Сократ - биография, информация, личен живот. Философията на Сократ: кратко и ясно
Именно на него се приписва фразата „Знам, че нищо не знам“, която сама по себе си е философски трактат в съкратена форма. В крайна сметка се оказва, че още в древността е узряла идеята за многоизмерността на света и ограниченията на всяко познание, което е актуално и до днес. Сократ е бил предопределен да даде живота си за възгледите си, от които не се е отрекъл до последния си дъх - като много мъдреци, той е бил много по-напред от времето си.
Никакви произведения на Сократ не са достигнали до нас и това се обяснява с неговата фундаментална позиция - истината се ражда в устна форма, а писмената реч допринася за създаването на модели на мислене и нарушава принципа на плавност и непосредственост на мисълта. Ето защо фигурата на древния мъдрец е обрасла с легенди и всичко, което знаем за философа, е възприятието от страна на врагове и ученици или просто съвременници. Платон, негов ученик и последовател, виден представител на идеалистичната философия, пише много за Сократ. След известния процес на Сократ са създадени многобройни „Апологии“, сред които най-значимите творби са автори не само на Платон, но и на Ксенофонт. Сократ се споменава от Аристотел в неговата Метафизика. Очевидно философът е успял да окаже огромно влияние върху своите съвременници: желанието да се говори за най-висшите въпроси на съществуването с абсолютно всеки човек, отношението към диалога, откритостта на мисленето, възхищението от знанието и в същото време чувството за невъзможността да го постигне, непретенциозността на външния живот и дори ярката му външност го направиха емблематична фигура. До 423 пр.н.е. д. Сократ става толкова известен, че образът му е пресъздаден в комедиите на Аристофан и Амеипсия. Но истинските почитатели идваха при него за мъдрост и за да се научат да мислят; диалозите му очароваха и временно премахнаха социалните различия. И Сократ охотно влизаше в разговори навсякъде: на площади, в градини, по улиците - навсякъде.
Основни факти от биографията на Сократ
Годините от живота на Сократ се определят приблизително от периода от 469 до 399 г. пр.н.е. Той е роден в Атина, в Древна Гърция, в семейството на, очевидно, богат гражданин Софроникс, който се е занимавал или със скулптура, или със занаят на каменоделец. Майката на Сократ се казвала Фенарета.
В просветената епоха на Перикъл Сократ общува с много интелектуалци - музиканта Деймън, учения Архелай, софиста Протагор и философа Анаксагор. Той беше приятел с политиците Терамен, Хармид, Критий и Алкивиад, което по-късно му послужи зле, компрометирайки го в съда. Зенон от Елея преподава диалектика на Сократ, Продик преподава софистика, Сократ също участва в диспути с Горгий, Трасимах и Антифон. Сократ участва в Пелопонеската война, но военните дела се оказват напълно чужди за него.
Още в зряла възраст Сократ се ожени за Ксантипа, която може би беше не по-малко известна със своята сърдитост. От този брак (вероятно втори на Сократ) се раждат три деца.
Характеристики на светогледа на Сократ
Не говорим за някаква утвърдена философска система, а по-скоро за набор от идеи, които са станали основа за възприемането на света и начина на живот на Сократ.
- Сократ вярваше, че само чрез диалог може да се роди истината. Той много мъдро вярваше, че не знае нищо за света, и за да разбере, влизаше в диалог с различни хора. Сократ нарича този метод за получаване на знания „майевтика“, сравнявайки познанието с акушерството и вярвайки, че истинското знание се ражда в диалога. Основните методи на диалога на Сократ са парадоксалността, умелото свеждане до противоречие и иронията. Всяка пълна и ясно формулирана мисъл изглеждаше непълно, много ограничено, ако не и абсурдно знание, а фактът, че тази мисъл, като правило, беше изразена от събеседника на Сократ, добавяше пикантност към диалозите и се свеждаше до усещането за несъвършенство на човешкото познание в сравнение с универсалната мъдрост и многоизмерност. Именно тази способност да не се приема нито една догма на вяра, желанието да се освободи мисленето от шаблони и стереотипи, прави Сократ изненадващо модерен дори сега.
- Добротата и знанието са непоклатимите ценности на Сократовия свят. Философът вярва, например, че е невъзможно да бъдеш набожен, без да знаеш какво означава това. Коренът на всяко зло е невежеството, грешката на разсъжденията и ако се изясни, душата отново ще влезе в хармония и любовта към света ще тържествува. Според Сократ добродетелта е състояние на духа.
- Принципът на знанието „от малко до голямо“. Сократ беше един от първите, които се обърнаха към света на абстракциите (които Аристофан осмиваше в комедията „Облаци“), а основата за мислене за категориите добро и зло, за знанието бяха именно примери от заобикалящата действителност.
- Отхвърляне на предишни натурфилософски учения, които се опитваха да обяснят произхода на света. Спорове със софистите. Сократ вярва, че морално-етичните въпроси трябва да излязат на преден план във философските системи, тъй като именно този аспект засяга ежедневието и следователно е най-важен. Сократ се стреми да идентифицира ясно етично разбиране във всеки конкретен случай и във всеки конкретен човек, считайки това за ключ към хармоничния живот. "Знание - полза - удоволствие" - това е триадата, която е в основата на антропологията на Сократ.
Етиката на Сократ
- Сократ смята знанието за най-висша форма на добродетел и в този смисъл той действа като последователен рационалист. Най-често Сократ говори за същността на любовта и приятелството. В същото време любовта беше неделима от знанието - само като обичаш човек, можеш постоянно да искаш да го опознаеш по-добре, без да губиш своето разположение и симпатия към него. Това е ключът към хармонията – всяка душа е априори добра.
- Освен това Сократ е един от първите, които възхваляват стойността на вътрешното познание, наричайки го „демон-покровител“ на човек, чийто глас трябва да се слуша (тук няма мистика, „демонът“, според Сократ, е смесица от съвест, разум, морално-етично чувство). Именно този постулат впоследствие стана причина за обвинението на Сократ в безбожие. Интересно е, че след много векове Ницше също възприема Сократ като почти отричащ етичните канони.
- Друго „бунтово“ на Сократ беше съмнението, че по-младото поколение трябва да придобива житейски опит, като смирено слуша по-възрастните и се учи на добродетели от тях. Това „взриви“ установената традиция на образование в Древна Гърция. Сократ вижда истинското благочестие в себепознанието и духовното усъвършенстване, което гласи приписваната му максима „Познай себе си“. В същото време, според Сократ, човек, който действа зле, най-вероятно просто не знае какво е добро или все пак прави добро.
- Говорейки за държавата, Сократ подчертава, че на власт трябва да бъдат само най-добрите представители на обществото, високоморални и живеещи според принципа на доброто. Лесно е да си представим колко критично е възприемал Сократ сегашното правителство и колко недолюбван поради това се е оказал.
Съдбата на Сократ
Животът му беше свободен и светъл - твърде много внимание беше привлечено от „неудобния“, независим, приказлив ексцентрик, свободен от материалния свят, който повлия на цели поколения гърци. През 399 пр.н.е. Атински съд осъди Сократ по обвинения в отклонение от приетата от държавата религия, подкопаване на основите на държавата и лошо влияние върху младото поколение. Съмишленици на Сократ се опитаха да го спасят, като организираха бягство от затвора, но Сократ отказа. Той изпи бучиниш като признание за присъдата и почина няколко минути по-късно, оставайки в съзнание. Този пример за непреклонна воля и абсолютна последователност, безстрашие и вътрешна сила се е превърнал в неразделна част от мита за Сократ, който в 21 век предизвиква жив интерес към личността на древния мъдрец.
- атинянин, роден в обикновено семейство, става най-известният древногръцки мислител на своето време. Каква е философията на Сократ, биография и изявления в статията.
Биография на Сократ
Сократ е роден в обикновено семейство през 5 век пр.н.е. Баща му работи като скулптор, а майка му като акушерка. Бъдещият философ учи самостоятелно. Той е научил уменията си на скулптор от баща си. Той събра млади хора, които бяха нетърпеливи да получат нови знания. Водеше разговори по разходки и площади, въздействайки на обкръжението си. Говорейки като учител, той не вземаше пари за разговори, смятайки търговията с мъдрост за неприемлива. Неговата биография е написана от слушатели, ученици и приятели, тъй като самият той не е записал нищо. Философията е изложена в трудовете на Ксенафонт и Платон. Но Платон вмъква собствените си разсъждения в бележките, като ги представя под формата на дискусии между Сократ и участниците в разговора.
Личността на Сократ е привлекателна за неговите съвременници. Те формират други философски школи. Всеки продължи учението си. Той беше смятан за основател на нова философия. Той беше учител, пример за бистър ум и вътрешен мир. Неговата външна посредственост опровергава дълбоко вкоренените идеи на гърците, че красива душа може да се намери само в красиво тяло. Носът на мъдреца беше сплескан, ноздрите му широки и обърнати нагоре.
Той разговаряше с хора от различни социални класи и за всеки се опитваше да постави въпроса по такъв начин, че събеседникът да може правилно да разбере смисъла на казаното.Въпросите го караха да мисли. Разговори с желаещи го доведоха до затвора. Той беше обвинен в антидържавна дейност и служене на демон. Демонът беше името, дадено на вътрешния глас, който подтикна философа да разсъждава и мисли. Той отказа да избяга от затвора, въпреки плана за бягство, организиран от неговите ученици и сътрудници. През пролетта на 399 г. пр.н.е. философът пи от чаша, която съдържаше отрова, която парализира дишането. До последния ден той беше спокоен и продължаваше философски разговори и разсъждения със себе си.
Значението на философията на Сократ
Сократ е запомнен от историята като реформатор на теоретичната и практическата философия. Аристотел отбелязва, че Сократ е основателят на научната методология под формата на индуктивни разсъждения и определяне.
Сократов метод
Основната идея на Сократовия метод е да се търси истината чрез разговор или аргумент. От него произлиза идеалистичната диалектика. Диалектиката е изкуството да се намери истината чрез разкриване на противоречия в разсъжденията на събеседника и тяхното преодоляване. Методът се основава на две части:
- Ирония.
- Мажеутика.
Сократовият метод се основава на систематични въпроси, задавани на събеседника, чиято цел е да го накарат да разбере собственото си невежество. Това е ирония. Но ироничното представяне на противоречията не е същността на метода. Основното в него е намирането на истината чрез разкриване на противоречия. Майевтиката продължава и допълва Сократовия метод.
Самият мислител каза, че неговият метод, подобно на акушерка, помага да се роди истината. Мисълта е разделена на връзки. От всеки въпрос се формира въпрос, на който има кратък или ясен отговор. Най-просто казано, това е диалог с изземване на инициативата.
Нека изброим предимствата на Сократовия метод:
- Вниманието на събеседника е съсредоточено и не блуждае.
- Бързо се забелязва нелогичността във веригата на разсъжденията.
- Спорниците намират истината.
- По веригата на разсъжденията се решават други въпроси, които не са свързани с първоначалната тема.
Учението на Сократ за доброто
Нека разгледаме как Сократ разбира доброто. Подобряването на образователните условия е свещен дълг на хората. Най-важното е образованието, както лично, така и на другите хора. Най-висшата човешка мъдрост е умението да различаваш доброто от злото. Всеки човек трябва да се ръководи от справедливостта в действията си. Лекарят няма да даде полезни съвети на някой, който следи здравето си. Знанието е единственото добро, а невежеството е единственото зло. Всеки, който следва собствените си удоволствия, няма да може да запази тялото и душата си чисти. Който иска да премести света, първо трябва да премести себе си.
Любовта на жените е по-лоша от омразата на мъжете. Това е отрова, опасно сладка. Мъдростта управлява света и небето. Пиянството разкрива порока, но щастието не променя характера. Способността да се радваш на малките неща е знак за богата природа. Злото възниква, когато човек не е познал доброто.
За истината
Мненията на другите нямат значение. Не печели решението на мнозинството, а решението на един човек.
Учението на Сократ за Бога
Теологията стана завършек на философията на мъдреца. Той твърди, че хората не са в състояние да разберат истината, само Бог знае всичко. Атинският философ не се е страхувал от смъртта, защото не е знаел дали тя е добро, зло или най-висшето добро и е казал, че човек пред лицето на смъртта може да пророкува. Знакът не го оставя на път за съда и излизайки от съдебната зала, всичко се случва както трябва. Иначе щеше да го спре знак. Боговете защитават добрия човек през живота и след смъртта, като се грижат за неговите дела. Сократ каза за Бог: „Знам, че съществува и знам какво представлява“. Материята според неговото определение е израз на божествени мисли. Той отхвърли изучаването на природата, смятайки го за намеса в делата на боговете.
Хората съчетават две противоположности – душата и тялото, от които са съставени. Душата се стреми към познаване на знанието и добродетелта, тялото се стреми към комфорт и низки желания. Различните цели предполагат конфликт между душата и тялото. Трябва да се грижите за душата и да игнорирате телесните нужди. Идеалът е по-висок от доброто, дори с риск за живота и здравето.
Моралният характер на ума го поставя над тялото. Умът има надлична универсална част. Тази част е Вселенският разум, или Бог.
Философът поставя един Бог над признатите гръцки. Божественото се проявява в душата на човека, а истината е скрита в него. Бог не е личност, а световен ред, надарен с разум. Мъдростта на човек не струва нищо.
Етика
Каква е етиката на Сократ? Етическият смисъл в неговата философия е добродетелта, знание за доброто и действия в съответствие с това знание. Смелият човек знае правилното действие и го предприема. Честен човек е този, който знае какво да прави в обществените дела и го прави. Набожният човек познава и спазва религиозните ритуали. Сократ говори за неразделността на добродетелта и знанието. Като действат неморално, хората грешат и страдат от липса на разбиране за доброто и злото.
Добродетелта се постига само от благородни хора. Сред добродетелите философът идентифицира:
- Сдържаността е способността да се справяте със страстта.
- Смелостта е способността да се преодолява опасността.
- Справедливостта е спазване на закона на хората и на Бога.
Философът смята добродетелите за неизменни и вечни.
Помислете за философската етика на Сократ:
Познаването на пространството е невъзможно, човекът няма да намери изход от противоречията. Той е способен да знае какво му принадлежи – собствената му душа. Оттук идва искането на философа „Познай себе си“. Целта на знанието е да води човек в живота. Ценността на познаването на явленията е способността да живеем разумно.
Цитати на Сократ
Изявленията му съчетават мъдрост и простота. Ето изказванията на древния философ:
- "Бракът е необходимо зло."
- „Оженете се. Добрата жена ще те направи изключение, с лоша жена ще станеш философ.”
- "Работата без цел е по-добра от бездействието."
- "Силата не пази приятелството." Приятелите се хващат и опитомяват чрез любов и доброта.”
- "Яжте, за да живеете, не живейте, за да ядете."
Философията за Сократ е опит да разбере себе си и другите хора от неговата епоха. Темата за човешката личност става централна за първи път през целия период на развитие на философията като наука, която започва да се нарича "предсократическа".
Човекът става единствената форма. Миналият период на философията беше фокусиран върху търсенето на съществуване извън човека. Това беше радикална революция в развитието на мирогледната проблематика. Сократ е първият, който формулира въпросите за връзката между субект и обект, дух и природа, мислене и битие. Философията не разглежда разделянето на понятията помежду им, а тяхната връзка помежду си.
Сократ говори за обективния характер на знанието и придава значение на човека от гледна точка на същество с морал. Той вярваше в родството на духовното и божественото и мислеше за безсмъртието на душата. Бог е източникът на добродетелта и справедливостта, морална, а не природна сила, както се смяташе преди.
Той се занимаваше с укрепване и подобряване на етичния идеализъм, но не се ограничаваше до това. Целта на философските търсения на Сократ е да разбере добродетелта и да я следва.
Сократ е казал, че връзката между държавата и човек е сравнима с връзката между родители и деца. Децата са длъжни да се подчиняват на родителите си, точно както човек е длъжен да изрази подчинение на държавата. Въз основа на този принцип философът не избяга от смъртната присъда и не избяга от затвора. Следването на истината и справедливостта му коства живота, а смъртта показва, че мъдрецът е стигнал докрай в разсъжденията си и е живял в съответствие с тях.
Най-интересният и влиятелен мислител от 5 век пр.н.е. беше Сократ. Този мислител е живял в древна Гърция. Животът и (много е трудно да се опише накратко, но ще се опитаме да подчертаем ключовите моменти) са неразривно свързани, както ще видите, след като прочетете тази статия. Тъй като търсеше истинско знание, а не просто се стремеше към победа над противник, Сократ използва същите логически техники като софистите в стремежа си да постигне истината. Той поставяше под въпрос всички неща и ги приемаше за истина само след внимателно обмисляне, поради което този мислител се смята за първият представител на критичната философия. Философията на Сократ е кратко и ясно очертана по-долу и представена на вашето внимание.
Изследвайте източници
Сократ като мислител е бил известен по своето време със своята ораторска и социална дейност. Самият той не е написал нищо, така че при изучаването му разчитаме само на записите, оставени от неговите ученици (по-специално Ксенофонт и Платон). Биографията и философията на Сократ са изложени накратко в техните произведения. Трудността е, че Платон също е философ и често вмъква свои собствени теории в диалози, които представя като дискусии между Сократ и други известни съвременници.
"Евтифрон": какво е благочестие
Евтифрон например описва остро критичен разговор между Сократ и самоуверен млад мъж. Откривайки, че Евтифрон е напълно уверен в своята етична правота, дори в морално двусмисления случай на съдебен процес със собствения му баща, Сократ го пита какво е „благочестие“ според него. Тук не говорим просто за някакъв списък от действия, които могат да бъдат наречени благочестиви. Евтифрон трябва да даде общо определение, което обхваща самата същност на понятието „благочестие“. Но всеки отговор, който младият мъж предлага, е сериозно критикуван от Сократ, докато Евтифрон няма какво повече да предложи.
Одобрението на боговете
По-специално, Сократ систематично опровергава предположението на Евтифрон, че критерият за правилността на действието е одобрението на боговете. Първо, въпросът какво се смята за „правилно“ винаги предизвиква безкраен дебат и боговете често си противоречат по този въпрос, точно като хората, наричайки едно или друго действие едновременно добро и лошо. Сократ позволява на Евтифрон да си върне обратно (само за да продължи дискусията) и приема предупреждението, че боговете първо трябва да станат напълно единодушни по този въпрос (имайте предвид, че този проблем възниква само в политеистичната култура).
Второ, и по-важно, Сократ прави формална дилема от привидно простия въпрос: „Дали боговете обичат благочестието като такова, или благочестието става благочестие само защото боговете го обичат?“
Нито една от тези две алтернативи не отговаря на определението на Евтифрон за благочестие. Ако правилните действия са благочестиви само защото боговете ги одобряват, тогава моралната правота е произволна, изцяло зависима от капризите на боговете. Ако боговете обичат благочестието като такова, следва, че трябва да има някакъв небожествен източник на ценности, които са ни известни.
Трудна дилема
Наистина, тази дилема създава значителни трудности, когато се опитваме да съчетаем морала с външния авторитет. Помислете например за въпроси с подобна структура: „Родителите ми одобряват ли това действие, защото е правилно; или моето действие е правилно, защото родителите ми го одобряват?“ „Държавата забранява това поведение, защото е нечестиво; или е безбожно ли е, защото държавата го забранява? Във втората алтернатива във всеки от тези случаи действията стават правилни (погрешни) само защото някой авторитет ги одобрява (не одобрява). Следователно изборът няма рационално оправдание, тъй като е невъзможно да се припише неоспорима мъдрост на този външен авторитет. Но в първия вариант властите одобряват (или не одобряват) някакво поведение, защото то само по себе си е правилно (или грешно), независимо от това. Тоест, следвайки тази логика, ние сме в състояние самостоятелно да различим доброто от злото.
По този начин философията на Сократ и Платон, обобщена по-горе, включва поставяне под въпрос (ако не и отричане) на напредъка в решаването на всеки философски проблем. Този метод помага да се елиминират грешките при решаването на сериозни проблеми и насърчава интелектуалната независимост. Чрез примери кратко и ясно ни се разкрива философията на Сократ.
Характерът на Евтифрон обаче не се променя, в края на диалога той напуска сцената все така самоуверен. Използването води до победа на разума, но може да не убеди онези, на които се харесва.
"Извинение"
Поради факта, че Сократ не е бил привърженик на сегашния режим, представители на атинската демокрация го обвиняват в подкопаване на държавната религия и съблазняване на непълнолетни. Речта, която произнесе в своя защита, е дадена в Апологията на Платон и ни дава по-задълбочено разбиране на характеристиките на подхода на Сократ към философията и връзката му с практическия живот.
Иронична скромност
Обяснявайки мисията си на философ, Сократ цитира посланието на оракула, че той е най-умният от гърците. Това е последвано от поредица от иронични описания на опитите на мислителя да опровергае оракула в разговори с известни атиняни, които, разбира се, трябва да са по-мъдри от него. След всеки такъв разговор обаче Сократ стига до извода, че притежава онази мъдрост, която липсва на тези хора, а именно признаването на собственото им невежество.
Философията на софистите и Сократ накратко
Целта на такова съмнение е да помогне на хората да постигнат истинско самопознание, дори ако то води до неприятни открития. Философията на Сократ, изложена накратко и ясно, винаги се свежда до това съмнение. Сократ обръща методите на софистите, използвайки логически несъответствия, за да покаже (вместо да създаде) илюзията за реалност.
Преданост към Истината
Дори след като е признат за виновен от съда, Сократ отказва да се отрече от своите вярвания и своя метод. Той също така отказва да приеме изгнание от Атина и изисква мълчание, настоявайки, че публичното обсъждане на най-важните въпроси на живота и добродетелта е неразделна част от целия човешки живот. Философът предпочита да умре, отколкото да изостави своята философия.
Дори след като е осъден на смърт, Сократ (философията, представена накратко по-горе) спокойно произнася последната дума – размисъл за това какво крие бъдещето за всички нас. Като каза, че съдбата на човек след смъртта е неизвестна, той все пак изрази непоклатима вяра в силата на разума, която проповядваше през целия си живот и която неговите съдници не притежаваха. Така че от тази позиция остава неясно кой всъщност спечели съдебното дело.
Драматичният портрет на Платон на човек, който избира да се изправи лице в лице със смъртта, вместо да се отрече от своите вярвания, служи като прототип за бъдещи древни философи, които вземат пример от този изключителен мислител. Философията на Сократ, Платон, Аристотел е накратко и като цяло донякъде сходна.
"Критон": човек и държава
Описанието на Платон за последните дни на Сократ е продължено в Критон. Докато е в затвора в очакване на екзекуцията, философът продължава спокойно да размишлява върху сериозните проблеми, които са го тревожили, докато е на свобода. Основните идеи на философията на Сократ бяха изказани накратко от него тук. Дори несправедливостта на присъдата на съдиите не предизвиква горчивина или гняв у мислителя. Приятелите пристигат в затвора с перфектен план да избягат от Атина и да живеят в самоналожено изгнание, но Сократ спокойно ги въвлича в разумна дискусия за моралната стойност на подобен акт, поставяйки го под въпрос.
Разбира се, Критон и другите ученици познаваха добре своя учител; те дойдоха вече подготвени за такъв спор и се запасиха с аргументи в полза на своя план. Спасението ще позволи на Сократ да изпълни личните си задължения в живота. Освен това, ако откаже да избяга, мнозина ще повярват, че приятелите му не са се грижили достатъчно за него и затова не са организирали бягство. Така, за да изпълни задълженията си и да запази репутацията на приятелите си, Сократ трябваше да избяга от затвора.
Истината е по-ценна
Но философът отхвърля тези съображения като неотносими към истината. Какво казват другите, няма значение. Както той твърди в Апологията, правилното мнение не е мнението на мнозинството, а мнението на един човек, който наистина знае. Само истината може да бъде критерий за вземане на решения и той е готов да приеме от приятелите си само аргументи, които апелират към истината.
Сократ започва тук от общ морален принцип:
Човек не трябва да прави зло (дори в отговор на зло, извършено от други).
Човек трябва да се подчинява на държавата.
Избягвайки смъртна присъда, тъй като не би се подчинил на държавата, Сократ реши, че не трябва да бяга от затвора. Както винаги действията му съответстваха на хода на разсъжденията му. Философът предпочете да се придържа към истината и морала, въпреки че това му струва живота.
Като цяло, задължението да се действа справедливо е основно от морална гледна точка и бягството на Сократ би се считало за неподчинение. Но твърдението, че човек винаги трябва да се подчинява на държавата, не може да се счита за толкова сигурно. От гледна точка на Сократ, държавата трябва да се отнася към поданиците си така, както родителят към детето, и тъй като родителите винаги трябва да се подчиняват, по същия начин човек трябва винаги да се подчинява на държавата. Въпросът за допустимостта на подобно сравнение обаче остава спорен. Подчинението на родителите е временно задължение, което поемаме, докато пораснем, но трябва да се подчиняваме на държавата, докато умрем.
На вашето внимание беше представен древногръцкият философ Сократ. Философията беше накратко и, надяваме се, ясно представена в тази статия.
Накратко за Сократ
Сократ (/sɒkrətiːz/; гръцки: Σωκράτης, Сократ; 470/469 – 399 пр.н.е.) е класически гръцки (атински) философ, признат за един от основателите на западната философия. Той е енигматична фигура, позната главно чрез разказите на класиците, особено писанията на неговите ученици Платон и Ксенофонт и пиесите на неговия съвременник Аристофан. Диалозите на Платон са сред най-пълните разкази за Сократ от древни времена, въпреки че не е ясно до каква степен Сократ е засенчен от своя „най-добър ученик“ Платон.
Чрез описанията в диалозите на Платон Сократ става известен с приноса си в областта на етиката и именно този платонов Сократ приписва името си на понятията Сократова ирония, Сократовия метод или софизма. Последният все още е широко използван инструмент в широк спектър от дискусии и също така е вид педагогика, в която се задават поредица от въпроси не само за предоставяне на индивидуални отговори, но и за придобиване на фундаментално разбиране на даден проблем. Сократ на Платон също има голям принос в областта на епистемологията и неговите идеологии и подход се оказаха силна основа за голяма част от западната философия.
Кой е Сократ?
Нищо от написаното от Сократ не е оцеляло. Информацията за него и неговата философия стана известна от вторични източници. Освен това внимателното сравнение на съдържанието на тези източници разкрива противоречия, като по този начин създава опасения относно възможността за дълбоко познаване на истинския Сократ. Този въпрос е известен като проблемът на Сократ или въпросът на Сократ.
За да разберем Сократ и неговите мисли, първо трябва да се обърнем към произведенията на Платон, чиито диалози са най-информативният източник за живота и философията на Сократ, както и на Ксенофонт. Тези произведения са Сократовите диалози, които се състоят от информация за разговори, очевидно свързани със Сократ.
Трудността е, че древните източници са философски или драматични текстове, различни от Ксенофонт, така че е доста трудно да се знае за истинския живот на Сократ. Няма преки истории на съвременници на Сократ, които да се отнасят до него по време или територия. Следователно е невъзможно да се твърди историческата точност на тези източници, споменаващи Сократ. Например тези, които са преследвали и обвинявали Сократ, не са оставили доказателства. По този начин историците са изправени пред проблема да сравняват различни данни от съществуващи текстове, за да се опитат да опишат точно и последователно живота и работата на Сократ. Резултатът от такива усилия не винаги е правилен, дори и да е последователен.
Сред всички противоречия, породени от противоречия в източниците, свързани със Сократ, възникват два фактора. Изглеждаше неприятен и в същото време притежаваше брилянтен интелект.
Личността на Сократ
Характерът на Сократ, както е представен в Апологията, Критон, Федон и Симпозиум, е сравним с други източници до същата степен, в която изглежда възможно да се разчита на Сократ на Платон, както е показано в диалозите на Сократ в историята. В същото време много учени смятат, че в някои творби Платон, като литературен художник, е популяризирал своята открито идеализирана версия на „Сократ“ далеч отвъд това, което историческият Сократ е могъл да направи или каже. Говорим за многобройни дискусии за това, което Платон е описал или може би дори измислил, за някои подробности от живота на Сократ. Ксенофонт, като историк, е по-надежден свидетел на историческия Сократ. Както казва британският философ Мартин Коен, „Платон, идеалист, водеща фигура във философията, светец, пророк на „Бога Слънце“ и учител, осъден като еретик заради своите учения“.
Също така е ясно от други писания и исторически артефакти, че Сократ не е просто персонаж или откритие на Платон. Свидетелството на Ксенофонт и Аристотел, заедно с някои от произведенията на Аристофан (особено Облаците), са полезни за детайлизиране на разбирането на Сократ отвъд работата на Платон.
Философ Сократ
Проблемът с философските възгледи на проницателния Сократ произтича от противоречивите твърдения, направени от Сократ в различни диалози на Платон. Тези противоречия пораждат съмнения относно действителните философски учения на Сократ, както помежду му, така и в свидетелствата на другите. Аристотел в Magna Moralia се обръща към Сократ с думите на твърдението, че силата на доктрината е знанието, което Сократ притежава. В метафизиката той твърди, че Сократ е бил ангажиран в търсенето на морални добродетели, като е „първият, който търси универсални определения за тях“.
Проблемът за разбирането на Сократ като философ се проявява в следното: в Ксенофонт Сократ съобщава, че се посвещава само на философията, тъй като я смята за най-важното изкуство и занимание. Въпреки това, в „Облаците“ Аристофан изобразява Сократ, който приема такси за обучение и ръководи софистично училище. Въпреки че в Апологията и Симпозиума на Платон, както и в разказите на Ксенофонт, Сократ изрично отрича да приема такси за обучение. По-конкретно, в Апологията Сократ подчертава своята бедност като доказателство, че не е учител.
Два фрагмента, свързани със Сократ, са оцелели в писанията на Тимон Флий, въпреки че е известно, че е писал, за да осмива и оспорва философията.
Биография на Сократ
Подробности за живота на Сократ могат да бъдат събрани от три съвременни източника: диалозите на Платон и Ксенофонт (и двамата поддръжници на Сократ) и пиесите на Аристофан. Той е описван от някои учени, включително Ерик Хавелок и Уолтър Оном, като защитник на вербалните начини на комуникация, аргументиращ се срещу случайното разпространение на писмеността.
В пиесата на Аристофан „Облаците“ Сократ се превръща в софистичен шут, който учи учениците си как да се избавят от дълга. Въпреки това, тъй като повечето от произведенията на Аристофан функционират като пародии, се предполага, че неговата характеристика в тази пиеса също не е буквална.
Ранните години на Сократ
Сократ е роден в Алопека и принадлежи към племето на Антиох. Бащата на Сократ, Софрониск, е бил опитен каменоделец по професия, обработвайки мрамор за скулптурна работа. Майка му беше акушерка на име Фаенарет. Сократ се жени за Ксантипа, известна с лошия си характер. Тя му роди трима сина, Лампрокс, Софроник и Менексен.
Първоначално Сократ работи като зидар, което е традиция в древността. Има информация, непотвърдена от съвременната наука, че Сократ е създател на статуята на Трите грации, които са били разположени близо до Акропола до 2 век сл. н. е. ера.
Както съобщава Ксенофонт, тъй като на младежите не е било позволено да влязат в Агората, те са се събрали в близките работилници. Сократ посещавал тези работилници, за да общува с търговците. Най-забележителният сред тях беше обущарят Симон
Военната служба на Сократ
За известно време Сократ служи като хоплит (тежковъоръжен пехотинец), докато се бие във войната в Пелопонес, конфликт, който прекъсва за период от 431 404 г. пр.н.е. Някои от диалозите на Платон се отнасят до военната служба на Сократ.
В монолога на Апологията Сократ твърди, че е участвал в битките при Амфиполис, Делиум и Потидея. В симпозиума Алкивиад описва доблестта на Сократ в битките при Потидея и Делиум, като разказва как Сократ спасява живота му в битка. Характеристики на службата на Сократ в Делиум се споменават и от генерал Лахес, на чието име е кръстен диалогът. В Апологията Сократ произнася реч в своя защита срещу повдигнатите срещу него обвинения, като споменава темата за военната служба, като казва, че ако някой от съдебните заседатели смята, че трябва да се оттегли от философията, трябва да го сравни с войниците, които трябва да се оттеглят когато изглежда вероятно, че ще бъдат убити в битка.
Сократ и законът
През 406 г. той участва като член на Bule. Неговото семейство от Антиохия подкрепи притяните в деня, когато се обсъждаше каква съдба трябва да се случи с генералите от битката при Аргинус, които изоставиха корабите на мъртвите и ранените оцелели, с цел да унищожат победената спартанска флота.
Според Ксенофонт Сократ е епистатистът на дискусиите, но Делебек и Хацфелд смятат, че това е разкрасяване, тъй като Ксенофонт е оставил информация след смъртта на Сократ.
Генералите, според някои, не успяха да изпълнят основните задължения и хората решиха смъртното наказание. Въпреки това, когато Притани отказаха да гласуват по въпроса, хората реагираха агресивно, заплашвайки ги със смърт. Те отстъпиха в момента, когато Сократ, като epistatus, блокира гласуването, предложено от Callikane. Причината, която посочи, е, че „при никакви обстоятелства не би действал против закона“.
Процесът в крайна сметка доведе до съдебна грешка, но всъщност решението на Сократ не беше в съответствие с правилата на статутното право, а зависеше от подкрепата на по-малко строг и по-малко формален морален закон.
Деянието на Сократ
Апологията на Платон описва как Сократ и четирима други мъже са били извикани в Толос от представители на олигархията на Тридесетте (олигархията започва да управлява през 404 г. пр.н.е.), с цел да ги изпратят в Саламин и оттам да се върнат при тях с Леон. Последният трябваше да бъде привлечен за изпълнение на смъртното наказание. Сократ обаче, както се очакваше, се върна у дома и не отиде в Саламин.
Сократ е живял по време на прехода от върха на атинската хегемония към нейния упадък с поражението на Спарта и нейните съюзници в Пелопонеската война. Докато Атина се опитваше да се стабилизира и да се възстанови от унизителното си поражение, атинската общественост може да е имала съмнения относно демокрацията като ефективна форма на управление. Изглежда, че Сократ е бил критик на демокрацията и някои учени тълкуват недоволството му като форма на израз на политическа борба.
Като изисква справедливо отношение към своя град, Сократ се оказва в конфликт с текущия курс на атинските политици и общество. Той възхвалява Спарта, главния съперник на Атина, пряко и косвено в различни диалози. Изтъкването на престъпления срещу неговия град се превръща в негова позиция на социален и морален критик. В допълнение към стремежа си да защити статута на своя регион, Сократ постави под съмнение колективното понятие за „силата прави правилно“, което според него беше преобладаващо в Гърция през този период. Платон сравнява Сократ с „привода” на държавата, тъй като прилепът кара коня да се движи, а Сократ е ужилен от съображения за справедливост и желание за добротата на атиняните. Може би опитите му да събуди чувството за справедливост у хората са станали причина за неговата екзекуция.
Според Апологията на Платон, животът на Сократ като „привод” започва в Атина, когато неговият приятел Чеирфон попитал оракула в Делфи дали има някой по-мъдър от Сократ; Оракулът отговорил, че няма по-мъдър. Сократ не смята отговора на Оракула за правилен, защото не притежава никаква мъдрост. За да опровергае твърдението на Оракула, той се заел да тества гатанката, като се обърнал към „мъдри“ атиняни като държавници, поети и занаятчии.
Въпреки това, общувайки с тях, Сократ стигна до извода, че всички го смятат за мъдър, а самите те знаят много малко. Сократ разбра, че Оракулът е прав. Докато така наречените мъдреци се смятаха за мъдри и въпреки това не знаеха нищо, той самият знаеше, че не е мъдър, което, парадоксално, го направи по-мъдър, тъй като той беше единственият човек, който осъзна невежеството си. Парадоксалната мъдрост на Сократ кара видни атиняни, чиято мъдрост той публично поставя под съмнение, да го обвинят в неправомерни действия.
Сократ запазва ролята на "привод" до края на живота си. Когато Сократ бил попитан на процеса какво наказание би предпочел, той предложил заплата от държавата и безплатни вечери до живот в знак на чест и специални услуги към държавата. Предложението на Сократ шокира съда и се възприема като наглост.Въпреки това той е признат за виновен в развращаване на умовете на атинската младеж и нечестие („невярване в боговете на държавата“) и впоследствие е осъден на смърт чрез пиене на инфузия, съдържаща отровен бучиниш.
Ксенофонт и Платон са съгласни, че Сократ е имал възможност да избяга, защото неговите последователи са могли да подкупят пазачите на затвора. Имаше няколко причини, поради които реши да остане:
Той вярваше, че такова бягство показва страх от смъртта, което според него истинският философ не може да си позволи.
Ако беше избягал от Атина, учението му нямаше да намери убежище в друга страна, тъй като той продължаваше да дразни всички по пътя си и несъмнено би предизвикал широко недоволство.
Като съзнателно се съгласи да живее според законите на града, той индиректно се изложи на възможността да бъде обвинен в престъпления от своите граждани и да бъде признат за виновен. В противен случай това би довело до нарушаване на „обществения договор” с държавата и по този начин до нанасяне на вреди на държавата.
Ако беше избягал по инициатива на приятелите си, тогава приятелите му щяха да станат отговорни пред закона.
Пълните аргументи в полза на отказа му да избяга са основната тема на диалога "Критон".
Смъртта на Сократ е описана в края на „Федо“ на Платон. Сократ отхвърля молбите на Критон да се опита да избяга от затвора. След като отровата беше изпита, той беше инструктиран да се разхожда, докато краката му изтръпнат. След като легнал, човекът, който инжектирал отровата, го прищипал за крака, Сократ вече не чувствал краката си. Изтръпването бавно плъзна по тялото му, докато достигна сърцето му. Малко преди смъртта си Сократ изрича последните си думи: „Крито, ние сме длъжници на певеца Асклепий. Моля, не забравяйте да платите дълга си."
Асклепий беше гръцкият бог на лекуващите болести и последните думи на Сократ вероятно означаваха, че смъртта е изцеление и освобождаване на душата от тялото. В допълнението Защо умря Сократ, Разпръскването на митовете, Робин Уотърфийлд добави още една интерпретация на последните думи на Сократ. Той предположи, че Сократ е бил доброволна изкупителна жертва, а смъртта му е пречистващо средство за мизерията в Атина. От тази гледна точка знакът за разпознаване на Асклепий представлява лек за атинските болести.
Философията на Сократ
Сократов метод
Може би най-значимият му принос към западната философия е неговият диалектически метод на изследване, известен като метода на Сократ или метода на elenchos, който той използва предимно за изучаване на ключови морални концепции като „доброто и справедливото“. За първи път е описано от Платон в Сократовите диалози. За да разреши проблем, който е разделен на редица въпроси, човек постепенно ще търси отговори. Влиянието на този подход днес се усеща най-силно при използването на научния метод, при който хипотезата е първата стъпка. Развитието и практикуването на този метод е един от най-значимите приноси на Сократ и е ключов фактор за признаването на Сократ като баща на политическата философия и етика в западната философия. Методът на Сократ често се разглежда като определящ елемент на американското юридическо образование.
За да се илюстрира използването на метода на Сократ, са предоставени поредица от въпроси, които да помогнат на човек или група хора да определят своите основни вярвания и степента на своите знания. Методът на Сократ е метод за елиминиране на хипотези, защото най-добрите хипотези се откриват чрез непрекъснато идентифициране и елиминиране на тези, които водят до противоречия. Тя е предназначена да принуди човек да изследва и оправдае собствените си вярвания.
Алтернативно тълкуване на диалектиката е, че тя е метод за директно възприемане на формата на доброто. Философът Карл Попър описва диалектиката като „изкуството на интелектуалната интуиция, визуализирането на божествени реалности, форми или идеи, разкриващи Великата мистерия зад ежедневния свят на идеите на обикновения човек.“ В подобен дух френският философ Пиер Хадо предполага, че диалозите са вид духовно упражнение Хадо пише, че „от гледна точка на Платон всяко диалектическо упражнение е абсолютно правилно, защото е упражнение на чистата мисъл, подчинено на изискванията на Логоса, отвлича душата от разумния свят и позволява то да се превъплъти в добро.”
Философските вярвания на Сократ
Трудно е да се разграничат идеите на Сократ от тези на Платон. Има малко доказателства за тяхното определяне. Идеите, представени в повечето от диалозите, може да са били на самия Сократ, които по-късно може да са били модифицирани от Платон и някои учени смятат, че Платон е успял да адаптира стила и литературния характер на Сократ до такава степен, че е невъзможно да го отличават от самия философ. Други твърдят, че той е имал свои собствени теории и вярвания. Има известна степен на противоречие, свързано с определянето на причините за трудностите при разграничаването на идеите на Сократ от тези на Платон и трудностите при тълкуването на драматични произведения, засягащи Сократ. Следователно не е лесно да се разграничат философските вярвания на Сократ от Платон и Ксенофонт, така че трябва да се помни, че това, което се приписва на Сократ, всъщност може да се отнася до тези двама мислители.
За да усложни нещата, историческият Сократ изглежда е бил известен с това, че задава въпроси, но не отговаря, твърдейки, че му липсва мъдрост по отношение на темите, за които разпитва другите.
Ако може да се каже нещо за философските възгледи на Сократ, то е, че той е бил морално, интелектуално и политически в противоречие с много от своите събратя атиняни. Когато той беше обвинен в съда в ерес и покваряване на умовете на младежите в Атина, той използва своя метод на "elenchos", за да покаже на журито, че техните морални ценности са заблудени. Той им каза, че са загрижени за семействата, кариерите и политическите си отговорности, докато трябва да са загрижени за „благосъстоянието на душите си“. Твърдението на Сократ, че боговете са го посочили като божествен пратеник, се оказва, че предизвиква раздразнение, ако не и откровен присмех. Сократ също поставя под въпрос софистичната доктрина. Той обичаше да отбелязва, че успешните бащи (като великия военен генерал Перикъл) не повишават синовете си. Сократ твърди, че моралното превъзходство е божествено послание, а не родителско образование. Това убеждение може да се е развило поради липса на загриженост за бъдещето на собствените му синове.
Освен това, според А. Лонг, „Няма съмнение, че въпреки твърдението му, че знае само, че не знае нищо, Сократ е имал силни вярвания относно божествеността“, цитирайки меморандумите на Ксенофонт.
Според Ксенофонт той бил телеолог, който вярвал, че Бог подрежда всичко по най-добрия начин.
Сократ често казваше, че идеите му не са негови. Той спомена влиянието на няколко от своите учители върху него: реторика Продик и философа Анаксагос. Може да изглежда изненадващо, че Сократ твърди, че е бил силно повлиян от две жени освен от майка си; това беше Диотима (от диалога на Платон "Симпозиум"), вещица и жрица от Мантинея, която го научи на всичко, което знае за ерос и любов, и Аспасия, любовницата на Перикъл, която го научи на изкуството на реториката. Джон Бърнет твърди, че неговият главен учител е анаксагореецът Архелай; Ерик А. Хавелок, напротив, смята връзката на Сократ с анаксагорееца като доказателство за философското отчуждение на Платон от Сократ.
Цитати на Сократ
Много от вярванията, традиционно приписвани на историческия Сократ, са характеризирани като "парадоксални", защото противоречат на здравия разум. Така наречените Сократови парадокси включват:
"Никой не желае зло по собствена воля."
"Никой не прави грешки нарочно."
"Най-голямата добродетел е знанието."
"Храбростта е достатъчна, за да бъдеш щастлив."
Терминът „Сократов парадокс“ може също да се отнася до самореферентен парадокс, базиран на думите на Сократ „това, което не знам, не мисля, че знам“ или „Знам, че не знам нищо“.
Познания в Сократовата философия
Твърдението „Знам, че не знам нищо“ често се приписва на Сократ въз основа на изявление в Апологията на Платон. Неговото традиционно тълкуване е, че мъдростта на Сократ е била ограничена от осъзнаването на собственото му невежество. Сократ вярва, че добродетелта е „мисъл, смисъл, преценка, практическа мъдрост и благоразумие“. Затова той вярваше, че лошите действия и поведение, макар и да не са добродетелни, са резултат от невежество и че тези, които го правят, просто не знаят нищо по-добро.
Единственото знание, което Сократ, според собственото му твърдение, притежава, е познаването на „изкуството на любовта“ (ta erôtikê). Това твърдение изглежда е свързано с думата erôtan, което означава да задаваш въпроси. Така Сократ твърди, че познава изкуството на любовта, защото знае как да задава въпроси.
Само веднъж Сократ се нарича мъдър в Апологията, където казва, че е мъдър „в ограничения смисъл на притежаването на човешка мъдрост“. Под въпрос е дали Сократ е вярвал, че хората (за разлика от богове като Аполон) наистина могат да станат мъдри. От една страна, той определи ясна граница между човешкото невежество и идеалното знание; от друга страна, Симпозиумът на Платон (Речта на Диотима) и Републиката (Митът за пещерата) описват метода за изкачване към мъдростта.
В Теетет на Платон Сократ сравнява отношението си към младите мъже, които идват при него за философски съвет, с отношението на акушерката към нейните пациенти или ролята на брачни сватовници. Той казва, че самият той е по свой начин сватовник (προμνηστικός promnestikós), тъй като доближава един млад човек до най-добрия философ с изключителен ум. Въпреки това той се разграничава от сводник (προᾰγωγός proagogo) или доставчик. Тази разлика е отразена в Симпозиума на Ксенофонт, когато Сократ се шегува с вярата си, че може да направи състояние, ако реши да сводничи. От своя страна, като философски събеседник, той води своя респондент към по-ясно понятие за мъдрост, въпреки че твърди, че самият той не е учител („Апология“). По-правилно е да сравним ролята му с ролята на акушер-гинеколог (μαῖα maia).
В Theaetetus Сократ обяснява, че самият той е безплоден в създаването на теории, но знае как да доведе теориите на другите до етапа на раждане и да определи дали те си заслужават или просто „мятат яйца“ (ἀνεμιαῖον anemiaion). Той отбелязва, че жена, която е безплодна поради възрастта си или никога не е раждала, не може да стане акушерка поради липса на опит и познания за раждането. Тя няма да може да раздели достойните бебета от онези, които трябва да бъдат изоставени на произвола на планината. За да вземе решение, акушерката трябва да има опит и познания по темата.
Разсъжденията на Сократ за достойнството
Сократ вярва, че доброто за хората е стремежът към достойнство, а не стремежът към материално богатство. Той винаги насърчаваше другите да се фокусират върху приятелството и чувството за истинска общност, тъй като Сократ вярваше, че това е най-добрият начин за развитие. Действията му бяха в съответствие с този принцип; в края на краищата Сократ прие смъртната присъда, когато повечето смятаха, че той просто ще напусне Атина. Въпреки това Сократ не можеше да избяга или да се противопостави на волята на своята общност. Както бе споменато по-горе, репутацията му на доблест на бойното поле беше неоспорима.
Идеите за съществуването на определени добродетели образуват обща нишка в учението на Сократ. Философските и интелектуалните добродетели представляват най-важните човешки качества. Сократ подчертава, че „неизследваният живот не си струва да се живее и етичното достойнство е единственото нещо, което има значение“.
Сократ и политиката
Сократ твърди, че „идеалите принадлежат на свят, който само рационалният човек може да разбере“, което прави философа единственият тип човек, годен да управлява другите. В диалога на Платон „Републиката“ Сократ открито се противопоставя на демокрацията, която управлява Атина по време на неговия зрял живот. Не само атинската демокрация не отговаряше на идеята му за перфектен режим, ръководен от философи. Сократ не вижда идеала в нито едно управление, което е далеч от неговата философия. През последните години от живота на Сократ в Атина имаше непрекъснат поток от политически катаклизми. Накрая демокрацията беше свалена от обществено-политическа организация, известна като Тридесетте тирани, водена от роднината на Платон Критис, който някога е бил ученик и приятел на Сократ. Тираните управляваха около година, докато атинската демокрация беше възстановена, след което тя обяви амнистия за всички скорошни събития.
Опозицията на Сократ срещу демокрацията често се опровергава и въпросът е един от най-оспорваните философски дебати, когато се опитват да определят в какво точно е вярвал Сократ. Най-силният аргумент на онези, които не вярват в идеята на философа за „царете“, е, че тази гледна точка не е била изразена до появата на диалога на Платон „Републиката“, който се смята за „среден диалог“ и не изразяват историческите възгледи на Сократ. Освен това, според Апологията на Платон, Сократ в „ранния“ диалог отказва да преследва обикновена политика и заявява, че не може да се замисля за делата на другите хора или да казва на хората как да живеят, тъй като той все още не е разбрал как самият той трябва да живее. Той вярваше, че той като философ трябва да се занимава с разбирането на Истината, твърдейки, че не я познава напълно. Приемането на смъртната присъда от Сократ след осъждането му също оспорва тази гледна точка. Често се твърди, че голяма част от антидемократичните настроения се дължат на Платон, който не е успял да преодолее чувството си на отвращение от това, което е било причинено на неговия учител. Във всеки случай е ясно, че Сократ смята принципите на съюза на тридесетте тирани също противоречиви и когато е призован да помогне за арестуването на атински другар, той отказва и по чудо избягва смъртта, преди тираните да бъдат свалени. Докато служи като Пристан по време на процеса срещу група генерали, водещи катастрофална морска кампания, той поддържа безкомпромисно отношение въпреки силния натиск и става един от онези, които отказват да действат извън законите. Съдейки по действията му, той смяташе властта на Тридесетте тирани за по-малко легитимна от властта на Демократическия сенат, който го осъди на смърт.
Явното уважение на Сократ към демокрацията е една от темите, подчертани в пиесата на Андрю Дейвид Ъруин от 2008 г. Сократ. Ъруин твърди, че именно поради своята лоялност към атинската демокрация, Сократ е бил готов да приеме преценката на своите съграждани по време на война и големи социални и интелектуални катаклизми, Сократ е почувствал, че е негов дълг да изрази открито своето възгледи, независимо от последствията. В резултат на това днес той е известен не само с високия си интелект и високите си етични стандарти, но и с лоялността си към възгледа, че в една демокрация най-добрият начин човек да служи на себе си, на приятелите си и на града си е да говори на истината публично, дори по време на война.
Мистицизмът и неразбираемото във философията на Сократ
В диалозите на Платон дискусиите за прераждането и мистериите на религията обикновено се приписват на Платон, въпреки че Сократ понякога подкрепяше мистичната страна на този въпрос. Тази гледна точка на Сократ не може да бъде пренебрегната, тъй като не знаем точно колко различни са били техните възгледи и изглежда има известна информация в произведенията на Ксенофонт. В кулминацията на философския път, както е описано в Симпозиума на Платон, човек стига до „море от красота“ или красива гледка към „себе си“, единственият начин да стане мъдър. В Симпозиума Сократ цитира своята реч за философския път към своя учител Диотима, който дори не е сигурен дали Сократ е способен да достигне до най-висшите мистерии.
Допълнително объркване възниква от естеството на тези източници, тъй като Платоновите диалози са може би дело на художник-философ, чието значение не се внушава на пасивния читател, а на учения през целия живот. Според Олимпиодор Млади самият Платон „получава инструкции от писатели“, преди да започне да изучава философия. Неговите диалози; Изборът на Платон, средата на Софокъл, Еврипид и измислиците на театъра може да отразяват постоянно интерпретируемия характер на неговите писания, тъй като той е наричан „драматургът на разума“. Нещо повече, първата дума в почти всички произведения на Платон е важен термин и се използва в многобройните си конотации. Федър от Симпозиума всеки път намеква за хитрото предаване на философски истини от Сократ в разговори. Сократ Федър стига дотам, че изисква секретност и тайна във всяко писане. Често откриваме тайна при Платон, появяваща се тук и там в някаква мистериозна употреба на символ или ирония, което може да противоречи на мистицизма, който Сократ излага в някои от другите диалози. Тези индиректни методи може да не задоволят някои читатели.
Може би най-интересният аспект от това е разчитането на Сократ на това, което гърците наричат „демоничен знак“, което е предупреждение (ἀποτρεπτικός apotreptikos) вътрешен глас, който Сократ чува само когато се кани да направи грешка. Именно този знак пречи на Сократ да влезе в политиката. Във „Фьодор“ ни се казва, че Сократ смята това за форма на „божествена лудост“, вид дар от боговете, който ни дава поезия, мистицизъм, любов и дори философия. От друга страна, този знак често се възприема като нещо, което бихме нарекли „интуиция“, но в интерпретацията на Сократ може да се приеме, че произходът му е божествен, мистериозен и независим от собствените му мисли. Днес такъв глас би бил класифициран според Диагностичния и статистически наръчник за психични разстройства като халюцинация.
Сократ практикувал и насърчавал гадаенето. Ксенофонт е смятан за експерт в гадаенето и голяма част от знанията му се приписват на Сократ в произведението му „Кавалерията на командира“.
Присмех на Сократ
Сократ е особено осмиван в комедията на Аристофан „Облаците“, която се появява, когато Сократ е на около четиридесет години. Сократ каза на процеса (според Платон), че на смеха на театъра е по-трудно да се отговори, отколкото на аргументите на неговите обвинители. Сьорен Киркегор смята, че тази пиеса е по-точно представяне на Сократ от това на неговите ученици. В пиесите „Калия“, „Евполис“ и „Телеклид“ Сократ е осмиван заради неговата небрежност, която се дължи на склонността му да лаконизира всичко. Има и други сатирични поети, които са осмивали Сократ. Във всички подобни случаи Сократ и софистите са били критикувани за „моралните опасности, присъщи на съвременната мисъл и литература“.
Книги за Сократ
Платон, Ксенофонт и Аристотел са основните източници на историческия Сократ, но Ксенофонт и Платон може би са го идеализирали, тъй като са били негови ученици. Само те обаче са оставили единствените непрекъснати описания на Сократ, които са достигнали до нас в пълна форма. Аристотел често, но случайно споменава Сократ в творбите си. Почти всички произведения на Платон се фокусират върху Сократ. По-късните творби на Платон обаче изглеждат като негова собствена философия, идваща от устните на неговия наставник.
Диалози със Сократ
Сократовите диалози са поредица от диалози, написани от Платон и Ксенофонт под формата на дискусии между Сократ и други от неговото време или дискусии между последователите на Сократ относно неговите концепции. „Федон“ на Платон е най-новият пример от тази категория и неговият монолог обикновено се групира с други диалози.
Извинението е запис на действителната реч на защитата в процеса. В системата на атинската жури апологията се състои от три части: реч, последваща контраоценка и заключителни бележки. „Извинение“ е транслитерация, а не превод от гръцки, което означава „защита“. В този смисъл той не носи значението на „оправдае“ според съвременната ни употреба на термина.
Платон изобщо не влага собствените си идеи в устата на конкретен оратор, той позволява идеите да възникват чрез Сократовия метод под ръководството на Сократ. В повечето от своите диалози настоящият Сократ използва този метод до известна степен, но никъде така напълно, както в Евтифрон. В този диалог Сократ и Евтифрон преминават през няколко повторения, за да изяснят отговора на въпроса на Сократ: „...Кои са благочестивите и кои са нечестивите?“
В диалозите на Платон ученето е представено като процес на запаметяване. Душата, преди нейното въплъщение в тялото, е била в царството на идеите (подобно на Формите на Платон). Там тя видя нещата такива, каквито са в действителност, а не бледите сенки или копия, които виждаме на земята.Чрез процеса на запитване идеите могат да бъдат извикани в тяхната чиста форма и може да се постигне мъдрост.
От писанията на Платон, свързани със Сократ, не винаги става ясно кои идеи, представени от Сократ (или неговите приятели), всъщност са били на Сократ и кои може да са били нови корекции или допълнения от Платон, известни като Сократови проблеми. Като цяло, ранните творби на Платон се считат за близки до духа на Сократ, докато по-късните творби, включително Федон и Републиката, се считат за продукт на работата на Платон.
Основното наследство на Сократ
Влияние на Сократовата философия
Учениците на Сократ веднага започват да формулират идеите си за неговото учение в политиката, както и да развиват много нови философски школи. Някои противоречиви и антидемократични деспоти на Атина са били ученици на Сократ по време на живота му или след смъртта му, като Алкивиад и Критий. Неговият братовчед Критий основава "Академията" през 385 г. пр. н. е., която придобива голяма слава. Впоследствие терминът „Академия“ става стандартен за образователни институции на по-късни европейски езици като английски, френски и италиански. Аристотел продължава обучението на Александър Велики и също така създава свое собствено училище, Лицея, през 335 г. пр.н.е., което също сега означава образователна институция.
Докато „Сократ се занимаваше с морални въпроси и не обръщаше внимание на природата като цяло“, в своите Диалози Платон подчертава метафизичните последици в математиката, отразявайки Питагор, който доминираше западната мисъл по време на Ренесанса. Аристотел също е философ и учен, който има голям принос в областта на биологията и физиката.
Сократическата мисъл, която оспорва договора, докато търси опростен начин на живот, се отдалечава от по-дистанцираните и философски вярвания на Платон. Тази идея е наследена от един от по-големите ученици Антистен, който след Сократ става основател на философията на "цинизма".
Идеята за аскетизма, свързана с етичния живот или с благочестието, игнорирана от Платон и Аристотел, стана до известна степен предмет на цинизъм. Но през 281 г. пр.н.е. след откриването на произведенията на Сократ от Зенон Китион, тя формира основата на друга философия - „стоицизма“.
Сократова система
Въпреки че приносът на Сократ към елинистичната и римската култура и философия е изгубен във времето, неговите учения започват да се възраждат както в средновековна Европа, така и в Близкия изток, заедно с Аристотел и стоицизма. Сократ се споменава в диалога "Кузари" с еврейския философ и равин Йехуда Халеви, в който евреинът разказва на хазарския цар за юдаизма. Ал-Кинди, известен арабски философ, представи и се опита да помири философията на Сократ и елинизма пред ислямска публика, като го наричаше под името "Сукрат".
Фигурата на Сократ се завръща напълно в западната философия, започвайки с Ренесанса в Европа, когато политическата теория започва да се появява под ръководството на активисти като Лок и Хобс. Волтер стигна толкова далеч, че написа сатирична пиеса за процеса на Сократ. Имаше няколко картини за живота му, включително Жан-Батист Реньо и Давид.
Днес методът на Сократ се използва в дискурса в класната стая и юридическия факултет за идентифициране на основните проблеми както за предмета, така и за оратора. Той е получил признание, вариращо от често споменаване в поп културата (като Bill & Ted's Excellent Adventure и гръцката рок група Socrates Drank the Conium) до множество бюстове в академични институции като признание за приноса му към образованието.
През миналия век множество пиеси са посветени на живота и наследството на Сократ. Една от най-новите е „Сократ на съд“, пиеса, базирана на „Алогиста“ на Аристофан и „Апология“, „Критон и Федон“ на Платон, адаптирана за съвременна публика.
Критика на Сократ
Ученията на Сократ са критикувани както от историци, така и от философи от момента на смъртта му до наши дни. Като се има предвид, че той не беше директно изправен пред правосъдието за връзката си с Критиас, водачът на подкрепяните от Спартан „Тридесет тирани“, показвайки значителна смелост в отказа си да им се подчини, той все още се смяташе от някои за фигурата, която наставляваше олигарсите да унищожи атинската демокрация . Софистичното движение, срещу което той протестира приживе, бързо е изместено от много философски школи.
Смъртта на Сократ се смята за значима и ролята на мъченик на философията засенчва най-пламенната критика на съвременниците му и посмъртните осъждания. Въпреки това Ксенофонт споменава неговата „арогантност“, „изкуството на угодничество“ и „самовъзхвала“. След това пряката критика на Сократ почти изчезва, но има забележимо предпочитание към Платон или Аристотел по темата за социалистическата философия дори през Средновековието.
Някои съвременни учени вярват, че голяма част от собствените му мисли са били скрити или модифицирани от Платон, което прави невъзможно да се получи ясна представа за Сократ сред всички противоречиви доказателства. Фактът, че както цинизмът, така и стоицизмът, силно повлияни от Сократовата мисъл, са различни и дори противоречат на платонизма, допълнително илюстрира това. Двусмислието и липсата на надеждност са в основата на съвременната критика, което прави почти невъзможно познаването на истинския Сократ. Съществуват и някои противоречия по отношение на възгледите на Сократ относно хомосексуалността и дали той е вярвал в боговете на Олимп, бил е монотеист или е поддържал друга религиозна гледна точка. Въпреки това, той все още се счита за родоначалник на западната философия, до степента, в която философите, които го предхождат, се наричат предсократични.
Сократ в световната литература
Сократ е главният герой в историческия роман на Мери Рено „Последният от виното“. Сократ е главният герой, Алексий и Лизис учат при него в Атина.
Хумористична версия на Сократ се появява в комичния роман на Джон Кендрик Банкс Houseboat и неговите продължения.
Името на Сократ, древногръцкият философ, един от великите учени и основатели на диалектиката, е известно на всеки човек, който сега живее по света. Според много изследователи той може да се счита за първия философ на планетата в правилния смисъл на думата.Животът и творчеството на Сократ откриват нови хоризонти на древната наука, обръщат философската мисъл към човека и осъзнаването на неговата роля в живота на природата и обществото.
Животът на Сократ
Бъдещият гений на философската мисъл е роден в Атина, в семейството на каменоделеца-скулптор Софринискус и акушерката Фенарета. Точната дата на раждане е неизвестна, около 469 г. пр.н.е. д.Според неговите изявления е напълно възможно да се направи без участието на философи, когато се управлява всяка държава, но при условие, че благородни хора са на власт. Но, както показа собственият живот на Сократ, самият той трябваше да участва доста активно в политическия и обществен живот на страната.
Сократ участва в Пелопонеската война, запазени са сведения за битките при Делиум и Амфиполис, както и за Потидея, където също участва. Философът прекарва по-голямата част от живота си в разговори, посещават го много благородни атиняни и гостуващи софисти, за които темите за доброто и злото, добродетелта и порока са важни.
Има сведения за изявите на Сократ като адвокат на атинските стратези, осъдени на смърт от несправедливия съд на демоса. Той трябваше да защитава не само непознати, неизвестни политици и военни лидери, но и близки, например сина на Аспазия и Перикъл, които бяха негови приятели.
Трудни отношения се развиха между Сократ и известния атински командир Алкивиад, който впоследствие завзе властта и установи брутална диктатура. По едно време Сократ беше наставник на този велик политик.
В една от битките Алкивиад успява да спаси живота си само благодарение на философа. Атинският командир беше ранен и животът му висеше на косъм, когато спартанската фаланга беше готова да използва своите копия. Сократ, въоръжен с огромна тояга, сам успя да разпръсне враговете, без да остави командира в беда.
Но в същото време, след установяването на диктатурата на Алкивиад в страната, Сократ неведнъж произнася речи, осъждащи тиранията. Не само с думи, но и с действия, или по-скоро с бездействие, т. нар. саботаж, той показа неприемането на този метод на управление на държавата.
Властта на диктатора падна под натиска на масите и лоялната армия веднага изостави Алкивиад, обричайки го на сигурна смърт. И отново Сократ спасява ученика, като напълно разбира, че смъртта на диктатора няма да му позволи да навреди още повече на родната си Атина.
Процесът на Сократ
Годината на смъртта на Сократ е точно известна на учените - 399 г. пр.н.е. д., когато е осъден от атински съд и осъден на смърт. Философът прие с достойнство новината за страшната присъда. Тъй като бил свободен атински гражданин, той избрал своя начин да замине за другия свят – приел отрова.Подробностите за този нашумял случай са известни от произведенията на Платон „Апология на Сократ“ и Ксенофонт „Защита на Сократ в съда“. Всеки от тях записва речта на философа, с която той говори в защита на себе си и действията си. Освен това всяка от творбите описва подробно обстоятелствата на съдебния процес.
Така по-специално се отбелязва, че той не е апелирал към милостта на съдиите, считайки този метод на защита за унизителен за човешкото му достойнство и достойнството на съдиите. Сократ отхвърли обвиненията срещу него, че има развращаващ ефект върху младите хора и богохулства.
Великият философ имаше няколко възможности да избегне смъртното наказание, но той отказа да се възползва и не прие предложения за помощ. Първо, Сократ бил помолен да се глоби, за да избегне по-тежко наказание. Но прецени, че налагането на глоба е признание за вина, която не чувства, и отказа.
Второ, той не се съгласи с предложението на приятелите си да го отвлекат от затвора, където е държан, според него няма място извън Атика, където смъртта да не може да стигне.
Краят на биографията на Сократ: смъртта
Славата на Сократ е донесена не само от неговия живот, активна позиция и философия, но и от заминаването му в друг свят, описан подробно от Платон. Последният ритуал, който Сократ извършва на земята, е жертвоприношението на петел на Асклепий, богът на лечението.Както е известно, такива ритуали са извършвани от благодарни възстановяващи се хора. Сократ направи жертва на Бог и хората, за да му позволи да напусне този свят, да излекува душата си, отървавайки се от земните окови.
Съвременните изследователи продължават да се измъчват от въпроса каква отрова е взел Сократ. Извършва се задълбочено проучване на всички свидетелства и спомени на философи, по-специално на споменатите симптоми на отравяне.
Според Ксенофонт това е бил бучиниш, но учените опровергават тази версия, тъй като симптомите, придружаващи заминаването на Сократ, са напълно различни. Платон просто се позовава на използването на отрова от философа, но описва подробно последните часове и минути от живота му. Картината на отравяне, описана от Платон, предполага, че това може да е бучиниш.
Основни постулати на Сократовата философия
Сократ е един от първите в Древна Гърция, който използва диалектиката. Опитите му да намери истината доведоха до появата на така наречения Сократов метод, когато решението се роди от много водещи въпроси. В същото време той не записва нищо; всички известни факти и информация за него, неговият мироглед са записани в бележките на Платон и Ксенофонт.Именно от трудовете, записите и мемоарите на древногръцките философи знаем за ролята, която Сократ играе във формирането, развитието и избора на по-нататъшния път на развитие на философската наука. И ако ранните представители на тази наука са били фенове на натурфилософията, то постсократовият период се характеризира с повишено внимание към етичните проблеми, политическите, икономическите и културните теми.
За много от неговите последователи той е въплъщение на мъдрец, идеален философ, който е смятал себепознанието за най-важното за човека, а мъдростта - за основна добродетел.