Der 19. Januar ist das Fest der Taufe. Dreikönigskathedrale in Yelokhovo
Wann zum Dreikönigsfest baden - 18. oder 19. Januar- diese Frage wird sehr oft an den Tagen der Epiphanie und der Theophanie des Herrn gestellt.
Das Wichtigste, was Sie über die Taufe des Herrn wissen müssen, ist nicht, wann Sie baden müssen (es ist absolut nicht notwendig, an diesem Tag in das Loch zu tauchen), sondern die Tatsache, dass der Herr Jesus Christus selbst an diesem Tag getauft wurde. Daher ist es wichtig, am 18. Januar abends und am 19. Januar morgens in der Kirche beim Gottesdienst zu sein, zu beichten, die Kommunion zu empfangen und Weihwasser, das große Agiasma, zu nehmen.
Sie baden traditionell nach dem Abendgottesdienst am 18. Januar und in der Nacht vom 18. auf den 19. Januar. Der Zugang zu den Schriften ist in der Regel am 19. Januar ganztägig geöffnet.
Häufige Fragen zum Baden bei Epiphany
Muss ich für Epiphany im Loch schwimmen?
Ist es notwendig, an Dreikönigstag zu baden? Und wenn es keinen Frost gibt, wird das Baden Dreikönigstag sein?
Bei jedem kirchlichen Feiertag muss zwischen seiner Bedeutung und den Traditionen, die sich um ihn herum entwickelt haben, unterschieden werden. Am Fest der Taufe des Herrn ist die Hauptsache die Erscheinung des Herrn, dies ist die Taufe Christi durch Johannes den Täufer, die Stimme Gottes des Vaters vom Himmel „Dies ist mein geliebter Sohn“ und der Heilige Geist, der auf Christus herabsteigt . Das Wichtigste für einen Christen an diesem Tag ist die Anwesenheit beim Gottesdienst, der Beichte und der Kommunion der Heiligen Geheimnisse Christi, der Kommunion des Taufwassers.
Die etablierten Traditionen des Badens in kalten Eislöchern stehen nicht in direktem Zusammenhang mit dem Dreikönigsfest selbst, sind nicht obligatorisch und reinigen vor allem eine Person nicht von Sünden, worüber leider in den Medien viel gesprochen wird.
Solche Traditionen sollten nicht als magische Riten behandelt werden – das Fest der Erscheinung des Herrn wird von den Orthodoxen im heißen Afrika, Amerika und Australien gefeiert. Immerhin wurden in Russland die Palmzweige des Festes des Einzugs des Herrn in Jerusalem durch Weiden ersetzt, und die Weinstockweihe zur Verklärung des Herrn war ein Segen für die Apfelernte. Auch am Tag der Taufe des Herrn werden alle Wasser geweiht, unabhängig von ihrer Temperatur.
Erzpriester Igor Pchelintsev
Wahrscheinlich sollten wir nicht mit dem Baden im Dreikönigsfrost beginnen, sondern mit dem fruchtbarsten Fest der Dreikönigsfeier. Die Taufe unseres Herrn Jesus Christus heiligt alles Wasser in all seinen Formen, denn zweitausend Jahre lang stieg das Wasser des Jordans, das den gesegneten Leib Christi berührte, millionenfach zum Himmel auf, schwebte in den Wolken und kehrte wieder zurück wie Regentropfen auf die Erde. Was ist das – in Bäumen, in Seen, Flüssen, Gräsern? Stücke von ihr sind überall. Und jetzt nähert sich das Fest der Erscheinung des Herrn, wenn der Herr uns eine Fülle von gesegnetem Wasser gibt. In jedem Menschen erwacht die Angst: Was ist mit mir? Schließlich ist dies meine Chance, gereinigt zu werden! Würde es nicht verpassen! Und jetzt eilen die Leute ohne zu zögern, sogar mit einer Art Verzweiflung, zum Loch und sprechen, nachdem sie gestürzt sind, ein ganzes Jahr lang über ihre „Leistung“. Hatten sie Anteil an der Gnade unseres Herrn oder amüsierten sie ihren Stolz?
Eine orthodoxe Person geht ruhig von einem Kirchenfeiertag zum anderen, hält das Fasten ein, beichtet und nimmt die Kommunion. Und er bereitet sich langsam auf das Dreikönigsfest vor, entscheidet mit seiner Familie, wer nach der Beichte und der Kommunion nach alter russischer Tradition würdig sein wird, in den Jordan zu springen, und wer sich aufgrund von Kindheit oder Unwohlsein das Gesicht wäscht Weihwasser, oder gieße sich auf eine heilige Quelle, oder nimm einfach Weihwasser mit Gebet wie spirituelle Medizin an. Wir haben, Gott sei Dank, eine große Auswahl, und wir brauchen kein unbedachtes Risiko einzugehen, wenn ein Mensch durch eine Krankheit geschwächt ist. Der Jordan ist kein Schafteich (siehe Johannes 5:1-4) und muss mit Vorsicht angefahren werden. Ein erfahrener Priester wird nicht jeden zum Schwimmen segnen. Er kümmert sich um die Auswahl eines Ortes, die Stärkung des Eises, der Gänge, einen warmen Ort zum Aus- und Ankleiden und die Anwesenheit eines der orthodoxen medizinischen Mitarbeiter. Hier wird die Massentaufe angemessen und gnadenvoll sein.
Eine andere Sache ist die Masse verzweifelter Menschen, die sich ohne Segen und nur einen elementaren Gedanken entschieden haben, "für die Firma" im Eiswasser zu schwimmen. Wir sprechen hier nicht von der Stärke des Geistes, sondern von der Stärke des Körpers. Der stärkste Krampf der Hautgefäße als Reaktion auf die Einwirkung von kaltem Wasser führt dazu, dass eine Blutmasse in die inneren Organe - Herz, Lunge, Gehirn, Magen, Leber - strömt und bei Menschen mit schlechter Gesundheit enden kann schlecht.
Die Gefahr steigt besonders für diejenigen, die sich mit Rauchen und Alkohol auf die „Reinigung“ im Loch vorbereitet haben. Der Blutfluss in die Lunge verstärkt nur die chronische Entzündung der Bronchien, die immer mit dem Rauchen einhergeht, kann eine Schwellung der Bronchialwand und eine Lungenentzündung verursachen. Längerer Alkoholgenuss oder akuter Rausch und in warmem Wasser führen ständig zu Unglück, vom Schwimmen im Loch ganz zu schweigen. Die arteriellen Gefäße eines Alkoholikers oder Haustrinkers, auch wenn er relativ jung ist, können auf massive Kälteeinwirkung nicht richtig reagieren, in diesen Fällen ist mit paradoxen Reaktionen bis hin zum Herz- und Atemstillstand zu rechnen. Mit solch schlechten Gewohnheiten und in einem solchen Zustand ist es besser, sich dem Loch nicht zu nähern.
Erzpriester Sergiy Vogulkin, Rektor der Kirche im Namen der Ikone der Mutter Gottes "Zarin" der Stadt Jekaterinburg, Doktor der medizinischen Wissenschaften, Professor:
- Erklären Sie trotzdem, warum sollte eine orthodoxe Person an Dreikönigstag in eisigem Wasser baden, wenn es draußen über dreißig Grad ist?
Priester Swjatoslaw Schewtschenko:– Es ist notwendig, zwischen Volksbräuchen und kirchlicher liturgischer Praxis zu unterscheiden. Die Kirche fordert die Gläubigen nicht auf, ins eisige Wasser zu steigen – jeder entscheidet individuell für sich. Aber heute ist der Brauch, sich in ein frostiges Loch zu stürzen, für Nichtkirchliche etwas Neumodisches geworden. Es ist klar, dass es im russischen Volk an großen orthodoxen Feiertagen zu einem religiösen Ausbruch kommt – und daran ist nichts auszusetzen. Aber es ist nicht sehr gut, dass sich die Menschen auf diese oberflächliche Waschung beschränken. Darüber hinaus glauben einige ernsthaft, dass sie, nachdem sie im Dreikönigs-Jordan gebadet haben, alle Sünden wegwaschen werden, die sich im Laufe des Jahres angesammelt haben. Das ist heidnischer Aberglaube und hat nichts mit kirchlicher Lehre zu tun. Sünden werden vom Priester im Bußsakrament vergeben. Darüber hinaus verpassen wir auf der Suche nach Nervenkitzel die Hauptessenz des Festes der Taufe des Herrn.
Woher kommt die Tradition, für Dreikönigsfest in das Loch zu tauchen? Ist es für jeden Orthodoxen notwendig, dies zu tun? Baden Priester in Eiswasser? Welchen Platz hat diese Tradition in der christlichen Wertehierarchie?
Erzpriester Vladimir Vigilyansky, Rektor der Kirche der Märtyrerin Tatiana an der Staatlichen Universität Moskau:
Der Glaube wird nicht durch Baden geprüft
- bei Epiphany - eine relativ neue Tradition. Weder in der historischen Literatur über das alte Russland noch in den Erinnerungen des vorrevolutionären Russlands habe ich gelesen, dass sie irgendwo am Dreikönigstag das Eis durchschnitten und gebadet haben. Aber an dieser Tradition selbst ist nichts auszusetzen, man muss nur verstehen, dass die Kirche niemanden dazu zwingt, in kaltem Wasser zu baden.
Die Weihe des Wassers erinnert daran, dass der Herr überall und überall ist, die ganze Natur der Erde heiligt und die Erde für den Menschen geschaffen wurde, für das Leben. Ohne zu verstehen, dass Gott überall mit uns ist, ohne spirituelles Verständnis des Dreikönigsfests, wird das Dreikönigsbaden zu einem Sport, zu einer Liebe zum Extremsport. Es ist wichtig, die Präsenz der Trinität, die das gesamte natürliche Wesen durchdringt, zu spüren und sich genau dieser Präsenz anzuschließen. Und der Rest, einschließlich des Badens in einer geweihten Quelle, ist nur eine relativ neue Tradition.
Ich diene im Zentrum von Moskau, weit weg vom Wasser, daher wird in unserer Gemeinde nicht geschwommen. Aber ich weiß zum Beispiel, dass sie in der Dreifaltigkeitskirche in Ostankino, die sich in der Nähe der Ostankino-Teiche befindet, das Wasser segnen und sich damit waschen. Wer das erste Jahr nicht badet, lass ihn weiter baden. Und wenn sich jemand zum ersten Mal dieser Tradition anschließen möchte, würde ich ihm raten, darüber nachzudenken, ob es ihm seine Gesundheit erlaubt, ob er die Kälte gut verträgt. Der Glaube wird nicht durch Baden geprüft.
Erzpriester Konstantin Ostrovsky, Rektor der Himmelfahrtskirche in Krasnogorsk, Dekan der Kirchen des Bezirks Krasnogorsk:
Spirituelle Bedeutung - im Segen des Wassers, nicht im Baden
- Heute verbietet die Kirche das Schwimmen in Stauseen nicht, aber vor der Revolution war sie negativ. Pater Sergius Bulgakov schreibt im "Handbuch eines Geistlichen" Folgendes:
„... Mancherorts ist es Brauch, an diesem Tag in den Flüssen zu schwimmen (besonders diejenigen, die sich zur Weihnachtszeit verkleidet, erraten usw., diesem Baden abergläubisch reinigende Kraft von diesen Sünden zuschreiben). Ein solcher Brauch kann nicht durch den Wunsch gerechtfertigt werden, das Beispiel des Eintauchens des Erretters in das Wasser sowie das Beispiel der palästinensischen Anbeter nachzuahmen, die zu jeder Zeit im Jordan baden. Im Osten ist es sicher für Pilger, weil es dort nicht so kalt und frostig ist wie bei uns.
Der Glaube an die heilende und reinigende Kraft des Wassers, das von der Kirche am Tag der Taufe des Erlösers geweiht wurde, kann nicht für einen solchen Brauch sprechen, denn das Schwimmen im Winter bedeutet, ein Wunder von Gott zu fordern oder sein Leben und seine Gesundheit völlig zu vernachlässigen.
(S. V. Bulgakov, „Handbook for the Holy Church Ministers“, Verlagsabteilung des Moskauer Patriarchats, 1993, Nachdruck der Ausgabe von 1913, S. 24, Fußnote 2)
Wenn man das Baden nicht an heidnische Überzeugungen bindet, ist meiner Meinung nach nichts dagegen einzuwenden. Wer Gesundheit zulässt, kann sich stürzen, aber man braucht darin nicht nach irgendeiner spirituellen Bedeutung zu suchen. Dreikönigswasser hat spirituelle Bedeutung, aber Sie können einen Tropfen davon trinken und sich damit beträufeln, und es ist absurd zu glauben, dass derjenige, der gebadet hat, definitiv mehr Gnade erhalten wird als derjenige, der einen Schluck getrunken hat. Dies hängt nicht davon ab, Gnade zu empfangen.
Nicht weit von einem der Tempel unseres Dekanats, in Opalikha, gibt es einen sauberen Teich, ich weiß, dass die Geistlichen des Tempels das Wasser dort segnen. Warum nicht? Das Typicon erlaubt es. Natürlich am Ende der Liturgie oder, wenn Heiligabend auf einen Samstag oder Sonntag fällt, am Ende der Großen Vesper. Die Weihe von Wasser durch den Großen Orden zu anderen Zeiten ist in Ausnahmefällen zulässig.
Es kommt zum Beispiel vor, dass ein Priester gleichzeitig Rektor von drei Landkirchen ist. Er darf nicht zwei Liturgien am Tag halten. Und so dient und segnet der Priester das Wasser in einer Kirche und geht zu zwei anderen, manchmal Dutzende Kilometer entfernt, um das Wasser speziell für die Einheimischen zu segnen. Dann werden wir natürlich den Großen Rang zulassen. Oder im Pflegeheim, wenn es dort nicht möglich ist, die Liturgie zur Taufe durchzuführen, können Sie auch die Große Wassersegnung durchführen.
Wenn zum Beispiel ein frommer Reicher das Wasser in seinem Teich segnen möchte, ist daran nichts auszusetzen, aber in diesem Fall müssen Sie es mit dem Rang Klein segnen.
Nun, wenn, wie in Opalikha, nach dem Gebet hinter dem Ambo eine Prozession stattfindet, das Wasser im Teich gesegnet wird und dann alle in die Kirche zurückkehren und die Liturgie beenden, wird die Kirchenordnung nicht verletzt. Und ob die Priester und Gemeindemitglieder dann in das Loch stürzen, ist Privatsache für jeden. Da muss man einfach schlau sein.
Eines unserer Gemeindemitglieder ist ein erfahrenes Walross, sie nimmt sogar an Walrosswettbewerben teil. Natürlich badet sie am Dreikönigstag gerne. Aber schließlich werden die Menschen zu Walrossen, die allmählich temperieren. Wenn eine Person nicht frostbeständig ist, sich oft erkältet, wäre es ihrerseits unvernünftig, ohne Vorbereitung in das Loch zu klettern. Wenn er sich also von der Macht Gottes überzeugen will, dann überlege, ob er damit nicht den Herrn versuche.
Es gab einen Fall, in dem ein älterer Hieromonch – ich kannte ihn – beschloss, zehn Eimer Epiphany-Wasser über sich selbst zu gießen. Während eines solchen Übergusses starb er - sein Herz konnte es nicht ertragen. Wie jedes Bad in kaltem Wasser erfordert das Dreikönigsbad eine vorbereitende Vorbereitung. Dann kann es der Gesundheit zuträglich sein, aber ohne Vorbereitung kann es schädlich sein.
Ich spreche von körperlicher Gesundheit, vielleicht von geistiger Gesundheit – kaltes Wasser belebt – aber nicht von geistiger Gesundheit. Das Sakrament der Wasserweihe selbst hat eine spirituelle Bedeutung und nicht das Baden. Es ist nicht so wichtig, ob jemand im Dreikönigsloch badet, viel wichtiger ist, ob er zur festlichen Liturgie oder zu den heiligen Mysterien Christi kommt.
Als orthodoxer Priester wünsche ich mir natürlich, dass alle an diesem Tag nicht nur zum Taufwasser kommen, sondern beim Gottesdienst beten und wenn möglich die Kommunion empfangen. Aber wir alle, orthodoxe Christen, sollten die Menschen, die kommen, mit Liebe und Verständnis behandeln, mit Herablassung gegenüber menschlicher Schwäche. Wenn jemand nur wegen Wasser kommt, ist es falsch, ihm zu sagen, dass er so und so ist und keine Gnade empfangen wird. Es steht uns nicht zu, dies zu beurteilen.
In der Biographie las ich, wie er einer geistlichen Tochter, deren Mann ein Ungläubiger war, riet, ihm Prosphora zu geben. „Vater, er isst es mit Suppe“, beschwerte sie sich bald. "Na und? Lass es mit Suppe kommen“, antwortete Pater Alexy. Und am Ende wandte sich diese Person Gott zu.
Daraus folgt natürlich nicht, dass es notwendig ist, Prosphora an alle ungläubigen Angehörigen zu verteilen, aber obiges Beispiel zeigt, dass Gottes Gnade oft in einer für uns unverständlichen Weise wirkt. So ist es mit Wasser. Ein Mensch kam nur wegen Wasser, aber vielleicht greift er durch diese äußeren Handlungen, ohne es zu merken, nach Gott und wird mit der Zeit zu Ihm kommen. Freuen wir uns in der Zwischenzeit darüber, dass er sich an das Fest der Erscheinung des Herrn erinnert und im Allgemeinen zum Tempel kam.
Erzpriester Theodore Borodin, Rektor der Kirche der Heiligen Unsöldner Cosmas und Damian auf Maroseyka:
Baden ist nur der Anfang
Die Tradition des Badens an Dreikönigstag ist eine späte. Und Sie müssen es behandeln, je nachdem, wofür eine Person badet. Lassen Sie mich eine Analogie zu Ostern ziehen. Jeder weiß, dass am Karsamstag Zehn- oder sogar Hunderttausende von Menschen in den Tempel gehen, um Osterkuchen zu segnen.
Wenn sie wirklich nicht wissen, dass dies nur ein winziger Teil der Freude ist, die Ostern für einen Gläubigen ist, kommen sie mit Ehrfurcht zum Tempel und beten aufrichtig, für sie ist es immer noch eine Begegnung mit dem Herrn.
Wenn sie jedoch von Jahr zu Jahr hören, dass dies nicht das Wichtigste ist, und der Priester, der Osterkuchen weiht, sie jedes Mal einlädt, zum Nachtgottesdienst zu kommen, um mit allen die Freude des Auferstandenen zu teilen, erklärt was die Bedeutung der Anbetung ist, und ihre Gemeinschaft mit der Kirche läuft immer noch auf die Weihe von Osterkuchen hinaus, das ist natürlich traurig.
Ebenso beim Schwimmen. Wenn eine Person, die mit dem Gemeindeleben völlig unvertraut ist, mit Ehrfurcht ins Wasser eintaucht, sich auf die Weise, die sie kennt, an den Herrn wendet und sich aufrichtig danach sehnt, Gnade zu empfangen, wird der Herr natürlich Gnade geben, und diese Person wird eine haben Begegnung mit Gott.
Ich denke, wenn ein Mensch Gott ernsthaft sucht, wird er früher oder später verstehen, dass das Baden nur der Anfang ist und es viel wichtiger ist, bei der Vigil und der Liturgie dabei zu sein. Wenn das Dreikönigsbaden als Sprungbrett dient, um diesen Feiertag zumindest in ein paar Jahren auf wahrhaft christliche Weise zu feiern, kann ein solches Baden nur begrüßt werden.
Leider bezeichnen viele es einfach als eine der Extremsportarten. Oft werden badende Nichtkirchliche von obszönen Witzen und maßlosem Trinken begleitet. Wie die einst beliebten Kämpfe von Wand zu Wand bringen solche Vergnügungen eine Person dem Herrn keinen Schritt näher.
Aber viele von denen, die sich keine Unanständigkeit erlauben, kommen nicht zum Gottesdienst - sie baden meist nachts und glauben, dass sie bereits in den Urlaub eingetreten sind, gut schlafen, mit sich zufrieden sind - sie haben bewiesen, dass sie körperlich stark sind und ihr Glaube ist stark. Sie haben sich selbst bewiesen, aber das ist Selbsttäuschung.
Natürlich ist es nicht notwendig, nachts zu schwimmen, Sie können dies nach dem Gottesdienst tun. Unser Tempel befindet sich im Zentrum, es gibt keinen Ort zum Schwimmen in der Nähe, aber einige Gemeindemitglieder reisen in andere Gebiete oder in die Region Moskau. Manchmal beraten sie sich mit mir, es macht mir nichts aus, wenn ich sehe, dass eine Person dies wirklich für den Herrn tut. Aber ein Priester, den ich kenne, ein sehr guter, tauchte mehrere Jahre hintereinander in ein Eisloch und wurde danach jedes Mal krank. Das bedeutet, dass sein Baden dem Herrn nicht gefiel, und der Herr ihn durch Krankheit ermahnte – jetzt badet er nicht.
Ich bin auch nie schwimmen gegangen. Es ist weit genug für mich, zu den nächsten geweihten Stauseen zu fahren, wenn ich die halbe Nacht auf der Straße und schwimmend verbringe, werde ich nicht in der Lage sein, den Gemeindemitgliedern zu beichten und der Liturgie zu dienen, wie ich sollte. Aber manchmal haben Mutter und Kinder und ich uns auf der Straße im Schnee mit Dreikönigswasser übergossen. Ich lebe außerhalb der Stadt, aber nach der Rückkehr von der Mahnwache wurde die ganze Familie begossen. Aber außerhalb der Stadt ist es möglich, in Moskau wird einem nicht so schlecht.
Erzpriester Alexy Uminsky, Rektor der Kirche der lebensspendenden Dreifaltigkeit in Khokhly, Beichtvater des orthodoxen Gymnasiums St. Vladimir:
Und was ist mit der Taufe?
Ich bin irgendwie nicht besonders verwundert über das Thema Nachttauchen an Dreikönigstagen. Wenn jemand will, lass ihn tauchen, wenn er nicht will, lass ihn nicht tauchen. Aber was hat das Tauchen im Loch mit dem Dreikönigsfest zu tun?
Für mich sind diese Dips nur Unterhaltung, extrem. Unsere Mitarbeiter lieben etwas so Außergewöhnliches. In letzter Zeit ist es in Mode gekommen, bei Epiphany in das Loch zu tauchen, dann Wodka zu trinken und dann allen von Ihrer russischen Frömmigkeit zu erzählen.
So eine russische Tradition, wie Faustschläge auf Maslenitsa. Es hat genau die gleiche Beziehung zur Feier des Dreikönigsfestes wie Faustkämpfe zur Feier des Vergebungssonntags.
Einer der wichtigsten Feiertage für Christen ist die Taufe des Herrn. Es wird auch Epiphanie genannt. Es wird angenommen, dass Jesus Christus an diesem Tag im Wasser des Jordan getauft wurde. Dieser Feiertag wird von Anhängern des orthodoxen christlichen Glaubens am 19. Januar gefeiert. was an diesem Tag zu kochen ist, welche Überzeugungen damit verbunden sind ... All dies erfahren Sie, wenn Sie diesen Artikel lesen.
Über den Urlaub
Alle vier Evangelisten erwähnen die Taufe in ihren Offenbarungen. Aber dieser Feiertag erhielt den Namen Theophanie, weil während der Taufe durch Johannes, den Vorläufer Jesu, in den heiligen Gewässern des Jordans der Heilige Geist in Form einer schneeweißen Taube vom Himmel herabstieg. So steht es im Lukas-Evangelium. Nachdem eine Taube vom Himmel herabgestiegen war, war inmitten des Gebrülls eine Stimme Gottes zu hören, die Jesus als seinen geliebten Sohn verkündete. Heute feiern orthodoxe Christen das Dreikönigsfest am 19. Januar, aber Katholiken feiern diesen Feiertag weiterhin am 6. Januar. Natürlich interessiert sich jede Gastgeberin am Vorabend des Feiertags dafür, was sie für Dreikönigstag am 19. Januar vorbereitet. Schließlich sind wir es gewohnt, dass jeder kirchliche Feiertag seine eigenen besonderen Traditionen hat, die in den meisten Fällen mit der Zubereitung eines bestimmten Gerichts verbunden sind.
Feier
Wenn Sie alle Regeln befolgen, muss das Fest der Epiphanie oder Taufe 8 Tage lang gefeiert werden, von denen 4 das Vorfest und die restlichen 4 das Nachfest sind. Und heutzutage ist es nicht so wichtig, was man für das Dreikönigsfest vorbereitet, viel wichtiger ist, dass das Dreikönigswasser „lebensspendend“ ist und hilft, viele Krankheiten zu heilen. Übrigens ist es unter den Menschen allgemein anerkannt, dass in Epiphany sogar Leitungswasser etwas Besonderes ist. Wenn es nicht möglich ist, zum Tempel zu gehen, um Wasser zu holen, können Sie ein Glas davon aus dem Wasserhahn trinken und erst nach einiger Zeit (mindestens eine halbe Stunde) danach frühstücken. Aber das geweihte Taufwasser, das aus dem Tempel gebracht wird, sollte auf einem Löffel auf nüchternen Magen getrunken werden. In den Häusern der Gläubigen wird solches Wasser übrigens aufbewahrt. Wenn Sie sich dafür interessieren, was sie für das Dreikönigsfest am 19. Januar kochen, müssen Sie an Heiligabend Fastengerichte essen, aber für den Feiertag selbst - alles, was Sie wollen. Dennoch gibt es einige Gerichte, deren Anwesenheit nicht nur erwünscht, sondern auch Pflicht ist, zum Beispiel ein ganzes gebratenes Schwein.
19. Januar - Vorfeiertags- und Festtagsmenü
Die Hauptgerichte an Heiligabend sollten also Fasten sein, zum Beispiel Kutya, Fastenpasteten, Kekse, Uzvar, Kuchen, Gelee usw. Auf dem Vorfeiertagstisch sollten entweder sieben oder neun oder zwölf dieser Gerichte stehen. Kutya wurde früher in der Regel mit Uzvar heruntergespült. Kekse hatten die Form von Kreuzen, Pfannkuchen wurden aus Weizen oder Hafer gebacken, dann mit Kirschen geformt usw. Ein weiteres Fastengericht an Heiligabend sind Kohlrouladen ohne Fleisch zu essen, dh Reis mit Gemüse wird anstelle der Füllung verwendet als Borschtsch mit Bohnen. In der Ukraine wurden an diesem Tag Brote gebacken - Karachuns. Gleichzeitig aßen die Menschen diese Lebensmittel nicht nur, sondern fütterten auch Vieh damit.
Kutia - Sotschiwo
Hier ist, was die Hostessen für Epiphany (19. Januar) vorbereiten. Das Rezept und die Garmethode verraten wir Ihnen in diesem Kapitel.
Erforderliche Produkte
- geschälter Weizen - 100-200 Gramm;
- Honig - zwei Esslöffel;
- Mohn - 50 g;
- getrocknete Früchte oder kandierte Früchte - 1 Handvoll;
- Walnüsse, Cashewnüsse, Mandeln (Kerne) usw. - 1 Tasse.
Kochmethode
1. Weichen Sie Weizenkörner ein und füllen Sie sie mit kaltem, gekochtem Wasser. Nach einigen Stunden das überschüssige Wasser abgießen, wieder Wasser hinzufügen und zum Kochen auf den Herd stellen.
2. Nachdem das Wasser in der Pfanne kocht, das Feuer reduzieren und weitere 40 Minuten kochen.
3. Mohn spülen, mit kochendem Wasser übergießen und an der Seite quellen lassen, mit getrockneten Früchten ebenso verfahren.
4. Nachdem der Weizen gekocht ist, geben Sie ihn in ein Sieb und lassen Sie das Wasser abtropfen.
5. Mahlen Sie den gequollenen Mohn in einem Mörser oder Mixer, bis eine milchige Masse entsteht.
6. Nüsse sollten, falls erforderlich, in einer Pfanne leicht gebraten werden (ohne Zugabe von Öl), und Honig sollte mit warmem Wasser verdünnt werden, bis ein dicker Sirup entsteht.
7. Getrocknete Früchte in kleine Stücke schneiden.
8. Mischen Sie alle Zutaten in einer tiefen Schüssel. Am Ende alles mit Honigsauce übergießen.
9. Übertragen Sie Kutya auf ein festliches Gericht und dekorieren Sie es mit ganzen getrockneten Früchten.
Dreikönigskekse - „Kreuz“
Eines der wichtigsten Leckereien auf dem Tauftisch ist natürlich das Kreuz. Um sie zuzubereiten, benötigen Sie folgende Zutaten: Mehl (ein Viertel Kilogramm), ein Ei, eine halbe Packung Butter und ein halbes Glas Kristallzucker sowie Salz und Vanillin auf einer Messerspitze. Alle Zutaten mischen und einen elastischen Teig kneten. Rollen Sie es dann auf dem Tisch zu einer Schicht aus und schneiden Sie es in Streifen, und formen Sie daraus Kreuze, dekorieren Sie die Mitte mit Nüssen oder kandierten Früchten. Im Ofen goldbraun backen.
Volkszeichen für den 19. Januar - Dreikönigstag
Es gibt viele Zeichen unter den Menschen, die mit dem Dreikönigsfest verbunden sind. Hier sind einige davon. Wenn am Mittag die Wolken am Himmel blau sind, bedeutet dies, dass das kommende Jahr fruchtbar sein wird. Dasselbe gilt, wenn die Nacht des Dreikönigsfestes in Schneeflocken fällt. Aber wenn es wolkenlos ist und die Sterne hell leuchten, dann wird das Jahr mager. Wenn in dieser Nacht Hundegebell zu hören ist, bedeutet dies auch, dass die Jäger dieses Jahr Glück haben werden. Wenn in der Dreikönigsnacht ein Schneesturm ausbrach, bedeutet dies, dass der Winter lang sein und weitere 3 Monate andauern wird. Aber wenn es bei Epiphany Vollmond gibt, müssen Sie im Frühjahr auf Überschwemmungen warten.
Traditionen
Trotz des Frosts tauchen die Menschen am Dreikönigstag nach dem Gebet in die Flüsse ein, in das Loch. Dies geschieht, um Krankheiten zu heilen. Es wird angenommen, dass diejenigen, die an diesem Tag getauft werden, ihr ganzes Leben lang glücklich sein werden. Und die Verlobung an diesem Tag ist auch ein Glücksfall. Nach dem Dreikönigsfest bis Fasching in Russland begann die Zeit der Hochzeiten. In der Dreikönigsnacht erraten die Mädchen die erste Person, die sie treffen. Wenn es sich um einen alten Mann handelte, war es nicht gut, aber wenn es sich um einen jungen Mann handelte, bedeutete dies eine schnelle Ehe. In einigen Siedlungen fanden an diesem Tag die Brautjungfern statt. Die Mädchen zogen sich an und standen am Ufer. Wer heiraten wollte, trug ein Hemd mit roten Streifen am Saum. Natürlich wusste jeder von ihnen, was für die Taufe am 19. Januar zubereitet wurde, und sie selbst bereitete diese Gerichte zu. Und als Heiratsvermittler zu ihrem Haus kamen, prahlte die Mutter des Mädchens, die sie behandelte, damit, dass ihre Tochter all diese Leckereien zubereitet hatte. Es gab auch einen solchen Glauben: Wenn am Morgen „der Himmel offen ist“ (dh nicht mit Wolken bedeckt ist), müssen Sie zum Himmel beten, und jede Bitte wird von Gott erhört. Seit der Antike wurden Eislöcher – Jordanien – in Städten und Dörfern an eisbedeckten Flüssen geschnitzt, in denen Gläubige tauchten. Es wurde geglaubt, dass man Wasser aus drei Jordans sammeln und bis zum Frühjahr speichern und dann den Boden besprengen muss, um eine gute Ernte zu erzielen.
Die Traditionen dieses Feiertags gehen auf die Zeit von Jesus Christus zurück. Alles, was Menschen bei der Taufe tun, ist eng mit dem Leben des Sohnes Gottes – unseres Retters – verbunden. Dies ist einer der drei größten orthodoxen Feiertage, daher sollte jeder seine Geschichte kennen und was er symbolisiert.
Geschichte der Taufe
Es lohnt sich, die Geschichte dieses Feiertags mit der Tatsache zu beginnen, dass Jesus, der nicht nur Gott, sondern auch ein Mensch war, seine Identität und sein wahres Schicksal lange Zeit vor den Menschen verborgen hat. Nach Tradition und heiliger Lehre beschloss Jesus, der Welt im Alter von 30 Jahren zu erscheinen. Von hier stammt der zweite Name des Feiertags - Dreikönigstag. An diesem Tag beschloss Gott, sich der Welt zu zeigen, indem er seine kurze, aber schwierige Reise zur Rettung unserer Seelen begann.
Alles begann mit der ersten Begegnung Gottes mit Johannes dem Täufer, zu dem Jesus kam, um den Taufritus durchzuführen. Das entmutigte den Mann natürlich, denn vor ihm stand Gott selbst im Fleisch. Sie tauschten ein paar Sätze aus, woraufhin Johannes klar wurde, dass er Jesus taufen muss, obwohl er bereits ein Heiliger ist. Jesus sagte ihm, dass es notwendig sei, denn das sei der Name, das sei die Tradition, die erfüllt werden müsse.
Der Ritus der Großen Taufe wurde im Jordan durchgeführt. In diesem Moment verstand nur Jesus selbst, dass dies eine zweiseitige Taufe war – er nahm sie nicht nur an, sondern das Wasser wurde durch die Berührung Gottes heilig. Alle modernen Riten sind mit dieser Tatsache verbunden.
Traditionen der Taufe am 19. Januar
Die häufigste und bekannteste Tradition ist ein Besuch des Tempels am Morgen des 19. Januar für Weihwasser. Der Klerus vollzieht den Ritus der Wasserweihe ähnlich dem Moment, als Jesus das Wasser durch seine Anwesenheit weihte. Dadurch wurde es möglich, sich ein Stück göttlicher Kraft mit nach Hause zu nehmen, wo man es waschen oder trinken kann, um Körper und Geist zu stärken. Der Tradition nach trinken die Menschen Wasser und lesen Gebete für die Errettung der Seele und für die Gesundheit. Dreikönigswasser ist heilsam – es reinigt uns von Krankheiten und schlechten Gedanken.
Ein weiteres ziemlich häufiges Ritual ist das Schwimmen im Loch. Dies ist sehr ähnlich wie Jesus selbst getauft wurde. Viele Menschen tun dies Jahr für Jahr und fühlen sich fröhlich und voller Energie. Achten Sie darauf, dass Sie die richtige Einstellung brauchen, um nicht vom Eiswasser krank zu werden. Das Baden im Loch wird nach dem Abendgottesdienst am Heiligen Dreikönigstag, dem 18. Januar, durchgeführt.
Nach alter Tradition beobachten die Menschen am 19. Januar auch die Natur und das Wetter und ziehen daraus Rückschlüsse auf den nächsten Sommer. Wenn das Wetter in Epiphany ohne Niederschlag kalt ist, wird der Sommer extrem heiß und trocken. Ansonsten dürfte der nächste Sommer mit Ernten erfreuen.
Der Tradition nach besprengen die Menschen ihre Häuser mit Weihwasser und lesen Gebete, um das Haus von dämonischer Macht zu reinigen. Dies hilft, schlechte Träume, das Gefühl der Anwesenheit böser Geister, den bösen Blick und Flüche loszuwerden.
Denken Sie daran, dass Weihwasser nur in einem Fall Kraft hat - wenn Ihr Glaube stark und rein ist. Es ist wichtig, alles von Herzen zu tun und die ganze Essenz des Urlaubs tief zu verstehen. An diesem Tag ist es uns vergönnt, uns selbst und unser Zuhause vom Bösen zu reinigen und Glück anzuziehen, indem wir ein Stück Gottes in unser Leben lassen. Sei gesund, glücklich, glaube an den Allmächtigen und vergiss nicht, die Knöpfe und zu drücken
Ökologie des Lebens: Die Taufe des Herrn ist einer der großen zwölften Feiertage, die zu Ehren der Taufe Jesu Christi im Jordan durch Johannes den Täufer gefeiert werden. Die Taufe des Herrn wird nicht weniger feierlich gefeiert als die Geburt Christi. Die Feste der Geburt Christi und der Taufe des Herrn sind durch die Weihnachtszeit miteinander verbunden und bilden ein einziges Fest – das Fest der Erscheinung des Herrn.
Essenz des Urlaubs
Die Taufe des Herrn ist einer der großen zwölften Feiertage, die zu Ehren der Taufe Jesu Christi im Jordan durch Johannes den Täufer gefeiert werden. Die Taufe des Herrn wird nicht weniger feierlich gefeiert als die Geburt Christi. Die Feste der Geburt Christi und der Taufe des Herrn sind durch die Weihnachtszeit miteinander verbunden und bilden ein einziges Fest – das Fest der Erscheinung des Herrn. In der Einheit dieser Feiertage sind alle drei Personen der Heiligen Dreifaltigkeit:
in der Höhle von Bethlehem wurde der Sohn Gottes im Fleisch geboren;
bei der Taufe des Sohnes Gottes kam vom offenen Himmel „der Heilige Geist leibhaftig wie eine Taube auf ihn herab“ (Lk 3,22);
und eine Stimme vom Himmel war zu hören, die verkündete: "Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe."
Verehrung
Das Fest der Taufe des Herrn wird genauso gefeiert wie das Fest der Geburt Christi. Am Vorabend werden die königlichen Stunden, die Liturgie von Basilius dem Großen und die Nachtwache gefeiert, beginnend mit der Großen Komplet.
Die Besonderheit dieses Festes besteht aus zwei großen Segnungen des Wassers(Eine kleine Wasserweihe kann zu jeder anderen Zeit durchgeführt werden). Die erste große Wassersegnung findet am Vorabend des Festes im Tempel statt. Der zweite - am Feiertag im Freien auf Flüssen, Teichen, Brunnen.
Am Dreikönigstag wird der Ritus der Wasserweihe in einem Eisloch in Form eines orthodoxen Kreuzes durchgeführt. Das erste wurde in der Antike für die Taufe der Katechumenen durchgeführt, und schon später wurde es zu einer Erinnerung an die Taufe des Herrn. Der zweite stammt wahrscheinlich aus dem alten Brauch der Jerusalemer Christen, am Tag der Theophanie zum Jordan zu gehen und hier der Taufe des Erlösers zu gedenken. Daher trägt die Dreikönigsprozession den Namen der Prozession zum Jordan.
Bibelveranstaltungen
Jesus Christus, der nach dem Tod von König Herodes aus Ägypten zurückkehrte, wuchs in der kleinen Stadt Nazareth in Galiläa auf. Mit Seiner Gottesmutter blieb Er bis zu seinem dreißigsten Geburtstag in dieser Stadt und verdiente seinen Lebensunterhalt für sich und die Gottesmutter durch Zimmermannsarbeiten.
Als das dreißigste Jahr seines irdischen Lebens erfüllt war, also die Zeit, bis zu der nach jüdischem Gesetz niemand mehr in den Synagogen lehren und das Priesteramt übernehmen durfte, kam die Zeit seines Erscheinens vor dem Volk Israel.
Aber vor diesem Augenblick sollte nach dem Wort des Propheten Israel der Vorläufer erscheinen, dem die Aufgabe oblag, das Volk Israel auf die Annahme des Messias vorzubereiten, denjenigen, über den der Prophet Jesaja vorhergesagt hatte: „der Stimme eines Schreienden in der Wüste: Bereite den Weg des Herrn, mache gerade Pfade in der Steppe für Gott unser."
Weit entfernt von den Menschen, in den Tiefen der rauen judäischen Wüste, gab es ein Wort Gottes zu Johannes, dem Sohn von Zacharias, einem Verwandten der heiligen Jungfrau, der, während er noch im Schoß seiner Mutter, der gerechten Elisabeth, war, voller Freude sprang auf und begrüßte seinen Retter, von dem niemand in der Welt wusste, außer Ihm, der reinsten Mutter, die das Evangelium vom Erzengel erhielt. Dieses Wort Gottes befahl Johannes, in die Welt hinauszugehen und Buße zu predigen und Israel zu taufen, um das Licht zu bezeugen, damit alle durch es glauben würden.
Die Juden, die zu Johannes kamen, hatten eine natürliche Frage: Ist er nicht der von allen ersehnte Erlöser, der Trost Israels? Der Täufer antwortete: „Der Stärkste von mir kommt nach mir, in dessen Gegenwart ich nicht würdig bin, und beuge mich nieder, um die Riemen seiner Schuhe zu lösen; ich habe dich mit Wasser getauft, und er wird dich mit dem Heiligen Geist taufen. ”
Gemäß der Evangeliumsgeschichte kam Jesus Christus zu Johannes dem Täufer, der am Jordan in Bethabara war (Johannes 1,28), um sich taufen zu lassen. Johannes, der viel über das bevorstehende Kommen des Messias gepredigt hatte, war überrascht, als er Jesus sah, und sagte: „Ich muss von dir getauft werden, und kommst du zu mir?“. Darauf antwortete Jesus, dass „es uns obliegt, alle Gerechtigkeit zu erfüllen“ und wurde von Johannes getauft.
Jesus Christus brauchte diese Taufe nicht, da er sünden- und tadellos von der Reinsten Jungfrau Maria geboren wurde und selbst gemäß Seiner Göttlichkeit die Quelle aller Reinheit und Heiligkeit war. Aber da er die Sünden der ganzen Welt auf sich nahm, kam er zu den Wassern des Jordan, um sie durch die Taufe zu reinigen.
Er kam, um sich taufen zu lassen, um die wässrige Natur mit sich selbst zu heiligen, um uns die Quelle der heiligen Taufe zu geben. Er kam auch, um sich taufen zu lassen, damit Johannes die Erfüllung des Wortes Gottes sehen würde, das ihm befahl, aus der Wüste zu kommen: „Auf wen du den Geist herabkommen und auf ihm bleiben siehst, der ist es, der mit dem Heiligen tauft Geist."
Der heilige Täufer gehorchte dem Wort Christi, und der Jordan nahm in seine Wasser den auf, auf dessen Befehl er seinen Lauf begann. Wie das Evangelium sagt, kam der Herr sofort nach der Taufe aus dem Wasser. Die kirchliche Überlieferung berichtet davon „sofort“, dass Johannes der Täufer jeden von ihm Getauften bis zum Hals untertauchte und festhielt, bis er alle seine Sünden bekannte und erst danach aus dem Wasser steigen durfte Sünden, konnte sich nicht im Wasser halten, also stieg er sofort aus dem Fluss.
Zur Zeit der Taufe „öffnete sich der Himmel, und der Heilige Geist kam leibhaftig wie eine Taube auf ihn herab, und es gab eine Stimme vom Himmel, die sprach: Du bist mein geliebter Sohn; Meine Gunst steht auf dir!“ (Lukas 3:21-22).
Nach seiner Taufe zog sich Jesus Christus, geleitet vom Geist, in die Wüste zurück, um sich in Einsamkeit, Gebet und Fasten auf die Erfüllung der Mission vorzubereiten, mit der er auf die Erde gekommen ist. Jesus Christus „wurde vierzig Tage lang vom Teufel versucht und aß in diesen Tagen nichts, aber nachdem sie verstrichen waren, wurde er zuletzt hungrig“ (Lukas 4:2). Dann kam der Teufel zu ihm und versuchte ihn mit drei Verführungen zur Sünde zu verführen, genau wie jeder andere Mensch.
Ort der Heiligen Taufe
Der Ort, an dem Johannes der Täufer predigte und taufte, hieß nach kirchlicher Tradition Bethabara (das Gebiet jenseits des Jordan, wo es einen Übergang über den Fluss gab, was den Namen der Stadt erklärt - das Haus des Übergangs.
Die genaue Lage von Bethavara, möglicherweise Beit Awara, wurde nicht bestimmt. Seit dem 16. Jahrhundert gilt es als der Ort, an dem sich heute das griechische Kloster St. Johannes der Täufer befindet, einen Kilometer vom modernen Beit Avara, etwa 10 km östlich von Jericho und 5 Kilometer von der Mündung des Jordan in den Jordan entfernt Totes Meer. Bereits zur Zeit König Davids wurde hier eine Fähre gebaut und im 19. Jahrhundert wurde dieser Ort wegen der vielen Pilger, die hierher strömten, um im Wasser des Jordans zu baden, als „Pilgerfurt“ bezeichnet.
Auf diese Weise betrat das alte Israel 12 Jahrhunderte vor der Geburt des Erretters unter der Führung von Josua das Land der Verheißung. Hier überquerte König David tausend Jahre vor der Menschwerdung den Jordan und floh vor seinem eigenen Sohn Absalom, der sich gegen ihn aufgelehnt hatte. An derselben Stelle überquerten die Propheten Elia und Elisa den Fluss, und schon in der christlichen Ära ging der Mönch Maria von Ägypten auf dem gleichen Weg in die Wüste jenseits des Jordan, um ihre Sünden zu betrauern.
Orthodoxe Weihnachtszeit
Die Weihnachtszeit in der Orthodoxie umfasst zwölf Feiertage zwischen Weihnachten (7. Januar) und Dreikönigstag (19. Januar). Im katholischen Christentum entspricht die Weihnachtszeit zwölf Weihnachtstagen und dauert vom Mittag des 25. Dezember bis zum Morgen des 6. Januar. Oft wird die Weihnachtszeit auch Heilige Abende genannt, in Erinnerung an die Ereignisse der Geburt Christi und der Taufe des Erlösers, die in der Nacht oder am Abend stattfanden.
Die Kirche begann zwölf Tage nach der Feier der Geburt Christi seit der Antike zu heiligen. Darauf deuteten 13 Gespräche von St. Ephraim der Syrer, geäußert von ihm vom 25. Dezember bis 6. Januar, sowie die „Worte“ des hl. Ambrosius von Mailand und St. Gregor von Nyssa.
Die uralte zwölftägige Feier der Weihnachtszeit wird durch die spirituelle Charta des heiligen Savva des Geheiligten bestätigt.
Dasselbe wird durch den Kodex von Justinian bestätigt, der 535 vom Zweiten Turonischen Konzil veröffentlicht wurde. 567 werden alle Tage von der Geburt Christi bis zur Erscheinung des Herrn als Feiertage bezeichnet. Inzwischen wurde die Heiligkeit dieser Tage und Abende an vielen Stellen durch Wahrsagerei und andere abergläubische Bräuche verletzt, die von den heidnischen Feiern der gleichen Zeit überlebt hatten.
Es gibt ein orthodoxes Gesetz, das "am Vorabend der Geburt Christi und während der Weihnachtszeit, nach alten götzendienerischen Legenden, Spiele verbietet und sich in Götzengewändern verkleidet, auf den Straßen tanzt und verführerische Lieder singt". veröffentlicht
Wann zum Dreikönigsfest baden - 18. oder 19. Januar- diese Frage wird sehr oft an den Tagen der Epiphanie und der Theophanie des Herrn gestellt.
Das Wichtigste, was Sie über die Taufe des Herrn wissen müssen, ist nicht, wann Sie baden müssen (es ist absolut nicht notwendig, an diesem Tag in das Loch zu tauchen), sondern die Tatsache, dass der Herr Jesus Christus selbst an diesem Tag getauft wurde. Daher ist es wichtig, am 18. Januar abends und am 19. Januar morgens in der Kirche beim Gottesdienst zu sein, zu beichten, die Kommunion zu empfangen und Weihwasser, das große Agiasma, zu nehmen.
Sie baden traditionell nach dem Abendgottesdienst am 18. Januar und in der Nacht vom 18. auf den 19. Januar. Der Zugang zu den Schriften ist in der Regel am 19. Januar ganztägig geöffnet.
Häufige Fragen zum Baden bei Epiphany
Muss ich für Epiphany im Loch schwimmen?
Ist es notwendig, an Dreikönigstag zu baden? Und wenn es keinen Frost gibt, wird das Baden Dreikönigstag sein?
Bei jedem kirchlichen Feiertag muss zwischen seiner Bedeutung und den Traditionen, die sich um ihn herum entwickelt haben, unterschieden werden. Am Fest der Taufe des Herrn ist die Hauptsache die Erscheinung des Herrn, dies ist die Taufe Christi durch Johannes den Täufer, die Stimme Gottes des Vaters vom Himmel „Dies ist mein geliebter Sohn“ und der Heilige Geist, der auf Christus herabsteigt . Das Wichtigste für einen Christen an diesem Tag ist die Anwesenheit beim Gottesdienst, der Beichte und der Kommunion der Heiligen Geheimnisse Christi, der Kommunion des Taufwassers.
Die etablierten Traditionen des Badens in kalten Eislöchern stehen nicht in direktem Zusammenhang mit dem Dreikönigsfest selbst, sind nicht obligatorisch und reinigen vor allem eine Person nicht von Sünden, worüber leider in den Medien viel gesprochen wird.
Solche Traditionen sollten nicht als magische Riten behandelt werden – das Fest der Erscheinung des Herrn wird von den Orthodoxen im heißen Afrika, Amerika und Australien gefeiert. Immerhin wurden in Russland die Palmzweige des Festes des Einzugs des Herrn in Jerusalem durch Weiden ersetzt, und die Weinstockweihe zur Verklärung des Herrn war ein Segen für die Apfelernte. Auch am Tag der Taufe des Herrn werden alle Wasser geweiht, unabhängig von ihrer Temperatur.
Erzpriester Igor Pchelintsev
Der Jordan ist kein Schafteich (siehe Johannes 5:1-4) und muss mit Vorsicht angefahren werden
Erzpriester Sergiy Vogulkin, Rektor der Kirche im Namen der Ikone der Mutter Gottes "Zarin" der Stadt Jekaterinburg, Doktor der medizinischen Wissenschaften, Professor:
Wahrscheinlich sollten wir nicht mit dem Baden im Dreikönigsfrost beginnen, sondern mit dem fruchtbarsten Fest der Dreikönigsfeier. Die Taufe unseres Herrn Jesus Christus heiligt alles Wasser in all seinen Formen, denn zweitausend Jahre lang stieg das Wasser des Jordans, das den gesegneten Leib Christi berührte, millionenfach zum Himmel auf, schwebte in den Wolken und kehrte wieder zurück wie Regentropfen auf die Erde. Was ist das – in Bäumen, in Seen, Flüssen, Gräsern? Stücke von ihr sind überall. Und jetzt nähert sich das Fest der Erscheinung des Herrn, wenn der Herr uns eine Fülle von gesegnetem Wasser gibt. In jedem Menschen erwacht die Angst: Was ist mit mir? Schließlich ist dies meine Chance, gereinigt zu werden! Würde es nicht verpassen! Und jetzt eilen die Leute ohne zu zögern, sogar mit einer Art Verzweiflung, zum Loch und sprechen, nachdem sie gestürzt sind, ein ganzes Jahr lang über ihre „Leistung“. Hatten sie Anteil an der Gnade unseres Herrn oder amüsierten sie ihren Stolz?
Eine orthodoxe Person geht ruhig von einem Kirchenfeiertag zum anderen, hält das Fasten ein, beichtet und nimmt die Kommunion. Und er bereitet sich langsam auf das Dreikönigsfest vor, entscheidet mit seiner Familie, wer nach der Beichte und der Kommunion nach alter russischer Tradition würdig sein wird, in den Jordan zu springen, und wer sich aufgrund von Kindheit oder Unwohlsein das Gesicht wäscht Weihwasser, oder gieße sich auf eine heilige Quelle, oder nimm einfach Weihwasser mit Gebet wie spirituelle Medizin an. Wir haben, Gott sei Dank, eine große Auswahl, und wir brauchen kein unbedachtes Risiko einzugehen, wenn ein Mensch durch eine Krankheit geschwächt ist. Der Jordan ist kein Schafteich (siehe Johannes 5:1-4) und muss mit Vorsicht angefahren werden. Ein erfahrener Priester wird nicht jeden zum Schwimmen segnen. Er kümmert sich um die Auswahl eines Ortes, die Stärkung des Eises, der Gänge, einen warmen Ort zum Aus- und Ankleiden und die Anwesenheit eines der orthodoxen medizinischen Mitarbeiter. Hier wird die Massentaufe angemessen und gnadenvoll sein.
Eine andere Sache ist die Masse verzweifelter Menschen, die sich ohne Segen und nur einen elementaren Gedanken entschieden haben, "für die Firma" im Eiswasser zu schwimmen. Wir sprechen hier nicht von der Stärke des Geistes, sondern von der Stärke des Körpers. Der stärkste Krampf der Hautgefäße als Reaktion auf die Einwirkung von kaltem Wasser führt dazu, dass eine Blutmasse in die inneren Organe - Herz, Lunge, Gehirn, Magen, Leber - strömt und bei Menschen mit schlechter Gesundheit enden kann schlecht.
Die Gefahr steigt besonders für diejenigen, die sich mit Rauchen und Alkohol auf die „Reinigung“ im Loch vorbereitet haben. Der Blutfluss in die Lunge verstärkt nur die chronische Entzündung der Bronchien, die immer mit dem Rauchen einhergeht, kann eine Schwellung der Bronchialwand und eine Lungenentzündung verursachen. Längerer Alkoholgenuss oder akuter Rausch und in warmem Wasser führen ständig zu Unglück, vom Schwimmen im Loch ganz zu schweigen. Die arteriellen Gefäße eines Alkoholikers oder Haustrinkers, auch wenn er relativ jung ist, können auf massive Kälteeinwirkung nicht richtig reagieren, in diesen Fällen ist mit paradoxen Reaktionen bis hin zum Herz- und Atemstillstand zu rechnen. Mit solch schlechten Gewohnheiten und in einem solchen Zustand ist es besser, sich dem Loch nicht zu nähern.
- Erklären Sie trotzdem, warum sollte eine orthodoxe Person an Dreikönigstag in eisigem Wasser baden, wenn es draußen über dreißig Grad ist?
Priester Swjatoslaw Schewtschenko: – Es ist notwendig, zwischen Volksbräuchen und kirchlicher liturgischer Praxis zu unterscheiden. Die Kirche fordert die Gläubigen nicht auf, ins eisige Wasser zu steigen – jeder entscheidet individuell für sich. Aber heute ist der Brauch, sich in ein frostiges Loch zu stürzen, für Nichtkirchliche etwas Neumodisches geworden. Es ist klar, dass es im russischen Volk an großen orthodoxen Feiertagen zu einem religiösen Ausbruch kommt – und daran ist nichts auszusetzen. Aber es ist nicht sehr gut, dass sich die Menschen auf diese oberflächliche Waschung beschränken. Darüber hinaus glauben einige ernsthaft, dass sie, nachdem sie im Dreikönigs-Jordan gebadet haben, alle Sünden wegwaschen werden, die sich im Laufe des Jahres angesammelt haben. Das ist heidnischer Aberglaube und hat nichts mit kirchlicher Lehre zu tun. Sünden werden vom Priester im Bußsakrament vergeben. Darüber hinaus verpassen wir auf der Suche nach Nervenkitzel die Hauptessenz des Festes der Taufe des Herrn.
Woher kommt die Tradition, für Dreikönigsfest in das Loch zu tauchen? Ist es für jeden Orthodoxen notwendig, dies zu tun? Baden Priester in Eiswasser? Welchen Platz hat diese Tradition in der christlichen Wertehierarchie?
Der Glaube wird nicht durch Baden geprüft
Erzpriester Vladimir Vigilyansky, Rektor der Kirche der Märtyrerin Tatiana an der Staatlichen Universität Moskau:
Das Baden am Dreikönigstag ist eine relativ neue Tradition. Weder in der historischen Literatur über das alte Russland noch in den Erinnerungen des vorrevolutionären Russlands habe ich gelesen, dass sie irgendwo am Dreikönigstag das Eis durchschnitten und gebadet haben. Aber an dieser Tradition selbst ist nichts auszusetzen, man muss nur verstehen, dass die Kirche niemanden dazu zwingt, in kaltem Wasser zu baden.
Die Weihe des Wassers erinnert daran, dass der Herr überall und überall ist, die ganze Natur der Erde heiligt und die Erde für den Menschen geschaffen wurde, für das Leben. Ohne zu verstehen, dass Gott überall mit uns ist, ohne spirituelles Verständnis des Dreikönigsfests, wird das Dreikönigsbaden zu einem Sport, zu einer Liebe zum Extremsport. Es ist wichtig, die Präsenz der Trinität, die das gesamte natürliche Wesen durchdringt, zu spüren und sich genau dieser Präsenz anzuschließen. Und der Rest, einschließlich des Badens in einer geweihten Quelle, ist nur eine relativ neue Tradition.
Ich diene im Zentrum von Moskau, weit weg vom Wasser, daher wird in unserer Gemeinde nicht geschwommen. Aber ich weiß zum Beispiel, dass sie in der Dreifaltigkeitskirche in Ostankino, die sich in der Nähe der Ostankino-Teiche befindet, das Wasser segnen und sich damit waschen. Wer das erste Jahr nicht badet, lass ihn weiter baden. Und wenn sich jemand zum ersten Mal dieser Tradition anschließen möchte, würde ich ihm raten, darüber nachzudenken, ob es ihm seine Gesundheit erlaubt, ob er die Kälte gut verträgt. Der Glaube wird nicht durch Baden geprüft.
Spirituelle Bedeutung - im Segen des Wassers, nicht im Baden
Erzpriester Konstantin Ostrovsky, Rektor der Himmelfahrtskirche in Krasnogorsk, Dekan der Kirchen des Bezirks Krasnogorsk:
Heute verbietet die Kirche das Schwimmen in Gewässern nicht, aber vor der Revolution stand sie dem ablehnend gegenüber. Pater Sergius Bulgakov schreibt im "Handbuch eines Geistlichen" Folgendes:
«… Mancherorts ist es Brauch, an diesem Tag in den Flüssen zu schwimmen (besonders diejenigen, die sich zur Weihnachtszeit verkleidet, vermuteten usw. und diesem Baden abergläubisch reinigende Kraft von diesen Sünden zuschrieben). Ein solcher Brauch kann nicht durch den Wunsch gerechtfertigt werden, das Beispiel des Eintauchens des Erretters in das Wasser sowie das Beispiel der palästinensischen Anbeter nachzuahmen, die zu jeder Zeit im Jordan baden. Im Osten ist es sicher für Pilger, weil es dort nicht so kalt und frostig ist wie bei uns.
Der Glaube an die heilende und reinigende Kraft des Wassers, das von der Kirche am Tag der Taufe des Erlösers geweiht wurde, kann nicht für einen solchen Brauch sprechen, denn das Schwimmen im Winter bedeutet, ein Wunder von Gott zu fordern oder sein Leben und seine Gesundheit völlig zu vernachlässigen.».
(S. V. Bulgakov, „Handbook for the Holy Church Ministers“, Verlagsabteilung des Moskauer Patriarchats, 1993, Nachdruck der Ausgabe von 1913, S. 24, Fußnote 2)
Wenn man das Baden nicht an heidnische Überzeugungen bindet, ist meiner Meinung nach nichts dagegen einzuwenden. Wer Gesundheit zulässt, kann sich stürzen, aber man braucht darin nicht nach irgendeiner spirituellen Bedeutung zu suchen. Dreikönigswasser hat spirituelle Bedeutung, aber Sie können einen Tropfen davon trinken und sich damit beträufeln, und es ist absurd zu glauben, dass derjenige, der gebadet hat, definitiv mehr Gnade erhalten wird als derjenige, der einen Schluck getrunken hat. Dies hängt nicht davon ab, Gnade zu empfangen.
Nicht weit von einem der Tempel unseres Dekanats, in Opalikha, gibt es einen sauberen Teich, ich weiß, dass die Geistlichen des Tempels das Wasser dort segnen. Warum nicht? Das Typicon erlaubt es. Natürlich am Ende der Liturgie oder, wenn Heiligabend auf einen Samstag oder Sonntag fällt, am Ende der Großen Vesper. Die Weihe von Wasser durch den Großen Orden zu anderen Zeiten ist in Ausnahmefällen zulässig.
Es kommt zum Beispiel vor, dass ein Priester gleichzeitig Rektor von drei Landkirchen ist. Er darf nicht zwei Liturgien am Tag halten. Und so dient und segnet der Priester das Wasser in einer Kirche und geht zu zwei anderen, manchmal Dutzende Kilometer entfernt, um das Wasser speziell für die Einheimischen zu segnen. Dann werden wir natürlich den Großen Rang zulassen. Oder im Pflegeheim, wenn es dort nicht möglich ist, die Liturgie zur Taufe durchzuführen, können Sie auch die Große Wassersegnung durchführen.
Wenn zum Beispiel ein frommer Reicher das Wasser in seinem Teich segnen möchte, ist daran nichts auszusetzen, aber in diesem Fall müssen Sie es mit dem Rang Klein segnen.
Nun, wenn, wie in Opalikha, nach dem Gebet hinter dem Ambo eine Prozession stattfindet, das Wasser im Teich gesegnet wird und dann alle in die Kirche zurückkehren und die Liturgie beenden, wird die Kirchenordnung nicht verletzt. Und ob die Priester und Gemeindemitglieder dann in das Loch stürzen, ist Privatsache für jeden. Da muss man einfach schlau sein.
Eines unserer Gemeindemitglieder ist ein erfahrenes Walross, sie nimmt sogar an Walrosswettbewerben teil. Natürlich badet sie am Dreikönigstag gerne. Aber schließlich werden die Menschen zu Walrossen, die allmählich temperieren. Wenn eine Person nicht frostbeständig ist, sich oft erkältet, wäre es ihrerseits unvernünftig, ohne Vorbereitung in das Loch zu klettern. Wenn er sich also von der Macht Gottes überzeugen will, dann überlege, ob er damit nicht den Herrn versuche.
Es gab einen Fall, in dem ein älterer Hieromonch – ich kannte ihn – beschloss, zehn Eimer Epiphany-Wasser über sich selbst zu gießen. Während eines solchen Übergusses starb er - sein Herz konnte es nicht ertragen. Wie jedes Bad in kaltem Wasser erfordert das Dreikönigsbad eine vorbereitende Vorbereitung. Dann kann es der Gesundheit zuträglich sein, aber ohne Vorbereitung kann es schädlich sein.
Ich spreche von körperlicher Gesundheit, vielleicht von geistiger Gesundheit – kaltes Wasser belebt – aber nicht von geistiger Gesundheit. Das Sakrament der Wasserweihe selbst hat eine spirituelle Bedeutung und nicht das Baden. Es ist nicht so wichtig, ob jemand im Dreikönigsloch badet, viel wichtiger ist, ob er zur festlichen Liturgie kommt, ob er an den heiligen Mysterien Christi teilnimmt.
Als orthodoxer Priester wünsche ich mir natürlich, dass alle an diesem Tag nicht nur zum Taufwasser kommen, sondern beim Gottesdienst beten und wenn möglich die Kommunion empfangen. Aber wir alle, orthodoxe Christen, sollten die Menschen, die kommen, mit Liebe und Verständnis behandeln, mit Herablassung gegenüber menschlicher Schwäche. Wenn jemand nur wegen Wasser kommt, ist es falsch, ihm zu sagen, dass er so und so ist und keine Gnade empfangen wird. Es steht uns nicht zu, dies zu beurteilen.
In der Biografie des rechtschaffenen Alexy Mechev habe ich gelesen, wie er einer geistlichen Tochter, deren Ehemann ein Ungläubiger war, riet, ihm Prosphora zu geben. „Vater, er isst es mit Suppe“, beschwerte sie sich bald. "Na und? Lass es mit Suppe kommen“, antwortete Pater Alexy. Und am Ende wandte sich diese Person Gott zu.
Daraus folgt natürlich nicht, dass es notwendig ist, Prosphora an alle ungläubigen Angehörigen zu verteilen, aber obiges Beispiel zeigt, dass Gottes Gnade oft in einer für uns unverständlichen Weise wirkt. So ist es mit Wasser. Ein Mensch kam nur wegen Wasser, aber vielleicht greift er durch diese äußeren Handlungen, ohne es zu merken, nach Gott und wird mit der Zeit zu Ihm kommen. Freuen wir uns in der Zwischenzeit darüber, dass er sich an das Fest der Erscheinung des Herrn erinnert und im Allgemeinen zum Tempel kam.
Baden ist nur der Anfang
Erzpriester Theodore Borodin, Rektor der Kirche der Heiligen Unsöldner Cosmas und Damian auf Maroseyka:
Die Tradition des Badens an Dreikönigstag ist eine späte. Und Sie müssen es behandeln, je nachdem, wofür eine Person badet. Lassen Sie mich eine Analogie zu Ostern ziehen. Jeder weiß, dass am Karsamstag Zehn- oder sogar Hunderttausende von Menschen in den Tempel gehen, um Osterkuchen zu segnen.
Wenn sie wirklich nicht wissen, dass dies nur ein winziger Teil der Freude ist, die Ostern für einen Gläubigen ist, kommen sie mit Ehrfurcht zum Tempel und beten aufrichtig, für sie ist es immer noch eine Begegnung mit dem Herrn.
Wenn sie jedoch von Jahr zu Jahr hören, dass dies nicht das Wichtigste ist, und der Priester, der Osterkuchen weiht, sie jedes Mal einlädt, zum Nachtgottesdienst zu kommen, um mit allen die Freude des Auferstandenen zu teilen, erklärt was die Bedeutung der Anbetung ist, und ihre Gemeinschaft mit der Kirche läuft immer noch auf die Weihe von Osterkuchen hinaus, das ist natürlich traurig.
Ebenso beim Schwimmen. Wenn eine Person, die mit dem Gemeindeleben völlig unvertraut ist, mit Ehrfurcht ins Wasser eintaucht, sich auf die Weise, die sie kennt, an den Herrn wendet und sich aufrichtig danach sehnt, Gnade zu empfangen, wird der Herr natürlich Gnade geben, und diese Person wird eine haben Begegnung mit Gott.
Ich denke, wenn ein Mensch Gott ernsthaft sucht, wird er früher oder später verstehen, dass das Baden nur der Anfang ist und es viel wichtiger ist, bei der Vigil und der Liturgie dabei zu sein. Wenn das Dreikönigsbaden als Sprungbrett dient, um diesen Feiertag zumindest in ein paar Jahren auf wahrhaft christliche Weise zu feiern, kann ein solches Baden nur begrüßt werden.
Leider bezeichnen viele es einfach als eine der Extremsportarten. Oft werden badende Nichtkirchliche von obszönen Witzen und maßlosem Trinken begleitet. Wie die einst beliebten Kämpfe von Wand zu Wand bringen solche Vergnügungen eine Person dem Herrn keinen Schritt näher.
Aber viele von denen, die sich keine Unanständigkeit erlauben, kommen nicht zum Gottesdienst - sie baden meist nachts und glauben, dass sie bereits in den Urlaub eingetreten sind, gut schlafen, mit sich zufrieden sind - sie haben bewiesen, dass sie körperlich stark sind und ihr Glaube ist stark. Sie haben sich selbst bewiesen, aber das ist Selbsttäuschung.
Natürlich ist es nicht notwendig, nachts zu schwimmen, Sie können dies nach dem Gottesdienst tun. Unser Tempel befindet sich im Zentrum, es gibt keinen Ort zum Schwimmen in der Nähe, aber einige Gemeindemitglieder reisen in andere Gebiete oder in die Region Moskau. Manchmal beraten sie sich mit mir, es macht mir nichts aus, wenn ich sehe, dass eine Person dies wirklich für den Herrn tut. Aber ein Priester, den ich kenne, ein sehr guter, tauchte mehrere Jahre hintereinander in ein Eisloch und wurde danach jedes Mal krank. Das bedeutet, dass sein Baden dem Herrn nicht gefiel, und der Herr ihn durch Krankheit ermahnte – jetzt badet er nicht.
Ich bin auch nie schwimmen gegangen. Es ist weit genug für mich, zu den nächsten geweihten Stauseen zu fahren, wenn ich die halbe Nacht auf der Straße und schwimmend verbringe, werde ich nicht in der Lage sein, den Gemeindemitgliedern zu beichten und der Liturgie zu dienen, wie ich sollte. Aber manchmal haben Mutter und Kinder und ich uns auf der Straße im Schnee mit Dreikönigswasser übergossen. Ich lebe außerhalb der Stadt, aber nach der Rückkehr von der Mahnwache wurde die ganze Familie begossen. Aber außerhalb der Stadt ist es möglich, in Moskau wird einem nicht so schlecht.
Und was ist mit der Taufe?
Erzpriester Alexy Uminsky, Rektor der Kirche der lebensspendenden Dreifaltigkeit in Khokhly, Beichtvater des orthodoxen Gymnasiums St. Vladimir:
Ich bin irgendwie nicht besonders verwundert über das Thema Nachttauchen an Dreikönigstagen. Wenn jemand will, lass ihn tauchen, wenn er nicht will, lass ihn nicht tauchen. Aber was hat das Tauchen im Loch mit dem Dreikönigsfest zu tun?
Für mich sind diese Dips nur Unterhaltung, extrem. Unsere Mitarbeiter lieben etwas so Außergewöhnliches. In letzter Zeit ist es in Mode gekommen, bei Epiphany in das Loch zu tauchen, dann Wodka zu trinken und dann allen von Ihrer russischen Frömmigkeit zu erzählen.
So eine russische Tradition, wie Faustschläge auf Maslenitsa. Es hat genau die gleiche Beziehung zur Feier des Dreikönigsfestes wie Faustkämpfe zur Feier des Vergebungssonntags.