Ubijeni modni dizajner. “Versace je jako volio jednostavan život
Stari Rim nije pravedan geografsko ime. Ne samo teritorija na kartama antičkog svijeta. Ovo je čitava era. Doba formiranja čovjeka kao stvaraoca, kao osvajača, kao graditelja država, filozofa, vajara, zakonodavca i čuvara građanskih prava i sloboda. Teško je nabrojati svu globalnu baštinu koju su nam ostavili stari Rimljani. Ali s tim se suočavamo svaki dan - u medicini i pravu, u nauci i umjetnosti, u književnosti iu svakodnevnom životu. Čak i ako velikom Rimskom Carstvu nije bilo suđeno da postoji zauvijek, ali dio onoga što su Rimljani stvorili ostat će čovječanstvu vekovima.
Istorija starog Rima
Istorija starog Rima živopisna je ilustracija kako zemlja koja počinje iz močvare može narasti do polovine mape svijeta. I kako je lako uništiti dobro funkcionisanje najveće države, ako ne obraćate dovoljno pažnje na interese svih njenih regiona.
Istorija starog Rima traje 723 godine i ilustruje rođenje, formiranje i smrt jedne od najmoćnijih drevnih civilizacija.
Rim je započeo 753. pne. od izgradnje grada na sedam brežuljaka, među močvarnim terenima, okružen stalno ratobornim narodima - Etruščanima, Latinima i starim Grcima.
Do drugog stoljeća nove ere, grad, koji je započeo močvarama, potčinio je Evropu, Mediteran, obale Afrike i Bliskog istoka, pretvarajući se u najveću svjetsku državu.
Formiranje cjelokupne potonje evropske civilizacije odvijalo se pod snažnim utjecajem starog Rima. I uprkos činjenici da je 476. godine n.e. palo je moćno Rimsko Carstvo, njegovo istorijsko, kulturno i zakonodavno nasljeđe do danas igra globalnu ulogu u cjelokupnoj strukturi ljudske civilizacije.
Periodi starog Rima
Uobičajeno je da naučnici formiranje i razvoj Rima kao države dijele na glavne periode:
- Kraljevski. Počinje stvaranjem samog grada Rima. Prema legendi, na brdima su ga podigla dva brata koje je hranila vučica - Romul i Rem. Ime prvog od njih je "vječni grad". Romul je postao prvi od kraljeva u istoriji Rima. U zoru svoje pojave, stanovništvo se sastojalo uglavnom od odbjeglih kriminalaca. Ali postepeno unapređenje zanata i formiranje državnih struktura doveli su do neočekivano oštrog razvoja Rima. Ubrzo se njegov utjecaj toliko povećao da su susjedne države, u strahu da budu pod jarmom neočekivano ojačane zemlje, stalno bile u stanju vojne agresije.
Vlast u Rimu tokom ovog perioda pripadala je kraljevima, ali nije naslijeđena. Vladare je postavljao senat. Romul je bio prvi kralj Rima, a Lucije Tarkvinije posljednji. Kada je niz vladara počeo da dolazi na vlast isključivo krvlju, mitom i manipulacijom, senat je odlučio da u Rimu proglasi republiku. - republikanac. Sva vlast je u rukama Senata. Posebnost tog perioda su mnoga uspješno realizovana osvajanja. Postepeno, granice Rimske republike zauzimaju cijelu Italiju, Siciliju, Sardiniju i Korziku. Dalji razvoj Rima značajno je potisnuo Kartaginu, koja je u to vrijeme cvjetala, daćemo Rimljanima u posjed cijeli zapadni Mediteran. Rimljani su također zauzeli Makedoniju, podijelivši je na četiri zasebna posjeda.
- period Rimskog carstva. Vlast je i dalje koncentrisana u Senatu, ali postoji i jedan vladar - car. Do tog vremena, Rim je narastao do nevjerovatne veličine. Postaje teško održati vlast nad tako ogromnom državom, a postupno dolazi do rascjepa na Zapadno Rimsko Carstvo i Istočno (kasnije Bizant). Istovremeno, u periodu Carstva došlo je do izuzetnog jedinstva čitavog antičkog svijeta, i to ne pod strahom od sile, već na duhovnoj osnovi.
Rani carski period je principat. Formalno je vlast bila u rukama Senata i magistrature, ali je u stvari već bila u rukama cara. Kasnije će ovaj oblik biti zamijenjen dominantnim, koji će suštinski vratiti monarhiju na prostranstva Rima, dajući caru neograničenu moć. Upravo to vjerovanje u permisivnost kasnije dovodi do kolapsa Velikog carstva.
Bogovi starog Rima
Religija starog Rima je paganizam. Nije imala nikakvu jasnu organizaciju. Međutim, u to je vrijeme to bila prirodna situacija - gotovo sva vjerovanja svijeta bila su sinteza drevnih kultova različitih nacionalnosti. U Rimu je svakom od bogova dodijeljena posebna sfera ljudskog života i posebna prirodna sila. Kome da se klanja - svako je birao za sebe, zavisno od svog zanata i potreba. U starom Rimu nije bilo ateista - svi su poštovali bogove, poštujući odgovarajuće rituale. Neki od njih su održani na nivou kuća, a neki - na nivou države. Na osnovu raznih proricanja sudbine i obraćanja bogovima donosile su se čak i važne državne odluke.
Svi bogovi starog Rima su antropomorfni, ali obdareni prirodnim silama.
- Glavni bog starog Rima je Jupiter. Po analogiji sa grčkim Zeusom, on je gromovnik, vladar Neba.
- Njegova supruga, Juno, brinula se o pitanjima ženske plodnosti. Smatrana je zaštitnicom braka i rađanja. Inspirisani likom Junone, Rimljani su postali prva nacija koja je legalno ovekovečila monogamiju.
- Tri glavna boga Panteona zatvara Minerva, boginja mudrosti, analogna grčkoj Pallas Ateni. Vodila je računa o korisnim otkrićima, ali je bila poznata po svom ratobornom karakteru, zbog čega su je nazivali i boginjom munja.
- Boginja Dijana brinula se o flori i fauni u starom Rimu.
- Venera je za Rimljane posebna boginja, jer se smatrala rodonačelnicom Eneje i zaštitnicom čitavog rimskog naroda. Kao i identifikacija proljeća, ženske ljepote i plodnosti.
- Flora je boginja poljskog voća, cvjetanja i proljeća.
- Janus je jedan od najzanimljivijih bogova starih Rimljana. Bio je dvolična personifikacija vrata, početka i kraja, ulaza i izlaza. Vlasnik je ključa od nebeskih vrata i štapa koji tjera nezvane goste.
- Vesta je boginja ognjišta. Poštovana je u svakom domu, jer je i porodica u Rimu bila predmet kulta.
- Ceres - bila je posebno poštovana od farmera, jer je bila boginja plodnosti.
- Bakh je još jedan poseban Bog za Rimljane. Svetac zaštitnik vinarstva. Bakhusov kult bio je jedan od najcjenjenijih u Carstvu.
- Vulkan - bio je posebno počašćen od strane zanatlija, jer je bio zaštitnik vatre i kovačkog zanata.
Ovo je samo mali dio ogromnog rimskog panteona. Stalni kontakti s drugim narodima također su ostavili traga na religiji Rimljana. Većina rimskog Panteona je posuđena od Grka. Takve visok broj naučnici objašnjavaju pozajmice velikom ekspanzijom Rima i poštovanjem tuđih vjerovanja. Uključujući bogove podanih ljudi u njihovu religiju, Rimljani su pojednostavili proces asimilacije sljedeće nacionalnosti.
Umetnost starog Rima
Posebnost umjetnosti starog Rima je njena praktičnost. Ako su Grci provodili obrazovne procese kroz kulturu, Rimljani su se fokusirali na organizaciju prostora uz pomoć umjetnosti. Glavni zadatak svakog posla je biti koristan. Ostalo je sekundarno.
Skulptura
Skulpturi je u starom Rimu dato posebno mjesto. Bogato je ukrašavala zidove zgrada, stupove, česme i dvorišta u plemićkim kućama. Na mnogo načina, rimska skulptura nastala je pod utjecajem antičke Grčke. U idealiziranoj slici skulptura bogova jasno se očitava utjecaj Grka. Ali Rimljani su imali i svoje inovacije, od kojih je glavni bio skulpturalni portret.
Upravo u portretnim skulpturama Rimljani su prvi koristili poseban realizam. Ako pažljivo pregledate biste rimskih careva i senatora, možete vidjeti dvostruke brade, opuštenu kožu i pretjerano tanku kosu. Sve ove mane u izgledu, zapravo, su ono što razlikuje jednu osobu od druge. I u ovom slučaju, Rimljani nisu težili idealizaciji, prenoseći ljudski izgled kakav jeste. Ovo je bila njihova inovacija.
Slikarstvo
Namjena slikanja bila je isključivo dekorativna. Slike su trebale učiniti prostoriju vizualno privlačnijom. Ne treba tražiti posebno filozofsko značenje u rimskim freskama, poučnim prizorima iz života i u druge pedagoške svrhe. Sve je mnogo praktičnije. Glavna stvar je biti lijepa. Rimljani su bili među prvima koji su koristili zidne slike kako bi vizualno proširili prostor u prostoriji. Stari rimski umjetnici su prvi postigli visoku vještinu u korištenju svjetla i sjene, stvarajući perspektivu. Stoga su bili posebno dobri u pejzažnim slikama.
Književnost
Kao iu mnogim drugim granama umjetnosti, utjecaj antičke Grčke se jasno osjeća u rimskoj književnosti. svetli volumen primjer je jedno od najpoznatijih rimskih djela, Vergilijeva Eneida, zapanjujuće slično Homerovoj Ilijadi. Međutim, ako zaboravimo na činjenicu posuđivanja, ne može se ne prepoznati lijep književni stil djela i idealan latinski.
Još jedan poznati rimski pisac je Horacije, dvorski pesnik koji je svetu dao dosta talentovanih pesama.
Arhitektura starog Rima
Stari Rimljani su postigli najveću inovaciju u oblasti arhitekture. Arhitekte su radile u strogom skladu sa potrebama države, stalno unapređujući postojeće ili pozajmljene projekte. Zahvaljujući tome umjesto poprečnih greda pojavljuju se lukovi, dovršava se sistem akvadukta, vojnih vozila i logora, potpornih zidova i objekata za tretman.
Po pitanju ukrašavanja zgrada, Rimljani su takođe otišli dalje od Grka. Arhitektura starog Rima nije izgrađena na mermernim blokovima, već na laganom planinskom tufu, ciglama i malteru. To je omogućilo stvaranje veće raznolikosti arhitektonskih oblika, veće i veće zgrade, postizanje arhitektonske raznolikosti.
Rimljani su dali svijetu beton, uz pomoć kojeg su naučili da izlijevaju različite arhitektonske forme. To je omogućilo brzi proboj u pitanjima dekorativne arhitekture i, istovremeno, povećanje čvrstoće zgrada.
Najveći spomenici arhitekture starog Rima su Rimski forum, zgrade antičkih pozorišta, mauzoleji i, naravno, Koloseum. Potonji je postao svojevrsna personifikacija Rima u svjetskoj kulturi. Ovo je primjer zaista promišljene arhitekture. Uprkos nevjerovatnom kapacitetu za svoje vrijeme - zgrada je dizajnirana za 45 hiljada gledalaca, Koloseum nikada nije bio prepun i prepun. Sve zahvaljujući dobro planiranom razdvajanju saobraćajnih i pješačkih tokova. Koloseum je bio prva zgrada koja je projektovana sa uticajem na ostatak gradskog pejzaža.
Gradovi starog Rima
Urbanističko planiranje u starom Rimu živopisna je ilustracija praskozorja ljudske civilizacije kao takve. Izgradnji gradova u carstvu pristupalo se promišljenije nego ikad. Gradovi starog Rima su bez sumnje uključivali najmanje dva puta okomita jedan na drugi. Na raskrsnici puteva nalazio se centar grada i pijaca, kao i svi značajni društveni objekti.
Rim
Rim je glavni grad carstva. Grad metropola, vječni grad, koji je dokazao valjanost takve titule. Izgrađen na sedam brežuljaka, kojim je ovladao narod na osnovu sinteze najmanje tri plemena - Etruraca, Sabina i Latina. U eri vrhunca prosperiteta Rimskog carstva, Rim se s pravom mogao smatrati centrom ljudske civilizacije.
Carthage
Antička Kartaga je grad koji nisu izgradili Rimljani, već je postao dio Rimskog carstva kao rezultat vojnih osvajanja. Svojevremeno stanovnici Kartagine nisu hteli da se predaju neprijatelju i pokrenuli su masovno samospaljivanje. Grad je potpuno uništen od strane Rimljana koji su ga zauzeli. Ali za vrijeme vladavine Julija Cezara, Rimljani su ga obnovili, pretvorivši ga u model za razvoj ljudske civilizacije.
Trier
Govoreći o gradovima starog Rima, ne može se ne prisjetiti mitskog Trira, koji je sagradio Oktavijan August. Ovo prelep grad bilo je jedno od tri najveća naselja Carstva i smatralo se njegovom zapadnom prijestolnicom. Štaviše, svojevremeno je car Konstantin učinio Trir svojom rezidencijom, planirajući da kasnije od grada napravi glavni grad.
Umjesto pogovora
Teško je precijeniti veličinu starog Rima. Ovo stanje nam je pokazalo dokle može ići ljudska misao, koliko se lepote može stvoriti i postići i kako je lako izgubiti ono što je već stvoreno, u vlasti svojih ambicija. Historiju starog Rima vrijedi naučiti, makar samo da bismo iskoristili njegove uspjehe i uvijek zapamtili razloge njegovih neuspjeha.
Rimska historija je podijeljena na tri glavna perioda - kraljevski (sredina VIII pne - 510. pne), republikanski (510-30. pne) i carski (30. pne - 476. pne). e.).
Rana rimska istorija.
Kraljevski period.
Od sredine II milenijuma pne. u donjem toku Tibra u severnom Lacijumu (Srednja Italija) naselila su se plemena Latin-Sikul, ogranak Italika koji su na Apeninsko poluostrvo došli iz Podunavlja početkom 2. milenijuma pre nove ere. Latini su se naselili na brdima Palatin i Velia, susjedna brda su zauzeli Sabinjani. Kao rezultat sinoikizma (ujedinjavanja) nekoliko latinskih i sabinskih naselja sredinom 8. stoljeća. BC. (tradicija datira ovaj događaj u 754–753 pne) na Kapitolinskom brdu podignuta je zajednička tvrđava Rim. Tradicija ovo djelo pripisuje Romulu, princu iz grada Alba Longa. U početku se rimska urbana zajednica (narod) sastojala od tri plemena (plemena) - Ramnes, Titiums i Lucers, podijeljena na trideset kurija (saveza muških ratnika), a one na sto klanova (gentes). Rimska porodica je bila očinska s pravom uzajamnog nasljeđivanja; mogao je primati strance u svoj sastav, imao je svoj vjerski kult, zajedničko mjesto naseljavanja i sahrane; njeni članovi su nosili isto generičko ime, koje seže do mitskog ili stvarnog pretka, i bili su obavezni da pomažu jedni drugima. Rod su činile velike (tri generacije) očinske porodice (familia). Zemljište je bilo u vlasništvu porodice - rođaci su zajedno koristili šume i pašnjake, a oranica je podijeljena između porodica. Rimom su vladali komitiji (narodni sastanci muških ratnika), senat (vijeće glava porodica) i kralj. Učesnici komicija okupljali su se u kurije (curiat comitia). Kralj je kombinovao funkcije vojskovođe, sveštenika i sudije; birao ga je komiti na preporuku senata.
Pripadnici rimskih klanova bili su kvirite – punopravni građani (patriciji). Posebnu kategoriju činili su klijenti - ljudi zavisni od individualnih potreba i pod njihovom zaštitom. Moguće je da su osiromašeni kviriti postali klijenti, primorani da traže zaštitu od svojih rođaka ili od članova drugih klanova.
Sa legendarne liste od sedam kraljeva, prvi pouzdani bio je Numa Pompilije, drugi je bio Ankh Marcius, nakon čega je prijestolje prešlo na etruščansku dinastiju (Tarkvinije Drevni, Servije Tulije, Tarkvinije Gordi). Pod njima, Rimljani su osvojili niz susjednih latinskih gradova i preselili njihove stanovnike u Rim; došlo je i do dobrovoljne imigracije. U početku su doseljenici bili uključeni u plemena i kurije; kasnije je pristup tamo zatvoren. Kao rezultat, formirana je grupa nepotpunih građana - plebejaca (plebejaca); nisu bili članovi ni senata ni komicija (tj. bili su lišeni prava glasa) i nisu mogli služiti vojsku; država im je dala samo malu parcelu, ali nisu imali pravo da dobiju dio „javnog polja“ (fonda zemljišta koje su Rimljani oduzeli od svojih susjeda).
Demografski rast je izazvao teritorijalnu ekspanziju; pojačanje kao rezultat stalni ratovi Moći kralja kao vođe trupa suprotstavio se Senat, koji je u velikoj mjeri kontrolirao komitije. Kraljevi su nastojali oslabiti plemensku organizaciju, osnovu moći glava patricijskih porodica, i osloniti se na plebejce, uključujući ih u političku i vojnu organizaciju (to je omogućilo i jačanje vojske). Sredinom VI veka. BC. Servije Tulije je uveo novu administrativnu podjelu Rima i okoline: umjesto tri plemenska plemena, uspostavio je dvadeset i jedno teritorijalno pleme, miješajući tako patricije s plebejcima. Servije je podijelio cjelokupno muško stanovništvo Rima (i patricije i plebejci) u šest kategorija prema imovini; svaka kategorija je bila obavezna da postavi određeni broj oružanih odreda - stotine (stoleća). Od sada narodna skupština odlučuje o glavnom politička pitanja više ga nisu sastavljale kurije, već stoljećima (centuriate comitia); u nadležnosti kurijat comitia ostala su uglavnom vjerska pitanja.
Rast moći kraljeva u VI veku. BC. izraženo u nestanku principa njihovog izbora i usvajanju od njih novih kraljevskih potrepština pozajmljenih od Etruraca (zlatna kruna, žezlo, prijestolje, posebna odjeća, ministri-liktori). Rana rimska monarhija pokušala je da se uzdigne iznad društva i njegovih tradicionalnih institucija; apsolutističke tendencije posebno su se pojačale pod Tarkvinijem Gordim. Međutim, plemenska aristokratija je uspjela 510. godine prije Krista. protjerati Tarkvinija i uspostaviti republikanski sistem.
Republikanski Rim.
Rušenje monarhije nije dovelo do temeljnih promjena u državnoj strukturi Rima. Doživotno mjesto kralja zauzela su dva pretora koje je centurijatska komitija birala na godinu dana iz reda patricija („naprijed“); od sredine 5. st. postali su poznati kao konzuli („savjetovanje“). Oni su sazivali i rukovodili sastancima senata i narodne skupštine, kontrolisali sprovođenje odluka ovih organa, raspoređivali građane na vekove, pratili naplatu poreza, vršili sudsku vlast i komandovali trupama tokom rata. Važile su samo njihove zajedničke odluke. Na kraju mandata su se prijavili Senatu i mogli su biti krivično gonjeni. Kvestori su bili pomoćnici konzula za pravosudne poslove, na koje je kasnije prešlo upravljanje riznice. Narodna skupština je ostala vrhovni državni organ, koji je usvajao zakone, objavljivao rat, sklapao mir, birao sve zvaničnici(magistrati). Istovremeno se povećala uloga Senata: nijedan zakon nije stupio na snagu bez njegovog odobrenja; nadgledao je rad magistrata, rešavao spoljnopolitička pitanja, nadgledao finansije i vjerski život; Rezolucije Senata (senatus-consuls) postale su zakoni.
Glavni sadržaj istorije ranog republikanskog Rima bila je borba plebejaca za ravnopravnost sa patricijama, koji su, kao punopravni građani, monopolizirali pravo da sjedi u Senatu, zauzimaju najviše magistrature i primaju („okupiraju“) zemljište sa “javnog polja”; plebejci su tražili i ukidanje dužničkog ropstva i ograničenje dužničke kamate. Rast vojne uloge plebejaca (početkom 5. stoljeća prije Krista oni su već činili glavninu rimske vojske) omogućio im je da izvrše efikasan pritisak na patricijski senat. Godine 494. pne nakon još jednog odbijanja Senata da udovolji njihovim zahtjevima, povukli su se iz Rima na Svetu goru (prva secesija), a patriciji su morali učiniti ustupke: uspostavljena je nova magistratura - narodni tribuni, birani isključivo od plebejaca (prvobitno dva ) i posjedovanje sveštenog imuniteta; imali su pravo da se miješaju u aktivnosti drugih magistrata (zastupništvo), da nametnu zabranu bilo koje njihove odluke (veto) i da ih privedu pravdi. Godine 486. pne konzul Spurius Cassius je predložio da se polovina zemlje oduzete Guernikijima i dio "javnog polja" koji su opljačkali patriciji podijeli plebejcima i savezničkim latinskim zajednicama; senatori su spriječili donošenje ovog zakona; Kasije je optužen za izdaju i pogubljen. Godine 473. pne narodni tribun Gnej Genucije ubijen je uoči suđenja oba konzula. Godine 471. pne plebejci su uspjeli postići donošenje zakona o izboru narodnih tribuna od strane tributarnih komicija (skupštine plebejaca po plemenima): na taj način patriciji su izgubili mogućnost da preko svojih oslobođenika utiču na izbore. Godine 457. pne broj narodnih tribuna porastao je na deset. Godine 456. pne narodni tribun Lucije Icilije donio je zakon kojim se plebejcima i doseljenici daje pravo da grade i obrađuju zemlju na brdu Aventin. Godine 452. pne plebejci su natjerali senat da stvori komisiju od deset članova (decemvira) s konzularnim ovlaštenjima za pisanje zakona, prvenstveno radi fiksiranja (tj. ograničavanja) ovlasti patricijskih magistrata; obustavljena je djelatnost konzula i narodnih tribuna za vrijeme trajanja komisije. U 451–450 pne decemviri su sastavljali zakone koji su bili urezani na bakarnim pločama i izloženi u Forumu (zakoni dvanaest tablica): štitili su privatnu svojinu; zagovarali su strogi zakon o dugu (dužnik se mogao prodati u ropstvo, pa čak i pogubiti), dok su postavili ograničenje na lihvarsku kamatu (8,33% godišnje); odredio pravni status glavnih društvenih kategorija rimskog društva (patriciji, plebejci, patroni, klijenti, slobodnjaci, robovi); zabranio brakove između plebejaca i patricija. Ovi zakoni nisu zadovoljili ni plebejce ni patricije; zloupotrebe decemvira i njihov pokušaj da prošire svoje ovlasti izazvali su 449. pne. druga secesija plebejaca (do Svete Gore). Decemviri su se morali odreći vlasti; obnovljeni su konzulat i tribunat. Iste godine, konzuli Lucije Valerije i Marko Horacije su donijeli zakon kojim su svi građani, uključujući patricije, obavezni da donose odluke comitia tributa (plebiscita), ako dobiju odobrenje senata. Godine 447. pne pravo izbora kvestora prešlo je na comitia tributa. Godine 445. pne Na inicijativu narodnog tribuna Gaja Canuleja ukinuta je zabrana sklapanja brakova između plebejaca i patricija. Rast uticaja plebejaca izrazio se i u uspostavljanju položaja vojnih tribuna sa konzularnom vlašću, koje su imali pravo da zauzimaju. B 444, 433-432, 426-424, 422, 420-414, 408-394, 391-390 i 388-367 pne. vojni tribuni sa konzularnim ovlašćenjima (od tri do osam) obavljali su dužnost najviših zvaničnika Republike umesto konzula; do početka 4.st. BC. na ovu dužnost birani su samo patriciji, i to tek 400. godine p.n.e. zauzeo ga je plebejac Licinije Tele. Godine 443. pne konzuli su izgubili pravo raspodjele građana po stoljećima, koje je prenijeto na nove magistrate - dva cenzora koja su iz reda patricija birali svakih pet godina od strane centurijatskih komitija na period od 18 mjeseci; Postepeno je u njihovu nadležnost prešlo sastavljanje liste senatora, kontrola naplate poreza i nadzor morala. Godine 421. pne plebejci su dobili pravo da obavljaju funkciju kvestora, iako su to ostvarili tek 409. godine prije Krista. Nakon desetogodišnje žestoke borbe sa patricijama, 367. godine prije Krista pobijedili su popularni tribuni Licinije Stolon i Sekstije Lateran. odlučujuća pobeda: postavljena je granica za zemljište dodeljeno sa „javne njive“ (500 jugera = 125 hektara) i značajno je olakšan teret duga; institucija konzula je obnovljena, pod uslovom da jedan od njih bude plebejac; međutim, Senat je osigurao prijenos sudske vlasti sa konzula na pretore, koji su birani iz reda patricija. Prvi plebejski konzul bio je Licinije Stolon (366. pne.), prvi plebejski diktator je bio Marcije Rutul (356. pne.). Od 354. pne plebejci su dobili priliku da utiču na sastav senata: sada su ga činili bivši viši magistrati, od kojih neki više nisu pripadali patricijima; samo su oni imali pravo da daju predloge i učestvuju u njihovoj raspravi. Godine 350. pne Izabran je prvi plebejski cenzor. Godine 339. pne Publilijin zakon je osigurao jedno od cenzurnih mjesta za plebejsku klasu. Godine 337. pne funkcija pretora postala je dostupna plebejcima. Aktivacija u drugoj polovini 4. st. BC. politika povlačenja kolonija malozemaljskih građana u različitim regijama Italije omogućila je djelimično otklanjanje oštrine agrarnog pitanja. Godine 326. pne narodni tribun Petelius donio je zakon o ukidanju dužničkog ropstva za rimske građane - od sada su za dug odgovarali samo svojom imovinom, ali ne i svojim tijelima. Godine 312. pne cenzor Apije Klaudije je dozvolio da se građani koji nisu imali zemljišne posede (trgovci i zanatlije) dodeljuju ne samo gradskim, već i seoskim plemenima, što je povećalo njihov uticaj u komitima; pokušao je da među senatore uključi i neke od sinova oslobođenika. Godine 300. pne prema zakonu braće Ogulniev, plebejci su dobili pristup svećeničkim koledžima pontifeksa i augura, čiji je sastav za to udvostručen. Tako su sve magistrature bile otvorene za plebejce. Njihova borba sa patricijama okončana je 287. godine prije Krista, kada je nakon njihove sljedeće secesije (na brdu Janiculum) diktator Kvint Hortenzius donio zakon po kojem su odluke comitia comitia bile pravno valjane i bez sankcije senata.
Pobjeda plebejaca dovela je do promjene u društvenoj strukturi rimskog društva: postižući političku jednakost, oni su prestali biti posjed drugačiji od patricijskog posjeda; plebejske porodice, zajedno sa starim patricijskim porodicama, činile su novu elitu - plemstvo. To je doprinijelo slabljenju unutrašnje političke borbe u Rimu i konsolidaciji rimskog društva, što mu je omogućilo da mobiliše sve svoje snage za aktivnu vanjskopolitičku ekspanziju.
Rimsko osvajanje Italije.
Pod Republikom se teritorijalna ekspanzija Rimljana intenzivirala. U prvoj fazi (osvajanje Lacija) glavni protivnici na sjeveru bili su Etruščani, na sjeveroistoku - Sabinjani, na istoku - Aequi i na jugoistoku - Volsci.
U 509–506 pne Rim je odbio napredovanje Etruraca, koji su izašli u podršku svrgnutom Tarkviniju Gordom, i 499-493. pr. porazili Aricijsku federaciju latinskih gradova (Prvi latinski rat), zaključivši s njom savez pod uslovima nemiješanja u unutrašnje stvari drugih, uzajamne vojne pomoći i jednakosti u podjeli plijena; 486. godine pne Gernika se pridružila ovom savezu. To je omogućilo Rimljanima da započnu seriju ratova sa Sabinjanima, Volscima, Aekama i moćnim južnoetrurskim gradom Veii, koji su trajali čitav vijek. Nakon ponovljenih pobjeda nad susjedima i zarobljavanja 396. pne. Wei Rim je uspostavio hegemoniju u Laciju.
Jačanje spoljnopolitičkih pozicija Rimljana u Srednjoj Italiji prekinula je invazija Gala, koji su 390. pr. porazio rimsku vojsku kod rijeke Alije, zauzeo i spalio Rim; Rimljani su se sklonili u Kapitol. Prema legendi, guske, posvećene boginji Juno, svojim su krikom probudile svoje branioce i osujetile noćni pokušaj neprijatelja da tajno uđu u tvrđavu. Iako su Gali ubrzo napustili grad, uticaj Rimljana u Lacijumu je uveliko oslabio; unija sa Latinima se zapravo raspala; 388. godine pne gerniki su deponovani iz Rima; Volsci, Etrurci i Aekiji su nastavili rat protiv njega. Međutim, Rimljani su uspjeli odbiti navalu susjednih plemena. Nakon nove galske invazije na Lacij 360. pne. oživljen je rimsko-latinski savez (358. pne); 354. godine pne sklopljen je ugovor o prijateljstvu sa moćnom samnitskom federacijom ( cm. SAmniti). Do sredine IV veka. BC. Rim je uspostavio punu kontrolu nad Lacijumom i Južnom Etrurijom i počeo se širiti na druga područja Italije.
Godine 343. pne stanovnici kampanskog grada Kapue, pretrpevši poraz od Samnita, prešli su u rimsko građanstvo, što je izazvalo Prvi samnitski rat (343–341. p.n.e.), koji je završio pobedom Rimljana i pokoravanjem Zapadnog pohoda .
Rast moći Rima doveo je do pogoršanja njegovih odnosa s Latinima; odbijanje rimskog Senata da im dodijeli jedno konzularno sjedište i polovinu mjesta u Senatu izazvalo je Drugi latinski rat (340-338. p.n.e.), uslijed čega je raspala Latinska unija, dio zemalja Latina je konfiskovan, a sa svakom zajednicom je zaključen poseban sporazum. Stanovnici niza latinskih gradova dobili su rimsko državljanstvo; ostali su izjednačeni sa Rimljanima samo u imovini (pravo sticanja imovine i trgovine u Rimu, pravo na brak sa Rimljanima), ali ne i u političkim pravima (građani bez prava glasa), koja su, međutim, mogli steći nakon preseljenja u Rim.
Tokom Drugog (327–304 pne) i Trećeg (298–290 pne) Samnitskih ratova, Rimljani su, uz podršku Lukana i Apula, porazili Samnitsku federaciju i porazili njene saveznike, Etrurce i Gale. Samniti su bili prisiljeni da uđu u neravnopravni savez s Rimom i ustupe mu dio svoje teritorije. Godine 290. pne Rimljani su pokorili Sabinjane, dajući im državljanstvo bez prava glasa; oni su također zauzeli niz okruga Picenum i Apulia. Kao rezultat rata 285–283. pne. sa Lukancima, Etruščanima i Galima, Rim je ojačao svoj uticaj u Lukaniji i Etruriji, uspostavio kontrolu nad Picenumom i Umbrijom i zauzeo senonsku Galiju, postavši hegemon cele Centralne Italije.
Prodor Rima u južnu Italiju (zauzimanje Furija) doveo je do 280. godine prije Krista. do rata s Tarentom, najmoćnijom od država Magna Graecia (južna italijanska obala koju su kolonizirali Grci), i njegovim saveznikom, epirskim kraljem Pirom. U 286–285 pne Rimljani su porazili Pira, što im je omogućilo da 270. pne. podjarmi Lukaniju, Brutija i svu Veliku Grčku. Godine 269. pne Samnium je konačno osvojen. Osvajanje Italije od strane Rima do granice s Galijom završeno je 265. godine prije Krista. zauzimanje Volsinije u južnoj Etruriji. Zajednice južne i centralne Italije ušle su u Italijansku uniju, na čijem čelu je bio Rim.
Širenje Rima izvan Italije učinilo je neizbježnim da se sukobi s Kartagom, vodećom silom u zapadnom Mediteranu. Rimska intervencija u sicilijanskim poslovima 265–264. pne izazvao je Prvi punski rat (264-241 pne). U svom prvom periodu (264–255 pne), Rimljani su u početku bili uspešni: zauzeli su veći deo Sicilije i, izgradivši flotu, lišili Kartaginjane prevlasti na moru; međutim, tokom afričke ekspedicije 256-255 pne. njihova vojska je razbijena, a njihova flota uništena olujom. U drugoj fazi (255–241 pne), Sicilija je ponovo postala poprište operacija; rat je tekao s promjenjivim uspjehom; prekretnica je nastupila tek 241. godine prije Krista, kada su Rimljani porazili kartaginjansku flotu u blizini Egatskih ostrva i blokirali kartaginjanske tvrđave Lilibej i Drepanu na zapadnoj Siciliji. Kartaga je morala pristati na mirovni sporazum s Rimom, ustupajući mu svoje sicilijanske posjede. Rim je postao najjača država u zapadnom Mediteranu. Cm. PUNSKI RATOVI.
Godine 238. pne Rimljani su zauzeli ostrva Sardiniju i Korziku, koja su pripadala Kartagi, čineći ih 227. pne. zajedno sa Sicilijom prve rimske provincije. Godine 232. pne u etruščanskoj luci Telamon (na ušću Ombrone u Tirensko more), porazili su horde Gala koji su napali Srednju Italiju. U 229–228 pne u koaliciji s ahejskim i etolskim savezima, Rim je porazio Ilire (Prvi ilirski rat), koji su napali trgovačke brodove u Jadranskom moru i zauzeli dio ilirske obale (današnja Albanija); Ilirska plemena su se obavezala da će plaćati danak Rimljanima. U 225–224 pne Rimske trupe zauzele su Cispadansku Galiju (zemlju Gala južno od rijeke Padus - moderni Po), a 223-220 pne. - Transpadanska Galija (zemlja Gala sjeverno od Padusa), uspostavljajući kontrolu nad sjevernom Italijom. Godine 219. pne Rimljani su pobijedili u Drugom ilirskom ratu, osiguravši svoju vlast na Jadranu.
Iskoristivši borbu Rima s Galima i Ilirima, Kartagina je pokorila mediteransku obalu Iberijskog (Pirenejskog) poluotoka do rijeke Iber (današnji Ebro). Opsada kartaginjanskog komandanta Hanibala iberijskog grada Sagunta, saveznika Rimljana, 219. pne. doveo do Drugog punskog rata (218–201. pne). U svojoj prvoj fazi (218-215 pne), Hanibal je, nakon invazije na Italiju, izvojevao niz briljantnih pobjeda i doveo Rim na ivicu katastrofe. Tokom drugog perioda rata (215-211 pne), neprijateljstva su se proširila na Siciliju i Iberiju (moderna Španija); nijedna strana nije uspjela postići odlučujuću prednost: porazi Rimljana u Italiji i Iberiji bili su nadoknađeni njihovim zauzimanjem Sicilije (zauzimanje Sirakuze 211. pne.). U trećoj fazi (211–201. p.n.e.) dogodila se prekretnica u korist Rimljana: protjerali su Kartaginjane sa Pirinejskog poluostrva, blokirali Hanibala u južnoj Italiji i prenijeli rat u Afriku. Nakon poraza kod Zame 202. pne. Kartagina je kapitulirala: pod uslovima sveta 201. pne. izgubio je sve svoje prekomorske posjede i pravo da ima mornaricu i da vodi rat bez pristanka Rima; Rimljani su dobili cijelu Siciliju i istočnu obalu Iberije; Numidsko kraljevstvo ušlo je u savez s njima. Rim je postao hegemon zapadnog Mediterana.
Paralelno sa Drugim punskim ratom, Rim se borio 215-205. rat sa saveznikom Kartagine, makedonskim kraljem Filipom V. Uspio je pridobiti Ahejsku uniju i niz politika balkanske Grčke, što je spriječilo Makedonce da napadnu Italiju. Iscrpljena dugotrajnim neprijateljstvima, Makedonija je 205. pne. sklopio mir s Rimom, ustupivši mu dio svojih ilirskih posjeda.
Poraz Kartage omogućio je Rimu da započne široku ekspanziju različitim oblastima Mediteran, prvenstveno na istoku, gdje su helenističke države postale glavni objekt njegove politike - moć Seleucida (Sirija), ptolomejski Egipat, Makedonija, Pergam, Rodos, politika balkanske Grčke, Pontsko kraljevstvo (). U 200–197 pne Rim je u koaliciji s Pergamonom, Rodosom, ahejskim i etolskim savezima pobijedio Makedoniju (Drugi makedonski rat), koja je morala da se odrekne svih svojih posjeda u Grčkoj, mornarice i prava na samostalnu vanjsku politiku. Godine 196. pne Rimljani su proglasili "slobodu" Helade. Od tog vremena Rim dobija značajnu političku težinu na Balkanu i počinje da se meša u unutrašnje stvari grčkih država (Tesalija, Sparta). U 192–188 pne Rimljani su u koaliciji s Pergamom, Rodosom i Ahejskim savezom porazili sirijskog kralja Antioha III i Etolsku ligu koja ga je podržavala (Sirijski rat); moć Seleucida izgubila je svoje posjede u Maloj Aziji, koji su bili podijeljeni između Pergama i Rodosa; Etolska unija je izgubila svoj politički i vojni značaj. Tako je do početka 180-ih Rim uspio potkopati pozicije dvije najmoćnije države helenističkog svijeta – Makedonije i Sirije – i postati moćna sila u istočnom Mediteranu.
Godine 179. pne Rimljani su uspjeli suzbiti epidemiju koja je izbila 197. pne. ustanak primorskih iberijskih plemena, podržan od Keltibera i Luzitanaca, i potčiniti središnje regije Iberijskog poluostrva, formirajući dvije provincije na osvojenim teritorijama - Blisku i Daleku Španiju.
U 171–168 pne Rimljani su porazili koaliciju Makedonije, Epira, Ilirije i Etolske unije (Treći makedonski rat) i uništili makedonsko kraljevstvo, stvarajući na njegovom mjestu četiri nezavisne oblasti koje su im plaćale danak; Ilirija je također bila podijeljena na tri okruga zavisna od Rima; Etolska unija je prestala da postoji. Rim je postao hegemon istočnog Mediterana.
Nakon Trećeg makedonskog rata, Rimu je prestala potrebna podrška svojih bivših saveznika - Pergama, Rodosa i Ahejske unije - i počeo je tražiti njihovo slabljenje. Rimljani su oduzeli Rodosu njegove posjede u Maloj Aziji i zadali udarac njegovoj trgovačkoj moći, proglasivši susjedni Delos slobodnom lukom. Oni su također doprinijeli otpadanju od pergamskog kraljevstva Galatije i Paflagonije i ušli u savez sa Bitinijom i Heraklejom Pont, koji su bili neprijateljski raspoloženi prema njemu.
Od sredine II veka. BC. priroda rimske vanjske politike se mijenja: ako je prije isticao svoj utjecaj, podržavajući neke države protiv drugih, ne nastojeći, po pravilu, uspostaviti direktnu kontrolu nad teritorijama izvan Italije, sada prelazi na politiku aneksija. Nakon ugušenja Andriškog ustanka 149-148. p.n.e. Makedonija je pretvorena u rimsku provinciju, koja je uključivala i Epir, ostrva jonsko more i ilirsko primorje. Godine 148. pne Rim je ušao u rat sa Ahejskim savezom i 146. pne. pobedio ga; Unija je raskinuta, a grčka politika, sa izuzetkom Atine i Sparte, postala je zavisna od rimskih guvernera provincije Makedonije. Iskoristivši sukob između Kartage i numidijskog kralja Masinisse, Rim je započeo 149. pne. Treći punski rat, koji je završio uništenjem 146. pne. Kartagina i stvaranje provincije Afrike na njenoj teritoriji. Godine 139. pne nakon dugog i iscrpljujućeg rata sa Luzitancima (154-139 pne), Rimljani su zauzeli jugozapadni dio Iberijskog poluostrva, a 133. pne. kao rezultat Numantinskog rata (138–133 pne), oni su zauzeli zemlje između rijeka Duria (moderni Duero) i Taga (moderni Tajo). Nakon gušenja Aristonikove pobune (132-129 pne), Pergamsko kraljevstvo, koje je Rimu ostavio kralj Atal III, pretvoreno je u rimsku provinciju Aziju. Godine 125. pne Rimljani su porazili uniju keltskih plemena predvođenih Arvernima i zauzeli obalu Sredozemnog mora između Alpa i Pirineja, formirajući se ovdje 121. godine prije Krista. pokrajina Gallia Narbonne. U 123–122 pne konačno su osvojili Balearska ostrva. Kao rezultat teškog rata sa numidijskim kraljem Jugurtom 111-105. pr. (Jurtinski rat) ispostavilo se da je i Numidsko kraljevstvo zavisno od Rima.
Širenje Rima na sjeveru zaustavljeno je invazijom germanskih plemena Kimbra i Teutonaca, koji su rimskim trupama nanijeli nekoliko poraza. Međutim, konzul Gaj Marija, koji je reorganizirao rimsku vojsku, uspio je poraziti 102. godine prije Krista. Teutonci pod Aqua Sextievom, a 101. pne. Cimbri pod Vercellusom i eliminišu njemačku prijetnju.
U 1. vijeku BC. Rimljani su nastavili politiku aneksije susjednih zemalja. Godine 96. pne vladar Kirene, Ptolomej, ostavio je rimskom narodu svoje kraljevstvo, koje je postalo provincija 74. pne. 90-ih godina pne. Rim je potčinio dio jugoistočne obale Male Azije (Kilikiju). Kao rezultat tri rata (89-85, 83-82 i 74-63 pne) sa energičnim i agresivnim pontskim kraljem Mitridatom VI i rata sa njegovim saveznikom jermenskim kraljem Tigranom II, Rimljani su zauzeli niz maloazijskih regija. (Bitinija, Pont) i Kipar; Jermenija (66. pne.) i Bosporsko kraljevstvo (63. pne.) priznale su svoju zavisnost od Rima. U 67–66 pne Rimljani su zauzeli Krit, gnijezdo mediteranskih gusara, 64. godine prije Krista. likvidirao vlast Seleukida i formirao provinciju Siriju na teritoriji Sirije i Palestine; u 63. pne pokorio Judu. Kao rezultat toga, sistemu helenističkih država zadat je smrtni udarac; Egipat, Kapadokija, Komagena, Galatija i Bospor, koji su zadržali svoju nominalnu nezavisnost, više nisu predstavljali stvarnu politička snaga; Rimljani su stigli do Eufrata i došli u direktan kontakt sa Partskim kraljevstvom, od sada njihovim glavnim rivalom na Istoku. Godine 53. pne Parti su, uništivši vojsku Marka Licinija Krasa, zaustavili dalju rimsku agresiju na Mesopotamiju.
Od druge polovine 60-ih godina pne. Rimljani su nastavili agresiju na zapadu i sjeverozapadu. Godine 63. pne završili su osvajanje Iberijskog poluostrva, pripojivši rimskoj državi njegov sjeverozapadni dio - državu Galeka (Gallecia), a 58.-51. pr. zauzeo čitavu teritoriju Galije do Rajne (provincije Lugdunska Galija, Belgika i Akvitanija); vojni pohodi na Njemačku (56-55. p.n.e.) i Britaniju (56. i 54. pne.), međutim, nisu doveli do osvajanja ovih zemalja.
Nova etapa ekspanzije rimske vanjske politike povezana je s građanskim ratovima u Rimu 49–30. godine prije Krista. Tokom borbe sa Pompejem, Julije Cezar je 47. pne. odbio pokušaj bosporskog kralja Farnaka II (63–47 pne) da ponovo zauzme Pont, a 47–46 pne. porazio saveznika Pompejaca, numidijskog kralja Jubua Starijeg, i pripojio svoje kraljevstvo rimskoj državi kao provinciju Nova Afrika. Tokom rata sa Markom Antonijem Gajem Oktavijanom (Oktavijanom) 30. godine p.n.e. zauzeo Egipat - posljednju veliku helenističku državu.
Dakle, kao rezultat osvajanja III-I vijeka. BC. Rim je postao svjetska sila, a Mediteran je postalo unutrašnje rimsko jezero.
Društveni i politički razvoj III-I vijeka. BC.
Rimsko društvo početkom III veka. BC. sastoji se od punopravnih i nepunih građana; punopravni su se dijelili na plemiće, konjanike i plebs. Nobili - plemstvo u službi: klanovi (i patricijski i plebejski) koji su imali konzule među svojim precima; većina magistrata i senatora je regrutovana od njih. Konjanici - pripadnici osamnaest konjičkih vekova; među njima su, prije svega, bili bogati plebejci koji nisu zauzimali najviše položaje i nisu bili uvršteni na listu Senata. Ostali građani su činili plebs. U kategoriju inferiornih spadali su oslobođenici, koji nisu imali pravo da se udaju za quirite i da budu birani na javnu funkciju (mogli su glasati samo u četiri gradska plemena), i latinske saveznike, koji su bili potpuno isključeni iz učešća na izborima.
U eri punskog i makedonskog rata (264-168. p.n.e.), unutrašnje protivrečnosti rimskog društva izbledele su u pozadini. U III veku. BC. Narodna skupština zadržala važnu ulogu u političkom životu; upravo je uticaj plebsa i konjaništva objasnio naročitu agresivnost rimske vanjske politike, jer je senat suzdržano tretirao prekomorska osvajanja. Nakon Prvog punskog rata, centurijatske komicije su reformisane: prva klasa (najbogatiji građani) izgubila je svoj isključivi položaj; svi staleži su sada izlagali jednak broj vekova i imali su jednak broj glasova u narodnoj skupštini. Godine 232. pne tribun Gaj Flaminije postigao je podelu među siromašnim građanima zemalja Severnog Picenuma („Galsko polje“). Godine 218. prije Krista, na prijedlog tribuna Klaudija, senatorskim porodicama je zabranjeno da imaju brodove deplasmana većeg od tri stotine amfora; tako su plemići uklonjeni iz pomorske trgovine, koja je prešla uglavnom u ruke konjanika.
Od Drugog punskog rata, naprotiv, jačaju se pozicije Senata i plemstva, koje se postepeno pretvara u zatvoren posjed; u II veku. BC. samo rijetki predstavnici drugih društvenih grupa uspijevaju da se probiju do najviših državnih položaja, posebno nakon Vilijevog zakona iz 180. godine prije Krista, koji je utvrdio starosnu granicu za polaganje magistrature i strogi redoslijed njihovog prolaska od najnižeg ka najvišem. Plemstvo uspostavlja potpunu kontrolu nad izborima, prvenstveno kroz slobodnjake i praksu podmićivanja. Narodna skupština gubi političku nezavisnost. Istovremeno se pogoršava pravni status saveznika, produbljuje se nejednakost između Rimljana, Latina i Italika; u provincijama samovolja guvernera i zloupotreba konjanika, koji uzimaju porez za poljoprivredu, postaju prava katastrofa. Izbjegavanje značajnog broja građana od služenja vojnog roka i sistem regrutacije žrijebom dovodi do pada borbene efikasnosti i discipline u vojsci.
U drugoj trećini II veka. BC. situaciju pogoršava kriza malog zemljoposjedništva, koje zamjenjuju velike robovlasničke farme (vile). Ako je 194-177 pne. država je izvršila masovnu distribuciju državnih zemalja, a zatim nakon završetka glavnih vojnih pohoda na Istoku, napušta ovu praksu (posljednja raspodjela je 157. godine prije Krista). To dovodi do smanjenja broja punopravnih građana (sa 328 hiljada u 159. pne na 319 hiljada u 121. pne). Agrarno pitanje dolazi u prvi plan političke borbe između dvije glavne grupe - optimizma i populista. Optimati su branili političke privilegije plemstva i protivili se zemljišnoj reformi; Stanovništvo se zalagalo za ograničavanje uloge Senata, vraćanje državi zemalja koje su bile u upotrebi od strane plemstva i njihovu preraspodjelu u korist siromašnih. Godine 133. pne tribun Tiberius Gracchus donio je zakone o zemljišnom maksimumu (1000 jugera), o oduzimanju viškova, o stvaranju javnog zemljišnog fonda i dodjeli parcele od 30 jugera iz njega svakom potrebitom na nasljedno korištenje za umjerenu rentu do država bez prava prodaje. Uprkos ubistvu Graka i tri stotine njegovih pristalica od strane optimata, agrarna komisija formirana odlukom narodne skupštine 132-129. godine pne. obdario zemljom najmanje 75 hiljada Rimljana, koji su bili uvršteni u spiskove građana; posjedujući sudske funkcije, uvijek je rješavala zemljišne sporove ne u korist velikih vlasnika. Godine 129. pne njegove aktivnosti su obustavljene, ali je narod postigao donošenje zakona o tajnom glasanju u komitima i o pravu narodnog tribuna da bude biran za naredni mandat. U 123–122 pne tribun Gaj Grak, brat Tiberija Graka, doneo je niz zakona u korist plebsa i konjanika: o obnavljanju aktivnosti agrarne komisije, o povlačenju kolonija u Afriku, o prodaji žita Rimljanima u niske cijene, o stvaranju konjičkih sudova koji bi istraživali zloupotrebe guvernera provincija, o predaji konjanicima radi otplate poreza u provinciji Aziji, uspostaviti starosnu granicu za služenje vojnog roka (od sedamnaest do četrdeset šest godina). godine), da se vojnicima da besplatno oružje, da se ukine pravo Senata da imenuje posebne pravosudne komisije. Gaj Grak je stekao ogroman politički uticaj u Rimu, ali 122. pne. optimati su uspeli da oslabe njegovu poziciju porazom zakona o davanju rimskog državljanstva saveznicima i iznošenjem niza populističkih predloga. Godine 121. pne ubijen je, a narod je bio potisnut, ali senat se nije usudio da poništi njegove reforme; Istina, uvedena je zabrana dalje raspodjele državnog zemljišta (dozvoljen je samo njegov zakup), a već dodijeljene parcele prešle su u privatno vlasništvo njihovih vlasnika, što je doprinijelo mobilizaciji zemlje u rukama nekolicine.
Degradacija senatorskog oligarhijskog režima posebno se jasno očitovala tokom Jugurtskog rata 111-105. godine prije Krista, kada je numidijski kralj Jugurta uspio lako podmititi magistrate, senatore i generale koji su se borili protiv njega. Pad uticaja optimata omogućio je Gaju Mariju, rodom iz plebsa, koji se istakao u ratu sa Numiđanima, da postane 107. pne. konzul. Izveo je vojnu reformu, postavljajući temelje profesionalne vojske (regrutacija građana bez obzira na kvalifikacije; njihova oprema o trošku države; godišnja plata; ukidanje staležnog principa u napredovanju itd.); vojska je počela da se pretvara u samostalnu društvenu ustanovu, a vojnici u posebnu društvenu grupu, više povezana sa svojim komandantom nego sa civilnim vlastima. Krajem 100-ih, Marius, čiji se autoritet enormno povećao kao rezultat pobjeda nad Jugurthom 107-105 pne. i Germani 102-101. prije Krista, stupili u savez sa vođama popularnih Apuleja Saturnina i Servilija Glaucija. Godine 100 pne pobijedili su na izborima (Marije je postao konzul, Saturnin postao tribun, a Glaucije postao pretor) i donijeli zakone o smanjenju cijene kruha koji se prodavao građanima za pet puta, osnivanju kolonija u provinciji za Marijeve veterane i davanju građanskih prava na saveznici. Međutim, sukob između Marija i Saturnina i Glaucija i razočaranje u njihovu konjičku politiku doveli su do poraza naroda na sljedećim izborima i ukidanja svih usvojenih 100. godine prije Krista. zakoni.
Nejednakost u vojsci, prestanak prakse davanja rimskog državljanstva, ograničenje prava preseljenja u Rim, samovolja rimskih službenika, pa čak i običnih rimskih građana izazvali su 91–88. Italic revolt ( cm. SAVEZNIČKI RAT); kao rezultat toga, Rimljani su bili primorani da daju rimsko državljanstvo gotovo svim italskim zajednicama, iako su ih dodijelili ne svih trideset pet, već samo osam plemena. Tako je napravljen važan korak ka transformaciji Rima iz grada-države u panitaličku silu.
Godine 88. pne tribun Sulpicije Ruf donio je niz antisenatskih zakona - o raspodjeli novih građana i oslobođenika među svih trideset i pet plemena, o izbacivanju iz Senata veliki dužnici i o uklanjanju s mjesta zapovjednika istočne vojske štićenika optimata Lucija Kornelija Sule. Međutim, Sula je preselio svoje trupe u Rim, zauzeo ga, potisnuo stanovništvo, ukinuo zakone Sulpicija Rufa i sproveo političku reformu (ograničavajući zakonodavnu inicijativu narodnih tribuna; vraćanje nejednakosti vekova kada su glasali u korist prvog razred). Nakon odlaska Sule na istok u proljeće 87. pne. populares, predvođeni Kornelijem Cinom i Gajem Marijem, uz podršku Italika, zauzeli su Rim i brutalno se obračunali sa optimatima; nakon Marijine smrti u januaru 86. pne. moć je uzurpirao Cinne; u 84. pne ubili su ga vojnici. U proleće 83. pne Sula, porazivši Mitridata VI, iskrcao se u Kalabriji i porazio vojsku populara; 82. je okupirao Rim i uspostavio kontrolu nad cijelom Italijom; njegovi generali su slomili narodni otpor na Siciliji, Africi (82. pne.) i Iberiji (81. pne.).
Godine 82. pne Sula je postao neodređeni diktator sa neograničenim ovlastima i pokrenuo vladavinu terora protiv svojih političkih protivnika; sačinjene posebne liste (zabrane) lica proglašenih mimo zakona (4.700 lica); na njihovoj osnovi je ubijeno pedesetak senatora i šesnaest stotina konjanika. Sulla je svojim vojnicima (oko 120 hiljada) podijelio zaplijenjenu zemlju i ostatke "javnog polja", što je doprinijelo jačanju malog posjeda u Italiji; ukinuo je distribuciju žitarica; zamenio poljoprivredu u provinciji Azije ubiranjem poreza; uništeni konjički tereni; povećana uloga Senata, prenoseći na njega isključivo pravo zakonodavne inicijative i eliminisanje institucije cenzora; ograničila sudske i finansijske funkcije narodne skupštine; utvrđena starosna granica za obavljanje dužnosti i strogi redoslijed njihovog prolaska; uveo praksu imenovanja viših magistrata po isteku njihovog mandata kao guvernera provincija; reformisana lokalna uprava, čineći opštinske organe dijelom nacionalnog mehanizma. Istovremeno, Sula je priznao ravnopravnost novih građana i široko rasprostranjena građanska prava. Godine 81. pne obnovio je normalno funkcionisanje republičkih institucija i izbornog sistema, a 79. p.n.e. odrekao neograničene moći.
Nakon Sulline smrti 78. pne. poredak koji je uspostavio počeo je da se ruši. Nasuprot optimatima (vođe - Gnej Pompej i Marko Kras), ujedinili su se konjanici, plebs, oslobođenici i italici; kontrola nad Španijom bila je u rukama popularnog Kvinta Sertorija. Ali poraz Pompeja 78. pne. Antisulanska pobuna u Etruriji dovela je do jačanja moći senatske oligarhije. Godine 74. pne u Italiji je izbio ustanak robova pod vođstvom Spartaka; u 71. pne slomio ga je Kras. Nakon atentata na Sertorija 72. pne. Pompej je oteo Španiju od naroda. Porast Pompejevog uticaja izazvao je zabrinutost u Senatu, koji je to odbio 71. pne. imenuje ga za komandanta na istoku. Pompej je sklopio sporazum sa Krasom i popularima; u 70. pne pobijedili su optimate na izborima. Pompej i Kras, koji su postali konzuli, postigli su ukidanje sulanskih zakona: vraćena su prava narodnih tribuna i položaj cenzora, predstavnici konjaništva i plebsa su uvedeni u sudove, a zemljoradnja je dozvoljena u provinciji. Azije. Godine 69. pne Sulline pristalice su izbačene iz Senata. Godine 67. pne Pompej je dobio hitna ovlašćenja na tri godine za borbu protiv piraterije, a 66. p.n.e. neograničena petogodišnja moć na Istoku za borbu protiv Mitridata; u njegovom odsustvu, Julije Cezar je postao istaknut među stanovništvom, stekavši prestiž od plebsa organizirajući raskošne spektakle. Neuspjeh 63. pne pobuna bliska narodima Katiline, koji su iznijeli parolu potpunog ukidanja dugova, uplašila je mnoge pristaše od njih, posebno konjanike; uticaj optimata se ponovo povećao. Godine 62. pne senat je odbio zahtjev Pompeja, koji je uspješno završio svoju istočnu kampanju, da zadrži komandu nad vojskom i dodijeli zemlju svojim vojnicima. Vrativši se u Italiju, Pompej je zaključio 60. pne. savez sa Krasom i Cezarom (prvi trijumvirat). Trijumviri su postigli izbor Cezara za konzula, koji je 59. pr. usvojio zakon kojim se obezbjeđuju nadoknade za veterane Pompeja i siromašne građane; vlast guvernera u provincijama takođe je bila ograničena; vođe optimata - Ciceron i Katon Mlađi - bili su primorani da napuste Rim. Godine 58. prije Krista, nakon isteka roka konzularnih ovlasti, Cezar je dobio kontrolu nad Cisalpinskom Galijom i Ilirijom (kasnije Transalpska Galija) s pravom regrutacije vojske. Pridružena tribina 58. pne Publije Klodije, ekstremni narod, postigao je veliki uticaj u narodnoj skupštini; uveo je besplatnu podjelu hljeba, ograničio pravo cenzora da mijenja sastav Senata i stvorio naoružane odrede robova i oslobođenika. Pompej, koji je došao u sukob s Klodijem, zbližio se s optimatima i postigao povratak Cicerona u Rim; tribina 57. pne Anije Milon, pristalica Senata, organizovao je svoje odrede nasuprot Klodiju. Ali Ciceronov pokušaj da ukine agrarni zakon iz 59. p.n.e. ponovo su okupili trijumvire, koji su u proleće 56. p.n.e. zaključio novi sporazum u Luqi. Senat je kapitulirao i potpuno je uklonjen iz političkog odlučivanja; narodna skupština produžila je ovlasti Cezara u Galiji na još pet godina i izabrala Pompeja i Krasa za konzule. Nakon Krasove smrti u partskom pohodu 53. pne. i ubistvo Klodija 52. pne. kontrola nad Rimom bila je koncentrisana u rukama Pompeja; njegov odnos sa Cezarom se pogoršao i on je ponovo prešao na stranu Senata, što mu je dalo virtuelnu diktatorsku moć; zarad saveza sa Pompejem, optimati su žrtvovali Mila: on je osuđen, a njegove trupe raspuštene. Godine 50. pne došlo je do otvorenog raskola između Cezara i Pompeja. Odbijajući zahtjev Senata za ostavkom, Cezar je januara 49. pne. započeo građanski rat: napao je Italiju i zauzeo Rim; Pompej se povukao u Grčku. U januaru 48. pne Cezar se iskrcao u Epiru i u junu 48. pne. kod Farsala (Tesalija) nanio je porazan poraz Pompeju, koji je pobjegao u Aleksandriju, gdje je pogubljen po naredbi egipatskog kralja Ptolomeja XIV. Stigavši u Egipat, Cezar je slomio antirimski ustanak u Aleksandriji i uzdigao Kleopatru VII na egipatski tron. 47. pne. uspostavio je kontrolu nad Malom Azijom, a 46. pne. preuzeo kontrolu nad Afrikom, porazivši Pompejce i njihovog saveznika, numidijskog kralja Jubu, kod Tapsusa. Građanski rat je završio 45. godine prije Krista. poraz Pompejevih sinova kod Munde i pokoravanje Španije.
Cezar je efektivno uspostavio monarhijski režim. Godine 48. pne postao je diktator na neodređeno vreme, 46. pne. - diktator deset godina, 44. pne. - doživotni diktator Godine 48. pne izabran je za doživotnog tribuna. Kao veliki pontifik (već 63. godine prije Krista), Cezar je imao vrhovnu vjersku vlast. Dobio je cenzuru (kao prefekt morala), trajno prokonzularno carstvo (neograničena vlast nad provincijama), vrhovnu sudsku jurisdikciju i funkcije glavnog komandanta. Titula cara (znak najviše vojne vlasti) bila je dio njegovog imena.
Stare političke institucije su opstale, ali su izgubile svaki smisao. Odobrenje narodne skupštine pretvorilo se u formalnost, a izbori u fikciju, budući da je Cezar imao pravo da preporučuje kandidate za funkciju. Senat je pretvoren u državno vijeće, koje je unaprijed raspravljalo o zakonima; njegov sastav se povećao jedan i po puta zbog Cezarovih pristalica, uključujući sinove oslobođenika i domoroce iz Španije i Galije. Bivši magistrati postali su službenici gradske vlade Rima. Guverneri provincija, čije su se dužnosti svodile na administrativni nadzor i komandu nad lokalnim vojnim kontingentima, bili su direktno potčinjeni diktatoru.
Dobivši od narodne skupštine ovlasti da "organizuje" državu, Cezar je sproveo niz važnih reformi. On je ukinuo direktne poreze i pojednostavio njihovu naplatu, stavljajući odgovornost za to na zajednice; ograničena samovolja lokalne vlasti; doveo brojne kolonije (posebno veterane) u provincije; smanjio broj primalaca žitarica za više od polovine. Davanjem rimskog državljanstva stanovnicima Cisalpinske Galije i mnogih gradova u Španiji, Africi i Narbonskoj Galiji, te uvođenjem jednog zlatnika u opticaj, pokrenuo je proces ujedinjenja rimske države.
Cezarov autoritarizam podstakao je protivljenje Senata. 15. marta 44. pne zaverenici predvođeni Kasijem Longinom i Junijem Brutom ubili su diktatora. Međutim, nisu uspeli da obnove republiku. Oktavijan, Cezarov službeni nasljednik, i cezarske vođe Marko Antonije i Marko Emilije Lepid u oktobru 43. pne. formirao drugi trijumvirat, koji je među sobom podijelio zapadne provincije; zauzevši Rim, dobili su vanredne ovlasti od narodne skupštine i pokrenuli teror protiv političkih protivnika, tokom kojeg je poginulo oko tri stotine senatora i dvije hiljade konjanika; republikanci su se ojačali na Siciliji (Sekst Pompej) i u istočnim provincijama (Brut i Kasije). U jesen 42. pne Oktavijan i Antonije su porazili republikansku vojsku kod Filipa (Makedonija); Brut i Kasije su izvršili samoubistvo. Osvojivši Istok, trijumviri su 40. pne. izvršio preraspodjelu svih provincija: Oktavijan je dobio Zapad i Iliriju, Antonije - Istok, Lepid - Afriku. Nakon razaranja 36. pne. posljednje žarište republikanskog otpora (Oktavijanova pobjeda nad Sekstom Pompejem), kontradikcije između trijumvira su eskalirali. Godine 36. pne Lepid je pokušao da preuzme Siciliju od Oktavijana, ali nije uspeo; Oktavijan ga je uklonio s vlasti i uključio Afriku u svoje posjede. Godine 32. pne izbio je otvoreni sukob između Oktavijana i Marka Antonija i njegove žene (iz 37. pne.) egipatske kraljice Kleopatre. U septembru 31. pne Oktavijan je porazio Antonijevu flotu kod Cape Actionsa (zapadna Grčka), a u ljeto 30. pr. izvršio invaziju na Egipat; Antonije i Kleopatra su izvršili samoubistvo. Oktavijan je postao jedini vladar rimske države. Počelo je doba Carstva.
Kultura.
Pogled na svijet Rimljana iz ranog perioda karakterizirao je osjećaj sebe kao slobodnog građanina, koji svjesno bira i čini svoje postupke; osjećaj kolektivizma, pripadnost građanskoj zajednici, prioritet državnih interesa nad ličnim; konzervativizam, slijeđenje običaja i običaja predaka (asketski ideali štedljivosti, marljivosti, patriotizma); želja za zajedničkom izolacijom i izolacijom od vanjskog svijeta. Rimljani su se razlikovali od Grka po većoj trezvenosti i praktičnosti. U II-I vijeku. BC. dolazi do udaljavanja od kolektivizma, povećava se individualizam, pojedinac se suprotstavlja državi, tradicionalni ideali se preispituju, pa čak i kritikuju, društvo postaje otvorenije za spoljne uticaje. Sve ove karakteristike su se odrazile u rimskoj umjetnosti i književnosti.
Urbanističko planiranje i arhitektura republikanskog doba prolaze kroz tri faze u svom razvoju. Na prvom (5. vek pne), grad se gradi nasumično; prevladavaju primitivne nastambe od blata i drveta; monumentalna gradnja ograničena je na izgradnju hramova (pravougaoni hram Kapitolskog Jupitera, okrugli hram Vesta).
U drugoj fazi (4.-3. vek pne), grad počinje da se unapređuje (popločane ulice, kanalizacija, vodovod). Glavni tip građevina su inženjerske vojne i civilne građevine - odbrambeni zidovi (zid Servija IV st. pne), putevi (Apijev put 312. pne), grandiozni akvadukti koji dovode vodu na desetine kilometara (akvadukt Apije Klaudije 311. pne), otpad kanali (kloaka Maksima). Jak je etrurski uticaj (tip hrama, luk, svod).
U trećoj etapi (II-I vek pne) javljaju se elementi urbanističkog planiranja: podela na kvartove, dizajn centra grada (Forum), uređenje parkovne površine na periferiji. Polovan nov građevinski materijal- vodootporan i izdržljiv rimski beton (od lomljenog kamena, vulkanskog pijeska i krečnog maltera), koji omogućava izgradnju zasvođenih stropova u velikim prostorijama. Rimski arhitekti su kreativno preradili grčke arhitektonske forme. Oni stvaraju novi tip poretka - kompozitni, koji kombinuje karakteristike jonskog, dorskog i posebno korintskog stila, kao i ordensku arkadu - skup lukova zasnovanih na stubovima. Na osnovu sinteze etruščanskih uzoraka i grčkog periptera nastaje poseban tip hrama - pseudoperipter sa visokom bazom (podijum), fasadom u obliku dubokog trijema i praznim zidovima, raščlanjenim polu- kolone. Pod grčkim uticajem počinje izgradnja pozorišta; ali ako je grčki teatar bio usječen u stijenu i bio dio okolnog pejzaža, onda je rimski amfiteatar samostalna građevina sa zatvorenim unutrašnjim prostorom u kojem su redovi publike smješteni u elipsi oko pozornice ili arene (Veliki teatar u Pompejima, teatar na Marsovom polju u Rimu). Za gradnju stambenih zgrada Rimljani su pozajmljivali grčku peristilnu strukturu (dvorište okruženo kolonadom, uz koje se graniče stambeni prostori), ali, za razliku od Grka, pokušavaju da prostorije urede u strogoj simetriji (Kuća Pansa i Kuća Fauna u Pompejima); seoska imanja (vile), slobodno uređena i usko povezana s krajolikom, postala su omiljeno mjesto za odmor rimskog plemstva; njihov sastavni dio je vrt, fontane, paviljoni, špilje, kipovi i veliki ribnjak. Zapravo, rimsku (italijansku) arhitektonsku tradiciju predstavljaju bazilike (pravougaone građevine sa više brodova), namijenjene trgovini i vršenju pravde (Bazilika Portia, Bazilika Aemilia); monumentalne grobnice (grobnica Cecilije Metele); slavoluci na putevima i trgovima sa jednim ili tri raspona; termini (kompleksi kupališnih i sportskih objekata).
Rimska monumentalna skulptura nije dobila isti razvoj kao grčka; nije se fokusirala na sliku fizički i duhovno savršene osobe; njen junak je bio rimski državnik obučen u togu. Plastičnom umjetnošću dominirao je skulpturalni portret, povijesno povezan s običajem skidanja voštane maske s pokojnika i čuvanja zajedno s likovima kućnih bogova. Za razliku od Grka, rimski majstori su nastojali da prenesu individualne, a ne idealno generalizovane karakteristike svojih modela; njihova djela odlikovala je velika proza. Postepeno, od detaljnog fiksiranja vanjskog izgleda, prešli su na otkrivanje unutrašnjeg karaktera likova („Brut“, „Ciceron“, „Pompej“).
U slikarstvu (zidnom slikarstvu) dominirala su dva stila: prvi pompejanski (intarzirani), kada je umjetnik imitirao postavljanje zida od obojenog mramora (Faunova kuća u Pompejima), i drugi pompejanski (arhitektonski), kada je koristio njegov crtež (stupovi, vijenci, portici, sjenice) stvarao je iluziju proširenja prostora sobe (Vila misterija u Pompejima); Važnu ulogu ovdje je odigrala slika krajolika, lišena izolacije i ograničenja koja su bila karakteristična za drevne grčke pejzaže.
Istorija rimske književnosti V-I vijeka. BC. deli na dva perioda. Sve do sredine III veka. BC. Nesumnjivo je dominirala usmena narodna književnost: zagonetke i čarolije, radne i svakodnevne (svadbene, pijane, pogrebne) pjesme, vjerske himne (hvalospjev braće Arvala), festennine (pjesme komične i parodijske prirode), sature (improvizovane scene, prototip narodne drame), atelani (satirične farse sa stalnim likovima-maskama: budala-proždrljivac, budala-hvalisavac, stari škrtac, pseudo-naučnik-šarlatan).
Rođenje pisane književnosti povezuje se s pojavom latinskog pisma, koje potiče ili iz etruščanskog ili iz zapadnogrčkog; imao je dvadeset i jedan znak. Najraniji spomenici latinskog pisanja bili su anali pontifika (vremenski zapisi velikih događaja), proročanstva javne i privatne prirode, međunarodni ugovori, pogrebni govori ili natpisi u domovima mrtvih, genealoški spiskovi, pravni dokumenti. Prvi tekst koji je došao do nas su zakoni dvanaest tablica 451-450 pne; prvi nama poznati pisac je Apije Klaudije (kraj 4. - početak 3. st. pne.), autor nekoliko pravnih rasprava i zbirke poetskih maksima.
Od sredine III veka. BC. Rimska književnost je počela da bude pod snažnim uticajem grčke. Imao je važnu ulogu u kulturnoj helenizaciji u prvoj polovini 2. vijeka. BC. Scipionov krug; međutim, suočila se i sa snažnim otporom branitelja antike (grupa Katona Starijeg); Grčka filozofija je izazvala posebno odbacivanje.
Rođenje glavnih žanrova rimske književnosti povezano je s oponašanjem grčkih i helenističkih modela. Djela prvog rimskog dramskog pisca Livija Andronika (oko 280-207 pne) bila su prerada grčkih tragedija iz 5. vijeka. pne, kao i većina spisa njegovih sljedbenika Gneja Nevija (oko 270–201 pne) i Kvinta Enija (239–169 pne). Istovremeno, Gnej Nevije je zaslužan za stvaranje rimske nacionalne drame – izgovora ( Romulus, klastidija); njegov rad je nastavio Enije ( Silovanje Sabinki) i Akcije (170. - oko 85. pne), koji su potpuno napustili mitološke zaplete ( brutus).
Andronik i Nevije se također smatraju prvim rimskim komičarima koji su stvorili žanr Palleata (latinska komedija zasnovana na grčkoj priči); Nevije je uzeo materijal iz starih atičkih komedija, ali ga je dopunio rimskim stvarnostima. Procvat Palleate vezuje se za djela Plauta (sredina III vijeka - 184. p. n. e.) i Terentija (oko 195.-159. pne.), koji su već bili orijentirani na neoatičku komediju, posebno na Menandra; aktivno su razvijali svakodnevne teme (sukobi između očeva i djece, ljubavnika i makroa, dužnika i kamatara, problema obrazovanja i odnosa prema ženama). U drugoj polovini II veka. BC. rođena je rimska nacionalna komedija (togata); Afranije je stajao na njegovom izvoru; u prvoj polovini 1. st. BC. Titinius i Atta su radili u ovom žanru; prikazivali su život nižih klasa i ismijavali pad morala. Krajem II veka. BC. Atelana (Pomponije, Novi) je takođe dobila književni oblik; sada se igrao nakon izvođenja tragedije za zabavu gledalaca; često je parodirala mitološke teme; maska starog bogatog škrtaca, željnog položaja, dobija u njoj poseban značaj. Tada se, zahvaljujući Luciliju (180-102 pne), satura pretvorila u poseban književni žanr - satirični dijalog.
Pod Homerovim uticajem u drugoj polovini 3. veka. BC. pojavljuju se prve rimske epske pesme koje govore o istoriji Rima od njegovog osnivanja do kraja 3. veka pre nove ere. prije Krista, - Punski rat Navea and Annals Ennia. U 1. vijeku BC. Lukrecije Kar (95–55 pne) stvara filozofsku pesmu O prirodi stvari, koji ocrtava i razvija atomistički koncept Epikura.
Početkom 1. vijeka BC. Nastala je rimska lirika, na koju je veliki uticaj imala aleksandrijska poetska škola. Neoterički rimski pjesnici (Valery Cato, Licinius Calv, Valery Catullus) nastojali su da proniknu u intimna iskustva čovjeka i ispovijedali su kult forme; omiljeni žanrovi su im bili mitološki epilij (kratka pjesma), elegija i epigram. Najistaknutiji neoteristički pjesnik Katul (87 - oko 54 pne) je također doprinio razvoju rimske građanske lirike (epigrami protiv Cezara i Pompeja); zahvaljujući njemu rimski epigram se oblikovao kao žanr.
Prva prozna djela na latinskom pripadaju Katonu Starijem (234–149. pne), osnivaču rimske istoriografije ( porijeklo) i rimske agronomske nauke ( O poljoprivredi). Pravi procvat latinske proze seže u 1. vek. BC. Najbolji primjeri istorijske proze su spisi Julija Cezara - Bilješke o Galskom ratu i Bilješke o građanskom ratu- i Salust Crispus (86 - oko 35 pne) - Zavera Katiline, Jugurtinski rat i Priča. Naučna proza I veka. BC. predstavlja Terentije Varon (116–27 pne), autor enciklopedije Ljudske i božanske starine, istorijska i filološka djela O latinici, O gramatici, O Plautovim komedijama i traktat O poljoprivredi, i Vitruvije (druga polovina 1. st. pr. n. e.), tvorac traktata O arhitekturi.
1. vek BC. je zlatno doba rimske govorničke proze, koja se razvijala u okviru dva pravca - azijskog (cvjetni stil, obilje aforizama, metrička organizacija perioda) i atičkog (komprimiran i jednostavan jezik); Prvom je pripadao Hortenzije Gortal, a drugom Julije Cezar, Licinije Kalvus i Marko Junije Brut. Svoj vrhunac dostigla je u sudskim i političkim govorima Cicerona, koji je prvobitno kombinovao azijske i atičke manire; Ciceron je također dao značajan doprinos razvoju teorije rimske elokvencije ( O zvučniku, brutus, Zvučnik).
Imperial Rome.
Augustov principat.
Pošto je postao jedini vladar, Oktavijan je, s obzirom na odbacivanje otvorenog monarhijskog oblika vladavine od strane opšte populacije, pokušao da svoju moć obuče u tradicionalnu odeću. Osnovu njegove vlasti činili su tribunat i najviša vojna vlast - imperije (od 29. pne. nosio je stalnu titulu cara). Godine 29. pne dobio je počasni nadimak "August" ("Uzvišeni") i proglašen princepsom (prvo lice) senata; otuda i naziv novog politički sistem- princip. Iste godine dobio je prokonzularnu vlast u pograničnim (carskim) provincijama (Galija, Španija, Sirija) - imenovao je njihove vladare (legate i prokuratore), trupe stacionirane u njima su mu se pokoravale, porezi koji su tamo ubirani odlazili su njegovim lična riznica (fisk). Godine 24. pne senat je oslobodio Augusta svih ograničenja nametnutih zakonom 13. pne. njegove odluke su bile izjednačene sa rezolucijama Senata. Godine 12. pne postao je veliki pontifik, a 2. pne. dobio je titulu „Otac otadžbine“.
Formalno, u rimskoj državi postojao je diarhija princepsa i senata, koji su zadržali značajna prava, raspolagali unutrašnjim (senatskim) provincijama i državnom riznicom (erarium). Međutim, diarhija je samo maskirala monarhijski režim. Primivši 29. pne. cenzura, August je izbacio republikance i Antonijeve pristalice iz Senata i smanjio njegovo članstvo. Značajno je ograničio stvarnu moć Senata, stvaranje neformalnog savjetodavnog vijeća pri princepsu i institucija neizabranih (od njega postavljenih) magistrata sa svojim osobljem - prefektom Rima, prefektom Annona (koji je bio zadužen za snabdijevanje glavnog grada), prefekt pretorija (zapovjednik straže). Princeps je zapravo kontrolisao aktivnosti guvernera senatorskih provincija. Što se tiče narodne skupštine, Avgust ju je sačuvao, čineći je poslušnim oruđem svoje moći; koristeći pravo predlaganja kandidata, utvrdio je ishod izbora.
U svojoj socijalnoj politici, August je manevrirao između senatorske aristokracije i konjaništva, koje je nastojao pretvoriti u uslužni posjed, aktivno ga uključivši u upravljanje, prvenstveno u provincijama. Podržavao je srednje i male zemljoposjednike, čiji se broj povećao zbog 500.000 veterana koji su dobili zemlju u kolonijama izvan Italije; zemljišne parcele su dodijeljene privatnom vlasništvu njihovih vlasnika. Obimna državna izgradnja omogućila je posao značajnom dijelu gradskog stanovništva. Što se tiče lumpena (oko 200 hiljada), avgust je vodio politiku "hleba i cirkusa", izdvajajući za to velika sredstva. Za razliku od Cezara, on je praktično odbio provincijalcima dati rimsko državljanstvo, ali je istovremeno ograničio praksu bavljenja poljoprivredom, djelimično ih prebacio na lokalne trgovce, počeo da uvodi novi sistem naplate poreza preko prokuratora i borio se protiv korupcije i zloupotreba. guvernera pokrajina.
Avgust je izvršio vojnu reformu, dovršivši stoljetni proces stvaranja rimske profesionalne vojske: od sada su vojnici služili 20–25 godina, primali redovne plate i stalno su bili u vojnom logoru bez prava na zasnivanje porodice; po odlasku u penziju dobili su novčanu nagradu (donativa) i dobili su zemljište; uspostavljen je princip dobrovoljnog regrutovanja građana u legije (udarne jedinice) i provincijala u pomoćne formacije; stvorene su gardijske jedinice za zaštitu Italije, Rima i cara; gardisti (pretorijanci) uživali su brojne beneficije (nisu učestvovali u ratovima, služili samo 16 godina, primali visoke plate). Po prvi put u rimskoj istoriji organizovane su specijalne policijske jedinice - kohorte bdenja (čuvari) i gradske kohorte.
Avgustovu vladavinu (30. pne. - 14. pne.) obilježila su tri velika ustanka u pograničnim provincijama - Kantabri i Asturijanci u sjevernoj Španiji (28-19. pne.), plemena Srednje i Južne Galije (27. pne.) i Iliri (6–9. n.e.).
U vanjskoj politici, August je izbjegavao ratove velikih razmjera; ipak, uspio je anektirati Meziju (28 pne), Galatiju (25 pne), Norik (16 pne), Retiju (15 pne), Panoniju (14–9 pne), Judu (6 pne); Tračko kraljevstvo postalo je zavisno od Rima. U isto vrijeme, pokušaj potčinjavanja germanskih plemena (pohodi 12. pne - 5. n.e.) i organizovanja provincije Njemačke između Labe i Rajne završio se potpunim neuspjehom: nakon poraza 9. n.e. U Teutoburškoj šumi Rimljani su se povukli preko Rajne. Na istoku, Avgust je generalno podržavao sistem tampon vazalnih kraljevstava i borio se protiv Parta za kontrolu nad Jermenijom; u 20. pne jermenski tron je zauzeo njegov štićenik Tigran III, međutim, od 6. nove ere. Jermenija je pala u orbitu partskog uticaja. Rimljani su čak intervenirali u dinastičkim sukobima u samoj Partiji, ali nisu postigli mnogo uspjeha. Pod Augustom, Južna Arabija je po prvi put postala predmet rimske agresije (neuspješan pohod egipatskog prefekta Eliusa Gala 25. pne.) i Etiopije (pobjednički pohod Gaja Petronija 22. godine prije Krista).
Pod najbližim Avgustovim naslednicima - Tiberijem, Kaligulom, Klaudijem I i Neronom, dolazi do porasta monarhijskih tendencija.
Vespazijanovi nasljednici, njegovi sinovi Tit (79–81) i Domicijan (81–96), nastavili su politiku favoriziranja provincija. Istovremeno su nastavili praksu izdašnih distribucija i organizovanja spektakla, što je dovelo do osiromašenja riznice sredinom 80-ih; da bi ga obnovio, Domicijan je pokrenuo teror nad vlasničkim slojevima, koji je bio praćen masovnim konfiskacijama; represije su se posebno pojačale nakon ustanka Antuna Saturnina, legata Gornje Njemačke 89. godine. Unutrašnji politički kurs počeo je da dobija otvoreno apsolutistički karakter: po uzoru na Kaligulu, Domicijan je zahtevao da se naziva "gospodin" i "bog" i uveo ritual ceremonijalnog bogosluženja; da bi suzbio protivljenje senata, vršio je periodične čistke, koristeći ovlašćenja doživotnog cenzora (od 85.). U atmosferi opšteg nezadovoljstva, princepsov najuži krug se urotio i on je ubijen u septembru 96. godine. Dinastija Flavijeva je napustila istorijsku scenu.
U vanjskoj politici, Flavije su u cjelini završile proces eliminacije vazalnih tampon država na granici s Partijom, konačno uključivši Komagenu i Malu Jermeniju (zapadno od Eufrata) u Carstvo. Nastavili su osvajanje Britanije, podvrgavajući veći dio ostrva, osim njegovog sjevernog područja - Kaledonije. Da bi ojačao sjevernu granicu, Vespazijan je zauzeo područje između izvora Rajne i Dunava (Dekumatsko polje) i stvorio pokrajine Gornju i Donju Njemačku, dok je Domicijan napravio uspješan pohod protiv germanskog plemena Hatijana 83. ušao u težak rat s Dačanima, koji je 89. završio kompromisnim mirom: za godišnju subvenciju dački kralj Decibal se obavezao da neće napadati teritoriju Carstva i da će štititi rimske granice od drugih barbarskih plemena (Sarmata i Roksolana). ).
Nakon atentata na Domicijana, prijestolje je preuzeo štićenik Senata, Marcus Cocceus Nerva (96–98), osnivač dinastije Antonin, koji je pokušao konsolidirati različite slojeve rimskog društva. U tom cilju nastavio je agrarnu politiku Flavijevaca za podršku malim zemljoposjednicima (masovnu kupovinu zemlje i njenu distribuciju među potrebitima), stvorio hranidbeni fond za izdržavanje siročadi i djece siromašnih građana i proglasio svojim nasljednikom i suvladarom. , guverner Gornje Njemačke, popularan u vojnim krugovima, Mark Ulpius Trajan (97).
Druga važna komponenta vladajućeg režima bila je vojska, čiji se broj značajno povećao pod Dioklecijanom; Glavni oslonac cara nisu bile stacionarne legije, vječni izvor političkih tenzija, već novostvorene mobilne trupe stacionirane po gradovima. Dobrovoljno regrutovanje je dopunjeno prisilnim regrutacijom: zemljoposjednici su bili obavezni da opskrbe jedan ili drugi broj vojnika, ovisno o veličini svog posjeda. Značajno se intenzivirao i proces varvarizacije vojske.
Finansijska politika tetrarha također je bila usmjerena na jačanje državnog jedinstva. Godine 286. počelo je kovanje punog zlata (aureus) i novog bakrenog novca, a opticaj novca se privremeno vratio u normalu; međutim, zbog neslaganja između stvarne i nominalne vrijednosti aureusa, on je brzo nestao iz opticaja, a praksa kvarenja novčića je nastavljena. Godine 289-290. uveden je novi poreski sistem, zajednički za sve regione Carstva (uključujući Italiju): zasnivao se na periodičnom direktnom popisu stanovništva, jedinstvenim principima oporezivanja (glavni ljudi u gradovima, zemlja u ruralnim područjima). okrug) i poreska obaveza - vlasnici zemljišta za kolone i zemljoposedničke robove, kurijali (članovi gradskih veća) za građane; to je doprinijelo vezivanju seljaka za zemlju, a zanatlija za njihove strukovne organizacije (koledži). U 301 su utvrđene fiksne cijene i fiksne stope plata; za njihovo kršenje izrečene su oštre kazne, do smrtna kazna(specijalni dželati su čak dežurali na pijacama); ali ni to nije moglo zaustaviti nagađanja, a zakon je ubrzo ukinut.
U religioznoj sferi preovladao je oštro antihrišćanski kurs: do početka 4. veka. Kršćanstvo se širilo u vojsci i gradskim slojevima i ozbiljno se takmičilo s carskim kultom; nezavisna crkvena organizacija predvođena biskupima, koja je kontrolisala značajan dio stanovništva, predstavljala je potencijalnu prijetnju svemoći državne birokratije. Godine 303. zabranjena je praksa hrišćanskog bogosluženja, a počeo je progon njegovih pristalica; uništeni su molitveni domovi i liturgijske knjige, oduzeta crkvena imovina.
Tetrarsi su uspjeli postići određenu unutrašnju i vanjsku političku stabilizaciju. 285.-286. ustanak Bagauda je poražen, 296. je obnovljena kontrola nad Egiptom i Britanijom, 297-298. nemiri u Mauritaniji i Africi su ugušeni; stavljena je granica na invazije germanskih (Alemani, Franci, Burgundi) i Sarmata (Šarani, Jazigi) plemena; 298–299. Rimljani su protjerali Perzijance iz istočnih provincija, zauzeli Jermeniju i napravili uspješan pohod na Mesopotamiju. Ali nakon abdikacije Dioklecijana i Maksimijana s prijestolja 305. godine, u Carstvu je izbio građanski rat između njihovih nasljednika, koji je kulminirao pobjedom Konstantina Velikog (306-337), sina Konstancija Klora: 306. godine je uspostavio vlast nad Galijom i Britanijom, 312. godine - nad Italijom, Afrikom i Španijom, 314-316. - nad Balkanskim poluostrvom (bez Trakije), a 324. godine - nad čitavim Carstvom.
Pod Konstantinom je završeno formiranje vladajućeg režima. Umjesto tetrarhije nastao je harmoničan vertikalni sistem vlasti: administrativno-teritorijalnoj strukturi koju je stvorio Dioklecijan dodan je novi element - četiri prefekture (Galija, Italija, Ilirija i Istok), koje su ujedinile nekoliko biskupija; na čelu svake prefekture bio je pretorijanski prefekt, koji je odgovarao direktno caru; zauzvrat, njemu su bili potčinjeni vladari dijeceza (vikari), a njima - namjesnici provincija (predsjednici). Civilna vlast je konačno odvojena od vojne: komandu nad vojskom vršila su četiri vojna gospodara, a ne pod kontrolom prefekta pretorija. Umjesto vijeća princepsa, nastao je carski savjet (konzistorija). Uvedena je stroga hijerarhija činova i zvanja, sudski položaji su dobili poseban značaj. 330. godine Konstantin je osnovao novu prestonicu na Bosporu - Konstantinopolj, koji je istovremeno postao carska rezidencija, administrativni centar i glavno sedište.
U vojnoj sferi, legije su bile razdvojene, što je omogućilo jačanje kontrole nad vojskom; iz pokretnih trupa nastale su jedinice palače (domestiki), koje su zamijenile pretorijansku gardu; pristup im je bio otvoren za varvare; vojna profesija se postepeno počela pretvarati u nasljednu.
Konstantin je izvršio uspješnu monetarnu reformu: izdao je novi zlatnik (solidus), koji je postao glavna novčana jedinica na Mediteranu; od srebra su kovani samo sitni novčići. Car je nastavio politiku vezivanja podanika za određeno mjesto boravka i područje djelovanja: zabranio je kurijalima da se sele iz jednog grada u drugi (uredbe 316 i 325), zanatlijama - da mijenjaju zanimanje (edikt 317), kolonama - da napuste svoje nadoknade (zakon 332); njihove dužnosti postale su ne samo doživotne, već i nasljedne.
Konstantin je napustio antihrišćanski kurs svojih prethodnika; štaviše, on je hrišćansku crkvu učinio jednim od glavnih stubova vladajućeg režima. Mediolanskim ediktom iz 313. godine kršćanstvo je izjednačeno u pravima s drugim kultovima. Car je oslobodio sveštenstvo svih državnih dužnosti, dao crkvenim zajednicama prava pravna lica(primati priloge, naslijediti imovinu, kupiti i osloboditi robove), podsticao izgradnju hramova i misionarske aktivnosti crkve; zatvorio je i dio paganskih svetilišta i ukinuo neke svešteničke službe. Konstantin se aktivno mešao u unutrašnje stvari Hrišćanske Crkve, nastojeći da obezbedi njeno institucionalno i dogmatsko jedinstvo: u slučaju ozbiljnih teoloških i disciplinskih nesuglasica, sazivao je sabore biskupa (sabore), uvek podržavajući stav većine (sabori). Rim 313. i Arl 314. protiv donatista, Prvi ekumenski sabor u Nikeji 325. protiv arijanaca, sabor u Tiru 335. protiv pravoslavnog Atanasija Aleksandrijskog). Cm. HRIŠĆANSTVO.
U isto vrijeme, Konstantin je ostao paganin i tek prije smrti je kršten; nije se odrekao dostojanstva velikog pontifika i patronizirao je neke nehrišćanske kultove (kult nepobjedivog Sunca, kult Apolona-Helija). Godine 330. Konstantinopolj je posvećen paganskoj boginji Tjuki (Sudbini), a sam car je obožen kao Helios.
Konstantin se uspešno borio protiv Franca na Rajni i Gota na Dunavu. Nastavio je praksu naseljavanja varvara na opustjela područja: Sarmata - u podunavskim provincijama i u Sjeverna Italija, vandali - u Panoniji.
Pre svoje smrti 337. godine, Konstantin je podelio Carstvo između svoja tri sina: Konstantin II Mlađi (337-340) je dobio Britaniju, Galiju, Španiju i zapadni deo rimske Afrike, Konstancije II (337-361) - istočne provincije, Constans (337-350) - Ilirija, Italija i ostatak Afrike. Godine 340. Konstantin II je pokušao da preuzme Italiju od Konstansa, ali je poražen kod Akvileje i umro; njegova je imovina prešla na Constanta. Godine 350. Konstans je ubijen kao rezultat zavere vojskovođe Magnencija, varvarina po rođenju, koji je preuzeo vlast na Zapadu. Godine 352. Konstancije II je porazio Magnencija (koji je izvršio samoubistvo 353.) i postao jedini vladar Carstva.
Pod Konstancijem II, teokratske tendencije su se pojačale. Kao kršćanin, stalno se miješao u unutarcrkvenu borbu, podržavajući umjerene arijance protiv pravoslavnih, i pooštravao svoju politiku prema paganstvu. Pod njim su porezi značajno porasli, što je kurijale stavilo težak teret.
Galske legije su 360. godine proglasile cara Julijana Cezara (360-363), koji je nakon smrti Konstancija II 361. godine postao jedini vladar Carstva. U nastojanju da zaustavi opadanje gradskog i opštinskog vlasništva nad zemljom, Julijan je smanjio poreze, smanjio potrošnju na sud i državni aparat i proširio prava kurija. Okrenuvši se paganstvu (otuda i njegov nadimak "otpadnik"), pokušao je da oživi tradicionalne kultove: obnovljeni su uništeni paganski hramovi i vraćena im je zaplijenjena imovina. Vodeći politiku verske tolerancije, car je istovremeno zabranio hrišćanima da predaju u školama i služe u vojsci.
Julijan Otpadnik umro je 363. godine tokom pohoda protiv Perzijanaca, a vojska je za njegovog nasljednika izabrala šefa carske tjelohranitelje, kršćanina Jovijana (363-364), koji je poništio sve antihrišćanske dekrete svog prethodnika. Posle njegove smrti 364. godine, za cara je proglašen komandant Valentinijan I (364–375), koji je delio vlast sa svojim bratom Valensom II (364–378), dajući mu istočne provincije. Ugušivši 366. ustanak Prokopija, koji je delovao pod sloganom nastavka Julijanove politike i apelovao na društvene slojeve, carevi su doneli niz zakona da zaštite „slabe“ od „jakih“, uspostavili su poziciju branioca (branitelja) plebsa i pokrenuo borbu protiv korupcije. Istovremeno su vodili politiku ograničavanja prava kurijala i potpuno zanemarili senat. Oba brata su ispovijedala kršćanstvo, ali ako je Valentinijan I izbjegavao uplitanje u crkvene poslove, onda je Valens II progonio pravoslavne i usadio arijanstvo svim sredstvima. Nakon smrti Valentinijana I 375. godine, vlast nad zapadnim provincijama prešla je na njegove sinove Gracijana (375–383) i novorođenčeta Valentinijana II (385–392). Gracijan je normalizovao odnose sa Senatom i konačno prekinuo sve veze s paganstvom, odbivši dostojanstvo velikog pontifika.
Vanjska politika nasljednika Konstantina Velikog svodila se na odbranu granica Carstva. Na pravcu Rajne, Rimljani su izvojevali niz pobeda nad Francima, Alemanima i Sasima (Konstant 341-342, Julijan 357, Valentinijan I 366); 368. Valentinijan I je napao desnu Nemačku i stigao do izvora Dunava. Na dunavskom pravcu uspeh je pratio i Rimljane: 338. godine Konstan je pobedio Sarmate, a 367–369. Valens II je pobedio Gote. Krajem 360-ih - početkom 370-ih, Rimljani su podigli novi sistem odbrambenih objekata na granici Rajna-Dunav. U istočnom pravcu, Carstvo je vodilo dugotrajnu borbu protiv moći Sasanida: Konstancije II se borio sa Perzijancima sa promenljivim uspehom 338–350 i 359–360; nakon neuspješnog pohoda Julijana Otpadnika 363. godine, njegov nasljednik Jovijan sklopio je sramotan mir sa Sasanidima, napuštajući Jermeniju i Mesopotamiju; 370. godine Valens II nastavlja rat sa Persijom, koji je nakon njegove smrti okončan sporazumom o podjeli Jermenije (387.). U Britaniji su Rimljani pod Konstantom i Valentinijanom I uspjeli nanijeti nekoliko poraza Piktima i Škotima, koji su povremeno napadali centralni dio ostrva.
Godine 376. Valens II je dozvolio Vizigotima i dijelu Ostrogota, koji su se pod pritiskom Huna povlačili na jug, da pređu Dunav i zauzmu napuštene zemlje Donje Mezije. Zloupotrebe carskih službenika izazvale su 377. njihov ustanak. U avgustu 378. Goti su porazili rimsku vojsku u bici kod Adrijanopolja, u kojoj je poginuo Valens II, i opustošili Balkansko poluostrvo. Gracijan je za vladara istočnih provincija postavio komandanta Teodosija (379–395), koji je uspeo da stabilizuje situaciju. Godine 382. Teodozije I je zaključio sporazum sa Gotima, koji je postao prekretnica u odnosima između Rimljana i varvara: bilo im je dozvoljeno da se nasele u Donjoj Meziji i Trakiji kao federati (sa sopstvenim zakonima i religijom, pod kontrola plemenskih vođa). To je označilo početak procesa nastanka autonomnih varvarskih proto-država na teritoriji Carstva.
Teodozije I je uglavnom slijedio Gracijanov politički kurs: u interesu senatorske aristokratije uveo je mjesto branioca senata; pružao beneficije seljacima koji su razvili napuštenu zemlju; intenzivirala potragu za odbjeglim robovima i kolonama. Napustio je čin velikog pontifika i 391-392. prešao na politiku iskorenjivanja paganizma; u 394 su zabranjeni olimpijske igre, a kršćanstvo je proglašeno jedinom legalnom religijom u Carstvu. U unutarcrkvenoj sferi, Teodosije I je snažno podržavao pravoslavni pravac, osiguravajući njegov potpuni trijumf nad arijanizmom (Drugi vaseljenski sabor u Carigradu 381).
Godine 383. Gracijan je umro kao rezultat pobune Magnusa Maksima, koji je pod svoju kontrolu stavio zapadne provincije. Valentinijan II je pobegao u Solun, ali ga je 387. godine Teodosije I, zbacivši uzurpatora, vratio na presto. Godine 392. Valentinijana II je ubio njegov zapovjednik Frank Arbogast, koji je za zapadnog cara proglasio retoričara Eugena (392–394), koji je, kao paganin, pokušao da oživi vjersku politiku Julijana Otpadnika. Godine 394. Teodosije I je porazio Arbogasta i Eugena kod Akvileje i posljednji put obnovio jedinstvo rimske države. U januaru 395. umro je, podijelivši državu između svoja dva sina prije smrti: stariji Arkadije je dobio Istok, mlađi Honorije - Zapad. Carstvo se konačno raspalo na zapadnorimsko i istočnorimsko (vizantijsko). Cm. VIZANTIJSKO CARSTVO.
Kultura.
Nova pojava u kulturnoj sferi, od avgusta, je državno pokroviteljstvo. Rimska kultura gubi svoj polis (usku etničku pripadnost) i dobija kosmopolitski karakter. Distributed by novi sistem vrijednosti, prvenstveno među gradskim stanovništvom, zasnovane na servilnosti, preziru prema radu, konzumerizmu, težnji za zadovoljstvom i strasti prema stranim kultovima. Seoski tip svijesti odlikuje se velikim konzervativizmom: odlikuje ga poštovanje prema radu, odanost patrijarhalnom sistemu odnosa i poštovanje tradicionalnih rimskih bogova.
Urbani razvoj se intenzivno razvija. Širi se poseban rimski tip urbanizma: grad se sastoji od stambenih zona, javnih zgrada, trgova (foruma) i industrijskih zona (na periferiji); organizovan je oko dve centralne avenije koje se seku pod pravim uglom, dele ga na četiri dela, obično orijentisana na kardinalne tačke; Uske ulice teku paralelno sa avenijama, dijeleći grad na četvrti; duž popločanih ulica sa trotoarima postavljeni su odvodni kanali, zatvoreni odozgo pločama; razvijen sistem vodosnabdijevanja obuhvata vodovodne cijevi, česme i cisterne za sakupljanje kišnice.
Arhitektura ostaje vodeća oblast rimske umetnosti. Većina zgrada je izgrađena od rimskog betona i pečenih opeka. U hramskoj arhitekturi I st. pseudoperipter (Kvadratna kuća u Nimesu) svakako dominira. U Hadrijanovo doba javlja se novi tip hrama - rotonda okrunjena kupolom (Panteon); u njemu se glavna pažnja posvećuje ne vanjskom izgledu (većim dijelom je prazan zid), već unutrašnjem prostoru, cjelovitom i bogato ukrašenom, koji je osvijetljen kroz rupu u središtu kupole. Kada se pojavi sjever nova forma Hram sa centralnom kupolom - dekaedar sa kupolom na visokom bubnju (Minervin hram u Rimu). Građansku arhitekturu predstavljaju prvenstveno trijumfalni stupovi (Trajanov stup od 38 metara) i lukovi (Titov luk s jednim rasponom, trokraki luk Septimija Severa i Konstantina Velikog), pozorišta (pozorište Marcela i Koloseum, koji koristi višeslojnu arkadu), grandiozni akvadukti i mostovi, upisani u okolni pejzaž (akvadukt u Segoviji, most Garda u Nimesu, most preko Teža), mauzoleji (grobnica Hadrijana), javna kupatila (Caracalla terme, terme Dioklecijana), bazilike (Bazilika Maksencije). Dvorska arhitektura razvija se u pravcu dvorca, uzimajući za uzor tlocrt vojnog logora (Dioklecijanova palača-tvrđava u Splitu). Peristilna konstrukcija se široko koristi u izgradnji stambenih zgrada; novi elementi su ostakljeni peristil i podovi od mozaika. Za siromašne grade se "visoke" kuće (insule), koje sežu do četiri do pet spratova. Rimske arhitekte 1.-3. veka. nastavljaju kreativno savladavati dostignuća različitih arhitektonskih tradicija - klasične, helenističke, etrurske: kreatori Koloseuma kombiniraju višeslojnu arkadu s elementima poretka (polustupovima), koristi vodeći arhitekta ere Hadrijana Apolodora iz Damaska kolonade i grede plafona umjesto svodova i lukova u konstrukciji Trajanovog foruma; Hadrijanov mauzolej reproducira model etrurske grobne strukture; u gradnji splitske Dioklecijanove palače korištena je arkada na stupovima. U nekim slučajevima pokušaj sinteze različitih stilova dovodi do eklekticizma (hram Venere i Roma, Hadrijanova vila u Tivoliju). Od 4. veka širi se hrišćanski tip hrama, koji je mnogo posudio iz rimske tradicije (bazilika, okrugli hram).
U plastičnoj umjetnosti I-III st. nastavlja da dominira skulpturalnim portretom. Pod Avgustom, pod uticajem klasičnih modela, republikanski realizam ustupa mesto izvesnoj idealizaciji i tipizaciji, pre svega u ceremonijalnom portretu (kip Avgusta sa Prima Porte, Avgusta u liku Jupitera iz Kuma); majstori nastoje prenijeti neprolaznost i samokontrolu modela, ograničavajući dinamiku plastične slike. Pod Flavijem dolazi do okretanja ka individualiziranijoj figurativnoj karakteristici, povećanom dinamici i ekspresivnosti (biste Vitelija, Vespazijana, Cecilija Jukunda). Pod Antoninima, opšta fascinacija grčkom umetnošću dovodi do masovnog kopiranja klasičnih remek-dela i pokušaja da se grčki estetski ideal otelotvori u skulpturi; ponovo se javlja sklonost idealizaciji (brojni Antinojevi kipovi). Istovremeno, želja da se prenese psihološko stanje, prvenstveno kontemplacija ( Sirijac, bradati varvarin, Crna osoba). Do kraja II vijeka. u portretiranju rastu karakteristike shematizacije i manirizma (kip Komoda u liku Herkula). Posljednji procvat rimskog realističkog portreta događa se u Severae; istinitost slike je kombinovana sa psihološkom dubinom i dramatizacijom (bista Karakale). U III veku. ukazuju se na dvije tendencije: grublje slike (lakonsko modeliranje, pojednostavljenje plastičnog jezika) i povećanje unutrašnje napetosti u njoj (bista Maksimina Tračkog, Filipa Arapina, Lucile). Postepeno, duhovnost modela poprima apstraktni karakter, što dovodi do šematizma i konvencionalnosti slike. Ovaj proces dostiže vrhunac u 4. veku. kako u portretu (bista Maksimina Daze) tako iu monumentalnoj skulpturi, koja je postala vodeći žanr plastike (kolosi Konstantina Velikog i Valentinijana I). U skulpturama tog vremena lice se pretvara u zamrznutu masku, a tek nesrazmjerno velike oči prenose stanje duha modela.
U slikarstvu početkom I vijeka. AD odobrava se treći pompejanski stil (kandelabra) (male mitološke slike uokvirene laganim arhitektonskim dekorom); javljaju se novi žanrovi - pejzaž, mrtva priroda, svakodnevni prizori (Kuća stogodišnjice i Kuća Lukrecija Frontina u Pompejima). U drugoj polovini 1. st. zamjenjuje ga dinamičniji i izražajniji četvrti pompejanski stil (Kuća Vetija u Pompejima). U II-III vijeku. zidno slikarstvo počinje postupno biti zamijenjeno mozaičkim slikama.
Avgustovo doba je "zlatno doba" rimske književnosti. Krugovi Mecene i Mesale Korvina postali su središta književnog života. Poezija ostaje vodeća sfera književnosti. Vergilije (70–19. pr.n.e.) u nju uvodi bukolički žanr (zbirku pastirskih pjesama Bucoliki), stvara didaktičku pjesmu o poljoprivredi ( Georgics) i istorijska i mitološka pjesma o poreklu rimskog naroda ( Aeneid). Horacije (65–8 pne) komponuje epode (kuplete), satire, ode, svečane himne, kombinujući lirske motive sa građanskim i time odstupajući od principa neoterizma; on također razvija teoriju rimskog klasicizma, postavljajući ideal jednostavnosti i jedinstva ( Umjetnost poezije). Tibul (oko 55–19 pne), Propercije (oko 50–15 pne) i Ovidije (43 pne–18 pne) povezani su sa procvatom elegijske poezije. Peru Ovidije, osim toga, pripada Metamorfoze (transformacije) - heksametrijski ep, koji postavlja temelje grčko-rimske mitologije, i fasty opisujući u elegijskom metru sve rimske rituale i svečanosti. Najveći prozni pisac "zlatnog doba" je istoričar Tit Livije (59. pne - 17. n.e.), autor monumentalnog Istorija Rima od osnivanja grada u 142 knjige (od mitskih vremena do 9. pne).
U eri od Avgusta do Trajana („srebrno doba“ rimske književnosti) satirična poezija se brzo razvija; njeni vodeći predstavnici su Persija Flak (34-62), Marcijal (42-104) i Juvenal (sredina 1. veka - posle 127). U djelu Marcijala rimski epigram dobiva svoj klasični dizajn. Tradiciju epske poezije nastavlja Lučan (39–65), stvaralac Pharsalia(Pompejev rat s Cezarom), Papinius Statius (oko 40–96), autor Thebaids(pohod Sedmorice protiv Tebe) i Ahileja(Ahilej u Likomedu na Skirosu) i Valerij Flak (druga polovina 1. veka), koji je napisao Argonautika. Fedar (prva polovina 1. veka) uvodi žanr basne u rimsku književnost. Najveći dramski pisac tog doba je Seneka (4. pne - 65. ne), koji je uglavnom komponovao palijatu ( Edipus, Medea i sl.); modernu rimsku radnju on razvija samo u izgovoru Octavia; stvara novi tip heroja - snažnu i strastvenu osobu, sposobnu za zločin, koja postaje igračka u rukama neumoljive sudbine i opsjednuta mišlju o smrti (samoubistvu). Značaj proze raste. Sredinom 1. st. Petronije (um. 66) piše satirični avanturistički roman Satirikon u žanru menipovske satire (kombinacija proze i poezije). Historiografiju predstavlja Velleius Paterculus (rođen oko 20. p.n.e.), koji je dao pregled istorije Rima od pada Troje do vladavine Tiberija, Kurcije Ruf (sredina 1. st.), autor Priče o Aleksandru Velikom, i Kornelije Tacit (55 - oko 120), poznat po svojoj Annals i istorija; napisao je i historijsku i etnografsku raspravu Njemačka, hvalospjev O životu i moralu Julija Agrikole i Dijalog o govornicima. Govornička proza je u opadanju (strast prema panegiricima i cvjetnim recitacijama). Jedini veliki govornik iz 1. st. je Kvintilijan (oko 35 - oko 100), koji je doprinio svojim radom Uputstvo za govornika značajan doprinos razvoju retoričke teorije. Plinije Mlađi (61/62 - oko 113), autor zbirke stilizovanih pisama, radi u epistolarnom žanru. Naučnu prozu predstavlja istorijski i medicinski traktat Kornelija Celza Arts, geografski opus Pomponija Mele O strukturi zemlje grandiozna enciklopedija Plinija Starijeg Prirodna istorija i agronomski rad Columella O poljoprivredi.
2. vek obeležen naglim porastom grčkog književnog uticaja i procvatom rimske književnosti na grčkom, prvenstveno proze. Njegovi glavni žanrovi su ljubavni roman ( Kherei i Calliroya Khariton, Efeške priče Ksenofont Efeski, Leucipe i Kleitofona Ahil Tatsia), biografija ( Paralelne biografije Plutarh), satira ( Dijalozi Lucijan od Samosate), historiografija ( Anabasis Alexandra i indica Arriane, Istorija Rima Appian), naučna proza ( Almagest, Geografski vodič i kvartar Klaudije Ptolemej, medicinske rasprave Sorana iz Efeza i Galena). U latinskoj književnosti 2. veka. proza takođe zauzima vodeću poziciju. Svetonije (oko 70. - oko 140.) podiže žanr istorijskog i političkog ( Život Dvanaest Cezara) i historijsku i književnu biografiju do nivoa istorijskog istraživanja. U drugoj polovini II veka. Apulej stvara erotsko-avanturistički roman Metamorfoze(ili zlatni magarac). Tendencija arhaizacije postepeno se pojačava (Fronto, Aulus Gellius), povezana sa željom da se ožive uzorci stare rimske (preciceronske) književnosti. U III veku. Latinska književnost je u opadanju; u isto vrijeme u njemu se rađa kršćanski pravac (Tertulijan, Minucije Feliks, Kiprijan). Rimska književnost na grčkom jeziku 3. veka. zastupljeni uglavnom ljubavna prica (Daphnis i Chloe longa, Etiopljanin Heliodor); istaknuti istoričar grčkog govornog područja ranog 3. vijeka. je Dio Kasije (oko 160–235). U IV veku. dolazi do novog uspona latinske književnosti – kako kršćanske (Arnobije, Laktancije, Ambrozije, Jeronim, Avgustin) tako i paganske, a najbolji primjeri su istorijsko djelo Amijana Marcelina (druga polovina 4. stoljeća) Djela(od Nerve do Valensa II) i poetska djela Klaudijana (rođenog oko 375.), posebno njegov mitološki ep Otmica Proserpine. Želja obrazovanih paganskih krugova da podrže starorimsku kulturnu tradiciju dovodi do pojave raznih komentara o klasičnim rimskim autorima (komentari Vergilija od Servija i dr.).
U eri Carstva, filozofija se aktivno razvija. Njegov vodeći pravac u I - prvoj polovini II veka. postaje stoicizam (Seneka, Epiktet, Marko Aurelije). Prema stoicima, univerzum je generisan i kontrolisan od strane božanskog uma; čovjek nije u stanju promijeniti zakone svemira, može samo živjeti u skladu s njima, dostojno ispunjavajući svoje društvene dužnosti i održavajući nepristrasnost u odnosu na vanjski svijet, njegova iskušenja i katastrofe; ovo omogućava osobi da pronađe unutrašnju slobodu i sreću. U III-IV vijeku. dominantnu poziciju u rimskoj filozofiji zauzimaju kršćanstvo i neoplatonizam, koji su nastali kao rezultat sinteze platonizma, aristotelizma, mističnog neopitagorejstva i istočnjačkih religijskih pokreta. Osnivač neoplatonizma je Amonije Sak (175-242), glavni predstavnici su Plotin (oko 204 - oko 270), Porfirije (oko 233 - oko 300) i Proklo (412-485). Po njima, početak bića je božansko jedinstvo, iz kojeg nastaje duhovni svijet, iz duhovnog – duhovni, iz duhovnog – fizički svijet; cilj čoveka je da pronađe put do jednog, odričući se materijalnog (što je zlo) kroz moralno pročišćenje (katarzu) i oslobađanje duše od tela kroz asketizam.
U carskom periodu rimska jurisprudencija dostiže svoj vrhunac - najvažnija komponenta rimske kulture, koja je u velikoj mjeri odredila njenu originalnost.
Pad Zapadnog Rimskog Carstva.
Početkom 5. vijeka položaj Zapadnog rimskog carstva postao je složeniji. Godine 401. Vizigoti predvođeni Alarikom napali su Italiju, a 404. Ostrogoti, Vandali i Burgundi predvođeni Radagaisom, koji su teškom mukom uspjeli pobijediti čuvara cara Honorija (410–423), vandala Stilihona. Povlačenje dijela britanskih i galskih legija u odbranu Italije dovelo je do slabljenja granice na Rajni, koju su u zimu 406/407. godine probili Vandali, Suebi i Alani, koji su preplavili Galiju. Pošto nisu dobili pomoć od Rima, Galija i Britanija su proglasile za cara Konstantina (407-411), koji je 409. proterao varvare u Španiju; međutim, Burgundi su se učvrstili na lijevoj obali Rajne. 408. godine, iskoristivši Stilihovu smrt, Alarik je ponovo napao Italiju i 410. godine zauzeo Rim. Nakon njegove smrti, novi vođa Vizigota Ataulf se povukao u južnu Galiju, a zatim zauzeo sjeveroistočnu Španjolsku. Godine 410. Honorije je poveo legije iz Britanije. Godine 411. priznao je kao saveznike Carstva Suebe, koji su se naselili u Galeciji, 413. Burgunde koji su se naselili u okrugu Mogontsiaka (današnji Mainz), a 418. Vizigote, ustupajući im Akvitaniju.
Za vrijeme vladavine Valentinijana III (425–455) pojačao se pritisak varvara na Zapadno Rimsko Carstvo. Tokom 420-ih, Vizigoti su protjerali Vandale i Alane s Iberijskog poluotoka, koji su 429. prešli Gaditan (današnji Gibraltar) moreuz i do 439. godine zauzeli sve rimske zapadnoafričke provincije, osnivajući prvo barbarsko kraljevstvo na teritoriji Carstva. U kasnim 440-im, počelo je osvajanje Britanije od strane Angla, Sasa i Juta. Početkom 450-ih, Huni, predvođeni Atilom, napali su Zapadno Rimsko Carstvo. U junu 451. godine rimski zapovjednik Aetius je u savezu sa Vizigotima, Francima, Burgundima i Sasima pobijedio Atilu na katalonskim poljima (istočno od Pariza), ali već 452. Huni su napali Italiju. Tek Atilana smrt 453. godine i raspad njegovog plemenskog saveza spasili su Zapad od prijetnje Huna.
U martu 455. Valentinijana III je svrgnuo senator Petronije Maksim. U junu 455. Vandali su zauzeli Rim i podvrgli ga strašnom porazu; Petronije Maksim je umro. Zapadnom Rimskom Carstvu zadat je smrtni udarac. Vandali su pokorili Siciliju, Sardiniju i Korziku. Godine 457. Burgundi su zauzeli sliv Rodan (moderna Rona), stvarajući neovisno burgundsko kraljevstvo. Do početka 460-ih godina samo je Italija ostala pod vlašću Rima. Prijestolje je postalo igračka u rukama varvarskih zapovjednika, koji su po svojoj volji proglašavali i svrgavali careve. Skir Odoakar je okončao dugotrajnu agoniju Zapadnog Rimskog Carstva: 476. zbacio je posljednjeg zapadnorimskog cara Romula Augustula, poslao znakove vrhovne moći vizantijskom caru Zenonu i osnovao vlastito varvarsko kraljevstvo u Italiji.
Religija.
Religija je bila važan element u javnom i privatnom životu Rimljana. Nastao je sintezom latinskih, sabinskih i etrurskih vjerovanja. Rimljani su u antičko doba obogotvorili najrazličitije prirodne i ekonomske funkcije (bog gnojiva Sterkulin, bog Statinin, koji uči bebe da stoje, boginja smrti Libitina itd.). Predmet štovanja su bile i obožene vrline: Pravda, Pristanak, Pobjeda, Milosrđe, Pobožnost itd. Od Etruraca su Rimljani posudili trijadu viših bogova - Jupiter (bog svećenika), Mars (bog rata). ) i Kvirin (bog mira), koji je krajem 7. st. BC. zamijenili su kapitolinsku trijadu Jupiter - Juno (boginja braka i majčinstva) - Minerva (pokroviteljica zanata). Od tog vremena pojavljuju se kultne slike bogova (kipovi). Postepeno je Jupiter postao glava panteona, čiji se sastav povećao zbog brojnih italskih božanstava. Posebno su poštovani, pored Jupitera, Junone i Minerve, Janus (prvobitno čuvar vrata nastambe, kasnije bog svih početaka), Vesta (zaštitnica ognjišta), Dijana (boginja mjeseca i vegetacije, pomoćnica pri porođaju), Venera (boginja vrtova i voćnjaka), Merkur (pokrovitelj trgovine), Neptun (gospodar vode), Vulkan (bog vatre i kovača), Saturn (bog useva). Od 4. veka BC. Počinje helenizacija rimskog panteona. Rimska božanstva se poistovjećuju sa grčkim i dobijaju njihove funkcije: Jupiter-Zevs, Juno-Hera, Minerva-Atina, Dijana-Artemida, Merkur-Hermes itd.
Kultovi predaka igrali su važnu ulogu u rimskoj religiji. Svaka porodica je imala svoje bogove zaštitnike - penate (štitili porodicu unutar kuće) i lare (štitili porodicu izvan kuće). Svaki član porodice imao je svog individualnog staratelja (genija), dok su genija oca svi poštovali. Takođe su obožavali duhove svojih predaka, koji su mogli biti dobri (mana) ili zli (lemuri). Ognjište, ispred kojeg je glava porodice obavljao sve obrede, bilo je središte kućnog kulta.
Kult se sastojao od žrtvovanja (životinja, voća), molitvi i obreda. Molitva je bila magičan način uticaja na božanstvo, koje je trebalo da ispuni zahtev kao odgovor na žrtvu. Rimljani su pridavali posebnu važnost predviđanjima sudbine i volje bogova. Najčešća su bila gatanja po utrobi žrtvenih životinja, po letu ptica (auspicije), po atmosferskim pojavama, po kretanju nebeska tela. Proricanje sudbine pripadalo je jurisdikciji posebnih sveštenika-tumača - i Rimljana (koledž augura) i čuvenih etrurskih haruspicija. Osim augura, u Rimu su postojale i druge kategorije svećenika, također ujedinjenih u kolegije: pontifesi, na čelu s velikim papom, koji su nadzirali druge fakultete, bili su zaduženi za poštivanje općerimskog vjerskog kalendara i vodili rituale, žrtve i pogrebni kult; Flamini (svećenici određenih bogova); salii (koji su obavljali obrede u čast bogova rata, prvenstveno Marsa); braća Arval (koji su se molili za dobru žetvu); vestalke (bezgrešne Vestine sveštenice); luperki (sveštenici faunskog boga plodnosti).
Od 2. veka BC. tradicionalna rimska religija počinje da opada; razni orijentalni kultovi (Isis, Mitra, Serapis) postaju sve popularniji; s početkom naše ere šire se kršćanstvo i njemu bliski vjerski pokreti (gnosticizam, maniheizam). U eri Carstva, kult cara i niz drugih zvaničnih kultova (kult Avgustovog svijeta, kult oboženog Rima) također igraju važnu ulogu. Krajem IV veka. Rimska religija, zajedno s drugim paganskim područjima, podliježe potpunoj zabrani.
Privatni život.
Porodični princip i porodično pravo razvijeni su u Rimu. Porodicom je vladao otac, koji je uživao neograničenu vlast nad svojom djecom: mogao ih je protjerati, prodati, pa čak i ubiti. Djeca su odgajana kod kuće ili učila kod kućne učiteljice ili u školama. Sinovi su ostali u vlasti oca do njegove smrti; kćeri prije braka.
Rimljane je odlikovalo poštovanje prema ženi, posebno prema majci. Za razliku od Grkinja, Rimljanke su se mogle slobodno pojavljivati u društvu. U kući je žena-majka bila gospođa koja je vodila domaćinstvo i čuvarica porodičnog kulta. Zakoni su je štitili od samovolje njenog muža; ona je sama bila zagovornica djece pred svojim ocem. Mnoge žene su imale osnovno obrazovanje. U doba Carstva gotovo su izjednačili svoja prava sa muškarcima, imajući mogućnost da raspolažu svojom imovinom i sklapaju brak samoinicijativno; to je dovelo do razvoda. U eri dominacije, pod uticajem hrišćanstva, društvena uloga žene je smanjena; širi se uvjerenje u njihovu inferiornost; praksa sklapanja braka oživljava se samo uz pristanak nevestinih roditelja; udate žene su zatvorene u kućnim poslovima.
Važnu ulogu u životu Rimljana imali su rituali povezani sa rođenjem, punoljetstvom, vjenčanjem i smrću. Devetog (dečak) ili osmog (devojčica) dana po rođenju obavljao se obred imenovanja: ispred kućnog oltara otac je podigao dete sa zemlje, prepoznavši ga tako kao svoje i dao mu ime. Čim je dijete ustalo na noge, obučeno je u dječju togu i zlatnu amajliju. Kada je navršio šesnaest godina, mladić je prošao ceremoniju oblačenja (skinuo je dječju togu i amajliju, posvetivši ih penatima, obukao bijelu togu i posebnu tuniku), a zatim je zajedno sa svojim vršnjacima, otišao u svečanoj procesiji na Kapitol na žrtvu. Braku su često prethodile veridbe: posle razgovora sa mladoženjom, mladin otac je priređivao večeru; mladoženja je mladenki poklonila verenički prsten, a mlada mladoženji darivala je elegantnu odeću istkanu njenim rukama. Sam obred vjenčanja otvoren je ritualom otmice mlade u večernjim satima uz svjetlost baklji u prisustvu rodbine i poznanika; kada je povorka došla do mladoženjine kuće, mlada je ukrasila vrata i nauljila dovratnike, a mladoženja ju je prenio preko praga; u kući se obavljao glavni obred pod vodstvom sveštenika (mladi su se pozdravljali, mlada je od zaručnika primala vatru i vodu, simbolično ih dodirujući; jeli su svadbenu tortu); svečana večera koja je uslijedila završila se podjelom orašastih plodova; žene su odvele mladu u spavaću sobu uz pjevanje gostiju; ujutro je žena prinijela žrtvu penatima i preuzela dužnost domaćice. Obred rastanka sa pokojnikom počeo je gašenjem vatre na ognjištu; rođaci su oplakivali pokojnika, glasno ga zvali po imenu; oprano i pomazano tijelo obučeno je u togu, položeno na krevet u atrijumu (glavnom holu) i ostavljeno sedam dana; na vanjska vrata bila je pričvršćena grana bora ili čempresa; tokom žalosti, Rimljani se nisu kupali, šišali ili brijali bradu. Sama sahrana je obavljena noću; njihovi učesnici su bili obučeni u tamne toge. Pogrebna povorka uz muziku i pjevanje upućena je na tribinu, gdje je održan pohvalni govor o pokojniku, a potom je uslijedila do mjesta počinaka. Tijelo je ili zakopano ili spaljeno. Nakon spaljivanja, pepeo je pomiješan s tamjanom i stavljen u urnu. Svečanost je završena apelom na sjenu pokojnika, škropljenjem prisutnih osvećenom vodom i izgovaranjem riječi „vrijeme je da se ide“.
Uobičajena dnevna rutina Rimljana: jutarnji doručak - posao - popodnevni doručak - kupanje - ručak. Vrijeme jutarnjeg i popodnevnog doručka je variralo, dok je vrijeme ručka bilo određeno oko pola tri zimi i pola pet ljeti. Kupanje je trajalo oko sat vremena, a ručak - od tri do šest do osam sati (često prije mraka); nakon toga su obično odlazili na spavanje. Doručak se sastojao od hleba umočenog u vino ili slabu otopinu sirćeta, sira, hurmi, hladnog mesa ili šunke. Za večeru je posluženo nekoliko jela: predjelo (riba, meki sir, jaja, kobasice), sam ručak (meso, uglavnom svinjetina, pita), desert (kajsije, šljive, dunje, breskve, narandže, masline); na kraju večere pili su vino, obično razblaženo i ohlađeno (Falerno je bio favorit). Nije bilo viljuški, hrana se uzimala ručno. Večera je rijetko prolazila bez gostiju i uključivala je komunikaciju pratilaca; zavalili su se oko malog stola na kamenim kaučima prekrivenim tkaninama i jastucima; zabavljali su ih šaljivci i komičari, ponekad muzičari i pjesnici.
Donje rublje za muškarce i žene bila je tunika - košulja poput grčke tunike, opasane oko bokova; u ranom periodu preferirala se kratka (do koljena) tunika bez rukava; kasnije je tunika postala šira i duža (do stopala) sa jednodijelnim ili podijeljenim rukavima. Na tuniku su udate žene stavljale sto (dugu košulju od skupe tkanine sa rukavima i pojasom) i strofijum (korzet od tanke kože koji podupire grudi i čini ga punijim); devojke koje nisu trebale da imaju prepune grudi, naprotiv, stezale su je zavojem. Toga je služila kao gornja odjeća za muškarce (ogrtač čija je polovina bila prebačena preko lijevog ramena, a desno je ostalo otvoreno. Sve do početka 1. stoljeća prije nove ere toga je bila skromna, a zatim je počela biti ukrašena brojnim naborima. Boja toge svedočila je o statusu njenog nosioca (ljubičasta, izvezena zlatnim palmama, za pobedničke komandante, bijela sa ljubičastim obrubom za činovnike, itd.) Za zaštitu od vremenskih nepogoda, nosili su ogrtač sa kapuljačom (penula ). grčka chlamys i kratka (sagum) za običnog ratnika. Od Gala su Rimljani posudili pantalone; uglavnom su nosili kratke do koljena i ne baš široke. Gornja odjeća za žene bila je palla - križ između ogrtača i široka tunika, ponekad je ličila na togu.Tunika se smatrala kućnom i radnom odjećom, togom i palom – svečanom i svečanom.Za razliku od grčke, rimska odjeća se šivala, po pravilu je bila omotana ili zakopčana kopčama; nisu stvarno korištene. U ranom periodu nosili su vunenu odjeću, kasnije - lan i svilu. Muškarci su hodali okolo nepokrivenih glava; po lošem vremenu pokrivala se kapuljačom ili se navlačila toga. Žene su bacale veo preko glave ili pokrivale lica; tada su počeli koristiti zavoje i okrugle kape, ponekad prekrivene zlatnom ili srebrnom mrežom. U početku je obuća bila ograničena na sandale (samo u kući) i cipele koje su pokrivale cijelo stopalo do gležnja; zatim se dijele jednodijelne ili podijeljene čizme na pertlanje, polučizme i čizme sa remenima. Vojnici su imali grube cipele (kaligi). Rimljani su takođe poznavali rukavice koje su se nosile tokom teškog rada i po hladnom vremenu; Poznati su i slučajevi njihove upotrebe tokom obroka.
Sve do početka III veka. BC. Rimljani su nosili dugu kosu i bradu; od 290. pne zahvaljujući sicilijanskim brijačima koji su stigli u Rim, šišanje i brijanje postalo je običaj. Moda za brade se vratila u carsko doba (posebno pod Hadrijanom). Najstarija ženska frizura - kosa začešljana na sredini i vezana u čvor na potiljku; pod uticajem Grka, perm se postepeno širio. Krajem II veka. BC. u Rimu su se pojavile perike iz Azije, koje su stekle posebnu popularnost u 1. veku pre nove ere. BC. Rimljani (posebno Rimljanke) su vodili računa o ljepoti lica (rumenilo, masti, tijesto pomiješano s magarećem mlijekom, brašnom od pirinča i pasulja), zdravim zubima (čistili su ih pumom u prahu ili žvakanom mastikom; umjetnim zubima pa čak i vilice su poznate) i o higijeni tijela (prati svakodnevno i mazati mastima); u Rimu je kupanje postalo poseban ritual. U ranoj eri, Rimljani praktično nisu nosili nakit, u najboljem slučaju prstenje; Postepeno, posebno među ženama, u upotrebu su ušli lančići, ogrlice, narukvice, dijademe.
Strana historiografija.
Naučna istoriografija starog Rima datira od tvorca istorijsko-kritičke metode, njemačkog naučnika G.B. Niebuhra (1776–1831), koji ju je primijenio na analizu legendarne rimske tradicije; njegovo se ime povezuje i sa početkom ozbiljnog proučavanja društvene evolucije rimskog društva. Prvi istraživač rimske ekonomije bio je Francuz M. Dureau de La Malle (1777–1857), koji je iznio hipotezu o njenoj čisto robovlasničkoj prirodi. Međutim, sve do sredine 19. stoljeća. naučnici su se fokusirali na političku istoriju. U drugoj polovini 19. - početkom 20. veka. dolazi do značajnog istoriografskog uspona, prvenstveno zbog proširenja izvorne baze (epigrafske građe) i upotrebe istorijsko-komparativne metode. Vodeću poziciju zauzima njemačka škola na čelu sa T. Mommsenom; Konkuriraju mu francuske (A. Vallon, F. de Coulange) i engleske (C. Merivel) škole. Na prijelazu iz 19. u 20. vijek. javlja se hiperkritički pravac (E. Pais), zanimanje za društveno-ekonomsku istoriju (E. Meyer, K. Bucher, M. Weber), borbu klasa i staleža (R. Pelman, G. Ferrero), periferije Rimski svijet - Galija (C. Julian), Sjeverna Afrika (J. Toutain), Britanija (R. Holmes); naučno proučavanje ranog hrišćanstva napreduje (A. Harnak). Širi se modernizatorsko tumačenje rimske istorije (škola E. Meyera), pokušava se sagledati sa stanovišta rasne teorije (O. Zeek).
Nakon Prvog svjetskog rata povećava se značaj arheoloških istraživanja (Pompeji, Ostia), uvodi se prosopografska metoda (M. Geltzer, F. Müntzer). Pojavljuju se temeljni kolektivni radovi o rimskoj istoriji ( Drevna istorija Kembridža u Engleskoj, Opća istorija antike u Francuskoj, Istorija Rima u Italiji). Glavnu ulogu imaju francuska (L. Omo, J. Carcopino, A. Piganol) i engleska (R. Skallard, R. Syme, A. Duff) škole. Nastavlja se aktivno proučavanje socio-ekonomskih pitanja, prvenstveno sa modernizacijskih pozicija (M. Rostovcev, T. Frank, J. Tutin).
U drugoj polovini 20. veka primjetno slabi utjecaj modernizacijskog pravca: sve se više naglašava razlika između rimske ekonomije i moderne (M. Finlay), postavlja se teza o ograničenoj ulozi ropstva u rimskom društvu (W. Westerman, škola I. Voigta), kritikuje se postulat apsolutnog nedostatka prava robova (K.Hopkins, J. Dumont), proučavaju se indirektni oblici izražavanja društvenih suprotnosti (R. McMullen). Jedno od glavnih diskutabilnih pitanja je pitanje uzroka pada Rimskog carstva (F. Altheim, A. Jones) i prirode prijelaza (kontinuiteta ili jaza) iz antike u srednji vijek (G. Marron, T. Barnes, E. Thompson). Krajem 20. - početkom 21. vijeka. rastuće interesovanje za faktor životne sredine Rimska istorija, uticaj prirodnog okruženja i pejzaža na društvene odnose, političke institucije i kulturu (K. Schubert, E. Milliario, D. Barker).
Domaća istoriografija.
Tradicija naučnog proučavanja rimske istorije nastala je u Rusiji u prvoj polovini 19. veka. (D.L. Kryukov, M.S. Kutorga, T.N. Granovsky, S.V. Eshevsky). Predmet istraživanja ruskih naučnika uglavnom je bila politička istorija, društveno-političke institucije, društvena ideologija, verska svest; u drugoj polovini 19. veka. vodeće pozicije zauzeli su istorijsko-filološki (F.F.Sokolov, I.V.Pomyalovsky, I.V.Tsvetaev) i kulturno-istorijski pravci (V.G.Vasilyevsky, F.G.Mishchenko). Krajem 19. - početkom 20. vijeka. povećana pažnja na socio-ekonomska pitanja (R.Yu. Vipper, M.M. Khvostov, M.I. Rostovtsev). Nakon 1917. godine, ruska istoriografija se ponovo fokusirala na proučavanje materijalne kulture, društveno-ekonomskih odnosa i klasne borbe. Aktivno se razvijao koncept drevne društveno-ekonomske formacije i robovlasničkog načina proizvodnje (S.I. Kovalev, V.S. Sergeev). Iznesena je teorija "revolucije robova" u rimskom društvu (S.I. Kovalev i A.V. Mishulin). Pitanja vezana za ropstvo (E.M. Shtaerman, L.A. Elnitsky) i ekonomski sistem (M.E. Sergeenko, V.I. Kuzishchin) takođe su dominirala 1960-ih – 1980-ih, ali je interesovanje za istoriju postepeno povećalo rimsku kulturu (A.F. Losev, V.V. Bychkov, V.I.S. Golubova, E.I. ). Od kasnih 1980-ih, tematski spektar i metodološka baza ruske istoriografije značajno se proširila. Važan pravac bilo je proučavanje istorije svakodnevnog života, sociokulturnih i etnokulturnih procesa (G.S. Knabe, A.B. Kovelman).
Ivan Krivušin
književnost:
Apuleius Lucius. Isprika. Metamorfoze. Florida. M., 1959
Istorija rimske književnosti, tt. 1–2. M., 1959–1961
Bokshchanin A.G. Partije i Rima, poglavlje 1–2. M., 1960–1966
Plutarh. Komparativne biografije, tt. 1–3. M., 1961–1964
Nemirovsky A.I. Istorija ranog Rima i Italije. Voronjež, 1962
Varro Terence. O poljoprivredi. M. - L., 1964
Nemirovsky A.I. Ideologija i kultura ranog Rima. Voronjež, 1964
Sergeenko M.E. Život starog Rima. Eseji o svakodnevnom životu. M. - L., 1964
Utchenko S.L. Kriza i pad Rimske republike. M., 1965
Utchenko S.L. Drevni Rim. Razvoj. Ljudi. Ideje. M., 1969
Shtaerman E.M. Kriza antičke kulture. M., 1975
Mashkin N.A. Julije Cezar. M., 1976
Zakoni XII tablica. Guyanese Institutions. Digesti Justinijana. M., 1977
Utchenko S.L. Političke doktrine antički Rim. M., 1977
Publije Ovidije Naso. Tužne elegije. Pisma iz Ponta. M., 1978
Gaj Salust Krisp. Kompozicije. M., 1981
Mayak I.L. Rim prvih kraljeva. Postanak rimskog polisa. M., 1983
Pisma Plinija Mlađeg. M., 1984
Egorov A.B. Rim na rubu epoha. L., 1985
Kultura starog Rima, tt. 1–2. M., 1985
Velley Paterkul. rimska istorija. Voronjež, 1985
Knabe G.S. Stari Rim - istorija i svakodnevnica. M., 1986
Lucije Anaj Seneka. Pisma Lucilijusu. tragedija. M., 1986
Trukhina N.N. Politika i politika "zlatnog doba" Rimske republike. M., 1986
Shtaerman E.M. Social Foundations rimska religija. M., 1987
Istoričari antike, tom 2. M., 1989
Titus Livy. Istorija Rima od osnivanja grada, tt. 1–3. M., 1989–1994
Shifman I.Sh. Cezar August. L., 1990
Bilješke Julija Cezara i njegovih nasljednika, tt. 1–2. M., 1991
Lords of Rome. M., 1992
Cornelius Nepos. O poznatim stranim komandantima. Iz knjige o rimskim istoričarima. M., 1992
Kvint Horacije Flak. Collected Works. SPb., 1993
Kornelije Tacit. Kompozicije, tt. 1–2. M., 1993
Marko Aurelije Antonin. Reflections. Sankt Peterburg, 1993
Mommsen T. Istorija Rima. Sankt Peterburg, 1993
Juvenal. satire. Sankt Peterburg, 1994
Gibbon E. Istorija propadanja i propasti Rimskog carstva. M., 1994
Ammianus Marcellinus. Priča. Sankt Peterburg, 1994
Appian. Rimski ratovi. Sankt Peterburg, 1994
Kvint Valerij Marsijal. epigrami. Sankt Peterburg, 1994
Polibije. Opća istorija, tom 1. Sankt Peterburg, 1994
Publije Virgil Maron. Collected Works. Sankt Peterburg, 1994
Herodian. Istorija carske moći nakon Marka. Sankt Peterburg, 1995
Sanchursky N.V. Rimske antikvitete. M., 1995
Rimski istoričari iz 4. veka. M., 1997
Tit Makije Plaut. Komedija, tt. 1–3. M., 1997
Istorija starog Rima- Ed. V. I. Kuzishchina. M., 2000
Eutropije. Brevijar od osnivanja Grada. Sankt Peterburg, 2001
Ukrštena slova Chi i Rho).
Priča
Periodizacija historije starog Rima temelji se na oblicima vladavine, koji su, zauzvrat, odražavali društveno-političku situaciju: od kraljevske vladavine na početku historije do dominacije carstva na njenom kraju.
- Kraljevsko razdoblje (754/753 - 510/509 pne).
- Republika (510/509 - 30/27 pne)
- Carstvo (31/27 pne - 476 AD)
- Rano Rimsko Carstvo. Principat (31/27 pne - 235 AD)
- Kriza III veka (235 - 284)
- Kasno rimsko carstvo. Dominiraj (284 - 476)
Tokom kraljevskog perioda, Rim je bio mala država, koja je zauzimala samo dio teritorije Latiuma - područja naseljenog plemenom Latina. Tokom perioda rane republike, Rim je uveliko proširio svoju teritoriju kroz brojne ratove. Nakon Pirovog rata, Rim je počeo da vlada nad Apeninskim poluostrvom, iako se vertikalni sistem upravljanja podređenim teritorijama tada još nije razvio. Nakon osvajanja Italije, Rim je postao istaknuti igrač na Mediteranu, što ga je ubrzo dovelo u sukob s Kartagom, velikom državom koju su osnovali Feničani u sjevernoj Africi. U nizu od tri punska rata kartaginjanska država je potpuno poražena, a sam grad uništen. U to vrijeme i Rim se počeo širiti na istok, potčinivši Iliriju, Grčku, a zatim Malu Aziju i Siriju. U 1. veku pne e. Rim je bio potresen nizom građanskih ratova, u kojima je konačni pobjednik, Oktavijan Avgust, formirao temelje sistema principata i osnovao Julijevsko-Klaudijevsku dinastiju, koja, međutim, nije potrajala čitav vijek. Procvat Rimskog carstva pao je u relativno mirno doba 2. stoljeća, ali je već 3. stoljeće bilo ispunjeno borbom za vlast i, kao rezultat, političkom nestabilnošću, a vanjskopolitička situacija carstva je bila komplikovana. Dioklecijanovo uspostavljanje sistema dominacije stabiliziralo je situaciju na neko vrijeme uz pomoć koncentracije moći u rukama cara i njegovog birokratskog aparata. U 4. veku, pod udarima Huna, došlo je do podele carstva na dva dela, a hrišćanstvo je postalo državna religija čitavog carstva. U 5. vijeku, Zapadno Rimsko Carstvo postalo je predmet aktivnog preseljenja germanskih plemena, što je konačno narušilo jedinstvo države. Tradicionalnim datumom za pad Rimskog Carstva smatra se zbacivanje posljednjeg cara Zapadnog Rimskog Carstva Romula Augusta od strane njemačkog vođe Odoakra 4. septembra 476. godine.
Magistrati su mogli podnijeti prijedlog zakona (rogatio) senatu, gdje se o njemu raspravljalo. Senat je prvobitno imao 100 članova, tokom većeg dela istorije Republike bilo je oko 300 članova, Sula je udvostručio broj senatora, kasnije je njihov broj varirao. Mjesto u Senatu dobivalo se nakon polaganja redovnih magistratura, ali su cenzori imali pravo provesti lustraciju Senata uz mogućnost isključivanja pojedinih senatora. Senat se sastajao po kalendarima, nonama i idama svakog mjeseca, kao i svakog dana u slučaju hitnog saziva Senata. Istovremeno, postojala su i određena ograničenja sazivanja Senata i komicija u slučaju da se određeni dan proglasi nepovoljnim za jedan ili drugi "znak".
Diktatori, koji su birani u posebnim prilikama i na ne duže od 6 mjeseci, imali su izvanredna ovlaštenja i, za razliku od običnih magistrata, nedostatak odgovornosti. Sa izuzetkom diktatorove hitne magistrature, sve pozicije u Rimu bile su kolegijalne.
Društvo
Zakoni
Što se tiče Rimljana, za njih zadatak rata nije bio samo poraz neprijatelja ili uspostavljanje mira; rat je zaključen na njihovo zadovoljstvo tek kada su bivši neprijatelji postali "prijatelji" ili saveznici (socii) Rima. Cilj Rima nije bio potčinjavanje cijelog svijeta vlasti i imperijumu (dominion - lat.) Rima, već proširenje rimskog sistema saveza na sve zemlje svijeta. Rimsku ideju izrazio je Vergilije i to nije bila samo pesnikova fantazija. Sam rimski narod, populus Romanus, dugovao je svoje postojanje takvom ratom rođenom partnerstvu, naime, savezu između patricija i plebejaca, čije je unutrašnje sukobe među njima okončao čuveni Leges XII Tabularum. Ali čak ni ovaj dokument njihove istorije, posvećen antikom, Rimljani nisu smatrali nadahnutim od Boga; radije su vjerovali da je Rim poslao komisiju u Grčku da prouči tamošnji pravni sistem. Tako je Rimska republika, i sama zasnovana na zakonu - neograničenom savezu između patricija i plebejaca - koristila instrument leges uglavnom da tretira i upravlja provincijama i zajednicama koje su pripadale rimskom sistemu unija, drugim riječima, uvijek- širenje grupe rimskih društava koja su formirala societas.
S vremenom je društvena struktura u cjelini postala primjetno složenija. Pojavili su se konjanici - osobe koje nisu uvijek plemenitog porijekla, ali su se bavile trgovačkim poslovima (trgovina se smatrala nedostojnim zanimanjem patricija) i koncentrirala značajno bogatstvo u svojim rukama. Među patricijama su se isticale najplemenitije porodice, a neki od rodova su postepeno nestajali. Otprilike u III veku. BC e. patricijat se stapa sa equitesom u plemstvo.
U dobi od 17-18 godina, mladić je morao napustiti studije i odslužiti vojni rok.
Rimljani su se pobrinuli i da se žene obrazuju u vezi sa ulogom koju su imale u porodici: organizatora porodičnog života i vaspitača djece u najranijoj dobi. Postojale su škole u kojima su devojčice učile sa dečacima. I smatralo se časnim ako se za djevojku kaže da je obrazovana djevojka. U rimskoj državi, već u 1. veku nove ere, počeli su da obučavaju robove, jer su robovi i oslobođenici počeli da igraju sve značajniju ulogu u ekonomiji države. Robovi su postali upravitelji imanja i bavili su se trgovinom, postavljeni su za nadzornike drugih robova. Pismene robove privlačila je birokratija države, mnogi robovi su bili učitelji, pa čak i arhitekti.
Pismeni rob je vredeo više od nepismenog, jer se mogao koristiti za vešt rad. Obrazovani robovi nazivani su glavnom vrijednošću rimskog bogataša Marka Licinija Krasa.
Bivši robovi, oslobođenici, postepeno su počeli činiti značajan sloj u Rimu. Tražili su da zauzmu mjesto službenika, menadžera u državnom aparatu, bave se komercijalnim aktivnostima, lihvarstvom. Počela se očitovati njihova prednost u odnosu na Rimljane, koja se sastojala u tome što nisu zazirali ni od kakvog posla, smatrali su se obespravljenima i pokazivali upornost u borbi za svoje mjesto pod suncem. Na kraju su uspjeli postići pravnu jednakost, potisnuti Rimljane iz vlasti.
Vojska
Za gotovo cijelo vrijeme svog postojanja, rimska vojska bila je, kako je praksa pokazala, najnaprednija među ostalim državama antičkog svijeta, prošavši od narodne milicije do profesionalne regularne pješake i konjice s mnogo pomoćnih jedinica i savezničkih formacija. Pritom je glavna borbena snaga oduvijek bila pješaštvo (u doba punskih ratova zapravo se pojavio marinski korpus koji se pokazao izvrsnim). Glavne prednosti rimske vojske bile su mobilnost, fleksibilnost i taktička obučenost, što joj je omogućilo djelovanje na različitim terenima i u teškim vremenskim uvjetima.
Sa strateškom prijetnjom Rimu ili Italiji, ili dovoljno ozbiljnom vojnom opasnošću ( tumultus) obustavljen je sav rad, obustavljena proizvodnja i svi koji su mogli jednostavno da nose oružje regrutovani su u vojsku - stanovnici ove kategorije su se zvali tumultuarii (subitarii), a vojska - tumultuarius (subitarius) exercitus. Budući da se uobičajena regrutacija odužila, glavnokomandujući ove vojske, magistrat, je iz Kapitola izvadio posebne transparente: crvenu, koja označava regrutaciju u pješadiju, i zelenu, u konjicu, nakon čega je tradicionalno objavio: “Qui respublicam salvam vult, me sequatur” („Ko želi da spasi republiku, neka me prati”). Vojna zakletva se takođe izgovarala ne pojedinačno, već zajedno.
Sistem nagrađivanja
Rim je gledao na zemlje provincija koje je osvojio kao na svoje porodične posjede (praedia populi Romani), i gotovo svi slojevi rimskog stanovništva nastojali su izvući vlastitu korist od toga: plemstvo - koje je vladalo provincijama, konjanici - koji su se bavili poljoprivredom u oni, obični građani - služe u legijama i obogaćeni ratnim plijenom. Samo metropolitanski proletarijat, oslobođen vojne službe, nije učestvovao u opštoj podeli; međutim, država je garantovala svim svojim lojalnim podanicima prodaju žita uvezenog iz provincije po nižoj ceni. Ova odredba se nije odnosila samo na robove i strance.
kulture
Politika, rat, poljoprivreda, razvoj prava (građanskog i svetog) i historiografija prepoznati su kao djela dostojna Rimljana, posebno plemstva. Na toj osnovi se oblikovala rana kultura Rima. Strani utjecaji, prije svega grčki, koji su prodirali kroz grčke gradove juga moderne Italije, a zatim direktno iz Grčke i Male Azije, uočeni su samo utoliko što nisu bili u suprotnosti s rimskim vrijednosnim sistemom ili su obrađeni u skladu s njim. Zauzvrat, rimska kultura u vrijeme svog procvata imala je ogroman utjecaj na susjedne narode i na kasniji razvoj Evrope.
Rani rimski svjetonazor karakterizirao je osjećaj slobodnog građanina sa osjećajem pripadnosti građanskoj zajednici i prioritetom državnih interesa nad ličnim, u kombinaciji s konzervativizmom, koji se sastojao u slijeđenju običaja i običaja predaka. U - vekovima. BC e. došlo je do udaljavanja od ovih stavova i intenziviranja individualizma, pojedinac je počeo da se suprotstavlja državi, čak su i neki tradicionalni ideali preispitani. Kao rezultat toga, u eri careva, rođena je nova formula za upravljanje rimskim društvom - kruha i cirkusa treba biti u izobilju. Pa, izvestan pad morala među gomilom gradana despotski vladari su uvek doživljavali sa izvesnim stepenom naklonosti.
Jezik
Latinski, čija se pojava pripisuje sredini III milenijuma prije Krista. e. predstavljao je italski ogranak indoevropske porodice jezika. U toku istorijskog razvoja stare Italije, latinski je jezik potisnuo ostale italske jezike i na kraju preuzeo dominantnu poziciju u zapadnom Mediteranu. Početkom 1. milenijuma pr. e. Latinski je govorilo stanovništvo male regije Lacijum (lat. Latium), koji se nalazi na zapadu srednjeg dijela Apeninskog poluotoka, uz nizvodno Tiber. Pleme koje je naseljavalo Lacij zvalo se Latini (lat. Latini), njen jezik je latinski. Grad Rim je postao središte ove regije, nakon čega su se talijanska plemena ujedinjena oko njega počela nazivati Rimljanima (lat. Rimljanima).
Postoji nekoliko faza u razvoju latinskog jezika:
- Arhaična latinica.
- Classical Latin.
- Postklasična latinica.
- Late Latin.
Religija
Starorimska mitologija je u mnogim aspektima bliska grčkoj, sve do direktnog posuđivanja pojedinačnih mitova. Međutim, u religioznoj praksi Rimljana veliku ulogu igrala su i animistička praznovjerja povezana sa štovanjem duhova: genije, penati, lari, lemuri i grive. Takođe u starom Rimu postojali su brojni sveštenički koledži.
Iako je religija igrala značajnu ulogu u tradicionalnom starorimskom društvu, do 2. vijeka prije Krista. e. značajan dio rimske elite već je bio ravnodušan prema religiji. U 1. veku pne e. Rimski filozofi (prvenstveno Tit Lukrecije Kar i Marko Tulije Ciceron) u velikoj meri revidiraju ili dovode u pitanje mnoge tradicionalne religijske pozicije.
Umjetnost, muzika, književnost
odjeća
manire
Kuhinja
Društvenu evoluciju rimskog društva prvi je proučavao njemački naučnik G. B. Niebuhr. Život i život starog Rima zasnivali su se na razvijenom porodičnom pravu i vjerskim obredima.
Za bolju upotrebu dnevno svjetlo Rimljani su obično ustajali vrlo rano, često oko četiri sata ujutro, a nakon doručka počeli su se baviti javnim poslovima. Kao i Grci, Rimljani su jeli 3 puta dnevno. Rano ujutru - prvi doručak, oko podneva - drugi, kasno popodne - ručak.
U prvim stoljećima postojanja Rima stanovnici Italije jeli su uglavnom gustu, tvrdo kuhanu kašu od spelte, prosa, ječma ili pasulja, ali se već u osvit rimske istorije u domaćinstvu nije kuhala samo kaša. , ali su se pekli i kolači. Kulinarska umjetnost se počela razvijati u III vijeku. BC e. i pod carstvom dostigao neviđene visine.
Nauka
Rimska nauka je naslijedila niz grčkih studija, ali je za razliku od njih (posebno u oblasti matematike i mehanike) uglavnom primijenjena u prirodi. Iz tog razloga, rimska numeracija i julijanski kalendar dobili su svjetsku rasprostranjenost. Istovremeno, njegova karakteristična karakteristika je predstavljanje naučnih problema u književnom i zabavnom obliku. Pravo i poljoprivredne nauke dostigle su poseban procvat, veliki broj radova bio je posvećen arhitekturi i urbanističkom planiranju i vojnoj opremi. Najveći predstavnici Prirodnjaci su bili enciklopedisti Gaj Plinije Sekund Stariji, Marko Terencije Varon i Lucije Anej Seneka.
Antička rimska filozofija razvila se uglavnom na tragu grčke filozofije, s kojom je u velikoj mjeri bila povezana. Stoicizam je dobio najveću rasprostranjenost u filozofiji.
Rimska nauka je napravila izuzetan napredak u oblasti medicine. Među istaknutim liječnicima starog Rima mogu se primijetiti: Dioskorid - farmakolog i jedan od osnivača botanike, Soran iz Efeza - akušer i pedijatar, Claudius Galen - talentirani anatom koji je otkrio funkcije nerava i mozga.
Napisane u rimsko doba, enciklopedijske rasprave ostale su najvažniji izvor naučnog znanja tokom većeg dijela srednjeg vijeka.
Naslijeđe starog Rima
Rimska kultura, sa svojim razvijenim idejama o svrsishodnosti stvari i postupaka, o dužnosti čoveka prema sebi i državi, o važnosti prava i pravde u društvu, upotpunila je starogrčku kulturu svojom željom da upozna svet, razvijenim čulom. proporcije, ljepote, sklada i naglašenog elementa igre. Antička kultura, kao spoj ove dvije kulture, postala je osnova evropske civilizacije.
Kulturno naslijeđe starog Rima može se pratiti u naučnoj terminologiji, arhitekturi i književnosti. Latinski je dugo bio jezik međunarodne komunikacije za sve obrazovane ljude u Evropi. Do sada se koristi u naučnoj terminologiji. Na osnovu latinskog jezika nastali su romanski jezici u nekadašnjim rimskim posjedima, kojima govore narodi velikog dijela Evrope. Među najistaknutija dostignuća Rimljana je rimsko pravo koje su stvorili, koje je odigralo ogromnu ulogu u daljem razvoju pravne misli. U rimskim posjedima nastalo je kršćanstvo, a potom postalo državna religija - religija koja je ujedinila sve evropske narode i uvelike utjecala na povijest čovječanstva.
Historiografija
Interesovanje za proučavanje rimske istorije pojavilo se, pored Makijavelijevih spisa, i tokom prosvetiteljstva u Francuskoj.
Prvo veće djelo bilo je djelo Edvarda Gibona "Istorija opadanja i propasti Rimskog carstva", koje pokriva period od kraja 2. veka do pada jednog fragmenta carstva - Vizantije 1453. godine. Poput Montesquieua, Gibbon je cijenio vrlinu rimskih građana, međutim, raspadanje carstva uz njega počelo je već pod Komodom, a kršćanstvo je postalo katalizator kolapsa carstva, potkopavajući njegove temelje iznutra.
Niebuhr je postao osnivač kritičkog pravca i napisao je djelo "Rimska povijest", gdje je doveden do Prvog punskog rata. Niebuhr je pokušao utvrditi kako je nastala rimska tradicija. Po njegovom mišljenju, Rimljani su, kao i drugi narodi, imali istorijski ep, sačuvan uglavnom u plemićkim porodicama. Određena pažnja Niebuhr je dao etnogenezu, posmatranu iz ugla formiranja rimske zajednice.
U Napoleonovo doba pojavilo se djelo V. Duruija "Istorija Rimljana" koje se fokusiralo na tada popularni cezarski period.
Novu istoriografsku prekretnicu otvorio je rad Theodora Mommsena, jednog od prvih velikih proučavatelja rimskog naslijeđa. Važnu ulogu odigralo je njegovo obimno delo Rimska istorija, kao i Rimsko javno pravo i Zbirka latinskih natpisa (Corpus inscriptionum Latinarum).
Kasnije je došao rad drugog specijaliste, G. Ferrera - "Veličina i pad Rima". Objavljen je rad I. M. Grevsa „Eseji o istoriji rimskog zemljoposeda, uglavnom u doba Carstva“, gde su se, na primer, pojavile informacije o privredi Pomponija Atike, jednog od najvećih zemljoposednika krajem veka. Republike, a Horacije se smatrao uzorom prosječnog posjeda avgustovske ere.
Protiv hiperkritičnosti dela Italijana E. Paisa, koji je poricao autentičnost rimske tradicije do 3. veka nove ere. e. , govorio je De Sanctis u svojoj "Historiji Rima", gdje su, s druge strane, informacije o kraljevskom periodu gotovo u potpunosti demantovane.
Pažnja je takođe posvećena uslovima za prelazak iz Republike u carstvo, koji su razmatrani, na primer, u delu N. A. Maškina „Avgustov princip” ili u „Esejima o istoriji starog Rima” V. S. Sergejeva, i provincijama, u čijoj studiji je A. B. Ranovich.
Među onima koji su proučavali odnose Rima s drugim državama, istakao se A. G. Bokshchanin.
Od 1937. godine počinje da izlazi Bilten antičke istorije, gde su počeli da se često objavljuju članci o rimskoj istoriji i arheološkim iskopavanjima.
Nakon prekida izazvanog Velikim otadžbinskim ratom, 1948. godine objavljene su "Istorija Rima" S. I. Kovaljeva i "Istorija rimskog naroda" kritičara V. N. Djakova. U prvom djelu rimska tradicija se smatra pouzdanom u mnogim aspektima, u drugom je izražena sumnja po tom pitanju.
vidi takođe
Napišite recenziju na članak "Drevni Rim"
Bilješke
Književnost
primarni izvori
- Titus Livije. "Istorija od osnivanja grada"
- Dio Cassius. "rimska istorija"
- Ammianus Marcellinus. "Djela"
- Polibije. "Opća istorija"
- Publije Kornelije Tacit. "Istorija", "Anali"
- Plutarh. "Uporedni životi"
- Appian. "rimska istorija"
- Sekstus Aurelije Viktor. "O poreklu rimskog naroda"
- Flavije Eutropije. "Brevijar od osnivanja grada"
- Gaj Velej Paterkul. "rimska istorija"
- Lucius Annaeus Flor. "Oličenje Tita Livija"
- Herodian. "Istorija Rima od Marka Aurelija"
- Diodorus Siculus. "Istorijska biblioteka"
- Dionizije iz Halikarnasa. "rimska antička istorija"
- Gaj Svetonije Tranquill. "Život dvanaest cezara"
- Takozvani "Autori Augustovih biografija" ( Scriptores Historiae Augustae): Aelius Spartianus, Julius Capitolinus, Vulcation Gallicanus, Aelius Lampridius, Trebellius Pollio i Flavius Vopiscus
Fragmenti
- Gnej Nevije. "Punski rat"
- Kvint Enije. "Anali"
- Kvint Fabije Piktor. "Anali"
- Lucius Cincius Aliment. "Hronika"
- Marko Porcije Katon Stariji. "Počeci"
- Gnej Pompej Trog. "Filipova priča"
- Gaj Salust Krisp. "Jugurtinskaja rat"
Kasniji temeljni radovi
- Theodor Mommsen. rimska istorija.
- Edward Gibbon. Istorija propadanja i propasti Rimskog carstva.
- Platner, Samuel Ball. Topografski rečnik starog Rima
Linkovi
- drevno ratovanje
- od Yvesa Lassarda i Alexandera Kopteva.
- - Fotogalerija Stevana Kordića
Drevni Rim
Epohe Ustav Država Masters
U redu Društvo Ratovanje kulture Tehnologija Ekonomija Jezik
Faze razvoja:
Pisci Liste Odlomak koji karakteriše Stari Rim
Princeza je, podigavši haljinu, sjela u mrak kočije; njen muž je podešavao sablju; Princ Ipolit je, pod izgovorom da služi, svima smetao.
- Izvinite, gospodine, - princ Andrej se suvo, neprijatno okrenuo na ruskom princu Ipolitu, koji ga je sprečio da prođe.
"Čekam te, Pjer", reče isti glas princa Andreja ljubazno i nežno.
Kočija je krenula, a kočija je zveckala točkovima. Princ Hipolit se naglo nasmijao, stojeći na trijemu i čekajući vikonta, kojeg je obećao da će odvesti kući."Eh bien, mon cher, votre petite princesse est tres bien, tres bien," rekao je vikont ulazeći u kočiju s Hipolitom. - Mais tres bien. Poljubio je vrhove prstiju. – Et tout a fait francaise. [Pa, draga moja, tvoja mala princeza je jako slatka! Vrlo lijep i savršen francuski.]
Hipolit se nasmijao frknuvši.
„Et savez vous que vous etes terrible avec votre petit air innocent“, nastavio je vikont. - Je plains le pauvre Mariei, ce petit officier, qui se donne des airs de prince regnant.. [Znate li, vi ste užasna osoba, uprkos svom nevinom izgledu. Žao mi je jadnog muža, ovog policajca koji se predstavlja kao posesivna osoba.]
Hipolit ponovo frknu i kroz smeh reče:
- Et vous disiez, que les dames russes ne valaient pas les dames francaises. Il faut savoir s "y prendre. [A rekli ste da su ruske dame gore od francuskih. Morate to moći podnijeti.]
Pjer, koji je stigao naprijed, kao domaća osoba, ušao je u kancelariju princa Andreja i odmah, po navici, legao na sofu, uzeo prvu knjigu koja je naišla s police (ovo su bile Cezarove bilješke) i počeo, oslanjajući se na svoju laktovima, da ga pročitate od sredine.
– Šta ste radili sa m lle Scherer? Sada će biti potpuno bolesna”, rekao je princ Andrej ulazeći u kancelariju i trljajući svoje male, bijele ruke.
Pjer se okrenuo cijelim tijelom tako da je sofa zaškripala, okrenuo svoje živo lice princu Andreju, nasmiješio se i mahnuo rukom.
“Ne, ovaj iguman je jako interesantan, ali on se jednostavno ne razumije u stvar tako... Po mom mišljenju, vječni mir je moguć, ali ne znam kako da kažem... Ali ne političkim ekvilibrijumom ...
Princa Andreja očigledno nisu zanimali ovi apstraktni razgovori.
- Nemoguće je, mon cher, [draga moja,] svuda reći sve što mislite. Dakle, da li ste se konačno odlučili za nešto? Hoćete li biti garda konjice ili diplomata? upita princ Andrej posle kratkog ćutanja.
Pjer je sjeo na sofu, podvivši noge ispod sebe.
Možete zamisliti, još uvijek ne znam. Ne sviđa mi se ni jedno ni drugo.
„Ali moraš da doneseš odluku, zar ne? Tvoj otac te čeka.
Pjer je od svoje desete godine poslat u inostranstvo sa učiteljem igumanom, gde je ostao do dvadesete godine. Kada se vratio u Moskvu, njegov otac je pustio igumana i rekao mladiću: „Sada idi u Petersburg, pogledaj okolo i biraj. Pristajem na sve. Evo ti pismo knezu Vasiliju, i evo ti nešto novca. Pišite o svemu, pomoći ću vam u svemu. Pjer je tri mjeseca birao karijeru i ništa nije radio. Princ Andrej mu je rekao o ovom izboru. Pjer je protrljao čelo.
„Ali on mora da je mason“, rekao je, misleći na opata kojeg je video na zabavi.
- Sve je ovo glupost, - ponovo ga zaustavi princ Andrej, - hajde da pričamo o slučaju. Jeste li bili u konjskoj gardi?
- Ne, nisam, ali to mi je palo na pamet i hteo sam da vam kažem. Sada rat protiv Napoleona. Da je rat za slobodu, razumeo bih, ja bih prvi stupio u vojnu službu; ali pomagati Engleskoj i Austriji protiv najvećeg čovjeka na svijetu...to nije dobro...
Princ Andrej je samo slegnuo ramenima na Pjerove detinjaste govore. Pretvarao se da na takve gluposti ne treba odgovoriti; ali bilo je zaista teško odgovoriti na ovo naivno pitanje bilo čime drugim osim onim što je knez Andrej odgovorio.
“Kad bi se svako borio samo prema svojim uvjerenjima, rata ne bi bilo”, rekao je.
„To bi bilo u redu“, rekao je Pjer.
Princ Andrew se nasmijao.
- Može biti da bi bilo divno, ali ovo se nikada neće desiti...
"Pa, zašto ideš u rat?" upitao je Pierre.
- Za što? Ne znam. Dakle, neophodno je. Osim toga, idem...” Zastao je. “Idem jer ovaj život koji vodim ovdje, ovaj život nije za mene!U susjednoj prostoriji zašuštala je ženska haljina. Kao da se probudio, knez Andrej se stresao, a lice mu je poprimilo isti izraz kao u salonu Ane Pavlovne. Pjer je spustio noge sa sofe. Princeza je ušla. Već je bila u drugačijoj, domaćoj, ali jednako elegantnoj i svježoj haljini. Princ Andrej je ustao, ljubazno joj gurnuvši stolicu.
„Zašto, često pomislim“, počela je, kao i uvek, na francuskom, žurno i užurbano sjedajući u fotelju, „zašto se Annette nije udala?“ Kako ste svi glupi, gospodo, što se niste oženili njom. Izvinite, ali vi ne razumete ništa o ženama. Kakav ste vi debatant, monsieur Pierre.
- Sve se svađam sa tvojim mužem; Ne razumijem zašto želi ići u rat “, rekao je Pierre bez ikakvog oklijevanja (tako uobičajen u odnosima mladi čovjek mladoj ženi) obraćajući se princezi.
Princeza se zaprepastila. Očigledno su je Pjerove riječi dirnule do srži.
Ah, to je ono što ja kažem! - ona je rekla. “Ne razumijem, apsolutno ne razumijem zašto muškarci ne mogu živjeti bez rata?” Zašto mi žene ne želimo ništa, zašto nam ništa ne treba? Pa, ti budi sudija. Sve mu kažem: evo ga stričev ađutant, najsjajnija pozicija. Svi ga tako dobro poznaju i jako ga cijene. Pre neki dan u Apraksinima, čuo sam dama pita: "c" est ca le fameux prince Andre? Ma parole d "honneur! [Je li ovo slavni princ Andrej? Iskreno!] Nasmijala se. - On je svuda tako prihvaćen. Vrlo lako može biti ađutant krilo. Znate, suveren se obratio s njim veoma ljubazno. Annette i ja smo razgovarali o tome kako bi to bilo lako dogovoriti. Šta ti misliš?
Pjer je pogledao princa Andreja i, primetivši da se njegovom prijatelju ne sviđa ovaj razgovor, nije odgovorio.
- Kada odlaziš? - pitao.
- Ah! ne me parlez pas de ce depart, ne m "en parlez pas. Je ne veux pas en entender parler, [Ah, ne govori mi o ovom odlasku! Ne želim da slušam o tome,] princeza je govorila u tako hirovito zaigranim tonom dok je razgovarala sa Hipolitom u dnevnoj sobi, a koja, očigledno, nije išla u krug porodice, gde je Pjer, takoreći, bio član.- Danas, kada sam pomislio da je potrebno prekinuti sve ovo skupa veza… A onda, znaš, Andre? Značajno je namignula mužu. - J "ai peur, j" ai peur! [Bojim se, plašim se!] šapnula je, leđa su joj drhtala.
Muž ju je pogledao pogledom kao da se iznenadio kada je primetio da je još neko, osim njega i Pjera, u sobi; i sa hladnom ljubaznošću se upitno okrenuo svojoj ženi:
Čega se bojiš, Lisa? Ne mogu da razumem, rekao je.
- Tako su svi muškarci sebični; svi, svi egoisti! Zbog svojih hirova, Bog zna zašto, ostavlja me, zatvara me u selo samog.
„Sa ocem i sestrom, ne zaboravite“, tiho je rekao princ Andrej.
- Svejedno, sama, bez prijatelja... I ona želi da se ne bojim.
Njen ton je već bio mrzovoljan, usne su joj se podigle, dajući njenom licu ne radostan, već brutalan izraz nalik veverici. Ućutala je, kao da joj je nepristojno pričati o trudnoći pred Pjerom, a to je bila suština stvari.
„Svejedno, nisam razumeo, de quoi vous avez peur, [čega se bojiš]“, rekao je princ Andrej polako, ne skidajući pogled sa svoje žene.
Princeza je pocrvenela i mahnito mahala rukama.
- Non, Andre, je dis que vous avez tellement, tellement change ... [Ne, Andrey, ja kažem: promijenio si se toliko, toliko...]
"Vaš doktor vam kaže da idete ranije u krevet", rekao je princ Andrej. - Trebao bi da spavaš.
Princeza ne reče ništa, i odjednom njen kratki sunđer sa brkovima zadrhta; Princ Andrej, ustajući i slegnuvši ramenima, pređe preko sobe.
Pjer je, iznenađen i naivan, pogledao kroz naočare prvo u njega, zatim u princezu, i promeškoljio se, kao da i on želi da ustane, ali opet razmišlja.
„Šta mi smeta što je gospodin Pjer ovde“, rekla je iznenada mala princeza, a njeno lepo lice odjednom je prešlo u plačnu grimasu. „Dugo sam ti htio reći, Andre: zašto si se toliko promijenio prema meni?“ Šta sam ti uradio? Ideš u vojsku, nije ti žao mene. Za što?
– Lise! - rekao je samo princ Andrej; ali u ovoj reči je bilo i molbe, i pretnje, i, što je najvažnije, uveravanja da će se ona sama pokajati zbog svojih reči; ali je žurno nastavila:
“Tretirate me kao bolesnu osobu ili dijete. Vidim sve. Jeste li bili takvi prije šest mjeseci?
„Lise, molim te da prestaneš“, rekao je princ Andrej još izrazitije.
Pjer, postajući sve više uznemiren tokom ovog razgovora, ustane i priđe princezi. Činilo se da nije mogao podnijeti prizor suza i bio je spreman da i sam zaplače.
- Smiri se, princezo. Tako vam se čini, jer uveravam vas, i sam sam iskusio... zašto... jer... Ne, izvinite, stranac je ovde suvišan... Ne, smiri se... Zbogom...
Princ Andrej ga je zaustavio za ruku.
- Ne, čekaj, Pierre. Princeza je toliko ljubazna da ne želi da me liši zadovoljstva da provedem veče sa vama.
„Ne, on misli samo na sebe“, rekla je princeza, ne mogavši da zadrži ljutite suze.
"Lise", reče princ Andrej suvo, podižući ton do stepena koji pokazuje da je strpljenje iscrpljeno.
Iznenada, ljutiti veveričji izraz princezinog lepog lica zamenio je privlačan i saosećajan izraz straha; namršteno je pogledala svog muža svojim prelijepim očima, a na licu joj se pojavio onaj plah i ispovjedni izraz koji pas ima, brzo, ali slabo mašući spuštenim repom.
- Mon Dieu, mon Dieu! [Bože moj, Bože moj!] - rekla je princeza i, podigavši jednom rukom nabor svoje haljine, prišla mužu i poljubila ga u čelo.
- Bonsoir, Lise, [Laku noć, Liza,] - rekao je princ Andrej, ustajući i ljubazno, kao stranac, ljubeći mu ruku.Prijatelji su ćutali. Nijedan od njih nije počeo da govori. Pjer je bacio pogled na princa Andreja, princ Andrej je malom rukom protrljao čelo.
"Idemo na večeru", rekao je uz uzdah, ustao i krenuo prema vratima.
Ušli su u elegantnu, novouređenu trpezariju. Sve, od salveta do srebra, fajansa i kristala, nosilo je onaj poseban pečat noviteta koji se dešava u domaćinstvu mladih supružnika. Usred večere, princ Andrej se oslonio na laktove i, poput čoveka koji odavno ima nešto u srcu i iznenada odluči da progovori, sa izrazom nervozne iritacije u kojoj Pjer nikada nije video svog prijatelja, počeo je da reci:
„Nikad, nikad se ne ženi, prijatelju; evo ti moj savet: ne ženi se dok sebi ne kažeš da si učinio sve što si mogao, i dok ne prestaneš da voliš ženu koju si izabrao, dok je ne vidiš jasno; inače ćete napraviti okrutnu i nepopravljivu grešku. Udaj se za starca, bezvrijednog... Inače, sve što je dobro i uzvišeno u tebi će biti izgubljeno. Sve se troši na sitnice. Da da da! Ne gledaj me sa takvim iznenađenjem. Ako očekuješ nešto od sebe ispred sebe, onda ćeš na svakom koraku osjećati da je za tebe sve gotovo, sve je zatvoreno, osim salona, gdje ćeš stajati na istoj tabli sa dvorskim lakejem i idiotom... Da šta! ...
Snažno je odmahnuo rukom.
Pjer je skinuo naočare, zbog čega mu se lice promenilo, pokazujući još više ljubaznosti, i iznenađeno pogleda svog prijatelja.
„Moja žena“, nastavi princ Andrej, „je divna žena. Ovo je jedna od onih rijetkih žena s kojima možeš biti mrtav za svoju čast; ali, Bože moj, šta sad ne bih dao da se ne udam! Ovo ti govorim sam i prvi, jer te volim.
Princ Andrej je, govoreći to, još manje ličio nego ranije na onog Bolkonskog, koji je sedeo izležavajući se u foteljama Ane Pavlovne i škiljio kroz zube, izgovarajući francuske fraze. Njegovo suvo lice stalno je drhtalo od nervozne animacije svakog mišića; oči, u kojima se ranije činilo da je vatra života ugašena, sada su sijale blistavim, sjajnim sjajem. Bilo je evidentno da što je u običnim trenucima izgledao beživotnije, to je bio energičniji u trenucima gotovo bolne iritacije.
„Ne razumete zašto ovo govorim“, nastavio je. “To je čitava životna priča. Kažete Bonaparte i njegova karijera”, rekao je, iako Pjer nije govorio o Bonaparteu. – Razgovarate s Bonapartom; ali Bonaparte je, kada je radio, išao korak po korak ka cilju, bio je slobodan, nije imao ništa osim svog cilja - i stigao ga je. Ali veži se za ženu, i kao okovani osuđenik gubiš svaku slobodu. I sve što je u tebi nade i snage, sve te samo opterećuje i muči pokajanjem. Dnevne sobe, tračevi, muda, sujeta, beznačajnost - to je začarani krug iz kojeg ne mogu izaći. Ja sada idem u rat, u najveći rat koji je ikada bio, a ništa ne znam i ne valjam. Je suis tres aimable et tres caustique, [ja sam veoma sladak i mnogo jedem], nastavi knez Andrej, „a Ana Pavlovna me sluša. I ovo glupo društvo, bez kojeg moja žena ne može da živi, i ove žene... Kad biste samo znali šta je toutes les femmes distinguees [sve ove žene dobrog društva] i žene uopšte! Moj otac je u pravu. Sebičnost, sujeta, glupost, beznačajnost u svemu - to su žene kada se sve pokaže onakvim kakve jesu. Gledaš ih na svjetlu, čini se da ima nešto, ali ništa, ništa, ništa! Da, ne udaj se, dušo moja, nemoj se udati “, završio je princ Andrej.
„Meni je smešno“, rekao je Pjer, „da ti sam, smatraš sebe nesposobnim, svoj život razmaženim životom. Imate sve, sve je pred vama. I ti…
Nije rekao da jeste, ali je već njegov ton pokazao koliko cijeni svog prijatelja i koliko od njega očekuje u budućnosti.
"Kako to može reći!" pomisli Pjer. Pjer je princa Andreja smatrao uzorom svekolikog savršenstva upravo zato što je princ Andrej u najvećoj meri spojio sve one osobine koje Pjer nije imao, a koje se najpribližnije mogu izraziti konceptom snage volje. Pjer je uvijek bio zadivljen sposobnošću princa Andreja da se mirno nosi sa svim vrstama ljudi, njegovom izvanrednom memorijom, erudicijom (sve je čitao, sve je znao, imao ideju o svemu), a ponajviše sposobnošću da radi i uči. Ako je Pjer često bio pogođen nedostatkom sposobnosti sanjarskog filozofiranja kod Andreja (čemu je Pjer bio posebno sklon), onda je to vidio ne kao nedostatak, već kao snagu.
U najboljim, prijateljskim i jednostavnim odnosima neophodno je laskanje ili pohvala, kao što je mast neophodna da bi točkovi mogli da se kreću.
- Je suis un homme fini, [ja sam gotov čovek] - rekao je princ Andrej. - Šta reći o meni? Hajde da pričamo o tebi“, rekao je posle pauze i nasmešio se svojim utešnim mislima.
Ovaj osmeh se odmah odrazio na Pjerovom licu.
- A šta reći o meni? - rekao je Pjer, raširivši usta u bezbrižan, vedar osmeh. – Šta sam ja? Je suis un batard [ja sam vanbračni sin!] - I odjednom je pocrveneo. Vidjelo se da se uložio veliki napor da to kaže. - Sans nom, sans fortune... [Bez imena, bez bogatstva...] I dobro, tačno... - Ali nije rekao da je u pravu. - Za sada sam slobodan i dobro sam. Samo ne znam s čime da počnem. Hteo sam da se ozbiljno konsultujem sa vama.
Princ Andrew ga je pogledao ljubaznim očima. Ali u njegovom pogledu, prijateljskom, privrženom, svejedno, izražavala se svijest o njegovoj superiornosti.
“Dragi ste mi, pogotovo zato što ste jedina živa osoba u čitavom našem svijetu. Osjećaš se dobro. Odaberite šta želite; nije bitno. Bićeš dobar svuda, ali jedno: prestani da ideš kod ovih Kuraginaca, da vodiš ovaj život. Tako da ti ne priliči: sva ta veselja, i husari, i to je sve...
"Que voulez vous, mon cher", reče Pjer, sležući ramenima, "les femmes, mon cher, les femmes!" [Šta hoćete, drage moje, žene, drage moje, žene!]
„Ne razumem“, odgovorio je Andrej. - Les femmes comme il faut, [Pristojne žene] je druga stvar; ali les femmes Kuragin, les femmes et le vin, [Kuraginove žene, žene i vino,] Ne razumijem!
Pjer je živio sa princom Vasilijem Kuraginom i sudjelovao u divljem životu svog sina Anatola, istog onog koji je trebao biti oženjen sestrom princa Andreja radi ispravljanja.
„Znate šta“, rekao je Pjer, kao da mu je pala na pamet neočekivano srećna misao, „ozbiljno, već dugo razmišljam o ovome. Sa ovim životom ne mogu ni o čemu da odlučujem niti da razmišljam. Glavobolja, nema para. Danas me je zvao, ne idem.
"Daj mi časnu riječ da nećeš jahati?"
- Iskreno!Bilo je već dva sata ujutro kada je Pjer izašao od svog prijatelja. Noć je bila junska, peterburška, noć bez sumraka. Pjer je ušao u taksi s namjerom da se odveze kući. Ali što se više približavao, to je više osjećao nemogućnost da zaspi te noći, koja je više ličila na večer ili jutro. Daleko se vidjelo duž praznih ulica. Dragi Pjer se prisjetio da se Anatole Kuragin te večeri trebao sastati sa uobičajenim kockarskim društvom, nakon čega je obično uslijedilo opijanje koje je završavalo jednom od Pjerovih omiljenih zabava.
„Bilo bi lepo otići u Kuragin“, pomislio je.
Ali odmah se sjetio svoje časne riječi date knezu Andreju da neće posjetiti Kuragin. Ali odmah, kao što se dešava sa ljudima koje zovu bekičmenjaci, toliko je strastveno poželeo da još jednom doživi ovaj raskalašeni život toliko mu poznat da je odlučio da ode. I odmah mu je pala na pamet misao da ta riječ ništa ne znači, jer je i prije kneza Andreja dao i knezu Anatolu riječ da bude s njim; konačno, mislio je da su sve te riječi časti tako uvjetne stvari, bez određenog značenja, pogotovo ako čovjek shvati da će možda sutra ili umrijeti ili će mu se dogoditi nešto tako neobično da više neće biti ni poštenog, ni nečasnog. . Ova vrsta rasuđivanja, uništavajući sve njegove odluke i pretpostavke, često je dolazila do Pjera. Otišao je u Kuragin.
Stigavši do trijema velike kuće u blizini barake konjske straže u kojoj je stanovao Anatole, popeo se na osvijetljeni trijem, na stepenice i ušao na otvorena vrata. U sali nije bilo nikoga; ležati okolo prazne boce, kabanice, galoše; mirisalo je vino, čuo se daleki glas i plač.
Utakmica i večera su već bili gotovi, ali gosti još nisu otišli. Pjer je skinuo ogrtač i ušao u prvu prostoriju, u kojoj su bili ostaci večere, a jedan lakaj, misleći da ga niko ne vidi, potajno je dopivao nedovršene čaše. Iz treće sobe dolazila je galama, smeh, krikovi poznatih glasova i rika medveda.
Čovjek osam mladih ljudi zabrinuto se gužvao okolo otvoren prozor. Trojica su bila zauzeta mladim medvjedom kojeg je jedan vukao na lancu plašeći njime drugog.
“Držim sto za Stivensa!” povikao je jedan.
– Gledajte da ne podržavate! viknuo je drugi.
- Ja sam za Dolohova! viknu treći. - Rastavi ga, Kuragin.
- Pa, pusti Mishku, postoji opklada.
- U jednom duhu, inače je izgubljeno, - vikao je četvrti.
- Jakov, daj mi flašu, Jakove! - viknuo je sam vlasnik, visok zgodan muškarac, koji je stajao usred gomile u jednoj tankoj košulji, otvorene na sredini grudi. - Stanite, gospodo. Evo ga Petruša, dragi prijatelju, - okrenuo se Pjeru.
Drugi glas niskog muškarca, bistrih plavih očiju, koji je svojim trezvenim izrazom posebno upadao među sve ove pijane glasove, viknuo je s prozora: "Dođi ovamo - razbij opkladu!" Bio je to Dolohov, oficir Semjonov, poznati kockar i prevarant, koji je živio sa Anatolom. Pjer se nasmiješio, veselo se osvrćući oko sebe.
- Ništa ne razumem. Sta je bilo?
Čekaj, nije pijan. Daj mi bocu - rekao je Anatol i, uzevši čašu sa stola, otišao do Pjera.
- Pre svega, pij.
Pjer je počeo da pije čašu za čašom, mrko gledajući pijane goste, koji su se opet nagurali na prozoru, i slušajući njihov razgovor. Anatole mu je natočio vino i rekao da se Dolohov kladio sa Englezom Stivensom, mornarom koji je bio ovdje, da će on, Dolohov, popiti bocu ruma, sjedeći na prozoru trećeg sprata spuštenih nogu.
- Pa, popij sve! - reče Anatol, dajući poslednju čašu Pjeru, - inače ga neću pustiti unutra!
„Ne, ne želim“, reče Pjer, odgurnuvši Anatola, i priđe prozoru.
Dolohov je držao Engleza za ruku i jasno, jasno izgovara uslove opklade, obraćajući se prvenstveno Anatolu i Pjeru.
Dolohov je bio čovjek srednjeg rasta, kovrdžave kose i svijetloplavih očiju. Imao je dvadeset pet godina. Nije nosio brkove, kao svi pješadijski oficiri, a usta, najupečatljivija crta lica, bila su mu potpuno vidljiva. Linije ovih usta bile su izuzetno fino zakrivljene. u sredini gornja usna energično se spustio na snažan donji u oštrom klinu, a u uglovima su se stalno formirala nešto poput dva osmeha, po jedan sa svake strane; a sve zajedno, a posebno u kombinaciji sa čvrstim, drskim, inteligentnim pogledom, ostavilo je takav utisak da je bilo nemoguće ne primetiti ovo lice. Dolohov je bio siromašan čovjek, bez ikakvih veza. I uprkos činjenici da je Anatole živio u desetinama hiljada, Dolohov je živio s njim i uspio se postaviti na takav način da su Anatole i svi koji su ih poznavali poštovali Dolohova više od Anatola. Dolohov je igrao sve utakmice i skoro uvek pobeđivao. Koliko god da je pio, nikada nije izgubio glavu. I Kuragin i Dolohov su u to vreme bili poznate ličnosti u svetu grabulja i veseljaka u Sankt Peterburgu.
Donesena je boca ruma; okvir, koji nije dozvoljavao da se sedi na spoljnoj kosini prozora, razbila su dva lakeja, očigledno u žurbi i bojažljivi od saveta i vapaja okolne gospode.
Anatole se pobjednički popeo do prozora. Hteo je nešto da slomi. Odgurnuo je lakaje i povukao okvir, ali okvir nije odustao. Razbio je staklo.
„Pa, hajde, jaki čoveče“, okrenuo se Pjeru.
Pjer se uhvatio za prečke, povukao i uz prasak okrenuo hrastov okvir naopačke.
- Sve napolje, inače će misliti da se držim - rekao je Dolohov.
“Englez se hvali... ha?... dobro?...” rekao je Anatole.
„Dobro“, rekao je Pjer, gledajući Dolohova, koji je, uzevši u ruke flašu ruma, prišao prozoru sa kojeg je mogao da vidi svetlost neba i jutarnje i večernje zore kako se spajaju na njemu.
Dolohov je, sa flašom ruma u ruci, skočio do prozora. "Slušaj!"
viknuo je, stojeći na prozorskoj dasci i okrenuvši se u sobu. Svi su ućutali.
- Kladim se (govorio je francuski da bi ga Englez razumeo, a ovaj jezik nije dobro govorio). Kladim se u pedeset imperijala, hoćeš sto? dodao je, okrećući se Englezu.
"Ne, pedeset", reče Englez.
- Pa za pedeset imperijala - da ću popiti celu flašu ruma a da je ne izvadim iz usta, popiti ću je, sedeći ispred prozora, baš ovde (sagnuo se i pokazao nagnutu ivicu zida ispred prozora ) i ne držeći se za ništa... Dakle?…
"Vrlo dobro", reče Englez.
Anatole se okrenuo prema Englezu i, uhvativši ga za dugme fraka i pogledavši ga odozgo (Englez je bio nizak), počeo da ponavlja uslove opklade na engleskom.
- Čekaj! viknuo je Dolohov, udarajući flašom o prozor da privuče pažnju na sebe. - Čekaj, Kuragin; slušaj. Ako neko uradi isto, onda ja plaćam sto imperijala. Da li razumiješ?
Englez je klimnuo glavom, ne dajući nikakve naznake da li namjerava ili ne prihvati ovu novu opkladu. Anatole nije puštao Engleza, i uprkos tome što je, klimajući glavom, dao do znanja da sve razume, Anatole mu je preveo Dolohovljeve reči na engleski. Mladi, mršavi dječak, životni husar koji je izgubio te večeri, popeo se na prozor, nagnuo se i pogledao dolje.
„U!… u!… u!…“ rekao je, gledajući kroz prozor u pločnik.
- Pažnja! Dolohov je viknuo i povukao oficira s prozora, koji je, zapetljan u ostruge, nespretno skočio u sobu.
Stavljajući bocu na prozorsku dasku kako bi je bilo zgodno dobiti, Dolokhov je oprezno i tiho popeo kroz prozor. Spustivši noge i objema rukama oslonivši se na ivicu prozora, probao je, sjeo, spustio ruke, krenuo udesno, ulijevo i izvadio flašu. Anatole je donio dvije svijeće i stavio ih na prozorsku dasku, iako je već bilo prilično svijetlo. Dolohovova leđa u beloj košulji i njegova kovrdžava glava bili su osvetljeni sa obe strane. Svi su se nagurali kod prozora. Englez je stajao ispred. Pjer se nasmiješio i ništa nije rekao. Jedan od prisutnih, stariji od ostalih, uplašenog i ljutitog lica, iznenada je krenuo naprijed i htio da zgrabi Dolohova za majicu.
- Gospodo, ovo je glupost; ubiće se na smrt”, rekao je razumniji čovjek.
Anatole ga zaustavi:
Ne diraj, uplašićeš ga, ubiće se. A?… Šta onda?… A?…
Dolohov se okrenuo, uspravio se i ponovo raširio ruke.
“Ako se još neko bude miješao u mene”, rekao je, rijetko provlačeći riječi kroz stisnute i tanke usne, “iznevjerit ću ga ovdje.” Pa!…
Rekavši "dobro!", ponovo se okrenuo, pustio ruke, uzeo flašu i podigao je ka ustima, zabacio glavu i podigao slobodnu ruku za prednost. Jedan od lakeja, koji je počeo da diže staklo, stao je u savijenom položaju, ne skidajući pogled s prozora i Dolohovljevih leđa. Anatole je stajao uspravno, otvorenih očiju. Englez, napućivši usne napred, pogleda postrance. Onaj koji ga je zaustavio otrčao je u ugao sobe i legao na sofu okrenut prema zidu. Pjer je pokrio lice, a na njegovom licu je ostao slabašan osmeh, zaboravljen, iako je sada izražavao užas i strah. Svi su ćutali. Pjer je odvojio ruke od očiju: Dolohov je i dalje sedeo u istom položaju, samo mu je glava bila pognuta unazad, tako da mu je kovrčava kosa na potiljku dodirivala kragnu košulje, a ruka sa flašom se podigla sve više i više, dršćući i trudeći se. Boca se očigledno ispraznila i istovremeno se podigla, savijajući glavu. "Zašto to traje tako dugo?" pomisli Pjer. Činilo mu se da je prošlo više od pola sata. Odjednom je Dolohov napravio pokret unazad, a ruka mu je nervozno zadrhtala; ovaj drhtaj je bio dovoljan da pomeri celo telo, sedeći na kosoj padini. Pomerio se, a ruka i glava su mu zadrhtale još više, trudeći se. Jedna ruka se podigla da uhvati prozorsku dasku, ali se opet spustila. Pjer je ponovo zatvorio oči i rekao sebi da ih više nikada neće otvoriti. Odjednom je osetio da se sve oko njega pomera. Pogledao je: Dolohov je stajao na prozorskoj dasci, lice mu je bilo blijedo i veselo.
- Prazan!
Bacio je bocu Englezu, koji ju je spretno uhvatio. Dolohov je skočio sa prozora. Snažno je mirisao na rum.
- Odlično! Dobro urađeno! To je opklada! Proklet bio skroz! vikali sa svih strana.
Englez je izvadio torbicu i odbrojao novac. Dolohov se namrštio i ćutao. Pjer je skočio do prozora.
Gospode! Ko želi da se kladi sa mnom? I ja ću učiniti isto”, povikao je iznenada. „I ne morate da se kladite, eto šta. Reci mi da ti dam flašu. Uradiću... reci mi da dam.
- Pusti to, pusti to! rekao je Dolohov smešeći se.
- Šta ti? lud? Ko će te pustiti unutra? Vrti ti se u glavi čak i na stepenicama, - počeli su da pričaju sa raznih strana.
- Ja ću piti, daj mi flašu ruma! viknuo je Pjer, udarivši o sto odlučnim i pijanim pokretom, i popeo se kroz prozor.
Uhvatili su ga za ruke; ali je bio toliko jak da je daleko odgurnuo onoga koji mu je prišao.
„Ne, ne možeš ga tako ubediti ni u šta“, rekao je Anatole, „čekaj, ja ću ga prevariti.“ Slušaj, kladim se s tobom, ali sutra, a sad ćemo svi u kurvu.
"Idemo", viknuo je Pjer, "idemo! ... I vodimo Mišku sa sobom ...
I zgrabio je medvjeda, i, zagrlivši ga i podigavši ga, počeo s njim kružiti po sobi.Knez Vasilij je ispunio obećanje dato uveče kod Ane Pavlovne princezi Drubeckoj, koja ga je zamolila za nju jedini sin Boris. Prijavljen je suverenu i, za razliku od drugih, prebačen je u stražare Semenovskog puka kao zastavnik. Ali Boris nikada nije imenovan za ađutanta ili pod Kutuzovim, uprkos svim nevoljama i intrigama Ane Mihajlovne. Ubrzo nakon večeri Ane Pavlovne, Ana Mihajlovna se vratila u Moskvu, direktno svojim bogatim rođacima, Rostovima, sa kojima je ostala u Moskvi i sa kojima je obožavala Borenku, koji je upravo unapređen u vojsku i odmah prebačen u gardijske zastavnike. , odgajan je i živio godinama. Stražari su već 10. avgusta napustili Peterburg, a sin, koji je ostao u Moskvi zbog uniformi, trebalo je da je sustigne na putu za Radživilov.
Rostovovi su imali Natalijinu rođendansku djevojku, majku i mlađu kćer. Ujutro, bez prestanka, vozovi su nailazili i odlazili, donoseći čestitare u veliku, poznatu kuću grofice Rostove na Povarskoj, širom Moskve. Grofica sa svojom prelijepom najstarijom kćerkom i gosti, koji nisu prestajali da se smenjuju, sedeli su u salonu.
Grofica je bila žena orijentalnog tipa mršavog lica, stara oko četrdeset pet godina, očigledno iscrpljena svojom djecom, kojih je imala dvanaestoro ljudi. Sporost njenih pokreta i govora, koja je proizašla iz slabosti njene snage, davala joj je značajan izgled koji je izazivao poštovanje. Princeza Ana Mihajlovna Drubetskaja, kao domaća osoba, sjedila je upravo tu, pomažući u pitanju primanja i upuštanja u razgovor s gostima. Omladina je bila u zadnjim sobama, ne smatrajući potrebnim da učestvuje u primanju posjeta. Grof je dočekao i ispratio goste, pozvavši sve na večeru.
„Veoma, veoma sam vam zahvalan, ma chere ili mon cher [moj dragi ili moj dragi] (ma chere ili mon cher govorio je svima bez izuzetka, bez ikakve nijanse, i iznad i ispod sebe ljudima koji stoje) jer sebe i drage slavljenice. Vidi, dođi na večeru. Vrijeđaš me, mon cher. Iskreno Vas molim u ime cijele porodice, ma chere. Ove riječi, s istim izrazom punog, veselog i obrijanog lica, te istim čvrstim stiskom ruke i ponovljenim kratkim naklonom, govorio je svima bez izuzetka i promjene. Nakon što je ispratio jednog gosta, grof se vraćao jednom ili drugom koji su još bili u salonu; podižući stolice i sa vazduhom čoveka koji voli i ume da živi, hrabro rastavljenih nogu i ruku na kolenima, značajno se ljuljao, nagađao vremenske prilike, savetovao se o zdravlju, nekad na ruskom, nekad na vrlo loš, ali samouvjeren Francuz, i opet sa izgledom umornog, ali čvrstog čovjeka u obavljanju svojih dužnosti, otišao je da ga isprati, popravljajući rijetku sijedu kosu na ćelavoj glavi, i opet pozvao na večeru. Ponekad bi, vraćajući se iz hodnika, kroz cvećaru i konobaru ušao u veliku mermernu salu, gde je bio postavljen sto za osamdeset kuvera, i, gledajući konobare, koji su nosili srebro i porcelan, raspoređivao stolove i rasklapao stolnjaci od damasta, pozvao ga je Dmitrija Vasiljeviča, plemića, koji se bavio svim njegovim poslovima, i rekao: „Pa, dobro, Mitenka, vidi da je sve u redu. Tako, tako, - rekao je, sa zadovoljstvom gledajući u ogroman sto za rasprostiranje. - Glavna stvar je serviranje. To je to...” I otišao je, samozadovoljno uzdahnuvši, ponovo u dnevnu sobu.
- Marija Lvovna Karagina sa ćerkom! ogromna grofica, odlazeći lakaj, javi se basom dok je ušao na vrata salona.
Grofica je razmislila na trenutak i ponjušila iz zlatne burmutije sa portretom svog muža.
“Ove posjete su me mučile”, rekla je. - Pa, ja ću je uzeti zadnju. Veoma krut. Pitaj, - rekla je lakaju tužnim glasom, kao da govori: "pa, završi!"
U dnevnu sobu ušla je visoka, stasita, ponosna dama sa bucmastom, nasmejanom ćerkom, koja je šuštala haljinama.
„Chere comtesse, il y a si longtemps… elle a ete alitee la pauvre enfant… au bal des Razoumowsky… et la comtesse Apraksine… j“ai ete si heureuse…“ [Draga grofice, kako davno… trebala je biti u krevetu, jadno dete... na balu Razumovskih... a grofica Apraksina... bila je tako srećna...] čuli su se živahni ženski glasovi, koji su se prekidali i stapali sa bukom haljina i stolica u pokretu. , recite: "Je suis bien charmee; la sante de maman ... et la comtesse Apraksine" [Zadivljen sam; zdravlje majke ... i grofica Apraksina] i, opet praveći buku haljinama, uđite u hodnik, obucite krzno kaput ili ogrtač i odlazi. Razgovor se okrenuo o glavnim gradskim novostima tog vremena - o bolesti slavnog bogataša i zgodnog čovjeka Katarininog vremena, starog grofa Bezukhija i o njegovom vanbračnom sinu Pjeru, koji se tako nepristojno ponašao u veče kod Ane Pavlovne Šerer.
„Mnogo mi je žao zbog jadnog grofa“, rekao je gost, „njegovo zdravlje je već tako loše, a sada ova jada od njegovog sina, ovo će ga ubiti!“
- Šta? upitala je grofica, kao da ne zna o čemu gost govori, iako je već petnaest puta čula razlog tuge grofa Bezuhija.
- To je sadašnje vaspitanje! Još u inostranstvu,” rekao je gost, “ovaj mladić je bio prepušten sam sebi, a sada je u Sankt Peterburgu, kažu, napravio takve strahote da su on i policija odatle proterani.
- Reci! rekla je grofica.
„Loše je birao svoje poznanike“, umešala se princeza Ana Mihajlovna. - Sin kneza Vasilija, on i jedan Dolohov, kažu, Bog zna šta su radili. I oboje su povređeni. Dolohov je degradiran u vojnike, a Bezuhojev sin je poslat u Moskvu. Anatol Kuragin - taj otac je nekako zašutio. Ali poslani su iz Sankt Peterburga.
“Šta su dovraga uradili?” upitala je grofica.
„Ovo su savršeni pljačkaši, posebno Dolohov“, rekao je gost. - On je sin Marije Ivanovne Dolohove, tako ugledne dame, i šta? Možete zamisliti: njih troje su negdje nabavili medvjeda, stavili ga sa sobom u kočiju i odnijeli glumicama. Policija je došla da ih skine. Uhvatili su čuvara i vezali ga leđa uz leđa za medveda i pustili ga u Moiku; medvjed pliva, a četvrtina na njemu.
- Dobro, ma chere, cifra tromjesečnika - viknuo je grof umirući od smijeha.
- Oh, kakav užas! Čemu se tu smejati, grofe?
Ali dame su se i same nehotice nasmijale.
„Nasilno su spasili ovog nesrećnika“, nastavio je gost. - A ovo je sin grofa Kirila Vladimiroviča Bezuhova, koji se tako pametno zabavlja! dodala je. - A rekli su da je tako dobro obrazovan i pametan. To je sve što je donelo vaspitanje u inostranstvu. Nadam se da ga ovde niko neće prihvatiti, uprkos njegovom bogatstvu. Hteo sam da ga upoznam. Odlučno sam odbio: imam ćerke.
Zašto kažete da je ovaj mladić tako bogat? upitala je grofica, sagnuvši se od devojaka, koje su se odmah napravile da ne slušaju. “On ima samo vanbračnu djecu. Čini se... a Pierre je ilegalan.
Gošća je odmahnula rukom.
“Ima dvadeset ilegalnih, mislim.
U razgovor se umešala princeza Ana Mihajlovna, očigledno želeći da pokaže svoje veze i svoje poznavanje svih sekularnih okolnosti.
„Evo u čemu je stvar“, rekla je značajno, takođe šapatom. - Poznata je reputacija grofa Kirila Vladimiroviča... Izgubio je broj dece, ali ovaj Pjer mu je bio miljenik.
"Kako je starac bio dobar", reče grofica, "čak i prošle godine!" Nikada nisam videla lepšeg čoveka.
„Sada se mnogo promenio“, rekla je Ana Mihajlovna. „Tako sam htela da kažem“, nastavila je, „od njegove žene, direktnog naslednika celog imanja, princa Vasilija, ali Pjer je veoma voleo svog oca, bavio se njegovim vaspitanjem i pisao je suverenu... niko ne zna da li će umreti (toliko je loš da to očekuju svakog minuta, a Lorrain je došao iz Sankt Peterburga), ko će dobiti ovo ogromno bogatstvo, Pjer ili princ Vasilij. Četrdeset hiljada duša i milioni. Znam to vrlo dobro, jer mi je to rekao sam knez Vasilij. Da, i Kiril Vladimirovič je moj bratić po majci. On je krstio Borju “, dodala je, kao da ovoj okolnosti ne pripisuje nikakav značaj.
– Knez Vasilij je juče stigao u Moskvu. On ide na reviziju, rekli su mi - rekao je gost.
„Da, ali, entre nous, [između nas]“, rekla je princeza, „ovo je izgovor, on je zapravo došao kod grofa Kirila Vladimiroviča, saznavši da je tako loš.
„Međutim, ma chere, ovo je lepa stvar“, rekao je grof i, primetivši da ga stariji gost ne sluša, okrenuo se devojkama. - Komandant je imao dobru figuru, pretpostavljam.
A on, zamišljajući kako blokmen maše rukama, opet prasne u smeh zvonkim i bahatim smehom, tresući se celim telom, kako se ljudi smeju, koji uvek dobro jedu, a posebno piju. “Pa, molim vas, večerajte s nama”, rekao je.Nastala je tišina. Grofica je pogledala gosta, prijatno se osmehujući, međutim, ne krijući da se sada neće ljutiti ako gost ustane i ode. Kći gosta je već namještala haljinu, upitno gledajući majku, kada se odjednom iz susjedne sobe začu trčanje nekoliko muških i ženskih nogu, tutnjava zakačene i bačene stolice i trinaest- jednogodišnja djevojčica je utrčala u sobu, umotavši nešto u kratku suknju od muslina, i zastala u sredini sobe. Bilo je očigledno da je slučajno, iz neproračunatog trčanja, skočila tako daleko. U istom trenutku, na vratima su se istog trenutka pojavili student sa grimiznom kragnom, gardista, petnaestogodišnja devojčica i debeo, rumen dečak u dečijoj jakni.
Grof je skočio i, njišući se, raširio ruke oko djevojčice koja je trčala.