थिक कठिनाइयाँ राजकुमारों को कीव या नोवगोरोड के सेंट सोफिया जैसे विशाल शहर कैथेड्रल बनाने की अनुमति नहीं देती हैं। मेंबारहवीं सदी, सभी रूसी रियासतों में, एकल-गुंबद वाले 4-स्तंभ चर्च विकसित होते हैं, जो एक ज्वलंत कलात्मक छवि का प्रतीक हैं।
सामग्री को समेकित करने के लिए प्रश्न.
हमने कीव के सेंट सोफिया की वास्तुकला के बारे में क्या सीखा?
इसे किस राजकुमार के अधीन बनाया गया था: व्लादिमीर, यारोस्लाव, वसेवोलॉड, एंड्री बोगोलीबुस्की;
अध्यायों की संख्या का क्या मतलब है: दर्जनों, शिष्यों के साथ मसीह, राजकुमार की उम्र, बिल्डरों की संख्या;
तस्वीरें क्या कहती हैं? (राजकुमारों के जीवन के बारे में)
गिरजाघर में भगवान की माँ की छवि का प्रकार: एलुसा, ओरंता, होदेगेट्रिया, साइन;
कीव के लोगों द्वारा इसका नाम: अविनाशी दीवार, जलती हुई झाड़ी, सर्वशक्तिमान।
अध्यापक। मंदिर की विशेषताएं सूचीबद्ध करें।
उत्तर.
कई सिर
पिरामिडत्व
बड़ा होना - पदानुक्रम का सिद्धांत
मात्राओं की लय - केंद्र तक उठाना
आनुपातिकता - सद्भाव की भावना
अध्यापक। इस मंदिर में कौन सी कलात्मक छवि समाहित है?
उत्तर. छात्र परिभाषित करने के लिए शब्द चुनते हैं। उन्हें "शक्ति और महानता का महिमामंडन", "भगवान की कृपा महसूस करना" की अवधारणा पर लाएँ।
अध्यापक। यह कौन सी भावनाएँ जगाता है?
उत्तर.सुंदरता।
चतुर्थ. पाठ के विषय पर परिणाम और निष्कर्ष
'रूस' बीजान्टिन परंपराओं का उत्तराधिकारी है।
रूसी मास्टर्स ने रचनात्मक रूप से बीजान्टिन प्रणाली को फिर से तैयार किया और इसे नई सामग्री से भर दिया।
कलाकारों ने एक विशेष मानव निर्मित दुनिया बनाई।
बुतपरस्त परंपराएं रूसी कला में लगातार "आती रहेंगी"।
अज्ञात उस्तादों द्वारा बनाई गई कला।
वास्तुकला अपने समय के विचारों को व्यक्त करने वाली प्रमुख कला विधा है।
निर्माण प्रौद्योगिकी का उच्च स्तर।
वास्तुकला राजकुमार की शक्ति की महिमा के प्रतीक के रूप में कार्य करती है और प्राकृतिक दुनिया के साथ सद्भाव में सुंदरता को दर्शाती है।
एक निर्माण प्रणाली के साथ - क्रॉस-गुंबददार - मंदिरों को एक अलग आलंकारिक अवतार और सामग्री प्राप्त होती है।
मुख्य सिद्धांत सुंदरता है.
यह हमारे जीवन में प्रवेश करता है, उसका हिस्सा बन जाता है और आधुनिकता से जुड़ जाता है।
पुरानी रूसी संस्कृति मानव जाति की आध्यात्मिक संस्कृति का हिस्सा है।
तो कला मेंएक्स-बारहवीं सदियों रूसी लोगों ने अपनी जवानी, अपनी जन्मभूमि के प्रति अपने प्रेम को अमर कर दिया। प्राचीन रूसी कला अपने समय की एक महान रचना है। यह अद्वितीय है, उस युग की तरह जिसने इस कला को जन्म दिया। और यह हमारे लोगों के कलात्मक विकास में एक निश्चित चरण के रूप में, राष्ट्रीय इतिहास की शुरुआत में इसकी रचनात्मक शक्ति के जीवित प्रमाण के रूप में आधुनिक मनुष्य की आध्यात्मिक संस्कृति में प्रवेश करता है।
वी. ग्रेडिंग.
छठी. गृहकार्य। नए शब्दों के साथ एक क्रॉसवर्ड पहेली बनाएं।