Avantgardistische technische Eigenschaften des Hyperschallkomplexes. Der Mörder des Raketenabwehrsystems "Rubezh" betritt die Stellung: die letzte US-Warnung
„Raue Gesichtszüge werden nie geglättet“, schrieb ein Journalist 1886 über Geronimo. „Die Nase ist breit und schwer, die Stirn ist niedrig und runzlig, das Kinn ist voll und stark, die Augen sind wie zwei Obsidianstücke mit Licht dahinter Der Mund - das bemerkenswerteste Merkmal - ist ein scharfer, gerader, dünnlippiger Einschnitt Große länge und ohne eine einzige Erweichungslinie."
Selbst heute ist es schwierig, gleichgültige Gefühle gegenüber diesem letzten indischen Führer zu haben, der sich dem Schicksal widersetzte, das die Vereinigten Staaten in den Westen verlagerte.
Bis 1881 waren die Sioux und Cheyenne, die Custers Armee am Little Big Horn zerstört hatten, besiegt und befriedet. Crazy Horse war tot, von einem Soldaten erstochen, als er sich der Verhaftung widersetzte. Sitting Bull, ein Gefangener von Fort Randall, gab den Zeitungen Interviews. Häuptling Joseph der Nez Perce ergab sich; jetzt starben seine Leute in Oklahoma an Malaria.
Nur vier Chiricahua-Apache-Gemeinden blieben frei und streiften durch Südarizona und New Mexico. Die Chiricahua wurden von vielen großen Führern wie Cochise, Mangas Coloradas, Delgadito und Victorio geführt. Bis 1881 waren alle vier tot. Doch für weitere fünf Jahre setzte der einzige göttlich inspirierte Krieger, Geronimo, seinen sinnlosen Widerstand fort. Am Ende bestand Geronimos Gruppe nur noch aus 16 Kriegern, 12 Frauen und 6 Kindern. 5.000 US-Soldaten oder 1/4 der gesamten Armee und möglicherweise 3.000 mexikanische Soldaten wurden gegen sie eingesetzt. Geronimo kämpfte gegen solch furchterregende Kräfte und hielt so lange durch, dass er zum berühmtesten Apachen wurde.
Mehrere Jahreszeiten lang, vier Jahre lang, reiste ich durch den Südwesten auf der Suche nach Schlüsselstellen im Schicksal des Volkes von Geronimo. Da die Apachen Nomaden waren, hat die ehemalige Heimat der Chiricahua nur unbedeutende Spuren ihrer Durchwanderung erhalten. So wurde meine Suche nach Geronimo Southwest zu einer privaten, viszeralen Reise, umso kraftvoller durch die Stille der Landschaft, den mysteriösen Schwung der felsigen Berge, Kiefernwälder und stille Wüsten.
Geronimo war kein Häuptling, sondern ein Schamane, Seher und Militärführer. Die Anführer wandten sich an ihn, um Weisheit zu erhalten, die ihm in plötzlichen Visionen zuteil wurde. Geronimo hatte wenig von Cochises majestätischem Rückzug. Stattdessen war Geronimo ein Meistermanipulator, ein Opportunist. Er plante ständig, machte sich Sorgen um das Unbekannte, machte sich Sorgen um das, was er nicht kontrollieren konnte. Er war von Natur aus misstrauisch, und der Verrat der Mexikaner und Amerikaner verstärkte diesen Charakterzug. Er war mit enormer geistiger List ausgestattet und war ständig verwirrt über Fragen, die er nicht verstehen konnte. Darüber hinaus war er auch ein Pragmatiker.
Er war ein Redner – kein Redner der Eloquenz, sondern ein Redner, ein Debattierer, ein Fan von Ideen. Mit einem Revolver oder Gewehr war er einer der die besten Schützen chiricahua. Er mochte guten Schnaps oder Tisvin, Apache Corn Beer oder Merchant Whisky. Für ihn kurzes Leben Er hatte 9 Frauen und viele Kinder.
Was hat Geronimo zu einem so erfahrenen Anführer gemacht? Seine Furchtlosigkeit im Kampf, seine Weissagung zukünftiger Ereignisse und sein scharfer Verstand verliehen ihm Autorität. Und seine Weigerung, angesichts der Hoffnungslosigkeit aufzugeben, inspirierte andere.
Zunächst einmal gab es nie viele Apachen - vielleicht 6000-8000 in den 1860er Jahren. Obwohl die Weißen sie alle Apachen nannten, lebten sie in vielerlei Hinsicht getrennt, meist in antagonistischen Gemeinschaften. In der Tat ist es der Armee gelungen, die meisten von ihnen zu besänftigen, indem sie Krieger einer Gemeinschaft einsetzte, um Krieger einer anderen zu jagen und gegen sie Krieg zu führen.
Geronimo wurde irgendwann um 1823 an den drei Gabelungen des Oberlaufs des Gila River im heutigen Westen von New Mexico, ehemals mexikanisches Territorium, geboren. Für Geronimo, wie für jeden Apachen, war der Geburtsort von großer Bedeutung: Als er dorthin in seine Nomadenlager zurückkehrte, rollte er auf dem Boden in vier Richtungen.
Diese Flusskreuzung liegt im Herzen des Gila-Ödlands, in der Nähe der Gila-Klippenwohnungen der Mogollion aus dem 13. Jahrhundert. Dort lagerten oft Apachen.
An einem warmen, windigen Tag im Mai wanderte ich entlang der mittleren Gabelung des Gila und durchquerte den Fluss, wo er meinen Weg kreuzte. Die Ufer sind mit riesigen Platanen und Pappeln bewachsen. Die fleckigen Wände der Schlucht glänzten rot in der Sonne. Bald kam ich zu einer heißen Quelle, die aus dem Grundgestein floss und Teiche füllte, die tief genug waren, um darin zu baden. Ich tauchte meinen Finger ins Wasser, so heiß, dass es kaum zu ertragen war. Zu wissen, dass Geronimo als Junge an diesem Frühling vorbeigespielt hatte, gab mir ein Gefühl innerer Verbundenheit.
Die Familie nannte ihn Goyakla, was normalerweise als „der Gähnende“ bezeichnet wird. Die Mexikaner begannen, ihn Geronimo zu nennen, möglicherweise nach dem heiligen Hieronymus. Der Name tauchte in der Schlacht auf, in der Goyakla immer wieder durch einen Kugelhagel mit einem Messer in der Hand auf die Soldaten losging. Als sie einen Indianerkrieger sich nähern sahen, riefen sie verzweifelt „Geronimo“.
Der Wendepunkt in Geronimos Leben fand nördlich der Chiricahua statt, in der Stadt Janos. Heute ist Janos nur eine Raststätte für Lastwagenfahrer 35 Meilen südlich der „Ferse“ von New Mexico, aber damals war es eine große spanische Festung. In den frühen 1850er Jahren, als nur wenige Chiricahuas White Eyes (wie sie die Angloamerikaner nannten) gesehen hatten, hatten sie zwei Jahrhunderte des Abschlachtens durch die Spanier und Mexikaner über sich ergehen lassen. Letztere verfolgten, als es ihnen nicht gelang, einen dauerhaften Frieden mit den Apachen zu erreichen, eine Politik des Völkermords, die 1837 vom Staat Chihuahua begonnen wurde, der eine Bezahlung für Apache-Skalps anbot.
Um 1850 boten die Bürger von Janos Frieden an, indem sie die Chiricahua zum Handel einluden. Während die Apachen-Männer in der Stadt mit Häuten und Pelzen handelten, blieben die Frauen und Kinder im Lager am Grenzstreifen. Eines Tages stolperte eine umherziehende Bande mexikanischer Truppen aus dem Nachbarstaat Sonora über das Lager. Er tötete sofort 25 Frauen und Kinder und nahm weitere 50-60 gefangen, die später in die Sklaverei verkauft wurden.
Geronimo kehrte aus der Stadt zurück und fand die Leichen seiner Mutter, seiner jungen Frau und seiner drei Kinder. „Es gab kein Licht im Lager, also bemerkte niemand, wie ich mich schweigend umdrehte und am Fluss stand“, sagte er mehr als ein halbes Jahrhundert später in einem Interview, „wie lange ich dort stand, weiß ich nicht.“ ..
Mitten in der Nacht zog sich die Gemeinde nach Norden zurück und ließ die Toten auf dem Feld zurück. „Ich stand, bis alle vorbei waren, ohne zu wissen, was ich tun würde – ich hatte keine Waffen und wollte kaum kämpfen oder hatte nicht die Absicht, die Leichen meiner Verwandten zu retten, da dies vergessen wurde (aus Sicherheitsgründen vom Anführer). Ich betete nicht, ich entschied nichts Bestimmtes, ich hatte kein Ziel mehr, schließlich folgte ich dem Stamm schweigend in einem so großen Abstand leises Geräusch, geschaffen von den sich zurückziehenden Apachen.
Bis zu seinem Lebensende hasste Geronimo alle Mexikaner. Er tötete sie, wann immer er konnte, ohne Gnade. Obwohl es schwer vorstellbar ist, behauptete der Gouverneur von Sonora im Jahr 1886, dass seine Gemeinschaft (16 Krieger) in den letzten 5 Monaten von Geronimos wilder Karriere 500-600 Mexikaner getötet hatte.
Geronimo erhielt seine Macht kurz nach der Niederlage bei Janos. Laut einem der Apachen, der damals ein Junge war, hörte Geronimo die Stimme, als er allein war und um seine Familie trauerte, sein Kopf gesenkt war und er weinte. Die Stimme rief viermal seinen Namen (4 ist eine heilige Zahl für die Apachen) und verkündete dann die folgende Nachricht: „Keine Waffe wird dich töten. Ich werde die Kugeln aus den Waffen der Mexikaner nehmen, nur Schießpulver wird in ihnen bleiben . Und ich werde deine Pfeile richten.“ Von diesem Tag an glaubte Geronimo, dass er nicht durch Kugeln sterben würde, und darauf basierte sein Mut. In den 1850er Jahren begannen White Eyes, das Heimatland der Chiricahua zu infiltrieren. Anfangs glaubten die Apachen, mit diesen Außerirdischen in Frieden leben zu können. Cochise erlaubte der Butterfield Station sogar, Postkutschen durch den Apache Pass zu schicken, wo sich eine lebenswichtige Quelle befand.
Aber im Februar 1861 rief der hitzköpfige Leutnant George Bascom, ein frischgebackener Absolvent von West Point, Cochise in sein Lager in der Nähe des Apache Pass, um den Chiricahua-Häuptling zu beschuldigen, Vieh gestohlen und einen 12-jährigen Jungen von einer 80 Meilen entfernten Ranch entführt zu haben . Cochise wies die Anklage zurück, aber Bascom, der sein Zelt mit Soldaten umstellte, erklärte, dass er Cochise als Geisel halten würde, bis das Vieh und das Kind zurückgegeben seien.
Der Anführer zog sofort ein Messer, schnitt durch die Zeltwand und schaffte es, trotz der Schüsse davonzuschlüpfen. Bascom nahm sechs von Cochises Gefährten gefangen: seine Frau, zwei Kinder, einen Bruder und zwei Neffen. Cochise nahm mehrere Weiße gefangen, um sie gegen seine Männer einzutauschen. Die Verhandlungen scheiterten und Cochise tötete und verstümmelte seine Opfer. Später erhängten US-Truppen die Verwandten des Anführers, die erwachsene Männer waren. Diese Behandlung des größten Chiricahua-Anführers machte die Apachen ebenso auf die Weißen Augen aufmerksam, wie sie sich jahrzehntelang den Mexikanern widersetzt hatten.
Im folgenden Jahr eroberten Soldaten eine wichtige Quelle am Apache Pass und bauten Fort Bowie, das zum Hauptquartier des Feldzugs gegen die Chiricahua wurde. Die Ruinen der Festung sind als nationales historisches Wahrzeichen erhalten. Als ich sie besuchte, waren die morschen Lehmwände erst kürzlich mit einem schützenden Kalkputz überzogen worden, der ihnen Halt gab prähistorische Ansicht. Der alte Friedhof ist mit Gras und Mesquite bewachsen, aber aus der schattigen Spalte fließt immer noch Wasser.
Bis zum nächsten Jahrzehnt entschied die Bundesregierung, dass die Lösung der Indianerfrage Vorbehalte waren. 1872 wurde im Südosten von Arizona ein Reservat für die Chiricahua eingerichtet. Der Agent, Tom Jaford, früher Superintendent der Post, war bekannt für seine Sympathie für die Apachen – er war der einzige Weiße, der Cochises Freund wurde. Aus Angst, dass die Chiricahua zu viel Freiheit hätten, entfernte die Regierung nach 4 Jahren Jaford und erließ ein Dekret, um die Indianer nach San Carlos zu verlegen, der Heimat der westlichen Apachen, die manchmal ihre Feinde waren. Es war ein willkürlich gewählter Ort, den die Washingtoner Bürokraten für gut hielten.
John Clum wurde der neue Apache-Agent. Er war erst 24 Jahre alt, er war ehrlich und mutig, aber auch selbstbewusst und dominant. (Die Apachen gaben ihm wegen seiner Prahlerei den Spitznamen „Türkei“.) Clum kam in Fort Bowie an, wo es ihm gelang, fast ein Drittel der Chiricahuas davon zu überzeugen, nach San Carlos zu ziehen, aber Geronimo floh mit 700 weiteren Männern, Frauen und Kindern, die es waren nicht bereit, ihre Freiheit aufzugeben.
General George Crook, ein weiser und humaner Offizier, erkannte, dass die Apachen zu unbeständig und unabhängig waren, um sie massenhaft zu entwaffnen. Stattdessen ging er einen Kompromiss ein: Apachen mussten „J.D.“ aus Messing tragen. und eine tägliche Rationszählung durchführen, aber sie durften mehr oder weniger zelten und jagen, wo sie wollten. Somit war das Verlassen der Reservierung nicht so schwierig. Die Bürger von Arizona schrien jedoch. dass die Regierung die "Abtrünnigen" den ganzen hungrigen Winter über verwöhnt und ernährt, nur damit sie jeden Sommer ihre Überfälle und Morde wieder aufnehmen. Es war kein einfacher Waffenstillstand.
Im Frühjahr 1877 kam Klum in Ojo Caliente in New Mexico an, um die Warm Springs Apaches, enge Verbündete von Cochises Chiricahua, zu zwingen, nach San Carlos zu ziehen. Jahrhundertelang betrachteten die Warm-Springs-Apachen Oyo Caliente als einen heiligen Ort. Die V-förmige Schlucht, die das Wasser in die Hügel im Osten grub, war eine natürliche Befestigung. Es gab viele wilde Früchte, Nüsse und Wild.
Als Clam erfuhr, dass Geronimo irgendwo in der Gegend war, schickte er einen Boten, der um Verhandlungen bat. In der Zwischenzeit versteckte er 80 bewaffnete Männer in der Agentur Warm Spring. Geronimo kam mit einer Gruppe Chiricahuas zu Pferd an.
Klam hinterließ Manuskripte des Hinterhalts und eine Erinnerung an die Feier. An einem strahlenden Maitag, mit Kopien in jeder Hand, ging ich durch die Ruinen und stellte in meinem Kopf nach, was passiert war.
Hier, am Eingang zum Hauptgebäude, stand laut Klams Geschichte ein dreister Agent, seine Hand war nur einen Zoll vom Griff des 45. Colt entfernt. Dort saßen auf dem Geronimo-Platz, hinter ihm hundert Apachen, seine Daumen war Zentimeter vom Abzug eines .50 Springfield-Gewehrs entfernt. Die beiden Männer tauschten ominöse Drohungen aus. Fünfzig Meter weiter südlich flogen auf ein Signal von Klum die Türen der Agentur auf, und Klums Männer stürmten hinaus, um die Chiricahua zu umzingeln. 23 Gewehre waren auf die Anführer gerichtet, der Rest - auf ihre Leute, aber selbst in einer solchen Situation hätte Geronimo fast sein Gewehr gezogen und nicht geschossen. Stattdessen gab er auf.
Clam legte Geronimo Handschellen an und eskortierte ihn zu einem Lieferwagen nach San Carlos, zusammen mit einer traurigen Prozession gefangener Chiricahuas, unter denen eine Pockenepidemie ausgebrochen war. Zwei Monate lang wurde Geronimo als Gefangener in Ketten gehalten, in der Hoffnung, dass er sterben würde. Klam hoffte, den Apachen-Anführer hängen zu können, konnte jedoch keine Genehmigung der Behörden für diese Maßnahme erhalten. In einem Wutanfall kündigte der Agent, und Klums Erbe ließ Geronimo frei.
In den Memoiren triumphiert Klam darüber, da die erste und einzige wirkliche Gefangenschaft von RENEGATE GERONIMO begangen wurde. Aber wie bei Bascon und Cochise hatte Klams Behandlung von Geronimo weitreichende Konsequenzen.
In den nächsten 4 Jahren profitierte Geronimo, der jetzt in seinen 50ern ist und nach Apache-Maßstäben bereits als alter Mann gilt, von der Lockerung des Reservierungsregimes und verließ das Reservat, wann immer er wollte. Manchmal schien es dem Krieger, dass Apachen und Weißäugige auf demselben Land leben könnten. Aber manchmal war er sich sicher, dass es unmöglich war.
In diesen Monaten der Freiheit bereiste Geronimo sein ganzes Land. Die Berge waren größtenteils eintöniges Gelände, aber zwischen ihren Klippen und Schluchten fühlten sich die Apachen unverwundbar. Auch hier lebten die Berggeister, göttliche Wesen, die Krankheiten heilten und die Chiricahua vor Feinden beschützten.
Als Geronimo noch jung war, in den 1850er Jahren, durchstreiften die Chiricahua das Gebiet, von dem angenommen wurde, dass es ihnen von ihrem Gott Oussen gegeben wurde. Dazu gehörten Nordost-Arizona, Südwest-New Mexico und die Weiten Nordmexikos entlang des Kamms der Sierra Madre. Armeeoffiziere, die versuchten, die Indianer in dieser Wildnis aufzuspüren, nannten es das schwierigste Gebiet in Nordamerika. Wasserknappheit, steile und verworrene Felsen, Kakteen und Dornenbüsche, zerrissene Kleidung, Klapperschlangen unter den Füßen - in ein solches Land wagte ein Weißer nur mit großer Vorsicht einzudringen.
Aber die Apachen gehörten zu diesem Land. Sie kannten jede Quelle und jeden Schlüssel für Hunderte von Meilen in jede Richtung: Es kostete sie nichts, 75 bis 100 Meilen am Tag zu fahren oder zu laufen; sie konnten schnell die Berge erklimmen, wo die Soldaten müde wurden und stolperten; sie könnten im kurzen Gras oder am Ufer eines Baches unsichtbar werden; Sie konnten eine so leichte Spur hinterlassen, dass nur ein anderer Apache ihr folgen konnte. In der Wüste, wo die Weißen hungerten, aßen sie Mesquite-Bohnen, Atava-Herzen, Sachuato- und Gola-Früchte, Wacholderbeeren und Pinonnüsse.
In den 1870er Jahren, als die White Eyes zahlreicher wurden, überquerten Geronimo und seine Gemeinde die Grenze zur Sierra Madre, wo sich die Chiricahua sicher fühlten. Hier, tief in den Bergen, erhielt Yuh, ein lebenslanger Freund von Geronimo und einer der besten Militärstrategen der Chiricahua, eine von Ussen gesandte Vision. Aus einer dünnen blauen Rauchwolke, die durch den Spalt sichtbar war, marschierten Tausende von blau uniformierten Soldaten in die verschwindende Höhle. Auch Juhas Krieger sahen diese Vision. Der Schamane erklärte: „Ussen schickte uns eine Vision, um uns zu warnen, dass wir alle von der Regierung niedergeschlagen und möglicherweise alle getötet würden. Ihre Stärke liegt in der Zahl, mächtigere Waffen, die uns alle ... tot machen werden. Allmählich werden sie zerstören uns."
Entschlossen, Geronimos Gruppe zu vernichten, startete General Crook im Mai 1883 die gewagteste Kampagne gegen die Apachen, die jemals von US-Truppen durchgeführt wurde. Mit 327 Männern – mehr als die Hälfte davon Pfadfinder aus anderen Gemeinden – ging Crook tief in die Sierra Madre vor, angeführt von einem White Mountain Apache, der einst mit Geronimo umhergewandert war.
Zu dieser Zeit war Geronimo weit im Osten und drängte die Mexikaner, gefangene Chiricahuas auszutauschen. Laut Jason Betzinez, einem jungen Apachen, der eines Abends bei einer Mahlzeit dort war, ließ Geronimo plötzlich sein Messer fallen. Seine Macht, die manchmal plötzlich in ihm aufflammte, sprach.
„Leute!" rief er plötzlich. „Unsere Leute, die wir im Stammlager zurückgelassen haben, sind den US-Truppen in die Hände gefallen. Was sollen wir tun?" Und tatsächlich, um diese Zeit griff die Vorhut von Crooks Apache-Division das Chiricahua-Lager an, tötete 9 oder 10 alte Männer und Frauen und nahm 5 Kinder gefangen.
Geronimos Gruppe eilte zurück und sah Crook mit seinen jungen Gefangenen. Andere Gemeinden kamen, und mehrere Tage lang lagerten die Chiricahua auf den umliegenden Bergrücken und beobachteten die einfallenden Truppen.
Crooks Invasion der Apache-Bergfestung hatte verheerende psychologische Auswirkungen auf sie. Was als nächstes in der Sierra Madre geschah, wurde jedoch nie vollständig geklärt. Trotz seiner beträchtlichen Kraft war Crook in der schlechtesten Position, seine Lebensmittelvorräte gingen zur Neige, was ihn extrem verwundbar machte.
Nachdem sie 5 Tage gewartet hatten, schlossen sich Geronimo und seine Gruppe, eine freundliche Haltung vortäuschend, anderen umherziehenden Gemeinschaften in Crooks Lager an. Sie scherzten und konkurrierten mit Crooks Spähern, den Apachen der Weißen Berge. Die Chiricahua begannen einen Siegestanz und luden Pfadfinder ein, mit den Chiricahua-Frauen zu tanzen. Geronimos Plan war es, die Scouts zu umzingeln und sie alle während des Tanzes zu erschießen. Aber Scout Chief Crook, ein alter Bergmann, weigerte sich, den White Mountain Apaches zu erlauben, mit den Chiricahua zu tanzen – entweder weil er eine Falle gewittert hatte oder aus Prinzip – niemand weiß es.
Als die Verschwörung scheiterte, einigten sich Geronimo und die anderen Anführer darauf, mit Crook zu verhandeln. Einige Chiricahuas reisten dann mit den Soldaten nach Norden zum San Carlos Reservat. Andere versprachen es, nachdem sich ihre Leute versammelt hatten. Geronimo blieb noch 9 Monate dort, aber am Ende des Winters kam er auch.
Im November 1989 versuchten wir mit einem Freund in seinem vierrädrigen Auto, einen Ort am Oberlauf des Flusses Bavispe (Bavispe) zu finden, wo der General Geronimo am 5. Tag konfrontierte, geführt von einer Kopie von Crook's persönlicher handgeschriebener Karte erreichten wir die äußerste Biegung des Flusses, die der Beschreibung entsprach, und stiegen auf die Spitze der Mesa, die der Standort des Chiricahua-Lagers sein könnte.
Die Schönheit der inneren Sierra Madre erstaunte mich: Hügel bedeckt mit schwankendem Buteloua; einzelne Eichen und Wacholder, die den Ponderosa-Kiefern weichen; in der Ferne säumten Pappeln majestätisch den blauen Faden von Bavispe;
In den 1880er Jahren kampierte James Kaiwaikla, Apache Warm Sprints, als Junge in dieser Festung. Nach 70 Jahren erinnerte er sich an dieses Paradies: „An diesem Ort lebten wir mehrere Wochen lang wie diejenigen, die zum Happy Place gingen. Wir jagten wieder, feierten und tanzten um die Feuer … So lebten wir zum ersten Mal in meiner Erinnerung wie Apachen vor der Ankunft des Weißen Auges."
Crooks mutiger Einmarsch in die Sierra Madre veränderte den Verlauf des Krieges mehr als jedes andere Ereignis. Die meisten Apachen, müde und entmutigt, entkamen nie wieder aus dem Reservat. In Verhandlungen mit Crook bestand Geronimo darauf, dass er immer in Frieden mit White Eyes leben wollte. Jetzt, 1884, versuchte er es ehrlich. Zusammen mit mehreren anderen Gemeinden ließ er sich unter der wachsamen Aufsicht von Lieutenant Britton Davis am Turky Creek im White Mountain Reservat nieder.
Zu dieser Zeit scheint sich auf Turkie Creek eine ehrenamtliche Führung auf beiden Seiten etabliert zu haben. Die Regierung entschied, dass die Chiricahua Bauern werden sollten und die meisten Apachen wollten es versuchen. Aber selbst die Apachen konnten nicht erkennen, welche Gewalt durch diesen Versuch, Nomaden zu Bauern zu machen, ihrer Lebensweise angetan wird.
Nachdem ich vom Stammesrat die Erlaubnis erhalten hatte, machte ich meinen ersten Besuch in Terki Creek an einem grauen Novembertag, als die Luft bereits nach Winter roch. Die Pfützen am Flussbett sind zugefroren. Ich ging durch brachgepflügte Sonnenblumenfelder und Lichtungen, auf denen verfaulte Kürbisse auf hartem Boden verstreut waren. Die hohen Kiefern – dieselben, unter denen Geronimo ging – schwankten in der Sommerbrise. Wilde Truthähne flatterten mit ihren Federn im Schilf.
Geronimo blieb ein Jahr im Reservat, und der gesamte Südwesten betete, dass die Fehde mit den Apachen wirklich vorbei sein würde. Aber es gab eine angespannte Situation auf Terki Creek. Die Regierung verbot zwei Bräuche der Apachen: das Bierbrauen und das Schlagen von Frauen. Es geschah alles im Mai 1885. Mehrere Häuptlinge, nachdem sie eine beträchtliche Menge Tisvin getrunken hatten, wandten sich gegen Davis und beschuldigten ihn, sie ins Gefängnis werfen zu wollen. Aus irgendeinem Grund wurde Geronimo gesagt, dass Davis ihn verhaften und aufhängen lassen würde. Am 17. Mai verließ Geronimo das Reservat mit 145 Chiricahua-Männern, -Frauen und -Kindern.
Die Geschichte von Geronimos letzten 15 Monaten Freiheit wird an sich schon episch. Während US-Soldaten im gesamten Südwesten vergeblich nach Geronimo jagten, schrieen Zeitungen in Arizona und New Mexico hysterisch auf. "Geronimo und seine Gang of Assassins sind immer noch auf freiem Fuß!", "Das Blut unschuldiger Opfer schreit zum Himmel!" Bei ihrem ersten Vorstoß nach Mexiko ließen die Flüchtlinge 17 tote White Eyes zurück. Oft wurden die Opfer verstümmelt. Es verbreiteten sich Gerüchte, dass Geronimo manchmal Babys tötete, indem er sie in die Luft warf und sie mit seinem Messer aufspießte.
Amerikanische Soldaten hatten bereits viele Apache-Babys getötet, ihre Entschuldigung war, dass "eine Laus aus Nissen wächst". Und 1863, nachdem die Soldaten den großen Anführer Mangas Colorados getötet hatten, schnitten ihm die Soldaten den Kopf ab und kochten ihn. Aus Sicht der Apachen existiert eine Person nach dem Tod in dem Zustand, in dem sie gestorben ist, daher hatten sie den großen Wunsch, sich an den Weißen Augen zu rächen, die die Indianer getötet und verstümmelt hatten.
Darüber hinaus durchliefen Apache-Jungen in Vorbereitung auf den Krieg schmerzhafte Prüfungen, verletzten sich selbst und lernten, keine Angst vor dem Tod zu haben. Die schlimmste Strafe für einen Apachen-Krieger wäre es, in einen Käfig gesperrt zu werden – und genau das tat White Eyes mit seinen Opfern.
In den letzten Jahren der Freiheit tötete Geronimo Viehzüchter und Siedler, hauptsächlich weil er Ausrüstung, Nahrung und Pferde brauchte, und dies der einfachste Weg war, sie zu bekommen. Die Grausamkeit der Folter, auf die er manchmal zurückgriff, war eine Vergeltung für das, was andere erlitten hatten – seine Mutter, seine Frau und seine drei Kinder. Doch Jahrzehnte später wachte Geronimo als alter Mann mitten in der Nacht „mit einem Stöhnen des Mitleids“ für die Kinder auf, die er getötet hatte.
Als die Armee Geronimos Gemeinde verfolgte, teilten sich die Flüchtlinge in kleine Gruppen auf und zerstreuten sich. Kompanie um Kompanie verfolgte sie, nur um ihre Fußspuren auf den Felsen oder im Flussbett zu verlieren. Nachdem sie eine gemeinsame Operation durchgeführt hatten, glaubten mehrere Einheiten von Soldaten, dass Geronimo nach Mexiko getrieben wurde, aber in diesem Moment kehrte er erfolgreich in die Vereinigten Staaten zurück, machte sich dann auf den Weg nach Norden zum Reservat White Mountain, nahm eine seiner Frauen, eine dreijährige jährige Tochter und eine weitere Frau unter der Nase an der Wache vorbei und flohen, ohne eine Spur zu hinterlassen.
Die Chiricahua wurden jedoch ihres Lebens als Flüchtlinge überdrüssig. Nur wenige Tage später erklärte sich einer der verzweifeltsten Häuptlinge, Nana, lahm und fast achtzig Jahre alt, bereit, zusammen mit mehreren Frauen, darunter eine von Geronimos Frauen, in das Reservat zurückzukehren. Im März traf sich Geronimo, der sich ergeben wollte, mit Crook im Canyon de los Embudos, südlich der Grenze. Während zwei Verhandlungstagen schüttete Geronimo seine Seele aus:
„Ich denke, ich bin ein guter Mensch", sagte er Crook am ersten Tag. „Aber in den Zeitungen auf der ganzen Welt heißt es, ich sei schlecht, aber es ist schlimm, dass sie das über mich sagen. Ich habe nie etwas Schlechtes getan." kein Grund... "Ein Gott schaut auf uns alle herab... Wir sind alle Kinder eines Gottes. Gott hört mir zu. Die Sonne, die Dunkelheit, die Winde hören alle auf das, was wir jetzt sagen."
Crook war unnachgiebig: „Du musst dich entscheiden, ob du auf dem Kriegspfad bleibst oder dich bedingungslos kapitulierst. Wenn du bleibst, werde ich dich jagen und alle töten, auch wenn es 50 Jahre dauert.“
Am nächsten Tag, in demütigerer Stimmung, schüttelte Geronimo Crook die Hand und sagte berühmte Worteüber seine Unterwerfung: "Mach mit mir, was du willst. Ich gebe mich hin. Einst war ich frei wie der Wind. Jetzt gebe ich mich dir hin - und das war's."
Aber das war noch nicht alles. Crook ging nach Fort Bowie und ließ einen Leutnant zurück, der mehr bewaffnete Apache-Krieger bringen sollte. In dieser Nacht verkaufte ein Schmuggler Whiskey an die Indianer und sagte Geronimo, dass er gehängt werden würde, sobald er die Grenze überquert. Bevor die Indianer am Morgen wieder nüchtern wurden, rückten sie nur wenige Meilen nach Norden vor, und in dieser Nacht, als der Kompass seiner Verdächtigungen erneut die Richtung änderte, floh Geronimo mit einer kleinen Gruppe von Anhängern nach Süden.
Damit begann die letzte Phase des Chiricahua-Widerstands. Müde und von Washington kritisiert, trat General Crook von seinem Posten zurück. Er wurde durch Nelson A. Miles ersetzt, einen eitlen General, der die Präsidentschaft anstrebte und in den Sioux- und nichtpersischen Kriegen berühmt war. Aber die fünfmonatige Kampagne von Miles, bei der er versuchte, 34 Chiricahuas zu fangen, erwies sich als erfolglos.
Ende August 1886 die Flüchtlinge wollten unbedingt ihre Familien und Verwandten wiedersehen. Sie schickten zwei Frauen in eine mexikanische Stadt, um sich nach der Möglichkeit einer Kapitulation zu erkundigen. Kurz darauf ging der tapfere Leutnant Charles Gatewood mit zwei Spähern zu Geronimos Lager am Bavispe River. Gatewood spielte seinen Trumpf aus, indem er Geronimo mitteilte, dass seine Männer bereits mit dem Zug nach Florida geschickt worden seien. Diese Nachricht machte die Flüchtlinge fassungslos.
4. September 1886 Geronimo traf Miles im Skeleton Canyon in Pelisippos, westlich der Grenze zwischen Arizona und New Mexico. „Ich ergebe mich zum vierten Mal“, sagte der Krieger. „Und ich denke, der letzte“, antwortete der General.
Geronimo ergab sich und glaubte, dass er in fünf Tagen wieder mit seiner Familie vereint sein würde, dass seine "Sünden" vergeben würden und dass seine Leute in einem Reservat in Arizona angesiedelt würden. Aber Miles hat gelogen. Nur wenige von ihnen sahen ihre Heimat wieder.
Für ihren kompromisslosen Widerstand wurden die Chiricahua härter bestraft als alle anderen amerikanischen Indianer. Sie alle, sogar Frauen und Kinder, blieben fast dreißig Jahre lang Kriegsgefangene, zuerst in Florida und Alabama, dann in Fort Sill in Oklahoma. 1913 Dem Chiricahua wurde ein Platz im Mescalero-Reservat im Süden von New Mexico zugewiesen. Ungefähr dreiundzwanzig der Überlebenden zogen nach Mescalero, und der Rest blieb ungefähr f. Schwelle. Ihre Nachkommen leben heute an diesen beiden Orten.
BEI letzten Frühling Ich verbrachte einen Tag im Mescalero-Reservat mit Quida Miller, Geronimos Enkelin. Sie war eine weiche und hübsche Frau von sechsundsechzig Jahren und bewahrte ihr Wissen über die große Kriegerin ihr ganzes Leben lang. „Wir bekommen immer noch Hasspost von Menschen in Arizona", sagt sie. „Sie sagen, ihr Urgroßvater sei von Geronimo getötet worden."
1905 Geronimo bat Präsident Theodore Roosevelt, seine Leute nach Arizona zurückzuschicken. „Dies ist mein Land“, schrieb Geronimo, „meine Heimat, das Land meines Vaters, auf das ich jetzt bitte, zurückkehren zu dürfen, das ich ausgeben möchte letzten Tage dort und in den Bergen begraben werden. Wenn das passieren würde, könnte ich in Frieden sterben, mit dem Gefühl, dass sich mein Volk, zurückgekehrt in sein Heimatland, vermehrt und nicht stirbt, wie es jetzt der Fall ist, und dass unser Name nicht verschwinden wird.
Präsident Roosevelt lehnte diesen Antrag mit der Begründung ab, dass Apachen in Arizona immer noch stark gehasst würden. "Das ist alles, was ich sagen kann, Geronimo", antwortete er, "außer dass es mir leid tut und ich keinen Groll gegen Sie hege."
Geronimos Angst vor dem Aussterben seines Volkes war nicht rein rhetorischer Natur. Während der Blütezeit der Chiricahua waren es mehr als 1.200 Menschen. Von dem Zeitpunkt an, als sie mit der Nahrungsaufnahme begannen, blieben 265 Menschen übrig. Heute ist es aufgrund von Spaltungen in den folgenden Jahrzehnten und Ehen in anderen Gemeinden unmöglich, die Chiricahua zu zählen.
Letzten Herbst besuchte ich die letzte Übergabestelle im Skeleton Canyon. Es liegt am Zusammenfluss zweier Flüsse. Hohe Platanen beschatten den Boden, auf dem Miles symbolische Steine platzierte und sie von Ort zu Ort neu anordnete, um seine Versprechen für die Zukunft der Apachen zu veranschaulichen.
Es gibt nur drei oder vier alte Ranches im Skeleton Canyon im Umkreis von fünfzehn Meilen. Von der Stelle der Kapitulation ging ich ein langes Stück den Fluss hinauf und passierte eine verschlungene Biegung nach der anderen. Ich habe an diesem Tag niemanden getroffen. Mir war nicht klar – und das nicht zum ersten Mal – warum es unmöglich war, in dieser Wüstenpracht einen Platz für weniger als tausend Apachen zu finden. Diese Zahl entspricht der Einwohnerzahl kleiner Städte in Arizona wie Duncan oder Morenci.
Nach den Geschichten derer, die Geronimo am nächsten standen, bedauerte er nur seine Übergabe an Miles für den Rest seines Lebens. Er würde lieber mit seinen Kriegern in der Sierra Madre bleiben und bis zum letzten Mann kämpfen.
In einer Winternacht im Jahr 1909, als Geronimo aus Lawton, Oklahoma, nach Hause zurückkehrte, fiel er von seinem Pferd und lag bis zum Morgen in einem Graben. Er war etwa 85 Jahre alt und starb vier Tage später an einer Lungenentzündung. Im Sterben nannte Geronimo die Namen der Krieger, die ihm bis zum Ende treu geblieben waren.
Der Apache Cemetery in Fort Sill, auf einer ruhigen Anhöhe über einem Arm des Key Creek, besteht aus etwa dreihundert Gräbern. In der Mitte liegt Geronimo: Braune Granitsteine bilden eine kleine Pyramide, auf deren Spitze ein aus Stein gemeißelter Adler sitzt, dessen Kopf, von jemandem verstümmelt, durch eine grobe Betonkopie ersetzt wurde. Von Geronimos Grab aus erstrecken sich weiße Steingrabsteine in ordentlichen Reihen und Säulen. Jeder Stein hat auf der Rückseite ein Nummernschild, diese Art von "SW5055" ist ein Zahlenchip aus Messing, der in den 1870er Jahren an die Apachen in San Carlos ausgegeben wurde.
Geronimo und Miles trafen sich 1898 bei der Omaha Show wieder, wo mehrere berühmte Apachen als Trophäen ausgestellt wurden. Zitternd vor Wut verlangte der alte Krieger, dass der General Rechenschaft für seine Lügen im Skeleton Canyon ablegen solle.
Miles gab keine wirkliche Erklärung. Geronimo fragte ihn: „Ich bin seit zwölf Jahren von Arizona weg. Mais- und Pinonnüsse, Wachteln und wilde Truthähne, riesige Kakteen und Palo-Verde-Bäume – sie alle vermissen mich. Sie wissen nicht, wohin ich gegangen bin. Sie will mich zurück."
Miles antwortete: schöner Gedanke, Geronimo. Sehr poetisch. Aber die Männer und Frauen, die in Arizona leben – sie vermissen dich nicht … Mais und Pinonnüsse, Wachteln und wilde Truthähne, riesige Kakteen und Palo-Verde-Bäume – sie müssen es alleine schaffen – ohne dich.
Als ich durch den Südwesten reiste und zwischen den Pinons Halt machte, kamen Geronimos Worte oft zu mir. Manchmal, wenn ich lange genug still stand, begann die Natur mit ihrer Bedeutung überzufließen.
21. August 2016 02:26 Uhr
Ein legendärer Chiricahua-Militärführer, der 25 Jahre lang den Kampf gegen die US-Übergriffe auf das Land seines Stammes führte.
Goyatlay (Geronimo) wurde am 16. Juni 1829 im Armenstamm geboren, der eine Phratrie des Chiricahua-Stammes (Teil der Apache-Nation) in der Nähe des Gila-Flusses auf dem Territorium des modernen Arizona ist, das sich damals in Besitz befand von Mexiko, aber die Familie Geronimo betrachtete dies immer als sein Land.
Geronimos Eltern bildeten ihn in der Apache-Tradition aus. Er heiratete eine Chiricahua-Frau und hatte drei Kinder. Am 5. März 1851 griff eine Abteilung von 400 mexikanischen Soldaten aus dem Bundesstaat Sonora, angeführt von Oberst José María Carrasco, Geronimos Lager in der Nähe von Janos an, während die meisten Männer des Stammes in die Stadt gingen, um Handel zu treiben. Unter den Getöteten waren Geronimos Frau, Kinder und Mutter.
Der Anführer des Stammes, Mangas Coloradas, beschloss, sich an den Mexikanern zu rächen und schickte Goyatlay hilfesuchend nach Kochis. Obwohl er laut Geronimo selbst nie der Anführer des Stammes war, wurde er von diesem Moment an sein militärischer Anführer. Für den Chiricahua bedeutete dies auch, dass er auch ein spiritueller Führer war. In Übereinstimmung mit seiner Position war es Geronimo, der viele Razzien gegen die Mexikaner und später gegen die US-Armee anführte.Geronimo war im Kampf gegen mexikanische und amerikanische Truppen immer zahlenmäßig unterlegen und wurde berühmt für seinen Mut und seine Unfassbarkeit, die er von 1858 bis 1886 demonstrierte. Am Ende seiner Militärkarriere führte er eine winzige Truppe von 38 Männern, Frauen und Kindern an. ganzes Jahr Er wurde von 5.000 Soldaten der US-Armee (damals ein Viertel der gesamten amerikanischen Armee) und mehreren Einheiten der mexikanischen Armee gejagt. Geronimos Männer gehörten zu den letzten unabhängigen Indianerkriegern, die sich weigerten, die Autorität der Regierung der Vereinigten Staaten im amerikanischen Westen anzuerkennen. Das Ende des Widerstands kam am 4. September 1886, als Geronimo gezwungen wurde, sich dem amerikanischen General Nelson Miles in Arizona zu ergeben.
Geronimo und andere Krieger wurden nach Fort Pickens, Florida, und seine Familie nach Fort Marion geschickt. Sie wurden im Mai 1887 wiedervereint, als sie alle zusammen für fünf Jahre in die Mount Vernon Barracks in Alabama verlegt wurden. 1894 wurde Geronimo nach Fort Skill in Oklahoma verlegt.
1905 nahm Geronimo an der Parade anlässlich der Amtseinführung von US-Präsident Theodore Roosevelt teil. Er bat den Präsidenten, seinen Stamm nach Arizona zurückzubringen, wurde jedoch abgelehnt.
Anfang 1909 stürzte der 79-jährige Geronimo von seinem Pferd und lag bis zum Morgen auf dem Boden. Drei Tage später – am 17. Februar 1909 – starb er in Fort Sill an einer Lungenentzündung und wurde auf dem örtlichen Friedhof gefangener Apache-Indianer begraben.
Er musste sich der amerikanischen Armee ergeben.
Enzyklopädisches YouTube
-
1 / 5
Goyatlay (Geronimo) wurde im Bedonkoe-Stamm geboren, der eine Phratrie des Chiricahua-Stammes (Teil der Apache-Nation) in der Nähe des Gila-Flusses im Gebiet des modernen Arizona ist, zu dieser Zeit - im Besitz Mexikos, aber Die Familie Geronimo betrachtete dieses Land immer als ihr Eigentum.
Der Ursprung von Geronimos Spitznamen ist unbekannt. Einige glauben, dass es vom Heiligen Hieronymus (westliche Aussprache: Jerome) stammt, den die mexikanischen Feinde der Goyatlay während der Kämpfe um Hilfe riefen. Einer anderen Version zufolge ist Geronimos Spitzname eine Transkription dessen, wie freundliche mexikanische Kaufleute Goyatlays richtigen Namen aussprachen.
In der Familie wurde er Goyakla genannt, was meist mit „Gähnen“ übersetzt wird. Geronimo wurde von den Mexikanern benannt, wahrscheinlich zu Ehren des heiligen Hieronymus. Vielleicht kam ihm der Name im Kampf, als Goyakla mehrmals durch einen Kugelhagel rannte, um den Feind mit seinem Messer zu töten. Als die Soldaten einen indianischen Krieger sahen, riefen sie verzweifelt ihren Heiligen an.
Geronimos Eltern bildeten ihn in der Apache-Tradition aus. Er heiratete eine Chiricahua-Frau und hatte drei Kinder. Am 5. März 1851 griff eine Abteilung von 400 mexikanischen Soldaten aus dem Bundesstaat Sonora, angeführt von Oberst José María Carrasco, Geronimos Lager in der Nähe von Janos an, während die meisten Männer des Stammes in die Stadt gingen, um Handel zu treiben. Unter den Getöteten waren Geronimos Frau, Kinder und Mutter.
Im Alter wurde er zu einer Berühmtheit. Er trat auf Ausstellungen auf, darunter auf der Weltausstellung 1904 in St. Louis, Missouri, und verkaufte Souvenirs und Fotos von sich. Allerdings durfte er nicht in das Land seiner Vorfahren zurückkehren. 1905 nahm Geronimo an der Parade anlässlich der Amtseinführung von US-Präsident Theodore Roosevelt teil. Er beantragte beim Präsidenten, seinen Stamm nach Arizona zurückzubringen, was jedoch abgelehnt wurde.
Anfang 1909 stürzte der 79-jährige Geronimo von seinem Pferd und lag bis zum Morgen auf dem Boden. Drei Tage später – am 17. Februar 1909 – starb er in Fort Sill an einer Lungenentzündung und wurde auf dem örtlichen Friedhof gefangener Apache-Indianer begraben.
Autobiographie
Bildschirmanpassungen
1962 wurde der Metro-Goldwyn-Mayer-Film Geronimo in den USA veröffentlicht. 1993 drehte Columbia Pictures den Film Geronimo: An American Legend. Ebenfalls 1993 veröffentlichte Turner Pictures Roger Youngs Geronimo.
Kultureller Einfluss
- "Geronimo!" - Mit einem solchen Schrei springen amerikanische Fallschirmjäger aus dem Flugzeug. Die Tradition verdankt ihren Ursprung dem Anführer der Apachen (1829-1909), dessen Name bei den weißen Siedlern eine solche Angst auslöste, dass sobald jemand rief: „Geronimo!“ alle aus den Fenstern sprangen.
- Schrei "Geronimo!" Wird in den USA von Fallschirmjägern beim Springen aus einem Flugzeug verwendet. 1940 ein Gefreiter des 501. Versuchs fliegendes Regiment namens Eberhard schlug er seinem Freund vor, den Namen eines Indianers aus dem Film, den er am Tag zuvor gesehen hatte, als Schlachtruf zu verwenden. Nach einiger Zeit rief der gesamte Zug wütend "Geronimo!", Landung aus dem Flugzeug, und heute ist dieser Schrei bereits traditionell für Luftlandeeinheiten US-Streitkräfte. Als Schlachtruf, der Wut, Mut und Siegesglauben symbolisiert (ähnlich dem russischen „Hurra!“ und dem japanischen „Banzai!“), ist der Schrei „Geronimo!“ erwähnt in verschiedenen Werken der Literatur, Kino, Computerspiele.
- Schrei "Geronimo!" Nutzen Sie den Eleventh Doctor, den Helden der britischen Science-Fiction-Serie Doctor Who, Agent Johnny English, den Helden des gleichnamigen Films, beim Fallschirmspringen aus einem Helikopter, sowie Eisbären aus Animationsfilm"Balto" beim Sprung in einen zugefrorenen See.
- Den gleichen Schrei, aber mit leicht abgewandelter Bedeutung, verwendet Mel Gibsons Figur im Film „Conspiracy Theory“ von 1997: „Liebe verleiht Flügel, lässt dich fliegen. Ich nenne es Geronimo. Wenn du liebst, springst du aus dem Empire State.“ Baue und fliege ihr zu: "Geronimo!"
- Schrei "Geronimo!" verwendet Frankenstein im Cartoon "Monsters on Vacation" ( Originalname"Hotel Transylvania"), während sie vom Tentakel eines riesigen Monsters in den Pool springen. Die Übersetzer ersetzten diesen Ruf durch ein ähnliches russisches „Desantura!“.
- Schrei "Geronimo!" von Jedidiah und Gaius Octavius aus dem Film "Nachts im Museum" verwendet, während sie vom Bordstein springen.
- Schrei "Geronimo!" nutzt Applejack in der Zeichentrickserie „My Little Pony: Friendship is Magic“ und springt aus großer Höhe auf das Bett. (Folge „Schau, bevor du schläfst“, Staffel 1)
- Auch der Ruf "Geronimo" wird in einer der Geschichten des amerikanischen Schriftstellers O'Henry verwendet, nämlich in der Arbeit "Leader of the Redskins".
- Auch der Schrei "Geronimo!" sagte Lieutenant Abby Mills, die Heldin von Sleepy Hollow, in Episode 3.18, als sie mit ihrem Freund und Partner Ichabod Crane in einen bodenlosen Brunnen sprang, um aus den Katakomben zu entkommen.
- Der Schrei „Geronimo“ wird im Comedy-Spielfilm „Hot Shots 2“ verwendet, wenn die Hauptfiguren des Films mit einem Fallschirm abspringen.
- Im Computer wird der Schrei „Geronimo“ verwendet Borderlands-Spiel 2, wenn der Protagonist von einer Klippe springt.
- Im Computerspiel Starcraft II wird dieser Schrei als eine der Nachbildungen der Reaper-Einheit der Terran-Fraktion (in der offiziellen russischen Lokalisierung Cutthroat) verwendet.
- Der Schrei "Geronimo" wird in dem von Godspark Studios geäußerten Spielfilm Der Herr der Ringe: Die Rückkehr des Königs verwendet, als ein brennender Denethor von einer Klippe sprang. *Der Ruf „Geronimo“ wird im Computerspiel „Die Hard Trilogy 2“ verwendet, wenn John McLane mit einem Jeep von einer Klippe springt, während er Terroristen jagt.
Von dem Moment an, als sich der Western nicht nur wie ein „Film mit einem Shooter“, sondern auch wie ein Epos, wie eine Wochenschau, eine gespielte und inszenierte Geschichte anfühlte, bestand das dringende Bedürfnis, darin echte historische Charaktere darzustellen, die wirklich Geschichte geschrieben haben . Dabei spielt es keine Rolle, wer sie in Wirklichkeit waren – Hauptsache, ihre Geschichte ist interessant, lehrreich und unterhaltsam.
Bei den Helden gab es tatsächlich mehrere Optionen, wie viele Genrerichtungen gab es im Western, so viele Arten von Charakteren konnten angeboten werden. Umsiedlung Western - Bitte, Daniel Boone. Über die Indianer – natürlich Cochise, immer Geronimo und ein bisschen Sitting Bull. Gangster-Western – nun, es gibt ein ganzes Feld von Billy the Kid, den James-Brüdern, Joaquin Murieta und anderen wie ihnen, „Ritter des Mantels und Revolvers“. Naja usw.Natürlich ist es wahr fabelhaftes Leben(d. h. filmisch) und real fielen nicht scharf zusammen. Die meisten westlichen Verbraucher auf beiden Seiten des Ozeans interessierten sich jedoch nicht für das, was wahres Leben es gab denselben Billy the Kid, Wyatt Earp oder Doc Holliday. Bildschirmschatten beunruhigten den Betrachter viel mehr. Und außerdem hat sich die filmische Inkarnation echter Menschen in den hundert Jahren des Bestehens des Kinos erheblich verändert. Ungefähr wie die Schatten echter Menschen während des Tages - der Schatten wächst oder nimmt ab, wiederholt alle Bewegungen des Körpers ... Und hier liegt der Haken. Echte Menschen liegen schon lange im Grab, und die Schatten spiegeln nur die Fantasien von Schriftstellern, Drehbuchautoren, Schauspielern, Regisseuren und vor allem dem Publikum selbst wider. Letztendlich sind es meistens sie, die ein echtes historisches Gesicht so sehen möchten, wie sie es gerne hätten. Und die historische Wahrheit ist das Los von Historikern und verschiedenen sehr schlauen Brillenträgern ...
Versuchen wir also zu vergleichen, wie die Prominenten des Wilden Westens auf dem Bildschirm erschienen. Und fangen wir fairerweise mit den Indianern an. Ob es Ihnen gefällt oder nicht, sie waren nämlich vor der Ankunft der Weißen die wahren Besitzer der Wälder und Prärien des nordamerikanischen Kontinents.
Filmographie von Geronimo
"", Regisseur, 1939
„Geronimo“ von Paul Sloane, 1940
Zerbrochener Pfeil, Regie: Delmer Daves, 1951
Der Texaner John Slaughter, Geronimos Rache, unter der Regie von James Nelson, 1960
Geronimo (Chuck Connors), Regie: Arnold Levin, 1962
"Geronimo" von Roger Young, 1994
"", unter der Regie von Walter Hill, 1993Wahre Biographie von Geronimo
Geronimo gehörte zur Kategorie der unversöhnlichen Gegner von Abkommen mit den Weißen. Die Gründe dafür waren ganz erheblich. Die Ausrottung der Indianer, ihre Vertreibung aus ihren Heimatländern, dauerte mehrere Jahrhunderte an.Und nach der Unabhängigkeit der Vereinigten Staaten und dann nach dem Homestead (Free Land) Act von 1820 verstärkte sich der Druck auf die Roten noch mehr. Zuerst eine erzwungene Fahrt ins Indianer-Territorium (der heutige Bundesstaat Oklahoma), dann die Zerstreuung der Stämme in unbequeme und beengte Reservate, in denen auch niemand die Sicherheit der Indianer garantierte. Tatsächlich hatten die Indianer nur noch eines übrig – auszusterben. Einige entschieden sich dafür. Andere, wie Geronimo, zogen es vor, dass es besser sei, im Kampf zu sterben, wenn man sterben sollte.
Entgegen der landläufigen Meinung war Geronimo kein Anführer, sondern ein weiser Mann, ein Prophet, wenn ein solches Konzept auf einen Indianer angewendet werden kann. Die Anführer wandten sich an ihn, um Weisheit zu erhalten, die ihm in plötzlichen Visionen zuteil wurde. Er war von Natur aus misstrauisch, und der Verrat der Mexikaner und Amerikaner verstärkte diesen Charakterzug. Außerdem war er sehr schlau und pragmatisch.
Geronimo kann getrost als echter Politiker im modernen Sinne des Wortes bezeichnet werden. Mit seiner Rede konnte er Herzen entfachen, Zweifler überzeugen. Als tapferer Krieger und ausgezeichneter Schütze war er bereit, gegen sich selbst zu kämpfen und andere anzuführen. Und wenn wir noch berücksichtigen, dass Geronimo bei den Indianern als kugelbezaubert galt, dann stieg seine Autorität einfach in eine unerreichbare Höhe.
Geronimo wurde verschiedenen Quellen zufolge zwischen 1823 und 1829 im Oberlauf des Gila River im Westen von New Mexico geboren. Übrigens war sein richtiger Name Goyakla, das heißt "Der, der gähnt". Geronimo, höchstwahrscheinlich ein verzerrter „Jerome“, wie ihn die Mexikaner nannten.
Geronimo betrat Anfang der 50er Jahre den Kriegspfad. Dann waren seine Feinde die Mexikaner, die nicht weniger aktiv an der Ausrottung der Ureinwohner Amerikas beteiligt waren als die Gringos (Angloamerikaner). Bei einer dieser Aktionen starb die gesamte Familie Geronimo – Mutter, Frau und drei Kinder. Seitdem ist sein Herz, wie man sagt, zu Stein geworden. Das Töten von Mexikanern (beliebiger Art) wurde ihm zum Prinzip (eine andere Figur aus dem Wilden Westen, Joaquin Murieta, litt jedoch unter einer ähnlichen Fremdenfeindlichkeit gegenüber den Chinesen).
Als die Amerikaner Mitte der 60er Jahre begannen, sich aktiv in New Mexico niederzulassen, konnten sie nicht anders, als auf Geronimo zu stoßen. Vor einem großangelegten Krieg ist die Zeit jedoch noch nicht gekommen. Darüber hinaus erhielt ein Teil der Apachen zu recht günstigen Bedingungen von der amerikanischen Regierung die Nutzung ... ihres eigenen Landes. Aber Geronimo entschied sich dafür, frei von jeder weißen Vormundschaft zu bleiben.
Am Ende brach die Geduld der Behörden. Die Existenz einer unabhängigen Apache-Gemeinschaft, die unabhängig von den US-Grenzen oder dem Reservierungsregime "auf eigenen Beinen geht", konnte nicht lange dauern. Anfang 1877 kam eine Abteilung von General James Crook gegen Geronimos Apachen heraus.
Crook begann recht aktiv. Seine Abteilung hatte keine Angst, in das Gebiet der Sierra Madre einzudringen, wo den Indianern jeder Stein vertraut war. Nicht nur das, die Bundessoldaten hatten die Kühnheit, Geronimos Apachenlager anzugreifen. Es waren zwar keine Soldaten im Lager, aber solche Kleinigkeiten hätten den General nicht in Verlegenheit bringen sollen - statt einer Schlacht wurde in den besten Traditionen der "Indianerkriege" ein Massaker verübt - alte Menschen, Frauen und Kinder wurden Opfer.
Crook schien sein Ziel erreicht zu haben, die Apachen einzuschüchtern. Trotz ihrer beträchtlichen Kräfte waren die "blauen Uniformen" jedoch weit davon entfernt beste Stellung- Ihnen ging das Essen aus. Trotzdem konnte Geronimo aufgrund der geringen Anzahl von Personen nicht aus seiner Position Kapital schlagen. Und er war gezwungen, Verhandlungen mit Crook aufzunehmen. Gemäß den Bedingungen der Vereinbarung wurden Geronimos Leute teilweise in das Reservat San Carlos und der andere Teil zusammen mit dem Anführer in das Reservat White Rock umgesiedelt.
Damals hatte die Bundesregierung einen neuen Plan, um die Rothäute zu „domestizieren“ – sie zu Bauern zu machen. Die "Dawes-Doktrin" (benannt nach dem Senator, der das Programm verfasste) sah die Zuteilung von Land an die Indianer auf individueller Basis aus Gründen vor, die in etwa an das Homestead-Gesetz erinnern. Die Logik war einfach – die Verbindungen innerhalb der Stämme und innerhalb der Gemeinschaft zu brechen und sich dadurch gegen die Gefahr neuer Aufstände zu versichern. Kriege mit Indianern wurden zu einem teuren und lästigen "Vergnügen".
Geronimo blieb ein Jahr im Reservat. Und dann passierte etwas, was passieren sollte. In der Hitze des Wunsches, die Apachen endlich zu "zivilisieren", gingen die Weißen zur Verletzung und Einschränkung einiger ihrer Bräuche über. Es hätte alles gut gehen können, aber seit vielen Jahren systematischer Verfolgung, Täuschung und Verrat durch die Amerikaner sahen die Indianer in jeder noch so unbedeutenden Handlung gegen ihre Interessen eine weitere Bedrohung. Die Reservierungen begannen zu beunruhigen. Aus Angst vor Repressalien verließen Geronimo und 145 seiner Männer das Reservat im Mai 1885.
Die von Verzweiflung diktierte Geste wurde als gefährliche Rebellion wahrgenommen, die die gesamte Weltordnung im Südwesten der USA bedrohte. Die Presse erstickte buchstäblich vor Hass. Geronimo wurde nur "Bandit", "Mörder von Babys", "blutiger Henker" genannt.
Seien wir objektiv – Geronimo war kein Engel, er war wirklich grausam gegenüber seinen Feinden. Aber seine Feinde waren nicht weniger, wenn nicht noch wilder und grausamer. Ja, die Indianer haben ihre Feinde skalpiert, aber es war eine Kriegstrophäe, ein Zeichen dafür, dass die Tapferkeit der Erschlagenen dem Sieger zugute kommt. Die Amerikaner, damals in den Tagen des ersten „Angriffs auf den Westen“ (in frühes XIX Jahrhundert) führte eine Gebühr für die Kopfhaut der Indianer und sogar für Kinder und Frauen ein. Die rücksichtslose Vernichtung der Unbewaffneten ist zur Gewohnheit geworden. Und die Ausstellung von Indianerführern in Käfigen, wie wilde Tiere, in Zoos! Und die Vergiftung von Quellen, die sinnlose Vernichtung von Bisons - der Hauptnahrung der Indianer, das Pflügen von Friedhöfen und schließlich das Schießen auf die Indianer als lebende Ziele (übrigens sozusagen als Ergebnis solcher Unterhaltung , der berühmte Fallensteller Daniel Boone wurde erschossen - er wurde für einen Indianer gehalten) ... Die Liste der "guten Taten" der Soldaten des "demokratischsten Landes der Welt" ließe sich endlos fortführen...
Die gegen Geronimo geworfenen Armeeeinheiten versuchten, die widerspenstigen Apachen entweder zu vernichten oder sie nach Mexiko zu treiben. Aber Geronimo überlistete wieder einmal General Crook - die Indianer wurden in eine Reihe geteilt kleine Gruppen, und während die "blauen Uniformen", wie es ihnen schien, die Rebellen aus den Vereinigten Staaten verdrängten, landeten sie in ihrem Rücken.
Für Geronimo ist es jedoch unerträglich geworden, in einem Zustand ständiger Bedrohung zu leben. Der alte Krieger beschloss Ende März 1886, sich Crook zu ergeben. Die beiden Kontrahenten trafen im Canyon de los Embudos im Norden Mexikos von Angesicht zu Angesicht aufeinander. Geronimos Versuch, Bedingungen für die Kapitulation zu stellen, stieß auf die Sturheit des Bundesgenerals – Crook forderte die vollständige und bedingungslose Kapitulation. Nach einiger Überlegung stimmte der Anführer zu, sich zu ergeben.
Was dann geschah, ist noch immer ein Rätsel. Entweder erinnerte sich Geronimo wieder einmal an all die Gemeinheiten, die die Weißen von ihm gegen sein Volk begangen hatten, und beschloss, frei zu bleiben und zu sterben, oder aus einem anderen Grund, aber kurz nachdem Crook den Apache-Standort verlassen hatte, reiste Geronimo mit 34 Gefährten nach Mexiko ab. Damit begann die letzte Widerstandsphase des widerspenstigen Indianers.
Wütende Bundesbeamte verdrängten Crook und ernannten an seiner Stelle Nelson Miles, einen eitlen Krieger, der davon träumte, Präsident zu werden. Miles hatte eine großartige Erfolgsbilanz bei der Befriedung der Indianer, aber in dieser Hinsicht war er anderen ähnlichen "Helden" wie George Armstrong Custer, Sheridan (dem Autor des unsterblichen Aphorismus "Ein guter Indianer ist ein toter Indianer") nicht viel unterlegen ) oder Chivington (letzterer war übrigens 1864 ein direkter Untergebener von Miles, als der tapfere Colonel sein berühmtestes „Meisterstück“ vollbrachte – die Vernichtung von 450 Indianern, die sich bereits im Cheyenne-Lager in Sand Creek ergeben hatten). Miles konnte jedoch keinen Erfolg erzielen - fünf Monate lang wanderte seine Abteilung erfolglos zwischen den Ausläufern der Sierra Madre umher, aber Geronimo und seine Leute gaben nicht auf.
Aber eines Tages endet alles ... Geronimo war bereits alt und das Leben in einem Zustand des andauernden Krieges hat ihn völlig erschöpft. Am 4. September 1886 ergab sich der stolze und furchtlose Apache, der zwei Jahrzehnte lang ununterbrochen Krieg gegen die Bleichgesichter geführt und sie gezwungen hatte, seinen Namen mit einer Mischung aus Entsetzen und Bewunderung auszusprechen, General Miles im Tal der Skelette.
Geronimo erwartete, zusammen mit seinen Gefolgsleuten in das Reservat geschickt zu werden. Aber er täuschte sich schwer. Die Bundesbehörden konnten den langjährigen Krieg mit diesem Mann und die Ohnmacht der regulären Armee im Kampf gegen ihn nicht einfach vergessen. Geronimo im Reservat war allein zu gefährlich. Und da er während des Krieges mit den Weißen die Ranch niederbrannte und die Siedler schlachtete, bestand die reale Gefahr spontaner Aktionen der Cowboys und Farmer, deren Verwandte von den Apachen getötet wurden, gegen die Indianer im Reservat ... Geronimo und seine Leute wurden im Bundesstaat Florida ins Gefängnis gesteckt. Erst 1913 wurden die überlebenden Apachen in ihre Heimat entlassen.
Obwohl Geronimo im Gefängnis war, wurde er nicht vergessen. Schließlich war er drin buchstäblich"" - der letzte große Anführer der Indianer, der gegen die Weißen gekämpft und sie besiegt hat. 1898 wurde erneut an Geronimo erinnert und zu einer Ausstellung nach Omaha gebracht ... als militärische Trophäe, als Zeichen der Größe, besiegt von "den Guten der 7. Kavallerie-Brigade". Hier traf sich Geronimo mit seinem Entführer, General Miles, und beschuldigte ihn öffentlich der Heuchelei und Grausamkeit.
1905 wurde Geronimo dazu eingeladen Weißes Haus wo er mit US-Präsident Theodore Roosevelt zusammentraf. Geronimo bat darum, seine Männer nach Arizona zurückkehren zu lassen. Aber der Präsident weigerte sich. „Die Apachen werden in Arizona immer noch gehasst“, sagte Roosevelt. Trotzdem wurden die Apachen von Florida nach Oklahoma verlegt.
Geronimo starb Anfang 1909 in der Stadt Lawton (Oklahoma) an einer Lungenentzündung. Er war über 80 Jahre alt. Die meisten seines Lebens kämpfte er für sein Land gegen alle, die darauf eindrangen, und bedauerte bis ans Ende seiner Tage, dass er sich General Miles ergeben hatte. "Es wäre besser, wenn ich dann sterbe", sagte Geronimo kurz vor seinem Tod.
Filmbiographie von Geronimo
Natürlich konnte das Kino an einer so schillernden Figur wie Geronimo nicht vorbeigehen. Dennoch widersetzte sich dieser „Wilde“ fast 20 Jahre lang der Invasion der „Zivilisation“ und manchmal sogar erfolgreich. Die Geschichte des Sieges über eine solche Figur könnte einmal mehr an die Größe der Menschen erinnern, die die amerikanischen Prärien für Siedler gerodet haben. Mit einem Wort, durch die Geschichte des wilden Apachen kann man wieder einmal die Größe des Landes besingen.Als reine Ikone trat Geronimo in dem berühmten „Stagecoach“ von John Ford auf. Denken Sie daran - die Weite des Monumental Valley, durch die eine Postkutsche rast, gefüllt mit typischen Vertretern des amerikanischen Hinterlandes, und auf einem riesigen Felsen von oben betrachtet ein strenger rothäutiger Krieger mit Adlerfederkopfschmuck all dies. Das ist Geronimo. Im Film selbst hat er keine direkte Rolle gespielt, er ist hier nur eine Hieroglyphe, ein Zeichen, das auf die Zeit des Films hinweist und zeigt, dass die Reise über die Prärie wirklich gefährlich war. Geronimo selbst ist auf dem Kriegspfad! Zittere, blass!
Ein Jahr nach der Veröffentlichung von „Stagecoach“ im Jahr 1940 zeigte sich Hollywood großzügig mit einem persönlichen, „wahrheitsgemäßen Film über den großen Feind“, wie es in der Anmerkung hieß. Wenn Ford Geronimo nur ein Element des Abenteuers hatte, dann machte Paul Sloan, Regisseur des Films "Geronimo", einen Film darüber echter Krieg. Wenn Sie dem Film glauben, dann bittet er darum folgende Ausgabe- Weiße sind die höchste Rasse, und deshalb müssen die Indianer ihnen gehorchen, gehorchen und tun, was ihnen gesagt wird. Dass die Indianer „nur“ ihre Heimat verteidigten, wurde absolut nicht berücksichtigt.
Einfach gesagt, die historische Wahrheit in diesem Film blieb nicht die Nacht. Джеронимо, по Слоуну, невесть за что ненавидит белых людей на уровне патологии, этакий маньяк-человеконенавистник, не знающий других занятий, кроме как убивать, грабить, жечь посёлки и ранчо, мучить пленных (ну не слыхивал этот дикарь ни о каких международных конвенциях! ) usw. Der amerikanische General wird als strenger, aber fairer Krieger dargestellt, der für sein Land kämpft, friedlichen Indianern hilft und sie mit Kleidung und Nahrung versorgt. Und diese rothäutigen Kreaturen toben statt Dankbarkeit! .. Paul Sloans Film gilt nicht umsonst als einer der anti-indischsten in der Geschichte des Kinos.
Der Zweite Weltkrieg zwang uns, viele Dinge anders zu sehen, auch das „Eingeborenenproblem“. 1950 dreht Anthony Mann den bitteren, brutalen, sehr bösen Film Devil's Gate, in dem er zum ersten Mal öffentlich die Gräueltaten des Militärs gegen die indigene Bevölkerung Amerikas aufschreit. In die Mauer der Feindschaft gegen die Indianer war ein Durchbruch geschlagen worden. Nach und nach kamen Filme heraus, die die harte Wahrheit über die Entwicklung des Wilden Westens nicht verbargen.
1951 führte Delmer Daves Regie bei dem Film Broken Arrow, in dem er erneut als einer von ihnen auftrat Schauspieler Geronimo. Tatsächlich war der Film einem anderen berühmten Apachenhäuptling, Cochise, gewidmet, und Geronimo tritt nur als sein Antagonist auf. Hier beginnt der Spaß. Es scheint, dass Geronimo wieder in seiner traditionellen Maske eines erbitterten Feindes der Weißen erscheint, der kein friedliches Zusammenleben will. Während des gesamten Films greifen Geronimos Krieger Dörfer und Postkutschen an und verletzen den Friedensvertrag (na ja, genau wie Paul Sloan!). Und basierend auf einer wörtlichen Lektüre des Films scheint es zu folgen, dass Cochise Recht hat, sein Ehrenwort zu halten, das ihm von einem Guten gegeben wurde weißer Mann Tom Jefford (übrigens auch eine echte historische Figur!) Und am Ende eine Vereinbarung zur Sicherung des Territoriums des Reservats für die Apachen zu unterzeichnen.
Die Wahrheit der Geschichte verwandelt sich jedoch in eine glückselige Geschichte über ein gutes weißes Leben unter den Indianern. Geronimo hält im Rat der Apachenführer eine Rede über den Verrat der Weißen, die früher oder später die Apachen aus diesem Reservat werfen werden, wie es mehr als einmal geschehen ist. Diese Tirade scheint vom Publikum als Beweis für das böse Temperament des Indianers wahrgenommen zu werden. Aber für diejenigen, die zumindest ein wenig Geschichte kannten, sprach Geronimos Rede mehr über die Tatsache, dass er Recht hatte und nicht Cochise. Außerdem. Rassisten töten Jeffords Frau. Der unglückliche Witwer ist bereit, den Bösewicht mit eigener Hand zu bestrafen, aber Cochise hindert ihn daran - Gesetz ist Gesetz, sie müssen gerichtet werden! Reden wir Daves seinen Beitrag zur Zerstörung des Mythos der „wilden roten Teufel“ zu, sondern übrigens dem Regisseur selbst lange Zeit der unter den Indianern lebte, schafft einen weiteren Mythos - über die richtigen Indianer, die den guten Weißen gehorchten. Und alles wäre gut, wenn es nicht böse weiße Menschen (Rassisten) und böse rothäutige Banditen (Geronimo) gäbe.
Die Legende vom wilden Apachen erwies sich als äußerst hartnäckig. Als die Walt Disney Studios Anfang der 60er Jahre damit begannen, eine Fernsehserie über den Texaner Joe Slaughter zu veröffentlichen, tauchte Geronimo aus dem Sloan-Film darin wieder auf, überhaupt nicht gealtert, aber noch grausamer und heimtückischer. Mit einem Wort, amerikanische Kinder, für die diese Serie eigentlich gemacht wurde, mussten ein für alle Mal lernen - der Indianer ist schlecht, der weiße Bauer ist gut.
Und erst 1962 erschien ein Film mit einer gewissen Annäherung an reale historische Fakten. Dies ist Geronimo unter der Regie von Arnold Levin. Der Film verbirgt nicht die grausame Wahrheit über die Befriedung des Apachen-Aufstands, bewundert nicht die Tapferkeit der Siebten Kavallerie-Brigade, sondern versucht nach besten Kräften zu erzählen, was wirklich passiert ist.
Leider wurde dieser Film im Western kein Ereignis. Und im Allgemeinen hat der "neue Western" das indische Thema nicht sehr aktiv genutzt. Und wirklich, was könnte dem, worüber Anthony Mann in „The Devil's Gate“ gesprochen hat, noch hinzugefügt werden! Zu unterschiedlichen Zeiten gedreht, berührten „The Last Hunt“ von Richard Brooks und „The Blue Soldier“ von Ralph Nelson das gleiche Thema, aber im Großen und Ganzen es wurde nichts neues gesagt. Und in den frühen 70er Jahren verließen indische Western den Bildschirm ganz ...
Geronimos letzter Leinwandauftritt war 1992 in Walter Hills gleichnamigem Film, in dem er erneut romantische Masken von echten historischen Figuren übernahm (er machte einen ähnlichen Stunt mit den James-Brüdern in „Riding Away“ und Bill Hickok in „Wild Bill“). Stimmt, und dieser Film, trotz des Offensichtlichen künstlerischer Wert ging leider unbemerkt vorüber. Wir müssen zugeben, dass Apache Geronimo den Kampf sowohl mit den Weißen verloren hat, die ihn und seine Landsleute aus ihren heimischen Prärien vertrieben, als auch mit den Weißen, die den Mythos des bösen und grausamen Indianers geschaffen haben ...
Markus Kirillow
3. Juni 2017
"Geronimo!" - Mit einem solchen Schrei springen amerikanische Fallschirmjäger aus dem Flugzeug. Ihren Ursprung verdankt die Tradition dem Apachenführer Geronimo (1829-1909), dessen Name bei den weißen Siedlern eine solche Angst auslöste, dass sobald jemand rief: „Geronimo!“ alle aus den Fenstern sprangen.
„Die Natur hat noch nie so schreckliche Züge geschnitzt“, schrieb ein Journalist 1886 über Geronimo, „eine schwere, breite Nase, eine niedrige, faltige Stirn, ein kräftiges Kinn und kräftige Augen – zwei Stücke aus schwarzem Obsidian, als ob sie von innen erleuchtet wären. Aber das bemerkenswerteste Merkmal war der Mund – scharf, gerade, dünnlippig, wie ein Schnitt, ohne Rundungen, die ihn weicher machen könnten.
Auch heute noch kann man dem letzten großen indischen Führer nicht gleichgültig gegenüberstehen, der sich gegen die unvermeidliche Landraubwelle des amerikanischen Staates im Westen gewehrt hat.
1881 waren die Cheyenne und Sioux, die Custers Armee am Little Bighorn vernichtet hatten, bereits besiegt und befriedet. Crazy Horse - Von einem Soldaten erstochen, während er sich der Verhaftung widersetzte. Sitting Bull, ein Gefangener in Fort Randle, gab den Zeitungen Interviews. Joseph, der Häuptling der Nez-Perser, ergab sich, und seine Leute starben in Oklahoma an Malaria.
Nur vier Banden von Apache Chiricahua blieben in Südarizona und New Mexico auf freiem Fuß. Die Chiricahua hatten viele berühmte Häuptlinge wie Cochise, Mangas Coloradas, Delgadito und Victorio. 1881 waren sie alle bereits tot. Fünf Jahre lang führte jedoch ein anderer beliebter Krieger unter den Menschen – Geronimo – diese unglaubliche Konfrontation an. Am Ende blieb Geronimos Abteilung mit 16 Kriegern, 12 Frauen und 6 Kindern zurück. 5.000 US-Truppen (oder ein Viertel der gesamten US-Armee) wurden gegen sie eingesetzt, möglicherweise 3.000 mexikanische Soldaten.
Aufgrund dieses Unterschieds und der Tatsache, dass Geronimo am längsten durchhielt, wurde er der berühmteste der Apachen.
Goyatlay (Geronimo) wurde in der Bedonkohe-Apache-Siedlung in der Nähe des Gila-Flusses im Gebiet des modernen Arizona geboren, das damals im Besitz Mexikos war, aber die Familie Geronimo betrachtete dieses Land immer als ihr Eigentum. Diese Flussbiegung liegt im Herzen der Wüste Gila (Gila), nicht weit entfernt von jenen Klippen, unter denen sich im 13. Jahrhundert Behausungen der Mogollon-Kultur befanden. Apachen lagerten oft in der Nähe dieser Orte.
Geronimos Eltern bildeten ihn in der Apache-Tradition aus. Er heiratete eine Chiricauhua-Apachen-Frau und hatte drei Kinder. Am 5. März 1851 griff eine Abteilung von 400 mexikanischen Soldaten aus dem Bundesstaat Sonora, angeführt von Oberst José María Carrasco, Geronimos Lager in der Nähe von Janos an, während die meisten Männer des Stammes in die Stadt gingen, um Handel zu treiben. Unter den Getöteten waren Geronimos Frau, Kinder und Mutter.
Der Anführer des Stammes, Mangas Coloradas, beschloss, sich an den Mexikanern zu rächen und schickte Goyatlay hilfesuchend nach Kochis. Obwohl er laut Geronimo selbst nie der Anführer des Stammes war, wurde er von diesem Moment an sein militärischer Anführer. Für den Chiricauhua bedeutete dies auch, dass er auch ein spiritueller Führer war. In Übereinstimmung mit seiner Position war es Geronimo, der viele Razzien gegen die Mexikaner und später gegen die US-Armee anführte.
Geronimo war kein Anführer, sondern ein visionärer Schamane und Anführer im Kampf. Die Anführer wandten sich wegen der Weisheit, die ihm in Visionen zuteil wurde, an ihn. Geronimo fehlte der Adel und Stoizismus von Cochise. Stattdessen wusste er, wie man manipuliert und die richtige Gelegenheit wählt. Er machte ständig Pläne, fürchtete sich vor dem Unbekannten und machte sich Sorgen, wenn die Dinge außerhalb seiner Kontrolle lagen. Er vertraute niemandem, und dieses Misstrauen wuchs dank der mexikanischen und amerikanischen Verräter. Er war sehr neugierig und grübelte oft über Dinge nach, die er nicht begreifen konnte. Gleichzeitig war er pragmatisch.
Geronimo hatte ein rhetorisches Talent, aber es war keine Eloquenz, sondern die Fähigkeit zu argumentieren, eine Diskussion zu führen und eine Idee sorgfältig abzuwägen. Mit einem Revolver oder einer Pistole, dies war einer der besten Chiricahua-Shooter. Er trank gern gut – es war Tisvin – Apache-Maisbier oder Whisky, den er von Händlern erhielt. Während seines langen Lebens hatte Geronimo 9 Frauen und unzählige Kinder.
Was hat Geronimo geholfen, ein Anführer zu werden? Seine Furchtlosigkeit im Kampf, seine Gabe, Ereignisse vorherzusehen und sein scharfer Verstand – das brachte die Menschen dazu, sein Wort zu respektieren.
Es gab nur wenige Apachen - etwa 6000-8000 bis 1860. Und obwohl die Weißen alle Apachen nannten, waren es viele getrennte Gruppen, oft einander feindlich gesinnt. Und natürlich wurde der Erfolg der Armee bei der Befriedung der meisten von ihnen nur dadurch sichergestellt, dass ein Stamm gegen einen anderen gestellt wurde.
In der Familie wurde er Goyakla genannt, was meist mit „Gähnen“ übersetzt wird. Geronimo wurde von den Mexikanern benannt, wahrscheinlich zu Ehren des heiligen Hieronymus. Der Name kam ihm im Kampf, als Goyakla mehrmals durch einen Kugelhagel rannte, um den Feind mit seinem Messer zu töten. Als die Soldaten einen indianischen Krieger sahen, riefen sie verzweifelt ihren Heiligen an.
Der Wendepunkt in Geronimos Leben ereignete sich im Norden von Chiricahua, in der Stadt Janos. Janos ist heute nur ein Truck Stop 35 Meilen südlich von New Mexico, aber damals war es eine wichtige spanische Hochburg. In den frühen 1850er Jahren, als nur wenige Chiricahuas die White Eyes (wie sie die Angloamerikaner nannten) gesehen hatten, hatten sie bereits zwei Jahrhunderte des Blutvergießens mit den Spaniern und Mexikanern erlebt.
Letztere, die die Hoffnung verloren hatten, einen stabilen Frieden mit den Apachen zu erreichen, begannen 1837 einen Völkermord und versprachen eine staatliche Belohnung für Apache-Skalps im Bundesstaat Chihuahua.
Um 1850 boten die Leute von Janos den Chiricahua-Apachen einen friedlichen Handel an. Während die Männer in der Stadt mit Häuten und Pelzen handelten, campten die Frauen und Kinder in der Nähe. Doch eines Tages griff ein vorbeiziehender Zug Mexikaner aus dem Nachbarstaat Sonora das Lager an. 25 Frauen und Kinder wurden getötet und etwa 60 Menschen in die Sklaverei verschleppt.
Geronimo kehrte aus der Stadt zurück und fand die Leichen seiner Mutter, seiner jungen Frau und seiner drei Kinder. „Es gab keine Lichter im Lager, also kehrte ich unbemerkt zurück und hielt am Fluss an“, sagte er mehr als ein halbes Jahrhundert später, „wie lange ich dort stand, weiß ich nicht …“
Geronimos Frau und Kind
Mitten in der Nacht zogen sich die Apachen nach Norden zurück und ließen ihre Toten zurück. „Ich stand, bis sie alle an mir vorbeigingen, ohne zu wissen, was ich tun sollte, ich hatte keine Waffen, es gab keine große Lust zu kämpfen, ich wollte nicht nach den Leichen meiner Lieben suchen, da es verboten war (durch die Leiter , aus Sicherheitsgründen). Ich betete nicht, entschied nicht, was ich tun sollte, weil ich jetzt einfach keinen Zweck hatte. Am Ende folgte ich schweigend meinem Stamm und hielt mich so weit von ihnen fern, dass ich nur das leise Stampfen der fliehenden Apachen hören konnte.
Bis zu seinem Lebensende hasste Geronimo die Mexikaner. Er tötete sie, wo immer er sie traf, ohne Mitleid. Obwohl diese Zahl nicht glaubwürdig ist, behauptete der Gouverneur von Sonora 1886, Geronimos Bande habe in nur fünf Monaten zwischen 500 und 600 Mexikaner getötet.
Kurz nachdem er vor Janos geflohen war, kam der Moment, in dem Geronimo seine Kraft erhielt. Ein Apache, der damals noch ein Junge war, sagte: Geronimo saß allein, trauerte um seine Familie, saß mit gesenktem Kopf da und weinte, als er eine Stimme hörte, die viermal seinen Namen rief, eine heilige Zahl für Apachen. Dann erhielt er eine Nachricht: „Keine Waffe kann dich töten, ich werde die Kugeln aus den Waffen der Mexikaner entfernen, und nur Schießpulver wird in ihnen bleiben. Und ich werde deine Pfeile lenken." Von diesem Tag an glaubte Geronimo, dass er gegen Kugeln unverwundbar sei, und darauf basierte sein Mut im Kampf.
In den 1850er Jahren begannen die Weißen Augen, in das Land der Chiricahua zu ziehen. Zunächst hofften die Apachen, mit Grenzübertretern in Frieden leben zu können. Cochise erlaubte sogar, Kutschen von der Butterfield Station durch den Apache Pass zu schicken, wo es eine lebensspendende Quelle gab.
Aber im Februar 1861 rief der Hitzkopf Lieutenant George Bascom, ein Neuling aus West Point, Cochise in sein Lager in der Nähe des Apache Pass, um den Häuptling zu beschuldigen, eine Melone und einen 12-jährigen Jungen von einer 80 Meilen entfernten Ranch gestohlen zu haben. Cochise bestritt diese Anschuldigungen, aber Bascom, der sein Zelt im Voraus mit Soldaten umstellt hatte, kündigte an, dass er Cochise gefangen halten würde, bis er das Schiff und den Jungen zurückgegeben habe.
Cochise zog sofort sein Messer, schnitt durch das Zelt und brach durch das Sperrfeuer. Bascom nahm die sechs, die Cochise begleiteten, gefangen – seine Frau, zwei Kinder, einen Bruder und zwei Neffen. Für den Austausch nahm Cochise mehrere Weiße gefangen, aber die Verhandlungen scheiterten, dann tötete und verstümmelte er seine Opfer. Später nahmen US-Truppen mehrere weitere Männer gefangen - Verwandte von Cochise. Diese Behandlung des Chiricahua-Häuptlings stellte die Apachen gegen die Weißen Augen genauso wieder her wie Jahrzehnte zuvor gegen die Mexikaner.
Im folgenden Jahr eroberten Soldaten eine wichtige Quelle am Apache Pass und errichteten dort Fort Bowie, von dem aus der Feldzug gegen die Chiricahua begann. Jetzt sind die Ruinen der Festung als historisches Denkmal erhalten. Als ich es besuchte, sah ich bröckelnde Lehmwände, die kürzlich mit einer schützenden Zusammensetzung bedeckt waren, die sie seltsam prähistorisch aussehen ließ. Der alte Friedhof in der Nähe des Forts ist mit Mesquite und Gras überwuchert, aber die Quelle sickert immer noch aus der dunklen Spalte.
In den nächsten zehn Jahren verfestigte sich die Bundesregierung in der Idee, dass Reservierungen die beste Lösung für die Indianerfrage seien. 1872 wurde im Südosten von Arizona ein Reservat für die Chiricahua eingerichtet. Der Standort für sie war gut gewählt, da er genau im Zentrum der Heimat der Indianer lag. Der Agent, Tom Jeffords, ein ehemaliger Bahnhofsvorsteher, zeichnete sich durch seine Sympathie für die Apachen aus und war der einzige Weiße, dem Cochise freundliche Gefühle entgegenbrachte. Vier Jahre später schien es der Regierung, dass die Apachen zu viel Freiheit hatten, Jeffords wurde gefeuert und die Indianer wurden angewiesen, nach San Carlos zu ziehen - der ehemaligen Heimat der Westapaches, die einst ihre Feinde waren. Dieser Ort wurde von Washingtoner Bürokraten als gut für das Leben der Indianer angesehen.
John Clum wurde der neue Agent. Erst 24 Jahre alt, war er ehrlich und mutig, aber gleichzeitig selbstgefällig und herrschsüchtig (für diese Wichtigtuerei gaben ihm die Apachen den Spitznamen Truthahn). Clam ging nach Fort Bowie, wo es ihm gelang, etwa ein Drittel der Chiricahua davon zu überzeugen, nach San Carlos zu ziehen, aber Geronimo entkam nachts und nahm etwa 700 Männer, Krieger, Frauen und Kinder mit, die sich weigerten, ihre Freiheit aufzugeben.
General George Crook, ein weiser und humaner Offizier, erkannte, dass die Apachen zu schwer fassbar und unabhängig waren, um von der amerikanischen Armee vollständig entwaffnet zu werden. Stattdessen schlug er einen Kompromiss vor: Die Apachen sollten Messingmarken tragen und sich täglich melden und gleichzeitig staatliche Rationen erhalten, gleichzeitig aber mehr oder weniger freie Wahl der Lager- und Jagdplätze haben. Das Verlassen des Reservats war also keine so schwierige Angelegenheit. Aber die Menschen in Arizona beteuerten, dass „diese Verräter“, die in kargen Wintern verwöhnt und ernährt worden waren, den Sommer mit Plünderungen und Mord zurückzahlen würden. Die Welt war nicht einfach.
Im Frühjahr 1877 reiste Clam nach Ojo Caliente, New Mexico, um die Warm Springs Apaches, die engsten Verbündeten der Cochisian Chiricahua, nach San Carlos zu bringen. Seit Jahrhunderten betrachten die Hotspring-Apachen Ojo Caliente als heiligen Ort. Der V-förmige Spalt, der von seinem Wasser durch die Hügel geschnitten wurde, war eine natürliche Festung. Und drum herum - eine Fülle von wilden Früchten, Nüssen und verschiedenen Tieren.
Als Clam erfuhr, dass Geronimo sich an diesen Orten aufhielt, schickte Clam einen Gesandten mit einem Verhandlungsvorschlag zu ihm. In der Zwischenzeit nahm er einen Job bei der Agentur Hot Springs an und versteckte 80 Soldaten in einem Lagerhaus. Geronimo kam mit einer Gruppe von Chiricahua-Kriegern zu Pferd an.
Geronimo (rechts) und seine Krieger
Klam hinterließ Notizen zu diesem Hinterhalt und erwähnte ihn in seinen Memoiren. An einem sonnigen Maitag wanderte ich mit Kopien dieser Notizen in den Händen durch die Ruinen und versuchte, die Ereignisse zu rekonstruieren.
Hier, auf der Veranda des Hauptgebäudes, stand laut Clam ein selbstbewusster Agent, seine Hand nur einen Zentimeter vom Griff des Kalibers Colt .45 entfernt. Und hier saß Geronimo zu Pferd, hundert Apachen hinter ihm, und sein Daumen war nur zwei Zentimeter vom Abzug seines .50-Springfield-Gewehrs entfernt. Sie tauschten Drohungen aus. Auf ein Signal von Klum wurden die Türen einer 50 Meter entfernten Lagerhalle aufgerissen, die Soldaten umzingelten Chiricahua. 23 Gewehre waren auf den Anführer gerichtet, der Rest auf seine Männer, aber Geronimo versuchte nicht, seine Waffe zu heben. Er gab auf.
Klam legte ihm Eisenfesseln an und brachte ihn als Teil einer traurigen Prozession von Chiricahua-Gefangenen, unter denen eine Pockenepidemie ausbrach, nach San Carlos. Zwei Monate lang wurde Geronimo in Fesseln gehalten, um ihn zu töten. Es war Clums Traum, den Apachen-Häuptling zu hängen, aber er konnte keine Erlaubnis von seinen Vorgesetzten in Tucson bekommen. Schließlich trat Klum in einem Wutanfall zurück, und sein Nachfolger entließ Geronimo.
In seinen Memoiren frohlockte Klam: „So endete die erste und einzige wirkliche Gefangennahme des TRAITOR JERONIMO.“ Aber wie Bascoms öffentliche Demütigung von Cochise hatte auch Klums Behandlung von Geronimo weitreichende Konsequenzen.
In den nächsten vier Jahren genoss Geronimo, jetzt in seinen 50ern, ein hohes Alter für Apachen, relative Freiheit im Reservat. Er konnte das Reservat verlassen, wann immer er wollte. Manchmal hatte der Krieger sogar das Gefühl, mit den Weißen Augen auskommen zu können, wurde aber bald desillusioniert.
Zu dieser Zeit reiste Geronimo durch sein ganzes Heimatland. Die Berge waren für die Apachen eine natürliche Landschaft, zwischen den Felsen und Schluchten fühlten sie sich unverwundbar. Hier lebten Berggeister, göttliche Wesen, die Chiricahua heilten und vor Feinden schützten.
In den 50er Jahren – den Jahren von Geronimos Jugend – bereisten die Chiricahua das ihnen von ihrem Gott Ussen geschenkte Land. Dieses Gebiet umfasste Arizona, das südwestliche New Mexico und weite Gebiete im Norden Mexikos entlang der Sierra Madre. Armeeoffiziere, die zufällig Indianer durch diese Wüste transportierten, nannten sie das schwierigste Gelände in Nordamerika. Wassermangel, steile und verschlungene Bergketten, Kakteen und dornige Büsche, die Kleider zerreißen, Rasseln unter den Füßen - die Weißen trauten sich kaum dorthin.
Aber die Apachen beherrschten dieses Gebiet. Sie kannten jeden Bach und jede Quelle im Umkreis von Hunderten von Meilen, es kostete sie nichts, auf einem Pferd zu reiten und sogar 75 bis 100 Meilen an einem Tag zu laufen, sie konnten auf Felsen klettern, wo weiße Soldaten stolperten und fielen. Mitten in einer Ebene mit spärlichem Buschwerk konnten sie unsichtbar werden. Und sie reisten so, dass niemand ihre Spuren unterscheiden konnte, außer vielleicht einem anderen Apachen. In der Wüste, wo die Weißen hungerten, blühten sie auf - Mesquite-Bohnen, Agave, Saguaro-Frucht und Chollas, Wacholderbeeren, Pinonnüsse.
In den 1880er Jahren, als die Weißen Augen viel zahlreicher wurden, überquerten Geronimo und seine Männer die Grenze in die Berge der Sierra Madre, wo sich die Chiricahua vollkommen sicher fühlten. Hier, weit in den Bergen, erhielt Juh, Geronimos Freund und einer der besten Militärstrategen der Chiricahua, eine von Ussen gesandte Vision. Aus blaue Wolke Tausende Soldaten in blauen Uniformen kamen heraus und verirrten sich in einer tiefen Felsspalte. Auch seine Krieger sahen diese Vision. Der Schamane erklärte es so: „Ussen warnt uns, dass wir besiegt und vielleicht alle von Regierungstruppen getötet werden. Ihre Stärke liegt in ihrer Zahl, in ihren Waffen, und diese Stärke wird uns sicherlich ... tot machen. Letztendlich werden sie unser Volk ausrotten."
Entschlossen, die Geronimo-Bande endgültig zu besiegen, startete General Crook (Crook) im Mai 1883 einen der verzweifeltsten Feldzüge, die jemals von der US-Armee durchgeführt wurden. Mit 327 Männern - mehr als die Hälfte davon Späher anderer Apachenstämme - ging Crook weit in die Sierra Madre hinein, geführt von einem White Mountain Apache, der mit Geronimo gereist war.
Geronimo selbst war weit weg von dort - im Osten, in Chihuahua, um Mexikaner zu fangen, um sie gegen gefangene Chiricahua einzutauschen. Jason Betzinez, damals ein junger Apachenmann, erzählte, wie Geronimo eines Abends beim Abendessen plötzlich sein Messer fallen ließ. Seine Macht sprach zu ihm, manchmal in unerwarteten Ausbrüchen.
„Leute“, hauchte er, „unsere Leute, die wir im Lager zurückgelassen haben, sind jetzt drinnen US-Truppen. Was tun wir jetzt?" Und tatsächlich griff gerade zu dieser Zeit die aus Apachen bestehende Avantgarde von Crook das Chiricahua-Lager an, 8-10 alte Männer und Frauen wurden getötet und 5 Kinder gefangen genommen.
Geronimos Gruppe eilte zurück zu ihrer Festung, wo sie Crook mit den kleinen Gefangenen sahen. Andere Gruppen schlossen sich ihnen an, und mehrere Tage lang lagerten die Chiricahua auf den nahe gelegenen Klippen und hielten Ausschau nach den Eindringlingen.
Crooks Invasion der Apache-Festung war ein schwerer Schlag für sie. Was als nächstes in der Sierra Madre geschah, ist noch nicht genau bekannt. Trotz der beträchtlichen Kräfte, die Crook sammelte, waren die Apachen ihnen zahlenmäßig unterlegen, außerdem gingen den Soldaten die Lebensmittelvorräte aus, all dies machte sie sehr verwundbar.
Nachdem sie fünf Tage gewartet hatten, infiltrierten Geronimo und seine Männer, als Freunde getarnt, die Apachen aus Crooks Lager. Sie scherzten und hatten Spaß mit den Spähern der Weißen Berge. Die Chiricahua begannen dann einen Siegestanz und luden die Pfadfinder ein, mit den Chiricahua-Frauen zu tanzen. Geronimos Plan war es, die tanzenden Späher zu umzingeln und sie niederzuschießen. Aber der von Crook eingesetzte Scout-Chef, ein alter Highlander namens Al Sieber, verbot den Indianern, mit den Chiricahua zu tanzen, entweder aus Prinzip oder weil er Wind von irgendetwas bekommen hatte.
Der Hinterhalt schlug also fehl und Geronimo erklärte sich zusammen mit anderen Anführern bereit, mit Crook zu verhandeln. Dann machte sich ein Teil der Chiricahua auf den Weg nach Norden, begleitet von Soldaten, nach San Carlos. Andere versprachen es, nachdem sie ihre Leute versammelt hatten. Geronimo blieb weitere 9 Monate auf freiem Fuß, aber im Spätwinter schloss er sich ihnen an.
Im November 1989 versuchten ein Freund und ich, die Stelle am oberen Fluss Bavispe zu finden, an der sich der General und Geronimo getroffen hatten. Am fünften Tag erreichten wir, geleitet von der von Crook gezeichneten Karte, ein entferntes Ufer des Flusses, das der Beschreibung entsprach, und stiegen auf die Spitze der Mesa - vielleicht war hier das Chiricahua-Lager.
Ich war beeindruckt von der Schönheit der Sierra Madre: Hügel mit üppigem Gras, Eichen und Wacholder, die hier und da verstreut waren und beim Aufstieg den Kiefern (Ponderosa-Kiefern) Platz machten, und in der Ferne - blaues Band Bavispa, umgeben von Büschen, von der Schluchten abzweigen und in Felsenlabyrinthen verschwinden.
James Kaywaykla, Apache of the Hot Springs, stand als Junge in den 1880er Jahren in diesem Lager. Siebzig Jahre später erinnerte er sich: „Wir lebten mehrere Wochen an diesem Ort, lebten wie im Paradies. Wir jagten wieder, feierten Feiertage, tanzten um das Feuer ... Es war das erste Mal in meiner Erinnerung, dass wir so lebten wie alle Apachen vor der Ankunft der Weißen Augen.
Crooks trotziger Angriff auf das Lager der Sierra Madre beeinflusste den Verlauf des Krieges mehr als jede andere Aktion der Weißen. Die meisten Apachen waren demoralisiert, sie versuchten nicht mehr, aus dem Reservat zu fliehen. In Verhandlungen mit Crook bestand Geronimo darauf, dass er immer in Frieden mit den Weißen Augen leben wollte. Jetzt, im Jahr 1884, unternahm er einen ernsthaften Versuch, dies zu tun. Mit mehreren anderen Gruppen unter der wachsamen Aufsicht von Lieutenant Britton Davis ließ er sich am Turkey Creek im Reservat White Mountains nieder.
Turkey Creek schien zunächst auf beiden Seiten eine wohlwollende und aufgeklärte Führung zu haben. Die Regierung entschied, dass die Chiricahua Bauern werden sollten, und die meisten Apachen waren bereit, den neuen Beruf auszuprobieren. Aber selbst die Indianer verstanden nicht, welche Gewalt sie ihrer Lebensweise angetan und sie von Nomaden zu Bauern gemacht hatten.
Geronimo bestand darauf, dass sie nur ein Jahr im Reservat leben würden, während der gesamte Südwesten Gott dankte, dass der Apachenkrieg endlich vorbei war. Aber am Turkey Creek nahmen die Spannungen zu. Die Regierung verbot zwei beliebte Aktivitäten der Apachen: das Brauen von Apache-Bier - Tisvin, dem natürlich das Trinken folgte, und das Schlagen von Frauen. Die Ereignisse kulminierten im Mai 1885. Mehrere Häuptlinge tranken viel Alkohol, und am nächsten Tag erschienen sie vor Davis und forderten ihn auf, sie ins Gefängnis zu stecken. Gleichzeitig wurde Geronimo aus irgendeinem Grund darüber informiert, dass Davis ihn verhaften und aufhängen würde.
Die Geschichte von Geronimos letzten 15 Monaten auf freiem Fuß ist zu Recht episch. Als US-Soldaten im gesamten Südwesten vergeblich Jagd auf Apachen machten, gerieten die Zeitungen von Arizona und New Mexico in Hysterie: „Geronimo und seine Mörderbande sind immer noch auf freiem Fuß“, „Das Blut unschuldiger Opfer schreit zum Himmel nach Rache.“ Nur bei ihrem ersten Wurf nach Mexiko nahmen die Flüchtigen 17 White Eyes das Leben. Oft wurden ihre Opfer verstümmelt aufgefunden. Es wurde gemunkelt, dass Geronimo manchmal Babys tötete, indem er sie in die Luft warf und sie mit seinem Messer auffing.
Amerikanische Soldaten töteten jedoch auch Kinder, geleitet von der Argumentation, dass "Läuse aus Nissen wachsen". Und 1863, nachdem sie den großen Apachen-Häuptling Mangas Coloradas getötet hatten, schnitten sie ihm auch den Kopf ab und kochten ihn. Nach den Vorstellungen der Apachen war eine Person dazu verdammt, in der nächsten Welt in demselben Zustand zu leben, in dem sie starb, also verdienten die Weißen Augen die gleiche Behandlung für das Töten und Verstümmeln der Indianer.
Darüber hinaus durchliefen Apache-Jungen bei der Vorbereitung auf Schlachten anstrengende Prüfungen, verletzten sich selbst und lernten, keine Angst vor dem Tod zu haben. Daher war die grausamste Strafe, die Apache sich vorstellen konnte, das Gefängnis, und sie wartete auf die Indianer, die zu den Weißen Augen kamen.
In den letzten Jahren seiner Freiheit tötete Geronimo Siedler und Rancharbeiter hauptsächlich, um an Munition, Nahrung und Pferde zu kommen, es war einfach der einfachste Weg für ihn. Die schreckliche Folter, auf die er manchmal zurückgriff, war die Bezahlung für das, was seiner Mutter, seiner ersten Frau und seinen drei Kindern angetan wurde. Obwohl Geronimo Jahrzehnte später, in seinem hohen Alter, nachts voller Entsetzen aufwachte, bereute er, dass er kleine Kinder getötet hatte.
Die Armee verfolgte Geronimos Bande, und die Flüchtlinge teilten sich in kleine Gruppen auf und zerstreuten sich. Trupp um Zug folgte ihnen beharrlich, nur um sie schließlich in den Felsen und Schluchten aus den Augen zu verlieren. Schließlich hatten mehrere Kolonnen von Soldaten in einem koordinierten Streik bereits entschieden, dass sie Geronimo in Mexiko in die Enge getrieben hatten, aber in diesem Moment kehrte er glücklich in die Vereinigten Staaten zurück, galoppierte zum White-Mountains-Reservat, stahl eine seiner Frauen, eine drei- jährige Tochter und eine andere Frau genau dort unter der Nase der Streife und verschwanden spurlos.
Aber auch die Chiricahua wurden des Lebens als Flüchtlinge überdrüssig. Ein paar Wochen später stimmte einer der brutalsten Häuptlinge, Nana, ein inzwischen 80 Jahre alter alter Mann, zu, mit mehreren Frauen, darunter eine von Geronimos Frauen, in das Reservat zurückzukehren. Im März traf sich Geronimo, der sich ergeben wollte, mit Crook am Canon de los Embudos südlich der Grenze. In zwei Verhandlungstagen reichte Geronimo Dutzende von Forderungen ein.
„Ich denke, ich bin ein guter Mensch“, sagte er am ersten Tag zu Crook, „aber die Zeitungen auf der ganzen Welt sagen, ich sei schlecht. Es ist nicht nett, so über mich zu reden. Ich habe nie ohne Grund Böses getan. Ein Gott sieht uns alle an. Wir sind alle Kinder desselben Gottes. Und jetzt hört Gott mir zu. Die Sonne und die Dunkelheit, die Winde – sie alle hören auf das, was wir jetzt sagen.
Crook war unerbittlich. „Sie müssen selbst entscheiden, ob Sie auf dem Kriegspfad bleiben oder sich ergeben, ohne uns Bedingungen zu stellen. Aber wenn du bleibst, werde ich dir folgen, bis ich den letzten von euch getötet habe, auch wenn es 50 Jahre dauert.“
Am nächsten Tag schüttelte Geronimo Crook nachgiebig die Hand und äußerte seine berühmtesten Worte: „Mach mit mir, was du willst. Ich gebe auf. Einst war ich schnell wie der Wind. Jetzt gebe ich auf und das war's."
Aber das war noch nicht alles. Crook machte sich auf den Weg nach Fort Bowie und ließ einen Leutnant zurück, der die noch bewaffneten Apache-Krieger eskortierte. In dieser Nacht sagte ein Spirituosenhändler, der Whiskey an die Indianer verkaufte, zu Geronimo, dass er gehängt werden würde, sobald sie die Grenze überquerten. Noch betrunken vom Morgen rückten die Indianer nur wenige Meilen nach Norden vor, und nachts, als der Kompass von Geronimos Zuversicht wieder zurückkehrte, floh er nach Süden, kleine Gruppe Apache folgte ihm.
So begann die letzte Phase der Chiricahua-Konfrontation. Erschöpft und satt von Washingtons Kritik trat General Crook zurück. Sein Nachfolger wurde Nelson A. Miles, eine eitle Präsidentschaftsfigur mit einer Geschichte im Kampf gegen die Sioux und die Nez Perce. Aber seine fünfmonatigen Bemühungen, die letzten 34 Chiricahuas zu fangen, waren erfolglos.
Bereits Ende August 1886 wollten die Flüchtlinge unbedingt ihre Familien wiedersehen. Sie schickten zwei Frauen in eine mexikanische Stadt, um zu sehen, ob sie sich ergeben könnten. Kurz darauf ritt der tapfere Lieutenant Charles Gatewood mit zwei Apache-Spähern zu Geronimos Lager am Buvisp-Fluss. Gatewood spielte einen Trumpf aus, indem er Geronimo mitteilte, dass seine Männer bereits mit dem Zug nach Florida geschickt worden seien. Die Nachricht machte sie fassungslos.
Am 4. September 1886 traf Geronimo Miles im Skeleton Canyon in Peloncillos, westlich der Grenze zwischen Arizona und New Mexico. „Das ist das vierte Mal, dass ich aufgegeben habe“, sagte der Krieger. „Und ich glaube das letzte“, antwortete der General.
Geronimo, der in den Zeitungen den Spitznamen „Der Tiger in Menschengestalt“ trägt, machte mit seinem ein kleines Vermögen öffentlich sprechen als er bereits ein Gefangener der Weißen war. Bei der Ausstellung von 1905 drängten sich Tausende an den Ständen, um Geronimo (abgebildet mit einem Zylinder) dabei zuzusehen, wie er mit dem Auto „die letzte Büffeljagd“ durchführte.
Niemand ahnte, dass Geronimo kein Prärie-Indianer war, dass er nie Büffel jagte und keinen Sonnenhut trug. Auch mit Autogrammen, Pfeil und Bogen machte er ein reges Geschäft. „Der alte Herr ist ziemlich hoch angesehen“, bemerkte das Publikum, „aber Geronimo ist einzigartig.“
Geronimo gab auf und hoffte, in fünf Tagen wieder mit seiner Familie vereint zu sein, in der Hoffnung, dass seine „Sünden“ vergeben würden und seine Leute sich endlich auf ein Reservat in Arizona einigen könnten. Aber Miles hat gelogen. Nur wenige von ihnen konnten ihre Heimat wiedersehen.
Nach der Kapitulation von Geronimo im Jahr 1886 wurden er und seine Männer, jetzt Gefangene, schnell aus dem Bundesstaat Arizona gebracht, dessen Bewohner nach Rache dürsteten. „Es war für uns Ehrensache“, schrieb General Nelson Miles, „zu verhindern, dass sie sich wieder zu einer Bande zusammenschließen.“ Scharen von Weißen versammelten sich an jeder Haltestelle entlang der Straße von Texas nach Fort Pickens in Florida (im Bild), um die gefangenen Apachen zu bestaunen.
Für ihre Unnachgiebigkeit wurden die Chiricahua wie kein anderer Indianer in den Vereinigten Staaten bestraft. Alle, auch die Frauen und Kinder, arbeiteten schließlich etwa 30 Jahre lang als Kriegsgefangene, zuerst in Florida, dann in Alabama und schließlich in Fort Sill in Oklahoma. 1913 wurde der Chiricahua dem Mescalero-Reservat im Süden von New Mexico zugeteilt. Etwa zwei Drittel der Überlebenden zogen nach Mescalero-Land, ein Drittel blieb in Fort Sill. Ihre Nachkommen leben jetzt an diesen beiden Orten.
Der alte Krieger verbrachte seine letzten Tage damit, Autogramme zu schreiben und Landwirtschaft in Fort Sill. Aber einer der Besucher sah einen ganz anderen Geronimo. Er zog sein Hemd hoch und legte etwa 50 Schusswunden frei. Er legte einen Stein in die Wunde, machte ein Schussgeräusch, warf den Stein und rief: „Kugeln können mich nicht töten!“
Letzten Frühling verbrachte ich einen Tag im Mescalero-Reservat mit Ouida Miller, Geronimos Urenkelin. Eine hübsche Frau von 66 Jahren mit sanftem Charakter, die ihr ganzes Leben lang die Erinnerung an die große Kriegerin bewahrte. „Wir bekommen immer noch Hasspost aus Arizona“, sagt sie. "Sie sagen, ihr Urgroßvater wurde von Geronimo getötet."
Geronimos Verwandte sind unter den Mescaleros in New Mexico zu finden, wo sich die meisten Chiricahuas nach der Befreiung ihres Fort Sill, Oklahoma, niederließen. Geronimos Geist lebt in seinem Urenkel Robert Geronimo weiter, der viele Skandale und Kämpfe durchmachen musste, um seinen Nachnamen zu verteidigen. „Jeder will damit angeben, Geronimo geschlagen zu haben“, sagt der 61-jährige ehemalige Rodeo-Cowboy. "Ich denke, ich setze seinen Weg fort."
Seine Schwester Ouida Miller erhält immer noch wütende Briefe über ihren berühmten Großvater, dessen Hingabe und Liebe für seine Familie kaum bekannte Charakterzüge sind. „Ich wünschte, ich würde ihn kennen“, sagt sie.
1905 bat Geronimo Präsident Theodore Roosevelt, sein Volk nach Arizona zurückzubringen. „Dies ist mein Land“, schrieb er, „meine Heimat, das Land meiner Väter, in das ich um Erlaubnis zur Rückkehr bitte. Ich möchte meine letzten Tage dort verbringen und zwischen diesen Bergen begraben werden. Wenn dies geschehen könnte, würde ich in Frieden sterben, in dem Wissen, dass mein Volk in seiner Heimat leben wird, dass es an Zahl zunehmen und nicht abnehmen wird, wie es jetzt der Fall ist, und dass unsere Familie nicht verschwinden wird.
Präsident Roosevelt lehnte diesen Antrag unter dem Vorwand ab, Arizona behandle die Apachen immer noch sehr schlecht. "Das ist alles, was ich sagen kann, Geronimo, außer dass es mir leid tut und ich nichts gegen dich habe."
Geronimos Angst vor dem Aussterben seines Volkes war nicht nur eine schöne Floskel. Während ihrer Blütezeit zählten die Chiricahua nicht mehr als 1.200 Menschen. Als sie freigelassen wurden, war diese Zahl auf 265 geschrumpft. Heute können die Chiricahua dank der Zerstreuung in den folgenden Jahrzehnten und der Mischehe zwischen den Stämmen nicht mehr genau gezählt werden.
Letzten Herbst besuchte ich den Ort der letzten Kapitulation der Indianer im Skeleton Canyon. Es liegt in einer ruhigen Waldlichtung am Zusammenfluss zweier Bäche. Hohe Platanen beschatten, wo Miles die Gedenksteine platzierte, und bewegten sie symbolisch von ihren ursprünglichen Positionen, um den Apachen zu zeigen, welche Zukunft sie erwartet.
Nur 3-4 Ranches befinden sich im Umkreis von 15 Meilen um den Skeleton Canyon. Vom Ort der Kapitulation stieg ich lange Zeit die Berge den Bach hinauf und umging seine idyllischen Biegungen. Und ich habe den ganzen Tag niemanden gesehen. Nicht zum ersten Mal war ich überrascht, dass diese leere Pracht keinen Platz für weniger als 1.000 Menschen finden konnte – die Bevölkerung von so kleinen Städten in Arizona wie Duncan oder Morenci.
Laut denen, die mit Geronimo lebten, bedauerte er für den Rest seines Lebens bitter, dass er sich Miles ergeben hatte. Stattdessen wollte er mit seinen Kriegern in der Sierra Madre bleiben und bis zum letzten Mann kämpfen.
In einer Winternacht im Jahr 1909, als Geronimo aus der Stadt Lawton, Oklahoma, nach Hause zurückkehrte, fiel er von seinem Pferd und lag bis zum Morgen in einem Graben. Bereits 85 Jahre alt, starb er 4 Tage später an einer Lungenentzündung. Als er starb, erinnerte er sich an die Namen jener Krieger, die ihm bis zum Ende treu geblieben waren.
Apache Cemetery in Fort Sill ruhiger Ort am Nebenfluss des Cache Creek gibt es etwa 300 Gräber. In der Mitte befindet sich das Grab von Geronimo, eine Pyramide aus Granitsteinen mit einem aus Stein gemeißelten Adler auf der Spitze. Der Kopf eines von Vandalen abgeschlagenen Adlers wurde durch eine grobe Nachbildung aus Beton ersetzt. Von ihm kommen sogar Reihen von weißen Grabsteinen. Jede hat auf der Rückseite eine Nummer, etwa „SW5055“ – dieselbe Nummer, die auch auf den Kupferkarten der Indianer in San Carlos stand.
Hier haben Sie mehr Details darüber, wie oder hier zum Beispiel und